Všechny věkové kategorie jsou podřízeny lásce, ale mladí. Láska pro všechny věkové kategorie! Puškin! "Krása zachrání svět"

V sekci na otázku Kdo řekl „Láska je podřízená všem věkům.“? daný autorem Snadno nejlepší odpověď je Puškin, "Eugene Onegin"

Odpověď od Olyunya[guru]
Puškin A.S.

Odpověď od Kosoruky[aktivní]
já! Vždycky jsem to říkal!! ! a všichni ostatní používají moji frázi!) fu lidi, styďte se!))

Odpověď od Eurovize[nováček]
Evžen Oněgin. To není pravda!

Odpověď od Kat :) jo[nováček]
Puškin v Evženu Oněginovi

Odpověď od Nekras[aktivní]
Saša Puškin

Odpověď od Yörgey[nováček]
je to vlastně román, ne opera -_-

Odpověď od Ksenia Kabanova[expert]
Jeden chytrý muž a myslím, že měl pravdu))

Odpověď od Gamajun[guru]
Gremin to řekl, nebo spíše zazpíval. Opera "Eugene Onegin".

Odpověď od Anastasia Petrovská[mistr]
Puškin řekl: „Všechny věky jsou podřízené lásce, její impulsy jsou prospěšné ...“ a Lensky zpíval, zpíval ... "Nebudu skrývat Oněgina, jsem šíleně zamilovaný do Taťány..." (To se musí zpívat)

Odpověď od Ludmila Nazvanová[guru]
Shakespeare.

Odpověď od Ivanuška Aljonuškin[guru]
A. S. Puškin řekl tuto myšlenku ústy hrdiny „Eugena Oněgina“ Gremina.

Odpověď od Kykyshka[guru]
Nejspíše některý z Řeků, ale opakovali se „noví“ aforisté. Nedivte se, moje sestra dnes "vynalezla" větu - opravdu krásná žena je ta, za kterou se ve stopě otáčejí nejen muži, ale i ženy.)) Nezní to povědomě)

Odpověď od Ella Kuzněcovová[guru]
V opeře P. I. Čajkovského „Eugene Oněgin“ (Greminova árie) zní výrok:
Láska pro všechny věkové kategorie,
Její impulsy jsou prospěšné!
A Alexander Sergejevič (v románu), mimochodem, má přesně opačný význam:
Láska pro všechny věkové kategorie;
Ale do mladých, panenských srdcí
Její impulsy jsou prospěšné,
Jako jarní bouře na polích...
Ale v pozdním a neplodném věku,
Na přelomu našich let
Smutná vášeň mrtvá stopa:
Tak studené podzimní bouřky
Louka se mění v bažinu
A odhalit les kolem.

Morální lekce ruské literatury
(Doporučená četba)

„Velká literatura se rodí, když
probouzí vysoký morální smysl.
L. Tolstoj

Jednou z častých chyb při citování je, že je fráze vytržena z kontextu a použita, použita jako argument, což citovaný autor vůbec nemyslel.

"Všechny věky jsou podřízeny lásce" - říká se jako axiom od Puškina a dále se rozumí, že láska je krásná v každém věku, a zejména ve stáří. A stalo se to samozřejmostí – myslet si to. Ale básník nemá za těmito slovy tečku, středník a pak text:

„Ale do mladých panenských srdcí
Její impulsy jsou prospěšné,
Jako jarní bouře do polí:
V dešti vášní se osvěžují,
A obnovují se a dozrávají -
A mocný život dává
A svěží barvy a sladké ovoce.
Ale v pozdním a neplodném věku,
Na přelomu našich let
Smutná vášeň mrtvá stopa:
Tak studené podzimní bouřky
Louka se mění v bažinu
A odhalit les kolem.

Jak vidíte, Puškin tomuto tvrzení vložil úplně jiný význam. V Čajkovského opeře Evžen Oněgin již árie Taťányina manžela obsahuje význam, který je implikován při citaci této fráze.

"Láska pro všechny věky,
Její impulsy jsou prospěšné
A mladý muž v nejlepších letech,
Sotva vidět světlo
A sežehnutá osudem
Bojovník s šedou hlavou.
Oněgine, nebudu se skrývat:
Šíleně miluji Taťánu...“

Když je budoucí manžel poprvé upozorněn: „Tady odešel ... teď se stal stranou ...“, Tatyana se ptá: „Kdo? je to obecně tlustý? To znamená, že z Puškinova románu se dozvídáme, že Taťánin manžel byl příbuzný s Oněginem a byl tlustý. A z historie víme, že generály se stali jak 20, tak 30letí. "Že je manžel zmrzačen v bitvách, že nás za to soud hladí," říká Taťána. Román neříká nic o generálově věku. Existují však řádky z románu, z nichž je zřejmé, že Taťánin manžel je téměř ve stejném věku jako Oněgin.

„Řekni mi, princi, ty nevíš?
Kdo je tam v malinovém baretu
Mluvíte se španělským velvyslancem?
Princ se podívá na Oněgina.
- To jo! Dlouho jsi nebyl na světě.
Počkej, představím tě. -
"Ale kdo je ona?" - Moje manželka.-
„Takže jsi ženatý! Předtím jsem nevěděl!
Jak dávno? -Asi dva roky,
"Na koho?" - Na Larinu. - "Taťána!"
- Znáte ji? "Jsem jejich soused."
- Oh, jdeme. - Princ se blíží
Přináší své ženě a jí
Rodina a přítel.

Oněgin jako starý známý a příbuzní volně navštěvuje princův dům, mluví s Taťánou.

Přichází manžel. On přeruší
Toto nepříjemné tete-a-tete;
S Oněginem vzpomíná
Žerty, vtipy z minulých let.
Smějí se. Hosté vstupují.

Z tohoto textu vyplývá, že princ není vůbec žádný stařec, i když mají ve vzpomínkách běžné „hříčky, žerty z minulých let“. Jsou to tedy přinejmenším lidé stejné generace a je možné, že jsou stejně staří.

Ale v opeře je manžel Taťány Lariny „bojovník s šedou hlavou“. Ale co s tím má společného Puškin? Napsal něco úplně jiného. O nerovném manželství už vůbec ne.
Tyutchev má pozoruhodnou báseň.

„Když zchátralé síly
Začínáme se měnit
A my musíme, jako staříci, -
Dejte nováčkům místo, -

Zachraň nás, dobrý génie,
Ze zbabělých výčitek,
Z pomluvy, z hněvu
Pro změnu života…“

Toto je začátek básně a na konci tyto řádky:

“... A senilní láska je hanebnější
Nadšení nevrlého starého muže."

F.I.Tjutchev, který tuto báseň napsal ve věku 63 let, prožil těžký život, plný lásky a tragédie. Málokdo se podle něj projevuje pocity hanebné stařecké lásky, snad kromě nadšení.

Mimochodem, podle memoárů T.A. Kuzminské o L.N. Tolstém (Dopis G.P. Blokovi): „Když Fet stále přinášel svá nová díla číst nahlas, a pokud byla z mladé lásky, odsoudil ho a řekl, že je nechutné vidět u starého muže projev mladé vášně.

Pushkin říká: „A možná, že při mém smutném západu slunce bude láska blikat s úsměvem na rozloučenou,“ ale to není o stáří. Západ života nebyl daleko od úsvitu, nikdo neznal jejich data, život samotného Puškina byl krátký.

Když přívrženci senilní lásky jednou začali nesprávně citovat, nemohou přestat připisovat Puškinovi prohlášení, které nevyjádřil. A to je vůči básníkovi nespravedlivé. Správnější by bylo odkázat na Čajkovského operu, na její libreto, a ne na román „Evgen Oněgin“ a jeho autora.

Hrdinka románu ve svém „pokárání“ Oněginovi říká:

"Vdala jsem se. Musíš,
Žádám tě, abys mě opustil;
Vím, že je to ve vašem srdci
A hrdost a přímá čest.
Miluji tě (proč lhát?),
Ale já jsem dán jinému;
Budu mu navždy věrný.

Taťána, „sladký ideál“, autorova oblíbená hrdinka románu, zájmeno „já“, šestkrát opakované v sedmi řádcích. To zabraňuje všem možnostem dialogu. Po Oněginově dopise Taťáně uplyne podle času naznačeného v románu celá zima, než dojde k tomuto monologu.

Puškin v poznámkách k "Evgenu Oněginovi" napsal: "Dovolujeme si vás ujistit, že v našem románu se čas počítá podle kalendáře." Během tohoto období se Taťána pevně rozhodla, a proto o tom s Oněginem nediskutuje, i když vysvětluje, že „být malým otrokem citů“ je nehodné jeho srdce a mysli. Autor, pět slok před Oněginovým dopisem, ironicky:

"Dej ti zakázané ovoce,
A bez toho pro vás ráj není rájem.”

Puškin byl zastáncem takové pozice vdané ženy, jak ji vyjádřila Tatyana. „A slunce manželství zastiňuje hvězdu stydlivé lásky“ (A.S. Puškin „K Rodzyance“). Je potěšující vědět, že stejný koncept manželské věrnosti měla i básníkova manželka, nejhodnější Natalia Nikolaevna. Natalya Nikolaevna odpověděla na všechna Dantesova přemlouvání, aby „porušila svou povinnost kvůli němu“: „... miluji tě, jako jsem nikdy nemilovala, ale nikdy mě nežádej o víc než o mé srdce, protože všechno ostatní mi nepatří, a já Nemohu být šťastný jinak než tím, že budu respektovat svou povinnost... “(Toto je z dopisu od Dantese Gekkernovi ze 14. února 1836.)

V jednom z článků o Puškinově díle Vissarion Grigorievich Belinsky cituje slova Taťány Lariny „ale já jsem byl dán jinému a budu mu věrný po celé století,“ říká: „Ale jsem dán jinému, dán, a není dáno! Věčná věrnost – komu a v čem? Loajalita k takovým vztahům, které představují profanaci citu a čistoty ženskosti, protože některé vztahy, které nejsou posvěceny láskou, jsou vysoce nemorální...“

„Zuřivý Vissarion“, jak mu říkali jeho současníci, samozřejmě neodsuzoval, ale zdůvodňoval. Možná ne vždy ty vztahy, které jsou posvěceny během svatby a jsou posvěceny upřímnou pozemskou láskou? Bez pokrytectví v této věci je třeba poznamenat, že se to děje. Jak napsal Jevgenij Baratynskij v básni "Vyznání", "nejsme srdce pod manželskými korunami - spojíme své úděly." Ale unie je posvěcena církví!

Sňatky se konají v chrámu - mimochodem s plnou, mimochodem deklarovanou dobrovolností těch, kteří se žení. To znamená, že pro osobu, která se stala manželem/manželkou, přichází další morální odpovědnost. Odpovědnost nejen k lidem a k sobě, ale i k Bohu.

To jsou mimořádně závažné věci. A ne každý si může dovolit zanedbávat církevní svazky ve prospěch vášní a koníčků. Nebo ve prospěch i té nejpravdivější lásky. To si například Natalya Nikolaevna nedovolila, stejně jako Taťána Larina, hrdinka velkého románu, fiktivní postava básníka. Hrdinka románu Lva Tolstého „Anna Karenina“ z vůle autorky a z logiky svého činu a charakteru strašně ukončila svůj život. (Jako hrdinka skvělého francouzského románu Gustava Flauberta Madame Bovaryová).

Můžeme se pokusit najít v literatuře příklady, které ospravedlňují cizoložství, ale ty už jsou jaksi mimo mravní tradici. V románu Anna Karenina se vší autorčinou touhou pochopit hrdinku, která zradila svůj dluh, Tolstoj nenachází jiné východisko z takové lásky než smrt.

Puškin napsal svému příteli P.A. Pletnevovi: "Je velmi možné žít bez politických svobod, je nemožné žít bez rodinné integrity." Stejnou myšlenku vyjádřil v dopise své ženě. Básník každopádně nezvládl žít, když byla porušena jeho rodinná imunita.

Když si přečtete příběh S.T. Semenova "Gavrila Skvortsov" (1904), vybaví se vám román "Eugene Onegin" (1823 - 1831), a to nejen proto, že hrdinové těchto děl jsou ti titulní.

Zdánlivě nesrovnatelné věci: román napsaný šlechticem o vysoké společnosti a příběh, který napsal rolník o sedlácích. Ale ruská literatura se vší svou rozmanitostí existuje v jednom duchovním prostoru. Díla různých autorů se proto rýmují, ozývají, doplňují a nabízejí řešení nejtěžších životních problémů.

Bylo by hezké, kdyby byl příběh S.T. Semenova "Gavrila Skvortsov" doporučen ke čtení ve škole současně se studiem románu A.S. Puškina "Eugene Onegin"! Příběh obsahuje tajemným způsobem odpověď na otázku, která po přečtení románu vyvstává: proč Taťána, milující Oněgina, zůstává věrná svému manželovi.

Spisovatel Sergej Terentějevič Semenov (1868 - 1922) s předmluvou L. N. Tolstého vydal šestisvazkový soubor děl, za který mu byla v roce 1912 udělena cena Ruské akademie věd. Prozaik, dramatik, publicista, spisovatel Semenov byl encyklopedistou - mezi selskými spisovateli jev velmi vzácný, ještě vzácněji mezi nimi byli nositelé Akademické ceny. S nadšením se setkal s říjnovou revolucí a o pět let později, v roce 1922, byl zabit tlupou kulaků za to, že byl „chatař“, jak se dnes říká knihovník. Bylo mu 54 let.

Sergej Zalygin v předmluvě k Semenovově knize napsal: „Avšak jde o to: kromě historického významu a zkušenosti mají události psychologický význam a zkušenost, která může obohatit naše představy o lidech, z nichž jsme vzešli, a tedy o nás samotných. ... Jaké složité, někdy beznadějně zamotané vztahy existují mezi jednotlivci, jakým zkouškám jsou vystavena morální pravidla. V dílech rolníka Semjonova nelze najít kázání, ne zpověď, ale „umělecký důkaz okolního života“ (Zalygin).

Jak poznamenává stejný Zalygin, Semenovovo slovo je „nešikovné, ale pouze pravdivé“, proto existuje bezpodmínečná duchovní sympatie k postavám a úplná důvěra v autora. A přestože příběh končí tragicky, v duši ještě dlouho zní jakési osvícení.

V.A. Soloukhin má báseň, která tajemně odráží příběh Semenova. Budu to citovat v plném znění.

Tam s tou ženou, kterou jsem dlouho líbal,
Celý den jsem ji líbal.
A tady bydlím. A tady se dívám znuděně,
K nebi v jednobarevných oblacích.
A duše je opuštěná a potemnělá,
Jako bych se vůbec nelíbal.
A čerstvé. A neškodilo by se umýt
A opláchni duši horkým alkoholem,
Fazetované převrácené sklo.

Tam jsme s touto ženou procházeli večerním lesem,
Nedržel jsem na ní ruce.
Vůbec jsem ji nelíbal,
Pouze na rukou nesených potokem.
Sebevědomě se ke mně přitiskla,
Díval se mi zamlženě do očí
A spálil mi tvář svým dechem.

A tady bydlím. A moje hruď je plná radosti
A lehké víření, jakoby
Vypil jsem alkohol a hned jsem se opil,
A na tvář horký dech
Stále žije. Bojím se dotknout
Aby se to nevymazalo. Neničit.
Co je tedy ženská láska?

To je samozřejmě otázka – z kategorie věčných. Ale existují tradice morálky, jejichž mluvčími jsou velcí spisovatelé, mluví přímo o tom, co je charakteristické pro národní povahu, odpovídají na věčné otázky.

V čem je Semenovův příběh podobný Puškinově románu? A to, že mluví o štěstí, které by bylo pro hrdiny románu „tak možné, tak blízké“, kdyby byl Oněgin hoden jeho lásky, a milující Taťána by na něj nemyslela: „Není to parodie? ?“.

Autoři těchto prací tvrdí, že dodržování mravních pravidel je nezbytnou podmínkou života. A nic není spolehlivější, pravdivější než život sám, autoři skutečných uměleckých děl a ti, „od nichž malují portréty“.

část 2

„Inspirace není na prodej, ale rukopis můžete prodat“ – když jsou tato slova citována, odkazují na autorství Puškina. Autorem je samozřejmě Puškin. Ale komu v příběhu tato fráze patří? Ostatně, obrátíme-li se k dílu, ve kterém je tato linie, okamžitě se ukáže, že to není básníkova myšlenka. Toto je vyjádření postavy.

Literární postava není ani lyrický hrdina, který může nést znaky autorova charakteru nebo být mluvčím jeho myšlenek. Řeč literárního hrdiny, jemuž autor sděluje určité rysy, charakterizuje pouze jeho samotného, ​​složeného a vymyšleného. Ne vždy se názor umělce shoduje s názorem postavy, zdaleka ne.

Proč slova knihkupce (jak je hrdina označen) z básně „Rozhovor knihkupce s básníkem“ pocházejí od samotného Puškina? Zde je kontext často citované fráze:

Knihkupec

Takže unavený láskou,
Nudný blábolením pověstí,
Už jsi to vzdal
Z vaší inspirované lyry.
Nyní opouštíme hlučné světlo
A múzy a větrná móda,
co si vyberete?

Básník
Svoboda

Knihkupec

Báječné. Máme pro vás pár rad.
Poslechněte si užitečnou pravdu:
Náš věk je obchodník; v tomto věku železa
Bez peněz není svoboda.
co je sláva? - Světlá skvrna
Na staré hadry zpěváka.
Potřebujeme zlato, zlato, zlato:
Šetřete zlato až do konce!
Očekávám vaši námitku;
Ale já vás znám, pánové:
Tvé stvoření je ti drahé,
Zatímco na plameni práce
Vřící, kypící představivost;
Zamrzne a pak
Také vás unavuje psaní.
Dovolte mi, abych vám řekl:
Inspirace není na prodej
Ale můžete rukopis prodat.
Proč zpomalit? Jdou ke mně
netrpěliví čtenáři;
Novináři se potulují kolem obchodu,
Za nimi jsou hubení zpěváci:
Kdo žádá o jídlo pro satiru,
Někdo pro duši, někdo pro pero;
A přiznám se – z vaší lyry
Předpokládám mnoho dobrého.

Máš naprostou pravdu. Zde je můj rukopis. shodneme se.

Tady báseň končí. Ale obecně je to na pět stran, rozhovor je vážný. Jak vidno, není pochyb o tom, že pozice autora básně a hrdiny básně, mírně řečeno knihkupce, se neshodují.

Povaha kreativity, jak víte, je taková, že kompromisy jsou pro ni kontraindikovány. Jakmile se hrdina básně Básník dohodl s knihkupcem, okamžitě přešel k próze. Zde lze pochopit, že přestal být básníkem. Jinak, proč je tato fráze v básni napsána v próze?

Básník souhlasí s návrhem knihkupce, vyjádřeným velmi cynicky:

Básně oblíbené z Múz a Graces
Okamžitě nahradíme rubly
A v hromadě hotovostních bankovek
Obraťme vaše listy.

Slova drobného odstínu znějí pejorativně: „rýmy“, „listy“.

A je to o to nespravedlivější, že řeč takové postavy je připisována samotnému Alexandru Sergejevičovi! Takže se říká: "Jak řekl Puškin, inspirace není na prodej, ale můžete prodat rukopis." Tohle Puškin neřekl! Tento výrok patří postavě. Přesně na stejném základě by se dalo tvrdit, že Puškin řekl: „Potřebujeme zlato, zlato, zlato; Šetřete zlato až do konce!“ Je to obecně z jedné tirády.

Zdá se mi, že je to dokonce jaksi urážlivé pro památku génia, když zní tato takříkajíc citace. Je škoda, že sám básník je v tomto případě ztotožňován s postavou, která mu není duchovně blízká.

Koneckonců, jak chytře Knihkupec otočil tu malou myšlenku, jak ji upravil, jak ji zašrouboval! Ó, tento obchodní duch, tato touha udělat ze stvořitele služebníky!

Básník se ptá: „Co je sláva? Šeptá čtenář? Pronásledování nebo nízký ignorant? Nebo obdiv blázna?" a knihkupec mu:" Co je to sláva? Světlá záplata na rozpadlé hadry zpěváka“, ale přesto přiznává: „Vidím z vaší lyry mnoho dobrého“. Proto přesvědčí, aby rukopis prodal, protože očekává zisk. Co se zdá být na tom špatného? Samozřejmě v té době neexistovala žádná definice „duševního vlastnictví“, ale existuje v naší době nějaká ochrana proti svévoli obchodníků s jejich bližními?

Umění není obchod, jakýkoli pokus udělat z něj zboží umění škodí. Puškin se za svého života nikdy nedokázal „osvobodit od soukromých a jiných dluhů“. A to je tvůrce takového talentu!

V 19. století se věřilo, že skutečný umělec slouží svému daru, ale nenutí svůj talent, aby sloužil svému osobnímu prospěchu. Jak napsal E.A. Boratynsky: „Literární práce je vlastní odměnou; u nás, díky Bohu, míra respektu, který jako spisovatelé získáváme, není úměrná komerčnímu úspěchu. Puškin se snažil žít literární tvorbou. Proto je mu téma vztahu básníka a knihkupce obzvláště blízké.

Tak neškodní nejsou ani ti, kteří chtějí vydělat na cizím talentu. Zde je článek od V.F. Odoevského, napsaný na obranu Puškina. V roce 1836 nemohla být vytištěna, protože v Petrohradě nebyly žádné literární publikace, kromě těch, proti kterým byla namířena.

Zde je to, co píše Odoevsky. „Byly doby, kdy Puškin, bezstarostný, nedbalý, házel své vzácné korálky na každé křižovatce; pohotoví lidé to chovali, chlubili se tím, prodávali a vydělávali; řemeslo bylo výnosné, jakmile se básník omrzel a vypustil do vzduchu pár frází o své nezájmu, o své lásce k vědě a literatuře. Básník vzal slovo, protože měl chvályhodný zvyk ani se nedívat na články, které byly umístěny vedle jeho děl. "Pak všichni literární průmyslníci poklekli před básníkem a kouřili před ním kadidlo chvály, zasloužené i nezasloužené." Dále Odoevskij píše: „Ale všechno má svůj čas. Puškin dozrál, Puškin chápal jeho význam v ruské literatuře, pochopil váhu, kterou jeho jméno přikládalo publikacím poctěným jeho díly; rozhlédl se kolem sebe a zasáhl ho smutný obraz našich literárních represálií – její vulgární zneužívání, její komerční směřování a Puškinovo jméno zmizelo z mnoha a mnoha publikací! Co měli tehdy literární obchodníci dělat?... Obchodníci, protože věděli, že mají výhradní právo na literární život a smrt, se rozhodli vyzkoušet, zda se bez Puškina obejdou. A chvála básníka utichla. Mlč kdy? Když Puškin vydal „Poltava“ a „Boris Godunov“, dvě díla, která mu dala pevné, nepopiratelné právo na titul prvního básníka v Rusku! Téměř nikdo o nich neřekl ani slovo a toto mlčení samo o sobě vypovídá více než všechny naše takzvané analýzy a kritika.

Puškin si dovolil odklonit se od neobjektivních publikací a pokusil se vydat Sovremennik. Byly to čtyři emise, z nichž každé další bylo ztrátovější než to předchozí, a to byla akce organizovaná veřejností.

Odoevskij píše: „Básníkův hněv je těžký! Je těžké předplatitelům přiznat, že se Puškin nepodílí na té či oné publikaci, že dokonce jasně dává najevo své rozhořčení vůči lidem, kteří se zmocnili literárního monopolu! Bylo vynalezeno něco jiného: je možné dokázat, že Puškin začal slábnout, tedy přesně od chvíle, kdy se přestal účastnit deníků těchto pánů? .. Na tomto chvályhodném činu pracovalo mnoho lidí, pracovalo pilně a dlouho čas.

Pak například z časopiseckých stránek „Severní včely“ bylo čtenářské veřejnosti oznámeno, že „Puškin už není básník, protože vydává časopis“. Karamzin a Žukovskij, Schiller a Goethe byli novináři a nikdo je z toho neobviňoval, ale proti Puškinovi začalo pronásledování, které skončilo tím, že v době, kdy básník zemřel v souboji, měl tolik dluhů, že byl sotva kdy s nimi bych za to mohl zaplatit životem.

Role obchodníků z literatury na smrti básníka není o nic méně významná než role Dantesova. Dantes Dantes, ale to, co s básníkem provedli „rytíři-industrialisté“ (odoevského definice) a čtenářská veřejnost, kteří zradili svého básníka, je zvláštní rozhovor. Nikdo nevyčítal Puškinovým současníkům jejich krutost vůči géniovi. Jak víte, neexistuje kolektivní odpovědnost, existuje pouze kolektivní nezodpovědnost.

Když N. V. Gogol vstoupil do Puškinova okruhu spisovatelů, neměl slitování ani s publicistickou publicistikou. Puškinovi napsal: „Nejsem naštvaný, že moji nepřátelé nadávají literárním, zkorumpovaným talentům, ale je mi smutno z této obecné neznalosti, která pohání hlavní město... Je smutné, když vidíte, v jakém žalostném stavu se spisovatel nachází. “

Proto se při seznamování s dokumenty posledního roku života génia zdá, že souboj byl sebevražedný ve smyslu vyřešení již neřešitelných problémů. Smrtelně zraněný Puškin řekl, že nechce žít. Pronásledovaný.

Báseň „Rozhovor básníka s knihkupcem“ předchází „Oněginovi“ ve všech doživotních vydáních. Tato báseň doprovázela na příkaz autora jeho nejvýznamnější a nejoblíbenější dílo! Musí to něco znamenat!

Puškinův přítel E.A. Baratynskij v epigramu z roku 1820 přirovnává básníka a „podnikatele“ takto:

Takže je to lenochod, je to darebák,
Je to jen básník, je to prázdný člověk;
A ty jsi šmejd, špión, podvodník a pasák...
Ó! jste podnikatel.

Tak se Knihkupec v Puškinově básni vztahuje k těm, kteří píší: "Novináři se potulují po obchodě, hubení zpěváci za nimi." Není to o osobním respektu nebo jeho nedostatku, je to o cynickém přístupu k lidské kreativitě, která je považována pouze za způsob, jak vydělat peníze. A je skutečně výsadou dealerů hodnotit díla a rozhodovat o tom, kteří „hubení zpěváci“ budou a které finančně podpoří? Proč se umělci, kteří žijí v chudobě, žijí v chudobě, rozdávají své obrazy za nic, stávají velkými až po smrti?

Van Gogh za svého života prodal jeden obraz a po jeho smrti Slunečnice a další plátna dlouhou dobu lámaly rekordy v hodnotě. Kdo konečně vládne světu? Je to jen zlato? A pokud jen ono, zlato, vládne světu, je možné uznat tento řád věcí jako normální, souhlasit s ním a radovat se z něj?

„Je ale zvláštní, že při respektování stvoření se na stvořitele často zapomíná. Homer a Correggio, jejichž díla žijí po staletí, zemřeli hlady! Kde je talent, který by byl v životě plně odměněn? Lidé často potřebují jen zemřít, aby se stali nesmrtelnými. A začnou žít ode dne, kdy zemřou!" - napsal Puškinův současník Fjodor Glinka.

Navrhuji nicméně odlišit a oddělit hrdiny děl od autorů. A přestaňte přisuzovat A.S. Puškinovi prohlášení, které nevyjádřil.

Půjdeme-li v úvahách dále, můžeme předpokládat, že Puškinova báseň má něco společného s básní N.F.Pavlova „Červonci“, napsanou o pět let později. Mimochodem, výraz "nejsem zlatá mince, aby se to všem líbilo," je možné, že vzešel z tohoto díla. Báseň, ve které je hlavním hrdinou „červonec, nudný, hubený“, končí takto:

Nedostal jsem se básníkovi do kapsy
A v rukou poctivých hráčů!
... další jsem si také nekoupil:
Láska nebeského ohně
A inspirace světcem
Za mě neprodali.

Báseň budu citovat celou, protože stojí za přečtení.

Nejprve ale trochu informací o autorovi. Na dílo Nikolaje Filippoviče Pavlova (1803 - 1864) se obecně nezapomíná. Proslavil se na začátku své kariéry knihou „Tři příběhy“, kterou Belinsky vysoce ocenil: „Mr. Pavlov patří k malému počtu našich vynikajících prozaiků, “Tjutchev ve svých dopisech, Gogol, Puškin a další současníci, Pavlov psal poezii i kritické články a věnoval se publikační činnosti.

Právě posledně jmenovaná okolnost sehrála osudovou roli v tom, že byl na dlouhou dobu a pevně zapomenut. Jak popisuje situaci AI Herzen, Pavlovovy noviny Nashe Vremya získaly materiální podporu od vlády. To by se dalo chápat tak, že byla označena za nejlepší. Nálada čtenářské veřejnosti byla taková, že jakmile se zpráva o dotaci dostala do povědomí, předplatné novin téměř přestalo. Noviny upadly v očích veřejného mínění a byly prohlášeny za reakční. V příštím roce již několik publikací dostalo finanční podporu od vlády, která ji přijala a nebyla považována za reakční. Pavlovova edice ale skončila svou existenci a následně až do dnešních dnů se v odkazech na Pavlova označovala - "reakční". Brzy vydavatel zemřel na srdeční chorobu.

Herzen, který má k Pavlovovi negativní vztah, přesto nedobrovolně svědčí v jeho prospěch. O tom, že je Pavlov obětí tragických rozporů ruské reality, svědčí například to, že byl sociálním původem nevolníkem. Pavlov je nemanželským synem statkáře Grushetského a gruzínské ženy přivezené z perského tažení hrabětem Zubovem. Své příjmení získal od dvorního muže, do jehož rodiny byl přidělen a až do smrti svého otce považován za majetek Grushetských, podle jehož vůle dostal svobodu. Pavlovova biografie je plná takových detailů, že by se mohla stát základem zajímavého filmového scénáře nebo zápletky románu.

Jako spisovatel a kritik se Pavlov vyznačoval „akutnou formulací aktuálních společenských problémů“, jak se o něm psalo v článku k publikaci jeho vybraných děl již v roce 1989. To znamená, že na „reakční“ se postupně zapomíná.

Mimochodem, tento „reakcionář“ byl celý rok 1853 ve vězení a exilu z politických důvodů, protože se u něj našly zakázané knihy a Belinského dopis Gogolovi. Jeho repliky plné ironie byly všeobecně známé: "Jsme mírní lidé, nestavíme barikády a loajálně hnijeme v naší bažině."

Tentýž Pavlov v letech 1841 - 1844 s "příkladnou horlivostí" sloužil jako úředník pro zvláštní úkoly. A na těchto faktech není nic protichůdného. Osobnost spisovatele Pavlova, stejně jako mnoha jiných, by neměla být vtěsnána do úzkého rámce nějakých politických a ideologických představ.

Sám Belinskij si Pavlovovy kritiky velmi vážil. V článku "Pohled do ruské literatury roku 1847" napsal, že nejlepší z prací na rozboru Gogolovy knihy "Vybrané pasáže z korespondence s přáteli" patří N.F.Pavlovovi. "Ve svých dopisech Gogolovi," napsal Belinsky, "přijal svůj názor, aby ukázal svou nevěru svým vlastním zásadám."

Kolik víme, nejen v současnosti, ale i z minulosti, o příkladech takové, nikoli prohnané, ale inteligentní a pronikavé kritiky?

Takže báseň N.F. Pavlova "Chervonets". 1829

Spálená vosková svíčka
Pryč je ruch dne,
A ta myšlenka trhá srdce,
Pronásledoval svůj sen a sny.
Mocný démon a lstivý,
Svobodný cestovatel na Zemi
Chervonets, nudný, tenký,
Ležím na mém stole.
Básníkova představivost
Ustálilo se to
Kdo mnohokrát na scéně světla
Viděl jsem silného otroka;
Kdo, běží nám rukama
Bylo štěstí i neštěstí
Tvůrce radosti i nudy,
Odměna lidské podlosti!
"Kde byl, co udělal? .." - se smutným pohledem
Zeptal jsem se drahého kovu;
A najednou, inspirován, správně, peklem,
Chervonets mi odpověděl takto:
Všude, kde jsem vydláždil cestu,
Tam, kde lidé neměli cestu;
Zručný od chaty až po haly
Provést dalšího šaška.
Znám tu pozemskou slávu
Viděl jsem létat géniové
Byly schváleny státem,
Můj stát neprojde!
Byl jsem na severu, na jihu
Viděl jsem všechno a každého samotného,
Byl navždy ve službách lidí
A navždy byl jejich vládcem!
Všechno pozemské mi bylo prodáno!
Občas jsem byl svědkem
Jak levně se to koupilo
Kdo si sám sebe velmi váží.
Sláva, dočasná sláva,
Lesk vyznamenání, zástup přátel
Koupil jsem více než jednou, pro zábavu
Pro vaše nešťastné dny!
Dlouholeté šlechtické patenty
Často jsem psal bohatým;
Tomu, kdo je na světě nadbytečný,
Získal temnotu dalších předků,
Zločinec cti a práva
Se mnou byl nebojácný;
Proto jsem všude obrana,
Kdo pronásleduje spravedlnost!
Koho zvěsti o svaté moci
Vyrazil ze společnosti lidí
A právem značkové
Se svou přísnou pečetí,
Zachránil jsem ho před tvou pomstou,
A kolem se přehnala bouře;
Všude poslouchal zvuky lichotek,
Všichni se mu podívali do očí
A kdo je silnější ozbrojený
Za život mého klienta,
Jedl nejpilněji
U jeho chutného stolu!
Hádal jsem se s Pylades Orestes,
Přátelé bylo věčné neštěstí;
Se mnou stará nevěsta
Byl často mladý!
A krása, tento anděl míru,
Tento nejlepší odraz božstva,
A inspirující lyra,
Uznal jsi moje práva! ..
Jsem něžný pohled předstírané lásky
Zastavil se u bohatších
A pro mě submisivní básník
Přinesl poezii šílencům!
Pomlouvám a obviňuji
Výkřik nespoutané chvály,
Vaše utrpení, vaše potěšení
A koupil život vrátného!...
Cestuji po světě
Unaveni podvody Židů!...
Netrefil jsem básníka do kapsy
A v rukou poctivých hráčů!
..také jsem jinak nekupoval:
Láska nebeského ohně
A inspirace světcem
Neprodali za mě."

A teď si představte takovou situaci, kdy by Chervoncova úvaha byla připsána autorovi básně... Opravdu, absurdní! Koneckonců, mluvíme o morálce, a to je sféra, byť jemná, ale přesto skutečně existující. Takže je třeba věnovat větší pozornost kontextu citace. A pokud budete citovat, nebude zbytečné odkazovat na původní zdroj. Je to užitečné a zajímavé.

Literární kritik V.V. Kozhinov napsal o díle F.N. Glinky a dalších básníků Tyutchevovy školy, kteří mu byli v duchu blízcí: „Měli bychom mluvit o specifické umělecké integritě.“ Tuto uměleckou integritu literatury lze vysledovat v nejlepších dílech ruských autorů, kdy různí umělci říkali, že odkázali čtenářům morální pravidla, protože, jak řekl Fjodor Glinka, „minulost je poučná pro náš budoucí osud“.

Jak často v naší době rádi opakují, že „všechny doby jsou podřízeny lásce“, zapomínajíce na autora těchto řádků, a hlavně na jejich pokračování. Toto je první řádek 29. sloky Puškina. Ano, správně je poznamenáno, že milovat mohou mladí i staří lidé. Když jsou si lidé v páru rovni, bude tato láska krásná a hodná respektu. Pouze v rovných vztazích může existovat nezištná láska, vzájemný respekt a porozumění.

V Puškinových dobách však byly mladé dívky často vydávány za muže středního věku, někdy dokonce za staré muže. A často proti jejich vůli. A chudinka je nucena snášet staršího manžela, který si „podmanil srdce“ jejích rodičů či poručníků. Podobný osud potkal například Annu Kern, které je báseň věnována a která byla ve svých 17 letech pasována na 52 let .... Básník se tomuto tématu věnoval v dalších dílech, např. v. Na druhou stranu se v paměti šlechty zachovala podoba císařovny Kateřiny II., která žila krátce před Puškinem a až do vysokého věku si brala mladé oblíbence. Není známo, zda je v těchto řádcích její náznak, ale básník má k takovým vztahům jednoznačně negativní postoj.

Láska je krásná a můžete donekonečna uvádět příklady na téma „Láska je podřízená všem věkům“, ale je lepší si zapamatovat pokračování tohoto verše. Zamyslete se nad těmito řádky:

Láska pro všechny věkové kategorie;
Ale do mladých, panenských srdcí
Její impulsy jsou prospěšné,
Jako jarní bouře do polí:
V dešti vášní se osvěžují,
A jsou aktualizovány a dozrávají -
A mocný život dává
A svěží barvy a sladké ovoce.
Ale v pozdním a neplodném věku,
Na přelomu našich let
Smutná vášeň mrtvá stopa:
Tak studené podzimní bouřky
Louka se mění v bažinu
A odhalit les kolem.

Páry s velkým věkovým rozdílem jsou někdy společností odsuzovány, ale pokud je muž starší, pak takové svazky dobře zapadají do obecně uznávané morálky a působí docela organicky. Pokud je manžel dvakrát starší než jeho žena a je vhodný pro jejího otce, pak se takové manželství často ukáže jako silné, dokonce i v rozporu s prognózami skeptiků. stránky zveřejňují výběr svazků známých osobností, které překvapují svým věkovým rozdílem.

Agatha Christie a Max Mallowan - 14 let

Rodinný život Agathy Christie by se jen stěží dal nazvat šťastným. Zatímco ctižádostivá spisovatelka vymýšlela zločin a pilovala prózu, její manžel se zamiloval do golfové partnerky, jedné Nancy Nealové. Pro Agátu to byla opravdová rána. Jednoho dne, začátkem prosince 1926, po další rodinné hádce zmizela Agatha z domova a zanechala po sobě jen krátký vzkaz, že odjíždí do Yorkshiru. Na tom se však ztratily stopy spisovatele.

Po čase ji přesto našli v jednom z úctyhodných lázeňských hotelů, kde se přihlásila na jméno manželovy milenky.

Agatha Christie potkala Maxe Mellowena v Iráku

Agatha a Archibald Christie se rozvedli v roce 1928. Po rozvodu jí přátelé doporučili odcestovat a paní Christie si za cíl vybrala Irák.

Tam se setká s mladým britským archeologem Maxem Mellowenem. V roce 1930 ji Max, který byl o 14 let mladší než Agatha, požádal o ruku. A bývalá paní Christie to přijímá. Rodinný život Maxe a Agáty se rozvíjel šťastně.

Praskovya Zhemchugova a Nikolai Sheremetev - 17 let

Je dcerou kováře, herečky nevolnického divadla Praskovya Zhemchugova. Je to hrabě Nikolaj Šeremetěv, majitel právě toho divadla. Jejich románek nikoho nepřekvapil, ale legální manželství vyvolalo efekt explodující bomby. Společnost toto spojení nikdy nepřijala. Praskovja zemřel dva roky po svatbě. Zlí jazykové dokonce říkali, že ji otrávil závistivý dvorní sluha nebo Šeremetěvovi příbuzní, nespokojení s touto nespojeností. S největší pravděpodobností se ale stala obětí konzumu.

Jejich manželství trvalo dva roky a bylo postaveno na respektu, porozumění a lásce. Parasha se každým dnem zhoršovala. 3. února 1803 porodila Praskovja Ivanovna syna.

Šlechta nechtěla uznat Zhemchugova jako hraběnku

Nikolaj Petrovič si uvědomil, že smrt jeho manželky je nevyhnutelná, a rozhodl se odhalit své tajemství a vyprávět o svém manželství s bývalým nevolníkem. Napsal dopis císaři Alexandru I., kde prosil, aby mu odpustil a uznal novorozence za dědice rodiny Šeremetěvů. Císař k tomu dal svůj nejvyšší souhlas.

Milovaná manželka hraběte Šeremetěva zemřela v petrohradské kašně 23. února 1803, dvacátý den od narození svého syna. Bylo jí pouhých třicet čtyři let. Na pohřeb nikdo ze šlechty nepřišel - pánové nechtěli poznat zesnulou poddanskou hraběnku. Herci, divadelní hudebníci, služebníci panství, nevolníci a manžel, který zešedivěl žalem s dítětem v náručí, vyprovodil Parasha na jeho poslední cestě.

Alexander II a Ekaterina Dolgorukova - 29 let

Pozdní láska je často nejsilnější. To se stalo císaři Alexandrovi II. Mezi ním a jeho milovanou byl věkový rozdíl téměř 30 let. Císař často navštěvoval Smolný ústav, kde studovala mladá Kateřina, a jednou, když potkal dívku v letní zahradě, vyznal jí lásku. Dívka okamžitě nereagovala na vášnivé pocity císaře, trvalo to celý rok. Možná to však byla Catherinina neústupnost, která posílila Alexandrovy city, protože obvykle se dámy rychle vzdaly svému králi.

Alexandr II. a Dolgoruková se vzali, když mu bylo 62 a jí 33

"Nechápu, jak jsem mu mohla celý rok odolávat, jak jsem ho předtím nemilovala," napsala později Dolgoruková. Následovaly tajné schůzky. Souvislost však mohli milenci odhalit až po smrti císařovny. Vzali se, když bylo panovníkovi 62 let a Catherine 33. „Jak dlouho jsem na tento den čekal! Čtrnáct let starý. Jaké mučení! Už jsem to nemohl vydržet, pořád jsem měl pocit, že mé srdce už tuto tíhu nevydrží. Bojím se o své štěstí. Obávám se, že mě o to Bůh brzy připraví,“ řekl své ženě. Jak víte, panovník zemřel v důsledku výbuchu na Catherine Canal, existuje legenda, že jeho žena dala své ostříhané vlasy do rakve.

Pavel Dybenko a Alexandra Kollontai - 17 let

Dybenko a Kollontai vytvořili první sovětský občanský sňatek

Ohnivá revolucionářka a vzdělaná šlechtična se držela svobodných mravů. Láska a vášeň však byly tak silné, že vytvořily první sovětský občanský sňatek. Jemu bylo 29 let, jí 46 let, ale věkový rozdíl nebyl překážkou. Alexandra se držela feministických názorů, střídala muže jako rukavice, ale byl to právě mladý rudoarmějec, kdo v ní vzbudil pocit žárlivosti. "Jak to?! Celý život jsem potvrzoval volnou lásku, bez žárlivosti, ponižování. A nyní nastal čas, kdy se mě ze všech stran zmocňují stejné pocity, proti kterým jsem se vždy bouřil. A teď ona sama není schopná, nedokáže se s nimi vyrovnat, “napsala do svého deníku. Milenci se přesto rozešli kvůli hádkám, žárlivosti a zradě, ale i po rozvodu psal Pavel Alexandre, že ji stále miluje a chybí jí.

Anna Snitkina a Fjodor Dostojevskij - 25 let

Fjodor Michajlovič Dostojevskij a Anna Snitkina, spisovatelova druhá manželka, se seznámili, když jí bylo 20 a jemu 45. Dostojevskij je slavný autor, je prostá stenografka. Zdá se, že nesoulad je evidentní.

V době jejich setkání byl Fjodor Michajlovič vyčerpaný životem, nemocný, zbídačený. Ale Anna, navzdory tak mladému věku, dokázala pochopit jeho dlouho trpící duši, zamilovat se a stát se spisovatelkou nejen manželkou, ale také přítelkyní, asistentkou a „andělem strážným“.

Lydia Tsirgvava a Alexander Vertinsky - 33 let

Dalším šťastným „nerovným“ manželstvím je svazek Alexandra Vertinského a Lydie Tsirgvava. Vzali se, když jemu bylo 52, jí pouhých 19 let. Vertinsky, popový idol, byl uchvácen krásou dcery zaměstnance čínské východní železnice, ona - jeho talentem.

Rodiče Tsirgvavy byli proti sňatku své dcery s Vertinským.

Alexander Nikolaevič byl šíleně zamilovaný do své ženy. V dopisech ji oslovoval velmi láskyplně a nazýval ji „Lilichka“, „Pekochka“, „moje nejlepší přítelkyně“. Své ženě podrobně vyprávěl o všech událostech, které se odehrály v jeho cestovním životě, podělil se o své zážitky. Lydia Vladimirovna přijala tuto lásku, respektovala svého manžela, byla mu oddaná.

Rodiče Tsirgvavy byli proti sňatku své dcery s Vertinským

Ve svých 34 letech zůstala vdovou, 15 let žila ve šťastném manželství s Vertinským a nikdy se znovu nevdala. Vzpomínka na jejího manžela se nesla po zbytek jejího života.

Nejen historické postavy se však zamilovaly a vdávaly i přes věkový rozdíl. Tento pocit není cizí ani moderním ruským popovým hvězdám. Pozoruhodným příkladem takového spojenectví je vztah mezi Allou Pugachevovou a Maximem Galkinem.

Pár se setkal v červnu 2001 a o dva měsíce později si Galkin uvědomil, že Pugacheva je dokonalá žena. Svůj vztah legalizovali v roce 2011. Dnes mi bude 66 let, Galkinovi je 39, mají dvě děti, které jim porodila náhradní matka.

Yana Koroleva

Oblíbená věta filozofů, básníků a alkoholiků :). A Plinius starší řekl toto: "In vino veritas, in aqua sanitas" - "pravda je ve víně a zdraví je ve vodě." Tedy pokud chcete najít pravdu – pijte víno, ale pokud chcete zůstat zdraví – vodu!

Láska pro všechny věkové kategorie

Toto je citát z „Eugena Onegina“, který šel k lidem, se všude používá v tom smyslu, že prý má člověk právo na lásku v každém věku. Obvykle mluví o pocitech starších lidí, často ospravedlňují svou vášeň pro mladé. A nikdo si nepamatuje, že v Puškinově díle to mělo podrobné pokračování. A dává tomu úplně jiný význam.

Láska pro všechny věkové kategorie; Ale mladým, panenským srdcím Její pudy jsou prospěšné, Jako jarní bouře polím: V dešti vášní se osvěžují, A obnovují se a dozrávají - A mocný život dává A bujný květ a sladké ovoce. Ale v pozdním a neplodném věku, Na přelomu let našich, Mrtvá stopa vášně je smutná: Tak bouře chladného podzimu proměňují louku v bažinu A obnažují les kolem.

Konec světí prostředky

Jak tomu rozumíme? Že pokud je pro nás cíl důležitý, pak ho můžeme dosáhnout jakýmikoli prostředky, včetně těch, které jsou daleko od morálky a práva. Tato věta má ale svého autora – zakladatele jezuitského řádu Ignáce de Loyola. A v originále to zní takto: "Je-li cílem spása duše, pak cíl světí prostředky."

O mrtvých je buď dobré, nebo nic

Tato fráze se stala jakýmsi kodexem cti. Říká se, že o mrtvých lze říkat jen dobré věci. Pokud nemůžete říkat dobré věci, je lepší z úcty k jejich památce mlčet. Autorem je starověký řecký politik a básník Chilon, který žil již v 6. století. před naším letopočtem E. Ani mě nenapadlo tam vštěpovat etické principy. "O mrtvých je buď dobré, nebo nic než pravda," věřil. To znamená, že pokud chcete říct něco špatného o mrtvém člověku, řekněte to prosím. Hlavní je, že je to pravda. A tento Chilův výrok se zachoval díky historikovi Diogenovi Laertesovi, který jej citoval ve svém díle „Život, učení a názory slavných filozofů“.

Žij a uč se

No, to je fráze! Každý to v životě používá milionkrát a vždy s přemýšlivým-filosofickým výrazem ve tváři. A poprvé jsme to slyšeli od učitelů ve škole v tom smyslu, že od vyučování nemůžeme odejít a budeme to muset dělat po zbytek života. Tento výraz používáme, když jsme se o něčem dozvěděli poprvé nebo získali nějakou novou zkušenost. A co do toho vložil autor, sám Lucius Annei Seneca? "Ži století - naučte se století, jak žít." Neříkám, že význam je opačný, ale přesto jiný.

Výjimka potvrzuje pravidlo

Souhlas, zní to nějak zvláštně nelogicky. Ještě by! Ostatně její „pán“ – velký Cicero takový nesmysl říct nemohl. A bylo to takto: jistý Lucius Cornelius Balba starší byl obviněn z nezákonného získání římského občanství. Na jednání Cicero mluvil na obranu obžalovaného. A ten případ skvěle vyhrál. Díky jeho argumentaci, jejíž zkreslená část vešla do dějin. V té době existovaly mezi státy dohody o vzájemném uznání Říma. Měli klauzuli, která vylučovala dvojí občanství. To znamená, že obyvatelé sousedních zemí se nemohli stát občany Říma, aniž by se vzdali svého dřívějšího občanství. Balba proto stanul před soudem, protože měl dvojí občanství (Pompeius mu pomohl získat římské).

Cicero soud upozornil na to, že v některých dohodách je taková výjimka. To znamená, že dohody, které jej neobsahují, podléhají opačnému pravidlu, a tudíž umožňují dvojí občanství. Neboť existuje-li výjimka, pak musí existovat pravidlo, ze kterého výjimka vyplývá, i když samotné pravidlo nebylo formulováno.

To znamená, že věta by měla znít správně: existence výjimek z pravidel potvrzuje existenci pravidel.

Náboženství je opium lidí

Slavná fráze ze sovětských časů znamenala, že náboženství je pro lidi škodlivé a zlé, stejně jako droga. A tady je originál: „Náboženství je vzduchem utlačovaného tvora, srdcem bezcitného světa a také duší bezduché situace. Stejně jako je náboženství duchem bezduchého řádu, je náboženství opiem pro lidi!“ Karl Marx, „O kritice hegelovské filozofie práva“, 1843. To znamená, že náboženství není vůbec zlo, ale naopak spása, věřil Marx.