V románu co dělat Chernyshevsky dal. H

"Co dělat?"- román ruského filozofa, novináře a literárního kritika Nikolaje Černyševského, napsaný v prosinci 1862 - dubnu 1863, když byl vězněn v Petropavlovské pevnosti v Petrohradě. Román byl napsán částečně v reakci na Otcové a synové Ivana Turgeneva.

Historie tvorby a vydávání

Černyševskij psal román na samotce Alekseevského ravelinu v Petropavlovské pevnosti od 14. prosince 1862 do 4. dubna 1863. Od ledna 1863 byl rukopis po částech předán vyšetřovací komisi k případu Černyševského (poslední díl byl předán 6. dubna). Komise a po ní cenzoři viděli v románu pouze milostnou linii a dali svolení k publikaci. Dohled nad cenzurou byl brzy zaznamenán, odpovědný cenzor Beketov byl odstraněn ze svého postu. Román však již vyšel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Navzdory tomu, že čísla Sovremenniku, v nichž vyšel román Co dělat?

„O Černyševského románu se nemluvilo šeptem, ne potichu, ale z plných plic v chodbách, u vchodů, u stolu paní Milbretové a v suterénní hospodě Shtenbokovovy pasáže. Křičeli: „hnus“, „kouzlo“, „ohavnost“ atd. – vše v různých tónech.

P. A. Kropotkin:

"Pro ruskou mládež té doby byla [kniha" Co dělat?"] jakýmsi zjevením a přeměněna v program, stala se jakýmsi praporem."

V roce 1867 byl román vydán jako samostatná kniha v Ženevě (v ruštině) ruskými emigranty, poté byl přeložen do polštiny, srbštiny, maďarštiny, francouzštiny, angličtiny, němčiny, italštiny, švédštiny, holandštiny.

Zákaz vydání románu Co dělat? byla odstraněna až v roce 1905. V roce 1906 román poprvé vyšel v Rusku jako samostatné vydání.

Spiknutí

Ústřední postavou románu je Vera Pavlovna Rozalskaya. Aby se dívka vyhnula svatbě, kterou nařídila sobecká matka, vstoupí do fiktivního manželství se studentem medicíny Dmitrijem Lopukhovem (učitelem mladšího bratra Fedyi). Manželství jí umožňuje opustit svůj rodičovský dům a řídit svůj život sama. Vera studuje, snaží se najít své místo v životě a nakonec otevře šicí dílnu „nového typu“ - to je obec, kde nejsou žádní najatí pracovníci a majitelé a všechny dívky mají stejný zájem o blaho kloubu. podnik.

Rodinný život Lopukhových je na svou dobu také neobvyklý, jeho hlavními principy jsou vzájemný respekt, rovnost a osobní svoboda. Postupně mezi Verou a Dmitrijem vzniká skutečný cit založený na důvěře a náklonnosti. Stane se však, že se Věra Pavlovna zamiluje do nejlepšího přítele svého manžela, lékaře Alexandra Kirsanova, se kterým má společného mnohem víc než s manželem. Tato láska je vzájemná. Vera a Kirsanov se začnou jeden druhému vyhýbat v naději, že skryjí své city, především jeden před druhým. Lopukhov však vše uhodne a donutí je k přiznání.

Aby dal své ženě svobodu, předstírá Lopukhov sebevraždu (román začíná epizodou imaginární sebevraždy), sám odjíždí do Ameriky, aby v praxi studoval průmyslovou výrobu. Po nějaké době se Lopukhov pod jménem Charles Beaumont vrací do Ruska. Je agentem anglické firmy a přijel jejím jménem, ​​aby koupil továrnu na stearin od průmyslníka Polozova. Lopukhov se ponoří do záležitostí závodu a navštíví Polozovův dům, kde se setká se svou dcerou Ekaterinou. Mladí lidé se do sebe zamilují a brzy se ožení, načež Lopukhov-Beumont oznámí svůj návrat ke Kirsanovům. Mezi rodinami vzniká úzké přátelství, usazují se v jednom domě a kolem nich se rozšiřuje společnost „nových lidí“ – těch, kteří si chtějí zařídit svůj a společenský život „novým způsobem“.

Jedním z nejvýznamnějších hrdinů románu je revolucionář Rachmetov, přítel Kirsanova a Lopuchova, kterého kdysi seznámili s učením utopických socialistů. Krátká odbočka je věnována Rachmetovovi v kapitole 29 („Zvláštní osoba“). Toto je hrdina druhého plánu, pouze epizodicky spojený s hlavní dějovou linií románu (přináší Vere Pavlovně dopis od Dmitrije Lopuchova, který vysvětluje okolnosti jeho imaginární sebevraždy). Rachmetov však hraje v ideologické osnově románu zvláštní roli. Z čeho se skládá, Chernyshevsky podrobně vysvětluje v XXXI části kapitoly 3 („Rozhovor s bystrým čtenářem a jeho vyloučení“):

Umělecká originalita

Důrazně zábavný, dobrodružný, melodramatický začátek románu měl nejen zmást cenzuru, ale také zaujmout široké masy čtenářů. Vnější děj románu je milostný příběh, ale odráží nové ekonomické, filozofické a sociální myšlenky té doby. Román je prošpikovaný narážkami na nadcházející revoluci.

L. Yu Brik vzpomínal na Majakovského: „Jednou z knih, které mu byly nejbližší, byla Černyševského Co dělat? Stále se k ní vracel. Život v něm popisovaný odrážel ten náš. Majakovskij, jak to bylo, konzultoval s Černyševským své osobní záležitosti, našel v něm podporu. Co dělat? byla poslední kniha, kterou četl, než zemřel."

• V románu N. G. Chernyshevského "Co dělat?" je zmíněn hliník. V „naivní utopii“ čtvrtého snu Věry Pavlovny se mu říká kov budoucnosti. A tohle skvělá budoucnost k dnešnímu dni (ser. XX - XXI století) hliník již dosáhl.
• "Dáma ve smutku", která se objeví na konci díla, je Olga Sokratovna Chernyshevskaya, manželka spisovatele. Na konci románu mluvíme o propuštění Černyševského z Petropavlovské pevnosti, kde byl v době psaní románu. Propuštění se nedočkal: 7. února 1864 byl odsouzen ke 14 letům těžkých prací, po nichž následovalo usazení na Sibiři.
• Hlavní postavy s příjmením Kirsanov najdeme i v románu Ivana Turgeneva Otcové a synové.

Adaptace obrazovky

• "Co dělat? "- třídílná telehra (režie: Naděžda Marušalová, Pavel Reznikov), 1971.

Román "Co dělat?" Chernyshevsky psal v letech 1862-1863. Dílo vzniklo v rámci literárního směru „sociologický realismus“. Literární historici připisují román žánru utopie.

Ústřední dějovou linkou knihy je milostný příběh s pozitivním koncem. Zároveň se dílo dotýká tehdejších sociálních, ekonomických a filozofických myšlenek, témat lásky, vztahů mezi otci a dětmi, osvícenství a významu lidské vůle. V románu je navíc mnoho narážek na nadcházející revoluci.

hlavní postavy

Věra Pavlovna Rozalskaya- cílevědomá, svobodu milující dívka, "s jižanským typem tváře." Přemýšlela novým způsobem, nechtěla být jen manželkou, ale dělat své vlastní věci; otevřela šicí dílny.

Dmitrij Sergejevič Lopukhov- lékař, první manžel Věry Pavlovny. Po zinscenované sebevraždě přijal jméno Charles Beaumont.

Alexandr Matveich Kirsanov- přítel Lopukhova, talentovaný lékař, druhý manžel Very Pavlovny.

Jiné postavy

Maria Alexevna Rozalskaya- matka Věra Pavlovna, velmi podnikavá žena, která vždy ve všem hledala zisk.

Pavel Konstantinovič Rozalský- správce domu Storeshnikovových, otec Věry Pavlovny.

Michail Ivanovič Storešnikov- "významný a hezký důstojník", dámský muž, namlouval si Veru Pavlovnu.

Julie- Francouzka, žena s těžkou minulostí, našla si v sobě ruského milence, pomáhala a sympatizovala s Věrou.

Mertsalov Alexej Petrovič- dobrý přítel Lopukhova, kněz, který se oženil s Lopukhovem a Verou.

Mertsalová Natalya Andrejevna- Mertsalovova žena a pak Verina přítelkyně.

Rachmetov- Lopukhovova přítelkyně Kirsanova byla přímočará a měla odvážné názory.

Kateřina Vasilievna Polozová- Manželka Beaumonta (Lopukhova).

Vasilij Polozov- otec Kateřiny Vasilievny.

I. Blázen

"Ráno 11. července 1856 byli služebníci jednoho z velkých petrohradských hotelů poblíž moskevského nádraží bezradní." Den předtím, v 9 hodin večer, se u nich zastavil jistý pán. Ráno neodpověděl. Po vylomení dveří našli lístek: „Odcházím ve 23 hodin a nevrátím se. Budu slyšet na mostě Liteiny mezi 2. a 3. hodinou ranní. Neměj žádné podezření."

Policista uvedl, že v noci byla na mostě slyšet výstřel z pistole a nalezena prostřelená čepice pohřešovaného pána. Gossips se rozhodl, že to udělal, protože byl „jen blázen“.

II. První důsledek pošetilého činu

Téhož rána, ve 12 hodin, šila slečna a broukala si francouzskou písničku v podtónu. Přinesli jí dopis, který ji dohnal k slzám. Mladý muž, který vstoupil do místnosti, přečetl dopis: „Narušil jsem váš klid. Odcházím z jeviště. Nelituj; Miluji vás oba tak moc, že ​​jsem se svým odhodláním velmi spokojený. Rozloučení". Ruce se mu třásly. Žena zvolala: "Máte na sobě jeho krev!" "A mám na sobě jeho krev!" .

III. Úvodní slovo

Autor tvrdí, že „použil obvyklou mazanost romanopisců: příběh začal velkolepými scénami vytrženými z jeho středu nebo konce“. Uvědomuje si, že mezi jeho publikem je podíl lidí, kterých si váží – „laskaví a silní, čestní a schopní“, proto „stále potřebuje“ a „už“ psát.

Kapitola 1. Život Věry Pavlovny v rodičovské rodině

já

Vera Pavlovna vyrostla ve vícepodlažní budově na Gorokhovaya, která patřila Storeshnikovům. Rozalský - správce domu Pavel Konstantinych, jeho manželka Marya Aleksevna, dcera Věra a "9letý syn Fedya" bydleli ve 4. patře. V oddělení sloužil i Pavel Konstantinovič.

Od 12 let šla Verochka do internátní školy, studovala s učitelem klavíru. Šila dobře, a tak brzy šila celá rodina. Kvůli její snědé kůži „jako cikánská“ ji matka nazývala „vycpané zvíře“, takže se Věra považovala za ošklivou dívku. Ale po nějaké době ji matka přestala vozit skoro v cárech a začala ji oblékat v naději, že najde dceru bohatého manžela. Ve věku 16 let začala Vera sama dávat lekce.

Hlava Pavla Konstantinycha se rozhodla dívku namluvit, ale chystal se příliš dlouho. Brzy začal mistrův syn Storeshnikov chodit k Rozalským a začal věnovat velkou pozornost Verochce. Aby Marya Aleksevna zařídila jejich svatbu, vzala si dokonce drahé lístky do opery ve stejném boxu, kde byl syn milenky s přáteli, energicky diskutovali o něčem ve francouzštině. Verochka se styděla a s odkazem na bolest hlavy odešla dříve.

II

Michail Ivanovič večeřel s dalšími pány v módní restauraci. Mezi nimi byla jedna dáma - mademoiselle Julie. Storeshnikov řekl, že Vera byla jeho milenka. Julie, která Veru viděla v opeře, poznamenala, že byla „velkolepá“, ale zjevně ne Michailova milenka – „chce ji koupit“.

III

Když Storeshnikov druhý den přišel k Rozalským, Vera na něj schválně mluvila francouzsky, aby její matka ničemu nerozuměla. Řekla, že to ví - včera se ji rozhodl "vystavit" svým přátelům jako milenku. Věra požádala, aby je nenavštěvovala a odešla co nejdříve.

IV

Julie spolu s Storeshnikovem přišla za Verou, protože paní potřebovala učitele klavíru pro svou neteř (ale to byl jen fiktivní důvod). Julie řekla Marya Aleksevna, že Michail uzavřel sázku s přáteli na Veru.

V-IX

Julie považovala Veru za dobrou vášeň pro Storeshnikova: „vzít si ji, navzdory jejímu nízkému narození a ve srovnání s vámi chudobě, by vaši kariéru posunulo hodně kupředu.“ Julie také Vere poradila, aby se stala Storeshnikovovou manželkou, aby se zbavila matčina pronásledování. Ale Storeshnikov byl pro Věru nepříjemný.

Po chvíli přemýšlení se Storeshnikov skutečně oženil. Verovi rodiče byli potěšeni, ale dívka sama řekla, že si nechce vzít Michaila. Storeshnikov však přesto místo odmítnutí prosil o odklad odpovědi. Michail, který dívku navštívil, „byl poslušný jako dítě“. "Takhle uplynuly tři nebo čtyři měsíce."

Kapitola 2

já

Aby připravil Verina mladšího bratra na vstup na gymnázium, najal jeho otec studenta medicíny Lopukhova. Během lekcí 9letá Fedya řekla učiteli vše o Věře a jejím potenciálním snoubenci.

II

Lopukhov nežil ze státní podpory, a proto nehladověl a neprochladl. Od 15 let dával lekce. Lopukhov si pronajal byt se svým přítelem Kirsanovem. V blízké budoucnosti se měl stát praktikantem (lékařem) v jedné z „Petrohradských vojenských nemocnic“, brzy získal křeslo na Akademii.

III-VI

Marya Aleksevna pozvala Lopukhov na „večer“ - k narozeninám své dcery. Večer, během tance, se Lopukhov dostal do rozhovoru s Verou. Slíbil jí pomoc „vymanit se z této ponižující situace“ spojené s nadcházející svatbou.

Na konci večera Verochka přemýšlela o tom, jak je zvláštní, že spolu poprvé promluvili „a tak se sblížili“. Zamilovala se do Lopukhova a ještě si neuvědomovala, že její pocity jsou vzájemné.

VII - IX

Marya Aleksevna nějak zaslechla rozhovor mezi Verou a Dmitrijem, aby konečně zkontrolovala Lopukhova, zda má názory na Veru. Slyšela, jak Lopukhov říká Věře, že chladní, praktičtí lidé mají pravdu: „člověk ovládá pouze výpočet zisku. Dívka odpověděla, že s ním naprosto souhlasí. Lopukhov jí poradil, aby si vzala Michaila Ivanoviče. To, co slyšela, zcela přesvědčilo Maryu Aleksevnu, že rozhovory s Dmitrijem Sergejevičem byly pro Veru užitečné.

X-XI

Lopukhov a Vera věděli, že jsou sledováni. Na žádost Věry pro ni Lopukhov hledal místo jako vychovatelka. Kirsanov pomohl najít správnou možnost.

XII. Verochkův první sen

Věře se zdálo, že je zavřená ve vlhkém tmavém sklepě. Najednou se otevřely dveře a ona byla v poli. Začalo se jí zdát, že je ochrnutá. Někdo se jí dotkl a její nemoc odezněla. Věra viděla, že po poli se prochází krásná dívka s měnícím se vzhledem – angličtina, francouzština, němčina, polština, ruština a její nálada se neustále měnila. Dívka se představila jako nevěsta svých nápadníků a požádala, aby se jí říkalo „láska k lidem“. Pak se Věře zdálo, že se prochází městem a osvobozuje dívky zavřené ve sklepě a léčí dívky, které byly ochrnuté.

XIII-XVI

Žena, ke které měla jít Verochka jako vychovatelka, to odmítla, protože nechtěla jít proti vůli dívčiných rodičů. Frustrovaná Vera si myslela, že kdyby to bylo opravdu těžké, vyhodila by se z okna.

XVII - XVIII

Vera a Dmitry se rozhodnou vzít a prodiskutovat svůj budoucí život. Dívka si chce vydělat vlastní peníze, aby nebyla otrokyní svého manžela. Chce, aby žili jako přátelé, měli oddělené pokoje a společný obývací pokoj.

XIX – XIX

Zatímco Lopukhov měl obchod, Vera žila doma. Jednou šla s matkou do Gostiného Dvora. Dívka nečekaně řekla své matce, že se provdala za Dmitrije Sergejeviče, nastoupila do prvního taxíku, na který narazila, a utekla.

XX- XIV

Tři dny před tím se skutečně vzali. Lopukhov zařídil, aby se s nimi oženil jeho přítel Mertsalov. Pamatoval si, že se v kostele líbali, a aby tam nebylo moc trapně, líbali se předem.

Po útěku od své matky šla Vera do bytu, který pro ně Lopukhov našel. Sám Lopukhov šel k Rozalským a ujistil je o tom, co se stalo.

Kapitola 3

já

"Lopukhovům to šlo dobře." Vera dávala lekce, Lopukhov pracoval. Majitelé, u kterých manželé bydleli, byli svým způsobem života překvapeni - jako by nebyli rodina, ale bratr a sestra. Lopukhovci do sebe vstoupili pouze klepáním. Vera věřila, že to přispívá pouze k silnému manželství a lásce.

II

Věra Pavlovna otevřela šicí dílnu. Julie jí pomohla najít klienty. Když odešla ke svým rodičům, když se vrátila domů, nechápala, jak může žít v „takových ohavných rozpacích“ a „vyrůstat s láskou k dobru“.

III. Druhý sen Věry Pavlovny

Vera snila, že její manžel a Alexej Petrovič šli přes pole. Lopukhov řekl příteli, že existuje „čistá špína“, „skutečná špína“, ze které roste ucho. A existuje „shnilá špína“ – „fantastická špína“, ze které není vývoj.

Pak se jí zdálo o své matce. Marya Aleksevna se zlobou v hlase řekla, že se stará o kousek chleba pro svou dceru, a kdyby nebyla zlá, dcera by nebyla laskavá.

IV

"Dílna Věry Pavlovny se usadila." Nejprve měla tři švadleny, které pak našly další čtyři. Tři roky se jejich dílna jen rozvíjela a rozšiřovala. "O rok a půl později už téměř všechny dívky bydlely v jednom velkém bytě, měly společný stůl, zásobený potravinami stejným způsobem, jako se to dělá na velkých farmách."

5.–18

Jednou, po procházce, Dmitrij Sergejevič vážně onemocněl zápalem plic. Kirsanov a Vera byli ve službě u lůžka pacienta, dokud se nevzpamatoval. Kirsanov byl do Very zamilovaný už dlouho, a tak je před nemocí svého přítele navštěvoval velmi zřídka.

Kirsanov i Lopukhov si „brousil cestu svými prsy, bez spojení, bez známostí“. Kirsanov byl lékař, „už měl židli“ a byl znám jako „mistr“ svého řemesla.

Když byl Kirsanov s Lopukhovovými během nemoci svého přítele, pochopil, že „vstoupil na nebezpečnou cestu pro sebe“. Navzdory skutečnosti, že připoutanost k Věře se obnovila s větší silou, dokázal se s tím vyrovnat.

XIX. Třetí sen Věry Pavlovny

Vera snila, že čte svůj vlastní deník. Od něj pochopila, že Lopukhova miluje, protože ji „vyvedl ze sklepa“. Že předtím neznala potřebu tichého, něžného citu, který v jejím manželovi není.

XX – XXI

Věra měla předtuchu, že svého manžela nemiluje. Lopukhov si začal myslet, že „neudrží její lásku za sebou“. Po analýze nejnovějších událostí si Lopukhov uvědomil, že mezi Kirsanovem a Verou vznikly pocity.

XXII-XXVIII

Lopukhov požádal Kirsanova, aby je navštěvoval častěji. Vera si uvědomila svou vášeň pro Kirsanov a napsala svému manželovi dopis, v němž se omluvila, že Alexandra miluje. Následujícího dne odjel Lopukhov k příbuzným do Rjazaně, po měsíci a půl se vrátil, žil tři týdny v Petrohradě a pak odjel do Moskvy. Odešel 9. července a 11. července „v hotelu poblíž stanice moskevské železnice ráno nastal zmatek“.

XXIX-XXX

Známý Lopukhovy Rachmetov se dobrovolně přihlásil, že pomůže Věře. Věděl o Lopukhovových plánech a předal lístek, kde napsal, že se chystá „opustit scénu“.

Rachmetov měl přezdívku Nikitushka Lomov, pojmenovanou po nákladním autodopravci, který se procházel po Volze, „obra herkulovské síly“. Rachmetov na sobě tvrdě pracoval a získal „přemrštěnou sílu“. V komunikaci byl docela bystrý a přímočarý. Jednou jsem dokonce spal na hřebících, abych vyzkoušel svou vůli. Autor věří, že takovým lidem, jako je Rachmetov, „život všech vzkvétá; bez nich by vymřela.

XXXI

Kapitola 4

I-III

Berlín, 20. července 1856. Dopis Vere Pavlovně od "studenta medicíny v důchodu", ve kterém vyjadřuje slova Dmitrije Sergejeviče. Lopukhov pochopil, že jejich vztah s Verou už nebude stejný jako předtím, přemýšlel o svých chybách a řekl, že Kirsanov by měl zaujmout jeho místo.

IV-XIII

Věra je s Kirsanovem spokojená. Společně čtou a diskutují o knihách. Jednou během rozhovoru Vera řekla, že „organizace ženy je téměř vyšší než organizace mužů“, že ženy jsou silnější a odolnější než muži.

Vera navrhla, že "potřebujete mít takovou věc, kterou nelze opustit, kterou nelze odložit - pak je člověk nesrovnatelně silnější." Vera uvedla jako příklad Rachmetova, pro kterého společná věc nahradila osobní, zatímco oni, Alexandr a Vera, potřebují pouze osobní život.

Aby se Vera ve všem vyrovnala svému manželovi, dala se na medicínu. V té době ještě nebyly doktorky a pro ženu to byla kompromitující záležitost.

XIV

Vera a Alexander poznamenávají, že v průběhu času se jejich pocity stávají silnějšími. Kirsanov věří, že bez své manželky by už dávno přestal růst v profesionální oblasti.

XVI. Čtvrtý sen Věry Pavlovny

Vera snila o poli pokrytém květinami, kvetoucími keři, lesem, luxusním palácem. Vera ukazuje tři královny, bohyně, které byly uctívány. První je Astarte, která byla otrokyní svého manžela. Druhou je Afrodita, která byla povznesena pouze jako zdroj rozkoše. Třetí - "Integrity", zobrazující rytířský turnaj a rytíře, který miloval nepřístupnou dámu srdce. Rytíři své dámy milovali jen tak dlouho, dokud se nestaly jejich manželkami a poddanými.

Průvodce víry řekl, že království těchto královen padají a nyní nadešel její čas. Věra pochopí, že ona sama je průvodkyní a novou královnou. Dirigent říká, že se to dá vyjádřit jedním slovem – rovnost. Věra sní o Novém Rusku, kde lidé šťastně žijí a pracují.

XVII

O rok později byla Verina nová dílna „úplně vyřízena“. První workshop vede Mertsalová. Brzy otevřeli obchod na Něvském.

XVIII

Dopis od Kateřiny Vasilievny Polozové. Píše, že se setkala s Verou Pavlovnou a je nadšená z její dílny.

Kapitola 5

já

Polozová dlužila hodně Kirsanovovi. Její otec byl „vysloužilý kapitán nebo štábní kapitán“. Po rezignaci se začal věnovat podnikání a brzy vytvořil „tučný kapitál“. Jeho žena zemřela a zanechala mu dceru Káťu. Postupem času jeho kapitál dosáhl několika milionů. Jednou se ale pohádal se „správným člověkem“ a v 60 letech z něj zůstal žebrák (oproti tomu nedávnému si jinak žil dobře).

II-V

Když bylo Kátě 17 let, najednou začala hubnout a ulehla do postele. Jen rok před svatbou s Verou byl Kirsanov mezi lékaři, kteří se starali o Káťino zdraví. Alexander hádal, že příčinou dívčina špatného zdraví byla nešťastná láska.

"Stovky nápadníků následovaly dědičku obrovského majetku." Polozov si okamžitě všiml, že Solovtsov má jeho dceru rád. Ale byl to „velmi špatný člověk“. Polozov se jednou posmíval Solovtsovovi, který je začal navštěvovat jen zřídka, ale začal Kátě posílat beznadějné dopisy. Když si je znovu přečetla, představila si lásku a onemocněla.

VI–VIII

Na další lékařské konzultaci Kirsanov řekl, že Polozovova nemoc je nevyléčitelná, takže její utrpení musí být zastaveno požitím smrtelné dávky morfia. Když se to Polozov dozvěděl, dovolil dívce dělat, co chtěla. Svatba byla naplánována o tři měsíce později. Sama dívka si brzy uvědomila svou chybu a zrušila zasnoubení. Její názory se změnily, teď byla dokonce ráda, že její otec přišel o své bohatství a "vulgární, nudný, odporný dav je opustil."

IX

Polozov se rozhodl prodat továrnu na stearin a po dlouhém hledání našel kupce - Charlese Beaumonta, který byl agentem londýnské firmy Hodchson, Lauter and K.

X

Beaumont řekl, že jeho otec pocházel z Ameriky, byl zde „destilátorem v továrně v provincii Tambov“, ale po smrti své ženy se vrátil do Ameriky. Když jeho otec zemřel, dostal Charles práci v londýnské kanceláři, která se zabývá Petrohradem, a požádal o práci v Rusku.

XI-XII

Polozov pozval Beaumonta na večeři. Během rozhovoru Katya řekla, že chce udělat nějakou užitečnou práci. Beaumont jí poradil, aby se seznámila s paní Kirsanovou, ale pak jí řekla, jaké jsou její záležitosti.

XIII-XVIII

Beaumont začal Polozovy navštěvovat velmi často. Polozov ho považoval za dobrý zápas pro Kateřinu. Kateřina a Charles se do sebe zamilovali, ale svou vášeň neprojevili, byli velmi zdrženliví.

Charles požádal Catherine o ruku a varoval, že už je ženatý. Dívka si uvědomila, že je to Vera. Katherine mu dala svůj souhlas.

XIX – XXI

Druhý den šla Kateřina za Věrou a řekla, že ji seznámí se svým snoubencem. Kirsanovovi, když se dozvěděli, že to byl Lopukhov, byli velmi šťastní (Dmitrij zinscenoval sebevraždu, změnil si jméno, odešel do Ameriky, ale pak se vrátil). "Tentýž večer jsme se dohodli: aby obě rodiny hledaly byty, které by byly poblíž."

XXII

„Každá z těch dvou rodin si žije po svém, jak chce která z nich. Vidí se jako rodina." „Šití, pokračující růst společně, i nadále existovat; nyní jsou tři; Kateřina Vasilievna si už dlouho zařídila vlastní.“ Veru Pavlovnu už letos „udělá zkoušku na lékaře“.

XXIII

Uplynulo několik let a žili stejně přátelsky. Autor zobrazuje scénu slavností. Mezi mládeží je jistá dáma ve smutku, která říká, že "můžete se zamilovat a můžete se vdát, pouze s analýzou a bez klamu."

Kapitola 6

“- Do Pasáže! - řekla paní ve smutku, jen teď už neměla smutek: zářivě růžové šaty, růžový klobouk, bílá mantilla, v ruce kytice. Na tento den čekala přes dva roky. Ale autor, který nechce pokračovat, svůj příběh dokončí.

Závěr

Roman Chernyshevsky "Co dělat?" zajímavá galerie silných postav s pevnou vůlí - "nových" lidí. Toto je Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, nad nimiž, jako by stál stranou, obraz Rachmetova. Všichni tito lidé se prosadili a nepřestali pracovat na seberozvoji a přitom se snažili co nejvíce investovat do „společné věci“. Ve skutečnosti jsou to revolucionáři.

Hlavní postava knihy Věra Pavlovna není na tehdejší dobu obyčejnou ženou. Rozhodne se jít proti vůli svých rodičů, nebojí se odsouzení společnosti, otevření svých dílen a poté se stane lékařkou. Inspiruje ostatní ženy a lidi kolem sebe k seberozvoji, službě společné věci.

Nový test

Ověřte si zapamatování shrnutí pomocí testu:

Hodnocení převyprávění

Průměrné hodnocení: 4.7. Celková obdržená hodnocení: 925.

V moderní společnosti často slýcháme hesla o třídní nerovnosti, sociální nespravedlnosti a o tom, že mezi chudými a bohatými vznikla obří propast. Podobné problémy byly i v minulosti. Svědčí o tom nejjasnější dílo Nikolaje Gavriloviče Chernyshevského „Co dělat? Z příběhů o nových lidech.

Bezesporu lze konstatovat, že román Co se má dělat? je nejednoznačné, složité a vysoce konspirativní dílo, které je těžké vnímat a ještě více od něj očekávat snadnost čtení. Nejprve je třeba podrobněji prostudovat myšlenky a světonázor autora, ponořit se do atmosféry té doby. A toto vydání Hobbibooku vám určitě pomůže.

N.G. Černyševskij (1828-1889) krátký životopis

Budoucí publicista se narodil v Saratově, v rodině kněze Gavrily Ivanoviče Chernyshevsky. Počáteční vzdělání mu poskytl jeho otec doma, to však Černyševskému nezabránilo vstoupit do Saratovského teologického semináře a po jeho absolvování pokračovat ve studiu na Petrohradské univerzitě na filozofické fakultě.

Vystudoval slovanskou filologii. Nikolaj Gavrilovič byl neuvěřitelně sečtělý a erudovaný člověk. Uměl latinsky, řecky, hebrejsky, francouzsky, německy, polsky a anglicky.

Jak píší spisovatelovi současníci: „Všestranností znalostí a obsáhlostí informací o Písmu svatém, obecných občanských dějinách, filozofii atd. nás všechny ohromil. Naši mentoři považovali za potěšení s ním mluvit, jako s člověkem již plně vyvinutým.
(A. I. Rozanov. Nikolaj Gavrilovič Černyševskij. - Ve sbírce: N. G. Černyševskij ve vzpomínkách svých současníků.)

Během studentských let se v Černyševském zformovaly revoluční socialistické názory, které ovlivnily jeho další osud. Jeho pohled na svět byl posílen díly Hegela a Feuerbacha. Významný vliv na spisovatele mělo i seznámení s Vvedenským.

Pro referenci

*I.I. Vvedenský(1813-1855) - ruský překladatel a literární kritik. Je považován za zakladatele ruského nihilismu. Známý jako autor překladů příběhů Fenimora Coopera, Charlotte Bronteové a Charlese Dickense. .

Chernyshevsky nastínil své myšlenky již v roce 1850:

„To je můj způsob uvažování o Rusku: neodolatelné očekávání bezprostřední revoluce a touha po ní, i když vím, že po dlouhou dobu, možná po velmi dlouhou dobu, z toho nevzejde nic dobrého, že možná bude útlak. pouze zvyšovat na dlouhou dobu atd. .- co potřebuje?<...>klidný, tichý vývoj je nemožný“

Po absolvování vysoké školy se stává učitelem literatury na saratovském gymnáziu a okamžitě začíná se svými studenty sdílet své socialistické přesvědčení, které „zavání tvrdou prací“.

Souběžně se svým akademickým životem Nikolaj Gavrilovič zkusil ruku v literární a žurnalistické oblasti. Jeho první drobné články byly publikovány v časopisech „Saint-Petersburg Vedomosti“ a „Otechestvenny Zapiski“. Nejvýraznější však byla jeho spolupráce (1854-1862) s časopisem Sovremennik, který vedl slavný klasik ruské literatury Nikolaj Alekseevič Nekrasov.

Časopis otevřeně kritizoval současný státní režim v zemi a podporoval revoluční demokratické hnutí. Atmosféra mezi redakcí Sovremenniku a státním aparátem eskalovala v roce 1861.

19. února 1861 vydává Alexandr II. manifest „O nejmilosrdnějším udělování nevolnických práv státu svobodných venkovských obyvatel“ a Nařízení o rolnících vycházejících z poddanství.

Chernyshevsky pochopil dravou povahu této reformy a bojkotoval manifest a obvinil autokracii z okrádání rolníků. Začalo zveřejňování revolučních proklamací. V červnu 1862 byl časopis Sovremennik dočasně uzavřen a Černyševskij byl zatčen o měsíc později.

Ve vězení napsal Nikolaj Gavrilovič román svého života „Co dělat? Z příběhů o nových lidech. Snaží se v něm nabídnout moderního hrdinu, který reaguje na výzvy společnosti. Černyševskij tak pokračuje v Turgeněvově linii v Otcích a synech.

Chernyshevsky "Co dělat?" - souhrn

Vývoj děje a vůbec vyprávění samotného je v Černyševského románu spíše mimořádný. Začátek nás o tom přesvědčuje.
V roce 1856 došlo v jednom z hotelů v Petrohradu k mimořádné události - byl nalezen dopis o sebevraždě. Existují i ​​nepřímé stopy mužovy sebevraždy. Po zjištění jeho totožnosti je tragická zpráva oznámena jeho manželce Věře Pavlovně.

A zde autor náhle přesune čtenáře před čtyřmi lety pomocí stejného uměleckého efektu velmi podobného flashbacku (uchýlí se k němu nejednou), aby nám řekl, co vedlo hrdiny příběhu k tak smutnému konci .

Černyševskij v románu kromě střídání událostí využívá i hlas vypravěče, komentujícího dění. Autor zapojuje čtenáře do důvěrného rozhovoru, hodnotí události, postavy a jejich činy. Právě scény-dialogy se čtenářem představují hlavní sémantickou zátěž.

Takže 1852. Chernyshevsky nás staví do společnosti činžovního domu, ve kterém žije 16letá Vera Rozalskaya se svou rodinou. Dívka není špatná, skromná, sečtělá a na všechno má raději vlastní názor. Jejím koníčkem je šití, svou rodinu šije celkem snadno.

Její život ji ale vůbec netěší, na jedné straně se otec, který tento dům spravuje, chová jako „hadr“, na druhé straně je její matka Marya Alekseevna despota a tyranka. Výchovná technika rodiče spočívá v každodenním zneužívání a napadání. Věc se ještě zhorší, když se Marya Alekseevna rozhodne výhodně provdat svou dceru za syna paní domu.

Zdálo by se, že osud je zpečetěn - nemilovaný muž a dům, jako zamčená cela. Ale Verin život se dramaticky změní, když se objeví v domě studenta lékařské akademie Dmitrije Lopukhova. Vzniknou mezi nimi vzájemné city a dívka opustí dům svých rodičů, aby si vybudovala život podle vlastního uvážení.

Právě v tak jednoduché zápletce utká Černyševskij své revoluční dílo.

Připomeňme, že rukopis románu byl po částech přenesen z Petropavlovské pevnosti a vyšel v samostatných kapitolách v časopise Sovremennik. To se ukázalo jako velmi moudré rozhodnutí Černyševského, protože jedna věc je dívat se na jednotlivé pasáže a druhá na román jako celek.

V A. Lenin poznamenal, že Chernyshevsky " věděl, jak ovlivňovat všechny politické události své éry v revolučním duchu, procházet překážkami a praky cenzury, myšlenkou rolnické revoluce, myšlenkou boje mas za svržení všech starých autorit"(Lenin V.I. Complete. Sebraná díla. T. 20. S. 175)

Po vydání posledního dílu What Is to Be Done?, dala vyšetřovací komise a cenzoři všechny součásti dohromady a byli zděšeni, román byl cenzory zakázán a znovu vydán až v roce 1905. Jaké myšlenky se stát snažil umlčet? A proč současníci mluvili o románu s takovým obdivem?

„Zaryl mě hluboko“, - řekl Vladimír Iljič (V. I. Lenin o literatuře a umění. M., 1986. S. 454). „Pro tehdejší ruskou mládež, - o této knize napsal slavný revolucionář, anarchista Peter Kropotkin, - byla jakýmsi zjevením a proměnila se v program».

Analýza a hrdinové Černyševského románu "Co dělat?"

1. Ženský problém

Nejprve musíte pochopit, že jednou z klíčových postav románu je Věra Pavlovna. Vždyť jejím hlavním životním cílem je nezávislost a naprostá rovnost ve společnosti. Pro ženy té doby nová a odvážná motivace.

Nyní jsme si zvykli, že žena snadno zaujímá vedoucí pozice a není vůbec připravena věnovat se domácímu ústraní. A v té době bylo maximum, co si žena mohla dovolit, stát se herečkou, vychovatelkou nebo obyčejnou švadlenou v továrně. A pak kvůli nedostatku pracovních sil v období industrializace. O státní péči v době její nemoci nebo těhotenství nebyla řeč.

Přidejte k tomu sňatky pod nátlakem. A získáme přibližný obrázek sociálního postavení žen v XIX století. Postava Věry Pavlovny všechny tyto zavedené stereotypy nemilosrdně boří. Je to osoba nové formace, osoba budoucnosti.

Sny Vera Pavlovna v románu "Co dělat?"

Ne nadarmo zaujímají ústřední místo v románu utopické sny Věry Pavlovny. Vytvářejí obrazy budoucnosti.

První sen odráží svobodu ženy, druhý je spíše abstraktní a ukazuje hlavní postavě alternativní současnost, třetí nese novou filozofii lásky a poslední, čtvrtý sen ukazuje čtenáři novou společnost, která žije na princip sociální spravedlnosti.

Román samozřejmě vyvolal efekt bomby, většina žen brala Věru Pavlovnu jako příklad boje za svobodu a rovnost, duchovní osvobození.

2. Teorie egoismu a socialismu

Dmitrij Lopukhov a jeho kamarád Alexandr Kirsanov, lidé silného charakteru a neochvějné poctivosti. Oba vyznavači teorie sobectví. V jejich chápání je jakýkoli čin člověka interpretován jeho vnitřním přesvědčením a prospěchem. Tyto postavy jasně demonstrují nové trendy ve věcech osobních vztahů, prohlášení nových norem morálky a lásky.

Dokonce ani nyní mnoho z přesvědčení hrdinů neztratilo svůj význam. Zde je například názor Dmitrije Lopukhova na rodinné vztahy:

„... změny postav jsou dobré pouze tehdy, jsou-li namířeny proti nějaké špatné straně; a ty části, které bychom museli ona a já sami předělat, neměly nic špatného. V čem je družnost horší nebo lepší než sklon k samotě nebo naopak? Ale změna charakteru je v každém případě znásilnění, zlomení; a při lámání se hodně ztratí, hodně zamrzne ze znásilnění. Výsledek, kterého ona a já můžeme (ale jen možná, ne pravděpodobně) dosáhnout, nestál za tu ztrátu. Oba bychom se poněkud odbarvili, více či méně vymazali svěžest života v sobě. Proč? Jen aby slavná místa zůstala ve slavných místnostech. Je to jiné, kdybychom měli děti; pak by bylo nutné hodně přemýšlet o tom, jak se jejich osud změní naším odloučením: pokud k horšímu, pak tomu zabránit stojí za to největší úsilí a výsledkem je radost, že jste udělali, co bylo nutné pro zachování nejlepšího osudu pro ty, které miluješ.

Revolucionář vystupuje jako samostatná postava-symbol Rachmetov. Autor mu věnuje samostatnou kapitolu „Zvláštní osoba“. Je to člověk, který chápe, že boj za reorganizaci společnosti nebude veden na život, ale na smrt, a proto se na to pečlivě připravuje. Kvůli nějakému společnému cíli se vzdává svých osobních zájmů. Obraz Rachmetova ukazuje charakteristické rysy revolucionářů vznikajících v Rusku, kteří mají neochvějnou vůli bojovat za mravní ideály, ušlechtilost a oddanost prostému lidu a vlasti.

V důsledku společných akcí všechny hlavní postavy vytvoří malý socialistické společnosti uvnitř jedné, samostatně odebrané oděvní továrny. Černyševskij popisuje do nejjemnějších detailů proces formování nové dělnické společnosti. A v tomto kontextu "Co dělat?" lze považovat za akční program, jasně odpovídá na položené otázky: co by mělo být; co znamená práce v životě člověka; filozofie lásky a přátelství; místo ženy v moderní společnosti a tak dále.

Samozřejmě, že koncept "Co dělat?" mnozí se snažili napadnout a dokázat svou neopodstatněnost. Byli to především autoři tzv. antinihilistických románů. Ale na tom už nezáleží, protože Černyševského proroctví se mělo splnit.

Navzdory své oblibě mezi masami se stát nechoval k revolučnímu spisovateli tak laskavě. Byl zbaven všech práv panství a odsouzen ke 14 letům těžkých prací s následným usazením na Sibiři (1864). Později císař Alexander II zkrátil dobu nucených prací na 7 let. V roce 1889 dostal Chernyshevsky povolení k návratu do svého rodného města Saratov, ale brzy zemřel na krvácení do mozku.

Nakonec

Zdánlivě obyčejná beletrie tak nese prvky vědecké a publicistické práce, která zahrnuje filozofii, psychologii, revoluční názory a sociální utopii. To vše tvoří velmi složitou slitinu. Spisovatel tak vytváří novou morálku, která mění chování lidí – zbavuje je pocitu povinnosti vůči komukoli a učí je vychovávat své „já". Proto Černyševského román „Co dělat?" přirozeně řazena k jedné z odrůd tzv. „intelektuální prózy“.

V hodinách literatury zpravidla zřídka věnují pozornost Chernyshevského práci „Co dělat“. To je částečně správné: ponořit se do nekonečných snů Věry Pavlovny, analyzovat děj, který slouží pouze jako rámec pro hlavní myšlenku díla, snažit se přes skřípění zubů rozpoznat, že autorka není tou nejlepší vysoce umělecký a snadný jazyk, klopýtající téměř o každé slovo - hodiny jsou dlouhé, únavné a ne zcela opodstatněné. Z hlediska literární kritiky to není nejlepší volba k úvahám. Ale jaký dopad měl tento román na vývoj ruského sociálního myšlení v 19. století! Po přečtení lze pochopit, jak žili nejprogresivnější myslitelé té doby.

Nikolaj Černyševskij byl zatčen a uvězněn v Petropavlovské pevnosti za své radikální výroky proti v té době platným úřadům. Tam se zrodilo jeho dílo. Historie románu Co se má dělat se začala psát v prosinci 1862 (dokončil jej jeho autor v dubnu 1863). Spisovatel ji původně koncipoval jako reakci na Turgeněvovu knihu „Otcové a synové“, kde ztvárnil muže nové formace – nihilistu Bazarova. Jevgenij utrpěl tragický konec, ale Rachmetov byl stvořen, aby mu vyvážil - dokonalejší hrdina stejného smýšlení, který již netrpěl Annou Odintsovou, ale zabýval se obchodem a velmi produktivně.

Aby autor oklamal bdělé cenzory a soudní komisi, vnáší do politické utopie milostný trojúhelník, který zabírá velkou část objemu textu. Tímto trikem zmátl úředníky a ti dali povolení ke zveřejnění. Když byl podvod odhalen, bylo již příliš pozdě: román „Co dělat“ byl distribuován po celé zemi v číslech „Sovremennik“ a ručně psaných kopiích. Zákaz nezastavil ani distribuci knihy, ani její napodobování. Byl odstraněn až v roce 1905 a o rok později byly oficiálně vydány samostatné kopie. Ale poprvé v ruštině vyšla dlouho předtím, v roce 1867 v Ženevě.

Stojí za to citovat některé současníky, abychom pochopili, jak významná a potřebná byla tato kniha pro tehdejší lidi.

Spisovatel Leskov vzpomínal: „O Černyševského románu nemluvili šeptem, ne potichu, ale z plných plic v chodbách, u vchodů, u stolu paní Milbretové a v suterénní hospodě Štenbokovů. průchod. Křičeli: „hnus“, „kouzlo“, „ohavnost“ atd. – vše v různých tónech.

Anarchista Kropotkin nadšeně hovořil o práci:

Pro tehdejší ruskou mládež to bylo jakési zjevení a proměnilo se v program, stalo se jakýmsi transparentem

Dokonce i Lenin ji poctil svou chválou:

Román „Co je třeba udělat?“ mě hluboce zasáhl. To je věc, která dává náboj do života.

Žánr

V díle je protiklad: směr románu „Co dělat“ je sociologický realismus a žánr je utopie. To znamená, že pravda a fikce v knize úzce koexistují a dávají vzniknout směsici současnosti (objektivně reflektované skutečnosti té doby) a budoucnosti (obraz Rachmetova, sny Věry Pavlovny). Proto způsobil takovou rezonanci ve společnosti: lidé bolestně vnímali vyhlídky, které Chernyshevsky předložil.

"Co dělat" je navíc filozofický a publicistický román. Tento titul si zasloužil díky skrytým významům, které autor postupně vnášel. Nebyl ani spisovatel, prostě používal literární formu srozumitelnou každému, aby šířil své politické názory a vyjadřoval své hluboké myšlenky o spravedlivém společenském uspořádání zítřka. V jeho tvorbě je zřejmá publicistická náročnost, filozofické otázky jsou pokryty a fiktivní zápletka slouží pouze jako zástěrka před bedlivou pozorností cenzorů.

O čem román je?

Je čas říct, co kniha "Co dělat?". Akce začíná tím, že neznámý muž spáchá sebevraždu zastřelením a pádem do řeky. Ukázalo se, že je to někdo Dmitrij Lopukhov, pokrokově smýšlející mladý muž, kterého k tomuto zoufalému činu dohnala láska a přátelství.

Podstata prehistorie "Co dělat" je následující: hlavní hrdinka Vera žije v ignorantské a drzé rodině, kde si prozíravá a krutá matka stanovila vlastní pravidla. Svou dceru chce provdat za bohatého syna paní domu, kde její manžel pracuje jako manažer. Lakomá žena se nevyhýbá žádným prostředkům, dokáže obětovat i čest své dcery. Morální a hrdá dívka hledá spásu u učitele pro svého bratra, studenta Lopukhova. Tajně se zabývá jejím osvícením, lituje její jasnou hlavu. Zařídí také její útěk z domova pod záštitou fiktivního manželství. Ve skutečnosti mladí lidé žijí jako bratr a sestra, nejsou mezi nimi žádné milostné city.

"Manželé" jsou často ve společnosti stejně smýšlejících lidí, kde se hrdinka setkává s Lopukhovovým nejlepším přítelem Kirsanovem. Alexander a Vera jsou prodchnuti vzájemnými sympatiemi, ale nemohou být spolu, protože se bojí zranit city svého přítele. Dmitrij se připoutal ke své „manželce“, objevil v ní mnohostrannou a silnou osobnost, která se zabývala jejím vzděláním. Dívka mu například nechce sedět na krku a chce si zařídit svůj život otevřením šicí dílny, kde by ženy v nesnázích mohly poctivě vydělávat peníze. S pomocí opravdových přátel realizuje svůj sen a před námi otevírá galerii ženských obrazů se životními příběhy, které charakterizují začarované prostředí, kde slabší pohlaví musí bojovat o přežití a bránit čest.

Dimitri má pocit, že ruší své přátele a předstírá vlastní sebevraždu, aby jim nestál v cestě. Miluje a respektuje svou ženu, ale chápe, že bude šťastná pouze s Kirsanovem. O jeho plánech přirozeně nikdo neví, všichni upřímně truchlí nad jeho smrtí. Ale podle řady narážek od autora chápeme, že Lopukhov klidně odešel do zahraničí a ve finále se odtamtud vrátil, sešel se svými kamarády.

Samostatnou sémantickou linií je seznámení společnosti s Rachmetovem, mužem nové formace, který podle Černyševského ztělesňuje ideál revolucionáře (za Věrou přišel v den, kdy obdržela poznámku o sebevraždě svého manžela). Revoluční nejsou činy hrdiny, ale jeho samotná podstata. Autor o něm podrobně vypráví a uvádí, že prodal panství a vedl spartský životní styl, jen aby pomohl svému lidu. V jeho obrazu se skrývá pravý smysl knihy.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Za prvé, román je pozoruhodný svými postavami, nikoli zápletkou, která byla potřeba k odvedení pozornosti cenzorů. Chernyshevsky v díle „Co dělat“ kreslí obrazy silných lidí, „soli země“, chytrých, rozhodných, odvážných a čestných lidí, na jejichž bedrech se později plnou rychlostí řítí zuřivý stroj revoluce. Takové jsou obrazy Kirsanova, Lopuchova, Very Pavlovny, které jsou ústředními postavami knihy. Všichni jsou stálými účastníky děje v díle. Ale obraz Rachmetova nad nimi stojí stranou. Oproti němu a trojici „Lopukhov, Kirsanov, Věra Pavlovna“ chtěl spisovatel ukázat „obyčejnost“ té druhé. V posledních kapitolách přináší jasno a doslova přežvykuje svůj záměr pro čtenáře:

„Ve výšce, ve které stojí, musí stát všichni lidé, všichni lidé mohou stát. Vyšší přirozenosti, se kterými já a vy nemůžeme držet krok, moji mizerní přátelé, vyšší přirozenosti takové nejsou. Ukázal jsem vám lehký obrys profilu jednoho z nich: vidíte špatné rysy.

1. Rachmetov- hlavní postava románu "Co dělat?". Již od poloviny 17. roku začal svou proměnu ve „zvláštního člověka“, předtím to byl „obyčejný, dobrý, středoškolák, který kurz absolvoval“. Když dokázal ocenit všechna „kouzla“ svobodného studentského života, rychle o ně ztratil zájem: chtěl něco víc, smysluplného a osud ho spojil s Kirsanovem, který mu pomohl vydat se na cestu znovuzrození. Začal nenasytně vstřebávat znalosti z různých oborů, číst knihy „na flám“, trénovat svou fyzickou sílu tvrdou prací, gymnastikou a vést sparťanský životní styl, aby posílil svou vůli: odmítat luxus v oblečení, spát na plsti, jíst jen to, co je běžné. si lidé mohou dovolit. Pro blízkost s lidmi, cílevědomost, rozvinutou sílu mezi lidmi získal přezdívku „Nikitushka Lomov“, na počest slavného nákladního dopravce, který se vyznačoval svými fyzickými schopnostmi. V kruhu přátel ho začali nazývat „rigoristou“ za to, že „přijal původní zásady v materiálním, mravním a duševním životě“ a později „se vyvinuli v ucelený systém, kterého se striktně držel. “ To je nesmírně cílevědomý a plodný člověk, který pracuje ve prospěch cizího štěstí a omezuje své vlastní, já se spokojím s málem.
2. Věra Pavlovna- hlavní postava románu "Co dělat", krásná snědá žena s dlouhými tmavými vlasy. V rodině se cítila jako cizinka, protože se ji matka snažila za každou cenu výhodně provdat. Přestože se vyznačovala klidem, rozvahou a přemýšlivostí, v této situaci projevila mazanost, nepoddajnost a vůli. Předstírala, že upřednostňuje námluvy, ale ve skutečnosti hledala cestu z pasti, kterou nastražila její matka. Pod vlivem vzdělání a dobrého prostředí se proměňuje a stává se mnohem chytřejší, zajímavější a silnější. I její krása kvete, stejně jako její duše. Nyní tu máme nový typ sebevědomé a intelektuálně vyspělé ženy, která podniká a zajišťuje se. Takový je podle Černyševského ideál dámy.
3. Lopukhov Dmitrij Sergejevič je student medicíny, manžel a osvoboditel víry. Vyznačuje se vyrovnaností, sofistikovanou myslí, mazaností a zároveň vnímavostí, laskavostí, citlivostí. Obětuje svou kariéru, aby zachránil cizince, a dokonce kvůli ní omezí svou svobodu. Je rozvážný, pragmatický a zdrženlivý, jeho okolí na něm oceňuje efektivitu a vzdělanost. Jak je vidět, pod vlivem lásky se z hrdiny stává i romantik, protože kvůli ženě opět radikálně změní svůj život a zinscenuje sebevraždu. Tento čin v něm prozradí silného stratéga, který vše předem propočítá.
4. Alexandr Matveevič Kirsanov- Verin milenec. Je to milý, inteligentní, sympatický mladý muž, vždy připravený setkat se se svými přáteli. Vzdoruje svým citům k manželce svého soudruha, nedovolí mu zničit jejich vztah. Například na dlouhou dobu přestane být v jejich domě. Hrdina nemůže zradit Lopukhovovu důvěru, oba „prsa, bez spojení, bez známostí, prošli svou cestou“. Postava je rozhodná a pevná a tato mužnost mu nebrání v jemném vkusu (miluje například operu). Mimochodem, byl to on, kdo inspiroval Rachmetova k činu revolučního sebezapření.

Hlavní postavy "Co dělat" jsou ušlechtilé, slušné, čestné. Takových postav v literatuře není tolik, o životě není co říct, ale Černyševskij jde dále a představuje téměř utopickou postavu, čímž ukazuje, že slušnost je daleko za hranicí rozvoje osobnosti, že se lidé zmenšili ve svých aspiracích. a cíle, že můžete být ještě lepší, tvrdší, silnější. Všechno je ve srovnání známé a přidáním obrazu Rakhmetova spisovatel zvyšuje úroveň vnímání pro čtenáře. Přesně tak podle jeho názoru vypadá skutečný revolucionář, schopný vést Kirsanovy a Lopukhovy. Jsou silní a inteligentní, ale nejsou dostatečně zralí pro rozhodné nezávislé jednání.

Téma

• Téma lásky. Chernyshevsky v románu "Co dělat" odhaluje oblíbený motiv spisovatelů v nové roli. Nyní je další článek v milostném trojúhelníku sebezničující a obětuje své zájmy reciprocitě zbývajících stran. Člověk v této utopii maximálně ovládá své pocity, někdy je dokonce, zdá se, zcela odmítá. Lopukhov ignoruje hrdost, mužskou pýchu, cit k Věře, jen aby potěšil své přátele a zároveň jim zajistil štěstí bez viny. Takové vnímání lásky je příliš vzdálené realitě, ale bereme to s ohledem na autorčinu novátorství, který otřepané téma podal tak neotřele a originálně.
• Síla vůle. Hrdina románu „Co dělat“ v sobě zkrotil téměř všechny vášně: odmítl alkohol, společnost žen, přestal ztrácet čas zábavou, dělal jen „záležitosti druhých nebo zejména nikoho“.
• Lhostejnost a vstřícnost. Pokud Verina matka, Marya Aleksevna, byla lhostejná k osudu své dcery a myslela pouze na materiální stránku rodinného života, pak outsider, Lopukhov, bez jakýchkoli postranních úmyslů, obětuje svůj svobodný klid a kariéru kvůli dívce. Černyševskij tedy dělá čáru mezi staromilskými šmejdy s malichernou chamtivou duší a představiteli nové generace, čistými a nezaujatými myšlenkami.
• Téma revoluce. Potřeba změny je vyjádřena nejen v obrazu Rachmetova, ale také ve snech Věry Pavlovny, kde se jí v symbolických vizích odhaluje smysl života: je nutné vyvést lidi z žaláře, kde jsou vězněn konvencemi a tyranským režimem. Spisovatel považuje osvícení za základ nového svobodného světa, právě u něj začíná šťastný život hrdinky.
• Téma osvícení. Noví lidé v What Is to Be Done jsou vzdělaní a chytří a většinu času věnují učení. Jejich impuls tím ale nekončí: snaží se pomáhat druhým a vkládají svou sílu do pomoci lidem v boji s odvěkou nevědomostí.

Problémy

Mnoho spisovatelů a osobností veřejného života tuto knihu i po chvíli zmínilo. Černyševskij pochopil ducha té doby a úspěšně tyto myšlenky dále rozvinul, čímž vytvořil skutečnou připomínku ruského revolucionáře. Problémy v románu „Co dělat“ se ukázaly jako bolestně aktuální a aktuální: autor se dotkl problému sociální a genderové nerovnosti, aktuálních politických problémů a dokonce i nedokonalostí mentality.

• Ženský problém. Problémy v románu „Co dělat“ se týkají především žen a jejich sociálního nepořádku v reáliích carského Ruska. Nemají kam jít do práce, nemají se čím živit bez ponižujícího sňatku z rozumu nebo ještě potupnějších výdělků ze žlutého lístku. Pozice guvernantky je na tom o něco lépe: majiteli domu nikdo nic neudělá za obtěžování, pokud je ušlechtilý člověk. Takže Vera by se stala obětí chtíče důstojníka, kdyby ji pokrok v osobě Lopukhova nezachránil. Choval se k dívce jinak, jako k sobě rovnému. Tento postoj je klíčem k prosperitě a nezávislosti slabšího pohlaví. A nejde o to ve zběsilém feminismu, ale v banální možnosti zajistit sebe a rodinu v případě, že by manželství nevyšlo nebo manžel zemřel. Spisovatel si stěžuje na nedostatek práv a bezmocnost žen, nikoli na podceňovanou nadřazenost jednoho pohlaví nad druhým.
• Krize monarchie. Již od povstání na Senátním náměstí v roce 1825 dozrávaly v myslích děkabristů myšlenky o insolvenci samoděržaví, ale lidé tehdy nebyli připraveni na převraty takového rozsahu. Následně touha po revoluci s každou další generací jen sílila a sílila, což se nedalo říci o monarchii, která s tímto disentem bojovala, jak nejlépe uměla, ale jak víte, v roce 1905 se sama potácela a v 17. se již dobrovolně vzdal svých pozic prozatímní vlády.
• Problém morální volby. Kirsanov na ni narazí, když si uvědomí své city k přítelově ženě. Věra to neustále cítí, počínaje nevydařeným „výhodným manželstvím“ a konče vztahem s Alexandrem. Lopukhov také stojí před volbou: nechat vše tak, jak je, nebo učinit spravedlnost? Všechny postavy v What Is to Be Done obstojí ve zkoušce a učiní perfektní rozhodnutí.
• Problém chudoby. Je to skličující finanční situace, která vede Verinu matku k morální degradaci. Marya Alekseevna se stará o "skutečnou špínu", to znamená, že přemýšlí, jak přežít v zemi, kde není považována za nic bez titulu a bohatství? Její myšlenky nejsou zatíženy excesy, ale starostmi o každodenní chléb. Neustálá potřeba snížila její duchovní potřeby na minimum a nezbylo pro ně místo ani čas.
• Problém sociální nerovnosti. Verina matka nešetří na cti své dcery a láká důstojníka Storeshnikova, aby z něj udělal svého zetě. Nezbyla v ní ani kapka důstojnosti, protože se narodila a žila v tuhé hierarchii, kde ti, kdo jsou nižší, jsou němými otroky pro ty, kteří jsou vyšší. Bude považovat za štěstí, když pánův syn zneuctí její dceru, jen kdyby se potom oženil. Taková výchova Černyševského znechucuje a sžíravě se mu vysmívá.

Smysl románu

Autor vytvořil vzor pro mladé lidi, aby ukázal, jak se mají chovat. Chernyshevsky dal Rusku obraz Rachmetova, ve kterém se shromažďuje většina odpovědí na palčivé otázky „co dělat“, „kdo být“, „o co usilovat“ - Lenin to viděl a podnikl řadu akcí, které vedly k úspěšnému převratu, jinak by se o knize nechválil. To znamená, že hlavní myšlenkou románu „Co dělat“ je nadšený hymnus na nový typ aktivního člověka, který dokáže řešit problémy svých lidí. Spisovatel nejen kritizoval současnou společnost, ale také navrhl způsoby, jak vyřešit konfliktní situace, které ho trhaly. Podle jeho názoru bylo třeba udělat to, co udělal Rachmetov: opustit egoismus a třídní aroganci, pomoci obyčejným lidem nejen slovem, ale rublem, podílet se na velkých a globálních projektech, které by mohly skutečně změnit situaci.

Skutečný revolucionář je podle Černyševského povinen žít život, který žije prostý člověk. Lidé u moci by neměli být povýšeni do oddělené elitní kasty, jak se často stává. Jsou to služebníci lidí, kteří je jmenovali. Něco takového může vyjadřovat pozici autora, kterou svému „zvláštnímu“ hrdinovi zprostředkoval a kterou chce jeho prostřednictvím sdělit čtenáři. Rachmetov je nahromaděním všech pozitivních vlastností, dalo by se říci, „nadčlověka“, jako v Nietzsche. S jeho pomocí je vyjádřena myšlenka románu „Co dělat“ - světlé ideály a pevné odhodlání je bránit.

Černyševskij přesto čtenáře varuje, že cesta je trnitá a „chudá na osobní radosti“ těchto lidí, „na které vás zvou“. Jsou to lidé, kteří se snaží přerodit z člověka v abstraktní představu, zbavenou osobních citů a vášní, bez nichž je život těžký a neradostný. Spisovatel varuje před obdivem k takovým Rachmetovům, nazývá je směšnými a ubohými, protože se snaží obejmout nezměrnost, vyměnit osud plný pozemských požehnání za povinnost a neopětovanou službu společnosti. Mezitím ale autor chápe, že bez nich by život úplně ztratil chuť a „zkyselil“. Rachmetov není romantický hrdina, ale velmi reálná osoba, na kterou se tvůrce dívá z různých úhlů pohledu.

Román Nikolay Chernyshevsky "Co je třeba udělat?" současníci vnímali nejednoznačně. Někteří to považovali za „ohavnost“, jiní za „kouzlo“. Může za to složitá kompozice, pokusy skrýt hlavní myšlenku za sny hlavního hrdiny a milostný trojúhelník a v neposlední řadě i zvláštnosti jazykového provedení. Přesto měl román vážný dopad na ruskou společnost 19. století. Školáci ji studují v 10. třídě. Nabízíme stručný rozbor práce „Co dělat?“, který vám pomůže dobře se připravit na výuku a na zkoušku.

Stručná analýza

Historie stvoření- N. Chernyshevsky vytvořil román, když byl v Petropavlovské pevnosti. Spisovatel byl zatčen za radikální myšlenky. Dílo bylo koncipováno jako reakce na Turgeněvovy „Otcové a synové“, takže mezi obrazy Jevgenije Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnost.

Téma- V díle lze rozlišit dvě hlavní témata - lásku a život v nové společnosti vybudované na základě zákonů práce a rovnosti.

Složení- Struktura práce má rysy. Průběžné linie románu jsou životem Věry Pavlovny, osudem Lopuchova a Kirsanova. Hlavní roli v těchto dějových liniích hrají milostné peripetie. Sny Věry Pavlovny jsou úzce propojeny s realitou. Pomocí nich autor zašifroval společensko-politické motivy.

Žánr- Román, ve kterém lze zaznamenat rysy několika žánrových variet - utopický román, společensko-politický, milostný a filozofický román.

Směr- Realismus.

Historie stvoření

Spisovatel na analyzovaném díle pracoval několik měsíců: od prosince 1862 do dubna 1863. V té době byl zatčen v Petropavlovské pevnosti. Za jeho radikální názory ho uvěznili. Román byl koncipován jako reakce na Turgeněvovy „Otcové a synové“, takže mezi obrazy Jevgenije Bazarova a Rachmetova existuje určitá podobnost.

N. Černyševskij při práci na románu pochopil, že cenzura nedovolí jeho vydání, pokud si všimne ostrého politického podtextu. Aby spisovatel oklamal regulační úřady, uchýlil se k uměleckým technikám: společenské motivy zarámoval do milostného kontextu, vnesl do děje sny. Podařilo se mu publikovat své dílo v Sovremenniku, ale brzy úřady zakázaly román nejen distribuovat, ale dokonce jej napodobovat. Bylo uděleno povolení k publikování díla Chernyshevského „Co je třeba udělat? teprve v roce 1905

Téma

Román zobrazuje motivy charakteristické pro ruskou literaturu 19. století. Spisovatel je realizoval v mimořádné, spletité zápletce. Uváděl situace, které by měly čtenáře dotlačit k samostatným závěrům.

N. Chernyshevsky odhalil více témat, mezi nimiž vynikají: láska, která se živí společnými zájmy, vzájemný respekt; sny o novém životě. Tato témata se úzce prolínají a definují Problémy"Co dělat?": manželství bez lásky, přátelství, rovnost mužů a žen, role práce v lidském životě.

Významná část románu je věnována životu Věry Pavlovny. Matka hrdinky ji chtěla provdat za bohatého muže. Mistrova syna považovala za výnosnou partu. Matku ani nenapadlo, že jde o sukničkáře, se kterým by její dcera nenašla štěstí. Z neúspěšného manželství Verochku zachránil student medicíny Dmitrij Lopukhov. Mezi mladými lidmi vznikl něžný cit a vzali se. Věra se stala majitelkou šicí dílny. Nájemné pracovní síly však nevyužila. Hrdinka udělala z dívek, které pracovaly pro její spolumajitele, o příjem se dělily rovným dílem. V příběhu o dílně Vera Pavlovna autor ztělesnil myšlenku stejné práce.

Manželství s Lopukhovem se brzy rozpadlo: Verochka se zamilovala do přítele svého manžela Kirsanova. Aby rozvázal uzel lásky, rozhodl se Lopukhov zastřelit. Ukáže se, že zanechal poznámku, o které se mluvilo na začátku románu. Ve zprávě uvedl, že za jeho smrt nikdo nenese vinu a Věra Pavlovna se v klidu provdala za Kirsanova.

Manželský pár žil šťastně až do smrti. Vera Pavlovna byla nadšená pro své oblíbené podnikání - šicí dílny, začala studovat medicínu a její manžel jí pomáhal všemi možnými způsoby. V popisech rodinného života těchto lidí se projevuje myšlenka rovnosti mezi muži a ženami. Na konci románu se dozvídáme, že Lopukhov žije. Nyní přijal jméno Beaumont a oženil se s Jekatěrinou Vasilievnou Polozovou. Rodiny Kirsanovových a Beumontových se začínají spřátelit a šířit myšlenky „nového“ života.

Složení

V části "Co dělat?" analýza by měla být doplněna o charakteristiku složení. Zvláštnosti formálního a sémantického uspořádání textu umožňují autorovi odhalit několik témat, zamaskovat zakázané motivy. Na první pohled hrají v románu hlavní roli milostné peripetie. Ve skutečnosti jsou maskou, která se skrývá společensko-politické problémy. K odhalení toho druhého použil autor popis snů Věry Pavlovny.

Dějové složky jsou umístěny nejednotně: autor před expozicí předkládá událost z vývoje akcí a teprve poté se dějové prvky řadí do logického řetězce. Na začátku i na konci románu se objevuje obraz Lopukhova. Vznikne tedy jakýsi rámeček.

hlavní postavy

Žánr

Žánrem díla je román, protože má několik dějových linií a ústřední problém zůstává otevřený. Dílo se vyznačuje žánrovým synkretismem: prolínají se v něm rysy lásky, filozofického, společensko-politického románu a utopie. Směr práce je realismus.

Test uměleckého díla

Hodnocení analýzy

Průměrné hodnocení: 4.1. Celkem obdržených hodnocení: 72.