Baste decir acerca de los siguientes cambios principales realizados en la obra "Días de los Turbins" en comparación con la novela "La Guardia Blanca". El papel del coronel Malyshev como comandante de la división de artillería se transfirió a Alexei Turbin. La imagen de Alexei Turbin fue ampliada. Absorbió, además de las características de Malyshev, las propiedades de Nai-Tours. En lugar de un médico que sufre, mirando perplejo los acontecimientos, sin saber qué hacer, en la obra de teatro "Días de los Turbins" apareció la figura de una persona de voluntad fuerte y convencida. Al igual que Malyshev, no solo sabe lo que hay que hacer, sino que también comprende profundamente la tragedia de las circunstancias y, de hecho, está buscando su propia muerte, condenándose a sí mismo a la muerte, porque sabe que la causa está perdida, el el viejo mundo se ha derrumbado (Malyshev, en contraste con Alexei Turbin, conserva algo de fe: cree que lo mejor con lo que puede contar cualquiera que quiera continuar la lucha es llegar al Don).

Bulgakov en la obra, por medios dramáticos, intensificó la denuncia del hetman. La descripción narrativa de la fuga del hetman se convirtió en la escena satírica más brillante. Con la ayuda de lo grotesco, las plumas nacionalistas de la marioneta, su falsa grandeza, fueron arrancadas.

Todos los numerosos episodios de la novela "The White Guard" (y la primera versión de la obra), que caracterizan las experiencias, el estado de ánimo de personas inteligentes, en el texto final de "Days of the Turbins" fueron comprimidos, condensados, obedecieron al núcleo interno, fortaleciendo el motivo principal en la acción a través - el motivo de elección en condiciones, cuando estalló una lucha amarga. En el último, cuarto acto, la figura de Myshlaevsky saltó a la palestra con su evolución de puntos de vista, su decisiva confesión: "Alyoshka tenía razón... El pueblo no está con nosotros. El pueblo está contra nosotros". Afirma con peso que ya no servirá a generales corruptos y mediocres y está listo para unirse a las filas del Ejército Rojo: "Al menos sabré que serviré en el ejército ruso". En contraste con Myshlaevsky, apareció la figura del deshonesto Thalberg. En la novela, él drapeó de Varsovia a París, habiéndose casado con Lidochka Hertz.Un nuevo motivo aparece en la obra. Thalberg hace una aparición inesperada en el cuarto acto. Resulta que se dirige al Don al general Krasnov en una misión especial desde Berlín y quiere llevarse a Elena con él. Pero le espera una afrenta. Elena le anuncia que se va a casar con Shervinsky. Los planes de Thalberg se derrumban.

En la obra, las figuras de Shervinsky y Lariosik se revelaron más fuertes y brillantes. El amor de Shervinsky por Elena, la buena naturaleza de Lariosik le dio un color especial a la relación de los personajes, creó una atmósfera de buena voluntad y atención mutua en la casa de los Turbin. Al final de la obra, los momentos trágicos se intensificaron (Aleksey Turbin muere, Nikolka quedó lisiado). Pero las notas mayores no desaparecieron. Están conectados con la actitud de Myshlaevsky, quien vio nuevos brotes de vida en el colapso del petliurismo y la victoria del Ejército Rojo. Los sonidos de la "Internationale" en la actuación del Teatro de Arte de Moscú anunciaron el inicio de un nuevo mundo.

Revolución y cultura: este es el tema con el que Mikhail Bulgakov ingresó a la literatura y al que se mantuvo fiel en su trabajo. Para un escritor, destruir lo viejo significa destruir, ante todo, los valores culturales. Él cree que solo la cultura, el mundo de la intelectualidad, trae armonía al caos de la existencia humana. La novela "La Guardia Blanca", así como la obra basada en ella "Días de los Turbins", trajo muchos problemas a su autor, M. A. Bulgakov. Fue reprendido en la prensa, le colgaron varias etiquetas, el autor fue acusado de complicidad con el enemigo: oficiales blancos. Y todo esto porque, cinco años después de la Guerra Civil, Bulgakov se atrevió a mostrar a los oficiales blancos no al estilo de los espeluznantes y divertidos héroes de los carteles y la agitación, sino como personas vivas, con sus propias ventajas y desventajas, sus propios conceptos de honor. y deber Y estas personas, marcadas con el nombre de enemigos, resultaron ser personalidades muy atractivas. En el centro de la novela está la familia Turbin: los hermanos Alexei y Nikolka, su hermana Elena. La Casa Turbin siempre está llena de invitados y amigos. Siguiendo el testamento de su difunta madre, Elena mantiene un ambiente de calidez y confort en la casa. Incluso en la terrible época de la guerra civil, cuando la ciudad está en ruinas, hay una noche impenetrable con disparos fuera de las ventanas, una lámpara bajo una pantalla cálida arde en la casa de los Turbin, hay cortinas color crema en las ventanas que protegen y cercar a los dueños del miedo y la muerte. Viejos amigos todavía se reúnen cerca de la estufa de azulejos. Son jóvenes, alegres, todos un poco enamorados de Elena. Para ellos el honor no es una palabra vacía. Y Alexei Turbin, Nikolka y Myshlaevsky son oficiales. Actúan como les dice el deber de su oficial. Han llegado tiempos en los que es difícil entender dónde está el enemigo, de quién hay que defender ya quién proteger. Pero son fieles al juramento, tal como lo entienden. Están listos para defender sus creencias hasta el final. No hay bien y mal en una guerra civil. Cuando el hermano va contra el hermano, no puede haber ganadores. La gente está muriendo por cientos. Muchachos, colegiales de ayer, tomad las armas. Dan su vida por ideas, verdaderas y falsas. Pero la fuerza de los Turbin y sus amigos es que entienden que incluso en este torbellino de la historia hay cosas simples a las que debes aferrarte si quieres salvarte. Es lealtad, amor y amistad. Y un juramento, incluso ahora, sigue siendo un juramento, una traición a él, una traición a la Patria, y la traición sigue siendo una traición. “Nunca corras como una rata hacia lo desconocido desde el peligro”, escribe el autor. Es precisamente una rata, huyendo de un barco que se hunde, que está representado el esposo de Elena, Sergey Talberg. Alexei Turbin desprecia a Talberg, que se va de Kyiv con el personal alemán. Elena se niega a ir con su marido. Para Nikolka sería una traición dejar insepulto el cuerpo del difunto Nai-Turs, y lo secuestra del sótano a riesgo de su vida. Las turbinas no son política. Sus creencias políticas a veces parecen ingenuas. Todos los personajes, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky y Alexei Turbin, son algo similares a Nikolka. quien está indignado por la mezquindad del conserje que lo atacó por la espalda. “Todos, por supuesto, nos odian, ¡pero él es un chacal uniformado! Detrás de la mano”, piensa Nikolka. Y en esta indignación está la esencia de un hombre que nunca estará de acuerdo en que "todos los medios son buenos" para combatir al enemigo. La nobleza de la naturaleza es un rasgo característico de los héroes de Bulgakov. La lealtad a los ideales principales de uno le da a la persona un núcleo interno. Y esto es lo que hace que los personajes principales de la novela sean inusualmente atractivos. Como si fuera una comparación, M. Bulgakov dibuja otro modelo de comportamiento. Aquí está la dueña de la casa donde Turbina alquila un departamento, la ingeniera Vasilisa. Para él, lo principal en la vida es la preservación de esta vida a toda costa. Es un cobarde, según los Turbin, "burgués y antipático", no se detendrá ante la traición directa, y tal vez incluso el asesinato. Es un “revolucionario”, un antimonárquico, pero sus convicciones se vuelven nada ante la codicia y el oportunismo. El vecindario con Vasilisa enfatiza la peculiaridad de los Turbin: se esfuerzan por estar por encima de las circunstancias y no justificar sus malas acciones con ellas. En un momento difícil, Nai-Tours puede arrancarle las correas de los hombros al junker para salvarle la vida y cubrirlo con fuego de ametralladora, mientras él mismo muere. Nikolka, ignorando el peligro para sí mismo, busca a los familiares de Nai-Turs. Alexei sigue siendo oficial, a pesar de que el emperador, al que juró lealtad, abdicó. Cuando, en medio de toda la confusión, Lariosik viene de visita, los Turbin no le niegan la hospitalidad. Las turbinas, a pesar de las circunstancias, siguen viviendo de acuerdo a las leyes que ellas mismas establecen, que les dicta su honor y su conciencia. Déjalos sufrir derrotas y no poder salvar su hogar, pero el autor les deja esperanza tanto a ellos como a los lectores. Esta esperanza aún no puede hacerse realidad, todavía son solo sueños, conectando el pasado y el futuro. Pero me gustaría creer que, incluso entonces, "cuando la sombra de nuestros cuerpos y acciones no permanezca en la tierra", como escribe Bulgakov, todavía habrá honor y lealtad a los que los héroes de la novela son tan devotos. Esta idea adquiere un tono trágico en la novela La Guardia Blanca. El intento de los Turbin, con una espada en la mano, de defender una vida que ya ha perdido su existencia, es similar al quijotismo. Con su muerte, todo perece. El mundo artístico de la novela está, por así decirlo, bifurcado: por un lado, este es el mundo de los Turbin con una vida cultural establecida, por otro lado, esta es la barbarie del petliurismo. El mundo de los Turbins está pereciendo, pero también Petliura. El acorazado “Proletary” entra en la ciudad, trayendo el caos al mundo de la bondad humana. Me parece que Mikhail Bulgakov quería enfatizar no las predilecciones sociales y políticas de sus héroes, sino el eterno universal que llevan en sí mismos: amistad, bondad, amor. En mi opinión, la familia Turbin encarna las mejores tradiciones de la sociedad rusa, la intelectualidad rusa. El destino de las obras de Bulgakov es dramático. Incluso personas como los Turbin se ven obligadas a deponer las armas y someterse a la voluntad del pueblo, reconociendo su causa como completamente perdida.” Sin embargo, Bulgakov mostró lo contrario en la obra: la muerte espera la fuerza que mata el alma de la gente - la cultura y la gente, los portadores de la espiritualidad.

En la obra de M. Bulgakov conviven e interactúan en pie de igualdad obras pertenecientes a dos géneros literarios diferentes: la épica y el drama. El escritor estaba igualmente sujeto a ambos géneros épicos, desde un ensayo breve y un folletín hasta una novela y los dramáticos. El mismo Bulgakov escribió que para él la prosa y la dramaturgia están indisolublemente unidas, como la mano derecha e izquierda de un pianista. Un mismo material vital a menudo se duplicaba en la mente del escritor, lo que requería una forma épica o dramática. Bulgakov, como nadie, supo extraer dramatismo de la novela y en este sentido refutó las dudas escépticas de Dostoievski, quien creía que "casi siempre tales intentos fracasaban, al menos por completo".

"Days of the Turbins" no fue de ninguna manera una simple dramatización de la novela "The White Guard", un arreglo para el escenario, como suele suceder, sino una obra completamente independiente con una nueva estructura escénica,

además, casi todos los cambios realizados por Bulgakov se confirman en la teoría clásica del drama. Destacamos: en lo clásico, sobre todo porque para el propio Bulgakov, los clásicos dramáticos, ya fuera Molière o Gogol, eran el punto de referencia. En la transformación de la novela en drama, en todos los cambios, pasa a primer plano la acción de las leyes del género, que incide no sólo en la “reducción” o “compresión” del contenido de la novela, sino también en el cambio del conflicto, la transformación de los personajes y sus relaciones, la aparición de un nuevo tipo de simbolismo y el paso de elementos puramente narrativos a la estructura dramática de la obra. Entonces, es bastante obvio que la principal diferencia entre la obra de teatro y la novela es un nuevo conflicto, cuando una persona entra en conflicto con el tiempo histórico, y todo lo que les sucede a los personajes no es consecuencia del "castigo de Dios" o "del hombre". ira", sino el resultado de su propia elección consciente. Así, una de las diferencias más importantes entre la obra de teatro y la novela es el surgimiento de un héroe nuevo, activo y verdaderamente trágico.

Alexei Turbin, el personaje central de la novela "The White Guard" y el drama "Days of the Turbins", está lejos de ser el mismo personaje. Veamos cómo cambió la imagen durante el procesamiento de la novela en un drama, qué nuevas características adquirió Turbin en la obra, e intentaremos responder la pregunta sobre las razones de estos cambios.

El mismo Bulgakov, en un debate en el Teatro Meyerhold, hizo un comentario importante: “El que está representado en mi obra bajo el nombre de Coronel Alexei Turbin no es otro que el Coronel Nai-Tours, que no tiene nada que ver con un médico en un romance." Pero si estudia cuidadosamente los textos de ambas obras, puede llegar a la conclusión de que tres personajes de la novela (el propio Turbin, Nai-Tours y Malyshev) se unieron en la imagen de Turbin en la obra. Además, esta fusión se llevó a cabo gradualmente. Puedes ver esto si comparas con la novela no solo la última edición de la obra, sino también todas las que existían antes. La imagen de Nai-Turs nunca se fusionó directamente con la imagen de Alexei, se fusionó con la imagen del coronel Malyshev. Esto sucedió en octubre de 1926, cuando se procesaba la primera edición de la obra, que en ese momento todavía llevaba el nombre de "Guardia Blanca". Inicialmente, Nai-Tours tomó el mando, cubrió a Nikolka, que no quería huir, y murió: la escena correspondía a la novela. Luego, Bulgakov entregó las líneas de Nai-Tours a Malyshev, y conservaron la característica burlona solo de Nai-Tours. Además, en el último comentario de Malyshev, después de las palabras "Me estoy muriendo" seguido de "Tengo una hermana", estas palabras claramente pertenecían a Nai-Turs (recuerde la novela donde, después de la muerte del coronel Nikolka, se encuentra con su hermana). Entonces estas palabras fueron tachadas por Bulgakov. Y solo después de eso, en la segunda edición de la obra, hubo una "conexión" entre Malyshev y Turbin. El propio Bulgakov habló sobre las razones de tal conexión: "Esto sucedió nuevamente por consideraciones puramente teatrales y profundamente dramáticas (aparentemente, "dramáticas" - M.R.), dos o tres personas, incluido el coronel, estaban conectadas en una..."

Si comparamos la Turbina en la novela y en la obra, veremos que los cambios

tocado: edad (28 años - 30 años), profesión (médico - coronel de artillería), rasgos de carácter (y esto es lo más importante). La novela dice repetidamente que Alexei Turbin es una persona sin carácter y de voluntad débil. El propio Bulgakov lo llama un "trapo". En la obra tenemos a una persona fuerte, valiente, de carácter firme y resolutivo. Como ejemplo llamativo, se puede nombrar, por ejemplo, la escena de despedida de Thalberg en la novela y en la obra de teatro, en la que se representan los mismos hechos, pero el comportamiento de Turbin representa dos facetas opuestas del personaje. Además, Alexei Turbin en la novela y Alexei Turbin en la obra tienen destinos diferentes, lo cual también es muy importante (en la novela, Turbin está herido, pero se recupera, muere en la obra).

Intentemos ahora responder a la pregunta, ¿cuáles son las razones de un cambio tan raro en la imagen de Turbine? La respuesta más general es la diferencia fundamental entre personajes épicos y dramáticos, que se deriva de la diferencia entre estos géneros literarios.

La novela, como género épico, suele estar orientada al estudio psicológico del personaje desde el punto de vista de su evolución. En el drama, por el contrario, no es la evolución del personaje lo que se traza, sino el destino de una persona en varias colisiones. Esta idea está expresada con mucha precisión por M. Bakhtin en su obra "Epos and Novel". El héroe de la novela, cree, "debe mostrarse no como algo ya hecho y sin cambios, sino como algo que se está transformando, cambiando, educado por la vida". De hecho, en The White Guard vemos que el personaje de Turbin cambia. Esto se refiere, en primer lugar, a su carácter moral. La evidencia puede servir, por ejemplo, de su relación con Thalberg. Al comienzo de la obra, en la escena de despedida de Talberg huyendo a Alemania, Alexei guardó cortésmente silencio, aunque en su corazón consideraba a Talberg "un muñeco maldito, desprovisto de cualquier concepto de honor". Al final, se desprecia a sí mismo por tal comportamiento e incluso rompe la tarjeta de Thalberg en pedazos. La evolución de Turbin también es visible en el cambio de sus puntos de vista sobre los acontecimientos históricos en curso.

La vida de Turbin, así como la del resto de su familia, transcurrió sin sobresaltos particulares, tenía ciertos conceptos bien asentados de la moral, el honor, el deber hacia la Patria, pero no había necesidad de reflexionar profundamente sobre el curso de la historia. Sin embargo, la vida exigió una respuesta a la pregunta, con quién ir, qué ideales defender, de qué lado está la verdad y la verdad. Al principio parecía que la verdad y la verdad estaban del lado de Hetman, y Petliura trajo arbitrariedad y robo, luego llegó el entendimiento de que ni Petliura ni Hetman representaban a Rusia, el entendimiento de que la forma de vida anterior se había derrumbado. Como resultado, se hace necesario pensar en la posibilidad del surgimiento de una nueva fuerza: los bolcheviques.

En la obra, la evolución del personaje no es el aspecto dominante en la representación del héroe. El personaje se muestra como establecido, dedicado a una idea defendida con vehemencia. Además, cuando esta idea se derrumba, Turbin muere. También notamos que el carácter épico permite algunas contradicciones bastante profundas dentro de sí mismo. M. Bakhtin incluso consideró que la presencia de tales contradicciones era obligatoria para el héroe de la novela: "... el héroe [de la novela] debe combinar rasgos tanto positivos como negativos, tanto bajos como altos, divertidos y serios". El héroe dramático, en cambio, no suele contener tales contradicciones. El drama requiere distinción, la máxima delineación de la imagen psicológica. Solo aquellos movimientos del alma humana que afectan el comportamiento de las personas pueden reflejarse en él. Experiencias vagas, transiciones sutiles de sentimientos son completamente accesibles solo a la forma épica. Y el héroe del drama aparece ante nosotros no en un cambio de humor espiritual aleatorio, sino en una corriente ininterrumpida de aspiración volitiva integral. Lessing definió esta característica del personaje dramático como “consistencia” y escribió: “... no debe haber contradicciones internas en el personaje; deben ser siempre uniformes, siempre fieles a sí mismos; pueden manifestarse más fuertes o más débiles, según cómo actúen sobre ellos las condiciones externas; pero ninguna de estas condiciones debe influir tanto como para convertir el negro en blanco. Recordemos la escena de la novela, cuando Turbin es bastante grosero con un repartidor de periódicos que mintió sobre el contenido del periódico: “Turbin sacó una hoja arrugada de su bolsillo y, sin recordarse, se la metió dos veces en la cara al repartidor. , diciendo con rechinar de dientes: “Aquí hay noticias para ti. Es para ti. Aquí hay noticias para usted. ¡Bastardo! Este episodio es un ejemplo bastante claro de lo que Lessing llamaría "inconsistencia" de carácter, sin embargo, aquí, bajo la influencia de las circunstancias, no es el blanco el que se vuelve negro, sino, por el contrario, desde hace algún tiempo una imagen que resulta atractiva. para nosotros adquiere rasgos bastante desagradables. Sin embargo, estas diferencias entre personajes épicos y dramáticos no son las más importantes. La principal diferencia surge del hecho de que dos categorías fundamentalmente diferentes son fundamentales para la épica y el drama: eventos y acciones. Hegel y sus seguidores consideran que la acción dramática no surge "de circunstancias externas, sino de la voluntad y el carácter internos". Hegel escribió que en el drama es necesario que predominen las acciones de iniciativa de los personajes que chocan entre sí. En una obra épica, las circunstancias son tan activas como los personajes, ya menudo incluso más activas. La misma idea fue desarrollada por Belinsky, quien vio la diferencia entre el contenido de la épica y el drama en el hecho de que "en la épica domina el evento, en el drama, la persona". Al mismo tiempo, considera esta dominación no solo desde el punto de vista del “principio de representación”, sino también como una fuerza que determina la dependencia de una persona de los eventos en la épica y en el drama, por el contrario, hechos sobre una persona “que por su propia voluntad les da una u otra conexión”. La fórmula “el hombre domina el drama” también se encuentra en muchas obras modernas. De hecho, un examen de las obras anteriores de Bulgakov confirma plenamente esta posición. Turbin en la novela es un intelectual filosófico, es más probable que sea solo un testigo de los eventos y no un participante activo en ellos. Todo lo que le sucede, la mayoría de las veces, tiene algunas causas externas y no es consecuencia de su propia voluntad. Muchos episodios de la novela pueden servir como ejemplo. Aquí Turbin y Myshlaevsky, acompañados por Karas, van a Madame Anjou para inscribirse en la división. Parecería que esta es una decisión voluntaria de Turbin, pero entendemos que en su corazón no está seguro de la corrección de su acto. Admite ser monárquico y sugiere que esto puede impedirle ingresar a la división. Recordemos qué pensamiento se le pasa por la cabeza al mismo tiempo: "Es una pena separarse de Karas y Vitya, ... pero llévatelo, esta división social" (cursivas mías. - M.R.). Por lo tanto, la entrada de Turbine al servicio militar podría no haber ocurrido si no fuera por la necesidad de médicos de la división. La herida de Turbine se debe a que el Coronel Malyshev se olvidó por completo de advertirle sobre el cambio de situación en la ciudad, y también a que, por un desafortunado accidente, Alexey olvidó quitarse la escarapela de su sombrero, lo que inmediatamente lo traicionó. Y, en general, en la novela, Turbin se involucra en eventos históricos en contra de su voluntad, porque regresó a la ciudad con el deseo de "descansar y arreglar de nuevo no militar, sino la vida humana ordinaria".

Los ejemplos dados, así como muchos otros ejemplos de la novela, demuestran que Turbin, el médico, claramente no está a la altura de un héroe dramático, y mucho menos de uno trágico. El drama no puede mostrar el destino de las personas que tienen la voluntad atrofiada, que son incapaces de tomar decisiones. De hecho, Turbin en la obra, a diferencia de la novela Turbin, asume la responsabilidad de la vida de muchas personas: es él quien decide disolver urgentemente la división. Pero sólo él es responsable de su propia vida. Recordemos las palabras de Nikolka dirigidas a Alexei: “Sé por qué estás sentado. Lo sé. Estás esperando la muerte por vergüenza, ¡eso es! Un personaje dramático debe ser capaz de hacer frente a las circunstancias adversas de la vida. En la novela, Turbin nunca pudo confiar solo en sí mismo. Una prueba llamativa es el final de la novela, que no está incluido en el texto principal. En este episodio, Turbin, al observar las atrocidades de los petliuristas, se vuelve hacia el cielo: "¡Señor, si existes, asegúrate de que los bolcheviques aparezcan en Slobodka en este momento!"

Según Hegel, no todas las desgracias son trágicas, sino sólo las que se derivan naturalmente de las acciones del propio héroe. Todo el sufrimiento de Turbine en la novela sólo nos provoca simpatía, y aunque muriera al final, no nos causaría más sentimientos que pesar. (Cabe señalar que la recuperación de Turbin también se muestra como si hubiera ocurrido bajo la influencia de una causa externa, incluso algo mística: la oración de Elena). La colisión trágica está conectada con la imposibilidad de realizar el requisito históricamente necesario, "el héroe se vuelve dramático para nosotros solo en la medida en que el requisito de la necesidad histórica se refleja en su posición, acciones, hechos en un grado u otro". De hecho, Days of the Turbins presenta una situación trágica en la que el héroe entra en conflicto con el tiempo. El ideal de Turbin, la Rusia monárquica, es cosa del pasado y su restauración es imposible. Por un lado, Turbin es muy consciente de que su ideal ha fracasado. En la segunda escena del primer acto, esto es solo una premonición: “Imaginé, ya sabes, un ataúd…”, y en la primera escena del tercer acto, ya habla abiertamente de esto: “... el movimiento blanco en Ucrania ha terminado. ¡Terminará en Rostov-on-Don, en todas partes! La gente no está con nosotros. Él está en contra de nosotros. ¡Así que se acabó! ¡Ataúd! ¡Tapa!" Pero, por otro lado, Turbin no es capaz de renunciar a su ideal, de "salir del campo blanco", tal y como sucedió con Turbin en la novela. Así, nos enfrentamos a un conflicto trágico, que sólo puede terminar con la muerte del héroe. La muerte del coronel se convierte en la verdadera culminación de la obra, provocando no solo simpatía, sino también la más alta purificación moral: la catarsis. Bajo el nombre de Alexei Turbin, aparecen dos personajes completamente diferentes en la novela y en la obra de Bulgakov, y sus diferencias dan testimonio directo del papel principal de la acción de las leyes de género en el proceso de transformación de la novela en drama.

Conclusiones sobre el Capítulo II

El segundo capítulo está dedicado a un análisis comparativo de las imágenes en prosa de la novela "La Guardia Blanca" y la dramática "Los días de los Turbins". Para considerar la tipología y el simbolismo de los valores familiares en la novela "La Guardia Blanca" de M. Bulgakov en el contexto de las tradiciones espirituales y morales de la cultura rusa, teniendo en cuenta las características de la cosmovisión del trabajo del escritor.

Hace ochenta años, Mikhail Bulgakov comenzó a escribir una novela sobre la familia Turbin, un libro de caminos y opciones, importante tanto para nuestra literatura como para la historia del pensamiento social ruso. Nada está desfasado en la Guardia Blanca. Por lo tanto, nuestros politólogos no deben leerse unos a otros, sino esta vieja novela.

¿Sobre quién y sobre qué está escrita la novela de Bulgakov? ¿Sobre el destino de los Bulgakov y los Turbin, sobre la guerra civil en Rusia? Sí, por supuesto, pero eso no es todo. Después de todo, tal libro puede escribirse desde una variedad de posiciones, incluso desde la posición de uno de sus héroes, lo que es confirmado por las innumerables novelas de esos años sobre la revolución y la guerra civil. Conocemos, por ejemplo, los mismos eventos de Kyiv en la representación del personaje de la "Guardia Blanca" Mikhail Semenovich Shpolyansky - "Viaje sentimental" de Viktor Shklovsky, un ex militante terrorista socialista-revolucionario. ¿Desde el punto de vista de quién se escribió La Guardia Blanca?

El propio autor de La Guardia Blanca, como saben, consideró su deber “describir obstinadamente a la intelectualidad rusa como la mejor capa de nuestro país. En particular, la imagen de una intelectualidad-familia noble, por voluntad de un inmutable destino histórico, arrojada al campo de la Guardia Blanca durante la Guerra Civil, en la tradición de "Guerra y Paz".

“La Guardia Blanca” no es solo una novela histórica, donde la guerra civil es vista por su testigo y partícipe desde cierta distancia y altura, sino también una especie de “novela educativa”, donde, en palabras de L. Tolstoy, el pensamiento familiar se combina con el pensamiento popular.

Esta tranquila sabiduría mundana es comprensible y cercana a Bulgakov y la joven familia Turbin. La novela "La Guardia Blanca" confirma la exactitud del proverbio "Cuida el honor desde una edad temprana", ya que los Turbinas habrían muerto si no hubieran apreciado el honor desde una edad temprana. Y su concepto de honor y deber se basaba en el amor por Rusia.

Por supuesto, el destino del médico militar Bulgakov, un participante directo en los eventos, es diferente, está muy cerca de los eventos de la guerra civil, conmocionado por ellos, porque perdió y nunca vio a sus dos hermanos, muchos amigos, él. él mismo estaba seriamente conmocionado, sobrevivió a la muerte de su madre, el hambre y la pobreza. Bulgakov comienza a escribir historias autobiográficas, obras de teatro, ensayos y bocetos sobre los Turbin, y finalmente llega a una novela histórica sobre un levantamiento revolucionario en el destino de Rusia, su gente y la intelectualidad.

"La Guardia Blanca" en muchos detalles es una novela autobiográfica, que se basa en las impresiones personales del escritor y los recuerdos de los eventos que tuvieron lugar en Kyiv en el invierno de 1918-1919. Turbines es el apellido de soltera de la abuela de Bulgakov por parte de madre. En los miembros de la familia Turbin, uno puede adivinar fácilmente a los familiares de Mikhail Bulgakov, sus amigos de Kyiv, conocidos y él mismo. La acción de la novela transcurre en una casa que, hasta el más mínimo detalle, fue copiada de la casa donde vivía la familia Bulgakov en Kyiv; ahora alberga la Casa Museo Turbin.

El propio Mikhail Bulgakov es reconocible en el venereólogo Alexei Turbina. El prototipo de Elena Talberg-Turbina fue la hermana de Bulgakov, Varvara Afanasievna.

Muchos apellidos de los personajes de la novela coinciden con los apellidos de los residentes reales de Kyiv en ese momento o se han modificado ligeramente.

Guiñar no es guiñar, - de repente rebaba, dijo el coronel Nai-Tours, quien apareció frente al durmiente Alexei Turbin desde algún lugar desconocido.
Tenía una forma extraña: en su cabeza había un casco luminoso, y su cuerpo estaba en cota de malla, y se apoyaba en una espada, una larga, que no se ha visto en ningún ejército desde la época de las Cruzadas. El resplandor celestial siguió a Nai en una nube.
- ¿Está en el cielo, coronel? preguntó Turbin, sintiendo una dulce emoción que una persona nunca experimenta en la realidad.
- En el río, - respondió Nai-Turs con una voz clara y completamente transparente, como un arroyo en los bosques de la ciudad.
- Qué extraño, qué extraño, - habló Turbin, - Pensé que el paraíso es tan... un sueño humano. Y qué forma tan extraña. ¿Puedo preguntarle, coronel, todavía es un oficial en el cielo?
"Ahora están en la brigada de los cruzados, señor doctor", respondió el sargento mayor Zhilin, quien obviamente fue incendiado junto con un escuadrón de húsares de Belgrado en 1916 en dirección a Vilna.
El sargento mayor se elevaba como un enorme caballero, y su cota de malla esparcía luz. Sus rasgos ásperos, perfectamente recordados por el Dr. Turbin, quien vendó la herida mortal de Zhilin con su propia mano, ahora eran irreconocibles, y los ojos del sargento son completamente similares a los ojos de Nai-Turs: puros, sin fondo, iluminados desde adentro.
Más que nada en el mundo, Aleksey Turbin amaba los ojos de las mujeres con un alma sombría. ¡Ah, el Señor Dios cegó un juguete: los ojos de las mujeres! .. ¡Pero dónde están hasta los ojos del sargento!
- ¿Cómo estás? - preguntó el Dr. Turbin con curiosidad y alegría inexplicable, - ¿cómo es eso, en el paraíso con botas, con espuelas? Después de todo, tienes caballos, después de todo, un convoy, ¿picos?
“Créame, señor doctor”, tarareó Zhilin, el comandante, en un contrabajo de violonchelo, mirándolo directamente a los ojos con una mirada azul que calentó su corazón, “todo el escuadrón, en formación ecuestre, se acercó. Armónica de nuevo. Es verdad, incomodo... Ahí, por favor, limpieza, pisos de iglesia.
- ¿Bien? Turbin estaba asombrado.
- He aquí, pues, el apóstol Pedro. Un anciano civil, pero importante, cortés. Por supuesto, informo: tal y tal, el segundo escuadrón de los húsares de Belgrado se acercó al paraíso de manera segura, ¿dónde quieres pararte? Informo, pero yo mismo, - el sargento mayor tosió modestamente en su puño, - creo, bueno, creo, cómo dirán, apóstol Pedro, pero te vas al infierno ... Por lo tanto, tú mismo lo sabes, porque aquí es donde pues, con caballos, y... (el sargento mayor se rasca la cabeza avergonzado) las mujeres, hablando en confianza, alguna pegada en el camino. Le digo esto al apóstol, y yo mismo parpadeo hacia el pelotón: dicen, las mujeres giran temporalmente y luego se verá. Déjalos reposar por ahora, hasta que se aclaren las circunstancias. Y el Apóstol Pedro, aunque un hombre libre, pero, ya sabes, positivo. Con ojos - zyrk, y veo que vio mujeres en los vagones. Se sabe que las bufandas en ellos son claras, se puede ver desde una milla de distancia. Arándanos, creo. Full que se duerman a toda la escuadra...
“Oye, dice, ¿estás con las mujeres?” - y negó con la cabeza.
“Así es, digo, pero, digo, no se preocupe, ahora les preguntaremos por el cuello, señor Apóstol”.
“Pues no, dice, ¡deja aquí este asalto tuyo!”
¿PERO? ¿Qué se supone que debes hacer? Viejo de buen carácter. Usted mismo comprende, señor doctor, que es imposible para un escuadrón en campaña sin mujeres.
Y el sargento guiñó un ojo con picardía.
"Así es", Alexei Vasilyevich tuvo que estar de acuerdo, bajando los ojos. Los ojos de alguien, negros, negros y lunares en la mejilla derecha, mate, brillaban vagamente en la oscuridad adormilada. Gruñó avergonzado, y el sargento continuó:
- Bueno, señor, ahora eso es lo que dice - vamos a informar. Se fue, regresó y dijo: está bien, lo arreglamos. Y tal alegría se ha convertido en nosotros, es imposible de expresar. Solo hubo un pequeño problema aquí. Se requerirá esperar, dice el apóstol Pedro. Sin embargo, no esperamos más de un minuto. Miro, conduce hacia arriba, - el sargento mayor señaló a los Nai-Turs silenciosos y orgullosos, y se fue sin dejar rastro del sueño a la oscuridad desconocida, - el Sr. Comandante de Escuadrón trotó sobre el Ladrón Tushinsky. Y detrás de él, un poco más tarde, un cadete desconocido a pie, luego el sargento mayor miró de reojo a Turbin y miró hacia abajo por un momento, como si quisiera ocultarle algo al médico, pero no triste, pero, en al contrario, un secreto gozoso, glorioso, luego se recuperó y continuó: - Peter los miró por debajo del mango y dijo: "¡Bueno, ahora, grit, eso es todo!" - y ahora la puerta está abierta de par en par, y lástima, dice, tres a la derecha.

¡Dunka, Dunka, soy Dunka!
Dunya, mi baya, -

¡Sí, dunya, dunya, dunya, dunya!
Ámame, Dunya, -

y el coro se congeló en la distancia.
- ¿Con las mujeres? ¿Entonces te quedaste atascado? jadeó Turbin.
El sargento mayor se rió emocionado y agitó las manos con alegría.
- Oh, Dios mío, Sr. Doctor. Lugares, lugares, allí, después de todo, aparentemente invisibles. Limpieza ... Según la primera revisión, hablando, todavía se pueden aguantar cinco cuerpos con escuadrones de repuesto, ¡pero cinco - diez! Hay mansiones a nuestro lado, padres, ¡los techos no son visibles! Y digo: “Permítanme, digo, preguntar, ¿para quién es esto?”. Por lo tanto, es original: las estrellas son rojas, las nubes son rojas del color de nuestros chakchirs... "Y esto", dice el apóstol Pedro, "es para los bolcheviques, que son de Perekop".
- ¿Qué Perekop? - forzando en vano su pobre mente terrenal, preguntó Turbin.
- Y esto, su señoría, lo saben todo de antemano. En el año veinte, los bolcheviques, cuando tomaron Perekop, aparentemente, se acostaron de manera invisible. Así pues, se preparó el local para la recepción.
- ¿Bocheviques? - El alma de Turbine estaba confundida, - estás confundiendo algo, Zhilin, esto no puede ser. No los dejarán entrar.
Doctor, yo mismo lo pensé. Mí mismo. Yo estaba avergonzado y le pedí al Señor Dios...
- ¿Dios? ¡Oh, Zhilin!
- No lo dude, señor doctor, lo digo bien, no tengo nada que mentir, yo mismo he hablado más de una vez.
- ¿Cómo es él?
Los ojos de Zhilin emitieron rayos y las facciones de su rostro se refinaron con orgullo.
- Matar - No puedo explicarlo. La cara está radiante, pero no entenderás cuál ... A veces, miras, y te vuelves frío. Parece que se parece a ti. Tal miedo pasará, piensas, ¿qué es? Y luego nada, vete. Rostro diverso. Bueno, como dice, tanta alegría, tanta alegría... Y ahora pasará, la luz azul pasará... Hm... no, azul no (pensó el sargento mayor), no puedo saber. Mil millas y a través de ti. Bueno, aquí estoy informando, ¿cómo es que digo, Señor, tus sacerdotes dicen que los bolcheviques se irán al infierno? Después de todo, digo, ¿qué es? No creen en ti, pero tú, ya ves, qué tipo de cuartel animaste.
"Bueno, ¿ellos no creen?" - pregunta.
"Dios verdadero", digo, pero sabes, tengo miedo, ¡ten piedad de Dios, esas palabras! Yo solo miro y él sonríe. ¿Por qué soy, pienso, un tonto? Le informo cuando me conoce mejor. Sin embargo, tengo curiosidad por lo que diría. Y dice:
“Pues no creen, dice, qué se puede hacer. Déjalo ir. No me hace sentir calor ni frío. Sí, y tú, dice, también. Sí, y ellos, dice, lo mismo. Por tanto, de vuestra fe, ni gano ni pierdo. Uno cree, el otro no cree, pero todos ustedes tienen las mismas acciones: ahora las gargantas de los demás, y en cuanto a los cuarteles, Zhilin, entonces cómo entender, todos ustedes, Zhilin, son iguales: asesinados en el campo de batalla. Esto, Zhilin, debe entenderse, y no todos lo entenderán. Sí, tú, en general, Zhilin, dice, no te molestes con estas preguntas. Vive, juega".
¿Explicado rotundamente, Sr. Doctor? ¿a? "Sacerdotes", digo ... Luego agitó la mano: "Dime, Zhilin, es mejor no recordarme sobre los sacerdotes". No tengo ni idea de lo que debo hacer con ellos. Es decir, no hay otros tontos como tus sacerdotes en el mundo. Te diré un secreto, Zhilin, vergüenza, no sacerdotes.
“¡Sí, digo, despídelos, Señor, directamente! ¿Con qué alimentas a los parásitos?
"Es una pena, Zhilin, esa es la cosa", dice.
El resplandor alrededor de Zhilin se volvió azul y una alegría inexplicable llenó el corazón del hombre dormido. Extendiendo sus manos hacia el brillante sargento mayor, gimió en sueños:
- Zhilin, Zhilin, ¿puedo de alguna manera conseguir un trabajo como médico en su brigada?
Zhilin agitó la mano a modo de saludo y sacudió la cabeza con afecto y afirmación. Luego comenzó a alejarse y dejó a Alexei Vasilyevich. Se despertó, y frente a él, en lugar de Zhilin, ya había un cuadrado de la ventana del amanecer que se desvanecía gradualmente. El médico se secó la cara con la mano y sintió que estaba llorando. Suspiró durante mucho tiempo en el crepúsculo de la mañana, pero pronto se volvió a dormir, y ahora el sueño fluía de manera uniforme, sin sueños ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov otorga especial importancia a las imágenes femeninas en la novela, aunque esto no es tan fácil de notar. Todos los héroes masculinos de la "Guardia Blanca" están conectados de una forma u otra con los acontecimientos históricos que se desarrollan en la ciudad y en Ucrania en general, los percibimos solo como personajes activos en la guerra civil. Los hombres de la "Guardia Blanca" están dotados de la capacidad de reflexionar sobre los acontecimientos políticos, dar pasos decisivos y defender sus convicciones con las armas en la mano. El escritor asigna un papel completamente diferente a sus heroínas: Elena Turbina, Yulia Reiss, Irina Nai-Tours. Estas mujeres, a pesar de que la muerte las rodea, permanecen casi indiferentes a los acontecimientos, y en la novela, de hecho, solo se dedican a su vida personal. Lo más interesante es que en la "Guardia Blanca" y el amor en el sentido literario clásico, en general, no. Varias novelas ventosas se están desarrollando ante nosotros, dignas de descripciones en la literatura "sensacionalista". En el papel de los socios frívolos de estas novelas, Mikhail Afanasyevich destaca a las mujeres. La única excepción, tal vez, es Anyuta, pero su amor por Myshlaevsky también termina de manera bastante "tabloide": como testifica una de las variantes del capítulo 19 de la novela, Viktor Viktorovich se lleva a su amada para abortar.

Algunas expresiones bastante francas que Mikhail Afanasyevich usa en general características femeninas claramente nos hacen entender la actitud un tanto desdeñosa del escritor hacia una mujer como tal. Bulgakov ni siquiera distingue entre los representantes de la aristocracia y los trabajadores de la profesión más antigua del mundo, reduciendo sus cualidades al mismo denominador. Aquí hay algunas frases generalizadoras que podemos leer sobre ellas: "Kokotki. Señoras honestas de familias aristocráticas. Sus tiernas hijas, rameras pálidas de Petersburgo con labios pintados de carmín"; "Pasaban prostitutas, con sombreros verdes, rojos, negros y blancos, hermosas como muñecas, y alegremente le murmuraban al tornillo: '¿Olfateó, d-tu madre?' Bien puede concluir que aristócratas y prostitutas son lo mismo.

Elena Turbina, Yulia Reiss e Irina Nai-Tours son mujeres completamente diferentes en términos de carácter y experiencia de vida. Irina Nai-Tours nos parece una jovencita de 18 años, la misma edad que Nikolka, que aún no ha conocido todos los encantos y desengaños del amor, pero tiene una gran dotación de coqueteo juvenil que puede encantar a una joven. hombre. Elena Turbina, una mujer casada de 24 años, también está dotada de encanto, pero es más sencilla y accesible. Frente a Shervinsky, ella no "rompe" las comedias, sino que se comporta con honestidad. Finalmente, la mujer más compleja de carácter, Julia Reiss, que logró casarse, es una brillante hipócrita y egoísta que vive para su propio placer.

Las tres mujeres mencionadas no solo tienen una diferencia en la experiencia de vida y la edad. Representan los tres tipos más comunes de psicología femenina, que Mikhail Afanasyevich debe haber encontrado.

Bulgákov. Las tres heroínas tienen sus prototipos reales, con quienes el escritor, aparentemente, no solo se comunicaba espiritualmente, sino que también tenía novelas o estaba relacionado. En realidad, hablaremos de cada una de las mujeres por separado.

La hermana de Alexei y Nikolai Turbin "Golden" Elena, es representada por el escritor, como nos parece, la mujer más trivial, cuyo tipo es bastante común. Como se puede ver en la novela, Elena Turbina pertenece a las mujeres tranquilas y calmadas del "hogar", capaz de serle fiel hasta el final de su vida con una actitud apropiada de un hombre. Es cierto que para tales mujeres, por regla general, el hecho mismo de tener un hombre es importante, y no sus virtudes morales o físicas. En un hombre ven ante todo al padre de su hijo, cierto sostén de vida y, finalmente, un atributo integral de la familia de una sociedad patriarcal. Es por eso que estas mujeres, mucho menos excéntricas y emocionales, tienen más probabilidades de experimentar la traición o la pérdida de un hombre al que inmediatamente intentan encontrar un reemplazo. Estas mujeres son muy convenientes para crear una familia, ya que sus acciones son predecibles, si no al 100, al 90 por ciento. Además, la domesticidad y el cuidado de la descendencia en muchos sentidos hacen que estas mujeres sean ciegas en la vida, lo que permite a sus maridos ocuparse de sus asuntos sin mucho miedo e incluso iniciar novelas. Estas mujeres, por regla general, son ingenuas, estúpidas, bastante limitadas y de poco interés para los hombres amantes de las emociones fuertes. Al mismo tiempo, estas mujeres pueden adquirirse con bastante facilidad, ya que perciben cualquier coqueteo al pie de la letra. Hoy en día hay muchas mujeres de este tipo, se casan temprano y los hombres mayores dan a luz a niños temprano y llevan, en nuestra opinión, un estilo de vida aburrido, tedioso y sin interés. El principal mérito en la vida, estas mujeres consideran la creación de una familia, "la continuación de la familia", que inicialmente se convierten en el objetivo principal.

Hay muchas pruebas de que Elena Turbina es exactamente como la describimos en la novela. Todas sus virtudes, en general, se reducen únicamente al hecho de que sabe crear comodidad en la casa de los Turbin y realizar las tareas del hogar a tiempo: "El mantel, a pesar de las armas y toda esta languidez, ansiedad y tonterías, es blanco y almidonado. Esto de Elena, que no puede ser de otra manera, esto es de Anyuta, que se crió en la casa de los Turbin. Los pisos son brillantes, y en diciembre, ahora, sobre la mesa, en un jarrón columnar mate, hortensias azules y dos rosas sombrías y sensuales, afirmando la belleza y la fuerza de la vida...". No hay características exactas para Elena Bulgakov: es simple y su simplicidad es visible en todo. La acción de la novela "The White Guard" en realidad comienza con la escena de espera de Talberg: "A los ojos de Elena, el anhelo (no ansiedad y sentimientos, no celos y resentimiento, sino precisamente anhelo - aprox. T.Ya.) , Y las hebras, cubiertas de fuego rojizo, se cayeron tristemente".

Elena no salió de este estado ni siquiera por la rápida partida de su esposo al extranjero. No mostró ninguna emoción en absoluto, solo escuchó con tristeza, "envejeció y se volvió fea". Para ahogar su angustia, Elena no fue a su habitación a llorar, pelear histéricamente, descargar su ira con familiares e invitados, sino que comenzó a beber vino con sus hermanos y escuchar al admirador que apareció en lugar de su esposo. A pesar de que no hubo peleas entre Elena y su esposo Talberg, todavía comenzó a responder con amabilidad a las señales de atención que le mostró el admirador de Shervinsky. Al final resultó que al final de la "Guardia Blanca", Talberg no fue a Alemania, sino a Varsovia, y no para continuar la lucha contra los bolcheviques, sino para casarse con cierta conocida Lidochka Hertz. Por lo tanto, Thalberg tuvo una aventura de la que su esposa ni siquiera estaba al tanto. Pero incluso en este caso, Elena Turbina, que parecía amar a Thalberg, no comenzó a cometer tragedias, sino que cambió por completo a Shervinsky: "¿Y Shervinsky? Oh, el diablo sabe ... Aquí está el castigo con las mujeres. Necesariamente Elena lo contactaré, sin falta... ¿Y qué hay de bueno? ¿Es la voz? La voz es excelente, pero después de todo, puedes escuchar la voz sin casarte, ¿no?... Sin embargo, no asunto.

El mismo Mikhail Afanasyevich Bulgakov, aunque evaluó objetivamente el credo de vida de sus esposas, siempre se detuvo en un tipo de mujer como la descrita Elena Turbina. En realidad, en muchos aspectos fue la segunda esposa del escritor, Lyubov Evgenievna Belozerskaya, quien la consideró dada "de personas". Estas son las características dedicadas a Belozerskaya, que podemos encontrar en el diario de Bulgakov en diciembre de 1924: "Mi esposa me ayuda mucho con estos pensamientos. Me di cuenta cuando camina, se balancea. Esto es terriblemente estúpido con mis planes, pero parece que Estoy enamorado de ella. Pero un pensamiento me interesa. ¿Encajaría igual de cómoda con todos, o eso es selectivo para mí?"; "Un estado terrible, me estoy enamorando cada vez más de mi esposa. Es tan insultante: durante diez años negué mi ... A las mujeres les gustan las mujeres. Y ahora me humillé hasta los celos leves. De alguna manera dulce y dulce. Y gordo." Por cierto, como saben, Mikhail Bulgakov dedicó la novela The White Guard a su segunda esposa, Lyubov Belozerskaya.

La disputa sobre si Elena Turbina tiene sus prototipos históricos se arrastra desde hace mucho tiempo. Por analogía con el paralelo Talberg - Karum, se dibuja un paralelo similar Elena Turbina - Varvara Bulgakova. Como saben, la hermana de Mikhail Bulgakov, Varvara Afanasievna, estaba casada con Leonid Karum, quien fue presentado en la novela como Talberg. A los hermanos Bulgakov no les gustaba Karum, lo que explica la creación de una imagen tan imparcial de Thalberg. En este caso, Varvara Bulgakova se considera el prototipo de Elena Turbina solo porque era la esposa de Karum. Por supuesto, el argumento es de peso, pero Varvara Afanasyevna tiene un carácter muy diferente al de Elena Turbina. Incluso antes de reunirse con Karum, Varvara Bulgakova bien podría haber encontrado pareja. Ella no era tan accesible como la Turbina. Como saben, hay una versión de que debido a ella, un amigo cercano de Mikhail Bulgakov, Boris Bogdanov, un joven muy digno, se suicidó en un momento. Además, Varvara Afanasievna amaba sinceramente a Leonid Sergeevich Karum, lo ayudó incluso durante los años de represión, cuando valía la pena cuidar no a su esposo arrestado, sino a sus hijos, y lo siguió al exilio. Es muy difícil para nosotros imaginar a Varvara Bulgakov en el papel de Turbina, quien por aburrimiento no sabe qué hacer consigo misma, y ​​después de la partida de su esposo comienza una aventura con el primer hombre que se cruza, es muy difícil para nosotros.

Hay una versión de que todas las hermanas de Mikhail Afanasyevich están conectadas de alguna manera con la imagen de Elena Turbina. Esta versión se basa principalmente en la similitud del nombre de la hermana menor de Bulgakov y la heroína de la novela, así como en algunas otras características externas. Sin embargo, esta versión, en nuestra opinión, es errónea, ya que las cuatro hermanas de Bulgakov eran personalidades, a diferencia de Elena Turbina, que tenían sus propias rarezas y peculiaridades. Las hermanas de Mikhail Afanasyevich son similares en muchos aspectos a otros tipos de mujeres, pero de ninguna manera a la que estamos considerando. Todas ellas fueron muy selectivas en la elección de pareja, y sus maridos eran personas educadas, decididas y entusiastas. Además, todos los maridos de las hermanas de Mikhail Afanasyevich estaban asociados con las humanidades, que en esos días, en el ambiente gris de la escoria doméstica, se consideraban el destino de las mujeres.

Para ser honesto, es muy difícil discutir sobre los prototipos de la imagen de Elena Turbina. Pero si comparamos los retratos psicológicos de las imágenes literarias y las mujeres que rodeaban a Bulgakov, podemos decir que Elena Turbina se parece mucho... a la madre del escritor, que se dedicó toda su vida únicamente a la familia: hombres, vida y niños.

Irina Nai-Tours también tiene un retrato psicológico que es bastante típico de los representantes de la mitad femenina de la sociedad de 17-18 años. En el romance en desarrollo de Irina y Nikolai Turbin, podemos notar algunos detalles personales, tomados por el escritor, probablemente de la experiencia de sus primeros amores. El acercamiento entre Nikolai Turbin e Irina Nai-Tours ocurre solo en una versión poco conocida del capítulo 19 de la novela y nos da motivos para creer que, sin embargo, Mikhail Bulgakov tenía la intención de desarrollar este tema en el futuro, planeando finalizar La Guardia Blanca. .

Nikolai Turbin conoció a Irina Nai-Tours mientras le informaba a la madre del coronel Nai-Tours sobre su muerte. Posteriormente, Nikolai, junto con Irina, hizo un pequeño viaje agradable a la morgue de la ciudad para buscar el cuerpo del coronel. Durante la celebración del Año Nuevo, Irina Nai-Turs apareció en la casa de los Turbin, y Nikolka se ofreció como voluntaria para despedirla, como cuenta una versión poco conocida del capítulo 19 de la novela:

Irina se encogió de hombros con un escalofrío y hundió la barbilla en la piel. Nikolka caminaba a su lado, atormentada por lo terrible e insuperable: cómo ofrecerle una mano. Y él no pudo. Imposible. Pero, ¿cómo puedo decir?.. Deja que... No, ella podría pensar algo. ¿Y acaso es desagradable para ella caminar del brazo conmigo?.. ¡Eh!.. "

Qué helada, - dijo Nikolka.

Irina miró hacia arriba, donde había muchas estrellas en el cielo y en el costado de la pendiente de la cúpula la luna sobre el extinto seminario en las lejanas montañas, respondió:

Altamente. Tengo miedo de que te congeles.

"En ti. En", pensó Nikolka, "no solo no se trata de tomarla del brazo, sino que incluso es desagradable para ella que fui con ella. No hay otra forma de interpretar tal pista ... "

Irina inmediatamente resbaló, gritó "ah" y agarró la manga de su abrigo. Nikolka se atragantó. Pero tal caso todavía no se perdió. Después de todo, tienes que ser un tonto. Él dijo:

Déjame tomar tu mano...

¿Y dónde están tus peggies?... Te congelarás... No quiero.

Nikolka se puso pálida y juró firmemente a la estrella Venus: "Vendré e inmediatamente

Me pegaré un tiro. Se acabó. Es una pena".

Olvidé mis guantes debajo del espejo...

Entonces sus ojos se acercaron más a él, y él se convenció de que en esos ojos no sólo había la negrura de la noche estrellada y el luto ya desvanecido por el coronel burro, sino picardía y risa. Ella misma tomó su mano derecha con su mano derecha, tiró de ella a través de su izquierda, puso su mano en su manguito, la colocó junto a la de ella y agregó palabras enigmáticas, sobre las cuales Nikolka pensó durante doce minutos completos antes de Malo-Provalnaya:

Tienes que estar a medias.

"Princesa... ¿Qué espero? Mi futuro es oscuro y sin esperanza. Soy torpe. E Irina Nay no era para nada una belleza. Una chica bonita ordinaria con ojos negros. Cierto, esbelta, e incluso su boca no está mal, correcto, su cabello es brillante, negro.

En el ala, en el primer nivel del jardín misterioso, se detuvieron en una puerta oscura. La luna estaba tallando en algún lugar detrás de la cubierta de un árbol, y la nieve estaba irregular, ahora negra, ahora púrpura, ahora blanca. En el ala, todas las ventanas eran negras, excepto una, que brillaba con un fuego acogedor. Irina se apoyó contra la puerta negra, echó la cabeza hacia atrás y miró a Nikolka, como si estuviera esperando algo. Nikolka está desesperada porque él, "oh, estúpido", no ha podido decirle nada durante veinte minutos, desesperada porque ahora lo dejará en la puerta, en este momento, justo cuando se están formando algunas palabras importantes en él mismo en una cabeza sin valor, audaz hasta la desesperación, él mismo metió la mano en el manguito y buscó la mano allí, con gran asombro convencido de que esta mano, que había estado en un guante todo el camino, ahora resulta ser sin un guante. Se hizo un completo silencio a su alrededor. La ciudad estaba dormida.

Ve, - dijo Irina Nay en voz muy baja, - ve, de lo contrario, los Petlyugists te atacarán.

Que así sea, - Nikolka respondió con sinceridad, - que así sea.

No, no lo dejes. No dejes. Ella hizo una pausa. - Lo siento...

¿Es una pena?.. ¿Eh?.. - Y apretó más fuerte su mano en el manguito.

Entonces Irina soltó su mano junto con el embrague, así que con el embrague y lo puso sobre su hombro. Sus ojos se agrandaron mucho, como flores negras, como le pareció a Nikolka, balanceó a Nikolka para que él tocara los botones con águilas del terciopelo de su abrigo de piel, suspiró y lo besó en los labios.

Puede que seas pesado, pero tan modesto...

Tug Nikolka, sintiendo que se había vuelto increíblemente valiente, desesperado y muy ágil, abrazó a Nai y la besó en los labios. Irina Nai astutamente echó su brazo derecho hacia atrás y, sin abrir los ojos, logró hacer una llamada telefónica. Y en ese momento, se escucharon pasos y toses de la madre en el ala, y la puerta tembló... Las manos de Nikolka se aflojaron.

Vamos mañana, - susurró Nai, - por la noche. Ahora vete, vete…”

Como puede ver, la "insidiosa" Irina Nai-Tours, que probablemente es más sofisticada en asuntos de la vida que la ingenua Nikolka, toma completamente en sus propias manos la naciente relación personal entre ellos. En general, vemos a una joven coqueta a la que le encanta complacer y voltear la cabeza de los hombres. Estas jóvenes, por regla general, pueden "inflamarse" rápidamente con amor, lograr la ubicación y el amor de una pareja, y enfriarse con la misma rapidez, dejando a un hombre en la cima de sus sentimientos. Cuando estas mujeres quieren llamar la atención, actúan como compañeras activas que dan el primer paso hacia una reunión, como sucedió en el caso de nuestra heroína. Por supuesto, no sabemos cómo Mikhail Bulgakov planeó terminar la historia con la ingenua Nikolka y la "insidiosa" Irina, pero, lógicamente, el joven Turbin debería haberse enamorado por completo, y la hermana del coronel Nai-Tours, Habiendo logrado su objetivo, enfríate.

La imagen literaria de Irina Nai-Tours tiene su propio prototipo. El hecho es que en la "Guardia Blanca" Mikhail Afanasyevich Bulgakov indicó la dirección exacta de Nai-Turs: Malo-Provalnaya, 21. Esta calle en realidad se llama Malopodvalnaya. En la dirección Malopodvalnaya, 13, junto al número 21, vivía la familia Syngaevsky, amiga de Bulgakov. Los niños Syngaevsky y los niños Bulgakov eran amigos mucho antes de la revolución. Mikhail Afanasyevich era un amigo cercano de Nikolai Nikolaevich Syngaevsky, algunas de cuyas características se plasmaron en la imagen de Myshlaevsky. Había cinco hijas en la familia Syngaevsky, que también visitaron a Andreevsky Spusk, de 13 años. Lo más probable es que uno de los hermanos Bulgakov en la edad del gimnasio tuviera una aventura con una de las hermanas Syngaevsky. Probablemente, esta novela fue la primera de uno de los Bulgakov (quien, posiblemente, fue el mismo Mikhail Afanasyevich), de lo contrario, es imposible explicar la ingenuidad de la actitud de Nikolka hacia Irina. Esta versión la confirma la frase lanzada por Myshlaevsky a Nikolka ante la llegada de Irina Nai-Tours:

"- No, no estoy ofendido, pero solo me pregunto por qué saltaste así. Algo dolorosamente alegre. Se sacó los puños... parece un novio.

Nikolka floreció con un fuego carmesí y sus ojos se hundieron en un lago de vergüenza.

Vas a Malo-Provalnaya con demasiada frecuencia ”, continuó Myshlaevsky para acabar con el enemigo con proyectiles de seis pulgadas, lo que, sin embargo, es bueno. Tienes que ser un caballero, mantener las tradiciones de las turbinas".

En este caso, la frase de Myshlaevsky bien podría haber pertenecido a Nikolai Syngaevsky, quien insinuó las "tradiciones Bulgakov" de cortejar a las hermanas Syngaevsky por turno.

Pero quizás la mujer más interesante de la novela "La Guardia Blanca" es Yulia Alexandrovna Reiss (en algunas versiones, Yulia Markovna). cuya existencia real ni siquiera está en duda. La caracterización que hace la escritora de Yulia es tan exhaustiva que su retrato psicológico es comprensible desde el principio:

"Solo en el hogar de la paz, Julia, una mujer egoísta, viciosa pero seductora, accede a aparecer. Apareció, su pierna en una media negra, el borde de una bota con adornos de piel negra brillaba en una escalera de ladrillos claros, y una gavota salpicada de cascabeles respondió a un apresurado golpe y crujido, donde Luis XIV se asoleaba en un jardín azul cielo junto al lago, embriagado por su fama y la presencia de encantadoras mujeres de color.

Yulia Reiss salvó la vida del héroe de la "Guardia Blanca" Alexei Turbin cuando huía de los petliuristas por la calle Malo-failure y resultó herido. Yulia lo condujo a través de la puerta y el jardín por las escaleras hasta su casa, donde lo escondió de sus perseguidores. Al final resultó que, Julia estaba divorciada y en ese momento vivía sola. Alexei Turbin se enamoró de su salvador, lo cual es natural, y posteriormente trató de lograr la reciprocidad. Pero Julia resultó ser una mujer demasiado ambiciosa. Al tener experiencia en el matrimonio, no luchó por una relación estable, y al resolver problemas personales solo vio el cumplimiento de sus metas y deseos. No le gustaba Alexei Turbin, lo que se puede ver en una de las versiones poco conocidas del capítulo 19 de la novela:

"Dime, ¿a quién amas?

Nadie, - respondió Yulia Markovna y miró para que el mismo diablo no se diera cuenta si era cierto o no.

Cásate conmigo ... sal, - dijo Turbin, apretando su mano.

Yulia Markovna sacudió la cabeza negativamente y sonrió.

Turbin la agarró por el cuello, la estranguló, siseó:

Dime, ¿de quién era la carta que estaba sobre la mesa cuando me hirieron contigo?... Patillas negras...

El rostro de Yulia Markovna estaba lleno de sangre, comenzó a jadear. Es una pena, los dedos no están apretados.

Estos son mis dos... primos segundos.

Partió hacia Moscú.

bolchevique?

No, es ingeniero.

¿Por qué fuiste a Moscú?

Él tiene un caso.

La sangre se drenó y los ojos de Yulia Markovna se volvieron de cristal. Me pregunto qué se puede leer en el cristal. Nada es posible.

¿Por qué te dejó tu marido?

Yo lo dejé.

el es basura

Eres una basura y un mentiroso. Te amo, bastardo.

Yulia Markovna sonrió.

Así las tardes y así las noches. Turbin se fue alrededor de la medianoche a través de un jardín de muchos niveles, con los labios mordidos. Miró la unión de árboles agujereada y osificada y susurró algo.

Necesito dinero…"

La escena anterior se complementa totalmente con otro pasaje relacionado con la relación entre Alexei Turbin y Yulia Reiss:

"Bueno, Yulenka", dijo Turbin, y sacó el revólver de Myshlaevsky, que había alquilado por una noche, de su bolsillo trasero, "dime, sé amable, ¿qué tipo de relación tienes con Mikhail Semenovich Shpolyansky?

Yulia retrocedió, tropezó con la mesa, la pantalla tintineó... ding... Por primera vez, el rostro de Yulia palideció de verdad.

Alexei... Alexei... ¿qué estás haciendo?

Dime, Julia, ¿cuál es tu relación con Mikhail Semenovich? Turbin repitió con firmeza, como un hombre que finalmente ha decidido sacar el diente podrido que lo ha atormentado.

¿Que quieres saber? Preguntó Yulia moviendo los ojos, se tapó el hocico con las manos.

Sólo una cosa: ¿es tu amante o no?

El rostro de Yulia Markovna revivió un poco. Un poco de sangre volvió a la cabeza. Sus ojos brillaron extrañamente, como si la pregunta de Turbin le pareciera fácil, nada difícil, como si esperara lo peor. Su voz revivió.

No tienes derecho a atormentarme... tú, - habló ella, - bueno, bueno... por última vez te digo - él no era mi amante. No estaba. No estaba.

Jurar.

Los ojos de Yulia Markovna eran tan claros como el cristal de principio a fin.

Tarde en la noche, el Dr. Turbin se arrodilló frente a Yulia Markovna, hundió la cabeza entre las rodillas y murmuró:

Me torturaste. Me torturaste, y este mes que te conocí, no vivo. Te amo, te amo…” apasionadamente, lamiendo sus labios, murmuró…

Yulia Markovna se inclinó hacia él y le acarició el pelo.

Dime porque te entregaste a mi ¿Me amas? ¿Amas? O

Te amo, - respondió Yulia Markovna y miró el bolsillo trasero del arrodillado.

No hablaremos del amante de Yulia, Mikhail Semenovich Shpolyansky, ya que le dedicaremos una sección separada. Pero hablar de una chica de la vida real con el apellido Reis sería bastante apropiado aquí.

Desde 1893, la familia del Coronel del Estado Mayor General del Ejército Ruso Vladimir Vladimirovich Reis vivía en Kyiv. Vladimir Reis participó en la Guerra Ruso-Turca de 1877–1878, un oficial de honor y de combate. Nació en 1857 y provenía de una familia luterana de nobles en la provincia de Kovno. Sus antepasados ​​eran de origen germano-báltico. El coronel Flight estaba casado con la hija del ciudadano británico Peter Theakston Elizabeth, con quien llegó a Kyiv. La hermana de Elizabeth, Sophia, también se mudó pronto aquí y se instaló en la casa de Malopodvalnaya, 14, apartamento 1, en la dirección donde vivía nuestra misteriosa Yulia Reiss de la "Guardia Blanca". La familia Reis tuvo un hijo y dos hijas: Peter, nacido en 1886, Natalya, nacida en 1889 e Irina, nacida en 1895, quienes se criaron bajo la supervisión de su madre y su tía. Vladimir Reis no se hizo cargo de su familia, ya que padecía trastornos mentales. En 1899 terminó en el Departamento de Psiquiatría de un hospital militar, donde permaneció casi todo el tiempo hasta 1903. La enfermedad resultó ser incurable y en 1900 el departamento militar destituyó a Vladimir Reis y fue ascendido al rango de general de división. En 1903, el general Reis murió en el hospital militar de Kiev, dejando a los niños al cuidado de su madre.

El tema del padre de Julia Reiss se desliza varias veces en la novela La Guardia Blanca. Incluso en el delirio, solo cuando entra en una casa desconocida, Alexey Turbin nota un retrato de luto con charreteras, lo que indica que el retrato representa a un teniente coronel, coronel o general.

Después de la muerte, toda la familia Reis se muda a la calle Malopodvalnaya, donde ahora vivían Elizabeth y Sofia Tikston, Natalya e Irina Reis, así como la hermana del general Reis Anastasia Vasilievna Semigradova. Petr Vladimirovich Reis en ese momento estudió en la Escuela Militar de Kiev y, por lo tanto, una gran compañía de mujeres se reunió en Malopodvalnaya. Petr Reis se convertirá más tarde en colega de Leonid Karum, el esposo de Varvara Bulgakova, en la Escuela Militar Kyiv Konstantinovsky. Juntos recorrerán los caminos de la guerra civil.

Irina Vladimirovna Reis, la más joven de la familia, estudió en el Instituto de Doncellas Nobles de Kiev y en el Gimnasio de Mujeres de Catalina. Según los expertos de Kyiv Bulgakov, conocía a las hermanas Bulgakov, que incluso podrían llevarla a la casa en 13 Andreevsky Descent.

Después de la muerte de Elizabeth Tikston en 1908, Natalya Reis se casó y se instaló con su esposo en la calle Malopodvalnaya, 14, y Yulia Reis quedó bajo el cuidado de Anastasia Semigradova, con quien pronto se mudó a la calle Trekhsvyatitelskaya, 17. Sophia Tikston pronto se fue, y por lo tanto en Malopodvalnaya Natalya se quedó sola con su esposo.

No sabemos exactamente cuándo Natalya Vladimirovna Reis terminó su matrimonio, pero después de eso se quedó completamente sola en el departamento. Fue ella quien se convirtió en el prototipo para crear la imagen de Julia Reiss en la novela "La Guardia Blanca".

Mikhail Afanasyevich Bulgakov volvió a ver a su futura esposa Tatyana Lappa solo después de un largo descanso, en el verano de 1911. En 1910 - principios de 1911, el futuro escritor, que entonces tenía 19 años, probablemente tenía algunas novelas. Al mismo tiempo, Natalia Reis, de 21 años, ya se había divorciado de su esposo. Vivía frente a los amigos de Bulgakov, la familia Syngaevsky y, por lo tanto, Mikhail Afanasyevich realmente pudo conocerla en la calle Malopodvalnaya, donde la visitaba con frecuencia. Por lo tanto, podemos decir con seguridad que la novela descrita por Alexei Turbin y Yulia Reiss realmente tuvo lugar con Mikhail Bulgakov y Natalia Reis. De lo contrario, no podemos explicar la descripción detallada de la dirección de Yulia y el camino que conducía a su casa, la coincidencia del apellido, la mención del retrato de duelo de un teniente coronel o coronel con charreteras del siglo XIX, una pista en la existencia de un hermano.

Entonces, en la novela "La Guardia Blanca", Mikhail Afanasyevich Bulgakov, en nuestra profunda convicción, describió los diversos tipos de mujeres con las que más tuvo que lidiar en la vida, y también habló sobre sus novelas que tenía antes de su matrimonio con Tatyana. Lapa.

"Guardia Blanca" M. A. Bulgakov: una novela sobre el destino de la intelectualidad rusa durante los años de la revolución y la guerra civil.
En el centro de la historia está la familia Turbin de White Guards. Su apartamento es un hogar cálido y acogedor donde se reúnen los amigos. En la persona de estos héroes, Bulgakov atrae a representantes de la intelectualidad rusa, que el propio autor consideraba la fuerza principal en Rusia.
Las turbinas están muy confundidas en la atmósfera de la nueva era. Todavía siguen siendo devotos de Nicolás II, aceptando fácilmente el rumor de que el soberano todavía está vivo.
Todos los Turbins son gente muy culta, portadores de alta cultura y tradiciones. Vemos que Alexei y Nikolka Turbin son verdaderos representantes de la intelectualidad, los sucesores de las antiguas tradiciones de la nobleza rusa. Tienen una decencia especial, un sentido del deber, responsabilidad. Estas personas no aceptan la traición y la mezquindad, para ellos conceptos como el honor y la dignidad están por encima de todo. Es por eso que Turbin y sus amigos son salvajes e incomprensibles a todo lo que sucede en Rusia.
Aleksey Turbin es uno de los oficiales del antiguo ejército ruso, que, después de la revolución, tiene que hacer una elección entre los bandos opuestos, servir voluntaria o involuntariamente en uno de los ejércitos en guerra.
Turbin no está ansioso por pelear. Sin embargo, él y su hermano menor Nikolka no pueden evitar la guerra. Ellos, como parte de escuadrones de oficiales dispares, participan en la defensa desesperada de la ciudad de Petlyura. Ninguno de ellos se habría atrevido a evadir su deber. Esto no está en las reglas de los oficiales rusos. El honor y la dignidad gobiernan el comportamiento de los héroes.
El esposo de Elena, Sergei Talberg, se contrasta con el honesto y decente Turbin. A la primera oportunidad, este hombre huye con los alemanes de Rusia, dejando a su esposa a merced del destino. No en vano, el propio Bulgakov dice lo siguiente sobre este héroe: "¡Oh, maldita muñeca, desprovista del más mínimo concepto de honor!"
Además, la familia Turbin se opone a sus vecinos Lisovichi. Estos son oportunistas que son ajenos a los conceptos de honor y dignidad. Lo único que les preocupa es su propia paz y prosperidad. Lisovichi sin una punzada de conciencia traicionará a cualquiera, solo para protegerse. Vasily Lisovich y su esposa Wanda nunca se han enfrentado al problema de la elección moral, pueden adaptarse a cualquier condición.
En su trabajo, Bulgakov está claramente del lado de Alexei Turbin, quien se esfuerza por preservar los cimientos familiares, para establecer una vida normal y pacífica. Pero el héroe no lo consigue. La familia Turbin no pudo mantenerse al margen durante la guerra civil. Después de todo, el deber de todo oficial blanco es luchar hasta el final por su país, por su rey. Alexey y Nikolka se someten a este sentido del deber. El Turbin más joven mostró, quizás, un coraje y coraje especiales. Permaneció con su comandante Nai-Tours hasta el final, no temió por su vida y cumplió con el deber de un oficial.
Se puede decir que la familia Turbin prácticamente no enfrentó el problema de la elección moral. Estas personas fueron criadas de tal manera que no podían hacer otra cosa. Los conceptos de honor, deber, dignidad fueron depositados en su sangre desde el nacimiento. Ningún peligro, ni siquiera el mortal, podría obligarlos a cambiar sus principios morales.
Pero la tragedia de la intelectualidad rusa y su elección moral radica en el hecho de que estas personas no pudieron ver la ruina del sistema monárquico en Rusia. Lucharon, se preocuparon, sufrieron por la antigua Rusia, que ya no puede ser devuelta. Y no hay necesidad de devolver lo obsoleto, la vida debe seguir adelante. Bulgakov, por supuesto, está lejos de ser entusiasta con las ideas bolcheviques. Pero creo que el escritor vio en los bolcheviques la mejor alternativa frente a los hombres libres de Petliura. En su opinión, los intelectuales que sobrevivieron al fuego de la guerra civil deberían reconciliarse con el régimen soviético. Sin embargo, al mismo tiempo, es importante preservar la dignidad y la inviolabilidad del mundo espiritual interior, y no caer en una rendición sin principios. El deseo de vivir en su patria, en Rusia, es inherente a la gran mayoría de los intelectuales rusos. Pero los Turbin y otros mejores representantes de la intelectualidad consideraron esta reconciliación como un desprecio por sus principios morales. Así que lucharon hasta el final y perdieron. Pero, ¿por qué luchaban?
En la novela de Bulgakov "La Guardia Blanca", el problema de la elección moral es muy agudo y doloroso. Cada uno de los héroes de la obra toma una decisión dentro de sí mismo, según la cual vivirá y actuará en el futuro. Alguien sacrifica su conciencia por el bien de la vida, y alguien, su vida por el bien de la conciencia. En mi opinión, Bulgakov está del lado de los mejores representantes de la Guardia Blanca. Señala con amargura que estas personas se están desvaneciendo en el pasado, junto con la antigua Rusia. En su lugar vienen personas nuevas, con una filosofía propia y una visión del mundo diferente.

¿Por qué es tan atractiva la casa de los Turbin? (Basado en la novela de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca")

El destino de la familia Turbin está en el centro de la narrativa de dos obras de M. A. Bulgakov: la novela "The White Guard" y la obra "Days of the Turbins". Estas obras fueron escritas en los años veinte del siglo XX y reflejaban los recientes acontecimientos de la guerra civil. El autor retrata Kyiv, desgarrada por la lucha por el poder, con escaramuzas y muertos en las calles, con las atrocidades de los rojos y los petliuristas. Bulgakov describe a Kyiv, esperando una decisión sobre la cuestión principal en ese momento sobre el destino futuro de Rusia.
Y entre todos estos desastres, preocupaciones, problemas, hay una isla inquebrantable de comodidad, a la que todos se sienten atraídos. Esta es la casa de la familia Turbin. En su persona, Bulgakov atrae a representantes de la intelectualidad rusa, que el propio autor consideraba la fuerza principal en Rusia.
Todos los Turbin son gente muy educada, portadores de alta cultura y tradiciones transmitidas de generación en generación. Y su hogar es una continuación de los propios Turbin, una expresión de su esencia y su alma. Podemos decir que su casa es la personificación de una vida pacífica que se ha ido y no se sabe si regresará del todo.
Los primeros capítulos de la novela están dedicados a la descripción de la casa. Estaba parado junto a Alekseevsky Spusk, todo rodeado de vegetación. El centro y alma de la casa era una gran estufa de azulejos, que criaba y protegía a toda la familia. Ella fue testigo especial de los hechos que ocurrieron en todo el país en general y en esta casa en particular. La estufa estaba salpicada de notas "históricas" hechas en 1918. Estos no fueron solo comentarios políticos, como "¡Gana a Petliura!", sino también correspondencia personal: "1918, el 12 de mayo, me enamoré", "Eres gordo y feo".
Un inquilino de pleno derecho en la casa era un viejo reloj con una pelea en la torre: "Todos están tan acostumbrados a ellos que si de alguna manera desaparecieran de la pared por algún milagro, sería triste, como si una voz nativa hubiera muerto y tú no podía tapar un lugar vacío con nada”.
Todos los muebles de la casa están tapizados en cálido terciopelo rojo. Las alfombras gastadas simbolizan un ambiente acogedor que se ha establecido durante mucho tiempo. El mobiliario de la casa atestiguaba que sus habitantes amaban los libros: “... una lámpara de bronce bajo una pantalla, las mejores librerías del mundo con libros con olor a misterioso chocolate añejo, con Natasha Rostova, la hija del Capitán, copas doradas, plata, retratos, cortinas - los siete polvorientos y llenos de habitaciones que crió el joven Turbins, todo esto se lo dejó la madre a los hijos en el momento más difícil..."
Pero la madre también dejó a los hijos un pacto de vivir juntos. Y lo realizaron con toda prontitud, agarrándose fuertemente el uno al otro. Por lo tanto, podemos decir con toda confianza que el entorno de Turbins no es solo muebles, libros, el calor de una estufa de azulejos, sino que, ante todo, son personas. Este es el hermano mayor Alexei, un hombre de voluntad débil, pero de alma ancha, un oficial blanco que cumple con su deber con toda responsabilidad. Al final de la novela, experimenta una tragedia moral. Todo su mundo, su visión del mundo se derrumbó. Pero, a pesar de todo, se mantiene fiel a sí mismo ya su tierra natal. Al igual que un amigo cercano de la familia Myshlaevsky.
La guardiana del hogar y del consuelo familiar fue Elena Turbina. Era una mujer agradable y tierna de veinticuatro años. Los investigadores dicen que Bulgakov copió su imagen de su hermana. Elena reemplazó a la madre de Nikolka. Es devota, pero infeliz en el matrimonio, no respeta a su esposo Sergei Talberg, quien, de hecho, es un traidor y oportunista. No en vano, la familia Turbin no lo acepta; todos los miembros de la familia evitan un poco a Thalberg, sintiéndolo como un extraño. Y no en vano. Como resultado, Talberg traiciona a la casa de los Turbin, Kyiv, su tierra natal.
Si Elena Turbina puede llamarse la guardiana de la casa, entonces Nikolka es su alma. En muchos sentidos, es él quien mantiene unidos a todos los miembros de la familia. Es la preocupación por el hermano menor la que no permite olvidar las viejas tradiciones familiares, no permite que la casa se derrumbe en momentos tan difíciles. Es muy simbólico que al final de la obra Nikolka muera. Esto significa el derrumbe de la casa de los Turbin, y con ella de toda la Rusia blanca con sus tradiciones, cultura e historia.
Para enfatizar más claramente la nobleza, la integridad y la firmeza de las vistas de los Turbins, se nos muestra a su vecina Vasilisa. Es un oportunista, lo más importante en el mundo para él es salvar su propio pellejo cueste lo que cueste. Es un cobarde, según los Turbin, "burgués y antipático", no se detendrá ante la traición directa y, tal vez, el asesinato. Vasilisa es el apodo del dueño de la casa, Vasily Ivanovich Lisovich, en la que vivían los Turbin. La Casa Lisovich es exactamente lo contrario de los personajes principales de la Guardia Blanca. Su vida es miserable, la casa huele a humedad, "ratones y moho". Detrás de tal ambiente de la casa se esconde la escasez de vida de sus habitantes.
Al enfatizar la belleza de la casa de los Turbin y la belleza de las relaciones humanas en esta familia, Bulgakov representa la Ciudad. Su amado Kyiv, "hermoso en la escarcha y la niebla", representa "jardines florecientes sobre el Dnieper", "un monumento a Vladimir". Podemos decir que Kyiv para Bulgakov es todo un tema poético que lo conecta con su juventud. Esta es una “ciudad hermosa, una ciudad feliz. Madre de las ciudades rusas.
Así, me parece que la casa Turbin simboliza para Bulgakov la antigua Rusia, la Rusia anterior a la revolución, cercana al escritor. La Casa Turbin se asemeja a un cálido ser vivo lleno de amor, risas, alegría y felicidad. Al final de la obra, esta casa perece, pasa al pasado. Los lazos familiares se están destruyendo, Kyiv está cambiando, al igual que toda Rusia. La casa de los Turbin está siendo reemplazada por otra que corresponderá a los ideales de los nuevos tiempos y del nuevo gobierno.

Reflejo de la guerra civil en la novela de Bulgakov "La Guardia Blanca"

La novela "La Guardia Blanca" refleja los acontecimientos de la guerra civil del período 1918-1919. en su ciudad natal de Kyiv. Bulgakov considera estos hechos no desde posiciones políticas o de clase, sino desde posiciones puramente humanas. Quienquiera que se apodere de la ciudad, el hetman, los petliuristas o los bolcheviques, la sangre fluye inevitablemente, cientos de personas mueren en agonía, mientras que otras se endurecen aún más terriblemente. La violencia engendra más violencia. Esto es lo que más preocupa al escritor. Observa el entusiasmo monárquico de sus héroes favoritos con una sonrisa simpática e irónica. No sin una sonrisa, aunque triste, el autor describe en el final al centinela bolchevique que, al caer en un sueño, ve un firmamento rojo y brillante, y su alma "se llena instantáneamente de felicidad". Y ridiculiza los estados de ánimo leales de la multitud durante el desfile de las tropas de Petliura con una burla directa. Cualquier política, sin importar en qué ideas pueda estar involucrada, sigue siendo profundamente ajena a Bulgakov. Comprendió a los oficiales de los "regimientos terminales y colapsados" del viejo ejército, "alféreces y subtenientes, ex alumnos ... desatornillados de la vida por la guerra y la revolución". No podía condenarlos por su odio a los bolcheviques: "directos y ardientes". No entendió menos a los campesinos, con su ira contra los alemanes, que se burlaron de ellos, contra el hetman, bajo el cual los terratenientes cayeron sobre ellos, también entendió su "temblor de odio por la captura de oficiales".
Hoy todos somos conscientes de que la guerra civil fue una de las páginas más trágicas de la historia del país, que las enormes pérdidas que en ella sufrieron tanto rojos como blancos son nuestras pérdidas comunes. Bulgakov vio los eventos de esta guerra precisamente de esta manera, esforzándose por "estar desapasionadamente por encima de los rojos y los blancos". En aras de esas verdades y valores que se llaman eternos, y en primer lugar en aras de la propia vida humana, que, al calor de la guerra civil, casi dejó de ser considerada un valor en absoluto.
"La imagen obstinada de la intelectualidad rusa como la mejor capa de nuestro país": así es como el propio Bulgakov define su credo literario. ¡Con qué simpatía Bulgakov describe a los Turbin, Myshlaevsky, Malyshev, Nai-Turs! Cada uno de ellos no está libre de pecado, pero son personas de verdadera decencia, honor y coraje. Y por el bien de estas virtudes, el escritor les perdona fácilmente los pecados menores. Y, sobre todo, aprecia todo lo que constituye la belleza y la alegría de la existencia humana. En la casa de los Turbin, a pesar de los terribles y sangrientos hechos de 1918, hay consuelo, paz, flores. Con especial ternura, el autor describe la belleza espiritual humana, esa misma que impulsa a sus personajes a olvidarse de sí mismos cuando es necesario cuidar de los demás, e incluso, con toda naturalidad, a exponerse a las balas en para salvar a otros, como lo hace Ny-Tours y en cualquier momento están listos para hacer Turbines, Myshlaevsky y Karas.
Y otro valor eterno, quizás el mayor, constantemente custodiado en la novela, es el amor. “Tendrán que sufrir y morir, pero a pesar de todo, el amor alcanza a casi todos: Alexei, Nikolka, Elena, Myshlaevsky y Lariosik, los rivales fallidos de Shervinsky. Y esto es maravilloso, porque la vida misma es imposible sin amor”, parece decir el escritor. El autor invita al lector, como desde la eternidad, desde lo más profundo, a mirar los acontecimientos, las personas, toda su vida en este terrible 1918.

Las imágenes principales de la novela "La Guardia Blanca" de M. Bulgakov.

La guerra civil comenzó el 25 de octubre de 1917, cuando Rusia se dividió en dos campos: "blanco" y "rojo". La sangrienta tragedia cambió las ideas de la gente sobre la moral, el honor, la dignidad, la justicia. Cada una de las partes en conflicto demostró su comprensión de la verdad. Para muchas personas, elegir una meta se ha convertido en una necesidad vital. La "búsqueda dolorosa" se describe en la novela La Guardia Blanca de M. Bulgakov. El tema principal de esta obra fue el destino de la intelectualidad en el contexto de la guerra civil y el caos que la rodeaba.
La familia Turbin es un representante de la intelectualidad rusa, que está conectada con la Rusia monárquica por miles de hilos (genérico, oficial, educación, juramento). La familia Turbin es una familia militar, donde el hermano mayor Alexei es coronel, el menor Nikolai es cadete y la hermana Elena está casada con el coronel Talberg. Las turbinas son personas de honor. Desprecian la mentira, el interés propio. Para ellos es cierto que “ni una sola persona debe quebrantar una palabra de honor, porque de lo contrario será imposible vivir en el mundo”. Así habló el Junker Nikolai Turbin, de dieciséis años. Y para las personas con tales creencias, fue muy difícil entrar en una época de engaño y deshonra. Las turbinas se ven obligadas a decidir: cómo vivir, con quién ir, a quién y qué proteger. En la fiesta de los Turbins hablan de lo mismo. En la casa de los Turbin podemos encontrar una alta cultura de vida, tradiciones, relaciones humanas. Los habitantes de esta casa están completamente desprovistos de arrogancia y rigidez, hipocresía y vulgaridad. Son hospitalarios y cordiales, condescendientes con las debilidades de las personas, pero irreconciliables con todo lo que está más allá del umbral de la decencia, el honor, la justicia. Turbinas y parte de la intelectualidad, de la que dice la novela: oficiales del ejército, “cientos de alféreces y subtenientes, antiguos alumnos”, son barridos de ambas capitales por una ventisca de revolución. Pero son ellos los que asumen los golpes más crueles de esta ventisca, son ellos los que “tendrán que sufrir y morir”. Con el tiempo, se darán cuenta del papel tan desagradecido que han asumido. Pero eso será con el tiempo. Mientras tanto, estamos convencidos de que no hay otra salida, que un peligro mortal se cierne sobre toda la cultura, sobre esa cosa eterna que crece desde hace siglos, sobre la propia Rusia. A los Turbin se les ha enseñado una lección de historia y, al hacer su elección, permanecen con el pueblo y aceptan la nueva Rusia, se congregan bajo las banderas blancas para luchar hasta la muerte.
Bulgakov prestó mucha atención al tema del honor y el deber en la novela. ¿Por qué Aleksey y Nikol-ka Turbins, Nai-Turs, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky y otros Guardias Blancos, cadetes, oficiales, sabiendo que todas sus acciones no conducirían a nada, fueron a defender Kyiv de las tropas de Petliura, que los superaban en número por varios? ¿veces? Se vieron obligados a hacer esto por el honor de un oficial. Y el honor, según Bulgakov, es algo sin lo cual sería imposible vivir en la tierra. Myshlaevsky con cuarenta oficiales y cadetes, con abrigos ligeros y botas, protegió la ciudad del frío. La cuestión del honor y el deber está conectada con el problema de la traición y la cobardía. En los momentos más críticos de la posición de los blancos en Kyiv, estos terribles vicios se manifestaron en muchos militares que estaban al frente del ejército blanco. Bulgakov los llama bastardos del personal. Este es el hetman de Ucrania, y esos numerosos militares que, ante el primer peligro, "corrieron como ratas" abandonaron la ciudad, incluido Talberg, y aquellos que hicieron que los soldados se congelaran en la nieve cerca de Post. Thalberg es un oficial blanco. Se graduó de la universidad y de la academia militar. “Esto es lo mejor que debería haber estado en Rusia”. Sí, "debería haber sido..." Pero "ojos de dos capas", "carrera de ratas", cuando le quita las piernas a Petlyura, dejando a su esposa y sus hermanos. "¡Maldita muñeca, desprovista de la más mínima noción de honor!" - Eso es lo que es este Thalberg. Los cadetes blancos de Bulgakov son jóvenes ordinarios de un cierto entorno de clase, que están arruinados con sus "ideales" de oficiales nobles.
En la "Guardia Blanca" los acontecimientos se libran en torno a la casa de turbinas, que, a pesar de todo, sigue siendo una isla de belleza, confort y paz. En la novela La Guardia Blanca, la casa de los Turbin se compara con un jarrón que se rompió imperceptiblemente y del que se escurrió lentamente toda el agua. La patria del escritor es Rusia, y por tanto el proceso de muerte de la vieja Rusia durante la guerra civil y la muerte de la casa de los Turbin como consecuencia de la muerte de Rusia. Los jóvenes Turbins, aunque se ven arrastrados por el torbellino de estos acontecimientos, conservan hasta el final lo que es especialmente querido por el escritor: el amor indestructible por la vida y el amor por lo bello y lo eterno.

Las imágenes principales de la novela de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca"

La Guardia Blanca es en gran parte una novela autobiográfica basada en las impresiones personales de Bulgakov sobre Kyiv (en la novela - la Ciudad) a finales de 1918 y principios de 1919. La familia Turbin es en gran medida la familia Bulgakov. Turbina es el apellido de soltera de la abuela de Bulgakov por parte de su madre, Anfisa Ivanovna, en matrimonio - Pokrovskaya.
La imagen del protagonista de la novela, Alexei Turbin, es en gran parte autobiográfica, pero no del todo. Bulgakov solo estaba registrado formalmente en el servicio militar, y Turbin era un verdadero médico militar que había visto y experimentado mucho durante los tres años de la Segunda Guerra Mundial. Él, en mucha mayor medida que el escritor, es uno de esos miles y miles de oficiales que tuvieron que elegir después de la revolución, para servir, voluntaria o involuntariamente, en las filas de los ejércitos en guerra.
En mi opinión, la conexión entre la imagen de Alexei Turbin y la imagen de Andrei Bolkonsky es obvia. Se rastrea especialmente en la escena de la "resurrección" de Turbin: la recuperación milagrosa del héroe, después de lo cual sus ojos "se volvieron para siempre serios y sombríos". Como recordamos, la muerte espiritual del Príncipe Bolkonsky también ocurrió mucho antes de su muerte real.
Alexey Turbin es un verdadero intelectual. Entiende la inevitabilidad y necesidad de la violencia, pero él mismo es incapaz de violencia. Esto se evidencia por su actitud hacia Thalberg, a quien odia. “Con qué placer... me habría ido en su cara”, dice Turbin. Pero en cambio, le dio un beso de despedida. En este gesto de Turbina, me parece, no hay hipocresía, como en todo su comportamiento. Simplemente no puede guardar su rencor por mucho tiempo.
El prototipo del personaje principal de la novela, Elena, era la hermana del escritor, Bárbara. Elena, la pelirroja, lleva legítimamente el apellido Turbina. Ella es orgullosa, pero no un orgullo pecaminoso. Esta heroína, más bien, está llena de autoestima. Es por eso que, aparentemente con calma, despide a su esposo Thalberg. Es Elena quien, tras la muerte de su madre, crea en la casa esa atmósfera de calidez y comodidad que atrae aquí a todos los amigos de Alexei, así como al excéntrico Lariosik.
La imagen de Elena se revela con mayor plenitud al principio de la décimo octava tercera parte de la novela. Turbina reza a la Santísima Madre de Dios por la salvación de su hermano. Creo que esta escena es una de las más fuertes de la obra. La oración de Elena no es de iglesia, la heroína se dirige a la Madre de Dios en un lenguaje simple: “Madre intercesora ... ¿Cuánto vale para ti? Ten piedad de nosotros. Todos somos culpables de sangre, pero tú no castigas. Finalmente, Elena decide hacer un pacto entre ella y la Madre de Dios. En nombre de salvar a su hermano, acepta sacrificar su amor por su esposo: "Que Sergey no regrese ... Llévate, llévate, pero no castigues esto con la muerte". Vera Turbina es tan sincera que ocurrió un milagro: "... completamente inaudible salió aquel a quien Elena llamó por intercesión de una doncella de piel morena". Alex se ha recuperado. Pero Thalberg nunca regresó. Acaba de recibir una carta del extranjero de que se iba a casar.
Otra imagen central de la novela es el joven Turbin, Nikolka. Este chico de diecisiete años con un corazón valiente nos remite a otra imagen de "Guerra y paz" de Tolstoi: la imagen de Nikolai Rostov. La similitud de estos héroes se manifiesta en una actitud romántica hacia la guerra y una excesiva idealización de lo que está sucediendo. La escena del capítulo once de la segunda parte, en la que Nikolka habla del miedo a la muerte, recuerda escenas de Guerra y paz: “El orgullo se convirtió en la idea de que si él, Nikolka, moría, serían enterrados con música. . ... Turbinas con una cara noble de cera, y es una pena que ahora no den cruces, si no, ciertamente tienen una cruz en el pecho y una cinta de San Jorge.
Pero Nikolka mostró verdadero coraje al permanecer con Nai-Tours en la Flecha Brest-Litovsk, uno a uno con el enemigo. Más tarde, Turbin informaría a los familiares del coronel sobre su muerte, encontraría el cuerpo de su comandante en la morgue y solo entonces daría por cumplido su deber.
Tres imágenes principales constituyen compositivamente, por así decirlo, el núcleo de todo el sistema de imágenes de la obra. Y otras imágenes de la novela ya se agrupan a su alrededor: los amigos de los Turbin, Myshlaevsky, Shervinsky y Stepanov-Karas, sus vecinos, los Lisovichi.
Así, con la ayuda de sus personajes principales, Bulgakov crea una atmósfera única de hogar y familia. Es el tema de la casa al que se opondrá el tema de la guerra destructiva y la revolución. Así, el principal conflicto de la novela está ligado a la vida de los tres Turbins. Pero el autor no ve salida del conflicto para estos héroes. El final de la novela muestra claramente que el futuro de la familia Turbin es tan vago e incomprensible como el futuro de su ciudad y de todo el país.

Las imágenes de los oficiales blancos en la novela de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca"

Las imágenes de los oficiales blancos en la novela de Bulgakov La Guardia Blanca están dibujadas con claridad y veracidad. "Gente real y héroes": tal interpretación de los enemigos del movimiento bolchevique, por supuesto, no pudo satisfacer la censura oficial. La novela fue prohibida de publicar.
La obra contrasta dos grupos de oficiales blancos. En primer lugar, estos son aquellos que "odiaban a los bolcheviques con un odio ardiente y directo, uno que puede convertirse en una pelea". Y en segundo lugar, estos son "aquellos que regresaron de la guerra a sus nidos familiares con la misma idea, como Alexei Turbin, descansar y descansar y reconstruir no la vida militar, sino la vida humana común". Conociendo los resultados de la guerra civil, Bulgakov estaba, me parece, del lado de este último.
Además, en la novela, los oficiales también se oponen en términos de cualidades puramente humanas. Algunos siguen siendo personas hasta el final que no han perdido el honor y la dignidad de los oficiales. Otros se rinden a las circunstancias, se derrumban.
Estos últimos incluyen, en particular, al Capitán Sergei Talberg, quien huyó antes del estallido de las hostilidades y dejó a su esposa. Thalberg huye como una rata de un barco que se hunde. No es casualidad que parezca una rata: una escarapela gris azulada de hetman, cepillos de un "bigote recortado negro", dientes escasamente espaciados, pero grandes y blancos, "chispas amarillas" en sus ojos.
El Hetman de Ucrania abandona vergonzosamente la ciudad bajo la apariencia del mayor von Schratt, y el general del ejército Belorukov y el coronel Shchetkin huyen.
En este sentido, la figura del teniente coronel Malyshev, que reunió una división de morteros de junkers, es ambigua. Se mostró como una persona extremadamente humana y disolvió la guarnición, previendo el desenlace: "... las partes rotas de los infelices oficiales y junkers, abandonadas por los sinvergüenzas del estado mayor y estos dos sinvergüenzas, que deberían haber sido ahorcados, se reunirán con las bien armadas y veinte veces su número de tropas de Petlyura". Al mismo tiempo, habiendo entendido el desenlace, Malyshev se volvió cobarde y vergonzosamente huyó, convenciéndose de que "salvó todo lo suyo" y ahora nada le concierne.
En la novela, los amigos de los Turbin se mantienen leales al honor de su oficial: Myshlaevsky, Stepanov-Karas y Shervinsky, así como el coronel Nai-Tours.
El prototipo del teniente Myshlaevsky fue el amigo de la infancia de Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. Las características de Myshlaevsky están deliberadamente conectadas con los signos de Satanás: ojos diferentes, una nariz de Mefistófeles con joroba, una boca y un mentón cortados oblicuamente. Más tarde, estos mismos signos se encontrarán en Woland en la novela de Bulgakov El maestro y Margarita: “... Y la cabeza del teniente Viktor Viktorovich Myshlaevsky resultó estar sobre hombros enormes. Esta cabeza era muy hermosa, extraña y triste y atrayente belleza de verdadera casta antigua y degeneración. Algunos detalles del retrato de este héroe indican su debilidad interior, una especie de "agujero de gusano" que no le permitirá vivir feliz (barbilla pequeña y femenina).
Myshlaevsky es un oficial real, en el sentido clásico de la palabra, en gran parte olvidado hoy. Lleva en la sangre la necesidad de defender su patria. Por eso el teniente se enrola en la división de morteros, donde resulta ser el oficial más adiestrado y duro.
Myshlaevsky está desprovisto de sentimentalismo innecesario. Después de la disolución de la división, quiere prender fuego al antiguo edificio de su gimnasio natal y tan querido para su corazón, solo para que el enemigo no obtenga armas. Así, este héroe se manifiesta como un militar de primera clase.
El coronel Nai-Tours también es un verdadero patriota. Este militar sepulcral, con la completa confusión que reina en la mente de la gente, entiende que está obligado a cumplir con su deber y defender hasta el final a la patria. Literalmente, a punta de pistola, obliga al jefe del departamento de suministros a entregar botas de fieltro a los junkers. Nai-Tours los cuida como si fueran sus propios hijos. Al darse cuenta del horror de la situación actual, al darse cuenta de que está exponiendo a los jóvenes a balazos, que no hay ejército, que el cuartel general ha huido, Nai-Tours da una orden inaudita. Ordena correr, esconderse, retirarse, arrancarse las correas de los hombros y correr. Pero tal orden, me parece, no es cobardía en absoluto. Después de todo, el propio coronel murió cubriendo a los junkers en retirada. No, su orden es un deseo de salvar al menos a uno de los jóvenes estudiantes no fusilados.
Al final de la novela, en un sueño de Elena Turbina, Bulgakov predijo dos opciones para el destino de los participantes en el movimiento Blanco: el servicio a los Rojos con el propósito de autopreservación (Elena ve a Shervinsky colgando una estrella roja en su pecho), o la muerte, que está destinada a Nikolka Turbina.
Es obvio que Bulgakov permanece del lado de aquellos que no huyeron del peligro, que no empañaron el honor de un oficial y siempre fueron un hombre honesto para sí mismo y para la historia.

La imagen de la casa y la ciudad en la novela de M.A. Bulgakov "Guardia Blanca" - opción 2

Cuando el trueno celestial (después de todo, hay un límite para la paciencia celestial) mate a todos los escritores modernos y cincuenta años después aparezca un nuevo León Tolstoi real, se escribirá un libro asombroso sobre las grandes batallas en Kyiv.
MA Bulgakov.

La Guardia Blanca es una novela sobre una guerra civil en la que no hay vencedores. En esta obra se intenta ir más allá de los límites de la propia (o cercana) experiencia y dibujar escenas con pluma histórica (por ejemplo, el desfile de las tropas de Petliura cerca de Santa Sofía o la huida del atamán del palacio). Pero el encanto especial de la novela está dado por su tono lírico romántico general, el tono del recuerdo, la nostalgia del pasado.
House y City son los dos personajes inanimados principales del libro. Sin embargo, ¿por qué inanimado?
La Casa de los Turbins es un ser autóctono, cercano para toda la familia. La casa no es sólo cosas, sino estructura de vida, espíritu, tradiciones, inclusión en la vida nacional. En él, en Navidad, se encienden lámparas frente al icono, toda la familia se reúne junto al lecho del moribundo. la Casa tiene un círculo constante de amigos que luchan por un hogar cálido.
La casa de los Turbin no fue construida "sobre arena", sino sobre la "piedra de la fe" en Rusia, la ortodoxia, el zar y la cultura. Es de destacar que en la familia Turbin valoran y aman la cultura rusa en la persona de un representante de la literatura rusa como Pushkin.
La ciudad es también un ser vivo. El autor no indica el nombre de la ciudad en la que se desarrolla la acción de la novela, pero detrás de este héroe sin nombre, la Ciudad Gigante, se adivina la ciudad real: Kyiv.
Bulgakov señala que esta es una ciudad ucraniana. La novela también menciona Khreshchatyk, la calle más hermosa de la capital ucraniana conocida hasta el día de hoy: “Como un panal de abejas de varios niveles, la ciudad humeaba, rugía y vivía. Hermoso en la escarcha y la niebla en las montañas, sobre el Dnieper”, “Quién disparó a quién, nadie lo sabe. Esto es de noche. Y durante el día se calmaron, vieron cómo a veces un regimiento de húsares alemanes pasaba por Khreshchatyk, la calle principal, o por Vladimirskaya.
Serio peligro se cernía sobre la Ciudad. Esta ciudad de Bulgakov es un modelo de todo el país y un espejo de la escisión. Marte rojo y tembloroso sobre la ciudad es un signo de sangre que se derrama en Kyiv y en todo el país. Así, la Ciudad de Bulgakov es una especie de microcosmos de toda Rusia, sumida en la crueldad y la violencia.
La ciudad de la "Guardia Blanca" es inmensamente hermosa en sus colinas incluso en invierno, cubierta de nieve e inundada de luz eléctrica brillante por las noches.
El autor nos da una descripción de Kyiv pacífica, serena, tranquila, majestuosa. La abundancia de jardines es su característica: “Los jardines estaban silenciosos y tranquilos, cargados de nieve blanca e intacta. Y había tantos jardines en la Ciudad como en ninguna otra ciudad del mundo. Están esparcidos por doquier en grandes parajes, con callejones, castaños, barrancos, arces y tilos.
Y qué doloroso es para Bulgakov ver otro Kyiv poblado por extraños, ocupantes. “Y así, en el invierno de 1918, la Ciudad vivió una vida extraña, antinatural…” - señala el autor. Estaba inundado de "recién llegados", un extraño-hetman "reinaba" en él, y con él el libertinaje y el robo triunfaron en la hermosa Kyiv.
No en vano, la verdadera Kyiv es solo un prototipo de la novela Ciudad: este nombre dice "Urbs", uno de los nombres de la antigua Roma. La decadencia de la civilización romana es un período de transición del paganismo al cristianismo, una época de coexistencia de dos culturas. Kyiv como centro del bautismo de Rusia en este sentido es similar a la "ciudad eterna": Roma, la capital del mundo cristiano primitivo.
“Pero lo mejor de todo, la cruz blanca eléctrica brillaba en las manos del enorme Vladimir en Vladimirskaya Gorka, y era visible desde lejos. Y a menudo en el verano, en la neblina negra, en los riachuelos y meandros enredados del viejo río de los sauces, los barcos lo veían y encontraban un camino fluvial hacia la Ciudad, hacia sus muelles, por su luz. En invierno, la cruz brillaba en la oscuridad del cielo y reinaba con frialdad y calma sobre las extensiones oscuras y suaves de la costa de Moscú, desde donde se arrojaban dos enormes puentes.
La imagen de la cruz, que está en manos de Vladimir, es muy simbólica. Una cruz enorme y brillante sobre la ciudad es la personificación de la Rusia cristiana. Dios protege a Kyiv, la ciudad natal de Bulgakov, que cantó con tanta calidez en su novela. A pesar de los robos y la crueldad que reina en la Ciudad, la fe en Dios aún arde en el corazón de la gente.
Pero, ¿qué ideas trae el cristianismo a la gente? Ideas de Bondad, Misericordia, Perdón, Comprensión, Amor. ¿Existe realmente un lugar para estos conceptos en un mundo donde se derrama sangre, se divide el poder, se cometen traiciones todos los días?
Kyiv es muy querida para el corazón de Bulgakov también porque es su ciudad natal. Su patria.

La imagen de la casa y la ciudad en la novela de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca"

Los años de revolución y guerra civil retumbaron en toda Rusia. Durante este tiempo crítico, se rompieron miles de destinos, murió una gran cantidad de personas. MAMÁ. Bulgakov fue testigo directo de los acontecimientos de principios del siglo XX. Él, como representante de la intelectualidad, estaba experimentando muy agudamente el período de revolución y guerra civil. Esto se refleja claramente en su obra.
La Guardia Blanca es una novela sobre el destino de la intelectualidad en los años revolucionarios y posrevolucionarios. Este trabajo es en gran parte autobiográfico. En la familia Turbin, que puede llamarse el personaje principal de la novela, se adivina fácilmente la familia del propio Bulgakov. No en vano, la descripción de la vida, la vida familiar, las tradiciones de los Turbin está saturada de tal amor. Su apartamento es un hogar cálido y acogedor donde se reúnen los amigos. Todos los Turbin son gente muy educada, portadores de alta cultura y tradiciones transmitidas de generación en generación. Y su hogar es una continuación de los propios Turbin, una expresión de su esencia y su alma. Podemos decir que la casa de los Turbin es la personificación de una vida pacífica, una ciudad tranquila, la antigua Rusia.
La ciudad es uno de los personajes importantes y significativos de la novela. Es de destacar que Bulgakov no dice su nombre. Esto es, por supuesto, Kyiv. Sin embargo, por otro lado, y no del todo Kyiv. Insignificante, lo que no impide que las calles de Kyiv sigan siendo reconocibles, el cambio en sus nombres es adyacente a los nombres reales tanto de algunas calles centrales (Khreshchatyk y Vladimirskaya) como de los asentamientos cercanos (Darnitsa, Pushcha-Vodytsia, Svyatoshyn, Bobrovitsy, etc.) .).
En el hecho de que el autor llama a su Kyiv natal la Ciudad, se ve respeto y amor por la pequeña patria, así como una imitación de los antiguos romanos, que llamaron a Roma "Urbis" - la Ciudad.
Bulgakov describe de primera mano los acontecimientos que tuvieron lugar en Kyiv en 1918-1919. El propio autor estaba en la ciudad en ese momento y se desempeñaba como médico en el Ejército Voluntario. A partir de esto, todos los incidentes que se desarrollan en las páginas de la novela nos parecen tan vivos, realistas.
El amor del escritor por su Kyiv natal se traslada a sus héroes. Desde el comienzo de la obra, el lector comprende fácilmente que el destino de los Turbin está estrechamente relacionado con el destino de la Ciudad. Nunca dejarán su pequeña patria, no dejarán la Ciudad y la misma Rusia en su conjunto en estos años difíciles. En esto, Turbina difiere de otros héroes de la novela: el esposo de Elena, Sergei Talberg, los vecinos Lisovichi, etc.

En la primera parte de la novela, Bulgakov nos da una descripción de Kyiv pacífica, serena, tranquila, majestuosa. La abundancia de jardines es su característica: “Los jardines estaban silenciosos y tranquilos, cargados de nieve blanca e intacta. Y había tantos jardines en la Ciudad como en ninguna otra ciudad del mundo. Están esparcidos por doquier en grandes parajes, con callejones, castaños, barrancos, arces y tilos.
El escritor señala que varias personas venían a Kyiv todos los días, buscando la salvación en esta ciudad, queriendo esconderse de los bolcheviques. Los habitantes originales se vieron obligados a amontonarse. La ciudad se inundó de corrientes de banqueros, industriales, comerciantes, periodistas, actrices y cocottes.
En la segunda y tercera parte de la novela, vemos una ciudad ya desierta, abandonada, que no tiene prácticamente a quien defender. Solo quedaron en él personas verdaderamente devotas: Turbins, Myshlaevsky, Nai-Tours y otros mejores representantes de los oficiales blancos.
Bulgakov describe con mucha precisión la ciudad. Notable en este sentido es el momento en que Turbin no encuentra la división en el gimnasio y va a la tienda de Madame Anjou. Da la impresión de que Bulgákov nos guía por estas calles, plazas y callejuelas de Kyiv.
Reflexionando sobre el destino de su Kyiv natal, el escritor se refiere a la imagen de la Cruz de Vladimir: “Sobre el Dnieper, desde la tierra pecaminosa, sangrienta y nevada, se levantaron las alturas negras y sombrías de la cruz de medianoche de Vladimir. Desde lejos, parecía que el travesaño había desaparecido, fusionado con la vertical, y desde aquí la cruz se convirtió en una amenazadora espada afilada. Pero él no es terrible. Todo pasará… La espada desaparecerá…”
La imagen de la Ciudad es un héroe de pleno derecho de la novela "La Guardia Blanca" de Bulgakov. Está avivado por el lirismo, poetizado por un escritor que adoraba su pequeña patria: Kyiv. Y, al mismo tiempo, la Ciudad no es sólo Kyiv. Esta es una imagen colectiva del pasado, partió Rusia, que no puede ser devuelto, y Rusia en general, que tendrá que adaptarse a la vida en nuevas condiciones, bajo nuevas órdenes, nuevo gobierno ...

La imagen de la casa en la novela de M.A. Bulgakov "The White Guard"

Guerra civil... Caos... Disparos... Mal tiempo...
Ciudad. Sentimientos de ansiedad que todo el mundo experimenta. Miedo en el alma de las personas. ¿Dónde encontrar la paz?
M. Bulgakov trae a sus héroes a la familia. Es ella, la familia Turbin, quien resiste la pesadilla y el horror que reinan en la Ciudad. La ciudad es miedo. La casa es cortinas color crema y mantel almidonado. Estas son las propias turbinas. Solo aquí, donde hay rosas en la mesa, donde una mujer es un semidiós, la gente se calienta del frío y el frío de la Ciudad y encuentra paz y tranquilidad.
Para Bulgakov, tanto en la vida como en los libros, la familia es sagrada, es un lugar donde la persona encuentra la paz que tanto le falta fuera del hogar. La ley de esta familia es el honor. El honor no está solo en la lealtad a la patria, el juramento, sino también en la lealtad y la devoción a todos los miembros de la familia. Y en esta Familia, el culto a la decencia. Decencia en todo: tanto en la relación entre nosotros, como en la relación con los que vienen a casa de los Turbin.
La Guardia Blanca es una novela sobre la terrible ventisca de la guerra civil que sacude la casa de los Turbin, donde se encuentran "las mejores librerías del mundo con libros con olor a chocolate añejo y misterioso, con Natasha Rostova, la Hija del Capitán". Libros que criaron al joven Turbins. Comodidad, poesía en casa, calor de familia... La estufa de azulejos del comedor se convierte casi en un símbolo de estabilidad, de inviolabilidad de esta familia.
Al comienzo de la novela, los Turbin sufrieron dolor: su madre murió: “¿Por qué tal insulto? ¿Injusticia?" Esta muerte es terrible para los niños, pero no está relacionada con la guerra. La vida es muerte, no hay vuelta atrás. Pero es insultante e injusto cuando la muerte es ridícula, violenta. La casa de los Turbin sobrevivió, aunque se agrietó: “Durante muchos años antes de su muerte en la casa número 13 de Aleksandrovsky Spusk, una estufa de azulejos en el comedor calentaba y criaba a la pequeña Helenka, Alexei el mayor y la diminuta Nikolka. ... Pero el reloj, afortunadamente, es completamente inmortal, tanto el carpintero de Saardam como el azulejo holandés son inmortales, como una roca sabia, dadora de vida y caliente en el momento más difícil.
Talberg, el marido de Elena, un hombre ajeno a Turbin (tan ajeno a Rostov Berg como a la propia Vera), huye de la ciudad. Talberg dejó el hogar y la familia, pero los amigos de la infancia, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, se quedaron en la casa. Aman esta casa, corresponden al espíritu de esta casa, son los protectores de la Ciudad.
La "Guardia Blanca" de Bulgakov está llena de detalles de la vida cotidiana, objetos que rodean a los héroes. Estos son los mismos objetos "parlantes" que el "estante de libros" en la casa de pueblo de los Larins para Tatyana, el "retrato de Lord Byron" en la oficina de Onegin, el cofre de la enfermera en el que las niñas de la familia Rostov confiaron sus secretos. el uno al otro Estas cosas entran en el mundo espiritual de los héroes, pero las cosas, por así decirlo, absorbieron su mundo misterioso y poético. Los detalles de la vida cotidiana son especialmente importantes, porque cualquier casa, cualquier familia son baratijas amadas por todos los miembros de la familia, algunos queridos en su corazón.
La vida del joven Turbin fue "interrumpida en el mismo amanecer". Y sin embargo aguantaron, aguantaron interiormente, salvaron lo que absorbieron en sí mismos en esta casa, la casa que se convirtió en el arca de Noé durante el diluvio.
La madre moribunda de los Turbin, Anna Vladimirovna, legó: "Vivir juntos ... vivir". Y vivieron juntos. Se amaban, amaban su hogar y lo conservaron. Cuando Elena, sin embargo, decidió irse con su esposo de la ciudad (¡es su esposo!), Ella, “más delgada y estricta”, instantáneamente comenzó a empacar su maleta, y la habitación se volvió “repugnante, como en cualquier habitación donde empacar es un caos, y lo que es peor, ¡cuando se quita la pantalla de la lámpara! La pantalla se convierte en la novela en un símbolo no solo de la Casa, sino también del Alma, la decencia humana, la conciencia, el honor. Bulgakov escribe: “Nunca corras como una rata hacia lo desconocido desde el peligro. Duerme junto a la pantalla de la lámpara, lee, deja que la tormenta de nieve aúlle, espera hasta que venga a ti.
Lo que durante décadas fue maldecido, ridiculizado como filisteísmo, fue llamado despectivamente "vida cotidiana", para Bulgakov: la base de la vida, algo que no puede ser destruido. Por eso, en la casa de los Turbin, "el mantel, a pesar de las armas y las tonterías, es blanco y almidonado". Esto es de Elena, que no puede evitarlo, esto es de Anyuta, que creció en la casa de los Turbin... Hay hortensias azules y dos rosas sombrías y sensuales en un jarrón, "afirmando la belleza y la fuerza de la vida, a pesar de que en las afueras de la Ciudad hay un enemigo insidioso que, tal vez, pueda romper la ciudad nevada y hermosa y pisotear los fragmentos de paz con sus talones.
Casa. Una familia. "La belleza y la fuerza de la vida". Detrás de las cortinas color crema, el mundo es "sucio, sangriento y sin sentido". Y aquí saben vivir: soñar, leer, divertirse, hacer bromas. Esta casa se opone al apartamento del ingeniero Lisovich, en el que un ratón rompió el silencio de la noche. Ella "masticó y masticó, importuna y ocupadamente, en el armario una corteza de queso viejo, maldiciendo la tacañería de la esposa del ingeniero, Wanda Mikhailovna". La maldita Wanda estaba profundamente dormida en su apartamento fresco y húmedo. El mismo Lisovich en ese momento escondió dinero en escondites.
En la descripción de esta "casa" todo está con un signo "menos", desde el apartamento hasta sus propietarios. El dormitorio "olía a ratones, a moho, a aburrimiento soñoliento y malhumorado". Este silencio de “aburrimiento somnoliento” es roto desde arriba del apartamento de los Turbin por “risas y voces vagas”, los sonidos de una guitarra. Los Lisovich, en cambio, tienen duplicidad y cobardía, cobardía y disposición a la traición... Pero también una voluntad de buscar la salvación en “estos”, que son del piso de arriba, lo que significa la convicción de que “estos ” no se venderá.
No es casualidad que Lariosik, esta persona un poco divertida, casi un niño, se la clavara a los Turbins, personificando la paz y el consuelo familiar.
Allí, más allá del umbral de la Casa, la Familia es "alarmante". Esta palabra es utilizada constantemente por el autor: "hay zozobra en la Ciudad". La mirada de Helena es ansiosa, la benevolencia de Thalberg es alarmante. Y esta ansiedad desaparece solo cuando una persona llega a casa. Es por eso que los amigos de la infancia Myshlaevsky y Shervinsky aparecen con tanta frecuencia en la casa de los Turbin.
¿Por qué los héroes se sienten atraídos por la familia Turbin? Sí, porque la base de la familia es el amor. Amor mutuo, del cual ha crecido el amor por cada persona. Amor benéfico de familia, que hacía de la casa un Hogar, de la familia una Familia. Esta es la idea más importante de la novela de Bulgakov La Guardia Blanca.

La imagen de la Ciudad en la novela de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca" - opción 2

En 1923, se publicó un ensayo de Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Kyiv-city", en el que el escritor recordaba los acontecimientos de la guerra civil. En él, escribió: "Cuando el trueno celestial mate a todos los escritores modernos y aparezca un nuevo León Tolstoi real dentro de 50 años, se escribirá un libro asombroso sobre las grandes batallas en Kyiv". Estas palabras resultaron ser proféticas: en apenas unos años, Bulgakov escribiría la novela La Guardia Blanca.
En el trabajo nativo del escritor, Kyiv se llama con mayúscula: la Ciudad. Esto se ve como respeto y amor por la pequeña patria, así como la imitación de los antiguos romanos, que llamaron a Roma "Urbis" - la Ciudad.
El propio autor fue testigo de los acontecimientos que tuvieron lugar en Kyiv en 1918-1919. En este momento, Mikhail Afanasyevich vivía en Kyiv y, como su héroe Alexei Turbin, se desempeñó como médico en el Ejército de Voluntarios.
La imagen de la Ciudad aparece en la primera página de la novela. A pesar de que su nombre no se menciona en ninguna parte del texto, el autor no se esfuerza por completar el velo. Abiertamente nombra lugares muy famosos en Kyiv: Khreshchatyk, Vladimirskaya Gorka, Pechersk. Todo esto facilita la comprensión y determinación del lugar de actuación.
Desde el comienzo del trabajo queda claro: el destino de la Ciudad está indisolublemente ligado al destino de los Turbins. Esta Ciudad es su Hogar y Patria.
La imagen de la Ciudad es el núcleo de la trama de la Guardia Blanca. Es él quien es la causa y el propósito de las hostilidades entre diferentes fuerzas. Sorprende que tanto para los oficiales blancos como para los campesinos-petliuristas la Ciudad sea autóctona. Sólo para los bolcheviques, que venían "desde donde el misterioso Moscú se asentaba muy, muy lejos, desplegando su sombrero abigarrado", la ciudad era un extraño.
En la primera parte de la novela tenemos ante nosotros la Ciudad, que "se hinchó, se expandió, trepó como la masa de una olla". Bulgakov escribe que Kyiv estaba llena todos los días con una gran cantidad de personas completamente diferentes, "nuevos extraterrestres". Los habitantes originales se vieron obligados a amontonarse. La ciudad se inundó de corrientes de banqueros, industriales, comerciantes, periodistas, actrices y cocottes. Todos huyeron de los bolcheviques, esperando encontrar su salvación en la Ciudad.
Por el contrario, en la segunda y tercera parte de la novela vemos calles completamente vacías, que no había quien defendiera. El lugar al que tantas personas aspiraban resultó no ser de utilidad para nadie. Solo las personas más devotas y patriotas, como el coronel Nai-Tours, los Turbin y sus amigos, permanecieron en la ciudad para compartir su destino con él.
Cualquier descripción de la Ciudad, ya sea una historia sobre un gimnasio o Vladimirskaya Gorka, está imbuida de un extraordinario amor de autor, que nos transmite. Kyiv Bulgakov - "hermoso en la escarcha y la niebla en las montañas". Había "tantos jardines en la Ciudad como en cualquier otra ciudad del mundo".
La topografía de la ciudad es muy precisa. Al describir batallas y retiradas, durante cualquier movimiento (por ejemplo, cuando Turbin no encuentra la división en el gimnasio y va a la tienda de Madame Anjou), uno tiene la impresión de que Bulgakov nos está guiando por estas calles, plazas y callejones de Kyiv. Parece hacernos sentir el mismo sentimiento punzante que vivió en el corazón de Turbin, cuando comprendió que la Ciudad, su ciudad natal, estaba vencida, vencida, crucificada.
La mayoría de las veces, en relación con la imagen de la Ciudad, Bulgakov utiliza un dispositivo tan artístico como personificación: "La ciudad vivía", "fumaba", "ruidosa". Muy a menudo hay una expresión "el mejor del mundo", "como en ninguna otra ciudad del mundo".
Una imagen interesante que aparece periódicamente en la novela. Esta es una imagen de una cruz eléctrica blanca "en manos del enorme Vladimir en Vladimirskaya Gorka". Esta cruz también simboliza el duro destino ("cruz pesada") de la derrotada y desgarrada Kyiv, y es el principal atractivo de la ciudad, su sello distintivo.
Respondiendo a una pregunta sobre el destino de la Ciudad, sobre lo que le espera más adelante, Bulgakov vuelve a dirigirse, ya al final de la novela, a la Cruz de Vladimir: "Sobre el Dnieper, de la tierra pecaminosa, sangrienta y nevada, se levantó en las alturas negras y lúgubres de la cruz de medianoche de Vladimir. Desde lejos, parecía que el travesaño había desaparecido, fusionado con la vertical, y desde aquí la cruz se convirtió en una amenazadora espada afilada. Pero él no es terrible. Todo pasará… La espada desaparecerá…”
Un poco más arriba, el autor dijo que todas las “torres, alarmas y armas fueron erigidas por el hombre, sin saberlo, con un propósito: proteger la paz y el hogar humanos. Por él lucha y, en esencia, por nada más, no debe luchar en ningún caso. Pero la guerra en sí es un destructor tanto de la paz como del hogar, lo que significa que un día, cuando la gente se aburra, terminará. La guerra no puede durar para siempre. Y cuando termine, la paz y la vida volverán a reinar. Y los jardines volverán a florecer en su ciudad natal. Y sobre los jardines de la hermosa Kyiv habrá un “azul pesado, una cortina de Dios, envolviendo el mundo”, todo cubierto con estrellas infinitas y eternas.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov (1891–1940) es un escritor con un destino trágico y difícil que influyó en su obra. Proveniente de una familia inteligente, no aceptó los cambios revolucionarios y la reacción que los siguió. Los ideales de libertad, igualdad y fraternidad impuestos por un estado autoritario no lo inspiraron, porque para él, un hombre con educación y un alto nivel de inteligencia, el contraste entre la demagogia en las plazas y la ola de terror rojo que arrasó sobre Rusia era obvio. Experimentó profundamente la tragedia del pueblo y le dedicó la novela "La Guardia Blanca".

Desde el invierno de 1923, Bulgakov comenzó a trabajar en la novela La Guardia Blanca, que describe los acontecimientos de la Guerra Civil de Ucrania a finales de 1918, cuando Kyiv fue ocupada por las tropas del Directorio, que derrocaron el poder de Hetman Pavlo Skoropadsky. . En diciembre de 1918, los escuadrones de oficiales intentaron defender el poder del hetman, donde se inscribió como voluntario o, según otras fuentes, se movilizó a Bulgakov. Por lo tanto, la novela contiene características autobiográficas, incluso se conserva el número de la casa en la que vivió la familia Bulgakov durante los años de la captura de Kyiv por Petliura: 13. En la novela, esta figura adquiere un significado simbólico. Andreevsky Spusk, donde se encuentra la casa, se llama Alekseevsky en la novela, y Kyiv es simplemente la ciudad. Los prototipos de los personajes son los familiares, amigos y conocidos del escritor:

• Nikolka Turbin, por ejemplo, es el hermano menor de Bulgakov, Nikolai.
• El Dr. Alexei Turbin es escritor,
• Elena Turbina-Talberg - la hermana menor de Bárbara
• Sergey Ivanovich Talberg: oficial Leonid Sergeevich Karum (1888 - 1968), quien, sin embargo, no se fue al extranjero como Talberg, sino que finalmente fue exiliado a Novosibirsk.
• El prototipo de Larion Surzhansky (Lariosik) es un pariente lejano de los Bulgakov, Nikolai Vasilyevich Sudzilovsky.
• El prototipo de Myshlaevsky, según una versión: un amigo de la infancia de Bulgakov, Nikolai Nikolaevich Syngaevsky
• El prototipo del teniente Shervinsky es otro amigo de Bulgakov, que sirvió en las tropas del hetman: Yuri Leonidovich Gladyrevsky (1898 - 1968).
• El coronel Felix Feliksovich Nai-Tours es una imagen colectiva. Se compone de varios prototipos: en primer lugar, este es el general blanco Fyodor Arturovich Keller (1857 - 1918), quien fue asesinado por los petliuristas durante la resistencia y ordenó a los junkers que huyeran y se arrancaran las correas de los hombros, al darse cuenta de la inutilidad de la batalla. , y en segundo lugar, este es el Mayor General del Ejército de Voluntarios Nikolai Vsevolodovich Shinkarenko (1890 - 1968).
• El ingeniero cobarde Vasily Ivanovich Lisovich (Vasilisa) también tenía un prototipo, de quien los Turbin alquilaron el segundo piso de la casa: el arquitecto Vasily Pavlovich Listovnichiy (1876 - 1919).
• El prototipo del futurista Mikhail Shpolyansky es un importante crítico literario soviético, el crítico Viktor Borisovich Shklovsky (1893 - 1984).
• El apellido Turbina es el apellido de soltera de la abuela de Bulgakov.

Sin embargo, cabe señalar que La Guardia Blanca no es una novela completamente autobiográfica. Algo ficticio, por ejemplo, el hecho de que la madre de los Turbin murió. De hecho, en ese momento, la madre de Bulgakov, que es el prototipo de la heroína, vivía en otra casa con su segundo esposo. Y hay menos miembros de la familia en la novela de los que realmente tenía Bulgákov. La novela se publicó por primera vez en su totalidad en 1927-1929. en Francia.

¿Acerca de?

La novela "La Guardia Blanca" trata sobre el trágico destino de la intelectualidad en los tiempos difíciles de la revolución, tras el asesinato del emperador Nicolás II. El libro también habla de la difícil situación de los oficiales, que están listos para cumplir con su deber con la patria en las condiciones de una situación política inestable e inestable en el país. Los oficiales de la Guardia Blanca estaban listos para defender el poder del hetman, pero el autor plantea la pregunta: ¿tiene sentido si el hetman huyó, dejando al país y a sus defensores a su suerte?

Aleksey y Nikolka Turbins son oficiales que están listas para defender su patria y el gobierno anterior, pero ellos (y personas como ellos) son impotentes ante el cruel mecanismo del sistema político. Alexei está gravemente herido y se ve obligado a luchar no por su patria ni por la ciudad ocupada, sino por su vida, en la que lo ayuda una mujer que lo salvó de la muerte. Y Nikolka corre en el último momento, salvada por Nai-Turs, que muere. Con todo el deseo de defender la patria, los héroes no se olvidan de la familia y el hogar, de la hermana dejada por su esposo. La imagen antagonista en la novela es el Capitán Talberg, quien, a diferencia de los hermanos Turbin, deja su tierra natal y esposa en tiempos difíciles y parte hacia Alemania.

Además, La Guardia Blanca es una novela sobre los horrores, la anarquía y la devastación que están ocurriendo en la ciudad ocupada por Petliura. Los bandidos irrumpen en la casa del ingeniero Lisovich con documentos falsificados y lo roban, hay disparos en las calles, y el pan kurenny con sus asistentes, "muchachos", cometieron una represalia cruel y sangrienta contra un judío, sospechando que era espionaje.

Al final, la ciudad, capturada por los petliuristas, es reconquistada por los bolcheviques. La "Guardia Blanca" expresa claramente una actitud negativa y negativa hacia el bolchevismo, como una fuerza destructiva que eventualmente eliminará todo lo sagrado y humano de la faz de la tierra, y llegará un momento terrible. Con este pensamiento, la novela termina.

Personajes principales y sus caracteristicas

• Turbina Alexey Vasilievich- un médico de veintiocho años, médico de división que, rindiendo homenaje a la patria, entra en pelea con los petliuristas cuando su unidad fue disuelta, ya que la lucha ya no tenía sentido, pero está gravemente herido y obligado a salvar él mismo. Cae enfermo de tifus, está al borde de la vida o la muerte, pero finalmente sobrevive.
• Nikolai Vasilievich Turbina(Nikolka) - un suboficial de diecisiete años, hermano menor de Alexei, listo para luchar hasta el final con los petliuristas por la patria y el poder del hetman, pero ante la insistencia del coronel huye, arrancándose la insignia, ya que la batalla ya no tiene sentido (los petliuristas capturaron la ciudad y hetman escapó). Nikolka luego ayuda a su hermana a cuidar al herido Alexei.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena Roja) es una mujer casada de veinticuatro años que fue abandonada por su esposo. Se preocupa y reza por los dos hermanos que participan en las hostilidades, espera a su esposo y secretamente desea que regrese.
• Serguéi Ivánovich Talberg- el capitán, el esposo de Elena la pelirroja, inestable en sus puntos de vista políticos, que los cambia según la situación en la ciudad (actúa según el principio de una veleta), por lo que los Turbin, que son fieles a sus puntos de vista, hacen no respetarlo. Como resultado, deja la casa, a su esposa y parte hacia Alemania en un tren nocturno.
• Leonid Yurievich Shervinsky- un teniente de la guardia, un elegante lancero, admirador de Elena la roja, amigo de los Turbins, cree en el apoyo de los aliados y dice que él mismo vio al soberano.
• Viktor Viktorovich Myshlaevski- teniente, otro amigo de los Turbins, leal a la patria, al honor y al deber. En la novela, uno de los primeros precursores de la ocupación de Petliura, participante en la batalla a pocos kilómetros de la Ciudad. Cuando los petliuristas irrumpen en la City, Myshlaevsky se pone del lado de los que quieren disolver la división de morteros para no arruinar la vida de los junkers, y quiere prender fuego al edificio del gimnasio de cadetes para que no se al enemigo
• carpa- un amigo de los Turbin, un oficial moderado y honesto que, durante la disolución de la división de morteros, se une a los que disuelven a los junkers, se pone del lado de Myshlaevsky y el coronel Malyshev, quienes propusieron tal salida.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- un coronel que no teme ser insolente con el general y despide a los junkers en el momento de la toma de la Ciudad por Petliura. Él mismo muere heroicamente frente a Nikolka Turbin. Para él, más valiosa que el poder del hetman derrocado, la vida de los junkers, jóvenes que casi fueron enviados a la última batalla sin sentido con los petliuristas, pero los despide apresuradamente, obligándolos a arrancar sus insignias y destruir documentos. . Nai-Tours en la novela es la imagen de un oficial ideal, para quien no solo son valiosas las cualidades de lucha y el honor de los hermanos de armas, sino también sus vidas.
• Lariosik (Lario Surzhansky)- un pariente lejano de los Turbin, que vino a ellos desde las provincias, pasando por un divorcio de su esposa. Torpe, torpe, pero de buen carácter, le encanta estar en la biblioteca y tiene un kenar en una jaula.
• Julia Alexandrovna Reiss- una mujer que salva al herido Alexei Turbin, y él tiene una aventura con ella.
• Vasili Ivanovich Lisovich (Vasilisa)- un ingeniero cobarde, un amo de casa, de quien las Turbinas alquilan el segundo piso de la casa. Hoarder, vive con su codiciosa esposa Wanda, esconde objetos de valor en escondites. Como resultado, es asaltado por bandidos. Recibió su apodo, Vasilisa, debido al hecho de que, debido a los disturbios en la ciudad en 1918, comenzó a firmar documentos con una letra diferente, acortando su nombre y apellido de esta manera: “Tú. Zorro."
• Petliuristas en la novela - sólo engranajes en una agitación política global, que conlleva consecuencias irreversibles.

Tema

1. El tema de la elección moral. El tema central es la posición de los Guardias Blancos, que se ven obligados a elegir si participar en las batallas sin sentido por el poder del hetman fugitivo o salvar sus vidas. Los aliados no vienen al rescate, y la ciudad es capturada por los petliuristas y, al final, por los bolcheviques, una fuerza real que amenaza la antigua forma de vida y el sistema político.
2. inestabilidad política. Los acontecimientos se desarrollan después de los acontecimientos de la Revolución de Octubre y la ejecución de Nicolás II, cuando los bolcheviques tomaron el poder en San Petersburgo y continuaron fortaleciendo sus posiciones. Los petliuritas, que capturaron Kyiv (en la novela, la ciudad), son débiles frente a los bolcheviques, así como a la Guardia Blanca. La Guardia Blanca es una novela trágica sobre cómo perece la intelectualidad y todo lo relacionado con ella.
3. Hay motivos bíblicos en la novela, y para realzar su sonoridad, el autor introduce la imagen de un paciente obsesionado con la religión cristiana, que llega a ser tratado por el Dr. Alexei Turbin. La novela comienza con una cuenta regresiva de la Natividad de Cristo, y justo antes del final, líneas del Apocalipsis de San. Juan el evangelista. Es decir, el destino de la Ciudad, conquistado por los petliuristas y los bolcheviques, se compara en la novela con el Apocalipsis.

simbolos cristianos

• El paciente loco, que vino a Turbin para una cita, llama a los bolcheviques "aggels", y Petliura fue liberada de la celda No. 666 (en la Revelación de Juan el Teólogo, el número de la Bestia, el Anticristo).
• La casa en Alekseevsky Spusk es el número 13, y este número, como saben, en las supersticiones populares es "la docena del diablo", un número desafortunado, y varias desgracias suceden en la casa de los Turbin: los padres mueren, el hermano mayor recibe un mortal herida y sobrevive a duras penas, y Elena es abandonada y el marido la traiciona (y la traición es una característica de Judas Iscariote).
• En la novela, hay una imagen de la Virgen, a quien Elena reza y pide que salve a Alexei de la muerte. En el terrible tiempo narrado en la novela, Elena vive experiencias similares a las de la Virgen María, pero no por su hijo, sino por su hermano, quien, al final, vence a la muerte como Cristo.
• También en la novela hay un tema de igualdad ante la corte de Dios. Ante él, todos son iguales, tanto la Guardia Blanca como los soldados del Ejército Rojo. Aleksey Turbin ve un sueño sobre el paraíso: cómo llegan allí el coronel Nai-Tours, los oficiales blancos y los soldados del Ejército Rojo: todos están destinados a ir al paraíso como aquellos que cayeron en el campo de batalla, pero a Dios no le importa si creen en él o no. La justicia, según la novela, sólo existe en el cielo, y la impiedad, la sangre y la violencia reinan bajo las estrellas rojas de cinco puntas en la tierra pecadora.

Problemas

La problemática de la novela "La Guardia Blanca" está en la desesperada situación de la intelectualidad, como clase ajena a los vencedores. Su tragedia es el drama de todo el país, porque sin la élite intelectual y cultural, Rusia no podrá desarrollarse armoniosamente.

• Deshonra y cobardía. Si los Turbin, Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, Nai-Turs son unánimes y van a defender la patria hasta la última gota de sangre, entonces Talberg y el hetman prefieren huir como ratas de un barco que se hunde, mientras que individuos como Vasily Lisovich son cobarde, astuto y adaptarse a las condiciones existentes.
• Asimismo, uno de los principales problemas de la novela es la elección entre el deber moral y la vida. La pregunta se plantea a quemarropa: ¿tiene sentido defender honorablemente a un gobierno así, que deja deshonrosamente a la patria en los momentos más difíciles para ella, y hay una respuesta a esta misma pregunta: no tiene sentido, en este caso la vida es lo primero.
• La escisión de la sociedad rusa. Además, el problema en la obra “La Guardia Blanca” es la actitud de la gente ante lo que está pasando. El pueblo no apoya a los oficiales ya los Guardias Blancos y, en general, se pone del lado de los petliuristas, porque del otro lado hay anarquía y permisividad.
• Guerra civil. En la novela se oponen tres fuerzas: la Guardia Blanca, los petliuristas y los bolcheviques, y una de ellas es solo intermedia, temporal: los petliuristas. La lucha contra los petliuristas no podrá tener una influencia tan fuerte en el curso de la historia como la lucha entre las Guardias Blancas y los bolcheviques, dos fuerzas reales, una de las cuales perderá y se hundirá en el olvido para siempre: esta es la Blanca. Guardia.

Sentido

En general, el significado de la novela "La Guardia Blanca" es una lucha. La lucha entre el coraje y la cobardía, el honor y el deshonor, el bien y el mal, dios y el diablo. Coraje y honor son los Turbin y sus amigos, Nai-Tours, el coronel Malyshev, quienes despidieron a los junkers y no permitieron que murieran. Cobardía y deshonra, frente a ellos, es el hetman, Talberg, capitán de estado mayor Studzinsky, quien, temiendo violar la orden, estuvo a punto de arrestar al coronel Malyshev porque quiere disolver a los junkers.

Los ciudadanos comunes que no participan en las hostilidades también son evaluados según los mismos criterios en la novela: honor, coraje, cobardía, deshonra. Por ejemplo, las imágenes femeninas: Elena, esperando a su esposo que la dejó, Irina Nai-Tours, que no tuvo miedo de ir con Nikolka al teatro anatómico por el cuerpo de su hermano asesinado, Yulia Alexandrovna Reiss, es la personificación del honor. , coraje, determinación, y Wanda, la esposa del ingeniero Lisovich, mezquina, codiciosa de cosas, personifica la cobardía, la bajeza. Sí, y el propio ingeniero Lisovich es mezquino, cobarde y tacaño. Lariosik, a pesar de toda su torpeza y absurdo, es humano y gentil, este es un personaje que personifica, si no coraje y determinación, simplemente bondad y amabilidad, cualidades que tanto faltan en las personas en ese momento cruel descrito en la novela. .

Otro significado de la novela "La Guardia Blanca" es que no están cerca de Dios aquellos que lo sirven oficialmente, no los eclesiásticos, sino aquellos que, incluso en un tiempo sangriento y despiadado, cuando el mal descendió sobre la tierra, retuvieron los granos de humanidad en ellos mismos, e incluso si son soldados del Ejército Rojo. Esto lo cuenta el sueño de Alexei Turbin: la parábola de la novela "La Guardia Blanca", en la que Dios explica que los Guardias Blancos irán a su paraíso, con pisos de iglesia, y los soldados del Ejército Rojo irán al suyo. con estrellas rojas, porque ambos creían en el bien ofensivo de la patria, aunque de diferente manera. Pero la esencia de ambos es la misma, a pesar de que están en lados diferentes. Pero los eclesiásticos, “siervos de Dios”, según esta parábola, no irán al cielo, ya que muchos de ellos se desviaron de la verdad. Así, la esencia de la novela "La Guardia Blanca" es que la humanidad (bondad, honor, dios, coraje) y la inhumanidad (maldad, demonio, deshonra, cobardía) siempre lucharán por el poder sobre este mundo. Y no importa bajo qué bandera se lleve a cabo esta lucha: blanca o roja, pero del lado del mal siempre habrá violencia, crueldad y cualidades bajas que la bondad, la misericordia y la honestidad deben resistir. En esta eterna lucha, es importante elegir no el lado conveniente, sino el correcto.

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Los sueños de los héroes forman parte importante de M.A. Bulgakov "La Guardia Blanca". Penetrando en la conciencia humana e invitando al lector allí, el autor resuelve importantes problemas artísticos. En un sueño, la gente renuncia a todo lo vano, lo superficial, lo que les impide penetrar en la esencia de las cosas. Según Bulgakov, en un sueño uno puede evaluar correctamente y adecuadamente los eventos que tienen lugar. Aquí el alma misma, la base moral de una persona, sugiere la decisión correcta. En un sueño, pasa a primer plano un punto de vista moral y moral al evaluar los eventos.
Además, con la ayuda de la recepción del sueño, el escritor tiene la oportunidad de expresar su opinión sobre lo que describe. De forma fantasmagórica, transformando la realidad, como suele suceder en los sueños, Bulgakov muestra todo el horror de los hechos que se desarrollan en la novela, delirios y errores humanos que se convierten en una verdadera tragedia.
Los sueños de todos los personajes son importantes en La Guardia Blanca, pero uno de los episodios más significativos de la novela es el primer sueño de Alexei Turbin, que resultó ser profético.
Al principio, el héroe sueña caóticamente con los eventos que suceden a su alrededor en la vida real. Ve todo el alboroto y la confusión que está ocurriendo en las calles de Kyiv, en los cuarteles, en la mente de la gente. Entonces, inesperadamente, Aleksey escucha las palabras del Coronel Nai-Turs: “Parpadear no es parpadear en un parpadeo.” Turbin se da cuenta de que se encontró en el paraíso, es importante que en ese momento en realidad el coronel todavía estaba vivo.
Interesante: Nai-Tours estaba vestido con el traje de un caballero cruzado. Por lo tanto, Bulgakov enfatiza la santidad de la causa que defendieron los oficiales blancos. Y también el hecho de que él, como persona, estaba de su lado.
Pronto, aparece otro héroe en el sueño de Turbine: el sargento mayor Zhilin, quien fue asesinado en 1916. Bulgakov escribe que "los ojos del sargento mayor son completamente similares a los ojos de Nai-Turs: puros, sin fondo, iluminados desde adentro". Estos oficiales parecían (y quizás de hecho) convertidos en santos, y después de muertos defendiendo una causa justa, poniéndose del lado del honor, el deber y los verdaderos valores.
Zhilin le cuenta a Alexei una historia extraña sobre cómo todo el segundo escuadrón de húsares de Belgrado terminó en el cielo, "pasando la prueba" del apóstol Pedro. El discurso de Zhilin está lleno de humor, vitalidad y amabilidad inherentes a este héroe. Pero esto solo ayuda a comprender lo principal que Bulgakov quería decir: las cosas pequeñas no son importantes para Dios, él presta atención solo a la esencia. Las Guardias Blancas defendieron no solo al zar y al monarquismo, defendieron toda la forma de vida, todo lo que era querido por millones de personas, con lo que vivían, lo que constituía su apoyo, su sentido. Y lo que fue destruido por la revolución y la guerra civil. Por lo tanto, Peter deja entrar al paraíso a toda la escuadra de húsares, con "caballos y espuelas", incluso con mujeres clavadas en los carros. Porque, como explica Zhilin, "es imposible para un escuadrón en una campaña sin mujeres".
El apóstol Pedro le pide a Zhilin y sus húsares que esperen, porque "salió un pequeño tirón". Mientras los héroes esperaban en la entrada del paraíso, se les unió Nai-Tours, quien, como recordamos, morirá más tarde, así como un "cadete desconocido". Lamentablemente, entendemos que este Junker será Nikolka Turbin.
Entonces, después de un breve retraso, los héroes fueron dejados entrar al paraíso. Zhilin lo describe con admiración: “Lugares, lugares, son, después de todo, aparentemente invisibles. Limpieza ... Según la primera revisión, hablando, todavía se pueden aguantar cinco cuerpos con escuadrones de repuesto, ¡pero de cinco a diez! El héroe le dice a Turbin que vio una gran mansión en rojo. Allí, “las estrellas son rojas, las nubes son rojas del color de nuestros chakchires fundidos…”
Resulta que estas mansiones fueron preparadas para los bolcheviques, quienes fueron "aparentemente colocados de manera invisible" cuando tomaron Perekop. Zhilin, hablando con Dios, se sorprende: ¿cómo es posible si los rojos ni siquiera creen en la existencia de Dios? Pero el Señor nota que por la fe o la incredulidad en él "ni frío ni caliente". Esto no afecta el hecho de que todos, tanto blancos como rojos, son solo personas para él. Y todos ellos, después de muertos, irán al tribunal de Dios, donde serán juzgados según las leyes humanas, y no de parte ni de ninguna otra.
Dios le dice palabras muy importantes a Zhilin: "Uno cree, el otro no cree, pero todos ustedes tienen las mismas acciones: ahora la garganta del otro, y en cuanto a los cuarteles, Zhilin, entonces cómo entender, todos ustedes, Zhilin, son los mismos - asesinados en el campo de batalla. Bulgakov muestra que para Dios todos son iguales. No acepta todos los juegos humanos de "blanco", "rojo", "Petliuristas", etc. Todo esto es vanidad, detrás de la cual solo se esconde una cosa: ¿has violado el código de honor humano, las verdades morales y morales establecidas en los diez mandamientos?
Turbin, después de haber escuchado a Zhilin en un sueño, pide unirse a ellos en el escuadrón como médico del regimiento. Este momento también es muy importante. El héroe está tan cansado de lo que sucede en la vida terrenal, tan cansado de la guerra, el asesinato, el derramamiento de sangre. Quiere cosas simples: una vida pacífica, trabajo, familia. En una palabra, quiere devolver lo viejo. Pero hacer esto, no importa cuánto lo intentes, es imposible. Tal vez esto suceda solo en un sueño o en el otro mundo, en el paraíso...
Así, el sueño profético de Alexei Turbin cumple varias funciones importantes en la novela. En primer lugar, da una valoración moral de los acontecimientos descritos en la novela, los acontecimientos de la guerra civil en Ucrania. En segundo lugar, el sueño aclara la posición de Bulgakov como hombre, su visión de los cambios revolucionarios. En tercer lugar, este episodio muestra la posición de Bulgakov, el escritor, que mira todo lo descrito con algo de distancia, está, por así decirlo, "por encima" de la situación, tratando de evaluar objetivamente los eventos.

El escrito

La guerra civil comenzó el 25 de octubre de 1917, cuando Rusia se dividió en dos campos: "blanco" y "rojo". La sangrienta tragedia cambió las ideas de la gente sobre la moral, el honor, la dignidad, la justicia. Cada una de las partes en conflicto demostró su comprensión de la verdad. Para muchas personas, elegir una meta se ha convertido en una necesidad vital. Las "búsquedas dolorosas" se representan en la novela "La Guardia Blanca" de M. Bulgakov. El tema principal de esta obra fue el destino de la intelectualidad en el contexto de la guerra civil y el caos que la rodeaba. La familia Turbin es un representante de la intelectualidad rusa, que está conectada con la Rusia monárquica por miles de hilos (genérico, oficial, educación, juramento). La familia Turbin es una familia militar, donde el hermano mayor Alexei es coronel, el menor Nikolai es cadete y la hermana Elena está casada con el coronel Talberg. Las turbinas son personas de honor. Desprecian la mentira, el interés propio. Para ellos es cierto que “ni una sola persona debe quebrantar una palabra de honor, porque de lo contrario será imposible vivir en el mundo”. Así habló el Junker Nikolai Turbin, de dieciséis años. Y para las personas con tales creencias, fue muy difícil entrar en una época de engaño y deshonra.

Las turbinas se ven obligadas a decidir: cómo vivir, con quién ir, a quién y qué proteger. En la fiesta de los Turbins hablan de lo mismo. En la casa de los Turbin podemos encontrar una alta cultura de vida, tradiciones, relaciones humanas. Los habitantes de esta casa están completamente desprovistos de arrogancia y rigidez, hipocresía y vulgaridad. Son hospitalarios y cordiales, condescendientes con las debilidades de las personas, pero irreconciliables con todo lo que está más allá del umbral de la decencia, el honor, la justicia. Turbinas y parte de la intelectualidad, de la que dice la novela: oficiales del ejército, "cientos de alféreces y subtenientes, antiguos alumnos", son barridos de ambas capitales por una ventisca de revolución. Pero son ellos los que asumen los golpes más crueles de esta ventisca, son ellos los que "tendrán que sufrir y morir". Con el tiempo, se darán cuenta del papel tan desagradecido que han asumido. Pero eso será con el tiempo. Mientras tanto, estamos convencidos de que no hay otra salida, que un peligro mortal se cierne sobre toda la cultura, sobre esa cosa eterna que crece desde hace siglos, sobre la propia Rusia. A los Turbin se les ha enseñado una lección de historia y, al hacer su elección, permanecen con el pueblo y aceptan la nueva Rusia, se congregan bajo las banderas blancas para luchar hasta la muerte.

Bulgakov prestó mucha atención al tema del honor y el deber en la novela. ¿Por qué Aleksey y Nikol-ka Turbins, Nai-Turs, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky y otros Guardias Blancos, cadetes, oficiales, sabiendo que todas sus acciones no conducirían a nada, fueron a defender Kyiv de las tropas que los superaban varias veces? Petliura ? Se vieron obligados a hacer esto por el honor de un oficial. Y el honor, según Bulgakov, es algo sin lo cual sería imposible vivir en la tierra. Myshlaevsky con cuarenta oficiales y cadetes, con abrigos ligeros y botas, protegió la ciudad del frío. La cuestión del honor y el deber está conectada con el problema de la traición y la cobardía. En los momentos más críticos de la posición de los blancos en Kyiv, estos terribles vicios se manifestaron en muchos militares que estaban al frente del ejército blanco. Bulgakov los llama bastardos del personal. Este es el hetman de Ucrania, y esos numerosos militares que, ante el primer peligro, "corrieron como ratas" abandonaron la ciudad, incluido Talberg, y aquellos que hicieron que los soldados se congelaran en la nieve cerca de Post. Thalberg es un oficial blanco. Se graduó de la universidad y de la academia militar. "Esto es lo mejor que debería haber ocurrido en Rusia". Sí, "debería haber..." Pero "ojos de dos capas", "carrera de rata", cuando aparta los pies de Petliura, dejando a su esposa y sus hermanos. "¡Maldita muñeca, desprovista de la más mínima noción de honor!" - Eso es lo que es este Thalberg. Los junkers blancos de Bulgakov son jóvenes ordinarios de un cierto entorno de clase, que están arruinados con sus "ideales" de oficiales nobles.

En la "Guardia Blanca" los acontecimientos se desatan alrededor de la casa Turbinsky, que, a pesar de todo, sigue siendo una isla de belleza, comodidad y paz. En la novela La Guardia Blanca, la casa de los Turbin se compara con un jarrón que se rompió imperceptiblemente y del que se escurrió lentamente toda el agua. La patria del escritor es Rusia, y por tanto el proceso de muerte de la vieja Rusia durante la guerra civil y la muerte de la casa de los Turbin como consecuencia de la muerte de Rusia. Los jóvenes Turbins, aunque se ven arrastrados por el torbellino de estos acontecimientos, conservan hasta el final lo que es especialmente querido por el escritor: el amor indestructible por la vida y el amor por lo bello y lo eterno.

La novela "La Guardia Blanca" refleja los acontecimientos de la guerra civil del período 1918-1919. en su ciudad natal de Kyiv. Bulgakov considera estos hechos no desde posiciones políticas o de clase, sino desde posiciones puramente humanas. Quienquiera que se apodere de la ciudad, el hetman, los petliuristas o los bolcheviques, la sangre fluye inevitablemente, cientos de personas mueren en agonía, mientras que otras se endurecen aún más terriblemente. La violencia engendra más violencia. Esto es lo que más preocupa al escritor. Observa el entusiasmo monárquico de sus héroes favoritos con una sonrisa simpática e irónica. No sin una sonrisa, aunque triste, el autor describe en el final al centinela bolchevique que, al caer en un sueño, ve un firmamento rojo y brillante, y su alma "se llena instantáneamente de felicidad". Y ridiculiza los estados de ánimo leales de la multitud durante el desfile de las tropas de Petliura con una burla directa. Cualquier política, sin importar en qué ideas pueda estar involucrada, sigue siendo profundamente ajena a Bulgakov. Comprendió a los oficiales de los "regimientos terminales y colapsados" del viejo ejército, "alféreces y subtenientes, ex alumnos ... desatornillados de la vida por la guerra y la revolución". No podía condenarlos por su odio a los bolcheviques: "directos y ardientes". No entendió menos a los campesinos, con su ira contra los alemanes, que se burlaron de ellos, contra el hetman, bajo el cual los terratenientes cayeron sobre ellos, también entendió su "temblor de odio por la captura de oficiales".

Hoy todos somos conscientes de que la guerra civil fue una de las páginas más trágicas de la historia del país, que las enormes pérdidas que en ella sufrieron tanto rojos como blancos son nuestras pérdidas comunes. Bulgakov vio los acontecimientos de esta guerra precisamente de esta manera, esforzándose por "ponerse desapasionadamente por encima de los rojos y los blancos". En aras de esas verdades y valores que se llaman eternos, y en primer lugar en aras de la propia vida humana, que, al calor de la guerra civil, casi dejó de ser considerada un valor en absoluto.

"La imagen obstinada de la intelectualidad rusa como la mejor capa de nuestro país": así es como el propio Bulgakov define su credo literario. ¡Con qué simpatía Bulgakov describe a los Turbin, Myshla-evsky, Malyshev, Nai-Turs! Cada uno de ellos no está libre de pecado, pero son personas de verdadera decencia, honor y coraje. Y por el bien de estas virtudes, el escritor les perdona fácilmente los pecados menores. Y, sobre todo, aprecia todo lo que constituye la belleza y la alegría de la existencia humana. En la casa de los Turbin, a pesar de los terribles y sangrientos hechos de 1918, hay consuelo, paz, flores. Con especial ternura, el autor describe la belleza espiritual humana, esa misma que impulsa a sus personajes a olvidarse de sí mismos cuando es necesario cuidar de los demás, e incluso, con toda naturalidad, a exponerse a las balas en para salvar a otros, como lo hace Ny-Tours y en cualquier momento están listos para hacer Turbines, Myshlaevsky y Karas.

Y otro valor eterno, quizás el mayor, constantemente custodiado en la novela, es el amor. “Tendrán que sufrir y morir, pero a pesar de todo, el amor alcanza a casi todos: Alexei, Nikolka, Elena y Myshlaevsky con Lariosik, los rivales fallidos de Shervinsky. Y esto es maravilloso, porque la vida misma es imposible sin amor”, parece decir el escritor. El autor invita al lector, como desde la eternidad, desde lo más profundo, a mirar los acontecimientos, las personas, toda su vida en este terrible 1918.

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Por qué, si desde abril hubiera comenzado la formación del cuerpo de oficiales, ahora habríamos tomado Moscú. Entiende que aquí en la Ciudad hubiera levantado un ejército de cincuenta mil, ¡y qué ejército! Seleccionados, los mejores, porque todos los junkers, todos los estudiantes, estudiantes de secundaria, oficiales, y hay miles de ellos en la Ciudad, irían todos con un alma querida.

¿Qué sabemos de la "Guardia Blanca"? Mucho y poco a la vez. No mucho, ya que el nombre de Mikhail Afanasyevich Bulgakov está asociado con otra obra que se ha convertido en un clásico: The Master and Margarita. Poco, porque muchas veces la propia novela queda a la sombra de las producciones teatrales y cinematográficas, la obra de teatro "Días de las turbinas" (y se trata de dos obras completamente diferentes, me atrevo a asegurarlo). Poco, porque básicamente no disponemos de un gran acervo empírico de conocimiento sobre la Guerra Civil.

Pero, ¿por qué sabemos tanto al mismo tiempo? En primer lugar, se establecen con certeza todos los prototipos reales de los héroes de la novela. Dr. Alexei Turbin: el propio Bulgakov, que vivió durante la acción de la "Guardia Blanca" en Kyiv, un médico. El teniente Viktor Myshlaevsky fue dado de baja de un oficial de línea, el capitán de personal Petr Alexandrovich Brzhezitsky, que luchó durante la Gran Guerra y después de ella en las filas de la 70ª división de Kyiv. El "carrerista del Estado Mayor" Talberg se extrajo del esposo de la hermana de Mikhail Afanasyevich, Leonid Sergeevich Kraum. El héroe es negativo, Bulgakov denigra deliberadamente esta imagen. Sin embargo, no tengo el objetivo de justificar a Kraum y meterme en los asuntos de la familia Bulgakov. Pero con Sergei Ivanovich Talberg, intentaré hacer esto un poco más tarde.

Otro dato por el que sabemos tanto sobre los Turbin y su entorno es el hecho de que, a pesar de la prohibición, era posible leer la novela en la URSS. Sí, aunque estamos en la última Unión Soviética, esta es la rareza más rara y la escasez más terrible para los amantes de los libros, pero hubo una oportunidad de leer La Guardia Blanca. En particular, lo recuerda el conocido periodista Oles Buzina (enlace a una publicación con este texto en público). Es decir, la esencia misma de la obra de finales de los 80 podría ser conocida por el público interesado.

Bueno, y probablemente lo más importante. Bulgakov es ahora quizás el escritor ruso clásico más popular. Bulgakov es el legado de la "Edad de Plata" de la literatura rusa. Y por esto, mucha atención está clavada en él. Él es objeto de estudio, su vida y trayectoria creativa son objeto de controversia. En este sentido, la "Guardia Blanca" no es la última. Además, ha surgido una tendencia extremadamente positiva en el estado postsoviético. Cada vez se crean más sociedades que restauran la historia del movimiento Blanco. Y a través de la restauración de tal memoria, hay un renacimiento de la identidad nacional de los rusos.

Entonces, ¿de qué trata este artículo? Así es, sobre la "Guardia Blanca". Sobre sus personajes. Le aconsejo que lea atentamente el epígrafe. No es casual, y sus últimos versos son los más expresivos. Junkers, estudiantes, estudiantes de secundaria, oficiales... Mikhail Afanasyevich indica claramente que sus héroes pertenecen a diferentes estratos de la sociedad. En esta cita, extraída del fogoso discurso del Dr. Turbin, no podemos encontrar a todos los personajes. Si, por ejemplo, Nikolka es un cadete, varios de sus amigos son estudiantes, Myshlaevsky y Karas son oficiales, y los petliuristas eliminan por completo un pelotón de estudiantes de secundaria (aunque mezclados con los mismos junkers y estudiantes), entonces representantes de la intelectualidad no se mencionan aquí. Esto no significa que Bulgakov los descuide, no. La intelectualidad simplemente no tiene una tarea que luchar. Y ella lo hizo todo civil. E incluso en la "Guardia Blanca". También hay una masa de gente común, desesperada, "portadora de Dios", lista para apoderarse de cualquier cosa, si tan solo traería paz y estabilidad (esto se aplica por igual a rusos y ucranianos).

El propósito de este artículo es revelar en las imágenes de los héroes las características que Bulgakov les asignó, características del estrato de la sociedad al que pertenece este o aquel héroe. Por supuesto, aquí se puede objetar lo siguiente. Como la mayoría de los actores, oficiales, pertenecen a la misma parte de la sociedad rusa, tienen valores morales comunes y puntos de vista idénticos. La observación es bastante razonable, especialmente en los dos últimos puntos. Sin embargo, incluso dentro del cuerpo de oficiales, tiendo a ver alguna diferenciación.

DOCTOR ALEXEY TURBINA

Como ya se mencionó, Bulgakov se retrató a sí mismo en la imagen de Turbin. Todo converge: participación en la Gran Guerra, práctica médica privada después de ella, movilización en el ejército del hetman. Por supuesto, Turbin es un oficial y se considera miembro de esta clase: “ Mañana, ya lo he decidido, iré a esta misma división, y si su Malyshev no me acepta como médico, iré como un simple privado.". Perspectiva puramente oficial. Los soldados, como saben, en la Campaña de Hielo eran tenientes y capitanes, y los comandantes de compañía eran coroneles. Es muy apropiado decir que Bulgakov, él mismo un oficial médico en la República Socialista de toda la Unión, hace referencia a este episodio. Aleksey Turbin: coronel, médico subalterno del regimiento Hussar Belgrade (el prototipo era el 12 ° Belgorod Lancers), y luego el jefe del hospital. En la trama de La Guardia Blanca, fue desmovilizado recientemente. ¿Importa que el ejército ruso no exista, de hecho, desde febrero de 197? Probablemente tenía. Los oficiales, la clase militar en su conjunto, sintieron que alguien los había traicionado. Pero no su Emperador, todavía albergan la esperanza de restaurar el orden legal en el país. En un país que no se limita a Kyiv, Ucrania.

Y, sin embargo, Alexei Vasilyevich pertenece a la intelectualidad. Cuán diferentes sus representantes se ilustrarán a continuación. ¿Por qué un intelectual y no un oficial? Y es simple: de profesión. El médico es tradicionalmente una profesión inteligente. Ellos, y especialmente los médicos de distrito en algún lugar del interior, disfrutaban de un gran respeto tanto en la alta sociedad como entre la gente común. No es broma, pero la profesión más común entre los diputados de la primera Duma del Estado no era la de abogados, abogados o profesores, sino médicos.

Turbin es un representante de su parte pasional. Sus ideales son el monarquismo, la fe y la libertad. Él entiende perfectamente de dónde crecen las piernas de todos los problemas de Rusia: en la fiesta, más de una vez hay una llamada para colgar a Leiba Bronstein (la llamada "Trotsky") en el pilar más cercano. En general, tal visión del mundo no es típica de un intelectual. Lo explicaré en palabras del coronel Malyshev:

Él [Malyshev] se detuvo de repente, entrecerró los ojos un poco y habló en voz baja: “Solo… cómo puedo decirlo… Aquí, doctor, una pregunta… Teorías sociales y… um… ¿Es usted socialista? ” ¿No lo es? ¿Cómo son todas las personas inteligentes?

Esto da plena razón para decir que Turbin corresponde al marcador, la capa característica de los oficiales. No todos los oficiales, por supuesto, eran monárquicos. Ni siquiera estoy seguro de la mayoría. Pero no me equivoco si digo que hay muchos como Turbine, solo hay que mirar. Por tanto, el caso de este personaje es único.

TENIENTE VICTOR MYSHLAEVSKY, TENIENTE FYODOR STEPANOV (KARAS)

Estos personajes son ligeramente diferentes entre sí. Victor Viktorovich está caliente, la vida está hirviendo en él, pasará completamente por un apuesto húsar de la unidad de Denis Davydov. Una especie de teniente (gracioso, ¿no?) Rzhevsky. Es amado por las mujeres, no es reacio a beber, pero también lucha desesperadamente. Sabe que si traiciona su servicio, se traicionará a sí mismo. Recuerde el episodio al principio de la novela. Congelado en el infierno, Myshlaevsky fue calentado de alguna manera, molido y dado a beber vodka. ¿Y todo por qué? Es solo que no dejó su puesto debajo de la Taberna Roja. Estepa, tormenta de nieve, escarcha, pero incluso después del final del servicio de combate, permanece en su lugar, por lo que el cambio de posición no se produjo. La disposición a sacrificarse es un rasgo característico del ejército ruso en todo momento.

¿Y qué hay de Karas-Stepanov? No pienses que estos son dos antagonistas. Fyodor Nikolaevich es igual de desesperadamente valiente, está sirviendo en este momento difícil, sabe que el palacio del hetman se ha hundido en el suelo, los habitantes de la ciudad aún necesitan ser protegidos. Y lo hace hasta el momento en que la futilidad de la resistencia llega incluso a la cima (y esto sucedió mucho antes). Es cierto que Stepanov es más razonable. Quizás un poco más inteligente que Myshlaevsky. No es de extrañar que esté tratando de graduarse de la universidad y combinarlo con el servicio militar. Correcto, y es un buen comandante.

La identificación de estos personajes se justifica por dos cosas. Primero, ambos son amigos de la infancia. Se conocen, hablan en lenguaje coloquial (por cierto, el truco de Bulgakov de la "Guardia Blanca"), como escamosos. Tienen un destino similar. Sí, ¿y de qué otra manera? La tarea de un oficial es luchar, lo que hicieron con honor. Este es su deber, no se dieron por vencidos con ellos. En segundo lugar, que se deriva del primero, tanto Myshlaevsky como Karas pertenecen al estrato de los oficiales más bien jóvenes. Si Turbin, de su edad, ya es coronel, entonces están en los rangos inferiores. Son todos jóvenes, no llegan ni a los treinta. ¿Qué significa esto? El hecho de que fueron criados por la guerra. Tienen mentalidad ganadora, son guerreros. Pero les falta algo de encanto. Lo que, digamos, poseía Tolstoy Prince Bolkonsky de "Guerra y paz". No hay suficiente educación, modales para la alta sociedad. Estas no son deficiencias. Acaba de suceder. Bueno, por clase, no procedían de familias aristocráticas. Aunque el concepto de "estado" a principios del siglo XX era muy condicional. Los ascensores sociales en el Imperio Ruso permitieron pasar de un estado a otro sin obstáculos, si había una oportunidad y un deseo. Hubo una confusión del concepto de "nobleza". Sin embargo, este tema no es nuevo y ha sido tratado en detalle por historiadores profesionales.

En cuanto a nuestros héroes. No pueden evitar ser lindos. Myshlaevsky con su masculinidad y fuerza interior, Karas con su habilidad para combinar coraje y cálculo. Esta es probablemente la imagen más típica de un oficial ruso en la percepción actual de la gente del siglo XXI.

CORONEL FELIX NAY-TOURS, CORONEL ALEXEY MALYSHEV

Pero este es solo el tipo de oficiales superiores. No por rango, sino por edad. Pero aquí una diferencia importante está tan estrictamente presente como en el caso anterior. Nai-Tours es un aristócrata. Esto se puede ver en las descripciones de la vida de su familia, sus hábitos y modales. La guerra lo hizo más rígido, insensible. Recuerde este caso cuando ordena (!) y amenaza (!!!) uno de los rangos más altos del ejército del hetman: el general Makushin. ¿Recuerdas este episodio? Dime, Nye no estaba tan equivocado, ¿verdad?

Pero hay otro caso en contraste. Aquella muy fallida batalla entre los junkers y la vanguardia del ejército petliurista que había entrado en la Ciudad. Nai-Tours entendió todo al instante, tan pronto como escuchó el informe del "piquete" enviado para reconocimiento:

Sr. Coronel, no hay unidades nuestras, no solo en Shulyavka, sino en ningún otro lugar, - tomó aliento. - Tenemos fuego de ametralladora en la retaguardia, y la caballería enemiga ahora ha pasado lejos a lo largo de Shulyavka, como si entrara en la Ciudad ...

Él salva a sus junkers, seamos honestos. Existe un estereotipo común de que el amor de un padre y un hijo es una sustancia mezquina, poco emocional, casi silenciosa, pero muy fuerte. Es este sentimiento el que guía al oficial de combate. No tiene miedo de morir, miedo de no salvar la vida de estos jóvenes.

Nai-Tours es mi personaje favorito de Bulgakov. No solo en la Guardia Blanca, sino en general. Se le llama la imagen de libro de texto de un oficial del ejército ruso. Bueno, es imposible no estar de acuerdo con esto.

Eso es sobre el coronel Malyshev. Lo único es que es menos aristocrático, pero incluso la imagen del personaje se beneficia de ello. Los detalles de su trabajo en los tiempos difíciles de la Guerra Civil son los mismos cadetes y estudiantes. El propio coronel (el único personaje que conservó el nombre real de su prototipo: el piloto Alexei Fedorovich Malyshev) lo sabe muy bien. Sorprendentemente, casi siempre las características propias de los personajes evocan simpatía. Probablemente porque son ciertas. O demasiado autocrítico.

“No desperdiciaré palabras, no sé hablar, porque no hablé en los mítines”, esta es la ausencia de esa misma aristocracia. Pero, ¿puede causar rechazo? No. Inmediatamente queda claro: el coronel es un hombre de hechos y palabras. Palabras en el sentido de que cumplirán una orden, una promesa o un juramento. El episodio con la dispersión de la escuadra Junker por parte de Nai-Tours es característico y clave para este personaje. En la vida de Malyshev, capturada en la novela, este pasaje es tal:

Señor teniente, en tres horas Petliura conseguirá cientos de vidas vivas, y lo único que lamento es que a costa de mi vida e incluso de la suya, aún más querida, por supuesto, no puedo evitar su muerte. De retratos, pistolas y rifles, te pido que no me hables más.

[A la propuesta de Myshlaevsky de incendiar el edificio del gimnasio donde se encontraba la división]. A veces no entiendes la fina línea de esta imagen de un oficial ruso toscamente tallada en una roca de granito. Lo mismo que Turbin, Myshlaevsky, Nai-Tours. Los mismos que los verdaderos héroes del movimiento ruso fueron: Kolchak, Kornilov, Markov, Yudenich. No lo entiendes, porque la duda siempre ronda en algún lugar cercano: "¿No es esto ironía en las palabras de Malyshev?". Casi todas sus frases evocan sentimientos similares. O es realmente cínico (si es así, entonces perdonemos al oficial de combate por tal rasgo de carácter), o es realmente lacónico y retraído. No quiero sacar una conclusión, se lo dejo a usted.

Lo único que añadiré. Me gusta este personaje en ambos casos. En la versión de Bulgakov, Malyshev destruye sus documentos y desaparece cuando Petlyura ingresa a la ciudad. En la última adaptación de la novela (con Khabensky como Alexei Turbin), el coronel se pega un tiro por desesperación. Sabes, este es exactamente el resultado más correcto para el camino de la vida de esta imagen, no importa cuán blasfemo pueda sonar.

SUBOFICIAL NIKOLKA TURBIN, JUNKER

Aquí definitivamente podemos decir que todo el estrato de la juventud se muestra en el rostro de un personaje. ¡Sí, y qué juventud! Pero realmente, ¿qué es? ¿Listo para luchar por una idea desde Petersburgo hasta Vladivostok? ¿Viviendo para siempre en sus ideales y sueños? ¿Demasiado valiente e intrépido? Sí, exactamente así.

Nikolka Turbin quiere ser como su hermano mayor en muchos aspectos. Aún así, un oficial militar, se llevó a cabo en la profesión. No exageraré si digo que Alexei Turbin es motivo de orgullo personal para Nikolka. De ahí tantas copias del hermano menor del mayor. Turbin Jr. está de moda. Y valiente No abandonó a Nai-Thurs, a pesar de sus órdenes. Y los dos se pararon con una ametralladora contra todo un pelotón de Kozyr-Leshko. En principio, si recordamos el comienzo de la Era Rusa de los Problemas, Zimny, con su "asalto" replicado, fue defendido precisamente por los junkers. Probablemente, el autosacrificio de la juventud rusa se toma de allí. La mejor parte, de nuevo. Después de todo, ¿quiénes son los junkers? Estos son futuros oficiales, se dieron cuenta y se infectaron solo de esta manera. Estas son personas que recibieron educación, combinándola con la comprensión de los conceptos básicos del servicio militar. La educación, por cierto, aún no es superior. Pero ni con la educación superior soviética, ni siquiera con la actual, se pueden comparar tales "instituciones de educación secundaria especial" en términos de nivel. Son órdenes de magnitud más fuertes.

Nikolka Turbin es inteligente e ingeniosa. Pero ingenuo. Lo que puede considerarse un rasgo característico de su época, de su estrato social. Pero ingenuo en el buen sentido: cree en lo mejor. No deja de creer, incluso cuando todo se ha convertido en polvo. Pero esto no le impide evaluar objetivamente la realidad.

CAPITÁN SERGEY TALBERG

Según lo planeado por Bulgakov, el personaje menos comprensivo del lado "este" de la guerra. "Este lado" es la "Guardia Blanca". Thalberg se presenta como insensible, egoísta y materialista. Es seco hasta con su mujer, desdeña a los amigos de la familia adonde lo llevaron, arrogante. Así lo dibuja el autor. Tal vez este es Thalberg. Pero recuerda, desde el principio, prometí que trataría de justificarlo. Ahora es el momento de hacerlo.

Miremos a Sergei Ivanovich desde un ángulo ligeramente diferente. Él, a diferencia de muchos oficiales, está en el negocio. Sí, él es un miembro del personal, y en “Days of the Turbins” uno de los oficiales en una choza en algún lugar cerca de Kyiv, antes de pegarse un tiro, exclama: “¡Bastardo del personal! ¡Según tengo entendido, los bolcheviques! ”, Pero el propio Bulgakov simplemente no podía soportar a todos estos hermanos. Pero, sin embargo, Thalberg está al servicio. Por cierto, no ocupa la última posición debajo del hetman, lo que, sin duda, requiere ciertas habilidades.

Ahora veamos el segundo episodio. El regreso de Thalberg es mucho más tarde de lo prometido y la partida inmediata. Va a Denikin. Sirvió bajo el mando de Anton Ivanovich. Thalberg se guía por consideraciones arribistas. Sin embargo, se precipita hacia el meollo del asunto, hacia el Sur, hacia el Ejército Blanco más preparado para el combate. En un momento en que no todo está perdido para Rusia. Aquí, lo siento, no a los motivos. El hecho seco permanece: el Capitán Thalberg va a luchar, yendo a lugares donde incluso el personal se ve privado de comodidad. Cabalga hacia lo desconocido, básicamente. El oficial está cumpliendo con su deber. Desde este ángulo, me parece, pocas personas miraron esta figura.

VASILY LISOVICH, INGENIERO

Si el Dr. Turbin impresiona al lector como representante de la intelectualidad, entonces Lisovich, o Vasilisa, es su antagonista. Es tacaño (en el verdadero sentido de la palabra), vive gris. Demasiado frugal. Recuerda lo que él y su esposa, Wanda, solían cenar. La calidad de esta comida. Lisovich es una mezcla de Korobochka de "Dead Souls" de Gogol y Pavlusha Chichikov del mismo lugar. Quizás las circunstancias de la Guerra Civil lo hicieron así. Pero aparentemente, este es su credo de vida. Las turbinas siempre lo trataron con cierto rechazo, como se puede inferir de la descripción que hace Bulgakov de este hombre. Desafortunadamente, la mayoría de la intelectualidad rusa en esos años resultó ser Lisoviches. No en términos de vida o tacañería. Y en cuanto a la lucha libre. Preferían sentarse y esperar a que pasara la tormenta. Vieron su salvación en el dispositivo. Los mismos oficiales de la familia Turbin y sus amigos no encuentran respuesta en el corazón del matrimonio Lisovich. Tienen miedo de que "se metan debajo de la distribución". Simplemente porque eran vecinos. Esta realidad se manifestará quince o veinte años después, durante las represiones estalinistas. Pero ahora, o mejor dicho, entonces, en 1918, 1919, había unidades rusas defendiendo Kyiv, estaba Petliura con su ukrinismo.

Recuerde, cuando robaron a Vasilisa, todo se encontró de inmediato. Tanto material como espiritualmente. En el material: una mesa rica para los defensores, que eran Karas, Turbins y Myshlaevsky, en quienes Lisovich no confiaba. En lo espiritual, una especie de apertura frente a los mismos oficiales, dulcemente dormitando Karas. Vasilisa, en una conversación sincera, le revela al teniente Stepanov que es cadete por convicción. Esta conversación es una confesión a ti mismo. Es muy posible que Lisovich se diera cuenta del error de su existencia, su negativa a luchar. Se dio cuenta tarde cuando le robaron. Exactamente lo mismo ocurre con la intelectualidad rusa cuando empieza a ser asesinada.

Queda una capa que no ha sido tocada en la narrativa. Esta es la capa del laico. No tiene sentido hablar demasiado de él. Mikhail Afanasyevich describe de manera bastante crítica a las masas populares. Intimidado, ya no dispuesto a nada, sin simpatía por nadie. Capaz solo de aferrarse al hecho de su existencia en esta Tierra. Comparto plenamente esta interpretación. Un episodio característico: un transeúnte, un hombre de unos cuarenta o cuarenta y cinco años, decorosamente vestido, caminando por la calle, hace un comentario a los junkers, que mañana irán a la batalla y que ya han visto la terrible muerte de sus camaradas. Dicen que ustedes, cadetes, están sentados, necesitan defender su patria. Otra vez. Esto es lo que le dice un hombre a los chicos que no tienen ni veinte años. Estimado, ¿no se le ocurrió la idea de tomar un rifle usted mismo y ponerse en fila? No vino. Aquí está, la falta de voluntad para luchar. Ni siquiera por unos ideales abstractos y lejanos. Falta de voluntad para luchar por su libertad y honor, pasándoselo a otros. Ninguna simpatía por esos otros. ¿No es hipocresía? Desafortunadamente, así es la sociedad de Bulgakov.

¿Qué nos enseña la Guardia Blanca? Mucho. Ya conocemos palabras tan pomposas como "sacrificio", "coraje", "honor". Sabemos que es bueno y hermoso. En el papel. Pero ese no es el punto. Lo único importante es que estaba en la gente misma. En personas reales. Es importante recordar que los ideales existen, no son ilusorios. No están en el aire, están aquí cerca. La Guardia Blanca nos enseña que las personas son la encarnación de estos ideales. Recuerda al inteligente y valiente Dr. Turbin, cuando te parezca que tus pensamientos han llegado a un callejón sin salida y no pueden salir de ahí. Recuerda la imagen de un oficial ruso cuando te falta la fuerza mental para seguir luchando. Un oficial tan apasionado y audaz como Myshlaevsky, un Karas tan razonable, un profesional como Malyshev y uno con tantos principios como Nai-Tours.

Kharitonova Olga Nikolaevna, Profesor de gimnasia MBOU Bunin ciudad de Voronezh

ESTUDIANDO LA NOVELA M.A. BULGAKOV "GUARDIA BLANCA"

Grado 11

Se recomienda el estándar de educación general secundaria (completa) en literatura para que los estudiantes de secundaria lean y estudien una de las obras de Mikhail Bulgakov: The Master and Margarita o The White Guard. El nombre de Mikhail Bulgakov coexiste en el programa con los nombres de M.A. Sholojov, A.P. Platonov, I. Babel. Habiendo optado por la novela "La Guardia Blanca", el filólogo creará una serie temática: "Quiet Flows the Don", "White Guard", "Intimate Man", historias del ciclo del Ejército de Caballería. Los estudiantes tendrán así la oportunidad de comparar diferentes conceptos de la era histórica, diferentes enfoques del tema "El hombre y la guerra".

LECCIONES #1 - 2

"GRANDE FUE EL AÑO Y UN AÑO TERRIBLE DESPUÉS DE LA NAVIDAD DE 1918"

"La Guardia Blanca", creada en 1922 - 1924, es la primera gran obra de M.A. Bulgákov. La novela apareció por primera vez de forma incompleta en 1925 en la revista privada de Moscú Rossiya, donde se publicaron dos de tres partes. La publicación no se completó debido al cierre de la revista. Luego, La Guardia Blanca se imprimió en ruso en Riga en 1927 y en París en 1929. El texto completo se publicó en ediciones soviéticas en 1966.

La Guardia Blanca es en gran parte una obra autobiográfica, que ha sido señalada repetidamente por la crítica literaria. Entonces, el investigador de la creatividad de Bulgakov V.G. Boborykin escribió en una monografía sobre el escritor: “Las turbinas no son otras que las Bulgakov, aunque, por supuesto, hay algunas diferencias. Casa número 13 en el descenso de Andreevsky (en la novela - Alekseevsky) a Podol en Kyiv, y toda la situación en ella, y en primer lugar la atmósfera sobre la que se dice: todo es de Bulgakov ... Y si visitas los Turbins mentalmente , se puede decir con firmeza, que visitó la misma casa donde pasó su infancia, y la juventud estudiantil del futuro escritor, y el año y medio que pasó en Kyiv en el apogeo de la guerra civil.

Breve información sobre la historia de la creación y publicación de la obra hecho al comienzo de la lección por uno de los estudiantes. La parte principal de la lección es conversación según el texto de la novela análisis específico episodios e imágenes

El enfoque de esta lección está en la representación novedosa de la era de la Revolución y la Guerra Civil. hogar una tarea– rastrear la dinámica de las imágenes de la Casa y la Ciudad, para identificar los medios artísticos por los cuales el escritor logró capturar el impacto destructivo de la guerra en la existencia pacífica de la Casa y la Ciudad.

Preguntas guía para la conversación:

Lea el primer epígrafe. ¿Qué aporta la imagen simbólica de la tormenta de nieve para entender la época reflejada en la novela?

¿Qué explica, a su juicio, el comienzo “bíblico” de la obra? ¿Desde qué posición mira el escritor los acontecimientos de la Guerra Civil en Rusia?

¿Qué símbolos designó el escritor al principal conflicto de la época? ¿Por qué eligió el simbolismo pagano?

Avance rápido mentalmente a la casa de los Turbin. ¿Qué es especialmente querido por Bulgakov en la atmósfera de su hogar? ¿Con la ayuda de qué detalles significativos enfatiza el escritor la estabilidad de la vida y el estar en esta familia? (Análisis de los capítulos 1 y 2, parte 1.)

Compare las dos "caras" de la Ciudad: la anterior, antes de la guerra, soñada por Alexei Turbin, y la presente, que ha sobrevivido al repetido cambio de poder. ¿Difiere el tono de la narración del autor en ambas descripciones? (Capítulo 4, parte 1.)

¿Qué ve el escritor como síntomas de la "enfermedad" del organismo urbano? Encuentra signos de la muerte de la belleza en la atmósfera de la Ciudad, cubierta por la ventisca de la revolución. (Capítulos 5, 6, parte 1.)

¿Qué papel juegan los sueños en la estructura compositiva de la novela?

Lea el sueño de Nikolka sobre la web. ¿Cómo refleja el simbolismo del sueño la dinámica de las imágenes de la Casa y la Ciudad? (Capítulo 11, parte 1.)

¿Qué fuerzas personifica el mortero con el que soñó el herido Alexei Turbin? (Capítulo 12, parte 3.)

¿Cómo se correlaciona el contenido del sueño de Vasilisa sobre los cerdos con la realidad, con la realidad de la Guerra Civil? (Capítulo 20, parte 3.)

Consideremos el episodio del robo de Vasilisa por parte de los petliuristas. ¿Cuál es el tono de la historia del autor aquí? ¿Se puede llamar hogar al apartamento de Vasilisa? (Capítulo 15, parte 3.)

¿Cuál es el significado de los motivos de Borodin en la novela?

¿Quién tiene la culpa de que la Casa, la Ciudad, la Patria estuvieran al borde de la muerte?

La novela se abre con dos epígrafes. El primero es de La hija del capitán de Pushkin. Este epígrafe está directamente relacionado con la trama de la obra: la acción transcurre en el gélido y ventisquero invierno de 1918. “Durante mucho tiempo ha sido el comienzo de la venganza del norte, y arrasa y arrasa”, leemos en la novela. Está claro, por supuesto, que el significado de la frase es alegórico. Tormenta, viento, tormenta de nieve se asocian inmediatamente en la mente del lector con cataclismos sociales. “Grande fue el año y terrible año después de la Natividad de Cristo 1918…” La era formidable con toda la inevitabilidad de los elementos tormentosos y majestuosos se acerca a una persona. El comienzo de la novela es verdaderamente bíblico, si no apocalíptico. Bulgakov ve todo lo que está sucediendo en Rusia no desde posiciones de clase (como, por ejemplo, Fadeev en "The Rout"), el escritor mira la agonía de una era moribunda desde alturas cósmicas. "... Y dos estrellas estaban especialmente altas en el cielo: la estrella del pastor: la tarde Venus y el rojo tembloroso Marte". El enfrentamiento entre Venus y Marte: vida y muerte, amor, belleza y guerra, caos y armonía, acompaña desde hace siglos el desarrollo de la civilización. En el apogeo de la Guerra Civil en Rusia, esta confrontación tomó formas especialmente siniestras. El uso de símbolos paganos por parte del escritor pretende enfatizar la tragedia del pueblo, retrotraído por los horrores sangrientos a los tiempos de la barbarie prehistórica.

Después de eso, la atención del autor cambia a los acontecimientos de la vida privada. La tragedia marcó el "tiempo de cambio" para la familia Turbin: ya no hay "madre, reina brillante". En el "plan general" de la era que perece, se inscribe un "primer plano" de los funerales humanos. Y el lector se convierte en testigo involuntario de cómo "el ataúd blanco con el cuerpo de la madre fue llevado por el empinado descenso de Alekseevsky a Podol", cómo el difunto fue enterrado en la pequeña iglesia "Nicolás el Bueno, en Vzvoz".

Toda la acción de la novela se centra en esta familia. La belleza y la tranquilidad son los componentes principales de la atmósfera de la casa de turbinas. Quizás por eso es tan atractivo para los demás. La tormenta de nieve de la revolución ruge fuera de las ventanas, pero aquí es cálido y acogedor. Al describir el "aura" única de esta casa, V.G. Boborykin, en el libro que ya hemos citado, habla con mucha precisión de la “comunidad de personas y cosas” que aquí prevalece. Aquí hay un reloj de pared negro en el comedor, que desde hace treinta años marca los minutos con una “voz nativa”: tonk-tank. Aquí hay "muebles viejos de terciopelo rojo", "camas con perillas brillantes", "una lámpara de bronce debajo de una pantalla". Recorres las habitaciones siguiendo a los personajes e inhalas el “misterioso” olor a “chocolate añejo”, que está saturado de “armarios con Natasha Rostova, la Hija del Capitán”. Bulgakov escribe con mayúscula sin comillas: no son las obras de escritores famosos las que se encuentran en los estantes de una estantería, Natasha Rostova, la Hija del Capitán y la Reina de Picas viven aquí, siendo miembros de pleno derecho de la comunidad familiar. Y el testamento de una madre moribunda, “Vivir...juntos”, parece estar dirigido no solo a los niños, sino también a “siete cuartos polvorientos”, y a una “lámpara de bronce”, y a “copas doradas”, y a las cortinas. Y como cumpliendo este pacto, las cosas en la casa de turbinas son sensibles a los cambios, aunque sean muy leves, en el ritmo de vida, en el estado de ánimo de los habitantes. Entonces, la guitarra, llamada "la novia de Nikolkin", publica su "trino" según la situación, ya sea "suave y sordo", o "indefinidamente". "... Porque, verá, todavía no se sabe nada ..." - comenta el autor sobre la reacción del instrumento. En el momento en que el estado de alarma en la casa llega a su clímax, la guitarra está "oscuramente silenciosa". El samovar “canta ominosamente y escupe”, como advirtiendo a los propietarios que “la belleza y la fuerza de la vida” están bajo amenaza de destrucción, que “un enemigo insidioso”, “tal vez, puede romper la hermosa ciudad nevada y pisotear los fragmentos de paz con sus talones.” Cuando la conversación giró hacia los aliados en la sala de estar, el samovar comenzó a cantar y "las brasas, cubiertas de cenizas grises, cayeron sobre una bandeja". Si recordamos que las tropas alemanas, aliadas con la Ucrania de Hetman, fueron llamadas “grises” por los habitantes de la ciudad por el color de la pila de “sus uniformes azul grisáceos”, el detalle con carbones adquiere el carácter de un Predicción política: los alemanes abandonaron el partido, dejando al City para defenderse. Como si entendieran la "pista" del samovar, los hermanos Turbina "miraron la estufa" con curiosidad. “La respuesta está aquí. Por favor:

Los aliados son bastardos”, esta es la inscripción en el mosaico que “hace eco” de la voz del samovar.

Diferentes personas tratan las cosas de manera diferente. Por lo tanto, Myshlaevsky siempre es recibido por el "retumbante y sutil sonido" del timbre de la puerta. Cuando la mano del Capitán Talberg presionó el botón, la campana "tembló", tratando de proteger a "Elena Yasnaya" de las experiencias que este "hombre báltico" ajeno a su Casa le trajo y aún le traerá. El reloj de mesa negro "latió, marcó, comenzó a temblar" en el momento de la explicación de Elena con su esposo, y el reloj está emocionado por lo que está sucediendo: ¿qué sucederá? Cuando Thalberg empaca apresuradamente sus cosas, justificándose apresuradamente ante su esposa, el reloj "se ahoga con desdén". Pero el "carrerista del personal general" compara el tiempo de vida no con los relojes familiares, tiene otros relojes, relojes de bolsillo, que él, por miedo a perder el tren, mira de vez en cuando. También tiene moralidad de bolsillo: la moralidad de una veleta que piensa en la ganancia momentánea. En la escena de la despedida de Talberg de Elena, el piano mostró sus dientes-teclas blancas y "mostró... la partitura de Fausto...

rezo por tu hermana

¡Ten piedad, oh, ten piedad de ella!

Tú la proteges".

lo que casi conmovió a Thalberg, que en modo alguno era propenso al sentimentalismo, a la lástima.

Como puede ver, las cosas en la casa de turbinas son humanamente experimentadas, preocupadas, intercediendo, suplicando, compadeciendo, advirtiendo. Son capaces de escuchar y dar consejos. Un ejemplo de ello es la conversación de Elena con su capota tras la marcha de su marido. La heroína le confía al capullo sus pensamientos más íntimos sobre un matrimonio fallido, y el capuchón "escuchó con interés, y sus mejillas se iluminaron con una luz roja y gorda", "preguntó: - ¿Qué tipo de persona es tu esposo?" El detalle es significativo, porque Talberg está fuera de la "mancomunidad de personas y cosas", aunque pasó más de un año en la Casa Turbin desde la fecha de su matrimonio.

El centro de la vivienda, por supuesto, es el "Carpintero de Saardam". Es imposible no sentir el calor de sus tejas al entrar en la morada familiar. “La estufa de azulejos del comedor calentaba y criaba a la pequeña Elena, a Alexei el mayor y a la diminuta Nikolka”. En su superficie, la estufa luce inscripciones y dibujos realizados en distintas épocas tanto por familiares como por amigos de Turbine. Captura tanto mensajes lúdicos como declaraciones de amor y profecías formidables: todo lo que la vida de la familia fue rica en diferentes momentos.

Los celos protegen la belleza y la comodidad del hogar, el calor del hogar familiar, los habitantes de la casa en Alekseevsky Spusk. A pesar de la zozobra, cada vez más bulliciosa en el ambiente urbano, “el mantel es blanco y almidonado”, “sobre la mesa hay tazas con delicadas flores”, “los pisos brillan, y en diciembre, ahora sobre la mesa, en una columna mate, un jarrón, hortensias azules y dos rosas sombrías y sensuales, que afirman la belleza y la fuerza de la vida ... "Visitarás, aunque sea por poco tiempo, en el nido de la familia Turbin, y tu alma se vuelve más ligera, y tú Realmente empiezo a pensar que la belleza es indestructible, como las "horas inmortales", como el "inmortal carpintero de Saardam", cuyo "teja holandesa, como una roca sabia, en el momento más difícil es vivificante y caliente".

Así, la imagen de la Casa, que estaba prácticamente ausente en la prosa soviética de esos años, ocupa uno de los lugares principales en la novela La Guardia Blanca.

Otro héroe inanimado pero vivo del libro es la Ciudad.

"Hermosa en la escarcha y la niebla...": este epíteto abre la "palabra" sobre la ciudad y, en última instancia, es dominante en su imagen. El jardín como símbolo de la belleza hecha por el hombre se coloca en el centro de la descripción. La imagen de la Ciudad irradia una luz extraordinaria. Con el amanecer, la Ciudad amanece “brillando como una perla en turquesa”. Y esta luz divina, la luz de la vida, es verdaderamente inextinguible. "Como piedras preciosas, las bolas eléctricas brillaban" de las farolas de la noche. "Jugó con la luz y brilló, brilló y bailó, y la ciudad brilló en la noche hasta la mañana". ¿Qué hay delante de nosotros? ¿Es realmente un análogo terrenal de la ciudad de la Nueva Jerusalén de Dios, que se menciona en el "Apocalipsis de San Juan el Teólogo"? Abrimos el Apocalipsis y leemos: “... la ciudad era de oro puro, como cristal puro. Los cimientos de la muralla de la ciudad están adornados con piedras preciosas... Y la ciudad no necesita ni sol ni luna para iluminarla, porque la gloria de Dios la iluminó...” una cruz blanca eléctrica en las manos del enorme Vladimir en Vladimirskaya Gorka, y fue visto de lejos, y a menudo<…>encontrado por su luz<…>el camino a la Ciudad…” Sin embargo, no olvidemos que esta era la Ciudad, aunque en el pasado reciente, pero todavía. Ahora el bello rostro de la antigua Ciudad, la Ciudad marcada con el sello de la gracia celestial, sólo se puede ver en un sueño nostálgico.

A la Nueva Jerusalén, la "Ciudad dorada eterna" del sueño de la turbina, se opone la Ciudad de 1918, cuya malsana existencia recuerda la leyenda bíblica de Babilonia. Con el comienzo de la guerra, un público diverso acudió bajo la sombra de la Cruz de Vladimir: aristócratas y banqueros que habían huido de la capital, industriales y comerciantes, poetas y periodistas, actrices y cocottes. La apariencia de la Ciudad perdió su integridad, se volvió informe: "La Ciudad se hinchó, se expandió, trepó como la masa de una olla". El tono de la narración del autor adquiere un tono irónico e incluso sarcástico. El curso natural de la vida se interrumpió, el orden habitual de las cosas se vino abajo. La gente del pueblo se vio envuelta en un sucio espectáculo político. La "opereta", representada en torno al "rey de los juguetes", el hetman, está representada por Bulgakov con abierta burla. Los propios habitantes del "reino no realista" también se burlan alegremente de sí mismos. Cuando el “rey de madera” “tiene un jaque mate”, todos ya no se ríen: la “opereta” amenaza con convertirse en un terrible acto de misterio. Los carteles "monstruosos" se suceden uno tras otro. El escritor habla sobre algunos "signos" épicamente desapasionados: "A plena luz del día ... mataron nada menos que al comandante en jefe del ejército alemán en Ucrania ..." Acerca de otros, con dolor no disimulado: "... personas desgarradas y ensangrentadas corrieron desde la ciudad superior - Pechersk, aullando y chillando…”, “varias casas se derrumbaron…” Los terceros “signos” evocan un ligero ridículo, por ejemplo, el “presagio” que cayó sobre Vasilisa en forma de una hermosa lechera que anunció un aumento en el precio de sus mercancías.

Y ahora la guerra está en las afueras de la Ciudad, tratando de colarse hasta su núcleo. Profundo dolor suena en la voz del autor, quien cuenta cómo la vida pacífica se derrumba, cómo la belleza desaparece en el olvido. Los bocetos domésticos reciben un significado simbólico bajo la pluma del artista.

Salón Madame Anjou "Parisian Chic", ubicado en el mismo centro de la Ciudad, hasta hace poco sirvió como foco de belleza. Ahora, Marte ha invadido el territorio de Venus con toda la arrogancia de un rudo guerrero, y lo que era el disfraz de Belleza se ha convertido en "papeles rotos" y "jirones rojos y verdes". Junto a las cajas de sombreros hay "bombas de mano con mango de madera y varias rondas de cinturones de ametralladoras". Junto a la máquina de coser, "una ametralladora asomaba el hocico". Ambos son creación de manos humanas, solo el primero es un instrumento de creación, y el segundo trae destrucción y muerte.

Bulgakov compara el gimnasio de la ciudad con un barco gigante. Una vez en este barco, "llevando decenas de miles de vidas al mar abierto", reinó el avivamiento. Ahora aquí está la "paz muerta". El jardín del gimnasio se ha convertido en un depósito de municiones: "... morteros terriblemente desafilados asoman bajo una hilera de castaños..." Y un poco más tarde, la "caja de piedra" del baluarte de la educación aullará desde los sonidos de la "terrible marcha" del pelotón que allí entró, e incluso las ratas que "se posaron en profundos huecos" del sótano, "atónitas de horror". Vemos el jardín, el gimnasio y la tienda de Madame Anjou a través de los ojos de Alexei Turbin. "El caos del universo" crea confusión en el alma del héroe. Alexei, como muchas personas a su alrededor, no puede entender las razones de lo que está sucediendo: “... ¿a dónde se fue todo?<…>¿Por qué hay un zeihgauz en el gimnasio?<…>¿Adónde fue Madame Anjou y por qué las bombas en su tienda estaban junto a las cajas vacías? Empieza a parecerle que “una nube negra cubrió el cielo, que una especie de torbellino entró y arrasó con toda la vida, como un eje terrible arrastra el muelle”.

El baluarte de la Casa de las Turbinas persiste con todas sus fuerzas, no quiere rendirse ante la tempestad de tempestades revolucionarias. Ni los tiroteos callejeros, ni la noticia de la muerte de la familia real pueden en un principio hacer creer a sus veteranos en la realidad de los formidables elementos. El aliento frío y muerto de la era de la ventisca, tanto en el sentido directo, literal como figurado de la palabra, tocó a los habitantes de esta isla de calidez y confort por primera vez con la llegada de Myshlaevsky. Después del vuelo de Thalberg, la familia sintió la inevitabilidad del desastre que se avecinaba. De repente, se dio cuenta de que "una grieta en el jarrón de la vida de la turbina" no se formó ahora, sino mucho antes, y todo el tiempo mientras se negaban obstinadamente a enfrentar la verdad, la humedad que da vida, "buena agua" "salió a través de imperceptiblemente", y ahora resulta que el recipiente está casi vacío. La madre moribunda dejó un testamento espiritual a los niños: "Vivir juntos". Y tendrán que sufrir y morir. “Su vida fue interrumpida en el mismo amanecer”. “El círculo se estaba volviendo más y más aterrador. En el norte, una ventisca aúlla y aúlla, pero aquí bajo los pies retumba sordamente, gruñe el útero perturbado de la tierra. Paso a paso, el "caos del universo" domina el espacio vital de la Casa, trayendo discordia a la "comunidad de personas y cosas". Retire la pantalla de la lámpara. No hay rosas sensuales en la mesa. La capucha descolorida de Yelenin, como un barómetro, indica que el pasado no puede regresar y el presente es sombrío. Una premonición de problemas que amenazan a la familia está imbuida del sueño de Nikolka de una red apretada que ha enredado todo a su alrededor. Parece tan simple: aléjalo de tu cara, y verás "la nieve más pura, tanto como quieras, llanuras enteras". Pero la red enreda todo más y más fuerte. ¿No puedes asfixiarte?

Con la llegada de Lariosik, comienza un verdadero "poltergeist" en la casa: la capota finalmente se "hace pedazos", los platos caen del aparador, el servicio de vacaciones favorito de la madre se rompe. Y por supuesto, esto no se trata de Lariosika, no de este torpe excéntrico. Aunque hasta cierto punto Lariosik es una figura simbólica. De forma concentrada, "condensada", encarna una cualidad inherente en diversos grados a todos los Turbin y, en última instancia, a la mayoría de los representantes de la intelectualidad rusa: vive "en sí mismo", fuera del tiempo y el espacio, sin tener en cuenta las guerras. y revoluciones, interrupciones en la entrega del correo y problemas económicos: por ejemplo, está sinceramente sorprendido de saber que los Turbin aún no han recibido un telegrama anunciando su llegada, y espera seriamente comprar uno nuevo en la tienda al día siguiente en lugar de un servicio roto. Pero la vida te hace escuchar el sonido del tiempo, por muy desagradable que sea para el oído humano, como, por ejemplo, el tintineo de platos rotos, que pueda ser. Entonces, la búsqueda de "paz detrás de las cortinas color crema" resultó ser inútil para Larion Larionovich Surzhansky.

Y ahora la guerra manda en la Cámara. Aquí están sus "signos": "olor intenso a yodo, alcohol y éter", "consejo de guerra en la sala de estar". Y la Browning en la caja de caramelos, colgada de una cuerda junto a la ventana, ¿no es la propia Muerte acercándose a la Casa? El herido Alexei Turbin corre de un lado a otro en el calor de una fiebre. “Por lo tanto, el reloj no dio las doce veces, las manecillas permanecieron en silencio y parecían una espada brillante envuelta en una bandera de luto. La falla del luto, la falla de la discordia en los relojes de vida de todas las personas firmemente adheridas a la polvorienta y vieja turbina del confort, fue una delgada columna de mercurio. A las tres en punto en el dormitorio de Turbin, mostró 39,6. La imagen del mortero que imagina el herido Alexei, el mortero que llenó todo el espacio del apartamento, es un símbolo de la destrucción a la que la Guerra somete la Casa. La Casa no murió, sino que dejó de ser Casa en el más alto sentido de la palabra; ahora es sólo un refugio, "como una posada".

Sobre lo mismo, sobre la destrucción de la vida, habla el sueño de Vasilisa. Los cerdos con colmillos, que volaron las camas en el jardín con sus hocicos, personifican las fuerzas destructivas, cuya actividad borró los resultados del trabajo creativo de siglos de la gente y llevó al país al borde del desastre. Además del hecho de que el sueño de Vasilisa sobre los cerdos tiene un significado alegórico generalizado, se correlaciona casi directamente con un episodio específico de la vida del héroe: su robo por parte de los bandidos de Petliura. La pesadilla, por lo tanto, se fusiona con la realidad. La horrible imagen de la destrucción de la vegetación del jardín en el sueño de Vasilisin se hace eco de la barbarie real: el ultraje perpetrado por los petliuristas en la casa de la pareja Lisovich:<…>De cajas<…>Aparecieron montones de papeles, estampillas, sellos, tarjetas, bolígrafos, pitilleras.<…>El monstruo volcó la canasta.<…>Hubo un caos instantáneo en el dormitorio: mantas, sábanas, una joroba, salió del gabinete del espejo, el colchón estaba boca abajo ... "Pero, ¡algo extraño! - el escritor no parece simpatizar con el personaje, la escena se describe en tonos francamente cómicos. Vasilisa sucumbió a la emoción del acaparamiento y convirtió el santuario de la Casa en un receptáculo del bien adquirido, literalmente llenando la carne de su apartamento de fortaleza con numerosos escondites, por lo que fue castigado. Durante la búsqueda, incluso la bombilla de la lámpara de araña, que hasta entonces exudaba "una tenue luz rojiza de filamentos incandescentes incompletos", de repente "brilló de un blanco brillante y alegre". "Electricidad, que brilla en la noche, rocía una luz alegre", parece ayudar a los nuevos expropiadores de propiedades a encontrar tesoros escondidos.

Y este sueño también sirve como un recordatorio indirecto de que, en palabras de F.M. Dostoievski, “todos tienen la culpa de los demás”, que cada uno es responsable de lo que sucede a su alrededor. El héroe de Los hermanos Karamazov señaló: "... solo las personas no saben esto, pero si lo supieran, ¡ahora sería el paraíso!" Vasilisa, para darse cuenta de esta verdad, para comprender que él también se encuentra entre los que permitieron que los cerditos rosas se convirtieran en monstruos con colmillos, necesarios para sobrevivir a una incursión de bandidos. Más recientemente, después de haber dado la bienvenida a las fuerzas que derrocaron la autocracia, Vasilisa ahora lanza una corriente de maldiciones sobre los organizadores de la llamada revolución: “Esa es la revolución... bonita revolución. Era necesario colgarlos a todos, pero ahora es demasiado tarde..."

Detrás de las dos imágenes principales de la novela, la Casa y la Ciudad, se puede ver otro concepto importante, sin el cual no hay persona: la Patria. No encontraremos en Bulgakov crepitantes frases patrióticas, pero no podemos dejar de sentir el dolor del escritor por lo que está pasando en la patria. Por eso, motivos que podrían llamarse "Borodino" suenan con tanta insistencia en la obra. Las famosas líneas de Lermontov: “... después de todo, ¿¡hubo peleas de pelea!? ¡Sí, dicen qué más! No sí-a-a-a-rum, toda Rusia recuerda // ¡Sobre el día de Borodin! - reforzado por bajos atronadores bajo las bóvedas del gimnasio. El coronel Malyshev desarrolla variaciones sobre el tema de Borodin en su discurso patriótico ante las filas de artilleros. El héroe de Bulgakov es similar al de Lermontov en todo:

Nuestro coronel nació con un agarre,

Siervo del rey, padre de los soldados...

Malyshev, sin embargo, no tuvo que mostrar heroísmo en el campo de batalla, sino que se convirtió en un "padre de soldados" y oficiales en el pleno sentido de la palabra. Y esto aún está por llegar.

Las páginas gloriosas de la historia rusa son resucitadas por el panorama de la Batalla de Borodino en un lienzo que cuelga en el vestíbulo del gimnasio, que se convirtió en un almacén en este momento convulso. Los junkers que marchan por los pasillos imaginan que el “Alexander chispeante” de la imagen con la punta de una espada ancha les muestra el camino. Oficiales, alféreces, cadetes todavía entienden que la gloria y el valor de sus antepasados ​​​​no pueden avergonzarse hoy. Pero el escritor enfatiza que estos impulsos patrióticos están destinados a desperdiciarse. Pronto, los artilleros de la división de morteros, traicionados por las autoridades y los aliados, serán disueltos por Malyshev y, en pánico, arrancando las correas de los hombros y otras insignias militares, se dispersarán en todas direcciones. “¡Ay, Dios mío, Dios mío! Tenemos que proteger ahora... Pero, ¿qué? ¿Vacío? ¿El zumbido de los pasos? Alejandro, ¿salvarás la casa moribunda con los regimientos de Borodino? ¡Revive, sácalos de la lona! Habrían vencido a Petlyura”. Esta súplica de Alexei Turbin también se perderá en vano.

Y surge involuntariamente la pregunta: ¿quién tiene la culpa de que, en palabras de Anna Akhmatova, "todo sea saqueado, traicionado, vendido"? ¿Como el mayor alemán von Schratt, jugando un doble juego? ¿Como Talberg o el hetman, en cuya conciencia pervertida y egoísta se emascula hasta el límite el contenido de los conceptos de "patria" y "patriotismo"? Si ellos. Pero no solo ellos. Los héroes de Bulgakov no carecen de un sentido de responsabilidad, culpa por el caos en el que se sumerge la Casa, la Ciudad, la Patria en su conjunto. “La vida era pro-sentimental”, resume Turbin Sr. sus pensamientos sobre el destino de su patria, sobre el destino de su familia.

LECCIÓN 3

"Y FUIMOS JUZGADOS CADA UNO POR SU PROPIA OBRA"

el tema de este lección-seminario es el tema "El hombre y la guerra". La principal pregunta a responder es:

- ¿Cómo se manifiesta la esencia moral de una persona en situaciones extremas de la Guerra Civil y cuál es el sentido del segundo epígrafe al respecto - una cita del Apocalipsis de Juan el Teólogo (Apocalipsis)?

Preparándose para el seminario, los estudiantes de secundaria analizan en casa los episodios propuestos por el profesor (el profesor de idiomas distribuye el material para la autopreparación entre los estudiantes con anticipación). Por lo tanto, el "núcleo" de la lección son las actuaciones de los niños. Si es necesario, el profesor complementa los mensajes de los alumnos. Por supuesto, todos también pueden hacer adiciones durante el seminario. Los resultados de la discusión del problema central se resumen colectivamente.

Episodios que se ofrecen para análisis en el seminario:

1. La partida de Thalberg (parte 1, cap. 2).

2. La historia de Myshlaevsky sobre los eventos bajo la Taberna Roja (parte 1, cap. 2).

3. Dos discursos del coronel Malyshev a oficiales y cadetes.

(parte 1, cap. 6.7).

4. La traición del coronel Shchetkin (parte 2, cap. 8).

5. La muerte de Nai-Turs (parte 2, cap. 11).

6. Nikolka Turbin ayuda a la familia Nai-Turs (parte 3, cap. 17).

7. La oración de Elena (parte 3, cap. 18).

8. Rusakov lee las Escrituras (parte 3, cap. 20).

9. El sueño de Alexei Turbin sobre el cielo (parte 1, cap. 5).

La guerra expone el "lado equivocado" de las almas humanas. El control de identidad está en marcha. De acuerdo con las leyes eternas de la justicia, todos serán juzgados "según sus obras" - afirma el autor, colocando líneas del apocalipsis en el epígrafe. El tema de la retribución por los hechos, el tema de la responsabilidad moral por las propias acciones, por la elección que una persona hace en la vida es el tema principal de la novela.

Y las acciones de diferentes personas son diferentes, así como sus elecciones de vida. "Carrerista del Estado Mayor" y oportunista con "ojos de dos capas", el Capitán Talberg, al primer peligro, sale corriendo "a paso de rata", dejando a su esposa a merced del destino de la manera más desvergonzada. "Es un bastardo. ¡Nada más!<…>¡Oh, maldita muñeca, desprovista de la menor noción de honor! - Alexei Turbin le da tal característica al esposo de Elena. Aleksey habla de los “shifters” con una filosofía de veleta con desprecio y disgusto: “Antes de ayer le pregunté a este canal, Dr. Kuritsky, él, por favor, ha olvidado cómo hablar ruso desde noviembre del año pasado. Estaba Kuritsky, pero Kuritsky se convirtió en... Movilización<…>, lástima que no viste lo que se hizo ayer en los colegios electorales. Todos los cambistas supieron de la movilización tres días antes de la orden. ¿Excelente? Y todo el mundo tiene una hernia. Todo el mundo tiene la parte superior del pulmón derecho, y el que no tiene la parte superior simplemente desapareció, como si hubiera caído por el suelo.

Personas como Thalberg, personas que arruinaron la hermosa Ciudad, traicionaron a sus seres queridos, no son tan pocos en las páginas de la novela. Este es el hetman, y el coronel Shchetkin, y otros, en palabras de Myshlaevsky, "bastardo personal". El comportamiento del coronel Shchetkin se distingue por un cinismo especial. Mientras las personas que le han sido confiadas se congelan encadenadas bajo la Taberna Roja, él bebe coñac en un tibio vagón de primera clase. Con toda evidencia, el precio de sus discursos "patrióticos" ("Señores oficiales, toda la esperanza de la ciudad está puesta en ustedes. Justifiquen la confianza de la madre moribunda de las ciudades rusas") se revela cuando el ejército de Petliura se acerca a la Ciudad. En vano los oficiales y cadetes esperan en tensión una orden del cuartel general, en vano molestan al “pájaro telefónico”. "El coronel Shchetkin no ha estado en el cuartel general desde la mañana..." Habiéndose puesto en secreto un "abrigo peludo de civil", se apresuró a partir hacia Lipki, donde en la alcoba de un "apartamento bien amueblado" fue abrazado por un " rubio dorado completo”. El tono de la narración del autor se torna furioso: “Los junkers del primer pelotón no sabían nada de esto. ¡Es una pena! Si lo hubieran sabido, tal vez se les habría ocurrido la inspiración y, en lugar de dar vueltas bajo el cielo de metralla cerca de Post-Volynsky, habrían ido a un apartamento acogedor en Lipki, habrían sacado al somnoliento coronel Shchetkin de allí y, habiéndolo sacado, lo habría colgado en la farola, justo enfrente del apartamento con la dama dorada.

Llama la atención la figura de Mikhail Semenovich Shpolyansky, “un hombre con ojos de serpiente y patillas negras”. Rusakov lo llama el precursor del Anticristo. "El es joven. Pero las abominaciones en él, como en el demonio milenario. Inclina a las esposas al libertinaje, a los jóvenes al vicio ... ”- Rusakov explica la definición dada a Shpolyansky. La aparición de Onegin no impidió que el presidente del "Trillizo Magnético" vendiera su alma al diablo. “Él fue al reino del Anticristo en Moscú para dar una señal y conducir hordas de Aggels a esta Ciudad”, dice Rusakov, refiriéndose a la deserción de Shpolyansky al lado de Trotsky.

Pero, gracias a Dios, el mundo no se basa en personas como Talberg, Shchetkin o Shpolyansky. Los héroes favoritos de Bulgakov en circunstancias extremas actúan de acuerdo con su conciencia, cumplen valientemente con su deber. Entonces, Myshlaevsky, protegiendo la ciudad, se congela con un abrigo ligero y botas en una helada terrible con cuarenta oficiales como él, creado por el "bastardo del personal". Casi acusado de traición, el coronel Malyshev actúa solo con honestidad en la situación actual: despide a los junkers a sus hogares y se da cuenta de la insensatez de la resistencia a los petliuristas. Nai-Tours, como un padre, se ocupa del cuerpo que le ha sido confiado. El lector no puede dejar de conmoverse por los episodios que cuentan cómo recibe botas de fieltro para los junkers, cómo cubre la retirada de sus pupilos con fuego de ametralladora, cómo arranca las correas de los hombros de Nikolka y grita con la voz de un "caballero". trompeta": Govogyu - adivina! Lo último que el comandante tuvo tiempo de decir fue: "... vete a la mierda al suelo ..." Muere con una sensación de logro, sacrificándose en aras de salvar a muchachos de diecisiete años llenos de falso patriótico. consignas, que, como Nikolka Turbin, soñaba con una gran hazaña en el campo de batalla. La muerte de Nai es una verdadera proeza, una proeza en nombre de la vida.

Los propios Turbin resultan ser personas de deber, honor y coraje considerable. No traicionan a sus amigos ni a sus creencias. Vemos su disposición a defender la Patria, la Ciudad, el Hogar. Alexei Turbin ahora es un médico civil y no pudo participar en las hostilidades, pero está inscrito en la división Malyshev junto con los camaradas Shervinsky y Myshlaevsky: "Mañana, ya lo he decidido, voy a ir a esta misma división, y si tu Malyshev no me toma como médico, voy a ir privado". Nikolka no logró mostrar el heroísmo en el campo de batalla con el que soñaba, pero es bastante adulto y cumple magníficamente con los deberes de un suboficial en ausencia del capitán del personal Bezrukov vergonzosamente escapado y el comandante del departamento. A través de toda la ciudad, Turbin Jr. condujo a veintiocho cadetes a las líneas de batalla y estaba listo para dar su vida por su ciudad natal. Y, probablemente, realmente habría perdido la vida si no fuera por Nai-Tours. Luego, Nikolka, arriesgándose, encuentra a los familiares de Nai-Turs, soporta firmemente todos los horrores de estar en el anatomista, ayuda a enterrar al comandante, visita a la madre y la hermana del difunto.

Al final, Lariosik también se convirtió en un miembro digno de la "mancomunidad" de Turbine. Un avicultor excéntrico, al principio desconfiaba bastante de los Turbin, fue percibido como un obstáculo. Habiendo soportado todas las dificultades con su familia, se olvidó del drama de Zhytomyr, aprendió a ver los problemas de otras personas como si fueran propios. Aleksey, que se ha recuperado de su lesión, opina: “Lariosik es muy agradable. Él no interfiere con la familia. No, más bien necesario. Debemos agradecerle por su cuidado..."

Considere también el episodio de la oración de Elena. La joven revela una dedicación increíble, está dispuesta a sacrificar la felicidad personal, si tan solo su hermano estuviera vivo y bien. “Madre intercesora”, Elena se dirige al rostro ennegrecido de la Madre de Dios, arrodillada frente al viejo icono. -<…>Ten piedad de nosotros.<…>Que Sergey no vuelva... Llévate, llévate, pero no castigues esto con la muerte... Todos somos culpables de sangre. Pero no castigues".

El escritor concedió una visión moral a un personaje como Rusakov. Al final de la novela, lo encontramos, en el pasado reciente, el autor de versos blasfemos, leyendo las Sagradas Escrituras. El habitante de la ciudad, que es un símbolo de la decadencia moral ("la erupción de la estrella" de un sifilítico en el pecho del poeta es un síntoma no solo de la enfermedad física, sino también del caos espiritual), se volvió hacia Dios; esto significa la posición de "este La ciudad, que se está pudriendo de la misma manera que Rusakov, de ninguna manera no está desesperada, lo que significa que el Camino al Templo aún no ha sido barrido por las ventiscas de la revolución. El camino de la salvación no está ordenado a nadie. Ante el Todopoderoso del Universo no hay división en rojo y blanco. El Señor es igualmente misericordioso con todos los huérfanos y los perdidos, cuyas almas están abiertas al arrepentimiento. Y debemos recordar que un día tendremos que responder a la eternidad y que “cada uno será juzgado según sus obras”.

LECCIÓN 4

"LA BELLEZA SALVARÁ EL MUNDO"

- En la novela, el duelo simbólico entre Venus y Marte termina con la victoria de qué lado?

La búsqueda de una respuesta a esta pregunta fundamental para la concepción artística de la obra es el "núcleo" de la lección final. En preparación para la lección, los estudiantes se pueden dividir en dos grupos, en términos relativos, "marcianos" y "venusianos". Cada grupo recibe una tarea preliminar para seleccionar material textual, para pensar en argumentos a favor de "su" lado.

La lección toma la forma disputar. Los representantes de las partes contendientes “toman” la palabra alternativamente. El profesor guía la discusión, por supuesto.

Grupo de estudiantes No. 1

Marte: guerra, caos, muerte

1. El funeral de las víctimas de la masacre en Popelyukh (parte 1, cap. 6).

Lea la conversación escuchada en la multitud por Alexei Turbin. ¿Qué ven los testigos como síntomas del fin del mundo?

¿Por qué Alexei también fue capturado por una ola de odio? ¿Cuándo se avergonzó de su acto?

2. Representación de pogromos judíos en la novela (parte 2, cap. 8; parte 3, cap. 20).

¿Cómo reflejaron estos episodios la brutalidad de la guerra?

¿Con la ayuda de qué detalles muestra Bulgakov que la vida humana está extremadamente devaluada?

3. "Caza" de personas en las calles de la ciudad (sobre el ejemplo del vuelo de Alexei Turbin) (parte 3, cap. 13).

Lea el pasaje, comenzando con las palabras: "Enfocándose en él, a lo largo de la calle inclinada de Proreznaya ...", y terminando con la frase: "Séptimo para ti". ¿Qué comparación encuentra el escritor para transmitir el estado interior de una persona que “corre bajo las balas”?

¿Por qué el hombre se convirtió en un animal perseguido?

4. Conversación entre Vasilisa y Karas (parte 3, cap. 15).

¿Tiene razón Vasilisa al evaluar la revolución? ¿Crees que el autor está de acuerdo con su personaje?

5. Misa en la Catedral de Santa Sofía durante el "reinado" de Petlyura (parte 3, cap. 16).

¿Cómo se realiza el motivo de la diablura en este episodio?

¿Qué otras escenas de la novela representan "espíritus malignos" desenfrenados en la ciudad?

6. Llegada del tren blindado "Proletary" a la estación de Darnitsa (parte 3, cap. 20).

¿Se puede considerar la llegada de los bolcheviques a la City como una victoria de Marte?

¿Qué detalles pretenden enfatizar la naturaleza militante, "marciana" del poder proletario?

Material para prepararse para la lección.

Grupo de estudiantes No. 2

Venus: paz, belleza, vida

1. Alexey Turbin y Julia Reis (parte 3, cap. 13).

Cuente sobre el rescate milagroso del héroe. ¿Cuál es el significado simbólico de este episodio?

2. Tres encuentros de Nikolka Turbin (parte 2, cap. 11).

¿Qué sentimientos despertó el encuentro con "Nero" en el alma del héroe? ¿Cómo se las arregló Nikolka para reprimir su odio?

Vuelve a contar el episodio en el que Nikolka actúa como salvadora.

¿Qué impresionó a Nikolka con la escena del jardín?

3. Cena en los Turbins (parte 3, cap. 19).

¿Cómo ha cambiado la situación en la casa de los Turbin?

¿Se las arregló para sobrevivir la "comunidad de personas y cosas"?

4. El sueño de Elena y el sueño de Petka Shcheglov (parte 3, cap. 20).

¿Qué les depara el futuro a los héroes de Bulgakov?

¿Cuál es el significado de los sueños para revelar el concepto de vida y época del autor?

5. Paisaje "estrellado" al final de la novela.

Leer el boceto del paisaje. ¿Cómo entiendes las palabras finales del autor sobre las estrellas?

El motivo del fin del mundo recorre toda la obra. “- Señor… los últimos tiempos. ¿Qué pasa, la gente está siendo cortada?..” escucha Alexey Turbin en la calle. Se violan los derechos humanos civiles y de propiedad, se olvida la inviolabilidad del hogar y se desvaloriza hasta el límite la propia vida humana. Los episodios del asesinato de Feldman y la masacre de un transeúnte desconocido son espeluznantes. ¿Por qué, por ejemplo, un "civil" Yakov Feldman, que corría hacia la partera, fue cortado en la cabeza con un sable? ¿Por haber presentado apresuradamente el documento “equivocado” a las nuevas autoridades? Para abastecer a la guarnición de la ciudad con un producto estratégicamente importante: ¿manteca de cerdo? ¿O porque el centurión Galanba quería "dar vueltas" en inteligencia? "Zhidyuga ..." - se escuchó en la dirección de Yakov Grigorievich, tan pronto como apareció su "pastel de gato" en una calle desierta. Bah, sí, este es el comienzo del pogromo judío. Feldman nunca llegó a la partera. El lector ni siquiera sabrá qué pasó con la esposa de Feldman. Los caminos del Señor son inescrutables, especialmente los caminos barridos por la ventisca de la "lucha civil". Un hombre tenía prisa por ayudar al nacimiento de una nueva vida, pero encontró la muerte. La escena de la masacre de un transeúnte desconocido, que completa la imagen de los pogromos judíos, no puede evocar más que horror y estremecimiento. Crueldad injustificada. Bajo la pluma del escritor, este episodio supera el marco de un incidente trágico privado y adquiere un significado simbólico global. Bulgakov obliga al lector a enfrentarse a la muerte misma. Y piensa en el costo de la vida. "¿Alguien pagará por la sangre?" - pregunta el escritor. La conclusión que extrae no es alentadora: “No. Nadie... La sangre es barata en los campos rojos, y nadie la redimirá. Nadie". Verdaderamente se ha hecho realidad una formidable profecía apocalíptica: “El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y sobre los manantiales de agua; y había sangre". El padre Alexander leyó estas palabras a Turbin Sr. y resultó tener razón al cien por cien. Está claro que Bulgakov ve la revolución de ninguna manera como una lucha por la elevada idea de la felicidad popular. Caos y derramamiento de sangre sin sentido: eso es lo que es una revolución, a los ojos del escritor. “La revolución ya degeneró en pugachevismo”, dice el ingeniero Lisovich Karasyu. Parece que el propio Bulgakov podría suscribir estas palabras. Aquí están, las hazañas del recién acuñado Pugachev: “Sí, señor, la muerte no se detuvo.<…>Ella misma no era visible, pero, claramente visible, la precedía una especie de torpe cólera campesina. Corrió a través de la ventisca y el frío en zapatos bastos con fugas<…>y fuera. En sus manos llevaba un gran club, sin el cual ninguna empresa en Rusia puede funcionar. Gallos de color rojo claro revoloteaban ... "Pero Vasilisa de Bulgakov ve el principal peligro de la revolución para la sociedad no tanto en la agitación política, en la destrucción de los valores materiales, sino en la agitación espiritual, en el hecho de que el sistema de tabúes morales ha sido destruido: "¡alarmas! Ninguna señal detendrá el colapso y la decadencia que han construido un nido en las almas humanas”. Sin embargo, solo el pugachevismo sería bueno, de lo contrario es demonismo. Los espíritus malignos se pavonean por las calles de la ciudad. No más Nueva Jerusalén. Sin Babilonia. Sodoma, la verdadera Sodoma. No es casualidad que lean Turbinas "Demonios" de F. M. Dostoievski. Debajo de las bóvedas del gimnasio, Aleksey Turbin siente un chirrido y un susurro, “como si los demonios despertaran”. La apoteosis del demonismo es asociada por el escritor con la llegada de los petliuristas a la ciudad. "Paturra", ex prisionera de la celda con el místico número 666, ¿es este Satán? Durante el período de su “reinado”, incluso un servicio religioso festivo se convierte en un pecado conciliar: “Por todos los pasillos, en un susurro, un estruendo, se llevó una multitud medio asfixiada, intoxicada con dióxido de carbono. De vez en cuando estallaban los gritos de dolor de las mujeres. Los ladrones carteristas con bufandas negras trabajaban duro y concentrados, avanzando con manos científicas virtuosas en los pegajosos trozos de carne humana triturada. Miles de pies aplastados...

Y no estoy contento de haber ido. ¿Lo que se está haciendo?

Para que tú, cabrón, machaques..."

La Anunciación de la iglesia tampoco trae la iluminación: “La pesada campana de Sofía en el campanario principal tarareaba, tratando de cubrir todo este terrible lío. Las campanillas aullaban, estallaban, sin traste y almacén, unas dentro de otras, como si Satanás subiera al campanario, el mismo diablo en sotana y, divertido, armara un alboroto... Campanillas se precipitaban y gritaban, como perros furiosos en una cadena. La procesión religiosa se convierte en un infierno, tan pronto como las fuerzas de Petliura organizan un "desfile" militar en la antigua Plaza de Sofía. Los ancianos en el porche cantan nasalmente: "Oh, cuando termine el fin del siglo, // Y luego se acerque el Juicio Final ..." Es extremadamente importante señalar que tanto la procesión como el desfile de las pandillas de Petliura cierran, encontrando una sola conclusión en la redada de los “que están en uniforme”, en la ejecución de oficiales blancos en el jardín delantero de la iglesia. La sangre de las víctimas literalmente clama… no, ni siquiera desde la tierra – desde el cielo, desde la cúpula de la Catedral de Santa Sofía: “Absolutamente repentinamente, un fondo gris estalló en el espacio entre las cúpulas, y un sol repentino apareció en la neblina fangosa. Era... completamente rojo, como sangre pura. De la pelota... tiras estiradas de sangre y icor. El sol pintó de sangre la cúpula principal de Sofía, y una extraña sombra cayó sobre la plaza ... ”Este reflejo sangriento ensombrece un poco más tarde tanto al orador que agita los consejos reunidos por el poder como a la multitud que lidera el “provocador bolchevique” a la represalia Sin embargo, el final de Petliura no se convierte en el final de la diablura. Junto a Shpolyansky, quien en la novela se llama agente del diablo-Trotsky, "Paturra" es solo un pequeño demonio. Fue Shpolyansky quien dirigió la operación subversiva para inutilizar el equipo militar de los Petliurites. Debe suponerse que lo hizo siguiendo las instrucciones de Moscú, de donde partió, según Rusakov, para preparar la ofensiva del "reino del Anticristo". Al final de la novela, Shervinsky informa durante la cena que un nuevo ejército se dirige hacia la Ciudad:

“- Pequeños, como escarapelas, de cinco puntas ... en sombreros. Una nube, dicen, vienen... En una palabra, estarán aquí a medianoche...

Por qué tanta precisión: a medianoche ... "

Como saben, la medianoche es un momento favorito para las "bromas" de los espíritus malignos. ¿No son estas las mismas "hordas de Aggels" enviadas a la señal del secuaz satánico Shpolyansky? ¿Es realmente el fin del mundo?

El último capítulo 20 comienza con las palabras: “Grande fue el año y terrible año después de la Natividad de Cristo 1918, pero 1919 fue más terrible que eso”. A la escena del asesinato de un transeúnte por parte de la división Haidamak le sigue un significativo boceto del paisaje: “Y en el momento en que expiró el mentiroso, la estrella Marte sobre el asentamiento debajo de la Ciudad repentinamente estalló en una altura helada, salpicada de fuego. y golpeó ensordecedoramente.” Marte triunfa. "Afuera de las ventanas, la noche helada florecía cada vez más victoriosa ... Las estrellas jugaban, encogiéndose y expandiéndose, y la estrella roja y de cinco puntas, Marte, estaba especialmente alta". Incluso la hermosa Venus azul adquiere un tono rojizo. “Marte de cinco puntas”, reinando en el firmamento estrellado, ¿no es esto un indicio del terror bolchevique? Y los bolcheviques no tardaron en aparecer: el tren blindado "Proletary" llegó a la estación de Darnitsa. Y aquí está el propio proletario: "Y en el tren blindado ... caminaba como un péndulo, un hombre con un abrigo largo, botas de fieltro rotas y una capucha de muñeca puntiaguda". El centinela bolchevique siente una conexión de sangre con el planeta bélico: “Un firmamento invisible creció en un sueño. Todo rojo, resplandeciente y todo vestido con los Martes en su brillo viviente. El alma humana se llenó instantáneamente de felicidad... y de la luna azul de la linterna, a veces, una estrella recíproca brilló en el pecho humano. Era pequeña y también de cinco puntas. ¿Con qué vino el sirviente a la Ciudad de Marte? Trajo a la gente no paz, sino una espada: “Acarició con ternura el rifle en su mano, como una madre cansada de un niño, y junto a él caminó entre los rieles, bajo una linterna tacaña, a través de la nieve, una astilla afilada de sombra negra y una bayoneta sombría y silenciosa.” Probablemente habría muerto congelado en su puesto, este centinela hambriento y brutalmente cansado, si no lo hubiera despertado un grito. Entonces, ¿realmente se mantuvo vivo solo para alimentarse de la energía cruel de Marte y sembrar la muerte a su alrededor?

Y, sin embargo, el concepto de la vida y la era histórica del autor no se limita al pesimismo. Ni las guerras ni las revoluciones pueden destruir la belleza, porque es la base de la existencia universal, universal. Escondido en la tienda de Madame Anjou, Alexei Turbin señala que, a pesar del desorden y las bombas, "todavía huele a perfume... débil, pero huele".

Indicativas a este respecto son las imágenes del vuelo de ambos Turbinskys: el mayor, Alexei y el más joven, Nikolka. Hay una verdadera "cacería" de personas. El escritor compara a un hombre que corre "bajo disparos" con un animal perseguido. En la carrera, Alexei Turbin "completamente como un lobo" entrecierra los ojos y enseña los dientes mientras dispara. La mente, innecesaria en estos casos, está siendo sustituida, en palabras del autor, por “un sabio instinto bestial”. Bulgakov compara a Nikolka, "luchando" con Nero (así es como el cadete bautizó en silencio al conserje de barba roja que cerró la puerta), ahora con un cachorro de lobo, ahora con un gallo de pelea. Durante mucho tiempo después, los héroes serán perseguidos tanto en un sueño como en la realidad, exclamaciones: “¡Trimay! ¡Tremay!" Sin embargo, estas pinturas marcan un avance del hombre a través del caos y la muerte hacia la vida y el amor. La salvación se le aparece a Alexei en la forma de una mujer de "belleza extraordinaria": Yulia Reis. Como si la propia Venus descendiera del cielo para proteger al héroe de la muerte. Es cierto que, según el texto, se sugiere más bien una comparación de Yulia con Ariadna, lo que lleva a Teseo-Turbin fuera del corredor de las puertas de la ciudad, sin pasar por los numerosos niveles de una especie de "fabuloso jardín blanco" ("Mira el laberinto ... como a propósito”, pensó Turbin muy vagamente ... ") a una "casa extraña y tranquila", donde no se escucha el aullido de los torbellinos revolucionarios.

Nikolka, después de haber escapado de las garras del sanguinario Nero, no solo se salva a sí mismo, sino que también ayuda al joven cadete irrazonable. Así que Nikolka continuó con la batuta de la vida, la batuta de la bondad. Para colmo, Nikolka es testigo de una escena callejera: en el patio de la casa número 7 (¡número de la suerte!) los niños juegan tranquilamente. Seguramente el día anterior el héroe no habría encontrado nada destacable en esto. Pero el maratón de fuego a través de las calles de la ciudad le hizo ver de otra manera un incidente en el patio. “Así cabalgan pacíficamente”, pensó Nikolka sorprendida. La vida es vida, continúa. Y los niños se deslizan cuesta abajo en un trineo, riendo alegremente, con una ingenuidad infantil sin entender "qué es lo que se dispara allí". Sin embargo, la guerra dejó su fea huella en el alma de los niños. El niño que se apartó de los niños y se hurgó la nariz responde a la pregunta de Nikolka con tranquila confianza: "Nuestros oficiales están siendo golpeados". La frase sonaba como una oración, y Nikolka se sorprendió por lo que se dijo: del grosero coloquial "oficial" y especialmente de la palabra "nuestro": evidencia de que en la percepción de los niños, la revolución también divide la realidad en "nosotros" y " a ellos".

Habiendo llegado a la casa y después de esperar un tiempo, Nikolka va "de reconocimiento". Por supuesto, no aprendió nada nuevo sobre lo que estaba sucediendo en la Ciudad, pero a su regreso vio a través de la ventana del edificio anexo a la casa cómo la vecina Marya Petrovna estaba lavando a Petka. La madre apretó una esponja en la cabeza del niño, "le entró jabón en los ojos", y él gimió. Enfriado por el frío, Nikolka sintió el calor pacífico de esta vivienda con todo su ser. El corazón del lector también se calienta, quien, junto con el héroe de Bulgakov, piensa en lo maravilloso que es, de hecho, cuando un niño llora solo porque le ha entrado jabón en los ojos.

Turbin tuvo que soportar mucho durante el invierno de 1918-1919. Pero, a pesar de las penalidades, al final de la novela, todos se reúnen nuevamente en su casa para una comida común (sin contar, por supuesto, al Thalberg fugitivo). “Y todo estaba igual, excepto por una cosa: no había rosas sombrías y sensuales en la mesa, porque el tazón de dulces arruinado de la marquesa había desaparecido hacía mucho tiempo, se había ido a una distancia desconocida, obviamente, donde descansa Madame Anjou. No había charreteras en ninguno de los que estaban sentados a la mesa, y las charreteras se alejaron flotando en alguna parte y desaparecieron en la ventisca fuera de las ventanas. Las risas y la música se pueden escuchar en la cálida casa. El piano escupe la marcha "Águila bicéfala". La "comunidad de personas y cosas" sobrevivió, y esto es lo principal.

El resultado de la acción de la novela se resume en toda una "cabalgata" de sueños. El escritor le envía a Elena un sueño profético sobre el destino de sus familiares y amigos. En la estructura compositiva de la novela, este sueño juega el papel de una especie de epílogo. Y Petka Shcheglov, que vive al lado de los Turbins en el ala, corre en un sueño por un prado verde, estirando los brazos hacia la brillante bola del sol. Y me gustaría esperar que el futuro del niño sea tan “sencillo y alegre” como su sueño, que afirma la indestructibilidad de la belleza del mundo terrenal. Petka "se rió de placer mientras dormía". Y el grillo "gorjeaba alegremente detrás de la estufa", haciéndose eco de la risa del niño.

La novela se corona con una imagen de una noche estrellada. Sobre la "tierra pecaminosa y sangrienta" se eleva la "cruz de medianoche de Vladimir", que desde lejos se asemeja a una "espada afilada amenazante". “Pero no es terrible”, asegura el artista. - Todo pasará. Sufrimiento, tormento, sangre, hambre y pestilencia. La espada desaparecerá, pero las estrellas permanecerán.< >Entonces, ¿por qué no queremos volver nuestra mirada hacia ellos? ¿Por qué?" El escritor anima a cada uno de nosotros a mirar nuestra existencia terrena desde una perspectiva diferente y, sintiendo el aliento de la eternidad sobre nosotros mismos, medir nuestro comportamiento de vida con su ritmo.

El resultado de estudiar el tema "Literatura de los años 20" - papeleo.

temas de ensayo indicativos

La imagen de la Ciudad como centro semántico de la novela "La Guardia Blanca".

"El que no ha construido una casa no es digno de la tierra". (M. Tsvetáeva.)

El destino de la intelectualidad rusa en la era de la revolución.

El simbolismo de los sueños en la novela "La Guardia Blanca".

Un hombre en un torbellino de guerra.

“La belleza salvará al mundo” (F. Dostoievski).

"... Sólo el amor sostiene y mueve la vida". (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Michael Bulgákov. Un libro para estudiantes de secundaria. – M.: Ilustración, 1991. – P. 6.

Boborykin V.G. Michael Bulgákov. Un libro para estudiantes de secundaria. - M.: Educación, 1991. - S. 68.