Láska k vlasti. "Láska k rodné přírodě je jedním z nejdůležitějších znaků lásky k vlasti."

).
- Lidé (4.).
- Vlast / Vlast (4.).
- Země, příroda (5., 5.).
- Lidskost (6., 6.).
- Vesmír, Vesmír, Bůh (7.).

Jsem součástí přírody, člověka na planetě Zemi

Milovat!
Světlo svítání se odráží v listech bříz,
A oni v něm zářili, chvějíce se třásli...
Jsem do této Země nesmírně zamilovaný, až k slzám!
Všechno držím na svých dlaních, miluji!

Hladím stromy, líbám květiny,
Láskou objímám, vyživuji a hřeji!
Miluj svou rodnou přírodu a sebe,
Uvědomění si, že to vše je Boží Stvoření!
© N.A. Nekrasov

"ZACHRAŇME PLANETU ZEMĚ". 2014 Blagoveščenskij Vladimír Kuzmich

Muž pokládal novou asfaltovou cestu. Ale než mohl dokončit, dav dětí běžel po silnici a zanechal stopy po celém tvrdnoucím povrchu. Soused, který ho slyšel kletbu, mu vyčítal: "Vasya, myslel jsem, že máš rád děti." "Miluji je," odpověděl. Abstraktní, ale ne konkrétní.
Je velmi snadné milovat lidi abstraktně, skutečný problém roste v konkrétním. Dokud nemilujeme lidské bytosti – konkrétní, skutečné lidské bytosti – veškerá naše láska ke stromům a ptákům je falešná, jen předstíraná.
Dokážeme-li milovat lidi, jen tak v našem vědomí vyroste prostor, kde můžeme milovat ptáky, stromy, hory; ale to je potom. Pokud nemůžeme proniknout do reality, která je tak blízko, jak pak můžeme proniknout do reality, která je vzdálená? Jak se můžeme sjednotit se skálou? - nemáme společný jazyk. Buď se musíme stát skálou, nebo se skála musí stát lidskou bytostí. Jinak je tato vzdálenost velmi velká, nespojitelná. Nejprve to spojte s osobou.

Je možné milovat strom? Rozpoznáme-li v lidských bytostech stromy – jedině tehdy; uvidíme ptáky v lidech - teprve potom, protože tím vším už každý z nás byl, stále nosí v podvědomí otisky Říše rostlin a Říše zvířat. Kdysi jsme byli kámen, strom, pták, zvíře. Tím vším jsme byli a všechna tato zkušenost je stále v nás. Jediný způsob, jak se spojit s vnějším stromem, je spojit se se stromem, který je uvnitř člověka, tzn. miluj celou svou bytost.
Miluj se! Riskujte, buďte odvážní. Jděte hlouběji do své Esence a brzy zjistíte, že člověk není jen člověk; člověk je lidská bytost plus celá existence, protože lidská bytost je viditelným vrcholem evoluce.
Cítil jsi někdy u ženy, že je kočka? Už jste se někdy podívali do očí ženy a cítili kočku uvnitř? Bez kočky nemůže být žádná žena ženou. A najdete tam samičku. A totéž se děje s člověkem – najdeš vlka.
To vše v člověku existuje, člověk se skrze to vyvinul. Je to jako kdyby každý z nás byl dítětem, pak se stal mladým mužem; myslíš, že tvoje dětství je úplně pryč? Můžeš zestárnout - mládí z tebe právě zmizelo? Je tady, dostali jste se do další vrstvy. Pokácet strom a ve stromu najdete vrstvu po vrstvě. Takto se určuje stáří stromu: pokud je strom starý šedesát let, pak má šedesát vrstev. Každý rok mění kůru a roste o novou vrstvu.
Pokud půjdete hluboko do svého bytí, najdete vrstvy jako na stromě. Čím hlouběji půjdete, tím více podivných věcí objevíte. Každý z nás je malý svět, který zahrnuje všechna království přírody. Už nemůžete říct: "Budu milovat stromy, ne lidi." Pak bude vaše láska ke stromům falešná, budete k nim přistupovat špatným způsobem. Nejprve musí být milováni v lidských bytostech, nejprve musí být nalezeni v lidských bytostech. Jen tak budete milovat každý konkrétní strom, jen tak budete milovat každého konkrétního člověka.

Jak se cítím v přírodě? Jak se to zobrazuje?
Ničím ji svými činy, nebo přispívám k blahobytu?

Mnozí řeknou, že milují přírodu. Ale jsem si jistý, že lidé myslí na něco jiného. Milovat přírodu a milovat být v přírodě jsou dva různé pojmy. První znamená tvořit ve prospěch přírody a druhý znamená být konzumentem toho, co Bůh stvořil. Rybaření, lov, houbaření – to ještě není láska k přírodě.
Člověk na Zemi se dávno proměnil v rakovinnou buňku. Psychologie spotřebitele je psychologií rakovinné buňky. Jíst, konzumovat, dosyta a po mně - i potopa.
Lidé z velké části přestali tvořit, tvořit. A je to smutné. Láska je stvoření pro dobro. Láska k přírodě je tvůrčí činnost ve prospěch přírody.
Ale ne každá lidská činnost je kreativní. Člověk může pracovat, uplatnit své znalosti, ale zároveň bude ničit svět kolem sebe. Například každá produkce je ze své podstaty destruktivní, bez ohledu na to, co produkuje. Protože ničí matku přírodu. Takže to dopadá - existuje práce a vědění, ale není tam žádná moudrost, protože v skutcích lidí není láska.

Člověk si představoval korunu vesmíru – krále přírody. Tento „král“ se rozhodl, že takové jeho „dominantní“ postavení mu dává neomezené a beztrestné právo řídit osud svých „otroků“ – poddaných jiných království: rostlin, zvířat, přírodních prvků atd.
Z historie vývoje lidské civilizace dobře víme, jak a proč zaniklo mnoho velkých království. Svou existencí a svými nedomyšlenými činy, vytvářejícími pro jiné národy nesnesitelné životní podmínky, tato království donutila tyto národy se sjednotit a tyrana nakonec potlačit a zničit. Proč si tedy myslíme, že naše planeta, živá, inteligentní bytost, bude nekonečně snášet ze strany této namyšlené, nerozumné bytosti, jako člověk (tento „velký orgán“, který ničí celý organismus), beztrestně páchat svá pohoršení? . Pokud "orgán"; není léčen, tělo bude mít tendenci tento orgán odmítat, jako atavismus. Již pozorujeme projevy „ochranných vlastností“ nemocného organismu planety, ale nemůžeme nebo nechceme pochopit důvod. Neznalost zákonů Vesmíru nás však nezbavuje odpovědnosti. Pojďme si tedy nastudovat tyto ZÁKONY a vyvodit ty správné ZÁVĚRY!!!

© Volkov A.N. - Kroky bytí Člověk není král přírody, ale řidič přírody! Božské Světlo září v minerálních a rostlinných říších a také tam předvedlo své projevy, ačkoli jeho plného vyzařování je dosaženo pouze u člověka.
V zeleninové říši vidíme, jak jedna malá rostlina, plod nebo květina, šíří kolem sebe svůj vliv a v pravý čas pokryje určitou část lesa stejně sladkými plody nebo stejně voňavými květy.
Když se podíváme pozorně do zvířecí říše, uvidíme, že některá zvířata mají zvláštní dar. Uvidíme, že ptáci v každém hejnu mají vůdce. Sloni, zvláště ti, kteří žijí v lese, mají moudrého slona, ​​který jde vždy před stádem a opatrně nese kmen stromu s chobotem. Používá to jako klacek, kontroluje cestu, po které jede, na pasti, dělá to jak pro svou vlastní bezpečnost, tak pro bezpečnost svých následovníků. V džungli hejno opic obvykle poslechne příkaz jedné opice: poté, co skočí, skočí všechny. Lišky a psi v džungli si ze svého středu vybírají toho nejpozornějšího, který dává poplašný signál, než se přiblíží nebezpečí. V hejnu ptáků vede celé hejno jeden moudrý a statečný pták. A tak je to s mnoha zvířaty a ptáky. Tato schopnost vedení je v souladu s účely manifestace v evoluci Království přírody.
Lidské bytosti jsou v různé míře duchovními průvodci pro nižší říše přírody.
Tendenci vést, i když v malé míře, vidíme u rodičů, kteří bez ohledu na to, jak se jejich vlastní život vyvíjel, stále chtějí, aby jejich děti využily jejich zkušeností, aby děti mohly žít správně.
Vedení v jeho nejvyšší evoluční manifestaci lze spatřovat u těch, kteří jednají jako úředníci nekonečné vlády a jsou světu známí jako poslové. Mezi nimi jsou svaté bytosti různých úrovní. Liší se od sebe ve stupních, v souladu s hloubkou pronikání do neviditelného světa, nebo v šířce prostoru, který zaujímají ve Vesmírném vědomí, stejně jako ve velikosti sféry lidstva, která je jim dána. pro vedení.

Rozpustit se v lásce...
A s láskou - v lese -
Staňte se jen kapkou na větvi
Co se třese nad hlavou!...

Ponořte se do průhledného
A jemný mír...
Sloučit se v každém stromě -
S Jeho Tichem! ztratit své "já"
Nález na oplátku
Nekonečné srdce
S láskou všem!
© Světlana Kravtsová

Jaký druh činnosti může být pro přírodu kreativní?
Na tuto otázku není tak snadné odpovědět. Přesněji řečeno, odpověď je jednoduchá, ale v moderních podmínkách života není snadné ji sledovat.
Všichni jsme spotřebitelé. Spotřebováváme elektřinu, palivo do auta, používáme věci pro domácnost... A toho všeho je ještě málokdo připraven vzdát. Ale něco se dá udělat hned teď. A já vás k tomu vybízím.
V první řadě je potřeba minimalizovat spotřebu. Například se vzdát luxusu. Je to k ničemu. Navíc luxus korumpuje a způsobuje závist.
Další věc, kterou můžete udělat, je nevyhazovat odpadky a uklízet tam, kde už jsou odpadky.
Vychovával jsi mě od dětství
Dala chléb se zpěvy slavíka,
Dal mi spoustu cest
Země, můj sluníčku!
© Andrey Malyshko
Všichni žijeme v proudech Lásky. Naše Matka Země je vždy připravena dát nám svou Lásku. Vědomým naladěním na Lásku Země získáváme větší životní stabilitu (to je velmi důležité, protože musíme ctít a podporovat fyzické tělo, když dosáhneme ke hvězdám). Když vědomě a vděčně přijímáme energii Země, dostáváme „půdu pod nohama“ – máme více vitality, odvahy, sebevědomí.
Přijměte Lásku Země – pomůže vám opustit dlouhotrvající materiální problémy a povede k pokladnici hojnosti.
Země nás miluje a živí. Jezte zeleninu pěstovanou v zemi – brambory, cibuli, kořenovou zeleninu. Choďte naboso po měkké zemi, ležte v noci na chladivé trávě, dívejte se na hvězdy a vědomě nalaďte tlukot svého srdce na rytmus Matky Země. Přijímejte dary Země s radostí a vděčností. Radost a prospěch Vděčnost je váš dar a vaše láska k Zemi.
Být naplněn láskou, radostí a vděčností.

A květiny, čmeláci, tráva a klasy,
A azuro a polední horko...
Přijde čas - Pán marnotratného syna se zeptá:
"Byl jsi ve svém pozemském životě šťastný?"
A na všechno zapomenu - budu si pamatovat jen tyhle
Divoké květiny mezi ušima a trávami
A ze sladkých slz nebudu mít čas odpovědět,
Padající na milosrdná kolena...
© I.A. Bunin

KATALOG ČLÁNKŮ

Démoničtí živelní duchové přírody.







Sběratel.

Jednou ze složek transfyzického poznání a Vědomí Jednoty je odhalení smyslového vnímání Přírody, pociťování a vidění Živlů Přírody.

Jak v naší duši vzniká pocit lásky k vlasti? Vzniká v procesu komunikace mezi člověkem a přírodou, kdy objevujeme její diskrétní krásu.

Tyto obrazy vždy přitahovaly pozornost našich umělců a spisovatelů, kteří dokázali objevit „krásné v obyčejnosti“, pochopili jedinečnost ruských krajin. Jedním z nich byl K. Paustovský. Příroda byla vždy středem jeho pozornosti. Cestoval do různých zemí a své dojmy vložil do nejlepších děl. Jedním z nich je příběh "Meshcherskaya Side". Spisovatel v ní zobrazuje krásu ruské přírody s její tichou, harmonickou; trochu smutný život.

Celý příběh se skládá z patnácti stručných kapitol, z nichž každá je malým dílem.

Nespojuje je společný děj, ale mají jednoho hrdinu – vypravěče. Jedná se o potulného milovníka cestování, procházejícího nedotčenými kouty a divočinou té nejkrásnější, ale divoké ruské přírody. V příběhu nám autor ukazuje nový pohled na život: ze všech sil usilovat o soulad s živým, nezapomínat na jeho existenci. Vidíme jeho snahu vyřešit, překonat všechny rozpory mezi člověkem a okolním světem.

Paustovský v příběhu vytváří krásné obrázky skromné, ale tak atraktivní povahy! A jak toho dosáhne? Autor používá kouzelnou barevnou paletu, neobvyklé obrázky pro srovnání a neobvyklé epiteta. Například „šeříkové zvony na mýtinách“ a jezero v příběhu září jako „černé, šikmo nastavené zrcadlo“, vrcholky stromů zlacení západu slunce „starým zlacením“, „Venuše se rozzáří modrým krystalem u svítání".

To jen kromě pestrosti barev spisovatel upozorňuje čtenáře na zvuk, který nasycuje místa, přírodu, kterou popisuje. A zde jsou metody zosobnění. U Paustovského oblast Meshchersky zvoní a zpívá širokou škálou hlasů a vydává hluk.

Ticho je také velmi atraktivní v Meshchera, když zvonek ztracené jalovice zaslechne osamělý poutník i stovky metrů daleko ...

Autor také říká, že oblast Meshchersky je místem neobvyklých vůní lesů a luk. Ruce voní „kouřem a brusinkami“ a lázeň voní „jablky, čisté umyté podlahy“, sad voní nejen jablky, ale i „deštěm“. Ve chvíli, kdy vypravěč odplouvá na člunu, za mlhavého rána, to vše zanechá. Co čeká cestovatele dál? "Pustý zářijový den", "ztracen v tomto zahradním světě... listí, bylinky, podzimní vadnutí, klidné vody, mraky, nízká obloha."

Postupně se v díle zřetelněji objevuje tvář vypravěče. Chápeme, že se jedná o dobrosrdečného člověka, který rozumí veškerému životu kolem sebe a má rád přírodu. Zajímá se nejen o lidi, ale i o události, které se jim dějí. Spisovatel ho obklopuje mnoha různými postavami: pastýři, převozníky, hlídači a lesníky. Všichni jsou ti nejobyčejnější, nejprostší lidé, ale každý z nich má nějakou zajímavou, jasnou a zapamatovatelnou vlastnost. Podobu košíkářského dědečka, který se jmenuje Štěpán, autor popisuje velmi zajímavě, ale mnozí mu říkají jednoduše „Vousy na Polácích“. Dědeček ukryl dívku, která se ztratila v lese, a vyprávěl cestovateli příběh o minulých událostech v oblasti Meshchera. Region je bohatý na talentované lidi! Například vesnice Solotcha je majetkem rytce Pozhalostina a slavných umělců jako Arkhipov a Malyavin a sochaře Golubkina. Zde se cestovatel setkal s Yeseninovou tetou.

Plán akce díla představuje příběh o výletu k jezeru Poganoe a situaci s nešťastným moskevským rybářem. V prvním příběhu cestovatelé málem přišli o svého přítele, spisovatele Gajdara. Vydal se sám hledat jezero s podivným jménem – Poganoe. Byl však brzy nalezen. Gajdar se vydal hledat cestovatele. který měl kompas. Autor vypráví čtenáři o nešťastném Moskvanovi, amatérském rybáři, dodává příběhu nádech humoru. Komický obraz hrdiny poskytuje čtenáři člověka zcela nepřizpůsobeného životu v lese. A také pro venkovní rekreaci... Nemotorný a nemotorný připravuje své spolubojovníky o snídani tím, že omylem šlápne na uvařené míchané vejce a pak také převrhne džbán s mlékem. Jeho ryby nekoušou. Když se mu ji přece jen podaří vylovit, štika nešťastného rybáře udeří ocasem.

V příběhu tedy Paustovský znovu vytváří jedinečný čistý svět, přírodu nedotčenou člověkem, prapůvodní. Mluví o tom, jak úžasná je tato jednoduchá země.

Komunikace s přírodou tedy určuje duchovní integritu člověka, vyvolává pocit vlasti v naší duši.

Žiju a dýchám přírodu

Inspirativní a jednoduché psaní,

Rozpouštění duše v jednoduchosti,

Žiju na Zemi v kráse!

I. Severyanin

Výchova k lásce k rodné přírodě je jednou z nejdůležitějších oblastí vlastenecké výchovy. Láska k přírodě je položena v dětství. Úkolem učitele je rozvíjet důležitou stránku společné kultury – zájem o původní přírodu, lásku k ní.

Tento cit je jedním z projevů lásky k vlasti a jeho výchova do značné míry závisí na učiteli literatury, protože právě on uvádí děti do poetického obrazu vlasti.

Vychováváme v dětech lásku k přírodě a obracíme se na spisovatele, umělce, skladatele, kteří vytvořili nezapomenutelné obrázky svých původních lesů, polí, moří a hor.

K.G. Paustovsky poznamenal: „Ruský jazyk je až do konce odhalen ve svých skutečně magických vlastnostech a bohatství pouze těm, kteří hluboce milují a znají „až na kost“ svůj lid a cítí skryté kouzlo naší země. Ruská literatura pomáhá člověku cítit krásu přírody a dává mu „nejčistší radost“ - lásku k vlasti. To znamená, že úkolem školy je formovat estetické cítění, učit děti chápat lásku k přírodě řečí uměleckých děl, vyjadřovat ji v kompozicích, hledat pro tento výraz co nejpřesnější slova a jejich kombinace. . Vzdělávání by tedy mělo splynout se studiem.

Příroda je složitá. Aby chlapi vnímali její krásu skutečně, musí se na to speciálně připravit a cvičit, jinak zůstanou k přírodě hluší. Učitel musí pěstovat představivost, schopnost vidět a slyšet přírodu, touhu porozumět tajemství barev, osvětlení, zvuku, formy. Programy a učebnice literatury dávají učiteli možnost systematicky se ve třídě zabývat popisem přírody.

Ve cvičeních učebnic, učebních pomůcek pro ročníky 5.6 je mnoho textů, jejichž tématem je popis přírody - úryvky z děl I. Bunina, A. Yashina, V. Peskova, I.S. Turgeneva, N.A. Nekrasova, N. S. Leskov, B. Pasternák.

Je dobře, že pro pěstování lásky k rodné přírodě byly vybrány nejen úryvky z děl spisovatelů, ale nabízí se práce i s reprodukcemi obrazů slavných umělců a také s hudebními díly.

Při tvůrčí práci (esej o obraze, kreativní diktát na obraze atd.) dětem pomáhají krajiny umělců, hudba slavných skladatelů. Většina z nich prožila dětství v přírodě, která formovala jejich osobnost a světonázor a později se promítla i do hudby, na plátnech.

Jeden z největších hudebníků - Sergej Vasiljevič Rachmaninov - byl darován novgorodskou zemí - zemí lesů, řek a jezer. Obrazy přírody jsou zachyceny v mnoha Rachmaninoffových dílech. Skladatelova fantazie „Cliff“ byla inspirována Čechovovým příběhem „Na cestě“, v hudbě je motiv útesu, zpívajících mraků (epigrafem fantazie jsou úvodní řádky básně M.Yu. Lermontova „Utracený zlatý oblak noc na hrudi obřího útesu“).

A kantáta „Jaro“ byla napsána k básni „Zelený šum“ N.A. Nekrasova, zde můžete slyšet radostné bučení jara: stříbřité přelivy flétny, housle.

No, jaké myšlenky může krajina nést, probuď se?

Slavný umělec I.I. Levitan věřil, že příroda není pozadím, její role je významnější. Umělec miloval přírodu celým svým srdcem a chtěl, aby tyto pocity byly sdíleny. Právě o něm velký umělec a moudrý muž K.F. Yuon řekl: „Levitan je velký básník přírody.“ Mnohé z Levitanových krajin jsou inspirovány básněmi básníků. Básně I.S. Nikitina, F.I. Tyutchev pomohly umělci identifikovat obraz budoucího díla, který zpočátku nebyl jasný, rozhodnout.

Levitan má obrázek, jehož název byl počátečními slovy slavné básně I.I. Kozlova:

Večerní zvonění, večerní zvonění

Kolik myšlenek navrhuje...

Zdá se, že při pohledu na tento obrázek slyšíte zvonit zvonek.

Učitel tak vštěpuje žákům lásku k rodné zemi, k přírodě, schopnost ji chránit a chránit, potvrzuje myšlenky vlastenectví v myslích dětí.

"Člověk touží, nachází a přijímá krásu bez jakýchkoli podmínek, ale pouze proto, že je to krása, a s úctou se před ní sklání, aniž by se ptal, k čemu je užitečná a co si za ni můžete koupit." (F. M. Dostojevskij).

Ve škole v hodině literatury každý alespoň jednou napsal esej na téma „Láska k přírodě“. Téma je tak abstraktní, že ne každý je schopen vyjádřit slovy to, co cítí. Takhle? Koneckonců k druhému člověku nebo třeba k domácímu mazlíčkovi můžete „něco cítit“, ale příroda ... Lidé jsou tak zvyklí na technické zázraky moderního světa, že někdy nevnímají tu krásu kolem sebe: na stejné hvězdné obloze, v oblasti lesoparku nebo v riflích

Lidstvo je zaneprázdněno objevováním nových vynálezů ke zlepšení života, láska k přírodě ustupuje do pozadí a dokonce i do pozadí. Navíc se tento vysoký pocit mísí s banální touhou člověka být v přírodě.

co je co?

Jaký je podtext? Oba pojmy totiž na první pohled znamenají totéž: člověk miluje přírodu. Ne. V případě, že je rád v přírodě, mluvíme o jeho touze vyrazit na víkendy či dovolené mimo město, zaplavat si, grilovat, dýchat čerstvý vzduch a být v tichu po městském dusnu a hluku. Zde jen touha člověka změnit situaci alespoň na den. Relaxovat. Dalším důkazem nedostatku upřímných citů k přírodě je, že po odpočinku člověk nepohrdne nechat pytel odpadků pod nějakým obzvlášť krásným keřem.

Láska k přírodě znamená jednotu lidské duše a přírodní krásy. Povídáme si o lásce, ležení na lesní mýtině a pohledu na pomalu plovoucí mraky, když v hlavě není jediná myšlenka a v duši je naprostý klid. Tento pocit lze říci, když zvuk kapek deště na římse nedráždí, ale přináší klid a utišení, vymazává všechna protivenství z paměti. Láska k původní přírodě je cestovat několik dní vlakem po zemi a nedobrovolně obdivovat lesy, pole, kopce, které se mění za oknem auta. Zároveň se nikdy nepřistihujte při tom, že se nudíte.

Milovat přírodu znamená všímat si krásy v jejích maličkostech, aniž bychom přemýšleli o užitečnosti a ziskovosti. Příroda je nezištnost a čistota myšlenek.

Příroda v literatuře

Literární esej na téma „Láska k přírodě“ implikuje přítomnost příkladů z uměleckých děl. Právě v nich vidíme neskrývanou krásu přírody, vyjádřenou mocným autorovým stylem.

Vezměte si například "Sbohem Matyorovi" od V. G. Rasputina. Příběh o vesnici uprostřed Angary, která musí být zatopena, aby mohla být postavena Obyvatelstvo ostrova se dělí na dvě skupiny: staré a mladé. Ti první si na ostrově natolik „zvykli“, že nechtějí a nemohou opustit svou rodnou zemi. Daria Pinigina, která se odmítne přestěhovat se svým synem do města, vybílí svou chatrč, ačkoli chápe, že ji spálí sanitáři. Její soused poté, co opustil ostrov, zemře ve městě, takže se jeho žena vrátila zpět do Matery.

Láska k přírodě, láska k vlasti pohání činy starých lidí. Rasputin se ve svém vyprávění neuchyluje k přesným definicím, svou lásku k přírodě tohoto kraje vyjadřuje abstraktními popisy, ale to nám, čtenářům, nebrání nakreslit si do hlavy obraz malé vesnice, která se oddělila od celý svět. Rasputinova povaha je živá. V této zemi je pohřben Vlastník ostrova - ztělesnění jeho přírody, jeho obyvatel a jejich předků. Stojí tam obrovský strom – královská zeleň, kterou sanitáři nemohli spálit. Láska k přírodě v myslích starých lidí z ní udělala skutečnou živou postavu, kterou nelze zlomit.

Vnoučata, na rozdíl od starých lidí, snadno opouštějí své rodné země a doufají v lepší život ve městě. Nemají ani kapku toho, co sedí v duši každého staršího obyvatele. Bez lítosti si uvědomují, že vesnice bude vymazána z povrchu Země, nevěří v Mistra, nevidí sílu v listoví. Pro ně jsou to jen pohádky o neexistující magii.

skutečnou hodnotu

"Sbohem Mateře" není jen příběhem o nespravedlivém osudu vesnice. Téma lásky k přírodě se v něm prolíná s myšlenkou konfrontace tradice a moderny, která se v našich životech často vyskytuje.

Lidstvo využívá dary přírody a bere je jako samozřejmost. Lidská přirozenost není předmětem obdivu, ale zdrojem příjmu. Rozvoj podnikání ničí smysl pro krásu v člověku a vyvolává touhu po zisku. Koneckonců, i když má člověk spoustu peněz a možnost relaxovat v zahraničí, nebude přírodu obdivovat, protože je na dnešní poměry nudná a zbytečná.

Živý systém

Přestali jsme chápat, že příroda je jediný dobře promazaný živý systém. Používání k takovým sobeckým účelům se dříve nebo později obrátí proti nám. Vzpomeňte si, kolik obětí a ničení se stane po tsunami, hurikánu, zemětřesení... Příroda neumí zabíjet hůř než lidé.

V této bitvě modernost prohrává a existuje pouze jeden závěr: láska člověka k přírodě by se neměla předstírat. Cestovat do přírody neznamená milovat ji duší a srdcem. Odpočinek v přírodě není skutečným projevem citu.

Milovat!

Tento pocit je nutné vštěpovat již od mládí. Hluboko k přírodě je prvním krokem k pochopení takového abstraktního konceptu. Je to dětský pocit vidět kouzelníka v oblaku, jak vytahuje králíka z klobouku; utíkej po bílém pampeliškovém poli a směj se, když tě chmýří lechtá v nose a na tvářích; pochopit, že kus papíru nebo láhev hozená kolem urny může způsobit velké škody přírodě.

Kdo jako první zařve, když uvidí mrtvou holubici? Dítě. A proč? Promiň ptáčku! Nezáleží mu na tom, že tyhle holubice jsou na každém kroku, teď je mu líto té neživé. Dítě ani nebude schopno vysvětlit, proč je to škoda. Nebude schopen formulovat, že by pták mohl žít dlouho, mít potomky. Ve skutečnosti je mu holuba líto. V tu chvíli ho dítě miluje, jako by ho znalo celý život. Dospělý člověk prostě projde kolem a vrhne na toho nešťastného ptáka škádlivý pohled.

Děti dokážou skutečně milovat, pokud se jim ukáže správná cesta.

Vyjádření pocitu v ochraně

Láska k přírodě je stvoření. Přinést prázdnou lahev do odpadkového koše, posbírat pytle se zbytky jídla a jednorázové nádobí z lesa - to je v silách každého. Bez řádného zacházení ze strany člověka příroda zahyne a bez ní se naše existence stane nemožnou.

Před smrtí ji samozřejmě nezachrání jediný člověk. Měl by se stát masovým fenoménem. Na státní úrovni je možná pomoc při řešení globálních problémů: skleníkový efekt, nárůst znečištění atmosféry a oceánů atd. Ale všechno velké začíná v malém.

1. Rysy utváření kladného vztahu k rodné zemi u předškoláků.

Jedním z projevů vlastenectví je láska k přírodě rodné země, vlasti. Tento komplexní pocit je tvořen emocionálně pozitivním přístupem, stálým zájmem o přírodu a touhou v přírodě pracovat, přetvářet ji a chránit.

Jaká přitažlivá síla spočívá v tom, co nás od dětství obklopuje?

Proč, i když na mnoho let opustili svá rodná místa, člověk na ně vzpomíná s vřelostí a láskou, hrdě mluví o kráse a bohatství své rodné země. To je výraz hluboké lásky ke všemu, co odmala vstoupilo do srdce jako to nejcennější. Dospělí předávají lásku k rodným místům, k přírodě své rodné země dětem. To je pro výchovu počátků vlasteneckého cítění nesmírně důležité.

Každá hrana je jedinečná. Každé místo má svou zvláštní, jedinečnou povahu. Všude jsou zvláštní místa drahá jeho obyvatelům.

V.A. Suchomlinskij napsal, že člověk se stal člověkem teprve tehdy, když viděl krásu večerního svítání a mraky plující na modré obloze, slyšel zpěv slavíka a prožil obdiv ke kráse vesmíru. Od té doby jdou myšlenky a krása vedle sebe, povznášejí a oslavují člověka. Ale toto zušlechťování vyžaduje velké výchovné úsilí.

Každý objekt přírody, světlý nebo skromný, velký nebo malý, je svým způsobem atraktivní a jeho popisem se dítě učí určovat svůj postoj k přírodě, zprostředkovat jej v příbězích, kresbách atd. Setkání s přírodou podněcuje dětskou fantazii, přispívá k rozvoji řečové, zrakové, herní kreativity.

"Potřeba krásy," řekl V.A. Suchomlinsky, - potvrzuje morální krásu, vede k neústupnosti a netrpělivosti vůči všemu vulgárnímu, ošklivému ... Zlo a pravá krása jsou neslučitelné ... "

Tím, že učitel uvádí děti do přírody, formuje jejich morální postoj k realitě.

KG. Paustovský napsal, že obdivování přírody je důsledkem lásky k ní a láska k rodné přírodě je jedním z nejjistějších znaků lásky k vlasti.

Za všedním životem někdy nejen děti, ale ani dospělí nevidí krásu přírody, která nás obklopuje. Jako by krása a vše krásné bylo zahaleno závojem, pro oko průhledné, ale pro lidské myšlení neproniknutelné. Stále méně lidí dokáže ocenit tuto krásu, ale prostě žijí ve zběsilém tempu života a atrofují všechny krásné pocity.

V systému pedagogických názorů Ya.A. Kamenský, J.-J. Rousseau, G. Pestalozzi, V. A. Suchomlinsky, příroda působí jako nejsilnější faktor výchovného vlivu. )