Složení na téma: „Malý muž“ v ruské literatuře. Jak rozumíte výrazu „malý muž“? Role malých lidí ve světě

21. listopadu 2016

Poprvé zaznělo téma „malého muže“ v „Bronzovém jezdci“ a „Předsedovi stanice“ od A. S. Puškina. Obecně je „malý muž“ následující: není to vznešený, ale chudý, urážený lidmi vyššího postavení, dohnaný k zoufalství. Tento člověk přitom není jen byrokrat, ale člověk, který před životem cítí svou Bezmoc. Někdy je schopen protestu, ke kterému ho dovede životní katastrofa, ale výsledkem protestu je vždy šílenství nebo smrt. Puškin objevil v nebohém úředníkovi novou dramatickou postavu a Gogol pokračoval v rozvíjení tohoto tématu v petrohradských románech (Nos, Něvský prospekt, Zápisky šílence, Portrét a Kabát).

Život v Petrohradu dal mladému spisovateli možnost rozšířit okruh postřehů, v důsledku čehož se vedle Obrazů ukrajinských sedláků a statkářů začaly objevovat postavy úředníků. Petrohrad zasáhl Gogola obrazy hlubokých sociálních rozporů, tragických sociálních katastrof. Právě v tomto hrozném, šíleném městě se odehrávají úžasné incidenty s úředníkem Poprishchinem, který se stal jednou z prvních postav tohoto typu a podle Belinského je „ošklivá groteska, zvláštní, rozmarný sen Umělce; to je zosobnění výsměchu životu a člověku, ubohému životu, ubohému člověku. Právě zde není život pro chudáka Akaky Akakijeviče – „úplně obyčejného, ​​obyčejného, ​​nevýrazného člověka, skoro ani člověka, ale obyčejného místa, neustálého terče posměchu“.

Gogolovi hrdinové zešílí nebo zemřou v nerovném boji s krutými podmínkami reality. Člověk a nelidské podmínky jeho sociální existence jsou hlavním konfliktem, který stojí na pozadí petrohradských příběhů. Jedním z nejtragičtějších příběhů tohoto cyklu jsou bezesporu „Zápisky šílence“.

Hrdinou Díla je Aksenty Ivanovič Poprišchin, malý úředník všemi uražený. Je to šlechtic, velmi chudý a na nic se nepředstírá. S pocitem důstojnosti sedí v ředitelně a brousí peří pro svou Excelenci, naplněný největší úctou k řediteli. „Všechno učení, takové učení, že Náš bratr ani nemá útok... Jaký význam v očích... Ne náš bratr je pár!

mluví o režisérovi Popishchinovi. Pověst člověka podle jeho názoru vytváří jeho hodnost. Aksenty Ivanovič věří, že je to slušný člověk, který má vysokou hodnost, postavení, peníze. Hrdina je chudý na duchu, jeho vnitřní svět je mělký a ubohý; ale Gogol se nechtěl svému hrdinovi smát.

Popriščinovo vědomí je rozrušené a v hlavě se mu náhle vtírá otázka: proč je titulárním poradcem? Poprišchin tak nakonec ztrácí rozum a vyvolává vzpouru, způsobenou uvědoměním si uražené lidské důstojnosti. Přemýšlí, proč „co je nejlepší na světě, všechno jde buď komorním junkerům, nebo generálům“.

Jak šílenství v Popriščině sílí, roste smysl pro lidskou důstojnost. Na konci příběhu to morálně osvícený nevydrží: „Ne, už nemám sílu vydržet. Bůh! co mi to dělají!.. Co jsem jim udělal? Proč mě mučí?

» . Blok si všiml, že v Popishchinově výkřiku je slyšet „výkřik samotného Gogola“. "Notes of a Madman" je protestem proti nespravedlivým základům šíleného světa, kde je všechno vytěsněné a zmatené, kde není rozum a spravedlnost. Poprishchin je produktem a obětí tohoto světa. Pláč na konci příběhu ztělesňuje všechny urážky a utrpení „malého človíčka“.

Další obětí Petrohradu, obětí chudoby a svévole, se stává Akaky Akakievich Bashmachkin, hrdina příběhu "The Overcoat". „Akaky představuje v tomto absurdním světě jak jeho nejniternější podstatu, tak i patetický pokus o překonání absurdna,“ jak o něm říká V. Nabokov. Gogol naopak neskrývá ironický úšklebek, když popisuje úzkoprsost a ubohost svého hrdiny.

Zdůrazňuje typickou bezvýznamnost Akakyho Akakijeviče: „věčného titulárního rádce, nad nímž, jak víte, různí spisovatelé dost posmívali a zbystřili, mající chvályhodný zvyk opírat se o ty, kteří nemohou kousat.“ A najednou se takového člověka zmocnila všesžírající vášeň pořídit si nový kabát, zatímco Síla vášně a její předmět jsou nesouměřitelné. Tak je řešení jednoduchého každodenního úkolu pro l l soch 2005 povýšeno na vysoký piedestal, což je ironie Gogola. Když je Akaky Akakievich okraden, v záchvatu zoufalství se obrátí na „významnou osobu“.

Tato „významná osoba“ je zobecněným obrazem představitele moci. Scéna u generála s největší silou odhaluje sociální tragédii „malého člověka“, kdy je téměř nehybné tělo Akakyho Akakieviče vynášeno z kanceláře tohoto „významného člověka“. Ale jen mrtvý Akaki Akakievič je schopen vzpoury, která zdůrazňuje společenský smysl konfliktu, a pomsty: duch, v němž byl nebohý úředník rozpoznán, mu začne strhávat kabáty „ze všech ramen, aniž by pochopil hodnost a titul." Po tomto příběhu se názory Gogolových kritiků a současníků na tohoto hrdinu rozcházely.

Dostojevskij viděl v „Plášťu“ „nemilosrdný výsměch člověku“. A Černyševskij nazval Ševce „úplným idiotem“. Pro Gogola byl ale důležitý pouze typický osud „lidí“, nevyhnutelnost jejich konce v podmínkách vytvořených Společenským kruhem.

V "Notes of a Madman" jsou porušeny hranice rozumu a šílenství a v "Overcoat" jsou hranice Života a smrti rozmazané. Smrt ševce a šílenství Poprišchina jsou jevy stejného řádu, které nám říkají o Jednom: „pouze podlost, krutost a schopnost podlézat mocným tohoto světa mohou pomoci udělat kariéru a zajistit bezstarostnou existenci ti, kteří se dostali do moci vykořisťovatelů a nevolníků. Proto je osud „malého muže“ nekonečně těžký, snaží se prorazit do života pomocí práce, poctivosti a trpělivosti.

A v "Notes" a "The Overcoat" nakonec nevidíme jen "malého muže", ale člověka obecně. Tyto postavy před námi představují lidi, kteří jsou osamělí, nejistí, zbavení spolehlivé podpory, potřebují sympatie. Proto nemůžeme „malého človíčka“ ani nemilosrdně soudit, ani ho ospravedlnit: působí soucit i výsměch.

Tak ho zobrazuje Gogol. Gogol ve svém cyklu petrohradských příběhů působivě a přesvědčivě vyzdvihoval sociální nespravedlnost a sympatie k utlačovaným – obyčejným lidem. Tématem byl nejen výkřik milosrdenství k padlým, ale také protest proti systému, který rodí „padlé“.

„Gogol povýšil obraz utlačovaného člověka k výšinám skutečné poezie“. Složení: Victoria F

Bogachek A., Shiryaeva E.

Projekt "Obraz "malého muže" v literatuře 19.-20.

Stažení:

Náhled:

MBOU "Orangereinskaya střední škola"

Projekt na téma: „Obraz „malého člověka“ v literatuře 19. - počátku 20. století“

Absolvovali studenti 10. třídy "B".

Bohatá Alexandra

Shiryaeva Jekatěrina

Učitel

Michajlova O.E.

akademický rok 2011-2012.

Plán:

"Little Man" je literární hrdina éry realismu.

"Malý muž" - malý muž z lidu ... se stal ... hrdinou ruské literatury.

Od Puškinova Samsona Vyrina po Gogolova Akakyho Akakijeviče.

Pohrdání „malým mužem“ v dílech A.P. Čechov.

Talentovaný a obětavý „malý muž“ v tvorbě N.S. Leskov.

Závěr.

Použité knihy.

cílová : Ukázat různorodost představ o „malém člověku“ spisovatelů 19. – počátku 20. století.

Úkoly : 1) studium děl spisovatelů 19. - počátku 20. století;

3) vyvodit závěry.

Definice „malého člověka“ je aplikována na kategorii literárních hrdinů éry realismu, kteří obvykle zaujímají spíše nízké místo ve společenské hierarchii: podřadný úředník, obchodník nebo dokonce chudý šlechtic. Obraz „malého človíčka“ se ukázal být tím aktuálnější, čím demokratičtější byla literatura. Samotný koncept „malého člověka“ s největší pravděpodobností představil Belinsky (článek z roku 1840 „Woe from Wit“). Téma "malý muž" je nadneseno mnoha spisovateli. Vždy byla aktuální, protože jejím úkolem je reflektovat život obyčejného člověka se všemi jeho zážitky, problémy, trápeními i drobnými radostmi. Spisovatel na sebe bere tvrdou práci ukazovat a vysvětlovat životy obyčejných lidí. „Člověk je představitelem celého lidu a každý spisovatel ho zastupuje po svém.

Podoba malého človíčka je známá již dlouho – díky například takovým mastodontům, jako je A.S. Puškin a N.V. Gogol nebo A.P. Čechov a N.S. Leskov – a nevyčerpatelní.

N.V. Gogol byl jedním z prvních, kdo otevřeně a nahlas mluvil o tragédii „malého člověka“, zdrceného, ​​poníženého, ​​a proto ubohého.

Pravda, dlaň v tomto patří stejně Puškinovi; jeho Samson Vyrin z "The Stationmaster" otevírá galerii "malých lidí". Tragédie Vyrinu je ale redukována na osobní tragédii, její příčiny spočívají ve vztahu mezi rodinou přednosty - otcem a dcerou - a mají povahu morálky, či spíše nemorálnosti ze strany Dunyi, dcery přednosty stanice. Pro svého otce byla smyslem života, „sluncem“, se kterým byl osamělý starší člověk v teple a pohodlí.

Gogol, který zůstal věrný tradici kritického realismu a vnesl do něj své vlastní, gogolovské motivy, ukázal tragédii „malého člověka“ v Rusku mnohem šířeji; spisovatel „uvědomil a ukázal nebezpečí degradace společnosti, v níž stále více narůstá krutost a lhostejnost lidí k sobě navzájem“.

A vrcholem tohoto darebáctví byl Gogolův Akaki Akakijevič Bašmačkin z povídky „Kabát“, jeho jméno se stalo symbolem „malého človíčka“, který se v tomto podivném světě servility, lží a „do očí bijící“ lhostejnosti cítí špatně.

V životě se často stává, že krutí a bezcitní lidé, kteří ponižují a urážejí důstojnost druhých lidí, často vypadají žalostněji a bezvýznamněji než jejich oběti. Stejný dojem duchovní ubohosti a křehkosti z provinilců drobného úředníka Akaky Akakijeviče Bašmačkina v nás zůstává i po přečtení Gogolova příběhu „Kabát“. Akaky Akakievich je skutečný "malý muž". Proč? Nejprve stojí na jedné z nejnižších příček hierarchického žebříčku. Jeho místo ve společnosti je vůbec neviditelné. Za druhé je svět jeho duchovního života a lidských zájmů zúžený do krajnosti, ochuzen, omezen. Sám Gogol svého hrdinu charakterizoval jako chudého, obyčejného, ​​bezvýznamného a nenápadného. V životě mu byla přidělena bezvýznamná role opisovače dokumentů jednoho z oddělení. Akaky Akakijevič Bašmačkin, vychovaný v atmosféře nezpochybnitelné poslušnosti a plnění rozkazů svých nadřízených, nebyl zvyklý přemýšlet o obsahu a smyslu své práce. Proto, když jsou mu nabídnuty úkoly, které vyžadují projev elementární inteligence, začne se trápit, trápit a nakonec dospěje k závěru: "Ne, je lepší nechat mě něco přepsat." Bašmačkinův duchovní život je také omezený. Sbírání peněz na nový kabát se pro něj stává smyslem celého jeho života a naplňuje jej štěstím z čekání na splnění jeho drahocenné touhy. Krádež nového kabátu, získaného takovou deprivací a utrpením, se pro něj stává katastrofou. Okolí se jeho neštěstí smálo a nikdo mu nepomohl. "Významná osoba" na něj tak křičela, že chudák Akaky Akakievič ztratil vědomí. Jeho smrti si téměř nikdo nevšiml. Navzdory jedinečnosti obrazu vytvořeného spisovatelem nevypadá on, Bašmačkin, v myslích čtenářů osaměle, a my si představujeme, že stejně ponížených bylo mnoho a sdíleli úděl Akaky Akakieviče. Gogol byl první, kdo hovořil o tragédii „malého člověka“, jehož respekt nezávisel na jeho duchovních kvalitách, nikoli na vzdělání a inteligenci, ale na jeho postavení ve společnosti. Spisovatel soucitně ukázal nespravedlnost a svévoli společnosti ve vztahu k „člověku“ a poprvé vyzval tuto společnost, aby si všímala nenápadných, ubohých a směšných, jak se na první pohled zdálo, lidí. Není jejich vina, že nejsou moc chytří a někdy už vůbec ne, ale nikomu neškodí, a to je velmi důležité. Tak proč se jim potom smát? Možná by se s nimi nemělo zacházet s velkou úctou, ale neměli by se urážet. Stejně jako všichni ostatní mají právo na slušný život, na možnost cítit se jako plnohodnotní lidé.

"Malý muž" se neustále nachází na stránkách děl A. A. Čechova. To je hlavní postava jeho díla. Čechovův postoj k takovým lidem se obzvláště živě projevuje v jeho satirických příbězích. A vztah je jasný. V příběhu "Smrt úředníka" se "malý muž" Ivan Dmitrievič Červjakov neustále a obsesivně omlouvá generálu Brizzhalovovi za to, že ho omylem polil, když kýchl. „Postříkal jsem ho!" pomyslel si Červjakov. „Ne můj šéf, někdo jiný, ale i tak je to trapné. Musím se omluvit." Klíčové slovo v této myšlence je „šéf“. Červjakov by se pravděpodobně obyčejnému člověku donekonečna neomlouval. Ivan Dmitrievich má strach z úřadů a tento strach se mění v lichocení a zbavuje ho sebeúcty. Člověk už dospěje do bodu, kdy se nechá zašlapat do hlíny, navíc k tomu sám pomáhá. Musíme generálovi vzdát hold, chová se k našemu hrdinovi velmi zdvořile. Ale obyčejný člověk není na takové zacházení zvyklý. Ivan Dmitrievich si proto myslí, že byl ignorován, a přichází požádat o odpuštění několik dní v řadě. Brizzhalov toho omrzí a nakonec na Červjakova zařve. "-Vypadni!! - generál najednou zmodral a třásl se."

„Co, pane?“ zeptal se Červjakov šeptem a třásl se hrůzou.

Odejít!! opakoval generál a dupal nohama.

Červjakovovi se něco zlomilo v žaludku. Nic neviděl, nic neslyšel, couvl ke dveřím, vyšel na ulici a plahočil se podél... Mechanicky dorazil domů, aniž by si sundal uniformu, lehl si na pohovku a ... zemřel. prozrazení podoby svého hrdiny, Čechov použil "mluvící" příjmení.Ano, Ivan Dmitrijevič je malý, ubohý, jako červ, dá se bez námahy rozdrtit, a co je nejdůležitější, je stejně nepříjemný.

V příběhu "Triumf vítěze" nám Čechov představuje příběh, ve kterém se otec a syn ponižují před šéfem, aby syn mohl získat pozici.

"Šéf mluvil a očividně chtěl vypadat vtipně. Nevím, jestli řekl něco vtipného, ​​ale pamatuji si jen, že mě táta každou minutu strčil do boku a řekl:

Smích!…

... - Tak, tak! - zašeptal táta. - Výborně! Dívá se na tebe a směje se... Je to dobré; možná ti skutečně dá práci jako pomocný úředník!"

A opět se setkáváme s obdivem k nadřízeným. A opět je to sebeponižování a lichotky. Lidé jsou připraveni potěšit šéfa, aby dosáhli svého bezvýznamného cíle. Ani je nenapadne si vzpomenout, že existuje prostá lidská důstojnost, kterou nelze v žádném případě ztratit. A.P. Čechov chtěl, aby všichni lidé byli krásní a svobodní. "Vše v člověku by mělo být krásné: tvář, oblečení, duše a myšlenky." Anton Pavlovič se tedy domníval, že ve svých příbězích zesměšňoval primitivního člověka a volal po sebezdokonalování. Čechov nesnášel sebeponižování, věčnou podlézavost a obdiv k úředníkům. Gorkij o Čechovovi řekl: "Vulgárnost byla jeho nepřítelem a celý život proti ní bojoval." Ano, svými pracemi proti tomu bojoval, odkázal nám „kapku po kapce, abychom ze sebe vymáčkli otroka“. Možná, že takový podlý způsob života jeho „lidí“, jejich nízké smýšlení a nedůstojné chování je důsledkem nejen osobních charakterových vlastností, ale i jejich společenského postavení a příkazů stávajícího politického systému. Ostatně Červjakov by se tak pilně neomlouval a žil ve věčném strachu z úředníků, kdyby se nebál následků. Postavy příběhů „Chameleon“, „Tlustý a tenký“, „Muž v případě“ a mnoha dalších mají stejné nepříjemné charakterové vlastnosti.

Anton Pavlovič věřil, že člověk by měl mít cíl, ke kterému se bude snažit, a pokud tam není nebo je velmi malý a bezvýznamný, pak se člověk stává stejně malým a bezvýznamným. Člověk musí pracovat a milovat - to jsou dvě věci, které hrají hlavní roli v životě každého člověka: malé a ne malé.

„Malý muž“ Nikolaje Semenoviče Leskova je úplně jiný člověk než jeho předchůdci .. Abychom to pochopili, srovnejme hrdiny tří děl tohoto spisovatele: Levšu, Ivana Severjanoviče Flyagina a Kateřinu Izmailovovou. Všechny tyto tři postavy jsou silné osobnosti a každá je svým způsobem talentovaná. Ale veškerá energie Kateřiny Izmailové je zaměřena na zajištění osobního štěstí jakýmkoli způsobem. Aby dosáhla svých cílů, jde do zločinu. A proto tento typ postavy Leskov odmítá. Soucítí s ní, jen když je svému milému krutě oddaná.

Lefty je talentovaná osoba z lidu, která se o svou vlast stará více než král a dvořané. Ale ničí ho neřest tak dobře známá ruskému lidu - opilství a neochota státu pomáhat svým poddaným. Kdyby byl silný muž, bez této pomoci by se obešel. Ale silný člověk nemůže být opilý člověk. Pro Leskova to tedy není hrdina, kterému by měla být dána přednost.

Mezi hrdiny patřícími do kategorie „malých lidí“ Leskov vyzdvihuje Ivana Severyanoviče Flyagina. Hrdina Leskova je hrdina ve vzhledu i duchu. „Byl to muž obrovské postavy se snědým otevřeným obličejem a hustými, vlnitými vlasy olověné barvy: jeho šedivý nádech byl tak zvláštní... v plném slova smyslu hrdina, a navíc typický, prostý -srdečný, laskavý ruský hrdina, připomínající dědečka Ilju Muromce ... Ale při vší té dobré nevinnosti nebylo potřeba mnoho pozorování, abychom v něm spatřili muže, který hodně viděl a jak se říká "zažil". choval se odvážně, sebevědomě, i když bez nepříjemné rozvolněnosti a mluvil příjemným basem se zvykem. Je silný nejen fyzicky, ale i duchovně. Flyaginův život je nekonečná zkouška. Je silný v duchu, a to mu umožňuje překonat tak těžké životní vzestupy a pády. Byl na pokraji smrti, zachraňoval lidi, sám prchal. Ale ve všech těchto testech se zlepšil. Flyagin nejprve vágně a pak stále více vědomě usiluje o hrdinskou službu vlasti, což se stává duchovní potřebou hrdiny. V tom vidí smysl života. Laskavost, která je Flyaginovi vlastní, touha pomáhat trpícím, se nakonec stává vědomou potřebou milovat svého bližního jako sebe sama. Jedná se o prostého člověka se svými vlastními ctnostmi a nedostatky, postupně tyto nedostatky vykořisťuje a dochází k pochopení Boha. Leskov vykresluje svého hrdinu jako silného a statečného muže s obrovským srdcem a velkou duší. Flyagin si nestěžuje na osud, nepláče. Leskov, popisující Ivana Severjanoviče, vyvolává ve čtenáři hrdost na svůj lid, na svou zemi. Flyagin se neponižuje před mocnými tohoto světa jako Čechovovi hrdinové, nestává se kvůli své insolvenci zarytým opilcem, jako Dostojevského Marmeladov, neklesá „na dno“ života, jako Gorkého postavy, nepřeje si zlo nikomu, nechce nikoho ponížit, nečeká na pomoc od druhých, neposedí nečinně. Je to člověk, který se uznává jako osoba, skutečná osoba, připravená hájit svá práva a práva ostatních lidí, neztrácející svou důstojnost a je přesvědčena, že člověk může udělat cokoliv.

III.

Představa „malého muže“ se v průběhu 19. a počátku 20. století měnila. Každý spisovatel měl také své osobní názory na tohoto hrdinu.

V názorech různých spisovatelů lze najít společnou řeč. Například spisovatelé první poloviny 19. století (Puškin, Lermontov, Gogol) se k „malému muži“ chovají sympatie. Opodál stojí Gribojedov, který se na tohoto hrdinu dívá jiným způsobem, čímž se jeho pohledy přibližují Čechovu a částečně Ostrovskému. Zde vystupuje do popředí pojem vulgárnost a sebeponižování. Z pohledu L. Tolstého, N. Leskova, A. Kuprina je „malý muž“ talentovaný, obětavý člověk. Taková různorodost pohledů spisovatelů závisí na zvláštnostech jejich vidění světa a na rozmanitosti lidských typů, která nás v reálném životě obklopuje.

Použité knihy:

1. Gogol N.V. Sebraná díla ve 4 svazcích. Nakladatelství "Osvícení", M. 1979

2. Pushkin A.S. „Příběhy I.P. Belkin. Dubrovský, Piková dáma. Nakladatelství "Astrel, AST" 2004

3. Čechov A.P. Příběhy. Nakladatelství "AST". 2010

4. Leskov N.S. Všechna díla Nikolaje Leskova. 2011

5. Gukovsky G.A. Gogolův realismus - M., 1959

Psaní

„Bolest pro muže“ je možná hlavním tématem ruské literatury 19. století. Soucit s tragickým osudem „malého člověka“ tvořil základ díla všech ruských spisovatelů. A první v této sérii byl samozřejmě A. S. Puškin.

V roce 1830 Puškin napsal pět příběhů, které spojil společný název a společný vypravěč – Belkinovy ​​příběhy. Z nich je nejdojemnější a zároveň nejsmutnější, zdá se mi, příběh „Přednosta stanice“. Básník v něm poprvé přivedl na stránky ruské literatury „malého muže“ – Samsona Vyrina. Puškin velmi přesně popsal své společenské postavení – „skutečný mučedník čtrnácté třídy“.

Správce malé poštovní stanice toho ve svém nuzném životě hodně vydržel, hodně vydržel. Téměř každý z kolemjdoucích, dobrovolně či nedobrovolně, ho urazil, vytáhl na něj, neopětovaného úředníka, otravování na špatných cestách a zdržování koní. Měl jednu útěchu – svou dceru Dunyu, kterou miloval víc než život samotný. Ale ztratil i ji: Dunyu s sebou vzal do Petrohradu kolemjdoucí důstojník Minskij. Vyrin se snažil získat pravdu, ale všude byl zahnán. A chudák úředník tu urážku neunesl – sám se napil a brzy zemřel. Puškin svým malým, ale neméně smutným dramatem jasně ukázal Samsona Vyrina se soucitem, hluboce nešťastného muže.

„Malý muž“ je věnován příběhu N. V. Gogola „Kabát“, který V. G. Belinsky nazval „nejhlubším výtvorem“ spisovatele. Hrdinou příběhu je Akaky Akakievich Bashmachkin, „věčný titulární rádce“. Celý život „horlivě a s láskou“ opisoval papíry na katedře. Toto přepisování bylo nejen jeho dílem, ale i povoláním, dalo by se říci, životním posláním. Bashmachkin, aniž by si narovnal záda, pracoval celý den ve službě a odnesl si papíry domů a některé z nejzajímavějších přepsal pro sebe - na památku. Jeho život byl bohatý a svým způsobem zajímavý. Jedna věc však Akakyho Akakijeviče rozčílila: starý kabát, který mu věrně sloužil více než tucet let, nakonec upadl do takového „úpadku“, že jej už nedokázal opravit ani ten nejzkušenější krejčí. Bašmačkinova existence získala nový obsah: začal šetřit na ušití nového kabátu a sny o něm ho za dlouhých zimních večerů hřály na duši. Tento plášť, který se stal předmětem Bashmachkinových neustálých myšlenek a rozhovorů, pro něj získal téměř mystický význam. A když byla konečně připravena, objevil se v jejích službách Bashmachkin, omlazený, inspirovaný. Byl to den jeho triumfu, jeho triumfu, ale skončil nečekaně a tragicky: v noci mu lupiči sebrali nový kabát. Pro nebohého úředníka to byla katastrofa, krach celého jeho života. Obrátil se o pomoc na nějakou „významnou osobu“ s prosbou o nalezení a potrestání lupičů, ale jeho žádost se zdála důležitému generálovi příliš bezvýznamná, než aby jí věnoval pozornost. A ztráta se stala Bašmačkinovi osudnou: brzy onemocněl a zemřel. Gogol nabádal čtenáře, aby „malého muže“ miloval, protože je „náš bratr“, protože je také muž.

V tématu „malého muže“ pokračoval F. M. Dostojevskij, který o sobě a svých současnících velmi přesně řekl: „Všichni jsme vyšli z Gogolova kabátu“. Vskutku, protagonisty téměř všech jeho děl byli „malí lidé“, „ponížení a uražení“. Dostojevského hrdinové ale na rozdíl od Gogolova hrdiny dokážou otevřeně protestovat. Nepřijímají hroznou realitu; jsou schopni říct hořkou pravdu o sobě a o společnosti kolem sebe.

Jejich duchovní svět není tak omezený a ubohý jako ten Bašmačkinův. Jsou ostřejší než on, cítí nespravedlnost a krutost světa zisku a peněz. Takže ubohý úředník Marmeladov, vržený na samé dno života, si zachoval duši, nestal se šmejdem a šmejdem. Je mnohem lidštější než „mistři života“ – Lužin a Svidrigajlov. Marmeladovův monolog v krčmě je nejen lítostí nad jeho zmařeným životem, ale i hořkou výčitkou celé společnosti.

Sonya Marmeladová byla nucena prodat se, aby nenechala malé děti své nevlastní matky, Kateřinu Ivanovnu, zemřít hlady. Trpí pro bolest všech lidí, všech sirotků a chudých. Sonya pomáhá nejen své rodině, ale snaží se pomáhat úplně cizím lidem. Byla to Sonya, která se stala morální a duchovní podporou Raskolnikova: Sonya s ním nesla jeho „kříž“ - následovala ho do těžké práce. V tom je její síla a její velikost – velikost sebeobětování ve jménu lidí, které byl schopen jen mimořádný člověk.

Díla ruských spisovatelů nás nutí bolestně přemýšlet o smyslu lidského života, o osudu člověka. Spolu s jejich hrdiny se učíme respektovat lidskou osobnost, soucítit s její bolestí a vcítit se do jejího duchovního hledání.

„Malý muž“ je literární postava charakteristická pro éru realismu. Takovým hrdinou v uměleckých dílech mohl být drobný úředník, obchodník nebo dokonce chudý šlechtic. Jeho hlavním rysem je zpravidla nízké společenské postavení. Tento obraz se nachází v dílech domácích i zahraničních autorů. Téma malého muže v ruské literatuře zaujímá zvláštní postavení. Koneckonců, tento obraz získal obzvláště živý výraz v dílech takových spisovatelů, jako jsou Puškin, Dostojevskij, Gogol.

Velký ruský básník a spisovatel ukázal svým čtenářům duši, která je čistá a nezkažená bohatstvím. Hrdina jednoho z děl zařazených do cyklu Belkin Tale ví, jak se radovat, soucítit i trpět. Život Puškinovy ​​postavy však zpočátku není jednoduchý.

Slavný příběh začíná slovy, že všichni proklínají přednosty stanic, bez analýzy, kterou nelze považovat za téma „Malý muž v ruské literatuře“. Puškin ve svém díle ztvárnil klidnou a šťastnou postavu. Samson Vyrin zůstal dobromyslným a dobromyslným mužem i přes mnoho let tvrdé služby. A jen odloučení od dcery ho připravilo o klid. Samson dokáže přežít těžký život a nevděčnou práci, ale není schopen existovat bez jediného blízkého člověka na světě. Přednosta stanice umírá steskem a osamělostí. Téma malého muže v ruské literatuře je mnohostranné. Hrdina příběhu „Předseda stanice“ snad jako žádný jiný dokáže ve čtenáři vzbudit soucit.

Akaki Akakijevič

Méně atraktivní postavou je hrdina příběhu "The Overcoat". Gogolova postava je kolektivní obraz. Takových jako Bashmachkin je mnoho. Jsou všude, ale lidé si jich nevšímají, protože nevědí, jak v člověku ocenit jeho nesmrtelnou duši. Téma mužíčka v ruské literatuře se rok co rok probírá na hodinách školní literatury. Ostatně díky pečlivému čtení příběhu „The Overcoat“ se může mladý čtenář podívat na lidi, kteří ho obklopují, jinak. Vývoj tématu malého muže v ruské literatuře začal právě tímto polopohádkovým dílem. Není divu, že velký klasik Dostojevskij jednou pronesl slavnou větu: "Všichni jsme vyšli z kabátu."

Až do poloviny 20. století byl obraz malého muže používán ruskými i zahraničními spisovateli. Nachází se nejen v dílech Dostojevského, ale také v knihách Gerharta Hauptmanna, Thomase Manna.

Maxim Maksimovič

Malý muž v Lermontovově díle je vynikající osobnost trpící nečinností. Obraz Maxima Maksimoviče se poprvé nachází v příběhu "Bela". Téma malého muže v ruské literatuře díky Lermontovovi začalo sloužit jako literární prostředek pro kritické zobrazování takových nectností společenské společnosti, jako je klečení a kariérismus.

Maxim Maksimovič je šlechtic. Patří však do zchudlé rodiny a kromě toho nemá vlivné vazby. A proto je i přes svůj věk stále v hodnosti štábního kapitána. Lermontov však malého muže ztvárnil neuraženého a poníženého. Jeho hrdina ví, co je čest. Maksim Maksimovich je slušný člověk a starý bojovník. V mnoha ohledech připomíná Puškina z příběhu "Kapitánova dcera".

Marmeladov

Mužíček je ubohý a bezvýznamný. Marmeladov si je vědom své zbytečnosti a zbytečnosti. Když Raskolnikovovi vypráví příběh o jeho morálním pádu, je stěží schopen vzbudit soucit. Říká: „Chudoba není neřest. Chudoba je neřest." A zdá se, že tato slova ospravedlňují Marmeladovovu slabost a impotenci.

V románu „Zločin a trest“ je zvláště rozvinuto téma malého muže v ruské literatuře. Esej podle díla Dostojevského je standardním úkolem v hodině literatury. Ale bez ohledu na to, jak se tento písemný úkol jmenuje, není možné jej dokončit, aniž byste nejprve sestavili popis Marmeladova a jeho dcery. Zároveň je třeba chápat, že Sonya, i když je také typická malá osoba, se výrazně liší od ostatních „ponížených a uražených“. Není schopna ve svém životě nic změnit. Tato křehká dívka má však velké duchovní bohatství a vnitřní krásu. Sonya je ztělesněním čistoty a milosrdenství.

"Chudina"

I tento román pojednává o „malých lidech“. Děvuškin a Varvara Aleksejevna jsou hrdinové, které Dostojevskij stvořil s okem na Gogolův „Overcoat“. Obraz a téma malého muže v ruské literatuře však začaly právě díly Puškina. A s Dostojevského romány mají mnoho společného. Příběh přednosty stanice vypráví on sám. Ke zpovědi mají sklony i „lidé“ v Dostojevského románech. Jsou si nejen vědomi své bezvýznamnosti, ale snaží se také pochopit její příčinu, vystupují jako filozofové. Stačí si vzpomenout na Devuškinovy ​​dlouhé zprávy a Marmeladovův dlouhý monolog.

Tushin

Systém obrazů v románu „Válka a mír“ je extrémně složitý. Tolstého postavy jsou hrdinové z nejvyššího aristokratického okruhu. Je v nich málo, co je bezvýznamné a ubohé. Ale proč se pak vzpomíná na velký epický román, když se v ruské literatuře diskutuje o tématu malého muže? Esejistické zdůvodnění je úkol, ve kterém stojí za to podat charakteristiku takového hrdiny jako z románu „Válka a mír“. Na první pohled je směšný a nemotorný. Tento dojem je však klamný. V bitvě ukazuje Tushin svou mužnost a nebojácnost.

V obrovském díle Tolstého je tomuto hrdinovi věnováno jen pár stránek. Téma malého muže v ruské literatuře 19. století je však nemožné bez uvážení obrazu Tushina. Charakterizace této postavy je velmi důležitá pro pochopení názorů samotného autora.

Malí lidé v práci Leskova

Maximálně je odhaleno téma malého muže v ruské literatuře 18.-19. Leskov ji ve své práci také neobešel. Jeho postavy se však výrazně liší od obrazu malého človíčka, který můžeme vidět v Puškinových příbězích i v Dostojevského románech. Ivan Flyagin je hrdina vzhledem i duší. Ale tento hrdina může být klasifikován jako "malí lidé". Především proto, že na jeho úděl připadá mnoho zkoušek, ale nestěžuje si na osud a nepláče.

Obraz malého muže v Čechovových příbězích

Takový hrdina se často nachází na stránkách děl tohoto spisovatele. Obraz malého muže je obzvláště živě zobrazen v satirických příbězích. Drobný úředník je typickým hrdinou Čechovových děl. V příběhu "Smrt úředníka" je obraz malého muže. Červjakova pohání nevysvětlitelný strach ze svého šéfa. Na rozdíl od hrdinů příběhu „The Overcoat“ postava z Čechovova příběhu netrpí obtěžováním a šikanou ze strany kolegů a šéfa. Červjakova zabíjí strach z nejvyšších hodností, věčný obdiv k úřadům.

"Oslava vítěze"

V tomto příběhu pokračovalo téma obdivu k úřadům Čechov. Malí lidé v „Triumf vítěze“ jsou však vykresleni v mnohem satiričtějším světle. Otec, aby získal pro svého syna dobré postavení, se ponižuje podlézáním a hrubými lichotkami.

Ale nejsou to jen lidé, kteří je vyjadřují, kdo je vinen nízkými myšlenkami a nedůstojným chováním. To vše je výsledkem řádů panujících ve společenském a politickém systému. Červjakov by tak horlivě nežádal o odpuštění, kdyby nevěděl o možných důsledcích chyby, kterou udělal.

V díle Maxima Gorkého

Hra „Na dně“ vypráví o obyvatelích ubytovny. Každá z postav tohoto díla je malý človíček, zbavený toho nejnutnějšího pro normální život. Není schopen nic změnit. Jediné, na co má právo věřit bajkám tuláka Luka. Sympatie a vřelost - to potřebují hrdinové hry "Na dně". Autor vyzývá čtenáře k soucitu. A v tomto se jeho názory shodují s pohledem Dostojevského.

Zheltkov

"Granátový náramek" - příběh o velké lásce malého človíčka. Želtkov se jednou zamiluje do vdané ženy a tomuto pocitu zůstává věrný až do posledních minut svého života. Mezi nimi je propast. A hrdina díla "Granátový náramek" nedoufá ve vzájemný pocit.

Zheltkov má charakteristické rysy malého člověka nejen proto, že zaujímá nízké společenské postavení. On, stejně jako Bashmachkin a přednosta stanice, zůstává sám se svou bolestí. Želtkovovy pocity slouží jako základ pro vtipy a ironické skeče prince Sheina. Jiní hrdinové dokážou ocenit hloubku utrpení „malého člověka“ až po jeho smrti.

Karandyšev

Obraz malého muže v má společné rysy s podobnými postavami v dílech Dostojevského a Čechova. Ponížený Karandyshev ve hře "Věno" však nezpůsobuje ani lítost, ani soucit. Ze všech sil se snaží dostat do společnosti, ve které ho nečekají. A za urážky, které snáší dlouhá léta, je připraven se pomstít.

Do kategorie malých lidí patří i Kateřina Kabanová. Ale tyto hrdinky jsou integrální osobnosti, a proto se nevědí, jak se přizpůsobit a uhýbat. Smrt se pro ně stává jediným východiskem ze situace, ve které se díky setrvačnosti společenského systému ocitli.

Obraz malého muže v literatuře se vyvinul v devatenáctém století. V moderní literatuře však ustoupil jiným hrdinům. Jak víte, mnoho zahraničních autorů bylo ovlivněno ruskou literaturou. Důkazem toho jsou díla spisovatelů 20. století, ve kterých se často objevují postavy připomínající hrdiny Čechova a Gogola. Příkladem je "Malý pan Friedemann" Thomase Manna. Hrdina této povídky žije svůj krátký život bez povšimnutí a stejně tak umírá, z lhostejnosti a krutosti svého okolí.

Obraz "malého muže" je charakteristický pro realismus a nachází se v mnoha dílech ruských i zahraničních spisovatelů. Snažili se touto technikou ukázat lhostejnost státu k obyčejným, malým lidem. Malý člověk je podle mě hrdina, jehož role ve společnosti je bezvýznamná: obyčejný dělník, zaměstnanec nebo rolník. Takové lidi vrchol společnosti nemiloval, protože neměli dostatek financí a vlivu. Úředníci si nevšimli, že právě díky těmto lidem se buduje společnost, oni jsou její síla.

Nejznámějším příkladem „malého muže“ v literatuře je Samson Vyrin z A.S. Puškin. Hrdinou tohoto díla je klidný a dobromyslný muž. Kvůli dlouhému odloučení od dcery pomalu umírá. Ale společnosti a státu je to jedno. Ani se nepokusili problém vyřešit. Zemřel nenápadný člověk a nikdo si toho ani nevšiml. Puškin čtenářům říká, aby byli pozornější k ostatním. Byl to Alexander Sergejevič, kdo poprvé představil koncept „malého muže“ v literatuře.

V románu "Válka a mír" L.N. Tolstému Tushinovi nebylo věnováno mnoho času, je to dáno tím, že je v tomto díle „malým mužem“. Všichni ho vidí jako vtipného a trapného. V bitvě se však projevují jeho nejlepší vlastnosti: nebojácnost, touha bojovat. L.N. Tolstoj ujišťuje, že není možné soudit člověka najednou, je lepší ho lépe poznat.

Semen Semenovich Marmeladov z románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ žije na samém okraji Petrohradu v hluboké chudobě. Tento hrdina je opilý úředník, který si sám uvědomuje svou bezcennost a zbytečnost. Marmeladov se duchovně zabíjí, neusiluje o vzestup ve společnosti, vzdává se a umírá. Tragický osud této nikde nikoho nepotřebné postavy neobstojí ve všech zkouškách. Sen Semjona Semenoviče prospívat společnosti se nikdy nestal skutečností. Zdá se mi, že Dostojevskij zobrazil v podobě tohoto hrdiny obrovské množství lidí v celém Rusku. Lidé se jim vyhýbají, nechtějí pomáhat, a přesto nikdo nezná skutečné důvody jejich života. Takoví lidé jsou nuceni stát se zarytým opilcem a degradovat.

Obraz „malého muže“ je ústředním bodem literatury ruského realismu. Popisem těžkého života takových hrdinů se spisovatelé pokusili popsat skutečnou existenci běžných občanů té doby, vyvolat protest vůči státu.