Reino de los cielos p. Mijail Shpolyansky

Me pidieron que les contara más sobre él, y se merece hablar de él.
El padre Mikhail, un antiguo constructor de barcos, ha sido sacerdote durante 15 años (recién se convirtió cuando yo estaba en el asador con él).
En los años soviéticos, se lo consideraba "poco confiable" e incluso casi fue juzgado por "espionaje" a favor de ... Australia. El único "espía" australiano para toda la URSS en ese momento. ¿Como paso? Solo una vez en una conversación amistosa, dijo medio en broma que, dicen, en una guerra mundial moderna, si sucede tal cosa, solo Australia tiene la oportunidad de sobrevivir. Lejos de todo el mundo, no hay necesidad de desperdiciar cargos. Y por lo tanto, si tiene sentido emigrar, solo a Australia. Alguien llamó, y el "caso" comenzó a desarrollarse. En ese momento, uno de sus parientes era una especie de jefe en el ministerio de construcción naval, y durante mucho tiempo se había notado algún tipo de fuga de información a Occidente. Eso significa Shpolyansky y el espía, incluso se está preparando para huir a Australia. El "caso" está inflado hasta el punto de ser ridículo. Al final resultó que más tarde, ¡incluso como evidencia había una queja que Shpolyansky escribió como un chico de 17 años con amigos en un pub sobre la dilución de la cerveza! Resulta que todavía no sabemos mucho sobre nuestros "órganos" :)
Ya habían sido llamados para interrogatorios... pero la muerte de Brezhnev lo salvó. La persecución cesó, aunque tuve que renunciar a mi trabajo. Aunque incluso hasta Gorbachov, un disertante viajó por la región de Nikolaev y habló sobre "cómo fue expuesto el espía Shpolyansky". Bajo Gorbachov, el "espía" se volvió más audaz y presentó una apelación. Llegó un coronel de Moscú, se revisó el caso (fue entonces cuando el ex investigado vio con sus propios ojos todos estos tomos), se disculparon y hasta se ofrecieron a reincorporarlos con compensación salarial y (!) crecimiento de carrera. Pero el futuro padre ya era creyente, estaba satisfecho con el trabajo en la sala de calderas (todos ellos, nuestra generación de conserjes, vigilantes y fogoneros).
Bueno, no hay más detalles. Se hizo sacerdote. Parroquia en el pueblo de Bogdanovka. Una vez que un lugar de "exilio" (los sacerdotes allí cambiaron caleidoscópicamente) se convirtió en una parroquia sólida y floreciente.
De aquí parte lo que todavía constituye parte esencial de la vida del Padre Miguel. Comenzó a aceptar huérfanos en su familia (incluso acogió a un ex convicto sin hogar). Así aparece un orfanato familiar en Bogdanovka. Todavía considera el orfanato como el más importante y productivo de su vida. Pero, como suele ser habitual, no todo el mundo piensa así. Hubo una creciente insatisfacción en la jerarquía de que el padre Michael no estaba haciendo "su propio negocio", aunque la iglesia fue inspeccionada y la vida parroquial era inusualmente activa. Y luego llegó el momento en que, después de su intercesión pública en una reunión diocesana por un sacerdote perseguido, él mismo fue perseguido. Fue sacado de su parroquia natal y deliberadamente enviado burlonamente como tercer sacerdote a una parroquia lejana con la condición de que permaneciera allí inseparablemente. Esto amenazó la existencia del orfanato, por lo que el padre Mikhail presentó una petición para abandonar el estado. La solicitud fue concedida, pero de tal manera que el estado "fuera de lo común" en realidad se convirtió en uno "prohibido". Dondequiera que venga a servir, el P. Michael, el rector recibió inmediatamente un regaño de la diócesis. Por lo tanto, el padre Michael dejó de asistir a las iglesias de su diócesis, y solo cuando estaba en Kyiv servía en la liturgia con un sacerdote conocido. En casa, los domingos y festivos, se sirve a la casa en la cena, seguida de la comunión con los Dones sobrantes. Ahora solo quiere una cosa: permitir una iglesia en casa para un orfanato, pero incluso esto se ve obstaculizado.
Durante los días de la Revolución Naranja, habló por televisión explicando que pertenecer al MP no significa una obligación incondicional de votar por el “ortodoxo” Yanukovych. Solo el hecho de que la jerarquía ortodoxa ahora haya tomado una actitud de esperar y ver lo salvó de ser expulsado. Pero cuando surge la oportunidad, no pierden la oportunidad de "sugerir" que Shpolyansky es un "cismático" y "ya casi expulsado".
Dado que todo tipo de vida discutible ahora ha revivido en Ucrania, naturalmente también involucró al padre Mikhail. Los problemas internos de la iglesia, el lugar de la Iglesia en la sociedad, los contactos intereclesiales e interconfesionales... En palabras del p. Michael, una de las tres direcciones de su vida. Lo primero y más importante es el orfanato. Pero el tercero es escribir. Incluso en nuestra iglesia de Minsk se venden algunos de sus libros. Los libros son fáciles e interesantes de leer. Está escrito de manera simple y sobre lo "más importante". Allí, en el asador, leí con entusiasmo su libro informativo sobre los 10 mandamientos. No se trata de una teología aburrida, sino de una interesante conversación "desde uno mismo". Parece ser para "novatos", pero yo (por supuesto, también en cierto sentido "novato") lo leí para mi beneficio. Incluso antes, leí un libro sobre milagros en la ortodoxia. Parece ser un tema trillado, pero se presenta brillantemente.
Entonces, si ves, te aconsejo.
En la estación fría, el padre Mikhail vive con el orfanato en Bogdanovka, y para la temporada de verano se muda al mismo Kinburn Spit, al que me invitó. Y aunque mi impresión es bien conocida, no me arrepiento al menos por la oportunidad de comunicarme y conocer al P. Michael, sus familiares, amigos e hijos. Algunos de los niños ya son grandes. Llevan una vida digna, aunque todos proceden de un entorno "desfavorable". Ahora hay cuatro de los niños adoptivos: tres niñas y un niño. Lo que mi madre notó de inmediato es que en su apariencia y aspecto no hay nada tan esquivo como el "hogar de niños", que suele ser el caso de los huérfanos. Todos ellos, por cierto, llaman al padre y a la madre "papá" y "madre".
Cuando fui al asador, estaba de humor para discutir con el P. Michael y discuten bruscamente. Así fue :) Pero oh. Mikhail demostró ser un verdadero sacerdote y simplemente una persona inteligente. No ofendido por mis ataques, condujo diligentemente a todo lo que dije. Y no siempre de inmediato, pero percibió todo adecuadamente, y no solo entendió, sino que incluso a veces cambió de opinión y estuvo de acuerdo. Y en general, resultó que teníamos muchos puntos de contacto comunes en nuestras opiniones sobre la Iglesia, como debe ser... Y esto es una gran rareza para mí ahora - últimamente incluso un malentendido, y hasta acusaciones de malicia y disgusto por la gente. Bueno ... Esto es mi culpa, tienes que pensar cómo, a quién y qué decir ... Pero bajo el p. Michael no tiene que adaptarse. Puedes relajarte. Y eso es lo que son las vacaciones :)

El coronel Bolbotun, habiendo perdido siete cosacos muertos y nueve heridos, y siete caballos, caminó media versta desde la plaza Pecherskaya hasta la calle Reznikovskaya y se detuvo allí nuevamente. Aquí los refuerzos se acercaron a la cadena Junker en retirada. Tenía un carro blindado. Una torpe tortuga gris con torres se arrastró por la calle Moskovskaya y rodó tres veces por Pechersk con un golpe con la cola de un cometa que se asemejaba al ruido de las hojas secas (tres pulgadas), Bolbotun desmontó al instante, los mozos condujeron a los caballos al callejón, el regimiento de Bolbotun se desplegó encadenados, instalándose un poco más atrás en la plaza Pecherskaya, y comenzó un lento duelo. La tortuga cerró la calle Moskovskaya y de vez en cuando retumbó. Los sonidos fueron respondidos por crepitaciones líquidas en lotes desde la boca de la calle Suvorovskaya. Allí, en la nieve, yacía una cadena que se cayó de Pechersk bajo el fuego de Bolbotun y sus refuerzos, que resultó así:

Dr-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r...

Primera escuadra?

Sí! Estoy escuchando.

Envíe inmediatamente dos compañías de oficiales a Pechersk.

Yo obedezco. Drrrrr… ti… ti… ti… ti…

Y llegó a Pechersk: 14 oficiales, tres cadetes, un estudiante, un cadete y un actor del teatro de miniaturas.

Pobre de mí. Una cadena líquida, por supuesto, no es suficiente. Incluso con el refuerzo de una tortuga. Debe haber habido cuatro tortugas. Y podemos decir con confianza que si se acercaran, el coronel Bolbotun se vería obligado a abandonar Pechersk. Pero no encajaban.

Esto sucedió porque Mikhail Semyonovich Shpolyansky, el famoso alférez que recibió personalmente la Cruz de San Jorge de manos de Alexander Fedorovich Kerensky, ingresó a la división blindada del hetman, que consta de cuatro excelentes vehículos, como comandante del segundo vehículo.

Mikhail Semyonovich era moreno y bien afeitado, con patillas aterciopeladas, que recordaban mucho a Eugene Onegin. Mikhail Semenovich se dio a conocer en toda la ciudad inmediatamente después de su llegada de la ciudad de San Petersburgo. Mikhail Semenovich se hizo famoso como un excelente lector en el club "Dust" de sus propios poemas "Gotas de Saturno" y como un excelente organizador de poetas y presidente de la Orden Poética de la Ciudad "Magnetic Triolet". Además, Mikhail Semenovich no tenía igual como orador, además, conducía automóviles, tanto militares como civiles, además, mantuvo a la bailarina del teatro de ópera Musya Ford y a otra dama, cuyo nombre Mikhail Semenovich, como caballero, no se lo reveló a nadie, tenía mucho dinero y lo distribuyó generosamente en préstamo a los integrantes del “Triolet Magnético”;

bebiendo vino blanco

jugaba al hierro,

compró el cuadro "Bañándose en Venecia",

por la noche vivía en Khreshchatyk,

por la mañana en el café Bilbock,

por la tarde - en una acogedora habitación del mejor hotel "Continental",

por la tarde - en Ashes,

al amanecer escribió el trabajo científico "Intuitivo en Gogol".

La Ciudad de Hetman pereció unas tres horas antes de lo que debería, precisamente porque Mikhail Semenovich, el 2 de diciembre de 1918, por la noche en "Dust" le dijo a Stepanov, Sheyer, Slonykh y Cheremshin (el jefe del "Magnetic Triolet") la siguiendo:

Todos bastardos. Tanto el hetman como Petliura. Pero Petliura también es pogromista. Sin embargo, lo más importante no es esto. Me aburrí porque hace mucho tiempo que no tiro bombas.

Al final de la cena en Ashes, que pagó Mikhail Semyonovich, él, Mikhail Semyonovich, vestido con un costoso abrigo de piel con cuello de castor y sombrero de copa, fue despedido por todo el Magnetic Triolet y un quinto borracho con un abrigo. con piel de cabra. Shpolyansky sabía poco sobre él: en primer lugar, que estaba enfermo de sífilis, en segundo lugar, que escribió poemas ateos, que Mikhail Semenovich, quien tiene grandes conexiones literarias, agregó a una de las colecciones de Moscú, y, en tercer lugar, que era hijo de Rusakov de un bibliotecario.

Un hombre con sífilis lloraba sobre su piel de cabra bajo la lámpara eléctrica de Khreshchatyk y, cavando en los puños de castor de Shpolyansky, dijo:

Shpolyansky, eres el más fuerte de todos en esta ciudad, que se está pudriendo como yo. ¡Eres tan bueno que incluso tu terrible parecido con Onegin puede ser perdonado! Escucha, Shpolyansky... Es indecente parecerse a Onegin. Eres de alguna manera demasiado saludable... No tienes un agujero de gusano noble que podría convertirte en una persona realmente destacada de nuestros días... Aquí estoy, pudriéndome y orgulloso de ello. Eres demasiado saludable, pero eres fuerte como un tornillo, ¡así que jodete ahí!... ¡Jodete!.. Eso es todo...

Y el sifilítico mostró cómo hacerlo. Agarrando la linterna, realmente se retorció a su alrededor, volviéndose de alguna manera largo y delgado, como una serpiente. Pasaban prostitutas, con sombreros verdes, rojos, negros y blancos, hermosas como muñecas, y alegremente le murmuraban al tornillo:

Sniffed, ¿t-tu madre?

Los cañones dispararon muy lejos, y Mikhail Semenych realmente parecía Onegin bajo la nieve volando en luz eléctrica.

Vete a dormir —le dijo al tornillo sifilítico, girando un poco la cara para que no tosiera sobre él—, vete —empujó el abrigo de cabra contra su pecho con la punta de los dedos—. Guantes negros de cabritilla tocaron el gastado Cheviot, y los ojos del hombre empujado estaban completamente vidriosos. Disperso. Mikhail Semyonovich llamó a un taxi, le gritó "Pequeño Provalnaya" y se fue, y la piel de cabra, tambaleándose, fue a pie a Podol.

En el apartamento del bibliotecario, por la noche, en Podil, frente a un espejo, con una vela encendida en la mano, el dueño de una piel de cabra estaba desnudo hasta la cintura. El miedo saltó en sus ojos como el diablo, le temblaron las manos, y el sifilítico habló y sus labios se torcieron como los de un niño:

Dios mío, Dios mío, Dios mío... Horror, horror, horror... ¡Ah, esta noche! No estoy feliz. Después de todo Scheyer también estuvo conmigo y he aquí que está sano, no se contagió, porque es una persona feliz. ¿Quizás ir y matar a esta misma Lelka? Pero ¿cuál es el punto? ¿Quién me explicará cuál es el punto? Oh, Señor, Señor... Tengo 24 años y podría, podría... Pasarán quince años, tal vez menos, y ahora, pupilas diferentes, piernas dobladas, luego discursos idiotas locos, y luego - Yo' Soy un cadáver podrido y húmedo.

Un cuerpo delgado, desnudo hasta la cintura, se reflejaba en un tocador polvoriento, una vela ardía en una mano muy levantada, y en el pecho se veía una delicada y delgada erupción estrellada. Las lágrimas corrían incontrolablemente por las mejillas del paciente, y su cuerpo temblaba y se balanceaba.

Necesito pegarme un tiro. Pero no tengo la fuerza para esto, ¿por qué, Dios mío, mentiría? ¿Por qué te mentiría, mi reflejo?

Sacó del cajón de un pequeño escritorio de señora un librito impreso en el peor papel gris. En la portada estaba impreso en letras rojas:

Ah-ah-ah, - gimió dolorosamente el paciente, apretando los dientes. "Ah", repitió con una angustia ineludible.

Con el rostro distorsionado, de repente escupió en la página con el poema y arrojó el libro al suelo, luego se arrodilló y, santiguándose con pequeñas cruces temblorosas, inclinándose y tocando el parquet polvoriento con su frente fría, comenzó a rezar, alzando los ojos a la ventana negra y desolada:

Señor, perdóname y ten piedad de mí por escribir estas viles palabras. ¿Pero por qué eres tan cruel? ¿Para qué? Sé que me castigaste. ¡Oh, qué terriblemente me castigaste! Por favor, mira mi piel. Te juro por todos los santos, por todo lo querido en el mundo, por la memoria de mi madre, la difunta, - He sido suficientemente castigado. ¡Creo en ti! Creo con el alma, el cuerpo, cada hilo del cerebro. Creo y recurro solo a ti, porque no hay nadie en ninguna parte del mundo que pueda ayudarme. No tengo esperanza para nadie más que para ti. ¡Perdóname y haz que la medicina me ayude! Perdóname por decidir que no estabas allí: si no estuvieras, ahora sería un miserable perro sarnoso sin esperanza. Pero soy un hombre y fuerte solo porque existes y en cualquier momento puedo acudir a ti con una súplica de ayuda. Y creo que escucharás mis oraciones, me perdonarás y me sanarás. Cúrame, oh Señor, olvídate de las vilezas que escribí en un ataque de locura, borracho, con cocaína. No dejes que me pudra y te juro que volveré a ser humano. ¡Fortalece mi fuerza, líbrame de la cocaína, líbrame de la debilidad del espíritu y líbrame de Mikhail Semyonovich Shpolyansky!..

La vela flotó, la habitación se enfrió, por la mañana la piel del paciente se cubrió de pequeños granos y el alma del paciente se sintió mucho mejor.

Mikhail Semenovich Shpolyansky pasó el resto de la noche en la calle Malaya Provalnaya en una habitación grande con un techo bajo y un retrato antiguo, en el que las charreteras de la década de 1940, tocadas por el tiempo, se veían tenuemente. Mikhail Semyonovich, sin chaqueta, vestido solo con una camisa blanca malvavisco, sobre la que ostentaba un chaleco negro con un gran escote, se sentó en una estrecha chaise longue y le dijo a una mujer de rostro pálido y sin brillo las siguientes palabras:

Bueno, Yulia, finalmente me he decidido y me uniré a este bastardo, el hetman de la división blindada.

Después de eso, una mujer envuelta en un chal gris, atormentada hace media hora y aplastada por los besos del apasionado Onegin, respondió lo siguiente:

Lamento mucho que nunca haya entendido y no pueda entender sus planes.

Mikhail Semyonovich tomó de la mesa frente a la chaise longue una copa de fragante coñac ceñida a la cintura, bebió un sorbo y dijo:

Y no es necesario.

Dos días después de esta conversación, Mikhail Semionitch se transformó. En lugar de un cilindro, usaba una gorra de panqueque con una escarapela de oficial, en lugar de un vestido civil: un abrigo de piel corto hasta las rodillas y correas protectoras para los hombros arrugadas. Manos en guantes con cascabeles, como Marsella en los hugonotes, piernas en polainas. Todo Mikhail Semenovich estaba manchado de pies a cabeza con aceite de máquina (incluso su cara) y, por alguna razón, con hollín. Una vez, y fue el 9 de diciembre, dos vehículos entraron en batalla cerca de la Ciudad y, todo hay que decirlo, tuvieron un gran éxito. Se arrastraron unas 20 verstas a lo largo de la carretera, y después de sus primeros golpes de tres pulgadas y el aullido de una ametralladora, las cadenas de Petlyura huyeron de ellos. El alférez Strashkevich, un entusiasta rubicundo y comandante del cuarto vehículo, le juró a Mikhail Semenovich que los cuatro vehículos, si se liberaban a la vez, solos podrían defender la ciudad. Esta conversación tuvo lugar el día 9 por la noche, y el día 11 en el grupo de Shchur, Kopylov y otros (artilleros, dos conductores y un mecánico), Shpolyansky, de servicio en la división, habló al anochecer así:

Amigos, en esencia, la gran pregunta es si estamos haciendo lo correcto al defender a este atamán. En sus manos no somos más que un juguete caro y peligroso, con cuya ayuda inculca la reacción más negra. Quién sabe, quizás se muestre históricamente el choque entre Petliura y el hetman, y de ese choque debería nacer una tercera fuerza histórica, y quizás la única correcta.

Los oyentes adoraban a Mikhail Semenych por la misma razón que lo adoraban en el club Prakh: por su elocuencia excepcional.

¿Qué es este poder? —preguntó Kopylov, resoplando sobre una pata de cabra.

Shchur, rubio, fornido e inteligente, entrecerró los ojos astutamente y guiñó un ojo a sus interlocutores en algún lugar del noreste. El grupo habló un poco más y luego se dispersó. En la noche del 12 de diciembre, en la misma compañía cercana, tuvo lugar una segunda conversación con Mikhail Semyonovich detrás de los cobertizos de automóviles. El tema de esta conversación permaneció desconocido, pero es bien sabido que en la víspera del 14 de diciembre, cuando Shchur, Kopylov y Petrukhin de nariz chata estaban de servicio en los cobertizos de la división, Mikhail Semenovich apareció en los cobertizos, llevando un gran paquete en papel de regalo. El centinela Shchur lo dejó entrar en el cobertizo, donde una bombilla desagradable ardía tenuemente y roja, y Kopylov le guiñó un ojo con familiaridad a la bolsa y preguntó:

Sí, - respondió Mikhail Semenovich.

En el establo, una linterna se acercó a los autos, parpadeando como un ojo, y Mikhail Semenovich, ansioso, jugueteó con el mecánico, preparándolos para la función del día siguiente.

Motivo: la carta del comandante de la división, el capitán Pleshko: "el catorce de diciembre, a las ocho de la mañana, vaya a Pechersk con 4 autos"

Los esfuerzos conjuntos de Mikhail Semenovich y el mecánico para preparar los vehículos para la batalla dieron algunos resultados extraños. Tres vehículos que estaban completamente sanos el día anterior (el cuarto estaba en batalla bajo el mando de Strashkevich) en la mañana del 14 de diciembre no podían moverse, como si la parálisis los hubiera roto. Lo que les pasó, nadie podía entenderlo. Un poco de basura se asentó en los jets y no importa cuánto se purgaron con bombas de neumáticos, nada ayudó. Por la mañana, cerca de tres autos en un amanecer nublado, hubo un triste alboroto con faroles. El Capitán Pleshko estaba pálido, miró a su alrededor como un lobo y pidió un mecánico. Aquí es donde comenzaron los desastres. El mecánico se ha ido. Resultó que su dirección en la división, contrariamente a todas las reglas, es completamente desconocida. Se rumorea que el mecánico de repente enfermó de tifus. Eran las 8:00 ya las 8:30 el Capitán Pleshko sufrió un segundo golpe. El alférez Shpolyansky, que se fue a las 4 a.m. después de lidiar con los autos a Pechersk en una motocicleta conducida por Shchur, no regresó. Solo Shchur regresó y contó una triste historia. La motocicleta entró en Verkhnyaya Telichka y en vano Shchur disuadió al alférez Shpolyansky de acciones imprudentes. El mencionado Shpolyansky, conocido en toda la división por su coraje excepcional, dejó Shchur y tomó una carabina y una granada de mano, se fue solo a la oscuridad para reconocer la vía del tren. Schur escuchó los disparos. Shchur está absolutamente seguro de que la patrulla avanzada del enemigo, que saltó a Telichka, se encontró con Shpolyansky y, por supuesto, lo mató en una batalla desigual. Shchur esperó al alférez durante dos horas, aunque ordenó esperarlo solo una hora y luego regresar a la división para no ponerse en peligro a sí mismo ni a la motocicleta estatal No. 8175.

El Capitán Pleshko palideció aún más después de la historia de Schur. Los pájaros en el teléfono de la sede del hetman y el general Kartuzov cantaron durante la interrupción y exigieron que los autos se fueran. A las 9 en punto, el rubicundo entusiasta Strashkevich regresó de las posiciones en el cuarto automóvil, y parte de su sonrojo se transfirió a las mejillas del comandante de división. El entusiasta condujo el automóvil a Pechersk y, como ya se mencionó, bloqueó la calle Suvorovskaya.

A las 10 de la mañana, la palidez de Pleshko no cambió. Dos artilleros, dos choferes y un ametrallador desaparecieron sin dejar rastro. Todos los intentos de mover el auto fueron infructuosos. Shchur no regresó de la posición, ya que se fue por orden del Capitán Pleshko en una motocicleta. Ella no volvió, por supuesto, y la moto, ¡porque ella misma no puede volver! Los pájaros de los teléfonos empezaron a amenazar. Cuanto más amanecía, más milagros ocurrían en la división. Los artilleros Duvan y Maltsev y un par de artilleros desaparecieron. Las máquinas adquirieron un aspecto misterioso y abandonado, alrededor de ellas yacían nueces, llaves y algunos baldes.

Y al mediodía, al mediodía, el propio comandante de división, el capitán Pleshko, desapareció.

El sacerdote Mikhail Shpolyansky murió la noche del 25 de abril a las 20.30 horas después de una larga enfermedad, informa "".

El padre Mikhail nació en San Petersburgo; En los años 80, trabajó como ingeniero naval, en silvicultura, en una obra, en un equipo para decorar una habitación. En 1990, a la edad de 34 años, fue ordenado sacerdote y recibió una parroquia en el pueblo de Staraya Bogdanovka cerca de Nikolaev, donde vivió con su familia hasta sus últimos días.

Junto con la madre Alla, el padre Mikhail organizó un orfanato del tipo llamado "familiar" "sobre la base de su familia", en el que crió a 11 niños. El padre Michael es el autor de muchos libros populares sobre el cristianismo. Escribió en un blog en LiveJournal bajo el nombre de shpol.

En 2003, al sacerdote Mikhail Shpolyansky se le prohibió servir y luego fue enviado fuera del estado. Habló sobre los motivos del castigo en las páginas de LiveJournal:

"El 5 de febrero de 2003 fui expulsado del ministerio. La razón fue, de hecho, la situación descrita por el respetado kalakazo: la presencia de niños adoptados en nuestra familia, quienes, según el obispo gobernante, deben ser mantenidos a expensas del estado y no a expensas de la iglesia. (Esto a pesar del hecho de que no solo no recibimos fondos de la diócesis, sino que ni siquiera estábamos exentos del impuesto diocesano - 20% del ingreso total de la parroquia y la familia). Pero Vladyka no podía soportar que los patrocinadores nos ayudaran. En una conversación con el jefe de la administración del distrito de nuestro distrito, Vladyka exigió que se cerrara el orfanato y que los niños fueran trasladados a un internado. Motivación: los patrocinadores deben ayudar a la diócesis, no a las parroquias individuales.

También una “espina en la carne” para la diócesis fue el exitoso trabajo de la bandeja de libros de literatura ortodoxa, que nosotros, con la bendición del p. John Krestyankin y originalmente otorgado (y nunca revocado oficialmente) PERMISO DIOCESANO, establecido en la ciudad. A Vladyka le parecía que allí giraban "locos miles de dólares" (no se aceptó mi propuesta de transferir a la diócesis TODO el comercio de bienes para que se asignaran 300 dólares al mes para el orfanato).

El colmo que colmó la paciencia de la “jerarquía” fue mi propuesta abierta de discutir la situación con la persecución de uno de los clérigos de la diócesis en una reunión diocesana (antes de eso, tres años no se había celebrado en absoluto).

El motivo de la prohibición fue el artículo “La Iglesia en la Tierra: Rompe y Rompe. ¿Hay alguien para construir puentes? (presente en el campo de Internet). Sobre la base de una revisión anónima (más tarde se supo que firmé el texto de Zabug) y muy ambigua de la KDA, por decisión del consejo diocesano (con toda la presión del señor por mayoría de un solo voto) , se me prohibió servir "por falta de respeto a la jerarquía" temporalmente "por el período de un mes de vacaciones hasta el arrepentimiento". Al mismo tiempo, un joven especialmente ordenado para este propósito (tres sacerdotes habían rechazado anteriormente tal misión) Dmitry Zavislyuk fue asignado de inmediato a mi parroquia. Estaba custodiado (¿de mí?) por un sacristán episcopal con nunchucks. Zavislyuk recibió una asignación diocesana e informaba regularmente a la diócesis sobre mis actividades (por ejemplo, las palabras "¿Cómo está Su Majestad el obispo Pitirim?" que le dijo mi hija en el autobús fueron clasificadas en la diócesis como "una burla de la santa dignidad”). Hasta la fecha, Zavislyuk ha arruinado por completo la parroquia, él mismo se ha mudado a algún lugar del pueblo, los servicios están lejos de realizarse todas las semanas, en invierno el templo no se calienta, la maleza y la devastación están en todas partes, e incluso las cruces en el templo y la capilla de consagración se han abrochado".

"Pues en ese mes de febrero, a petición de los feligreses (más de 1000 firmas con los datos completos de los firmantes, incluyendo el 95% de toda la población adulta de nuestro pueblo, así como diputados del pueblo, personalidades de la cultura, empresarios, etc.) .), llegó una comisión de Kyiv a encabezada por ep. Mitrofan (responsable de asuntos de la UOC), que levantó la prohibición de prestar servicio.

Después de la salida de la comisión, el obispo diocesano, en uso de su derecho inalienable, me transfirió para servir en una parroquia lejana con el requisito de permanecer allí permanentemente. Físicamente no pude mudar a mi gran familia allí, aunque solo fuera por la falta de vivienda (en Staraya Bogdanovka, nos asignaron viviendas departamentales para el orfanato). Habiendo viajado allí durante varios meses para cada servicio (y nuevamente, en el contexto de las reprimendas diocesanas por no estar allí permanentemente), habiendo estado muy gravemente enfermo (un microictus), dejé el estado "temporalmente por razones de salud" (el obispo se negó para soltar, exigió un traslado a otra área, pero el metropolitano dio instrucciones para soltar el "zashtat"). ¿En qué estado estoy ahora?

Durante mucho tiempo, me persiguieron de todas las formas posibles, no me dieron la oportunidad no solo de concelebrar (incluso en la catedral), sino también de participar del rito secular, acusado de una multitud de pecados impensables - desde organizar una secta a la "explotación de niños", etc. Desde el invierno de 2005, no lo han tocado más.

Con todas las penurias de lo sucedido, estoy infinitamente agradecida con el Señor por todo lo vivido. No hay manera de hablar de eso aquí, pero realmente veo en todo esto el don de la misericordia infinita del Padre. ¡Gracias a Dios!"

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Pasó su infancia y juventud en la ciudad de Nikolaev en Ucrania. Aquí se graduó del instituto de construcción naval, se casó y luego se bautizó toda la familia. En la década de 1980, trabajó como ingeniero de astilleros, constructor, en silvicultura, en un equipo de decoración de locales.

Junto con su esposa Alla, organizó un orfanato familiar en el que criaron a tres hijos propios y nueve adoptados. El hijo nativo mayor del padre de Mikhail, Ilya Shpolyansky, desde abril de 2014, estaba a cargo de la empresa Litopis, que empleaba a personas con discapacidad.

5 de febrero, p. Michael fue expulsado del sacerdocio por el arzobispo Pitirim (Starinsky) de Nikolaev. Según el padre Mikhail, la razón fue la presencia de niños adoptivos en su familia, quienes, según el obispo gobernante, deberían ser sostenidos por el estado y no a expensas de la iglesia. (Esto a pesar del hecho de que la familia del Padre Michael no solo no recibió fondos de la diócesis, sino que ni siquiera estaba exenta del impuesto diocesano - 20% del ingreso total de la parroquia y la familia). También, según el P. Michael, “un aguijón en la carne” para la diócesis fue el funcionamiento exitoso de la librería de literatura ortodoxa, que ellos, con la bendición del P.

El motivo de la prohibición, según el padre Mikhail, fue el artículo “La Iglesia en la Tierra: se rompe y se rompe. ¿Hay alguien para construir puentes? , en el que se evalúan críticamente muchos fenómenos de la vida de la iglesia moderna, incluida la arbitrariedad del episcopado en relación con los sacerdotes subordinados. También propuso abiertamente discutir la situación con la persecución de uno de los clérigos de la diócesis en la reunión diocesana (antes de eso, no se había celebrado en absoluto durante tres años).

Pronto, a pedido de los feligreses (más de 1000 firmas con los datos completos de los firmantes, incluido el 95% de toda la población adulta del pueblo de Staraya Bogdanovka, así como diputados populares, personalidades culturales, líderes empresariales, etc. ), llegó a Kiev una comisión de la Metrópolis de Kyiv Mons. Mitrofan (Yurchuk) de Pereyaslav-Khmelnytskyi, encabezada por el director de la UOC, que reintegró al padre Michael en el ministerio, pero el arzobispo Pitirim trasladó al padre Michael a una parroquia tan lejana que físicamente no pudo asistir por razones de salud. Habiendo viajado allí durante varios meses para cada servicio (y nuevamente, en el contexto de las reprimendas diocesanas por no estar allí permanentemente), habiendo estado muy gravemente enfermo (un microictus), abandonó el estado "temporalmente por razones de salud" (el obispo se negó para soltar, exigió mudarse a otra región, pero el Metropolitano dio instrucciones para soltar el "zashtat"). Después de eso, escribió la mayoría de sus libros, tan amados por los lectores. No podía servir en ninguna parte de la diócesis, así que de vez en cuando venía a Kyiv, donde servía en la comunidad de Catalina de la UOC, y luego traía a casa los Santos Dones y los domingos y festivos él mismo servía el “almuerzo”. , en la que comulgó con estos Dones preconsagrados.

En el otoño del año, el P. Mikhail llegó al Kyiv Maidan, donde, junto con algunos otros sacerdotes de la UOC, sirvió oraciones en la capilla cercana al ayuntamiento.

El hecho de que el padre Mikhail Shpolyansky haya ido a donde "no hay enfermedad ni tristeza", en Svetlaya, tiene mucho sentido.

Aquí, en la tierra, el Reino de la Alegría era su hogar, donde incansablemente reunía a todos los que encontraba: niños sin hogar, personas sin hogar, infatigables interrogadores que exigían de él respuestas finales a las últimas preguntas, respetados teólogos, amigos, feligreses y personas al azar. reunió. No había extraños para él, no hay extraños en el Reino.

No es casualidad que su libro, publicado en 2008, que causó tanta alegría en el ambiente eclesiástico y sorpresa en el ambiente no eclesiástico, “¡piensen qué libro escribió el sacerdote!”. - fue llamado "Anábasis", es decir, "ascenso", el único camino posible en el valle terrenal. El camino fue hecho con mucho cuidado y agradecimiento por cada encuentro, por los primeros pájaros en Kinburn Spit, que era para él un lugar de libertad y felicidad, por cada libro, pregunta, objeción.

Sin embargo, la anábasis no es solo un paseo por las montañas, sino una campaña militar, un movimiento a través de un territorio hostil. Con el tiempo, ves cada vez más claramente cómo encaja exactamente su vida en estos significados: todo sucede en la guerra y el territorio, incluso el que el padre Mikhail cultivó y amó, era hostil. Sufría por eso, pero no dejaba de amarla, como no dejaba de amar a sus hijos, a veces muy "incómodos", con un amor irrazonable y "benévolo". “A veces es muy difícil con ellos, porque qué tipo de historia tienen todos... Solo arrepentimiento”. Alguna vez se dijo de los niños, pero se aplicaba a todo.

El camino conducía de Leningrado a Nikolaev, donde, después de graduarse del instituto de construcción naval, un joven curioso que siempre lee "más de lo esperado" trabajó primero en una oficina de diseño, luego en una silvicultura, en una sala de calderas, en una brigada para diseño decorativo de edificios, dondequiera que tuviera que hacerlo.

En el otoño de 1983 fue bautizado. "Maestros de Cristo" eran arte europeo y A.S. Pushkin.

“... su camino - de una juventud laica difamatoria con el "ateísmo" (lo que es natural en el inconformismo de la juventud) a una religiosidad genuina - y como resultado, una Iglesia ortodoxa viva, no pudo dejar de causar la más profunda impresión en yo, - muchos años después, recordó el Padre Mikhail. - El colmo fueron las palabras de Pushkin, escritas con fluidez en los márgenes de un cuaderno de 1830 en francés: “Impedir la existencia de lo Divino significa ser más absurdo que aquellos pueblos que piensan... que el mundo descansa sobre un rinoceronte." Y luego me dije: como Pushkin creía en Dios, yo también creo..

Tres años después de su bautismo, el entonces obispo de Nikolaev y Kirovograd Sevastyan sugirió que tomara el sacerdocio, pero, siguiendo el consejo de su padrino, el padre Mikhail no se apresuró y fue a bendecir al Monasterio de las Cuevas de Pskov.

Cuando, finalmente, en su tercera visita (era 1987), logró llegar al Padre John (Krestyankin), escuchó atentamente sus dudas y le aconsejó que se preparara para el sacerdocio, y “si Dios quiere, Él te guiará”. sin tu voluntad - cuando llegue el momento” .

Pasaron tres años más, y el 18 de julio de 1990, el padre Mikhail fue ordenado sacerdote, y el 21 de julio celebró el primer servicio en su primera y única iglesia en Staraya Bogdanovka.

En ese momento, los vecinos del lugar sabían exactamente dónde estaba “la casa de los cristianos que los dejaban vivir”; es posible que la apertura de la casa y la capacidad de respuesta ilimitada de sus habitantes fuera la predicación más convincente de la Buena Nueva para la población heterogénea de Staraya Bogdanovka.

Pronto, llegaron los primeros “agobiados”, algunos con alcoholismo, algunos con adicción a las drogas, algunos con su propia inquietud. Los invitados fueron recibidos, alimentados, escuchados, las personas sin hogar encontraron refugio, se les ofreció trabajo. Algunos se quedaron, otros, por costumbre de otra vida, tarde o temprano se fueron, pero sabían que tenían la oportunidad de volver.

En 1997, en la casa del padre Mikhail Shpolyansky comenzaron a aparecer niños con biografías trágicas. La “idea” de un orfanato familiar no se fomentó deliberadamente: tomó forma por sí sola. “No nos atrevimos a hacer eso”, admitió el padre Mikhail, pero ¿cómo se puede rechazar a Lena, cuyo padre se ahogó mientras pescaba y cuya madre bebía mucho? Detrás de ella, Fedya, Igor con una amplia experiencia en la vida de la calle y Dima con un carácter muy difícil, luego Masha, al principio apenas hablaba y no podía jugar, la última, en 2006, Alik.

Detrás de las divertidas historias sobre los once “niños” que le gustaba contar al padre Mikhail, hay un raro respeto por el destino y la libertad de cada uno de ellos, la confianza y el trabajo incesante del amor, el que “todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”, cada uno revela un plan sobre él, le devuelve sentido y valor. Sin embargo, esta pedagogía se extendió también a los adultos.

Por primera vez vi al Padre Mikhail en 2002 en las Lecturas de la Asunción, que fueron realizadas por el Centro de Estudios Humanitarios Europeos en la Academia Kiev-Mohyla junto con la Academia Teológica de Kiev y la Kiev-Pechersk Lavra.

Conocidos científicos y líderes de la iglesia hablaron, razonaron de manera inteligente, correcta, sutil, y luego un hombre enorme con una barba espesa y despeinada (el arcipreste de Leskov, Tuberozov, y el diácono Aquiles en una sola persona) subió al púlpito y comenzó a decir una verdad tan brillante. de la Iglesia, de la impotencia desgastada por el uso frecuente de la retórica religiosa, de por qué somos testigos de todo menos del Reino, que quisimos esconder en su inmensa sotana - y quedarnos ahí, junto a la verdad.

No fue posible acercarse a él: durante el descanso, el sacerdote deslumbrante y radiante fue rodeado, la cola de los interrogadores lo siguió escaleras arriba, los más persistentes pisaron la sotana, el padre Mikhail la sacó y logró responder a todos en una vez. O mejor dicho, no todos, todos. "Todos" no existían para él, como no existían las abstracciones piadosas. "Anechka, Mishenka, Tanechka, Yurochka ..." Para cada uno, toda la ternura. La costumbre de llamar a los adultos por nombres diminutivos no molestó, al contrario, volvió a ese jardín abandonado, donde aún no se teme confiar y sorprenderse.

Esto, como muchas otras cosas, comenzó a revelarse más tarde, cuando el Padre Michael, al llegar a Kyiv, comenzó a visitar (y ocasionalmente a servir) en la parroquia de Santa Catalina de Alejandría. La mayoría de las veces, aparecía los domingos, y el sábado estaba lleno de una premonición de la festividad: "¡Vendrá el padre Michael!" Esto significó: júbilo, charla ruidosa sobre lo que la gente ahora está viva, y una enorme tela invisible de misericordia con la que nos envolvió a todos, incluidos aquellos que, fuera del padre Michael, apenas se notarían entre sí.

No menos que su amabilidad que lo abarca todo, lo llamó la atención una combinación de otras cualidades muy altas: resistencia, confiabilidad y lo que en italiano se llama allegria: vivacidad, ligereza, que ocurre en las personas que viven sin mirarse a sí mismas. Un globo duradero lleno de alegría que atrae a todos hacia el cielo.

Aquí, después del servicio, tomamos té, nos lamentamos por la vida cotidiana y discutimos si es posible que el espacio virtual se convierta en una nueva comunidad cristiana, abierta a aquellos que se paran en la cerca de la iglesia y no se atreven a entrar. “La Iglesia es cuando todo está junto, un espacio donde cada uno se encuentra en Dios”…

De esto trataban sus libros -Anábasis, las Bienaventuranzas, Alcohol Puro, amado por muchos- y entradas en LiveJournal, en cuyo título el Padre Michael extrajo las palabras de la Epístola del Apóstol Juan "Sí, amaos los unos a los otros" (Jn 13:34).

El “espacio virtual de entendimiento” creado por él más de una vez se convirtió en un lugar donde las partes en conflicto se reconciliaban. Y aún ahora, su palabra, inesperadamente y, como siempre, en el momento más necesario, surgida de un comentario o una carta casi olvidada, expulsa el miedo, sacude la conciencia, pero, sobre todo, trastorna la “pirámide” de la vida. de manera que resulta no ser fuerte en su base cálculo, no “positividad” pragmática, sino misericordia evangélica “loca”: “No te apresures, sigue tu corazón y la oración, no temas, y todo será con Cristo (ambos la alegría otorgada y el sufrimiento inevitable).”

Personas de diversas creencias, hábitos, posiciones, destinos vinieron a él, llamaron, escribieron. No sabes dónde buscar consejo o consuelo, cansado de recetas y piedad presuntuosa, enredado en personas y circunstancias, es decir, al Padre Michael. Los escépticos al principio no creían ("dicen, conocemos a su clero"), y luego resultó que pronunció exactamente la palabra que el interlocutor más necesitaba escuchar.

Tenía un don raro para ver a través de las apariencias, donde otro condenaría, advertiría y prohibiría, dijo: “Vamos, sé audaz ... No tengas miedo, pregunta, muéstrame el camino, voy a apestar. Pregunte seriamente - y escuche. Y en otra ocasión, estoy casi seguro de que apoyará en la determinación de "tomar la cruz", y en respuesta: "Piensa y hazlo solo si no puedes prescindir de ella en absoluto ..." La mayoría de las veces resultó que sin una "cruz con decoraciones caseras" se las arreglaba.

No sólo vio intacto al interlocutor, al mismo tiempo, por lo que es ahora, y por lo que está llamado a ser, sino que confió incluso en esa experiencia, que le era ajena o extraña. "Crees que esta es tu vocación: trata de no ofender a nadie".

El mismo padre Mikhail solo podía ofender a alguien que realmente quería ser ofendido. Su amor era suficiente para todos, y nunca se le ocurriría a nadie discutir a quién amaba más, cada uno con un amor separado y único por él. Ella abrazó, consoló, sobrió, reconcilió: todo en su presencia adquirió el significado y la escala adecuados, cada encuentro se vio abrumado por una felicidad multicolor e iridiscente.

Y sobre todo amaba la Vida, tal y como es, con mayúscula, como el Don y la Presencia, sinónimo de inmortalidad. Amaba todo lo que estaba involucrado en él: niños, gatos y otras criaturas vivientes, plantas esteparias, pájaros, "historias frívolas", en las que, como pocas personas, pudo escuchar parábolas, comida deliciosa, se regocijó con cada destello de salud. o talento. El conocimiento, obtenido a través del sufrimiento, probado por mí mismo, que la vida es inagotable e interminable, me apresuré a compartirlo con todos aquellos que quedan, confundidos, desanimados.

Por lo tanto, por amor a la vida: un orfanato familiar, viajes a Kinburn Spit, donde los amigos acudían en verano, banquetes generosos, conversaciones sobre lo único que se necesitaba, en las que no había ni una sola palabra ociosa. Su "teología práctica del consuelo y la esperanza" también nació de la lealtad a la Vida y la gratitud por ella, sin importar lo que sucediera.

El enfoque de "vivir la vida" para el Padre Michael fue la Eucaristía. “Debemos aferrarnos al Cáliz, en él está Cristo”. Como legado y como lección, hemos heredado un amor ardiente por la Iglesia y un dolor ardiente por ella. Desde el dolor, una persona puede hablar bruscamente, y sin embargo, aquellos que tienen hambre y sed de la verdad son llamados bienaventurados, sobre los indiferentemente benévolos se dice de manera diferente: "... no seas tibio".

El Padre Michael estaba animando a que la Iglesia siguiera siendo la mensajera del Reino, y que nada, bajo ninguna circunstancia, traicionara su vocación. Él sufrió para permanecer fiel a ella, trayendo "de todos y para todos", sin conocer las divisiones, sin estar sujeto a ninguna ideología terrenal.

Caminó largo y tendido hacia tal visión de la Iglesia y realmente quería que todos se salvaran. Por eso, tomó a todos en su corazón, incluso a los más insoportables, recordó a todos, estuvo al lado de todos en el momento adecuado, no un "maestro de vida", sino un compañero, un amigo para quien hay no es accidental ni insignificante.

Era posible discutir con él desesperadamente, además, se regocijaba en los desacuerdos como una oportunidad para aprender, para "argumentar" por la verdad, y donde no era posible ponerse de acuerdo en las palabras, se las arreglaba para encubrir la disidencia con tal pureza e incondicionalidad. amor, ante lo cual la diferencia de ideas retrocedió: “… te permito escribir con dureza y argumentar sólo porque te amo inmensamente…”. Otra lección que nos ha dejado como legado es la capacidad de apreciar, como don de Dios, la libertad de los demás, a diferencia.

“Nadie puede creer en Dios si no ve la luz de la vida eterna en los ojos de otra persona”, dijo uno de los testigos del siglo XX más cercanos al padre Mikhail, el metropolitano Anthony de Sourozh. Aquellos que tuvieron la suerte de estar al lado del Padre Mikhail vieron esta luz generosa y alegre. "Significa que no hay despedida, hay una gran reunión, significa que alguien de repente nos abraza por los hombros en la oscuridad ..."

Sacerdote Mikhail Shpolyansky. espía australiano. O Mi anábasis-2. Nikolaev, 2011, págs. 26, 28.