Composición “Análisis de la última escena de la historia“ Taras Bulba. Nikolái Gogol

Perdió a sus dos hijos. La muerte de Ostap en la historia "Taras Bulba" se convirtió en un punto de inflexión: después de eso, Taras desapareció y después de un tiempo reapareció con el ejército cosaco. Robó y quemó ciudades para vengar la muerte de su amado hijo. La causa de la muerte de Ostap fue la tortura inhumana de los verdugos polacos.

Ostap era un hijo digno de su padre. Demostró su valía en la batalla, entre otros cosacos, estaba en buena posición. En una de las batallas cerca de la ciudad de Dubno, Ostap se vengó brutalmente de los soldados polacos por matar al kuren ataman. Los cosacos, impresionados por este acto, eligen a Ostap como su nuevo ataman. Ostap se distinguió por la compostura, pero al mismo tiempo, la prudencia. Ordenó a los cosacos que se mantuvieran alejados de las murallas de la ciudad, lo que salvó muchas vidas.

Pero Ostap será capturado: varios de los guerreros más fuertes lo atacaron al mismo tiempo, la fuerza abandonó al joven cosaco y ya no pudo resistir. Los cosacos capturados esperaban la muerte. La ejecución de Ostap en "Taras Bulba" tuvo lugar en la plaza, en público.
Toda la gente fue allí. Y la multitud, a pesar del hambre, y los nobles nobles tenían curiosidad por mirar a los cosacos. Algunos hablaron con indignación y pesar sobre los tormentos que se avecinaban, pero se mantuvieron de pie hasta el final de la ejecución.

Los cosacos "caminaron sin timidez, no malhumorados, sino con una especie de orgullo silencioso", Ostap estaba por delante de todos. Pero, ¿por qué las personas que han estado en prisión durante mucho tiempo, que esperan una muerte dolorosa, aceptan tan humildemente este estado de cosas, por qué no intentan escapar? Los cosacos no se inclinan ante el pueblo. Esta escena es sumamente significativa para comprender la idea principal de la obra y expresar el tema. Los cosacos acuden a su ejecución sabiendo que defendían su libertad. Para los cosacos, la muerte en batalla o la muerte por una causa justa se consideraba un honor.

Taras Bulba observó la ejecución de Ostap desde la multitud. ¿Cómo se sintió el padre al saber lo que estaba a punto de suceder? Esto solo se puede adivinar. Ostap debería haberse ejecutado primero. Se detuvo, miró a los otros cosacos y, levantando la mano, dijo en voz alta: “¡Dios quiera que todos los herejes, cualquier hereje que esté parado aquí, no escuchen, los malvados, cómo se atormenta a un cristiano! para que ninguno de nosotros pronuncie una sola palabra!”

Taras aprobó el comportamiento de su hijo en un susurro. Esto es lo que habría hecho un verdadero cosaco, un valeroso e inquebrantable defensor de la libertad. Ostap subió audazmente al andamio. El texto de la obra no describe la tortura en sí. Sólo se dice que fueron inhumanamente crueles. Ostap aguanta hasta el final: no se escucha ni un sonido, ni un grito. Su rostro no se inmutó cuando el verdugo comenzó a romperle los huesos de los brazos y las piernas. Se escuchó un crujido terrible en la plaza, las damas se dieron la vuelta y cerraron los ojos, pero el cosaco no pronunció palabra.

Cuando el tormento casi había terminado, la fuerza y ​​la resistencia comenzaron a abandonar a Ostap. Miró alrededor de la multitud, pero no vio una sola cara familiar. De repente comenzó a lamentar que moriría así, en una tierra extraña, desconocida.
No quería ver a su esposa llorando y lamentándose, ni a su madre, para quien ver la muerte de su hijo equivalía a su propia muerte. No, Ostap solo quería ver junto a él al mismo cosaco fuerte y fuerte, para animarlo.

“Y cayó con fuerza y ​​exclamó en debilidad espiritual:

- ¡Padre! ¡Dónde estás! ¿Tu escuchas?

- ¡Escucho!

Esto termina el episodio de ejecución. Un análisis de la muerte de Ostap en Taras Bulba nos permite decir que esta escena es sumamente importante para comprender la esencia de toda la obra. No hay que olvidar que Gogol reflejó una idea idealizada del pasado. Algún mito histórico. En la historia "Taras Bulba", la muerte de Ostap se entiende como la muerte del alma libre, pura y valiente de todos los cosacos, de todo el pueblo ucraniano.

"Taras Bulba" muerte de Ostap - análisis del episodio de la historia |

supernúcleo semántico: “Taras Bulba” es una obra épica lírica. Esto determina su contenido y características artísticas.

El movimiento de la trama épica es la historia de la vida y muerte de Taras Bulba y sus hijos, es la lucha del pueblo ucraniano por su independencia.

El movimiento de la trama lírica es un reflejo del mundo del autor, su cosmovisión, su actitud hacia los personajes, hacia el mundo, hacia la vida en general.

La pregunta central a la que se subordina todo el sistema de lecciones de la historia es: ¿Por qué N.V. Gogol lleva a su amado héroe y a sus hijos a la muerte?

Lección 1. "Poema ... de grandes pasiones" V. G. Belinsky

En la lección, las palabras de Belinsky, un retrato de Gogol. La pregunta problemática de la lección: ¿de qué tratan las palabras de crítica?

1 situación de aprendizaje. Mundo de Dikanka.

Suenan melodías populares ucranianas. Los chicos están mirando cómics hechos el año pasado basados ​​en la historia de Gogol "La noche antes de Navidad".

Pregunta. ¿Cómo se nos aparece Gogol según las historias del ciclo “Tardes en una granja cerca de Dikanka”? (respuestas posibles: un conocedor del folclore ucraniano, ama a su tierra natal, un conocedor del idioma popular local vivo, aprecia a las personas por su diligencia, lealtad, ingenio, coraje ...)

2 situación de aprendizaje. Mundo de Mirgorod.

Pregunta - ¿Por qué se incluye la historia histórica en esta colección?

En 1835, se publicó una colección de historias "Mirgorod". 3 estudiantes vuelven a contar brevemente el contenido principal de tres historias: "Latifundistas del viejo mundo" - sobre la existencia vegetal y la muerte de dos ancianos. “La historia de cómo Ivan Ivanovich se peleó con Ivan Nikiforovich” trata sobre una guerra irreconciliable entre dos terratenientes. "Viy" - sobre la insignificancia del espíritu humano ante el espíritu maligno. El cuarto estudiante cuenta la base histórica de la historia "Taras Bulba". ¿Quiénes son los cosacos de Zaporizhzhya ( al no encontrar imágenes positivas en la realidad contemporánea, Gogol las encontró en la historia de la heroica lucha del pueblo ucraniano por la independencia nacional) Entonces, ¿por qué Gogol incluyó esta historia en la colección? ¿Solo para recrear el pasado heroico? (no es casualidad que la historia no se base tanto en crónicas históricas, documentos, sino en canciones populares que se cantan durante la época de Gogol, es decir, el sueño no se pierde, el ideal se conserva)

Junto con el autor, llevamos a los estudiantes a la pregunta central. El tema central es la glorificación de la hazaña de los cosacos, la poetización de la hazaña de Taras Bulba. ¿Por qué Gogol "mató" a Taras Bulba? - en un cuaderno. Puede familiarizar a los estudiantes con la opinión de los críticos literarios: "Taras Bulba se está muriendo, ya que el tiempo de la guerra ha terminado, no es adecuado para tiempos de paz, no puede vivir sin luchar".

D/z para 1 capitulo. Pregunta: ¿Por qué se muestra a los cosacos en casa al comienzo de la historia? Tareas: 1) lectura expresiva por roles; 2) dibujar oralmente una habitación; 3) preparar una historia - la imagen de la madre; 4) hablar sobre la actitud de Gogol hacia los héroes

Responde la pregunta de la lección.

(2 pasiones principales: el amor por la Patria y la fe en su futuro mejor guiaron la pluma del autor)

Lección 2

Pregunta problemática: ¿por qué la historia heroica comienza con un episodio en la casa de Taras Bulba? (una persona se caracteriza por el entorno del hogar, sus relaciones con sus seres queridos. Es muy importante para el autor mostrar los orígenes del heroísmo. Lo que defienden los cosacos. El motivo del camino es importante: el camino desde el hogar hasta Zaporizhzhya. Sich. Lo que los hermanos llevan consigo en el camino, excepto la bendición de la madre).

En la pizarra hay extractos de los ensayos de los estudiantes (supuestamente): “Gogol nos presenta a la vez a todos los miembros de la “familia”; “Vemos el coraje de Ostap y la cobardía de Andriy”; "Taras odia a su esposa, su casa y todo lo que hay en la casa". Leemos la pregunta principal y extractos.

1 situación de aprendizaje. Plan de la historia del héroe.

¿Según qué plan podemos construir una conversación sobre un héroe basada en el capítulo 1?

1. actitud hacia el hogar. Descripción de la lámpara.
2. Relación con otros personajes.
3. Auto-revelación a través del habla, hechos.
4. Actitud del autor.

2 situación de aprendizaje. Autocaracterización.

Imagina que eres un héroe. yo soy taras. Cuéntanos sobre ti usando el material del Capítulo 1. Consulte las declaraciones en la pizarra, tal vez no esté de acuerdo con algo.

Soy la esposa de Taras, soy Ostap, soy Andriy, soy amigo de Taras.

estamos discutiendo ( El carácter de Taras y su esposa está determinado por las condiciones de la vida social)

¿Está cambiando la actitud de Taras hacia su esposa? ( al partir, cuando pide la bendición de sus hijos llamadas ya respetuosamente - madre)“Taras estaba algo avergonzado” cuando salió de casa. ¿Cómo entenderlo? Taras está triste y emocionado por separarse de su casa, de su esposa; aunque, a instancias de la época, "Taras se creó para el conjunto de la guerra".

3 situación de aprendizaje. Dramatización - lectura por roles.

estamos discutiendo

(Dime cuál fue la infancia de los hermanos antes de Bursa, qué hicieron, con qué soñaron hasta los 12 años)

4 situación de aprendizaje. Semejanzas y diferencias entre hermanos.

Encuentra el episodio de la autorrevelación de Andriy ( conversación en la mesa: temperamento, mal genio, la bravuconería de Andriy se opone a la compostura de Ostap)

Es Gogol quien construye la historia de esta manera. Comenzando con una pelea divertida entre padre e hijo, Gogol prepara gradualmente al lector para una conversación seria. El autor explica los personajes de Taras y su esposa, los determina. Y sobre los personajes de los hermanos llama a pensar, a observar, nos llama a la co-creación, a la reflexión.

El hogar es lo primero que tiene una persona. Esto es sagrado.

Pregúntese: ¿honra su hogar, sus tradiciones, sus padres? En la infancia, una persona sueña. Lo que sueña, lo llevará consigo en su vida posterior.

Hay un motivo del camino. ¿Para qué? Existe la oportunidad de rastrear el camino de la vida, los orígenes del heroísmo y la traición. ¿Qué dejan y adónde van? El camino se divide en dos partes. Puedes dibujar oralmente. eso tareas para el hogar.

Lección número 3. Orígenes del heroísmo y la traición.

Cada acto cometido por una persona lo caracteriza, fija algunas cualidades. En la juventud, una persona puede "hacerse a sí misma" mostrando fuerza de voluntad. El desarrollo del carácter está teniendo lugar.

Maestra: El libro “Taras Bulba” es un libro de texto de vida para jóvenes. Y la principal cuestión moral en la que piensa Gogol es cómo crecer como una persona digna, capaz de lograr una hazaña en nombre de la Patria en un momento decisivo. Gogol da pistas a los lectores. No es casualidad que rastrea la vida de los hermanos, muestra su hogar, la vida en la bursa. Uno llegará a una hazaña, el otro a la traición. Y los orígenes del heroísmo y la traición ya se encuentran en la infancia, la juventud de los héroes. Gogol enfatiza esto.

Así que esta es nuestra tarea. Encuentra las pistas de Gogol, determina los orígenes del heroísmo y la traición.

Escribimos el tema de la lección en un cuaderno y en la pizarra. Esta es la pregunta problemática de la lección.

1 situación de aprendizaje. La carretera.

Comprobación d/z. Protección de sus obras orales y escritas.

Sobre: Taras dejó las tumbas de amigos, una casa, una esposa, un pueblo, una vasta extensión de la estepa; va a algún lugar, a la batalla por la fe de Cristo, frente al templo (y también detrás del templo), el Dnieper, armas, caballos, camaradas, enemigos: tártaros, polacos, turcos.

Ostap: detrás de la infancia, los juegos, el hogar, el templo, la madre, los amigos, los prados, las estepas; adelante: caballos, armas, padre, Dnieper, camaradas, enemigos. Andriy - detrás de una hermosa mujer polaca; frente a todo es el mismo que el de su hermano, pero cubierto de neblina.

Conclusión: cual es la diferencia entre hermanos nos muestra Gogol? En relación con la madre. Ambos hermanos estaban avergonzados por la ruptura. Pero Ostap siguió pensando en su madre. Y Andriy se acordó de un polaco.

Esta fue la primera prueba de la autenticidad de los sentimientos, de la autenticidad del amor a la madre, y por tanto a la Patria.

2 situación de aprendizaje. En la bolsa.

En grupos, analizar la vida de los hermanos en la bursa. Encuentre características de contraste para completar la tabla. Tenga en cuenta que Gogol enfatiza que cada uno de ellos tiene méritos.

3 situación de aprendizaje. Historia con una mujer polaca

Andrés es valiente. No tuvo miedo: subió al Polo a través de la tubería. Vuelva a leer cuidadosamente el texto y demuestre que Gogol no cita este episodio en absoluto para mostrar el coraje de Andrii. ¿Y para qué? ¿Qué escribimos en la tabla? Ver archivo adjunto

Andriy es diestro, descarado, pero se rinde a los impulsos, no es capaz de pensar en sus acciones, por lo que se confundió frente a la polaca, se convirtió en un juguete en sus manos, en un objeto de diversión.

Conclusiones de la lección:

Ponemos un cartel con palabras. “El heroísmo es una forma especial del comportamiento humano cuando una persona asume la solución de alguna gran tarea, asume sobre sí y sobre mayor que en condiciones normales, responsabilidad cuando ha de actuar en condiciones especialmente difíciles. El heroísmo siempre conduce a hazañas, es decir, a acciones que requieren el máximo esfuerzo de voluntad y fuerza de una persona ”(TV Zvers) Una hazaña es, en un 90%, disposición para ella.

Respondamos a la pregunta: ¿Cuál de los hermanos está listo para una hazaña? ¿Y quién es capaz de traicionar?

Piensa qué rasgos de carácter prevalecen en ti: de la columna derecha o de la izquierda.

Tareas para el hogar. Responda la pregunta: ¿por qué Gogol describe la estepa con tanto detalle? Aprenda de memoria un extracto: una descripción de la estepa.

Lección 4

Pregunta problemática: ¿qué cambiaría si no hubiera una descripción de la estepa? (en la pizarra debajo del tema)

1 situación de aprendizaje. Descripción de la estepa.

El maestro llama la atención de los estudiantes sobre una exposición de dibujos e ilustraciones (realizados por ellos y estudiantes de años anteriores) sobre los temas "Estepa durante el día", "Estepa por la tarde", "Estepa por la noche". El maestro se ofrece a determinar el dibujo más exitoso, para explicar su opinión. El maestro o los estudiantes preparados leen de memoria extractos

¿Qué técnicas artísticas utilizó el autor al describir la estepa? - dar ejemplos (epítetos , comparaciones, metáforas, palabras valorativas, personificaciones...) Todo esto no es casual, el autor expresa sus sentimientos, ¿qué? ( admiración, sorpresa, deleite, orgullo, emoción, admiración, amor) ¿Qué le gusta al autor en la estepa? ( inmensidad, las plantas crecen libremente, el mundo de las plantas y los animales es diverso, armonía, tranquilidad…)

2 situación de aprendizaje. Pueblo estepario.

La estepa es la imagen de la patria. Sobre la estepa del poema "Almas muertas" de N.V. Gogol: "¿Qué profetiza esta vasta extensión? ¿No es aquí, en ti, que nace un pensamiento infinito, cuando tú mismo eres sin fin? ¿No hay un héroe para estar aquí cuando hay un lugar donde dar la vuelta y caminar por él?

¿Qué tipo de personas, según Gogol, da a luz la estepa? Héroes. Rusia es la cuna de los héroes.

La estepa es la imagen de Rusia, la imagen de la Patria. La estepa, como una madre, se alegra por sus hijos: los cosacos, les da fuerza. Demostrar a partir del texto. ( La estepa “los acogió a todos en su abrazo verde”, “Todo lo que era vago y soñoliento en el alma de los cosacos voló instantáneamente; sus corazones revoloteaban como pájaros".)

Gogol enfatiza: "ella los aceptó a todos", y Ostap y Andria, ellos, nacidos de ella, héroes, deben defenderla, el tema de la hazaña suena sin desfallecer, deben servir fielmente a su patria. Gogol le da una oportunidad a Andriy: él, como todos los cosacos, nació para una hazaña en nombre de la Patria. Él es un héroe, por lo que el camino será así: después de todo, todo lo vago (y esto para Andriy es el deseo de felicidad personal) ha volado de su alma y él, junto con su padre, hermano y autor, admira la estepa. , está listo para defenderlo.

Conclusión de la lección. Si no hubiera una descripción de la estepa, se perdería la comprensión del significado de la batalla de los cosacos contra los enemigos de la Patria. Los cosacos defienden la independencia de su patria, su libertad personal. Pueden y deben repeler a los enemigos: son héroes, nacidos dignos de una Patria hermosa, poderosa y amante de la libertad. D/z: para preparar la historia "Moralidad y costumbres de Zaporizhzhya Sich", releer los episodios de las batallas de los cosacos.

Tarea para grupos: 1. Montaje musical y literario sobre el Sich; 2. La carta de Ostap a su madre desde Sich sobre las actividades de los hermanos en Sich y sobre las leyes de Zaporozhian Sich.

Tarea individual: lectura expresiva de un discurso sobre la asociación.

Lección #5, #6. cosaco y

Pregunta problemática: formular el tema de la lección, coordinándolo con la idea de Gogol.

1 situación de aprendizaje. Usos y costumbres de Zaporozhian Sich.

1) Montaje literario y musical sobre el tema. Ver archivo adjunto

2) carta de ostap madre sobre las actividades de los hermanos en Sich y las leyes de Zaporizhzhya Sich ( Hola mamá, te enviamos un mensaje. Todos estamos vivos y bien: el padre, Andriy y yo. Andriy y yo nos acomodamos. Los hermanos cosacos nos recibieron...)

3) Maestro. Gogol escribe: "Un cabello ahora se erizaría por esos terribles signos de la ferocidad de la era semi-salvaje, que los cosacos llevaron a todas partes". Los cosacos no perdonaron a sus enemigos, mataron a sus esposas e hijos. Pero Gogol justifica las atrocidades de los cosacos, escribe: "Los cosacos pagaron sus deudas anteriores con monedas grandes". Recordemos el dolor de Taras cuando se entera de la terrible muerte de sus camaradas: "La verruga fue colgada en Tolopan, la piel fue desollada de Koloper, la cabeza de Pidsyshkov fue salada en un barril". Así es el feroz siglo XVI.

Los cosacos mataron a los enemigos, "se compraron arneses para caballos, sables y armas caras".

Pregunta: pero ¿Por qué, entonces, entre los preceptos de Zaporizhzhya Sich eran tan estrictos como no matar, no robar, no endeudarse, no emborracharse en una campaña?

Zaporizhzhya Sich no es un lugar específico, es una sociedad de cosacos libres, una asociación libre de un pueblo libre, es una hermandad basada en la unidad de pensamientos y acciones. El negocio principal de la vida de los cosacos es la defensa de la Patria. Este es un asunto difícil, y es importante para los cosacos tener un verdadero amigo cerca en quien se pueda confiar.

2 situación de aprendizaje. Camaradería

“El primer deber y el primer honor de un cosaco es observar la sociedad”

El discurso de Taras sobre la camaradería es leído expresivamente por un estudiante.

Trabajo en equipo. Encontrar evidencia de lealtad a la sociedad, la fuerza de la sociedad, fe en la sociedad. Piensa en la pregunta: cómo Gogol se relaciona con la idea de asociación

La elección de los medios en la descripción de los cosacos. Ver archivo adjunto

Escuchamos los resultados del trabajo de los grupos: escribimos lo principal en un cuaderno. Conclusión: la redacción del tema. "Taras Bulba" - un poema que glorifica a los cosacos. Los cosacos son una hermandad de hermanos en la fe que defienden desinteresadamente su patria.

Maestro sobre el renacimiento de los cosacos, sobre el significado de la participación de los cosacos en las batallas durante la Gran Guerra Patria. Fonograma "Vienen nuestros cosacos, pasan por Berlín".

Lección No. 7 “Yo te parí, te mataré” Lección de lectura analítica.

Pregunta problemática: ¿fue justo el juicio del padre sobre el hijo?

1 situación de aprendizaje. Ostap y Andriy son guerreros.

Los hermanos se muestran en un ambiente de severas operaciones militares, y durante este período no solo se revelan las características de sus personajes que ya conocemos, sino también otras nuevas.

Conocemos el pronunciado sentido de la dignidad humana de Ostap, su firmeza y devoción a la camaradería. Ahora tenemos a Ostap, un guerrero, miembro del ejército de Zaporizhzhya. En cada palabra del narrador se siente orgullo, una actitud entusiasta hacia el héroe. Destaquemos las evaluaciones del autor: "Ostap parecía haber sido escrito por la gente del camino de la batalla y el difícil conocimiento de hacer asuntos militares. Nunca perdido y avergonzado por cualquier caso, con compostura, casi antinatural para un veinteañero dos años, podía medir instantáneamente todo el peligro y todo el estado de las cosas ... La confianza ya probada ahora comenzó a significar sus movimientos, y en ellos las inclinaciones del futuro líder no podían dejar de ser notables. oído en su cuerpo, y sus cualidades caballerescas ya habían adquirido la amplia fuerza de las cualidades de un león ".

Todo lo mejor que atrajo al personaje de Ostap: un joven, se desarrolla y profundiza en Ostap, el guerrero, lo convierte en una persona con la que se consideran cosacos experimentados. Hablando de Ostap, Gogol recurre nuevamente a la comparación "fuerte como leones", que para él es la evaluación más alta y parece fusionar la evaluación del autor sobre el joven héroe con la evaluación de Taras: "Oh, sí, será un buen coronel ¡a tiempo! ¡Oye, habrá un buen coronel, y hasta tal que hasta el papá se callará en el cinturón!

Al describir a Andrii, el autor vuelve a comparar a los hermanos. Los discursos entusiastas sobre la notable propiedad de Ostap "en un instante ... para medir todo el peligro ... para encontrar un medio de cómo evitarlo, para que luego sea más probable que lo supere", son adyacentes a Caracterización de Andriy: “no sabía lo que significa pensar, ni calcular, ni medir de antemano las fuerzas propias y ajenas. Para él, la batalla es solo un juego de azar, una pasión frenética que se apodera de su alma con tanta fuerza que no solo no piensa en aquellos con los que lucha, sino que ni siquiera piensa en su propia seguridad, se precipita como un borracho, en el silbido de las balas, en el brillo de un sable y en su propio calor, infligiendo golpes a todos y sin escuchar a los infligidos, se lanza a peleas que son completamente impensables en coraje, "forzado solo por una pasión apasionada", y no por urgente necesidad. Esto alarmó, hizo pensar a Taras, pero, al ver que su hijo literalmente hace milagros, el viejo guerrero no pudo evitar estar orgulloso de Andriy: “¡Y este tipo, el enemigo no se lo habría llevado! - ¡guerrero! No Ostap, pero también un guerrero amable y amable” “Pero no Ostap”: Gogol enfatiza el comportamiento diferente de los hermanos en la batalla.

2 situación de aprendizaje. Traición.

¿Cuándo aumenta la ansiedad de Taras?

Cuando Andriy se aburrió durante el largo asedio a la ciudad de Dubno. Y Taras proclama: “No ese buen guerrero que no ha perdido el ánimo en un asunto importante, sino ese buen guerrero que no se aburre ni en la ociosidad, que aguantará todo”

Pero los hermanos se comportan de manera diferente. Ostap encontró algo que hacer, y el mismo Andriy, sin saber por qué, sintió un poco de opresión en su corazón. Está insatisfecho con lo que está sucediendo, incapaz de soportar el aburrimiento. Cuando apareció la doncella de la pannochka, "muchos sentimientos despertaron y estallaron en el joven cofre del cosaco". ¿Qué sentimientos abruman al cosaco? ¿Existe una lucha entre el sentido del deber y el sentido del amor? ¿Es posible probar que Andriy traicionó a sus camaradas incluso antes de encontrarse con el panna y renunciar a su patria?

Andriy no dudó, no tuvo dudas sobre la corrección de sus acciones. Tan fuerte era su sentimiento personal que instantáneamente se olvidó de quién era, por qué estaba aquí cerca de Dubno, se olvidó de su tierra natal, de sus camaradas, merodeando por el campamento para dormir, Andriy "maravilló" el descuido que reinaba en el ejército de Zaporozhye. . “Es bueno que no haya un enemigo fuerte cerca y que no haya nadie a quien temer”, pensó Andriy. Pero pronto no solo se entera del pasaje subterráneo que pueden usar los polacos, sino también que sus compañeros de armas están en peligro directo: regimientos bien armados se están moviendo al rescate de los sitiados. Habiendo aprendido esto de una mujer tártara, Andriy no hace nada para salvar a sus camaradas. Solo le preocupa el encuentro con el panna, y no el destino de los seres queridos. En aras de su felicidad personal, él, sin dudarlo, traiciona la causa común, a la que sirvieron los mejores hijos de la patria, su padre, su hermano.

En los primeros minutos, rindiéndose al impulso, Andriy no se da cuenta de lo que hace, pero cuando Ostap y Taras se fijan en él, aparentemente entiende. No fue por nada que le gritó a Ostap asustado, y cuando Taras lo notó, "el corazón de Andriy se hundió... Andriy no estaba ni vivo ni muerto, no tenía el ánimo de mirar a su padre a la cara". Está claro para Andriy que está haciendo algo vergonzoso, indecoroso. ¿Es traición?

3 situación de aprendizaje. Andrew es el enemigo.

Dibujando un encuentro con una mujer polaca, Gogol da un retrato de Andriy. ¿Cuál es el contenido de esta hermosa forma? ¿Hay un cambio en la actitud del lector hacia Andriy a medida que se desarrollan los acontecimientos?

Andriy en los primeros minutos "estaba indignado por su naturaleza cosaca". El comentario testifica que Andriy se avergüenza de ser cosaco. Avergonzado de su misma esencia. ¿Quizás Andriy perdió la cabeza por amor? El amor llamó la atención.

¿Tiene una persona derecho a la felicidad personal? Expresa tu opinión.

El hombre vive en el mundo, en la sociedad. El individuo y la sociedad están conectados. La sociedad tiene derecho a exigir respeto, comprensión de los intereses de la sociedad, para que el individuo lo tenga en cuenta.

Andriy tiene un consumidor, no una conciencia pública. Andriy es un egoísta.

"¡Oye, cereales! ¡Atráeme solo a él al bosque, atráeme solo a él! gritó Taras. Y esa misma hora, treinta de los cosacos más rápidos se ofrecieron para atraerlo. Y, enderezando sus sombreros de copa, inmediatamente se pusieron en marcha a caballo justo en frente de los húsares. Golpearon a los delanteros de costado, los derribaron, los separaron de los traseros, les dieron un regalo a ambos, y Golokopytenko aplastó a Andrii en la espalda, y a la misma hora comenzaron a huir de ellos, como tanto como la orina cosaca consiguió. ¡Cómo saltó Andrey! ¡Qué sangre joven se rebelaba en todas las venas! Golpeando a su caballo con sus afiladas espuelas, voló a toda velocidad tras los cosacos, sin mirar atrás, sin ver que detrás de él sólo veinte personas habían logrado seguirle el paso. Y los cosacos volaron a toda velocidad sobre sus caballos y se dirigieron directamente hacia el bosque. Andriy aceleró en su caballo y casi alcanza a Golohoofen, cuando de repente la mano fuerte de alguien agarró la brida de su caballo. Andriy miró a su alrededor: ¡frente a él estaba Taras! Estaba temblando por todas partes y de repente se puso pálido...

Entonces, un escolar, que sin darse cuenta levanta a su amigo y recibe un golpe de él en la frente con una regla, se enciende como el fuego, salta frenéticamente fuera de la tienda y persigue a su amigo asustado, listo para hacerlo pedazos; y de repente se topa con un profesor que entra en el aula: en un instante, el impulso loco se calma y la rabia impotente cae. Al igual que él, en un instante, la ira de Andriy desapareció, como si nunca hubiera sucedido. Y vio delante de él sólo un padre terrible.

Bueno, ¿qué vamos a hacer ahora? - dijo Taras, mirándolo directamente a los ojos.

Pero Andrii no sabía nada que decir y se quedó con los ojos fijos en el suelo.

¿Qué, hijo, te ayudaron tus polacos?

Andriy no respondía.

Entonces vender? vender la fe? vender el tuyo? ¡Para, bájate de tu caballo!

Obedientemente, como un niño, desmontó de su caballo y se paró vivo o muerto frente a Taras.

¡Detente y no te muevas! ¡Te di a luz, te mataré! - dijo Taras y, retrocediendo un paso, le quitó el arma del hombro.

Andriy estaba pálido como una sábana; se podía ver cuán suavemente se movían sus labios y cómo pronunciaba el nombre de alguien; pero no era el nombre de la patria, ni de la madre, ni de los hermanos: era el nombre de una hermosa mujer polaca. Taras disparó.

Como una espiga de pan cortada con una hoz, como un corderito que siente un hierro mortal bajo su corazón, agachó la cabeza y cayó sobre la hierba sin decir una sola palabra.

El hijo-asesino se detuvo y miró largo rato el cadáver sin vida. Incluso muerto era hermoso: su rostro valeroso, recientemente lleno de fuerza y ​​de un encanto invencible para las esposas, todavía expresaba una belleza maravillosa; cejas negras, como terciopelo de luto, realzaban sus pálidos rasgos.

¿Qué sería un cosaco? - dijo Taras, - ¡y un campamento alto, y de cejas negras, y un rostro como el de un noble, y su mano era fuerte en la batalla! ¡Se fue, se fue sin gloria, como un perro vil!

Padre, ¿qué has hecho? ¿Lo mataste? dijo Ostap, que había llegado en ese momento.

Taras asintió con la cabeza.

Ostap miró fijamente a los ojos del muerto. Sintió pena por su hermano, e inmediatamente dijo:

Padre, traicionémoslo honestamente a tierra, para que los enemigos no lo reprendan y las aves rapaces no desgarren sus cuerpos.

¡Lo enterrarán sin nosotros! - dijo Taras, - ¡tendrá dolientes y consoladores! .. "

¿Cuál es la grandeza de Taras?

(En el hecho de que él no piensa en sí mismo, todos sus pensamientos son sobre camaradas, sobre la Patria, no le teme a la muerte. Entonces él mismo sigue las palabras que una vez se dijeron sobre la asociación).

Describa cómo se ve Taras en el momento en que los cosacos no escuchan sus palabras, en el momento en que ve a los cosacos zarpar.

¿Qué puedes decir en las palabras finales de la historia: “Y ya el fuego se elevó sobre el fuego, capturó sus piernas y esparció llamas sobre el árbol.:. ¿Existen realmente tales incendios, tormentos y tal fuerza en el mundo que dominaría a la fuerza rusa?

(La muerte de Taras no fue en vano).

¿Qué dijeron los cosacos que navegaron a lo largo del Dniéster sobre su jefe? ¿Por qué?

(La memoria de Taras, como la memoria de los héroes de la epopeya, vive entre el pueblo.)

IV. Discusión de la tarea.

Posibles temas:

"Tres muertes", "Zaporozhian Sich", "Ostap y Andriy".

Tareas para el hogar.

Escribe un ensayo sobre los temas tratados (es recomendable dividir la clase en 2 grupos y cada grupo expone su propio tema).

Información para el profesor

El programa de A. G. Kutuzov prevé un estudio más profundo de la historia "Taras Bulba". A continuación se muestra el material que permitirá al profesor (a expensas de lecciones adicionales o reducción de otro material) cubrir el tema con más detalle.

Planificación aproximada de lecciones para el estudio de la historia "Taras Bulba" 1.

Dando recomendaciones metodológicas para el estudio de "Taras Bulba", G. A. Gukovsky señaló que es necesario comprender la historia como un todo, y no la suma de imágenes-características individuales. Muy a menudo, al estudiar la historia, toda la atención de los estudiantes se centra en tres imágenes principales: Taras, Ostap y Andriy, cuya revelación de personajes se dedica al tiempo principal del análisis del trabajo. Por supuesto, estos personajes ocupan un lugar central en el sistema figurativo, la trama de la obra, el autor escribe mucho sobre ellos, pero si consideramos a estos personajes fuera de la idea principal del autor, entonces mucho en la obra ( incluidos los personajes) seguirán sin entenderse del todo. Es importante ayudar a los estudiantes a comprender la historia como un todo único ideológico y artístico. Son los aspectos histórico-heroicos y románticos los que determinan la conversación sobre la historia de Gogol.

1ra lección. Introducción por el profesor. Historia de la creación de la historia. Base histórica y orígenes poéticos populares del cuento. El papel del trasfondo histórico en la narrativa, elementos de ficción.

Revelando la percepción inicial. Comenzando a trabajar en el primer capítulo de la historia.

Dado que Gogol se refiere al pasado en la historia, es importante comprender la relación entre "Taras Bulba" y las historias históricas, como "La hija del capitán", etc. ¿Muestra este trabajo una imagen real de la vida histórica de la gente de cierta epoca?

En La confesión del autor, Gogol escribió: “No sentía atracción por el pasado. Mi tema fue la modernidad y la vida en su forma de vida actual, quizás porque mi mente siempre estuvo inclinada hacia la materialidad y hacia la utilidad, más tangible. Cuanto más lejos, más crecía en mí el deseo de ser un escritor moderno.

En "Taras Bulba" no hay representación de hechos históricos reales, figuras históricas reales. La acción tiene lugar en los viejos tiempos, cuando, con absoluta certeza, es imposible decirlo. El tiempo representado en la historia solo se puede determinar con una precisión aproximada: siglos XV-XVII. No hay un solo hecho histórico definido en la historia, es decir, Gogol no se fijó el objetivo de contar de manera confiable sobre eventos históricos específicos, no iba a recrear una imagen del pasado histórico. El trasfondo histórico es bastante arbitrario. Esto se debe al hecho de que Gogol se impuso no tanto tareas históricas como épicas, razón por la cual Taras Bulba no es una historia histórica, sino una epopeya heroica. Recreando en el pasado el ideal de vida, viviendo en la mente de las personas, y personajes humanos ideales. Gogol también dibuja una estructura social ideal y justa: el Zaporozhian Sich. Es en este ambiente que se forman los personajes de los personajes principales de la historia. La descripción del Sich ocupa un lugar significativo en las páginas de la obra. Una de las lecciones dedicadas al estudio de la historia se asigna necesariamente al estudio de la vida y las costumbres de Zaporizhzhya Sich (capítulos segundo, tercero y cuarto). Al dibujar la estructura de Sich, Gogol llama la atención sobre el hecho de que esta es una sociedad de personas iguales y libres que viven de acuerdo con leyes estrictas pero justas. Según Gogol, solo esa forma de vida, tales circunstancias pueden crear personas fuertes y poderosas, como Taras, Ostap y otros cosacos. “¡Así que aquí está, Sech! ¡Este es el nido del que salen todos aquellos orgullosos y fuertes como leones! ¡Aquí es donde la voluntad y los cosacos se extienden a toda Ucrania!”. Surge la pregunta: ¿fue el Sich real como lo describe Gogol, o es más una utopía? Por supuesto, el Sich en la historia es una imagen poética de una sociedad idealizada que da a luz a personajes heroicos. Encarnó el sueño de Gogol de una vida libre y libre basada en la igualdad y la fraternidad.

2da lección. Análisis de los capítulos primero y segundo. Primer encuentro con los personajes de la historia. Reunión de padre e hijos. Génesis de la familia Taras. El papel del detalle interior, artístico en la creación del color nacional e histórico y la creación de personajes. Una comparación de dos hermanos, Ostap y Andriy: la diferencia en los personajes, el comportamiento durante la llegada a la casa de los padres, mientras estudiaba en la bolsa. Descripción de la estepa como expresión del sentimiento lírico del autor, subtexto emocional y artístico de la historia. La habilidad de Gogol para representar la naturaleza. La correlación de las imágenes de la naturaleza con el destino de los personajes.

La trama de "Taras Bulba" está formada por las líneas de Taras y sus dos hijos, Ostap y Andriy. El camino de Ostap es el camino de un fiel guerrero de Sich, y el destino de Andriy es el destino de quien la engañó por amor a la pasión. Ambos hermanos se comparan a lo largo de la historia: su apariencia, personajes, comportamiento en diversas situaciones de la vida. Los estudiantes trabajan en una descripción comparativa de Ostap y Andriy, considerando las siguientes preguntas: ¿qué impresión deja el primer contacto con los hermanos? ¿Qué los hizo diferentes durante sus estudios en la bursa? ¿Cuál es la diferencia entre el comportamiento de Ostap y Andriy en Zaporozhian Sich, en la batalla? ¿Cómo murieron los hermanos?

Andriy es atractivo con su belleza, pasión, es más amable con su madre, más sensible a la belleza. Pero la pasión por una mujer fortalece sus principios individualistas, obligándolo a traicionar a sus camaradas, la hermandad del Sich, la Patria.

En el curso del estudio de la historia, el maestro trabaja en el episodio, llama la atención sobre los medios y técnicas artísticas utilizadas por el autor: paisaje, interior, hipérbole, detalle artístico.

En el primer capítulo de la historia, Gogol introduce una magnífica descripción de la estepa, que ocupa un lugar importante en la narración. En relación con él, los estudiantes recuerdan qué es un paisaje y qué papel juega en una obra de arte. ¿Cómo describe Gogol la estepa? ¿A qué le presta atención cuando habla de ella? ¿Cómo ayuda ver la riqueza de sus colores? ¿Qué eventos están asociados con el paisaje?

El texto está lleno de detalles artísticos. Los detalles artísticos incluyen detalles de la vida cotidiana, el paisaje, el retrato, el interior, así como el gesto, la acción, el habla: El detalle ayuda a aclarar, comprender la intención del autor. Usando el ejemplo del primer capítulo de la historia, uno puede mostrar el papel de un detalle artístico: "La svetlitsa se eliminó en el gusto de ese tiempo bélico ..." El maestro ayuda a los estudiantes a ver cómo el autor recrea la apariencia del época y el carácter del héroe con la ayuda de detalles interiores.

El autor también usa una técnica como la hipérbole. El escritor recurre a él para realzar la impresión, para agudizar la imagen. Esta es una forma importante de transmitir el pensamiento del autor, construyendo una trama, un sistema figurativo. Busca hipérboles en el texto. ¿Qué función importante realizan? “Toda la superficie de la tierra parecía ser un océano verde-dorado, sobre el cual salpicaban millones de colores diferentes…”; “... el cosaco, como un león, tendido en el camino. El mechón lanzado con orgullo lo capturó en medio arshin de la tierra ”; "pantalones de harén tan anchos como el Mar Negro".

Después de la segunda lección, puede asignar la tarea de dibujar las historias de Ostap y Andriy y responder las preguntas, cuál de ellas es la más dinámica, en cuál de ellas los eventos son más importantes.

3ra lección. Zaporizhzhya Sich. Sus modales y costumbres. Estructura política y económica del Sich. Encarna el sueño de Gogol de una sociedad libre y justa.

¿Cuál es la primera idea del Sich? ¿Cómo lo dibuja Gogol?

Pasemos a la estructura social del Sich, sus derechos y costumbres. No hay enemistad de clase ni dependencia de las personas entre sí, no hay ventanas de propiedad. Gogol contrasta esta organización militar de la gente libre con un mundo donde hay amos y siervos, príncipes y sirvientes, un mundo de enemistad y esclavitud. “En lugar de los destinos anteriores, surgieron pequeños pueblos llenos de sabuesos y cazadores, en lugar de ciudades guerreras y comerciantes de pequeños príncipes, surgieron formidables pueblos, kurens y suburbios, conectados por un peligro común y el odio contra los depredadores no cristianos”. Al describir la estructura política de Sich, Gogol enfatiza el democratismo de la sociedad cosaca: "... los hetmans, elegidos entre los mismos cosacos, transformaron las afueras y kurens en regimientos y distritos regulares". El jefe que es objetable o culpable de algo ante el pueblo es inmediatamente reelegido (el escenario de la elección de un nuevo koshevoi: el koshevoi apareció sin cuestionar en la reunión y después de la destitución “se inclinó muy bajo y desapareció entre la multitud”, en el cuarto capítulo dice “soy siervo de tu voluntad… Es imposible inventar más inteligente que eso, que la voz del pueblo es la voz de Dios. El pueblo elige gobernantes que protegen sus intereses. Así es Taras, que siendo coronel defiende los derechos del pueblo, así es Ostap, elegido por el comandante.

Al describir el Sich, también suena el tema del trabajo fructífero de las personas libres. Este tema ha sido y será escuchado más de una vez en varias obras que describen la estructura de una sociedad utópica del futuro. ¿Cómo se muestra a la gente de Sich en labor de parto? ¿En qué momento todos los cosacos se ponen a trabajar por unanimidad?

Gogol no idealiza el Sich, mostrando su espontaneidad, voluntad propia, desenfreno. Pero todo esto desaparece cuando termina la vida pacífica y comienzan los tiempos de guerra. A la primera llamada de la Patria, los cosacos dejan todo y toman las armas: "El labrador rompió su arado, los cerveceros y cerveceros arrojaron sus carritos y rompieron barriles, el artesano y el comerciante enviaron al infierno tanto el oficio como la tienda, rompieron las ollas en la casa. Y todo lo que fue, se sentó en un caballo. En una palabra, el carácter ruso aquí recibió un alcance poderoso y amplio, una apariencia robusta.

El servicio militar en el Sich no es coerción, sino servicio voluntario a la Patria. No es casualidad que Taras, casi sin darles descanso a sus hijos después de su llegada, los envíe al Sich, y ellos acceden de buena gana. Este es el llamado del corazón, no la coerción. El Sich castiga severamente la violación de sus leyes, las leyes de un pueblo libre: Gogol describe castigos crueles por robo, por falta de pago de una deuda, por asesinato. Una sociedad donde no haya desigualdad, esclavitud, donde las personas sean libres, debe ser moral, no hay motivos para la enemistad, la moral pública es alta aquí, y es esta sociedad la que da a luz personajes heroicos.

4ª lección. Padre e hijos. Conflicto entre Taras y Andriy. Su interpretación romántica. La diferencia en las posiciones de vida de Taras, Ostap y Andriy. Elementos románticos en la historia de los personajes. Continuación de las características comparativas de los hermanos.

5ª lección. Heroísmo romántico y patetismo de la historia. Taras y Ostap como personajes heroicos y épicos. El ideal del autor, encarnado en la gente y la vida de Zaporizhzhya Sich.

Los personajes fuertes y poderosos de la historia son consecuencia de la forma de vida que formó estos personajes. Taras es el hijo de su tiempo, y su salvajismo y desenfreno son el resultado del salvajismo de esta época (“el pesado siglo XV”, “la época semisalvaje”, “la entonces ruda época”). Las características de la era salvaje se encuentran más de una vez en la historia: la crueldad de los cosacos durante la batalla y la captura de ciudades, el terrible tormento al que someten a los enemigos, incluidas mujeres y niños. Llama la atención la descortesía de Taras hacia su esposa, que no tiene derecho a voto en su familia, el comportamiento desenfrenado en la casa: "... empezó a golpear y a tirar ollas y cantimploras".

Pero Bulba es a la vez grande, grande como hombre del Sich, defendiendo la libertad y la independencia de su pueblo. Great y Ostap, y otros cosacos: Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. También tienen los vicios del tiempo. Incluso al final del segundo capítulo, Gogol escribe que los Sich sabían "solo caminar y disparar con armas". Los cosacos no se negaron a beber. "La felicidad estaba borracha, ruidosa, pero a pesar de eso no era una taberna negra, donde una persona es olvidada por sombríos rasgos distorsionados de alegría: era un círculo cercano de compañeros de escuela". La alegría y el desenfreno nacen de la amplitud del alma, un sentido de libertad en la sociedad. Lo más importante que aparece en una sociedad de iguales es el sentido de camaradería. “El primer deber y el primer honor de un cosaco es mantener la camaradería. No importa cuánto viva durante un siglo, no he oído, caballeros, hermanos, que un cosaco se haya ido en algún lugar o haya vendido a su camarada de alguna manera ... ”- así dice el viejo Kasyan Bovdyug.

El monólogo central de la historia es el discurso de Taras sobre la camaradería antes de la última batalla cerca de Dubno (noveno capítulo). En este discurso, se manifiestan los sentimientos patrióticos del héroe, y su coraje, experiencia de vida y convicción apasionada en la rectitud de su causa. Las entonaciones exclamativas transmiten la profundidad de la emoción del héroe.

El sentimiento de colectivismo fortalece a los héroes de "Taras Bulba". El hombre moderno, que vive solo, por sus propios intereses personales, aislado de los demás, es débil, y los héroes de Gogol son fuertes, porque cada uno siente el hombro del otro, están unidos por una idea común.

Los cosacos de la historia se oponen al panship polaco. Demuestra que no todos los polacos son condenados por Gogol. Encuentra evidencia de esta idea en el texto. ¿Cómo se representan los soldados polacos en las batallas? Son retratados como dignos rivales, como valientes caballeros, mostrando coraje y valentía. ¿Qué medios utiliza el escritor en la escena de la lucha entre el caballero polaco y Kukubenko (comparaciones, anáforas épicas, inversión, epítetos)? ¿Condena Gogol a la panna polaca, la amada de Andria? Lee cómo lo describe el autor. Encarna la belleza, la pasión, el amor y no hay condenación en relación con ella.

La oposición de los cosacos a la nobleza polaca ya es evidente en la descripción de su apariencia. Gogol representa a los polacos con colores llamativos y coloridos: “... las gorras de cobre brillaban como el sol, emplumadas con plumas blancas como un cisne. Otros llevaban gorras claras, rosas y azules, con la parte de arriba al revés; caftanes con mangas plegables, bordados en oro y simplemente forrados con pieles; esos sables y armas en marcos caros, por los que las sartenes pagaron caro, tenían muchas otras decoraciones de todo tipo ... ”¿Cómo cambia Andriy cuando se encuentra en un entorno polaco? ¿Cómo cambia su apariencia? Tiene un "sombrero de cobre", "un pañuelo caro en el brazo...". La desunión de clase se enfatiza en el entorno polaco: los amos son sirvientes. Llama la atención que toda la diversidad jerárquica -artesanos, burgueses, cacerolas- se corona irónicamente con la imagen de un halcón, que está por encima de todos ellos.

Compare la descripción de los polacos y los cosacos, en la que el escritor enfatiza la simplicidad, el rigor, la unidad por una idea común, un sentido del bienestar del pueblo. ¿Cuál es el significado de tal contraste? La unidad del Sich se opone a la desunión, la desorganización interna de la sociedad contemporánea de Gogol.

6ª lección. Lección general. Temas y problemas de la historia.

7ª lección. Tradiciones de la epopeya heroica de siglos pasados ​​en la historia "Taras Bulba".

En una clase bien preparada, es posible ofrecer tareas de búsqueda más complejas relacionadas con el análisis comparativo intertextual, con la cuestión de las tradiciones de la epopeya heroica de siglos pasados ​​en la historia de Gogol.

El trabajo se estructura de la siguiente manera. El maestro ofrece a los estudiantes varios extractos: fragmentos de la Ilíada de Homero (por ejemplo, la batalla de Héctor con Diomedes), fragmentos de la batalla de la Canción de Roldán, un extracto de la epopeya rusa (por ejemplo, de la epopeya sobre Ilya Muromets y Kalin Tsar). Al elegir pasajes, el maestro confía en la similitud de las fórmulas del lenguaje, la similitud de algunas situaciones de la trama (una disputa y un duelo entre héroes, la muerte de uno de ellos). Del cuento "Taras Bulba" podemos ofrecer un episodio de la batalla del séptimo capítulo. Se invita a los estudiantes a encontrar puntos en común en estos pasajes: en la trama, el desarrollo de la acción, el conflicto (enfrentamiento de las partes), en las acciones e ideales de los personajes, en las fórmulas del lenguaje, técnicas artísticas utilizadas por el autor. (hipérbole, etc.), en los ideales del autor. Además, los estudiantes, junto con el maestro, tratan de resolver la cuestión de por qué surge esta similitud, y juntos llegan a la comprensión de que cualquier obra literaria se crea sobre la base de profundas tradiciones literarias, culturales, filosóficas y estéticas y que cada El escritor se esfuerza en su trabajo por recrear el ideal de la época que encarna varios valores espirituales y morales.

Concluyendo nuestras reflexiones sobre la historia, volvamos al pensamiento de G. A. Gukovsky de que es posible y debe llevar a cabo el estudio de la historia no arrancando personajes individuales y sus características de la narrativa general, no repitiendo la trama con ingenuidad psicológica. explicaciones de las acciones de los personajes que conducen al hecho de que a los estudiantes se les presenta un trabajo fragmentado, y no completo, único y brillante, sino mediante la comprensión de la base ideológica del trabajo a través de la comprensión del significado de una serie de elementos del texto.

Las palabras "Te di a luz, te mataré" se convirtieron en un eslogan. Expresa la actitud hacia una persona que no ha cumplido aquello para lo que fue preparada. El significado de las palabras se ha vuelto más amplio que el episodio en el que sonaron.

La descripción de la muerte de Andriy de la historia "Taras Bulba" no se puede interpretar sin ambigüedades. La escena es compleja y difícil de caracterizar de una manera precisa.

La muerte de un amante

Andriy es un hombre con un alma sensual. Es espiritualmente rico, sabe, a diferencia de la mayoría de los cosacos, amar a una mujer. El joven Bulba se dedica a su sueño ya la bella dama. El amor no conoce fronteras. En este caso, sobre el cual vive Zaporozhian Sich. Se entrega a sus compañeros hasta el punto de darse cuenta de que el sentimiento es mutuo. Un joven cosaco se encuentra en una situación en la que tiene que elegir: permanecer dedicado a un alto sentido del deber que aún no se ha fijado en su alma, o elegir vívidos sentimientos emocionales de felicidad con su amada. Andriy renuncia a los cosacos. Con ropa hermosa pero extraña, aparece en el campo de los enemigos.

Leyes del Sich

Las estrictas reglas de vida en Zaporizhzhya clasifican la traición como un acto sin gloria, para el cual solo es posible un tipo de castigo: la pena de muerte. ¿Quién lo administra en relación con Andriy? Padre. Da miedo imaginar lo que está pasando en el alma de los personajes. Taras, al ver cómo su hijo hace cabriolas con un sable, pasa por encima de los sentimientos de su padre. Comprende que él mismo está obligado a castigar al traidor. Andrii, al ver a su padre más pálido, tiembla de miedo. Tal vez no sea miedo. Este es un sentimiento de desesperanza, un resultado terrible de la vida de uno.

la belleza de la muerte

Andriy acepta la muerte a manos de Taras dócilmente. Aquí puedes ver: él es un verdadero cosaco. El guapo no pide clemencia, no grita, no se tira de rodillas, susurra el nombre de su amada y muere con él en los labios. Andriy se mantiene fiel a su elección. Taras admira a su hijo. En su apariencia no hay malicia, frenesí con el que lucha con los enemigos. No hay sentimiento de ira. Es una pena para los héroes: el padre que pierde a su descendencia, que lo hacía tan feliz, el hijo, enamorado y obediente.