Vliv alexandrijské knihovny na vědecké antické poznání. Tajemství zahalená temnotou: Alexandrijská knihovna

Vše, co souvisí s Alexandrijskou knihovnou, straší učené mysli dodnes. A pokud je závoj nad záhadou jeho výskytu alespoň trochu pootevřený, pak je historie zmizení založena spíše na pověstech a dohadech než na historických faktech.

původ

Starověká Alexandrie byla neuvěřitelně krásná a majestátní. Založen Alexandrem Velikým, podle různých zdrojů někde v letech 332-330. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a pojmenovaný po něm, byl postaven celý z kamene. Alexandrie se nacházela na pobřeží Středozemního moře nedaleko delty Nilu a byla šíjí spojena se slavným majákem Alexandrie (Faros), považovaným za jeden ze sedmi divů. starověk. Podle plánu to mělo být město vědců a centrum světové vědy. Všechno v Alexandrii bylo neobvyklé a skvělé - a hrobka jejího zakladatele - Alexandra Velikého a paláce královské dynastie Ptolemaiovců, kterou založil Ptolemaios Lag (přezdívaný Soter), přítel a věrný společník Alexandra Velikého, a Poseidonův chrám a divadlo. Ale hlavní atrakcí, která sem přitahovala všechny učené mysli, byla Alexandrijská knihovna.

Dodnes neexistují přesné údaje ani o datu jeho založení (někde na počátku 3. století př. n. l.), ani o jeho umístění, ani o velikosti, ani o zařízení, ani o fondech, které jej tvořily. . Podle různých předpokladů se ve fondech Alexandrijské knihovny nacházelo 700 000 až 1 000 000 papyrusových svitků, takže budova knihovny musela být rozsáhlá a grandiózní. Byl postaven pravděpodobně jako součást palácového komplexu v královské čtvrti zvané Bruheion.

Inspirátorem a tvůrcem Alexandrijské knihovny, jak lze soudit z informací, které se k nám dostaly, byl Demetrius (Demetrios) z Phaleru. Tato osoba je extrémně inteligentní a na svou dobu ikonická. Díky své inteligenci a charismatu se stal oblíbeným tribunem v Aténách a poté vládl Aténám jako guvernér 10 let (317-307 př.n.l.). Byl vynikajícím organizátorem a zákonodárcem, který vydal mnoho zákonů, ale byl také považován za tvůrce trendů. Je například známo, že byl prvním z athénských mužů, kteří si odbarvovali vlasy peroxidem vodíku. Později byl Demetrius z Phaler odvolán ze svého postu a začal psát vědecká a filozofická díla.

Demetria z Phaleru si všiml egyptský vládce - Ptolemaios I. Soter, který přesvědčil vědce, aby přijel do Alexandrie jako poradce a rádce královského potomka. Byl to Demetrius, kdo přesvědčil faraona, aby vytvořil Alexandrijskou knihovnu. Patrně šlo o součást Museyonu (Museion, tzv. „Palác múz“), jakéhosi akademického městečka pro spisovatele, badatele, vědce a filozofy doby, ve které pracovali a tvořili, a navíc ti, kteří si přáli ovládnout moudrost knihy. Jedním z hlavních cílů Museyonu bylo poskytnout skvělé vzdělání následníkům královského trůnu a vychovat hodnou egyptskou elitu. Pro potřeby Museyonu byla speciálně postavena univerzita, observatoř, knihovna a dokonce i botanická a zoologická zahrada.

Demetrius z Phaleru řídil Alexandrijskou knihovnu v letech 295-284. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V roce 283 př.nl, po smrti Ptolemaia I., jeho dědic Ptolemaios II. propustil správce knihovny a on zemřel na hadí uštknutí daleko od hlavního města. Demetrius z Phaleru se zasloužil o rozvoj koncepce tvorby a doplňování knižních fondů, systému účtování a katalogizace papyrusových svitků a také o organizaci samotné knihovny. Kromě toho je považován za zakladatele vědecké literární kritiky, protože to byl Demetrius, kdo se úspěšně vyrovnal s úkolem publikovat kritická díla, věnované dílům skvělý Homer. Dali knihovně grandiózní úkol – shromáždit všechny knihy světa ve svých fondech!

Prosperita

Od svého založení si Alexandrijská knihovna pevně získala slávu jako nejúplnější a nejcennější knižní sbírka, která konkuruje knihovnám v Pergamu a Rhodu. Věřilo se, že na světě neexistuje jediné více či méně hodnotné dílo, jehož kopie by se v této knihovně nenacházela. Předpokládá se, že byl založen na knihách získaných jako trofeje během vojenských tažení Alexandrem Velikým.

Na radu správce Alexandrijské knihovny, Demetria z Phaleru, získal faraon Aristotelovu knihovnu, proslulou svými nejvzácnějšími rukopisy a považovanou v té době za nejcennější.

Fondy knihovny byly z velké části zastoupeny díly řeckých autorů, ale byly zde i rukopisy s náboženskými, historickými a mytologickými texty národů patřících k egyptskému království. Byly zde uloženy například náboženské texty z Pentateuchu Starého zákona, poprvé přeložené do řečtiny. Shromažďování knižního dědictví národů obývajících Egypt sice nebylo prioritou knihovny, ale zároveň umožňovalo zohledňovat národní a náboženské jemnosti a nuance při vytváření zákonů egyptského státu a organizování jednotného společenského řádu.

Faraoni z rodu Ptolemaiovců vynakládali astronomické částky na získávání a kopírování cenných rukopisů. Egyptští vládcové ve snaze získat ty nejvzácnější rukopisy a cenná díla nešetřili prostředky. Například vášnivý znalec a sběratel knižních rarit, faraon Ptolemaios II. Philadelphus, bez smlouvání skoupil všechny nejznámější řecké knihy. Kromě toho bylo doplnění finančních prostředků provedeno poměrně jednoduše, ale efektivním způsobem. Podle jedné z legend královský výnos nařizoval všem mořeplavcům, kteří zavolali do alexandrijského přístavu, aby prodali nebo pronajali svitky přepravované na lodích ke kopírování. Existovala dokonce speciální celní služba, která pečlivě zkontrolovala všechna lodní zavazadla a nalezené knižní hodnoty zabavila, aby doplnila knihovní fondy.

Vše, co se nedalo koupit, okopíroval zvláštní královský personál písařů. Nejcennější literární práce přivezli do Alexandrie ke kopírování. Ale byly případy, navíc poměrně časté, kdy byly majitelům vráceny kopie místo originálů. Na podporu toho existuje legenda, podle které byly originální tragédie slavných řeckých autorů - Sofokles, Euripides a Aischylos - přivezeny z Athén do Alexandrie, a to za záruku na tehdejší dobu obrovského množství - 15 talentů stříbra. Aby však původní rukopisy zůstaly zachovány, faraon Ptolemaios III. po zkopírování vrátil jejich kopie do Řecka a obětoval báječný peněžní vklad.

Rukopisy byly nejen skupovány a kopírovány, ale také vyměňovány. Významnou část knihovních fondů tvořily kopie (duplikáty) existujících děl. Sloužily k náhradě opotřebovaného dlouhodobého majetku, vyměňovaly se i za knihy, které nebyly v knihovně zastoupeny.

Papyrus, který sloužil jako materiál pro výrobu rukopisů, rostl na březích Nilu ve slušném množství. Proto lví podíl na královské knihovně tvořily papyrusové svitky. Uchovávaly se zde ale i voskované tabulky, písmena vytesaná do kamene a drahá folia z pergamenu.

Alexandrijská knihovna kromě uchovávání vlastně knihovních sbírek, jak se to praktikovalo v mnoha knihovnách té doby, sloužila také jako královský archiv. Byly zde uchovávány záznamy panovnických rozhovorů, zprávy a hlášení dvořanů a další důležité státní dokumenty. Zároveň byly všechny případy pečlivě a podrobně seskupeny, v důsledku čehož byl sledován řetězec událostí: od nápadu nebo rozhodnutí faraona v jakékoli otázce - až po jeho konečnou realizaci.

Postupem času se fondy knihovny natolik rozrostly, že za faraona Ptolemaia III. Euergeta bylo v roce 235 př. n. l. rozhodnuto o založení její pobočky, tzv. „dceřiné“ knihovny. Jako taková větev sloužila knihovna v Serapeonu, chrám na počest boha Serapise (Sarapis). Byla v alexandrijské čtvrti Rakotis. Její fond tvořilo přibližně 50 000 svitků, jejichž základem byla náboženská literatura a také duplikáty papyrů uložené v hlavní budově knihovny.

Pobočná knihovna byla založena jako součást náboženského komplexu a sama o sobě byla považována za církevní budovu, před její návštěvou dokonce musela projít speciálním očistným obřadem. Tato chrámová knihovna mimo jiné obsahovala texty související s formováním nového kultu boha Serapise, který vznikl za účelem sjednocení náboženství Řecka a Egypta do jednoho celku a sloužil jako prototyp jediného světového náboženství. V čele "pobočné" knihovny stál velekněz boha Serapis.

V Alexandrii tak vlastně vznikly dvě knihovny – jedna světská a druhá – církevní.

pokles

Existuje několik verzí, které vedly k úpadku a zmizení Alexandrijské knihovny. Žádný z nich však nebyl oficiálně potvrzen ani vyvrácen.

Za počátek konce Alexandrijské knihovny je považován požár, který vypukl během nepřátelství (48 př. n. l.) mezi Juliem Caesarem, který podporoval mladou královnu Kleopatru v jejích nárocích na královský trůn, a jejím bratrem a manželem, mladý Ptolemaios XIII. Dionysius, stejně jako sestra Arsinoe. Podle jedné verze nařídil sám Julius Caesar zapálit římské lodě připravené k plavbě, aby jím vedení Římané nebyli v pokušení uprchnout, podle jiné k požáru došlo neúmyslně v důsledku urputných pouličních bojů. . Tak či onak, ale v důsledku tohoto strašlivého požáru, jak lodí, tak jejich částí pradávné město. Ale nejstrašnější ztrátou bylo zničení desítek tisíc neocenitelných papyrusových svitků, z nichž většina byla naložena na lodě k evakuaci do Říma, některé byly v přístavních skladech, některé v samotné knihovně. Někdo vyslovuje pochybnosti o smrti nejcennějších vzácností z fondů alexandrijské knižní pokladny při tomto požáru. Existuje řada skeptiků, kteří si jsou jisti, že mazaný a zrádný Julius Caesar dokázal poslat všechen nejcennější knižní majetek na lodích jemu známým směrem, a aby skryl krádež knižních pokladů, zinscenoval požár. Oheň šikovně skryl stopy zločinu, poškodil hlavní budovu knihovny a pohltil část knižního bohatství, o které neměl Caesar zájem.

Přesto byla královna Kleopatra, dědička ptolemaiovského rodu, velmi rozrušená ztrátou, která Alexandrii potkala. Požárem poškozená budova knihovny byla přestavěna. Později jí Mark Antony, šíleně unešený, daroval královně, kterou zbožňoval, 200 000 unikátních papyrusových svitků, dodaných ze sbírek Pergamonské knihovny. Tímto darem výrazně zrestauroval dotčené knihovní fondy.

V důsledku občanské války, která rozvířila Římskou říši, byli Mark Antonius a Kleopatra, kteří ho podporovali, poraženi. V roce 31 př.n.l Egypt ztratil svou nezávislost a stal se jednou z římských kolonií. A Alexandrijská knihovna se stala majetkem Římské říše.

Další ránu utrpěla slavná knihovna během války s královnou Palmýry Zenobií (Xenobia, Zenobia). Zenobia Septimius, která snila o suverenitě svého království, vyhlásila v roce 267 nezávislost Palmýry, porazila římské legie vyslané ji uklidnit a dobyla Egypt. V roce 273 byla armáda vzpurné Zenobie poražena Luciem Domitiusem Aurelianem. V důsledku nepřátelství však egyptské hlavní město a hlavní knihovna egyptských faraonů utrpěly zkázu a požár. Některé zdroje z toho obviňují vzpurnou královnu, zatímco jiné, a většina z nich, obviňují Aureliana. Po těchto událostech byly některé dochované svitky přeneseny do přidružené chrámové knihovny a některé byly odvezeny do Konstantinopole.

Nebyl to ale poslední požár, který světoznámou knihovnu přežil. Časy, kdy byli křesťané pronásledováni a pronásledováni, jsou pryč. Nyní je jejich čas diktovat své podmínky pohanům. Po podepsání ediktu císaře Theodosia I. Velikého o zákazu pohanských kultů došlo v Alexandrii roku 391 ke krvavým šarvátkám mezi křesťanskými fanatiky v čele s alexandrijským biskupem Theophilem (Theophilem) a pohany. Ukázalo se, že to byla nenapravitelná rána pro Alexandrijskou knihovnu, jejíž fondy překypovaly díly cizí křesťanské ideologii. Ve snaze zničit všechny heretické knihy, které odporovaly křesťanské doktríně, byla knihovna téměř úplně zničena a cenné rukopisy byly zničeny a zapáleny. Právě „dceřiná“ knihovna v Serapeonu spolu s pohanským chrámem Serapis utrpěla největší zkázu a zkázu, protože obsahovala posvátné texty pronásledované křesťany.

Existují však zdroje, které tvrdí, že v tomto chaosu důmyslně vytvořeném křesťany se nějací záhadní jedinci zmocnili a vynesli obrovské množství posvátných svitků té největší hodnoty. Některé z těchto rukopisů se údajně znovu objevily jiný čas na různých místech, aby zase neméně záhadně zmizely. Je to skutečně tak – nikdo neví, ale každý ví, že nejlepší je lovit v neklidných vodách!

Během těchto pogromů knihovna utrpěla nenahraditelné ztráty, ale nepřestala existovat. Ale bývalá sláva a nikdy se jí nepodařilo vzkřísit svou velikost.

Konečně smrt kdysi majestátní a nejrozsáhlejší knihovny starověkého světa je spojena s arabskými dobyvateli. Podle informací, které se k nám dostaly, se tak stalo v roce 646, kdy byla Alexandrie dobyta vojsky chalífy Omara (Umara) I. Nejprve byly knihovní sbírky vydrancovány dobyvatelskými Araby a poté byly zničeny. Podle legendy byl vítězný chalífa Omar dotázán, co dělat s velkým množstvím knih uložených v Alexandrii. On, jako zuřivý muslimský fanatik, který četl jedinou knihu - Korán, odpověděl, že pokud rukopisy potvrzují totéž, co je napsáno v Koránu, jsou k ničemu, a pokud obsahují něco, co odporuje jediné Božské knize, pak jsou extrémně škodlivé. V obou těchto případech musí být zničeny. Podle jedné verze na příkaz svého pána arabští válečníci spálili celý obsah knihovny v gigantických ohňech, které plály déle než jeden den. Podle jiné byly rukopisy složeny do obrovských svazků a vhozeny do nich horká voda v městských lázních, kvůli nimž se ukázalo, že byly nenávratně poškozeny.

Podle opačných zpráv poslal dobyvatel Omar domů jako trofeje obrovské množství vzácných rukopisů z fondů egyptské královské knihovny. Později se objevily v osobních knižních sbírkách řady respektovaných představitelů Arabský svět. Ti, kteří znají úctu Arabů k vědě a vědění, si ani nemyslí, že by některý z představitelů tohoto osvíceného lidu mohl zničit cenné rukopisy.

Záhada zmizení Alexandrijské knihovny však zůstává nevyřešena. Byla to něčí dobře naplánovaná akce? Nebo náboženský fanatismus a šílené války rozptýlily někdejší slávu knižní pokladnice, která sloužila jako Mekka vzdělanosti a vědeckého myšlení starověkého světa? Je nepravděpodobné, že se to někdy dozvíme. A pokud jsou starověké vzácnosti, které byly kdysi chloubou Alexandrijské knihovny, uloženy někde na odlehlém místě, pak nám jejich majitelé pravděpodobně jejich tajemství neprozradí. Poklady, které uchovávají, jsou příliš cenné, znalosti obsažené v křehkých svitcích mohou být příliš silné.

Existuje soud, že v dávných dobách byli lidé nevzdělaní a nevzdělaní - neexistovala žádná touha po vědění, hlavním zaměstnáním byly neustálé války, hostiny s hojným jídlem a pitím. Téměř každý měl lhostejný vztah ke zdraví. V důsledku toho byla očekávaná délka života velmi nízká. Fakt, který tento názor vyvrací, je Alexandrijská knihovna. Říká se tomu moudrost dávných časů a zásobárna všech úspěchů po celou dobu existence civilizace.

Za datum založení knihovny se považuje počátek 3. století před naším letopočtem. E. V největším úložišti znalostí starověkého starověkého světa byly shromážděny tisíce různých svitků a rukopisů napsaných v několika jazycích: egyptštině, řečtině a hebrejštině. Mezi těmito poklady bylo mnoho výtvorů významných lidí té doby: Euripides, Aischylos, Sofokles a mnoho dalších.

Zajímavostí je, že knihovna nebyla lidským očím skryta a byla dostupná pouze jejím korunovaným majitelům. Každý, kdo toužil a žíznil po vědění, mohl vždy vstoupit do jeho prostorných chladných sálů a přečíst si cenné pergamenové svitky nabízené zaměstnanci knihovny. Návštěvníkem zde může být kdokoli, bez ohledu na jeho materiální bohatství nebo náboženství. Alexandrijská knihovna byla bezplatná a její údržba byla hrazena z královské pokladny. to důležitý fakt, což dokazuje, že v dávných dobách lidé kladli znalosti na nejvyšší úroveň.

Vzdělaní lidé v těchto dobách byli uctíváni, každý se k nim choval se zvláštní úctou, byli požádáni o jejich rady a doporučení a pak se řídili. Velké filozofy té doby zná celý svět dodnes, naši současníci je stále citují a diví se velká moudrost. Je možné, že většina těchto vynikajících lidí by možná neexistovala, nebýt Alexandrijské knihovny, ve které by pak mohli čerpat potřebné znalosti.

Komu lidé vděčí za to, že dostali neocenitelné mistrovské dílo? Pro budoucnost Alexandrijské knihovny nepřímo posloužil velký dobyvatel Alexandr Veliký, když v roce 332 př.n.l. E. založil město Alexandrii, jmenoval ji hlavním městem. A i když to nebyl on, kdo postavil a koncipoval knihovnu, ale spravedlivě je třeba poznamenat, že kdyby nebylo město Alexandrie, knihovna by neexistovala.

Po smrti dobyvatele připadly části jeho říše jeho společníkům. Egyptské země byly postoupeny jednomu z nich – Ptolemaiovi Lagovi, který se stal předkem dynastie Ptolemaiovců, která nahradila éry faraonů a trvala tři sta let. Královna Kleopatra byla posledním představitelem této dynastie. Alexandrijská knihovna vděčí za svou existenci prvním Ptolemaiovcům.

Král Ptolemaios Lag byl ke vzdělání laskavý a snažil se ho svým dětem poskytnout pozváním slavných filozofů tenkrát jako učitelé. Škola, kterou organizovali, měla malou knihovnu obsahující několik rukopisů. Filosofové Strato, fyzik a Demetrius z Phaleru, kteří svého času studovali u velkých mužů Aristotela a Platóna, měli dobrou představu o práci a struktuře takové instituce. Od nich dostal Plato Lag nápad na vytvoření obrovské knihovny v Alexandrii.

Král chtěl vybudovat celé muzeum, které by mělo botanickou zahradu, anatomické místnosti a dokonce i astronomickou věž. Knihovna byla koncipována jako doplněk tohoto muzea. Ale sny Ptolemaia Laga zůstaly sny, brzy zemřel a neměl čas na realizaci tohoto velkolepého projektu.

Ve výstavbě Alexandrijské knihovny a muzea v souladu s přáním svého otce pokračoval jeho syn Ptolemaios Philadelphus, který zdědil trůn. Kde bylo původní umístění knihovny a přesnou otevírací dobu, kdy do jejích dveří vstoupili první návštěvníci lačnící po poznání, se historikům nepodařilo zjistit. Ví se pouze, že stavba byla zcela dokončena v druhé polovině 3. století před naším letopočtem. E.

Doplňování Alexandrijské knihovny bylo provedeno zvláštním způsobem: ze všech lodí, které navštívily alexandrijský přístav, odnesly všechny svitky a rukopisy, které měly. Pokud tyto svitky nebyly důležité a užitečné, byly vráceny zpět na loď. Také královský dům nakupoval svitky od obyvatelstva ve filozofických školách a malých knihovnách. Existuje dokonce legenda, že vládce Ptolemaios III. složil Athénám obrovskou zástavu (15 talentů) za rukopisy Euripida, Sofokla a Aischyla a vzal tyto tragédie ke zkopírování pro knihovnu. Svitky se následně do Athén nikdy nevrátily.

Muzeum a knihovna dohromady byly první univerzitou, díky které mnoho lidí učinilo své velké objevy. prominentní lidé. Aristarchos vyjádřil myšlenku rotace Země kolem Slunce, Euclid dal světu geometrii, Herophilus dokázal, že lidská mysl není v srdci, jak se tehdy věřilo, ale v hlavě. Eratosthenes pojmenoval přesný údaj pro obvod naší planety.

Prvním strážcem této jedinečné univerzity byl Zenodotos z Efesu. Starověký řecký filozof si získal nejvyšší respekt krále Ptolemaia Filadelfa, a proto byl jmenován do tak zodpovědné funkce. Řešil všechny organizační záležitosti, kterých měla nově otevřená knihovna velké množství.

Kurátor knihovny osobně kontroloval všechny rukopisy, které se dostaly do knihovny, a rozhodoval o jejich hodnotě a pravdivosti. Kromě toho Zenodotus klasifikoval všechny svitky, aby čtenáři snáze našli materiál, který je zajímá. Filozof také pečlivě hlídal, aby byly rukopisy správně uloženy: v místnostech nebyla povolena vlhkost, svitky byly vždy zkontrolovány, zda neobsahují hmyz, a v případě potřeby restaurovány.

Na tři sta let královská dynastie Ptolemaiovci bezplatně na své náklady udržovali a rozvíjeli Alexandrijskou knihovnu. Za jednoho z králů - Ptolemaia III. Euergeta měla knihovna dokonce svou pobočku v chrámu Serapis. Strážcem byl v té době slavný vědec Eratosthenes z Kyrény. Přeložil knihu „Starý zákon“ do řečtiny. Jeho překlad se používá dodnes. Knihovna zároveň obdržela „Astronomický katalog“, který obsahoval souřadnice více než tisíce hvězd.

Alexandrie se stala zdrojem poznání a moudrosti vzdělaní lidé z celého světa, aby se zdokonalili v různých vědeckých oborech. V té době byl v mnoha zemích zákaz anatomie Lidské tělo a lékařští vědci neměli příležitost rozšířit své znalosti. Ale v Egyptě měly tyto věci úplně jiný pohled. Mnoho lékařů starověku mohlo dát světu své objevy v medicíně díky úžasné první univerzitě v Alexandrii.

V roce 48 př.n.l. E. skvělé a jedinečné vzdělávací instituce utrpěla kvůli boji královny Kleopatry o trůn, který se pokusila sejmout Ptolemaiovi XIII. Pak do této války zasáhl Julius Caesar a zapálil Ptolemaiovo námořnictvo. Požár se rozšířil do Alexandrijské knihovny. Všude byl chaos, lidé se snažili zachránit svůj majetek a nebyl nikdo, kdo by pomohl malému počtu chovatelů vynést z ohně cenné rukopisy. Svitky o původu a existenci byly pro lidstvo navždy ztraceny. starověké civilizace, skvělá lékařská pojednání a referenční knihy o geografii, geometrii a astronomii. Všechno zahynulo v nelítostném ohni. Alexandrijská knihovna se svými třemi stoletími znalostí zcela vyhořela.

V budoucnu se královna Kleopatra, která získala veškerou moc do svých rukou, pokusila obnovit knihovnu přestavbou. Ale všechno skvělé jedinečné znalosti, uložený pod trezory staré knihovny-univerzity, již nebylo možné vrátit. Těch pár rukopisů, které královna sama a ona další milenec, Mark Antony, nedokázal pokrýt ani malý zlomek ztráty.

Po smrti Kleopatry skončily dny vlády dynastie Ptolemaiovců. Rozkvět Alexandrie ustal a proměnila se v jednu z římských provincií. Nebyl nikdo jiný, kdo by se o knihovnu staral. Ve stavu zanedbávání a zapomnění žila Alexandrijská knihovna dalších tři sta let. Během další války mezi Římskou říší a Palmýrským královstvím bylo město Alexandrie znovu zapáleno. Spolu s ním vyhořela Alexandrijská knihovna a navždy tak skončila její existence.

K zázraku oživení Alexandrijské knihovny došlo již v našem století, v roce 2002. Velká historická světová hodnota vyletěla do nebe se svou původní moderní architekturou jako pták fénix, vstávající z popela. Základem novostavby se stalo sklo, žula a beton. Desítky zemí v čele s UNESCO pomohly vybudovat novou knihovnu v Alexandrii.

Hlavní sál knihovny je většinu času zalitý slunečním světlem, protože je pod prosklenou střechou. Obrovský areál knihovny zahrnuje nejen mnoho úložišť a čítáren, ale také muzea s neocenitelnými exponáty. Pod jeho trezory je uloženo asi osm milionů knih. Nyní sem za poznáním přicházejí budoucí velcí vědci – moderní studenti mnoha univerzit a ústavů. Alexandrijská knihovna opět pohostinně vítá své návštěvníky.

Alexandrijská knihovna byla největším a nejznámějším vědeckým centrem starověku. Vládci Egypta z dynastie Ptolemaiovců si stanovili ambiciózní cíl – shromáždit všechny knihy světa a osvojit si veškeré znalosti. V ohni krvavých konfliktů však zahynuly neocenitelné rukopisy. Kdo zničil Alexandrijskou knihovnu?

Alexandrijská knihovna, vytvořená ve III století před naším letopočtem. Ptolemaia I. Sotera, sloužil jako vzdělávací centrum pro celý helénistický svět. Nejen, že se zde ukládaly knihy z celého světa, ale také byl založen Mouseion, což byla jakási akademie věd. Byli sem pozváni nejvýznačnější vědci své doby, v centru knihovny mohli bydlet, jak dlouho chtěli, ale zaplatili za to svými vědeckými úspěchy. Z učenců byl obvykle vybrán jeden ředitel knihovny, který byl ve funkci až do své smrti.

V knihovně se nacházely jídelny, salonky a čítárny. Později byla zřízena zoologická zahrada, lékařská laboratoř a observatoř; k výuce byly použity nástroje a zobrazovací prvky. valná hromadačítala až 700 tisíc dokumentů.
Aristarchos ze Samosu, Eratosthenes, Zenodotos, všichni největší mozky pracovali starověcí lidé knihovní komplex. Talentovaní alexandrijští učenci byli známí svými vědeckých prací v matematice a astronomii. Na policích byla uchovávána nejen díla řeckých myslitelů - Volavka, Archimedes, Hippokrates a Euklides, rukopisy Aischylovy, Sofoklovy, Euripidovy, ale byly zde shromážděny i kopie buddhistických textů a hebrejské rukopisy.

Údržba knihovny byla pro Alexandrii velmi nákladná. Všechny knihy existovaly v jediném exempláři, ze kterého se pak dělaly seznamy. Základem nebyl papír, ale stonky papyru nebo pergamen, speciálním způsobem upravená kůže. A přesto na příkaz Ptolemaia II. Filadelfa byla díla získána v celém helénistickém světě. Kromě toho musel kapitán každé lodi vplouvající do Alexandrie předat všechna literární díla ke zkopírování.

Alexandrijská knihovna byla spolu s náboženskými chrámy považována za posvátné místo. A přestože slavný komplex mohl navštívit každý, před vstupem do budovy musel vykonat očistný obřad. Ale historie je nemilosrdná i k tak velkým strukturám. Muzeum a většina z poklady byly zničeny ohněm.

Podle jedné verze byl Julius Caesar zodpovědný za zmizení centra knihovny. Starověké prameny zmiňují, že během bitvy o Alexandrii královský palác, ve kterém se Caesar nacházel, začala ohrožovat egyptská flotila. A aby se ochránil, velitel nařídil zapálit egyptské lodě. Požár se ale rozšířil do pobřežní části města a zasypal sklady, sklady a arzenály. Plameny se rychle šířily do horní části města, kde stála knihovna.

Po smrti Caesara se objevil názor, že za zkázu může on Kulturní centrum, byl nejoblíbenější. Řecký historik Plutarchos tedy píše, že „velká knihovna“ zahynula při požáru. Římský historik Dio Cassius se také zmiňuje o skladišti rukopisů zničeném velkým požárem. Jeden detail však tuto verzi zpochybňuje. V roce 20 př.n.l filozof Strabo působil v Alexandrii a ve svých spisech se zmiňuje o Museionovi, hovoří o jídelně pro vědce, velký dvůr, ale nepíše nic o knihovně samotné. Mouseyon působí spíše jako součást královských komnat a ne jako největší vědecké centrum. Historik Luciano Canfora naznačil, že do té doby knihovna ztratila svůj význam a událost, která se odrazila v dílech vědců, se skutečně stala – šlo však o hořící rukopisy uložené ve skladišti v přístavu, zatímco hlavní sbírka stále nebyla ztracený.

Pak je existence dalších verzí jasná. Podle jednoho z nich se zničení knihovny týká období arabského dobývání. Legenda říká, že chalífa Omar nařídil zničení všech knih. Když mu byla nahlášena Alexandrijská knihovna, odpověděl: „Pokud je obsah všech knih v knihovně v souladu s Koránem, pak nejsou potřeba a měly by být zničeny; a pokud nesouhlasí, pak jsou ještě více nežádoucí. Logicky by měly být v obou případech spáleny.“

Ale nejvíce moderní badatelé přesto se shodují, že ke konečnému zničení alexandrijského kulturního centra došlo během války mezi římským císařem Aurelianem a Zenobií, královnou Palmýry. Knihovna a Mouseion byly vypáleny během obléhání Alexandrie v letech 272-273.

Dnes je knihovna restaurována pod patronací UNESCO. Jeho regály jsou plné státních, místních firem a soukromých darů. Je však třeba mít na paměti, že ať už se sbírka v průběhu času vytvořila jakkoli zajímavě, nedosáhne rozsahu staré knihovny, která existovala asi před dvěma tisíci lety.

12. listopadu 2015

Díla všech těchto a mnoha dalších velkých vědců starověku byla shromážděna v obrovská sbírka Alexandrijská knihovna. Podle různých odhadů jeho fond obsahoval až 700 tisíc papyrusových svitků. Alexandrijská knihovna byla založena v roce 290 př. n. l. a po téměř sedm století shromažďovala všechny nejprogresivnější znalosti lidstva.

A nebyla to jen knihovna. V dobách největší slávy to byla spíše akademie: žili a pracovali tu největší vědci té doby, kteří se zabývali výzkumem i výukou, předávali své znalosti studentům. V různých dobách zde působili Archimedes, Euklides, Zenodotos z Efesu, Apollonius z Rhodu, Claudius Ptolemaios, Callimachus z Kyrény. Bylo to zde napsáno a uloženo Úplná historie Svět ve třech svazcích.

Pojďme zjistit, co by se tam dalo uložit...

1. Eratosthenes z Kyrény.

Řecký matematik, astronom, geograf, filolog a básník. Žák Callimachův, od roku 235 př. Kr E. - Vedoucí Alexandrijské knihovny. Byl to Eratosthenes, kdo vytvořil termín „geografie“. Proslul svou rozsáhlou prací v mnoha vědeckých oborech, za něž dostal od svých současníků přezdívku „beta“, tedy druhý. A to jen proto, že první místo by mělo zůstat zachováno pro předky. Eratosthenes se nejvíce proslavil tím, že dávno před příchodem strojů a satelitů stanovil tvar naší planety a téměř přesně vypočítal její obvod.

Napsal tři historické knihy geografické objevy. Ve svých pojednáních „Doubling the Cube“ a „On the Mean“ zvažoval řešení geometrických a aritmetických problémů. Nejznámějším matematickým objevem Eratosthena bylo tzv. „síto“, s jehož pomocí prvočísla. Eratosthena lze také považovat za zakladatele vědecké chronologie. Ve svých Chronografiích se pokusil stanovit data související s politickými a literárními dějinami starověkého Řecka, sestavil seznam vítězů olympijských her.

2. Hipparchos Nikajský.

Starověký řecký astronom, mechanik, geograf a matematik druhého století před naším letopočtem. př. n. l., často nazýván největším astronomem starověku. Hipparchos zásadním způsobem přispěl k astronomii. Jeho vlastní pozorování pokračovalo od roku 161 do roku 126 před naším letopočtem. Giparchus určil délku tropického roku s vysokou přesností; poměrně přesně změřila precesi, která se projevuje pomalou změnou délky hvězd. V jím sestaveném katalogu hvězd jsou uvedeny polohy a relativní jasnost asi 850 hvězd.

Hipparchova práce na akordech kruhu (podle moderní koncepty- sines), jím sestavené tabulky, které předjímaly moderní tabulky goniometrických funkcí, posloužily jako výchozí bod pro rozvoj chordální trigonometrie, která hrála důležitou roli v řecké a muslimské astronomii.

Pouze jedno původní Hipparchovo dílo se dochovalo v nezměněné podobě dodnes. O jeho dalších dílech je známo velmi málo a stávající údaje se v mnoha ohledech liší.

3. Euklides.

Starořecký matematik, autor prvního teoretického pojednání o matematice, které se k nám dostalo. Známý především jako autor zásadního díla „Počátky“, které systematicky představuje teoretické jádro celé starověké matematiky, které zahrnuje dva hlavní oddíly – geometrii a aritmetiku. Obecně je Euclid autorem mnoha prací o astronomii, optice, hudbě a dalších oborech. Do naší doby se však dochovalo jen několik jeho děl a mnoho z nich jen částečně.

4. Hrdina Alexandrie.

Heron je považován za jednoho z největších inženýrů v historii lidstva. Jako první vynalezl automatické dveře, automatické loutkové divadlo, prodejní automat, rychlopalnou samonabíjecí kuši, parní turbínu, automatické kulisy, zařízení na měření délky silnic (starodávné počítadlo kilometrů) atd. Byl první, kdo vytvořil programovatelná zařízení (hřídel s kolíky a kolem ní namotané lano).

Studoval geometrii, mechaniku, hydrostatiku, optiku. Hlavní díla: Metrika, Pneumatika, Autotopoetika, Mechanika (dílo se zachovalo celé v arabském překladu), Katoptrie (nauka o zrcadlech; dochováno pouze v r. latinský překlad) a další V roce 1814 byla nalezena Heronova práce „O dioptrii“, která stanovuje pravidla pro zeměměřictví, která jsou vlastně založena na použití pravoúhlých souřadnic.

5. Aristarchos ze Samosu.

Starověký řecký astronom, matematik a filozof. Jako první vynalezl heliocentrický systém světa a vyvinul se vědecká metoda určení vzdáleností ke Slunci a Měsíci a jejich velikostí. Na rozdíl od ve své době obecně přijímaných názorů Aristarchos ze Samosu již tehdy (polovina 2. století př. n. l.) tvrdil, že Slunce je nehybné a je ve středu vesmíru a Země se kolem něj otáčí a otáčí kolem své osy. Věřil, že hvězdy jsou nehybné a nacházejí se na kouli o velmi velkém poloměru.

V důsledku prosazování svého heliocentrického systému světa byl Aristarchos ze Samosu obviněn z bezbožnosti a byl nucen uprchnout z Athén. Ze všech extrémně četných spisů Aristarcha ze Samosu se k nám dostal pouze jeden, "O velikostech a vzdálenostech Slunce a Měsíce."

Nyní více o knihovně samotné.

Nápad na knihovnu.

Alexandrijská knihovna je možná nejslavnější ze starověkých, ale ne nejstarší z nám známých knihoven. Myšlenka knihovny je myšlenkou uchování a přenosu znalostí z minulosti na budoucí generace, myšlenkou kontinuity a obětavosti. Existence knihoven v nejrozvinutějších kulturách starověku proto není vůbec náhodná. Známé jsou knihovny egyptských faraonů, králů Asýrie a Babylonu. Některé funkce knihoven plnily sbírky posvátných a kultovních textů ve starověkých chrámech nebo náboženských a filozofických komunitách, podobně jako u Pythagorova bratrstva.

V dávných dobách existovaly také poměrně rozsáhlé soukromé sbírky knih. Například Euripidova knihovna, kterou podle Aristofana používal při psaní vlastních děl. Známější je Aristotelova knihovna, která vznikla z velké části díky darům slavného Aristotelova žáka Alexandra Velikého. Hodnota Aristotelovy knihovny však mnohonásobně převyšuje celkový význam knih shromážděných Aristotelem. Neboť s naprostou jistotou můžeme říci, že vytvoření Alexandrijské knihovny bylo v mnoha ohledech možné díky Aristotelovi. A nejde ani o to, že Aristotelova knižní sbírka tvořila základ knihovny Lycea, která se stala prototypem knihovny v Alexandrii. Mnohem důležitější je, že Aristotelovými následovníky nebo studenty byli všichni ti, kteří ve větší či menší míře nižší stupeň se podílel na vytvoření Alexandrijské knihovny.

První z nich by se měl samozřejmě jmenovat sám Alexander, který realizací teorie filozofického aktu svého učitele posunul hranice helénistického světa natolik, že přímý přenos znalostí z učitele na žáka se v mnoha případech stal prostě nemožné – tím se vytvořily předpoklady pro založení knihovny, ve které by se shromažďovaly knihy celého helénistického světa. Kromě toho měl sám Alexandr malou putovní knihovnu, jejíž hlavní knihou byla Homérova Ilias – nejznámější a nejzáhadnější Řecký autor, jehož dílo studovali všichni první knihovníci Alexandrijské knihovny. Nemělo by se zapomínat, že samotné město bylo založeno Alexandrem, na jehož plán nakreslil prvních pět písmen abecedy, což znamenalo: „Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise“ - „Alexandr král, potomek Dia, založil ...“, - což znamená, že město bude velmi slavné, včetně slovesných věd.

Zakladatel dynastie egyptských králů, Ptolemaios Lag, který jako přítel Alexandra Velikého z dětství a poté jeden z jeho generálů a tělesných strážců samozřejmě sdílel hlavní myšlenky Alexandra a Aristotela, je také třeba připsat nepřímým studenti Aristotela.

Následovníkem Aristotela byl přímý zakladatel a první vedoucí Alexandrijské knihovny, žák Theophrasta Demetria z Phaleru. Totéž lze snad říci o Stratovi, který byl spolu s Demetriem z Phaleru jedním ze zakladatelů alexandrijského muzea. A jeho žák Ptolemaios Philadelphus po nástupu na egyptský trůn vynaložil velké úsilí, aby pokračoval v práci svého otce, nejenže vyčlenil značné finanční prostředky, ale také projevil osobní zájem o rozvoj a prosperitu muzea a knihovny.

Založení Alexandrijské knihovny.

Vytvoření Alexandrijské knihovny je nejvíce spojeno s Alexandrijským muzeem, založeným kolem roku 295 př.nl. z iniciativy dvou athénských filozofů Demetria z Phaleru a Stratona fyzika, kteří přijeli do Alexandrie na pozvání Ptolemaia I. na samém počátku 3. století. před naším letopočtem E. Protože oba tito muži byli také rádci králových synů, bylo jednou z nejdůležitějších funkcí a možná i prvním úkolem nově vytvořeného Museumonu poskytnout nejvyšší úroveň vzdělání následníkům trůnu a také rostoucí egyptská elita. To se do budoucna plně snoubilo s plnohodnotnou výzkumnou prací v různých oborech poznání. Obě činnosti Museumonu se však samozřejmě neobešly bez existence vědeckých a vzdělávacích knihoven. Je proto důvod se domnívat, že knihovna jako součást nového vědecko-vzdělávacího komplexu byla založena ve stejném roce jako muzeum samotné, respektive po velmi krátké době po jeho zahájení. Ve prospěch verze současného založení Museumonu a knihovny může fakt, že knihovna byla povinnou a nedílnou součástí athénského lycea, které nepochybně sloužilo jako prototyp pro vznik Alexandrijského Museumonu. také svědčit.

Úplně první zmínku o knihovně najdeme ve slavném „Dopisu Philokratovi“, jehož autor, blízký Ptolemaiovi II. Filadelfovi, v souvislosti s událostmi překladu posvátných knih Židů do řečtiny uvádí následující: „Obdržel Demetrius Falireus, vedoucí královské knihovny velké částky shromáždit pokud možno všechny knihy světa. Skupováním a vytvářením kopií dovedl podle svých nejlepších schopností do konce touhu krále. Jednou se ho v naší přítomnosti zeptali, kolik tisíc knih má, a odpověděl: „Více než dvě stě tisíc, králi, a o zbytek se v krátké době postarám, abych jich přinesl až pět set tisíc. Ale bylo mi řečeno, že i zákony Židů si zaslouží být zkopírovány a uchovány ve vaší knihovně.“ (Dopis Aristaeův, 9 - 10).

Zařízení knihovny.

Postava Demetria z Phaleru byla klíčová nejen při iniciaci otevření Alexandrijské knihovny, ale také při vypracování plánů zařízení a nejdůležitějších principů jeho fungování. Zařízení athénského lycea bezpochyby sloužilo jako prototyp Alexandrijského muzea a knihovny. Ale i tady ti nejbohatší osobní zkušenost Demetrius z Phaler, který se z obyčejného studenta stal nejbližším přítelem vůdce lycea Theophrastus, dokázal ocenit všechny výhody a nevýhody knihovny lycea, jejímž základem byla sbírka knih Aristotela.

Neméně cenné byly zkušenosti z úspěšné desetileté administrativy Athén, během níž Demetrius z Phalersky prováděl rozsáhlé stavební práce a umožnil Theophrastovi získat zahradu i samotnou budovu lycea. Proto byl názor Demetria z Phaler neméně důležitý při vývoji stavebních plánů a architektonických řešení Alexandrijské knihovny.

Bohužel neexistují žádné spolehlivé informace vzhled a vnitřní uspořádání prostor Alexandrijské knihovny se nedochovalo. Některé nálezy však naznačují, že ručně psané svitky knih byly uchovávány na policích nebo ve zvláštních truhlicích uspořádaných do řad; uličky mezi řadami umožňovaly přístup k libovolné jednotce úložiště. Ke každému svitku byla připevněna jakási moderní katalogová karta v podobě tabulky, na které byli uvedeni autoři (či autor) a také jména (názvy) jejich děl.

Budova knihovny měla několik bočních přístaveb a krytých galerií s řadami police na knihy. V knihovně zřejmě nebyly čítárny - byla zde však pracoviště pro opisovače svitků, které mohli ke své práci využívat i zaměstnanci knihovny a muzea. Účtování a katalogizace získaných knih se pravděpodobně prováděla ode dne založení knihovny, což zcela odpovídá pravidlům na ptolemaiovském dvoře, podle nichž byly v paláci vedeny záznamy o všech záležitostech a rozhovorech od okamžiku, kdy král plánoval jakýkoli obchod k jeho úplnému provedení. Díky tomu mohl knihovník kdykoli odpovědět na otázku krále o počtu knih již dostupných v trezorech a plánech na zvýšení počtu úložných jednotek.

Vznik knižního fondu.

Prvotní zásady pro vznik knižního fondu rozvinul také Demetrius z Phaleru. Z "Dopisu Aristea" je známo, že Demetrius z Phaler dostal za úkol shromáždit pokud možno všechny knihy světa. Avšak v době, kdy ještě neexistovaly katalogy literárních děl a světová literatura jako jeden proces nebyla příliš chápána, mohl konkrétní priority určovat pouze knihovník, spoléhající se na vlastní znalosti a obzory. V tomto smyslu byla postava Demetria z Phaleru jedinečná. Žák lycea a přítel Theophrastus, řečník a zákonodárce, vládce Athén, který přeměnil soutěž rapsod v soutěže homerů, soudruh Menander, který dokonale rozuměl soudobé i antické tragédii a komedii, stejně jako přístup k rukopisům z tragédií Aischyla, Sofokla a Euripida v repozitáři divadla Dionýsos v Athénách Demetrius přirozeně určil následující směry utváření knižního fondu nové knihovny:

1. Poezie, především epická, především Homér;

2. Tragédie a komedie, především - antické: Aischylos, Sofokles, Euripides;

3. Historie, právo, řečnictví;

4. Filosofie, která zahrnovala nejen filosofické spisy v moderní chápání- ale také pracuje ve všech známých odvětvích vědy: fyzika, matematika, botanika, astronomie, medicína atd. atd.

Prvořadým úkolem bylo také sestavení kompletního kánonu řecké literatury té doby. Ale protože texty Homéra, Aischyla, Sofokla a dalších autorů šly do mnoha seznamů, bylo nejprve nutné dohodnout se na jediné verzi toho nejdůležitějšího pro Řecká kultura texty. Proto byly zakoupeny všechny dostupné verze nejsměrodatnějších děl, která byla v mnoha exemplářích uložena v Alexandrijské knihovně.

Ve stejné době to byl Demetrius z Phaler, kdo začal pracovat na identifikaci a textové kritice homérských básní. Právě na základě homérských textů shromážděných Demetriem z Phaleru, jakož i jeho kritických děl „O Iliadě“, „O Odyssei“, „Homérův znalec“, Zenodotos z Efesu, vedoucí knihovny Alexandrie po Demetriovi, učinil první pokus o kritické vydání Homérových textů. Proto by měl být Demetrius z Phaler považován za zakladatele vědecké literární kritiky.

Je třeba zvláště poznamenat, že od prvních let své existence Alexandrijská knihovna projevovala zájem nejen o řeckou literaturu, ale také o některé knihy jiných národů. Pravda, tento zájem existoval v dosti úzké oblasti a byl diktován čistě praktickými zájmy zajištění efektivního vedení mnohonárodnostního státu, jehož národy uctívaly různé bohy a řídily se svými vlastními zákony a tradicemi. Zájem o náboženství, zákonodárství a historii národů žijících v Egyptě diktovala potřeba sepsat univerzální zákonodárství a zavést pokud možno společný způsob života. Proto byla již v prvním desetiletí existence knihovny v Alexandrii přeložena do řeckého Zákona Židů, který se stal zřejmě první knihou přeloženou do jazyka jiného národa. Přibližně ve stejných letech píše poradce Ptolemaia Sotera, egyptský kněz Manetho, řecky Dějiny Egypta.

O způsobech utváření knihovního fondu zcela jistě hovoří „Dopis Aristův“, přičemž jako hlavní z nich uvádí nákup a kopírování knih. Majitelům však v mnoha případech prostě nezbylo, než knihy prodat nebo pronajmout ke kopírování. Faktem je, že podle jednoho z dekretů byly knihy, které byly na lodích, které připluly do Alexandrie, jejich majiteli bez problémů prodány Alexandrijské knihovně nebo (zřejmě v případě nedosažení dohody v této otázce) byly předány k povinnému kopírování. Zároveň majitelé knih často opustili Alexandrii, aniž by čekali na konec jejich kopírování. V některých případech (pravděpodobně u zvláště cenných svitků) byla kopie knihy vrácena majiteli, zatímco originál zůstal ve sbírkách knihovny. Podíl knih, které skončily v knihovně z lodí, byl zřejmě poměrně velký - jelikož knihy tohoto původu byly později nazývány knihami "lodní knihovny".

Je také známo, že Ptolemaios II. Philadelphus osobně psal králům, s mnoha z nich byl příbuzný, aby mu poslal vše, co je k dispozici z děl básníků, historiků, řečníků, lékařů. V některých případech majitelé Alexandrijské knihovny věnovali poměrně značné částky na kauci – aby v Alexandrii nechali originály zvláště cenných knih odebraných ke kopírování. V každém případě je to přesně ten příběh, který vyšel s tragédiemi Aischyla, Sofokla a Euripida, jejichž seznamy byly uloženy v archivu Dionýsova divadla v Athénách. Athény dostaly zástavu patnácti talentů stříbra a kopie starověkých tragédií, Alexandrijskou knihovnu – originály cenných knih.

Ztráty však musela v některých případech nést i knihovna – postupem času se totiž stále častěji objevovaly případy pořizování dovedných padělků starých knih a knihovna byla nucena ponechat si další zaměstnance z řad zaměstnanců podílejících se na zjišťování pravosti knih. konkrétní svitek.

Pokus shromáždit všechny knihy světa však nebyl zcela úspěšný. Nejvýznamnější a nešťastnou mezerou pro Alexandrijskou knihovnu byla absence původních Aristotelových knih v jejích trezorech; Knihovně se nepodařilo získat je od dědiců Nelea, kteří zdědili knihy Aristotela z vůle Theofrasta.

Samostatnou součástí knihovního fondu byl zřejmě královský archiv, který sestával ze záznamů každodenních palácových rozhovorů, četných zpráv a zpráv královských úředníků, velvyslanců a dalších služebníků.

Vzestup Alexandrijské knihovny.

Díky energické a mnohostranné aktivitě prvních nástupců Demetria z Phaleru a také dědiců Ptolemaia I. Sotera se předpověď prvního knihovníka ohledně počtu knih, které budou shromážděny v královské knihovně, rychle naplnila. Do konce vlády Ptolemaia Filadelfa obsahovala knihovna 400 až 500 tisíc knih z celého světa a do 1. století. INZERÁT fond knihovny tvořilo asi 700 tisíc svitků. Aby se do nich vešly všechny tyto knihy, prostory knihovny se neustále rozšiřovaly a v roce 235 př.n.l. za Ptolemaia III. Euergeta byla kromě hlavní knihovny, která se nachází společně s Museumon v královské čtvrti Bruheion, vytvořena „dceřiná“ knihovna ve čtvrti Rakotis v chrámu Serapis - Serapeion.

Pobočná knihovna měla vlastní sbírku převážně 42 800 svitků naučné knihy, mezi nimiž bylo obrovské množství dubletů děl, která byla ve velké knihovně. Hlavní knihovna však měla také obrovské množství kopií stejných děl, což bylo způsobeno několika důvody.

Za prvé, knihovna zcela záměrně získala obrovské množství ručně psaných kopií nejvíce slavných dělŘecká literatura ke zdůraznění nejstarších a nejspolehlivějších seznamů. V největší míře se to týkalo děl Homéra, Hésioda, starověkých tragických a komických autorů.

Za druhé, samotná technologie uchovávání papyrusových svitků zahrnovala periodickou výměnu knih, které chátraly. V tomto ohledu měla knihovna vedle badatelů a kurátorů textů početný tým profesionálních opisovačů textu.

Za třetí, významnou část knihovních fondů tvořily knihy pracovníků Museumon, kteří se zabývali studiem a klasifikací starých i současných textů. V některých případech měla práce na komentování textů a následně komentování komentářů skutečně přehnané formy. Známý byl například případ Didymos Halkenter, „lůno“, který obnášel tři tisíce pět set svazků komentářů.

Tyto okolnosti, stejně jako nedostatek správného pochopení mnoha starověkých termínů (např. při rozlišování mezi „smíšenými“ a „nemíchanými“ svitky), neumožňují alespoň přibližný odhad počtu původních textů uložených ve fondech. z Alexandrijské knihovny. Je jen zřejmé, že do naší doby se dochoval jen zlomek procenta literárního bohatství, kterým antický svět disponoval.

Ale pokud se v některých svých projevech touha shromáždit všechny knihy světa mohla zdát jako bolestivá vášeň, Ptolemaiovci měli přesto velmi jasnou představu o tom, jaké výhody poskytuje monopolní vlastnictví znalostí. Právě vytvoření knihovny přitahovalo Egypt nejlepší mysli své doby proměnil Alexandrii na několik staletí v centrum Helénistická civilizace. Proto Alexandrijská knihovna zažila tvrdou konkurenci knihoven z Rhodu a Pergamonu. Aby se zamezilo rostoucímu vlivu těchto nových center, byl dokonce zaveden zákaz vývozu papyru z Egypta, který po dlouhou dobu zůstával jediným materiálem pro výrobu knih. Ani vynález nového materiálu – pergamenu nemohl výrazně otřást předními pozicemi Alexandrijské knihovny.

Je však znám alespoň jeden případ, kdy se ukázalo, že konkurence z Pergamu šetří pro Alexandrijskou knihovnu. Touto událostí máme na mysli dar 200 000 svazků ze sbírky Pergamonské knihovny, kterou Kleopatře daroval Mark Antonius krátce po požáru roku 47 př. n. l., kdy Caesar během alexandrijské války zabránil dobytí města z moře, nařídil zapálit město nacházející se v přístavní flotile a plameny prý zachvátily i pobřežní knihkupectví.

Dlouho se však věřilo, že tento požár zničil celý fond hlavní knihovny. V současnosti však převládá jiný úhel pohledu, podle kterého Knihovna vyhořela mnohem později, a to v roce 273 našeho letopočtu. spolu s Muzeonem a Brucheionem za vlády císaře Aurelia, který vedl válku proti císařovně Zenobii z Palmýry.

Stále ale neznáme skutečný osud knižního fondu Alexandrijské knihovny.

Zničení Alexandrijské knihovny.

Existují tři verze její smrti, ale žádná z nich není potvrzena spolehlivými fakty.

Podle první verze knihovna vyhořela v roce 47 př.n.l. během takzvané alexandrijské války a historikové považují Julia Caesara za zapleteného do její smrti.

Tyto události se skutečně odehrály na území Alexandrie, během dynastického zápasu mezi Kleopatrou Sedmou a jejím mladším bratrem a manželem Ptolemaiem Třináctým Dionýsem.

Kleopatra byla nejstarší dcera Ptolemaia Dvanáctého Avleta a podle jeho vůle byla v 17 letech jmenována spoluvládkyní svého nezletilého manžela, ale v roce 48 př. Kr. v důsledku povstání a palácový převrat ztratil moc.

Vzpouru vyvolal egyptský velitel Achilles, v důsledku čehož se k moci dostala mladší sestra Kleopatry Arsinoe.

Krátce nato se však Kleopatře, podporované malou armádou Julia Caesara v Alexandrii, která se postavila vzpurnému Achilleovi, podařilo získat zpět moc.

Julius Caesar

Podle existující legendy, Julius Caesar, nucený bojovat v ulicích Alexandrie proti značně přesile nepřátelských sil, aby dodal sílu svým jednotkám, nařídil spálit římskou flotilu, která již byla naložena, připravena k evakuaci do Říma. , hodnoty a rukopisy Alexandrijské knihovny.

Z mola se požár rozšířil na město, přičemž shořela část knižního fondu, který se nacházel na lodích.

Římské jednotky ze Sýrie, které naléhavě dorazily na pomoc Juliu Caesarovi, pomohly potlačit povstání.

V roce 47 př.n.l. vděčná Kleopatra porodila syna Julia Caesara, který byl jím oficiálně uznán a pojmenován Caesarion.

Aby legitimizovala svou moc, vezme si ji mladší bratr, známý jako Ptolemaios Čtrnáctý.

V roce 46 př.n.l. Kleopatra slavnostně přijíždí do Říma, kde je oficiálně prohlášena za spojence Římské říše. Po smrti Julia Caesara a začátku rozsáhlé římské říše občanská válka staví na stranu triumvirátu vytvořeného Antoniem, Octavianem a Lepidem.

Při rozdělování provincií mezi triumviry obdržel Mark Antonius východní oblasti Římské říše a spojil svůj osud s Kleopatrou, spadající pod její plný vliv, což proti němu obnovilo celý Řím.

A již v roce 31 př. Kr. egyptská flotila utrpěla drtivou porážku od Římanů u mysu Actium, po které Antonius a Kleopatra spáchali sebevraždu a Egypt se změnil v římskou provincii a zcela ztratil svou nezávislost.

Od té doby se Alexandrijská knihovna oficiálně stává majetkem Římské říše.

Je známo, že fondy Alexandrijské knihovny, která vinou Julia Caesara vyhořela, se snažil v plném rozsahu obnovit (a zdá se, že i obnovit) Mark Antonius, který se po smrti Julia Caesara stal guvernér Egypta, skoupil všechny knihy pergamské knihovny, která obsahovala téměř všechny výtisky knih z Alexandrie.

Dal Kleopatře skutečně královský dar a daroval jí 200 000 svazků jedinečných knih převzatých z Pergamonské knihovny, z nichž mnohé byly podepsané a stály jmění. Později byly umístěny do fondů dceřiné knihovny Alexandrie.

Alexandrijská knihovna byla znovu těžce poškozena během dobytí Egypta Zenobií (Zinovií) Palmýrou.

Zenobia Septimius, který vyznával judaismus, se v roce 267 stal Augustem Palmýrou, prohlásil Palmýru za království nezávislé na Římě a poté, co porazil legie římského císaře Publia Licinia Ignacy Gallienus, které je poslal potlačit, dobyl Egypt.

Mimochodem poznamenáváme, že to byl Gallienus, kdo poskytl křesťanům svobodu vyznání.

Byla to nejkritičtější doba pro Římskou říši.

Zenobia

Poslán zpacifikovat vzpurnou Zenobii, „obnovitel říše“ Lucius Domitius Aurelian, v roce 273 porazil sedmdesáttisící armádu Palmýry a zajal královnu Zenobii, čímž připojil téměř všechny dříve ztracené oblasti k Římské říši.

Během této války byla část Alexandrijské knihovny vypálena a vydrancována příznivci Zenobie, ale po jejím zajetí byla opět téměř kompletně obnovena.

Je zvláštní, že po vítězství nad Zenobií začíná Aurelianus prosazovat neomezenou moc císaře v Římské říši a oficiálně se začal nazývat „pánem a bohem“.

Zároveň byl všude v Římské říši zaveden kult Nepřemožitelného slunce, tzn. Aurelianus se také pokusil obnovit v Římské říši náboženství faraona Achnatona, již zapomenuté v této době.

Nebyl to však poslední požár Alexandrijské knihovny.

K dalšímu, nejkrutějšímu a nejnesmyslnějšímu zničení fondů Alexandrijské knihovny, došlo v roce 391, za vlády (375-395) císaře Theodosia Velikého.

V tomto tragickém roce davy křesťanských fanatiků, poháněné kázáními alexandrijského biskupa Theophila, aby nastolily vedoucí úlohu křesťanského náboženství, doslova zničily Alexandrijskou knihovnu s cílem zničit všechny pohanské a heretické knihy. .

Pogrom skončil požárem, který zničil většinu rukopisů, z nichž některé měly hodnotu jmění.

Toto je oficiální verze.

Existuje však i jiná verze: existuje informace o náhrobku v kryptě bohatého obchodníka, který se datuje kolem roku 380 a který uvádí, že během roku dvacet jeho lodí přepravilo posvátné texty z Egypta na ostrov Rhodos a do Říma. , za což se mu dostalo poděkování a požehnání od samotného papeže.

Nebylo publikováno v akademické publikaci, ale je spolehlivě známo, že později se „spálené a zničené“ knihy Alexandrijské knihovny záhadně začaly objevovat v jiných sbírkách, knihovnách a sbírkách, takže postupem času opět zmizely bez stopa.

Ale pokud neocenitelné knihy v hodnotě jmění „zmizí beze stopy“, znamená to, že je také někdo potřeboval.

A právě v papežské knihovně Alonso Pinzon, jeden z kapitánů legendární Kolumbovy eskadry, objevil souřadnice tajemný ostrov Sipango, pátrání, kterým se Kolumbus zabýval celý svůj život.

Mezitím, navzdory nemilosrdnému pogromu a požáru, který zapříčinil posedlý Theophilus, hlavní fondy Alexandrijské knihovny stále přežívaly a knihovna nadále existovala.

Historici opět bezdůvodně spojují její konečnou smrt s invazí Arabů do Egypta vedenou chalífem Omarem Prvním a dokonce uvádějí přesné datum tato událost - 641, kdy po čtrnáctiměsíčním obléhání vojska chalífy Omara dobyla Alexandrii.

Ve svých předchozích knihách, o kterých jsem již informoval krásná legenda spojené s touto událostí, která se zrodila díky knize „Historie dynastií“ syrského spisovatele Abula Faraje ze třináctého století. Legenda říká, že když chalífova vojska začala pálit knihy na náměstí, prosili ho služebníci Alexandrijské knihovny na kolenou, aby je spálil lépe, ale knihy ušetřil. Chalífa jim však odpověděl: "Pokud obsahují to, co je napsáno v Koránu, jsou k ničemu, a pokud jsou v rozporu s Alláhovým slovem, jsou škodlivé.".

Alexandrijská knihovna skutečně velmi utrpěla při legalizovaných loupežích vítězných vojsk, kterým byla podle tehdejších tradic na tři dny po dobytí vydána všechna zuřivě odolávající města.

Hlavní část knižního fondu však opět přežila a stala se nejcennější vojenskou trofejí chalífy Omara a o něco později se její neocenitelné knižní fondy staly ozdobou a chloubou nejvýraznějších knihoven, sbírek a sbírek arabského východu.

Orenburgská státní univerzita

Ilyina L. E., Orenburg State University, přednášející, Katedra románské filologie a metod výuky francouzštiny, docent

Anotace:

Tento článek je věnován analýze role Alexandrijské knihovny při formování starověkého vědeckého poznání. V první fázi studie byl popsán vznik a organizace knihovny. Na druhém stupni byly odvozeny principy a metody alexandrijské školy a její následný vliv na vědecké lingvistické poznání následujících staletí.

Tento článek je věnován analýze role alexandrijské knihovny při formování vědeckého poznání starověku. V první fázi výzkumu byl popsán vznik a struktura knihovny. Ve druhé etapě byly výstupem principy a metody alexandrijské školy a její následný vliv na vědecké lingvistické poznání dalších staletí.

Klíčová slova:

lingvistika; Alexandrijská knihovna; starověké vědecké poznatky; knihovna; starověk; starověk; historická fakta; Demetrius z Phaleru

lingvistika; Alexandrijská knihovna; vědecké poznání starověku; knihovna; starověk; historická fakta; Demetry Falersky

MDT: 81-119

Alexandrijská knihovna je nejslavnější ze starověkých knihoven postavených v Alexandrii, hlavním městě ptolemaiovského Egypta. Její myšlenkou bylo uchování a přenos znalostí dalším generacím, kontinuita a obětavost. Není proto náhodné, že knihovny existovaly v nejvyspělejších kulturách starověku. Známé jsou knihovny egyptských faraonů, králů Asýrie a Babylonu. Sbírky posvátných a kultovních textů ve starověkých chrámech nebo nábožensko-filosofických komunitách, jako je bratrstvo Pythagoras, sloužily jako knihovny.

V dávných dobách existovaly velmi rozsáhlé soukromé sbírky knih, například Euripidova knihovna, kterou používal při psaní vlastní kompozice. Známější je Aristotelova knihovna, která vznikla z velké části díky darům slavného Alexandra Velikého. Navzdory této skutečnosti význam knihovny mnohonásobně převyšuje význam knih shromážděných Aristotelem. A přesto bylo vytvoření Alexandrijské knihovny možné právě díky Aristotelovi. Koneckonců, následovníci a studenti Aristotela byli všichni, kdo se podíleli na vytvoření Alexandrijské knihovny.

Následovníkem Aristotela, přímého zakladatele a prvního vedoucího Alexandrijské knihovny, byl Demetrius z Phaleru a Stratonu, kteří byli zakladateli Alexandrijského muzea. A Ptolemaios Philadelphus, Stratonův žák, vynaložil velké úsilí a projevil velké obavy o rozvoj a prosperitu Alexandrijské knihovny.

Účel studie: prostudovat historii Vzestupu a pádu Alexandrijské knihovny.

Předmět studia: Alexandrijské školy.

Předmět: Vliv alexandrijských škol na rozvoj vědeckého poznání starověkého světa.

Cíle studie jsou realizovány prostřednictvím řešení následujících úkolů:

1. Studovat původ Alexandrijské knihovny.
2. Identifikovat dochovaná díla a dokumenty po posledním požáru Alexandrijské knihovny.

Metody výzkumu:

1. Analýza odborné literatury.

Vznik Alexandrijské knihovny je úzce spjat s Alexandrijským muzeem, které bylo založeno kolem roku 295 př. n. l. z iniciativy Demetria z Phaleru a Strata. Demetrius byl také klíčovou postavou ve vývoji plánů pro zařízení.

O vzhledu a vnitřním uspořádání prostor knihovny se bohužel nedochovaly spolehlivé informace. Několik nálezů naznačuje, že ručně psané svitky byly uloženy ve speciálních truhlách uspořádaných v řadách. Každý svitek měl hliněnou tabulku, na které byl uveden autor a název.

Knihovna neměla čítárny, ale měla práci pro písaře svitků. Z „Aristeova dopisu“ jsme se dozvěděli, že Demetrius z Phaleru dostal za úkol „shromáždit pokud možno všechny knihy světa“. Vyčlenil směry utváření knižního fondu knihovny: poezie (epos a díla Homérova), tragédie a komedie (Aischylos, Sofokles, Euripides), historie, právo, řečnictví a filozofie.

Je třeba poznamenat, že Alexandrijská knihovna se od prvních let své existence zajímala také o knihy jiných národů, aby zajistila efektivní vedení mnohonárodnostního státu. Potřeba sepsat legislativu a zavést společný způsob života přiměla lidi zajímat se o náboženství, legislativu a historii národů žijících v Egyptě.

"Aristeův list" odkazuje na způsoby formování knihovního fondu, hlavním z nich byl nákup a přepisování knih. Podle tohoto dopisu byly knihy, které byly přivezeny lodí do Alexandrie, prodány majiteli Alexandrijské knihovny nebo pronajaty ke kopírování. Někdy byla kopie vrácena majiteli - zatímco originál knihy zůstal v knihovně. Tento podíl knih v knihovně se nazýval „lodní knihovna“.

Činnost Alexandrijské knihovny přispěla k rozvoji bádání v oblasti jazyka, neboť pro knihovnu byly získávány rukopisy z celého světa.

V podmínkách mnohojazyčnosti vznikla alexandrijská škola, která absorbovala tradice řecko-latinské vědy a učení starověku. Největšími představiteli této školy byli: Zenodotos z Efesu, Lykofrón, Alexandr z Aetolie aj. Zde se formovala gramatika jako obor filologie.

Principy popisu jazyka vyvinuté v této škole jsou definovány jako „systém alexandrijské gramatiky“. Vyčlenila různá odvětví gramatiky - prototypy moderní fonetiky, morfologie, syntaxe.

Alexandrijská škola rozvinula doktrínu jazyka na všech úrovních své struktury, počínaje písmeny. Rozlišovaly se akustické a artikulační samohlásky, souhlásky a polosamohlásky. Studovány byly také slabiky a interpunkce. Slovo bylo nejmenší částí souvislé řeči, která má vlastnost artikulace. Alexandrijský filolog Dionýsios z Thrákie vyčlenil 8 slovních druhů: jméno, sloveso, příčestí, člen (citoslovce), zájmeno, předložka, příslovce, spojka. Definice slovních druhů mezi lingvisty alexandrijské školy dominovala gramatické rysy v kombinaci se sémantickými například Dionysius z Thrákie definoval: „sloveso je nepádový slovní druh, který zahrnuje časy, osoby a čísla a představuje akci nebo utrpení“.

Zde vznikla lexikografická tradice, která ovlivnila práce se slovní zásobou v Evropě zejména glosáře, etymologické, nářeční a jiné slovníky takových lexikografů, jako jsou: Zenodotos z Efesu, Aristofanés Byzantský, Apollodoros z Athén.

Gramatická terminologie používaná v moderních gramatikách a odborných spisech o lingvistice je určitým způsobem odvozena z terminologie alexandrijské školy.

Díky aktivitám prvních nástupců Demetria z Faleru knihovna uchovávala asi 700 tisíc knih. O něco později dokonce vznikla „dětská“ knihovna. Je však znám případ, kdy se ukázalo, že konkurence pro Alexandrijskou knihovnu šetří. Jednalo se o dar 200 tis. svazky ze sbírky Pergamonské knihovny, kterou Kleopatře daroval Mark Antonius po požáru v roce 47 př. Kr. To se stalo, když Caesar během Alexandrijské války nařídil zapálit flotilu v přístavu. Plameny zachvátily pobřežní skladovací prostory knihovny. Dlouho se věřilo, že tento požár zničil celou sbírku hlavní knihovny.

Některé části knihovního fondu existovaly až do 7. století. INZERÁT Avšak po dobytí Alexandrie Araby v roce 640 n.l. ve městě byl zahájen velký obchod se svitky ze sbírky Muzeon. Konečný verdikt nad knihovnou vynesl chalífa Omar, který řekl, že pokud obsah svitků souhlasí s Koránem, pak nejsou potřeba, a pokud nesouhlasí, pak jsou nežádoucí. Proto by měly být v každém případě spáleny.

Můžeme tedy konstatovat, že Alexandrijská knihovna sehrála obrovskou roli ve vývoji starověkého vědeckého poznání, shromažďování, uchovávání a šíření zobecněných dat, záznamů historická fakta stejně jako vědecký výzkum. Historie vzestupu a pádu knihovny dosud přitahovala pozornost lingvistů, filologů, historiků, filozofů a filmařů.

Bibliografický seznam:

1. Demetrius. Aresteův dopis Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html
2. Demetrius. Dopis Arestea Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, č. 298-299.
3. Demetrius. Aresteův dopis Philokratovi.- [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/aristeas/text.html, č. 9.
4. Stern M., řečtí a římští autoři o Židech a judaismu. Maneton./M.Stern - [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://jhistory.nfurman.com/code/greki004.htm
5. Bokadorová N.Yu. Lingvistické encyklopedický slovník. Alexandrijská škola./N.Yu. Bokadorova - [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://tapemark.narod.ru/les/027a.html
6. Vegerya I.I., Demetrius. Alexandrijská knihovna./I.I. Vegerya.- [elektronický zdroj].- Režim přístupu: http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html

Recenze:

13.07.2014, 11:50 Zakirova Oksana Vjačeslavovna
Posouzení: Pokus učiněný v článku ukázat vliv Alexandrijské knihovny na vědecké antické poznání není podle našeho názoru dostatečně podložen. Materiál je třeba zlepšit.

4.08.2014, 19:06 Sereda Evgenia Vitalievna
Posouzení: Článek, který nám byl předložen, nabízí zajímavý historický a kulturní přehled. Jedná se o dobrou abstraktní práci, která splňuje cíle, které byly stanoveny na začátku studie. V této práci přitom není žádná vědecká novinka a zajímavá pozorování nevedla ke zvláštním závěrům, které nebyly dříve diskutovány. Hodnota této práce by se zvýšila, pokud by autor zpracoval (či prezentoval ve formě diagramů) korespondence dostupné v různých zdrojích, případně zúžil téma a zvážil rysy utváření knihovny (složení autorů, témata, zásady výběru atd.). V této podobě nelze článek doporučit k publikaci ve vědeckém časopise. Po revizi se doporučuje zařadit do sekce "Kulturologie" nebo "Historie" (podle směru práce, kterou si autor zvolil k revizi). S pozdravem E.V. středa