Učenje rozenkrojcera razmatra sedam svjetova.  imenik destruktivnih kultova i sekti, priručnik: teozofija, okultizam i grupe "new age" pokreta Rozenkrojcerski vitezovi

Rozenkrojceri su članovi tajnog religioznog i mističnog društva koje je postojalo u Nemačkoj i Holandiji u 17. i 18. veku.

Njihov simbol je slika ruže, koji cvjeta na križu, koji rozenkrojceri povezuju s uskrsnućem i otkupljenjem Isusa Krista.

Širom svijeta, Orden križa i ruže poznat je pod akronimom "A.M.O.L.S." Sami rozenkrojceri tvrde da su njihove tradicije ukorijenjene u eri mitske civilizacije Atlantide koja je navodno postojala jako dugo. Učenja Atlantiđani u oblasti magije, astrologije, alhemije i drugih ezoteričnih nauka, prema nekim istraživačima, nakon smrti Atlantis djelomično su usvojili i dopunili staroegipatski svećenici. I kasnije pao u ruke rozenkrojcera.

Vrijedi to napomenuti odlično mjesto u učenju i aktivnostima rozenkrojcera zauzeti ideje moralnog samousavršavanja, okultne nauke- magija, kabalizam, alhemija, pretrage" kamen filozofa“, “eliksir života” i druga mistična učenja.

Iz njihove doktrine je poznato da su mnogo toga posudili iz raznih religija i filozofija. Ali, u većoj mjeri, rozenkrojcerizam je bio povezan s protestantizmom i luteranizmom.

Zauzvrat, rozenkrojceri su također služili kao nasljednici mnogih društava i redova. Mnoga tajna društva su tvrdila da su primila svoju sukcesiju i sakramente, u cijelosti ili djelomično, od originalnih rozenkrojcera. Neka moderna društva, koja postavljaju datum osnivanja Reda u rane vekove, osnovana su da proučavaju rozenkrojcerizam i srodne teme.

Istorija rozenkrojcerskih društava datira još od 1378. godine, kada je, prema legendi, rođen Kristijan Rozenkrojcer u Njemačkoj. Svi detalji njegove biografije poznati su samo iz rozenkrojcerskih dokumenata s početka 17. stoljeća, pa je nemoguće reći da li je takva osoba zaista postojala, ili je imala barem određeni istorijski prototip.

Prema rozenkrojcerskoj tradiciji izloženoj u manifestu "Slava bratstva RC" ("Fama Fraternitatis RC"), objavljenom između 1607. i 1616. godine, koji je proglasio postojanje Tajnog bratstva alhemičara i mudraca. Kristijan Rozenkrojc je u njemu opisan kao nemački naučnik i filozof mistika, čije je ime dešifrovano kao "Krst ruže". Christian Rosencreutz je prvo odrastao u samostanu, a zatim je otišao na hodočašće u Svetu zemlju. Međutim, više je volio zajedništvo s mudracima Damaska, Feza i tajanstvenog Damkara nego hodočašće u Jerusalim. Vrativši se u domovinu, oko 1407. godine, zajedno sa trojicom svojih učenika, osnovao je Bratstvo Ruže i Križa, glavni ciljšto je bilo shvatanje božanske mudrosti, otkrivanje tajni prirode i pomaganje ljudima.

Christian Rosencreutz je umro 1484. godine, a tačno 120 godina kasnije, njegovu grobnicu s tajnim knjigama otkrili su članovi njegovog Bratstva, baš kako je i predvidio. Prvi rozenkrojcerski dokumenti koji opisuju tajno Bratstvo i njegovog osnivača objavljeni su anonimno u Evropi i izazvali su poprilično pometnju. Mnogi eminentni naučnici i filozofi tog vremena pokušavali su da pronađu ovo misteriozno Bratstvo, a potom su neki od njih uvjeravali da su uspjeli.

O postojanju rozenkrojcerskih organizacija moguće je govoriti sa punim povjerenjem samo sa početkom XVIII veka. Godine 1710., šleski pastor Sigmund Rihter, pod pseudonimom Sincerius Renatus ("Iskreno preobraćeni"), objavio je raspravu pod naslovom Teorijsko-praktična teozofija. Prava i potpuna priprema Filozofskog kamena Bratstva iz Reda Zlatnog Ružinog Krsta. U eseju koji se sastojao od 52 članka, Rihter se predstavio kao član ovog Bratstva i naveo da se ono sastoji od zasebnih odeljenja, od kojih je svaki uključivao 31 adepta. Zanimljivo je primetiti da je kasnije, već u 19. veku, Winnie Westcott (šef Rozenkrojcerskog društva u Engleskoj i jedan od osnivača Reda Zlatne zore) tvrdio da je Rihter zaista bio poglavar pravog Rozenkrojcerskog bratstva. , koju je osnovao Kristijan Rozenkrojcer.

Po prvi put su se rozenkrojceri javno oglasili 1757. godine, kada je u Frankfurtu osnovano Bratstvo zlatnih rozenkrojcera (ili Bratstvo Zlatno-ružičastog krsta). Upravo u njemu, kao što slijedi iz antirozenkrojcerske publikacije "Rozenkrojcer otkriven" (1781.) od strane izvjesnog "Master Pianco", korišten je desetostepeni sistem inicijacije, naknadno pozajmljen (sa manjim promjenama) od Rozenkrojcerskog društva. u Engleskoj, Orden zlatne zore i orden Srebrne zvezde.

Prema ovom sistemu, Red je podeljen na 10 stepeni:
- Zelator (zelator)
- Juniores (Student);
-Theoricus (Teoretičar);
- Practicus (praktičar);
- Filozof (filozof);
- Adeptus Minor (Junior Adept);
- Adeptus Major (Senior Adept);
- Adeptus Exemptus (slobodni Adept);
- Magistar (Master);
- Magus (Mage);
- Vrhovni mag (Supreme Magus).

Krajem 18. veka stvorene su nove rozenkrojcerske grupe, od kojih je najpoznatiji Red azijske braće, koji su osnovali "sedam mudrih otaca, predstavnika sedam crkava u Aziji", čije je postojanje objavljeno u god. Beč 1781. od strane barona Hansa Karla von Eckera i Eckhofena. U ovaj red, pored kršćana, po prvi put su pozvani i predstavnici drugih vjera - Jevreji i muslimani. Azijska braća su tvrdila da postoje od 1750. godine i da imaju pet stupnjeva inicijacije. Prema francuskom istraživaču XX veka Robertu Ambelainu, "reč "Azija" nema nikakve veze sa ovim ezoteričnim Redom. U stvari, govorimo o verbalnoj skraćenici: inicijat u Redu dobija titulu "Egues a Sancti". Ioannis Evangelista" ("Vitez Sv. Jovana Evanđeliste"); početna slova ovih riječi čine skraćenicu EASIE".

Istorija Rozenkrojcerskog društva u Rusiji.

U Rusiji je pokret rozenkrojcera osnovan u drugoj polovini 18. veka. Ivan Grigorijevič Švarc uspeo je da uspostavi kontakt sa grupom rozenkrojcera u Nemačkoj, a 1782. vratio se u Rusiju da prenese nova ideja naređenja. Ovako osnovan rozenkrojcerski red u Rusiji bio je tajan, za njegovo postojanje znali su samo najuticajniji ljudi. Uz pomoć prvih ruskih rozenkrojcera objavljeni su prijevodi djela Jacoba Boehmea, Hermesa Trismegista i drugih autora.

Red u Rusiji nije dugo trajao. Godine 1786 vlada je to zabranila. Neko vrijeme pripadnici reda su se okupljali ilegalno, ali su ubrzo bili podvrgnuti progonu i egzekuciji. Red je prestao da postoji.

1930-ih Jan van Rijkenborg je došao u Rusiju sa svojim bratom. Situacija je u to vrijeme bila takva da ovdje nije bilo moguće osnovati školu rozenkrojcera. Međutim, Međunarodno duhovno vodstvo je uvijek držalo Rusiju na vidiku kao plodno tlo za širenje gnostičkih učenja.

U drugoj polovini dvadesetog veka, gnostičke ideje su ponovo dospele u Rusiju. 1992. godine u Sankt Peterburgu u Muzeju-stanu A.S. Puškin je održao izložbu "500 godina gnoze u Evropi". Jedan od učenika Škole održao je predavanje o gnostičkim učenjima rozenkrojcera i o Teološkoj školi Lectorium Rosicrucianum. Okupila se mala grupa istomišljenika koji su odlučili da slijede ovo učenje i tako je nastao Sankt Peterburški centar Lectorium Rosicrucianum. Prvi studenti su studirali u odsustvu. Međunarodno rukovodstvo Škole učenika koji znaju ruski, organizovalo je Rusku komisiju u holandskom centru Škole. Članovi ove Komisije preveli su potrebnu literaturu na ruski jezik i poslali je studentima u Sankt Peterburg. Ruska komisija trenutno pruža stalnu pomoć Ruskoj direkciji, koja uključuje centre u Sankt Peterburgu i Moskvi.

Drevni mistični red ruže i križa, poznat u cijelom svijetu pod akronimom A.M.O.R.C. (D.M.O.R.K.), nije novonastali filozofski pokret. Sa stanovišta istorije i tradicije D.M.O.R.K. vraća se u škole misterija drevni egipat gde su se prosvetljeni mistici okupljali da bi naučili misterije postojanja. Zbog toga su nazvane "Škole misterija" (ili "Škole misterija"). Ujedinili su istraživače koji teže boljem razumijevanju zakona prirode i svemira. U tom smislu, riječ "misterije" u antici, tj. tokom drevne egipatske, grčke i rimske civilizacije, danas nije imao prihvaćeno značenje. Nije se primjenjivalo na "misteriozno", "fantastično" ili "čudno", već je prije značilo gnozu, tajno znanje.

škole misterija

Jedna od prvih škola misterija u Egiptu bila je Ozirisova škola. Njena učenja su se ticala života, smrti i uskrsnuća boga Ozirisa. Predstavljen je u obliku pozorišnih predstava ili, tačnije, ritualnih drama. Ozirijanske mitove mogli su otkriti samo ljudi koji su dokazali svoju iskrenu žeđ za znanjem. Kako su vekovi prolazili, ceremonija inicijacije u ovim školama postala je još komplikovanija. Njihove mistične studije postale su zatvorenije i počele su se odvijati isključivo u hramovima, veliki broj koji su izgrađeni za ovu svrhu. Rozenkrojcerska tradicija nam je rekla da je kompleks piramida u Gizi bio najpoštovaniji među iniciranima. I suprotno onome što istoričari tvrde, ove piramide nikada nisu bile grobnice faraona. Bila su to mjesta mističnih potraga i inicijacija.

Inicijacija je uključivala obred simbolične smrti za kandidata. Položen u sarkofag i doveden u stanje odvojenosti svijesti, mogao je na trenutak osjetiti odvojenost duše i tijela. Ova podjela imala je za cilj da mu dokaže njegovu dvojnost. Nakon čega je položio svečanu zakletvu da će cijeli svoj život posvetiti misticizmu, stekavši unutrašnje samopouzdanje da je cilj ljudski život je savršenstvo duše na putu zemaljskih inkarnacija. Polaganjem zakletve dobio je pristup najtajnijim znanjima do kojih je mogao pristupiti smrtnik.

Posvećenici starog Egipta utisnuli su dio svog znanja na zidove hramova i na brojne papiruse. Drugi, ne manje važan dio, tajno se prenosio od usta do usta. Čuveni egiptolog E. A. Wallis Budge govori s poštovanjem u jednom od svojih spisa o Školama misterija. Evo šta on piše o ovoj temi: "Mora da je postojao postepeni razvoj ovih 'misterija', a neke od njih su izgleda bile potpuno nepoznate tokom perioda Starog kraljevstva. Nema sumnje da su te misterije bile deo egipatskih rituala, iu ovom slučaju, može se tvrditi da je Red, koji su njegovali sveštenici Keri-Hebsa, posjedovao tajno ezoterično znanje, koje su ljubomorno čuvali Majstori. Svaki od njih, ako dobro razumijem očigledno, posjedovali gnozu, odnosno najviše znanje, kojem se nikada nije vjerovalo pisanom izrazu, direktno su širili ili smanjivali polje njegovog djelovanja, shodno okolnostima, pa bi bilo apsurdno tražiti opis tajni koje čine ezoterično znanje o Keri-Hebsu u egipatskim papirusima."

Faraoni - mistici

Faraon Tutmozis III (1504 - 1447 pne) ujedinio je sve posvećenike u jedno bratstvo, čija su pravila i temelji danas oličeni u D.M.O.R.K. Tokom ceremonije kada ga je KeriHebs imenovao da naslijedi očev tron, doživio je mistično otkrivenje koje je dokazalo da je on trebao biti Veliki majstor tajnog bratstva. Rozenkrojcerska tradicija kaže da je osjetio da je "uzišao" na nebo i time dokazao svoju kosmičku odabranost. Zahvaljujući pravilima koje je ustanovio Tutmozis III, ovo bratstvo, čiji su članovi radili u raznim školama misterija, od kojih je svaka imala svoju povelju, postalo je pravi mistični red sa jednim kodom.

Gotovo sedamdeset godina kasnije, faraon Amenhotep IV rođen je u kraljevskoj palati u Tebi, postavši najprosvjećeniji čovjek svog vremena. uzeti vrlo rano tajni red, bio je toliko prožet njegovim učenjem da je promijenio svoje ranije ime, nazvavši se Ehnaton, što znači "blizak Atonu" ili "slava Atonu". U Egiptu je postao inicijator temeljnih promjena u oblasti religije, kulture i umjetnosti. Izazivajući Amonove sveštenike, on je prvi put izjavio da je Bog jedan, a to je rečeno u eri kada je politeizam bio univerzalan. Cijeli svoj život posvetio je borbi protiv tame neznanja i širenju mističnih ideala Reda. Ubrzo nakon njegove smrti 1350. godine p.n.e. e. tebanski sveštenici su obnovili kult Amona, ali je slučaj Ehnatona već postao dio istorije.

Širenje Reda na Zapadu

Iz Egipta se red proširio u Grčku preko starogrčkih filozofa Talesa i Pitagore (7. i 6. stoljeće prije Krista), zatim u Italiju pod utjecajem Plotina (203-270). U doba Karla Velikog (742. - 814.), zahvaljujući filozofu Arnou, Red je prodro u Francusku, a zatim u Njemačku, Englesku i Holandiju. Tokom narednih vekova, alhemičari i templari (templari) doprineli su širenju Reda na Istoku i Zapadu. Zbog ograničenja slobode savjesti povremeno se morao skrivati raznih naslova. Međutim, u svim epohama iu svim zemljama, on nije prestajao sa svojim djelovanjem, šireći svoje ideale i učenja, direktno ili indirektno sudjelujući u razvoju umjetnosti, nauke i civilizacije u cjelini, uvijek proklamujući jednakost polova i istinske bratstvo ljudi.

Ovdje je potrebno kratko objašnjenje. Često se, u bliskoj vezi sa istorijom rozenkrojcera, spominje ime "kršćanskog rozenkrojcera" (1378 - 1484) kao osnivača reda, iz čega se zaključuje da se red pojavio tek u 14. veku. Ovo je zabluda. Naime, kada je u svakoj zemlji nastupio trenutak povoljan za oživljavanje Reda, poduzete su potrebne radnje da se objavi manifest ili apel kojim se najavljuje otkrivanje "grobnice" u kojoj je počivalo "tijelo" Velikog majstora KRK-a. , zajedno sa rijetkim dragocjenostima i rukopisima koji su dali pravo na njihovo otvaranje započinju novi ciklus djelovanja Reda. Ova objava bila je alegorijski čin, a inicijale "KRK" nisu krili pravo lice. Bile su to simbolične titule date određenim vođama Reda. U svjetlu ovih objašnjenja treba uzeti priču o legendarnom Christianu Rosencreutzu.

Ciklično ponovno rođenje

U 17. veku, Red je stekao najveću slavu objavljivanjem i širokom distribucijom rasprave "Fama Fraternitatis", koja je kasnije pogrešno pripisana Valentinu Andrei (1586 - 1654). Ovaj traktat je, zapravo, bio jedan od elemenata pripreme za sljedeći ciklus djelovanja Reda, koji po svom zakonu, nakon perioda od sto osam godina djelovanja, napušta pozornicu kako bi nastavio sa svojim društvene aktivnosti nakon sto osam godina. Tokom jednog od ovih perioda, Red je postao zvanično poznat kao Orden ruže i križa.

Godine 1693. rozenkrojcerski doseljenici iz mnogih evropskih zemalja, predvođeni velikim majstorom Johannesom Kalpiusom (1673. - 1708.), stigli su u Novi svijet na brodu Sarah Maria. Početkom 1694. naselili su se u Filadelfiji. Nekoliko godina kasnije, neki od njih su se preselili u južnu Pensilvaniju, osnivajući novu koloniju. Osnivanjem sopstvene štamparije objavili su veliki broj remek-dela mistične literature, a zahvaljujući tim evropskim rozenkrojcerima pravo učenje o ruži i krstu se proširilo u Americi. Pod njegovim utjecajem su rođene mnoge američke političke institucije i razvoj nauke i umjetnosti bez presedana u Sjedinjenim Državama. Poznate ličnosti kao što su Thomas Jefferson (1743-1826) i Benjamin Franklin (1706-1790) blisko su sarađivali sa ovim rozenkrojcerima.

Moderni D.M.O.R.K.

Godine 1801, u skladu sa utvrđenim pravilima, Red je ušao u period tišine u SAD. Ipak, ostao je aktivan u Njemačkoj, Francuskoj, Rusiji i na istoku. Godine 1909. dr. Harvey Spencer Lewis otišao je u Francusku da dobije informacije o tamošnjem Redu. Tamo je nekoliko godina studirao metafiziku i ezoteriku. Nakon što je položio mnoge ispite i testove, mogao je da se sastane sa jednim od francuskih vođa Reda. Nešto kasnije primio je inicijaciju u Toulouseu i službeno je dobio zadatak da se pripremi za oživljavanje Reda u Americi.

Kada je sve bilo spremno za ovo, brošura "Drevni mistični red ruže i križa (D.M.O.R.K.)" poslužila je kao manifest koji je najavio novi ciklus djelovanja Reda. U skladu sa poveljom, Vrhovni savet Reda u Sjedinjenim Državama proglasio je dr. Lewisa za cara, a on je uspešno izvršio svoju misiju, šireći tradicionalno znanje Reda i razvijajući njegove aktivnosti na svaki mogući način u okviru njegove nadležnosti. Nakon smrti Harvija Spensera Luisa 1939. godine, za cara je imenovan njegov sin Ralf Maksvel Luis. Nakon Drugog svetskog rata, vođe Reda u Evropi su odlučile da primene u celom svetu nastavne metode koje je Red usvojio u SAD. Trenutno D.M.O.R.K. je jedini čuvar rozenkrojcerske tradicije u onim zemljama u kojima je njegova aktivnost dozvoljena zakonom.

Trenutno, najviši dužnosnik Drevnog mističnog reda ruže i križa je Christian Bernard, kojeg bira Vrhovno vijeće. Prema ovoj tituli, garant je rozenkrojcerske tradicije u svim zemljama svijeta.

Vekovima su tragaoci za znanjem o Ruži i Krstu kucali na naša vrata da budu pozvani i ujedinjeni sa nama u potrazi za Unutrašnjom Svetlošću.

Rozenkrojcerski red je svojim članovima uvijek pružao najbolje znanje, tako da su njegovi članovi uvijek bili najbolji u svakom dobu. Muškarci i Žene su učili u našim školama, proučavali najviše zakone prirode, postali sposobni da čitaju KNJIGU SVETA, postali su elita vidljiva i nevidljiva svih vremena.

Rozenkrojcerski red ne mari za broj svojih članova. Red uvijek pažljivo bira one koji iskreno žele mudrost i razumijevanje. Samo oni koji žude za višom Svetlošću znanja biće primljeni u Red.

Ako ZAISTA čeznete za vječnim znanjem koje širi red, koji vekovima oslobađa muškarce i žene dobra volja, možete ispuniti prijavu za pridruživanje Redu kao adepta Unutrašnjeg Svjetla.

Titule i titule adepta nam nisu bitne. Ne zanimaju nas vaše godine, rasa, pol, religija ili politički stavovi. Za nas je važno da samo dostojni ljudi budu primljeni u Drevnu Mudrost Rozenkrojcera. Ako je to vaš slučaj, mi ćemo vam otvoriti vrata našeg bratstva. Prihvatićemo vas kao osobu koja želi da se njegovo ime upiše na listu pravih tragalaca, koji žele da Rozenkrojcerski Red za njih postane nešto više od simbola, da postane Stanje Bića.

Ako je u pitanju samo radoznalost, ne pokušavajte da podnesete zahtjev, on će ionako biti odbijen. Ali ako ste neko ko želi da sazna više o Životu i Univerzumu, da postigne Mudrost koja vas pretvara u Gospodara Života i gospodara vašeg postojanja, POZIVAMO vas da postanete član Rozenkrojcerskog Reda. Da biste to uradili, popunite formular ispod, naznačite svoju email adresu i državu u kojoj živite i pošaljite nam je. Primit ćete odgovor na Vašu e-mail kutiju s naznakom sljedećih koraka za pridruživanje Narudžbi. Kada dobijete pismo, pažljivo ga pročitajte, proučite primljene informacije i pozivnicu za pridruživanje, koju morate popuniti i poslati u Centralnu rezidenciju, kako biste dovršili korake za ulazak kako biste postali punopravni član našeg Reda .

DOPRINOSI.Svaka organizacija, da bi funkcionisala i dala svojim članovima dužnu pažnju i podršku, mora imati dovoljno sredstava da održi svoje postojanje, to je očigledna istina i shvatićete da u Rozenkrojcerskom Redu naši članovi pomažu Redu prilozima. Ovi prilozi osiguravaju troškove objavljivanja i distribucije lekcija Rozenkrojcerskog reda našim članovima i našim ložama, a također podržavaju postojanje Odjeljenja za obrazovanje, administraciju i drugo osoblje koje održava ured, izdavaštvo i druge usluge Reda.

Svi znamo da se znanje ne može kupiti ili prodati, ali ako organizacija nema dovoljno sredstava, neće ga moći prenijeti onima koji su istinski voljni i dostojni da ga prime.

Rozenkrojcerski red je bez sumnje ezoterična organizacija koja svojim članovima nudi ogromnu i bolju uslugu, kako po širini svog znanja tako i po kvaliteti materijala koji se obezbjeđuje, kao i po svojoj pažnji prema svakom članu, u obliku individualnih konsultacije o obrazovnim pitanjima, kao io drugim pitanjima tokom svih odjeljenja Reda. I sasvim je ispravno da svi članovi Rozenkrojcerskog reda svojim prilozima pomažu da se on održi.

S druge strane, čovjek po prirodi cijeni samo ono što ga je koštalo truda, a rozenkrojcerska obuka je PREVIŠE VAŽNA da mu ne daje odgovarajuću cijenu.

Rozenkrojcerski red pokriva svoje troškove sa REGISTRACIJOM, ULAZNINOM i redovnom NAKNADOM poslanom u Rezidencija Reda. Ovaj oblik doprinosa ne samo da podržava aktivnosti Reda, već i drži na distanci one koji samo teže cilju zadovoljenja svoje radoznalosti na račun truda drugih.

Uz prijavu za članstvo u Rozenkrojcerskom redu, naći ćete informacije o naknadama i podružnicama za njihovo plaćanje u vašoj zemlji.

priča: Izraz "Rozinkrojcer" u prijevodu znači ruža i križ. Jedan od simbola rozenkrojcera je slika ruže na krstu. Ovaj simbol je naslijedio od legendarnog Christiana Rosencreutza, koji je, prema legendi, tokom svojih putovanja po zemljama Mediterana, savladao tajnu mudrost koju je podijelio sa trojicom istomišljenika nakon povratka u Njemačku. Kasnije se broj ličnih učenika povećao na osam. Vremenom su se razišli različite zemlje.

Proučavanje ranih dokumenata rozenkrojcera pokazuje da su na njihove stavove i vjerske prakse značajno uticale određene grupe koje su postojale u 18. stoljeću. u Engleskoj i nekim drugim evropskim zemljama. Najuticajniji među njima bili su masoni.

Red istočnih templara (Ordo Templi Orientis - O.T.O.) Ideju za ovaj Orden rodili su austrijski industrijalac Karl Kellner (1850-1905) i njemački teozof Franz Hartmann (1838-1912) oko 1895. godine. Godine 1902. objavljeno je osnivanje Ordo Templi Orientis. Mjesto "spoljnog šefa reda" (O.H.O.) preuzeo je slobodni zidar Theodor Reuss (1855-1923), a Kelner je postao počasni veliki majstor.

U Rusiji je 2000. godine osnovana prva podružnica O.T.O. - Kamp "Panovo utočište".

O.T.O. također je uključen u osnivanje "Drevnog mističnog reda ruže i križa (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis - A.M.O.R.C.)". Osnivač ovog reda, Spencer Lewis, primljen je u O.T.O. lično Theodor Reuss.

Rozenkrojcersko društvo u Americi (Societas Rosicruciana in America - S.R.I.A.) osnovan 1878. Jedan od njihovih vođa bio je George Plummer (1876-1944), koji je iniciran na X stepen u O.T.O. Zauzvrat, vođa O.T.O. Aleister Crowley je dobio poziv da se pridruži Redu Plummer-a.

U Rusiji, Drevni mistični red ruže i križa djeluje od ranih 90-ih kada je prvi Rus iniciran u Red u Francuskoj. Novi članovi u Rusiji A.M.O.R.C. počeo aktivno regrutirati, počevši od 1996. putem novinskih oglasa i oglasa u ezoterijskim trgovinama.

Lectorium Rosicrucianum (Lectorium Rosicrucianum - LR) ( Međunarodna škola zlatni rozenkrojcer) osnovali su u Holandiji 1924. Jan van Rijkenborg (pravo ime Jan Leen) (1896-1968) i njegov brat Z. Leen (1892-1938). To je jedan od najnovijih neorozenkrojcerskih pokreta. Braća Rijckenborg počela su sa radom 1924. godine, pridruživši se "Het Rozekruisers Genootschap" (holandski ogranak "Rozenkrojcerskog bratstva"). Godine 1930. H. Stock-Hauser (1902-1990) pridružio se braći Leeene. Godine 1936. "Het Rozekruisers Genootschap" se raspao, a braća Rijckenborg i njihove pristalice nastavili su djelovati samostalno.

Nakon Drugog svjetskog rata 1945. Jan van Rijckenborg) i H. Stock-Hauser (doslovno pseudo-Katarose de Petri) stvorili su Lectorium Rosecrucianum (takođe nazvanu "Gnostička duhovna škola") i proglasili se njenim Velikim majstorima. Nakon van Rijkenborgove smrti 1968., Catarose de Petr

U Rusiji Škola zlatnog rozenkrojcera djeluje od ranih 1990-ih. Godine 1993. Biblioteka hermetičke filozofije i Sveruska državna biblioteka strana književnost održala izložbu u Moskvi „50 godina gnoze u Evropi. Gnostička tradicija u štampanim i rukom pisane knjige„Ubrzo nakon toga, na ruskom je objavljen niz informativnih brošura u kojima se izlažu učenja škole („Proces preobraženja“, „Uvod u učenje Rosenkreutza“ itd.), kao i knjiga Jana Reyckenborga „The Otkrovenje Gnoze u naše dane" (1997. Objavljeno je nekoliko brojeva časopisa "Pentagram", ali je potom njegovo izdavanje prekinuto.

Propagandni rad reda u Rusiji odvija se kroz predavanja, nakon kojih se svi pozivaju na kratki kurs trening, tokom kojeg se analizira sadržaj dvanaest pisama u kojima se sumiraju osnovna učenja škole (sva slova su označena "samo za ličnu upotrebu"). Oni koji su prošli obuku pozivaju se da postanu članovi Škole.

doktrina: Od svih postojećih religijskih grupa, rozenkrojceri su najsloženiji i najmisteriozniji. Čak i oni naučnici koji su studirali komparativnu teologiju dugi niz godina smatraju da je njihova doktrina izuzetno teško razumjeti i teško im je klasificirati ovu grupu. Rozenkrojceri su svoje doktrine posudili gotovo od svih poznat svetu religije i filozofske škole, neka istočnjačka učenja. Ali, očigledno, rozenkrojceri nude ne samo eklektičan teološki sistem u kojem se mešaju paganska mitologija, judaizam, hrišćanstvo i neki elementi hinduizma i budizma, već pokušavaju da apsorbuju osnovna učenja svih religija i od njih sintetiziraju univerzalnu religiju. .

U ovoj grupi postoji ogroman broj malih podgrupa, od kojih svaka ispovijeda svoju vlastitu, posebnu doktrinu. Međutim, u doktrinama i obredima rozenkrojcera postoje zajedničke karakteristike grupisajući ih zajedno.

U pripremi je korišten članak ISTRAŽIVANJE SAVREMENIH ROZENKROJAČKIH GRUPA Frater Melchior, kao i niz drugih materijala.

Zvali su se " Fama Fraternitatis RC» ( Slava RC Bratstva) i " Confessio Fraternitatis» ( RC vjera bratstva). Godine 1616. njima je dodat alegorijski traktat „Kemijsko vjenčanje kršćanskog Rosycrossa“. Iz ovih tekstova proizilazi da je u Evropi od davnina postojao "najcjenjeniji red" mistika-filozofa-naučnika, koji su za cilj postavili "svjetsku reformu čovječanstva". Prema Rozenkrojcerima, njihova učenja su izgrađena "na drevnim ezoterijskim istinama" koje su "skrivene od običnog čovjeka, pružaju razumijevanje prirode, fizičkog univerzuma i duhovnom carstvu“, koji je jednim dijelom simboliziran amblemom bratstva – ružom, koja cvjeta na krstu.

U prvim stoljećima svog postojanja, rozenkrojcerizam je bio usko povezan s luteranizmom i protestantizmom općenito. Francis Yeats vidi rozenkrojcere iz 17. stoljeća kao preteču doba prosvjetiteljstva. Prema istoričaru Davidu Stevensonu, ovaj kulturni pokret je imao značajan utjecaj na uspostavljanje sličnog mističnog društva u Škotskoj, masonerije. Kasnije su mnoga tajna društva proizvela svoj nasljednik i obrede u cijelosti ili djelomično od njemačkih rozenkrojcera iz 16.-17. stoljeća. (a preko njih - od templara ili čak vitezova Okruglog stola).

Tri manifesta

Tekst "Fama Fraternitatis" govori o legendi o njemačkom naučniku i mističnom filozofu zvanom "Brat C.R.C." (samo u trećem manifestu njegovo ime je dešifrovano kao Christian Rosencreutz, što doslovno znači "Krst ruže"). Navodi se da je "naš hrišćanski otac" rođen 1378. godine i da je doživio 106 godina. U prvom manifestu stajalo je da je Kristijan u početku odgajan u manastiru, a zatim je otišao na hodočašće u Svetu zemlju. Međutim, radije je putovao u Jerusalim kako bi komunicirao s mudracima Damaska, Fesa i misterioznog Damkara. Vrativši se u domovinu, zajedno sa tri učenika, stvorio je "bratstvo ruže i krsta", čiji je glavni cilj bio da shvati božansku mudrost, otkrije tajne prirode i pomogne ljudima. Tradicionalno se 1407. godina smatra datumom nastanka bratstva.

Prema legendi, za života Kristijana Rozenkrojca, "Red ruže i krsta" se sastojao od najviše osam članova, od kojih je svaki bio lekar ili neženja. Svi su se zakleli da neće naplaćivati ​​liječenje bolesnih, čuvati tajnu bratstva i naći zamjenu za sebe prije nego što umru. Godine 1484. Rosencreutz je umro, a samo 120 godina kasnije njegov grob sa tajnim knjigama (prema njegovom predviđanju) otkrili su njegovi sljedbenici. Njegov mauzolej imao je latinski moto: „Mi smo rođeni od Boga. Umiremo u Hristu. Vaskrsenje u Duhu Svetom".

Tri rozenkrojcerska manifesta, koja su se pojavila u Nemačkoj početkom 17. veka, izazvala su veliko interesovanje savremenika. Mnogi istaknuti naučnici i filozofi tog vremena pokušali su da potvrde stvarno postojanje tajanstvenog bratstva - a kasnije su neki od njih (poput Michaela Mayera, životnog ljekara i sekretara cara Rudolfa II) uvjeravali da su uspjeli. Mnogo češće su se manifesti smatrali obmanom ili alegorijom (takav je, na primjer, bio stav Francisa Bacona prema njima), a stvarno postojanje tajno društvo odbijen.

“Rozenkrojcerski manifesti su zamišljeni (barem prema njihovim navodnim autorima) kao intelektualna igra, manje-više humoristično književno iskustvo u duhu utopijskog žanra“, navodi Umberto Eco. Autorstvo Hemijskog vjenčanja pripisano je luteranskom teologu Johannu Valentinu Andrei (1586-1654), koji je ovo djelo okarakterizirao kao igračku dokonog uma. U svojim kasnijim radovima ismijava alhemiju i stavlja je u ravan sa muzikom, umetnošću, pozorištem i astrologijom kao najlakšim disciplinama. Francis Yates osporava njegovo autorstvo, a ovo mišljenje je najčešće.

Amblem ruže koja je rascvjetala na križu korišten je više od 80 godina prije objavljivanja prvog manifesta - u portugalskom samostanu Kristovog reda (Convento de Cristo). Ovaj red je nasljednik vitezova templara u Portugalu. Godine 1530. objavljeno je Paracelsusovo sekundarno djelo "Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi", gdje se nalazi i slika dvostrukog krsta na rascvjetaloj ruži.

Rozenkrojceri u 17. i 18. veku

U djelima rozenkrojcerskih tema koje su se pojavile tokom 17. vijeka direktno i figurativno Opisano je devet faza involutivno-evolucijske transmutacije trostrukog ljudskog tijela, trostruke duše i trostrukog duha, što čini koncept „inicijacijskog puta“ tradicionalnog za mnoga tajna učenja.

Manifesti s početka 17. vijeka. privukla je pažnju u mnogim dijelovima Evrope. Ideja o postojanju tajnog bratstva alhemičara i mudraca koji su nastojali poboljšati umjetnost, nauku, religiju i mentalni život svojih država tada se činila novom i traženom, jer je kontinent bio opustošen političkim i vjerskim sukobima. Manifesti su više puta preštampani, što je podstaklo pojavu novih tekstova čiji su autori nastojali da potvrde ili opovrgnu postojanje tajnog bratstva. Vrhunac interesovanja za tajno društvo dostiglo je 1622. godine, kada su se dva plakata uzastopno pojavila na zidovima zgrada na centralnom trgu u Parizu u roku od nekoliko dana. Prvi je glasio: „Mi, predstavnici Višeg koledža Ružinog krsta, zaista smo, jasno i nevidljivo, u ovom gradu (...)“, a drugi je plakat završavao riječima: „Misli, zajedno sa istinitim želja tragaoca, dovest će nas do njega, a njegove do nas."

Za razumijevanje reakcije na rozenkrojcerske manifeste najvažniji su spisi Michaela Mayera (1568-1622) iz Njemačke; Robert Fludd (1574-1637) i Elias Ashmole (1617-1692) iz Engleske. Između ostalih, raspravljalo se o rozenkrojcerstvu Daniel Mögling, Gotthard Artusius, Julius Sperber, Adrian von Minsicht, Gabriel Naudet , Thomas Vaughn . Dakle, Ashmole je bio uvjeren u stvarno postojanje tajnog društva Rose and Cross. Još jedan istaknuti apologeta rozenkrojcerizma je Michael Mayer. Insistirao je da braća R.C. postoje radi unapređenja svete umjetnosti i nauke, uključujući alhemiju. Međutim, sam Mayer nikada nije najavio vlastite pokušaje da dobije plemeniti metali(kao i Heinrich Khunrath i drugi navodni rozenkrojceri): u tekstovima rozenkrojcerskog kruga naglasak je na duhovnoj alhemiji kao svojevrsnom simbolu transformacije (transformacije) ljudske duše.

O postojanju rozenkrojcerskih organizacija moguće je s punim povjerenjem govoriti tek od početka 18. stoljeća. Godine 1710., šleski pastor Sigmund Rihter, pod pseudonimom Sincerus Renatus („iskreno preobraćeni“), objavio je raspravu pod naslovom Teorijska – praktična teozofija. Prava i potpuna priprema kamena mudraca bratstva iz Ordena Zlatno-ružičastog krsta. U eseju koji se sastojao od 52 članka, Rihter se predstavio kao član ovog bratstva i naveo da se ono sastoji od zasebnih odeljenja, od kojih svaki uključuje 31 adepta. Bratstvom vlada „car“, u njega se primaju samo masoni u stepenu majstora. Dvije druge prekretnice u razvoju rozenkrojcerske doktrine iz 18. stoljeća su Georga von Wellinga "Opus magocabalisticum et theosophicum" (1719., tretman alhemije i učenja Paracelzusa) i "Aureum Vellus oder Goldenes Vliess" (1749., objavljen pod imenom Herman Viktuld).

Pisci iz 17. veka naklonjeni rozenkrojcerima bili su zbunjeni odsustvom bilo kakvih stvarnih dokaza o postojanju tajnog društva u savremenoj Evropi. Autor pamfleta "Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis" (1618) objasnio je to činjenicom da su rozenkrojceri otišli na istok zbog prevrata povezanih s izbijanjem Tridesetogodišnjeg rata. Gore spomenuti Sigmund Richter također ponavlja ovu legendu, kao i okultni istraživač René Guénon. U isto vrijeme, Arthur Edward Waite (istaknuti povjesničar masonerije i martinista) bio je krajnje skeptičan prema legendama o povezanosti rozenkrojcera s Istokom. Na osnovu spekulacija o kontinuitetu u XIX-XX veku. nastala su mnoga neorozenkrojcerska društva. Tvrde da nastavljaju okultnu tradiciju, navodno dolazeći iz “Koledža nevidljivih” ili kontinuitet iz “Nepoznatog Višeg” (Supèrieur Inconnu), “tajnih vođa” itd.

Orden Zlatnog i Ružinog krsta

Najraniji dokument koji ukazuje na integraciju rozenkrojcera sa masonima datira iz 1761. Otkriven je u kasno XIX stoljeća istoričar masonerije Ludwig Abafi, koji radi u arhivu mađarskih grofova Festetića. U ovoj bilješci, član "praške zajednice" izlaže obrede rozenkrojcerskog reda i navodi njegove "očeve" koji žive u Pragu, Regensburgu i Frankfurtu; mnogi od njih su istovremeno bili članovi masonskih loža. Povelja društva koje on citira gotovo od riječi do riječi poklapa se sa statutom društva nepoznatih filozofa ( philosophes inconnus), koji je objavio baron de Tschudi 1766. godine, a vjerovatno je francuskog porijekla.

Nakon poboljšanja hijerarhije reda, rozenkrojceri se proglašavaju u Šleziji i na kraju prodiru u Berlin, Mađarsku, Poljsku i Rusiju. Godine 1767. i 1777 napravljeni su prvi poznati pokušaji da se reformiše rozenkrojcerski red. Najznačajniji apologeta obnovljenog rozenkrojcerizma bio je Friedrich Schröder (1733-1778), profesor medicine u Marburgu. Prema karakteristikama V. N. Pertseva, najveći procvat doktrine pao je na vladavinu mističnog kralja Fridriha Vilijama II u Pruskoj: rozenkrojcerizam je "umro s njim, a samo su ga mizerni ostaci ponegdje i dalje postojali" .

Krajem 18. vijeka članovi Reda zlatnog i Ružinog krsta tvrdili su da su rozenkrojcerstvo osnovali sljedbenici egipatskog mudraca Ormuza (Ormusse) i "Licht-Weisea", koji su emigrirali u Škotsku pod imenom "Građevinarstvo iz istok". Nakon toga, prvobitni red je navodno nestao dok ga Oliver Kromvel nije obnovio kao masoneriju. Društvo zlatnog i ružinog krsta je također razvilo modernu simboliku rozenkrojcerizma, izloženu u raspravi Geheime Figuren der Rosenkreuzer (Altona, 1785.).

Rozenkrojcerski stepen u masoneriji

"Vitez ruže i križa" - 18° u drevnom i prihvaćenom škotskom obredu. Prvi spomen ovog stepena datira iz 1765. godine. Diploma je ušla u ritualnu praksu i postala široko rasprostranjena nakon 1780.

Nakon 1782. masonerija je dodala egipatske, grčke i druidske misterije u svoju ritualnu praksu. Markoni de Negre, sa svojim ocem Gabrielom Markonijem, uspostavio je masonski obred u Memfisu 1839. godine, nadovezujući se na ranija alhemijska i hermetička istraživanja rozenkrojcerskog učenjaka barona de Vesteroda. Tako se u egipatskoj masoneriji pojavio stepen Viteza ruže i križa. Ovaj stepen, kao i u DPSU, praktikuje se ili na 18 ° ili na 17 °.

Stepen Viteza ruže i križa nalazi se u pomoćnim redovima francuskog obreda. Dakle, inicijacija u njega se odvija u 4. redu ove povelje.

Izabrani kohanim i martinizam

Od 1754. do svoje smrti 1774., Jacques de Lleron Joachim de la Tour de la Case Dom Martinez de Pasqualis bio je nasljedni zidar koji je od svog oca naslijedio patent koji mu je navodno izdao Charles Stuart i koji mu daje pravo da „gradi hramove za slava Velikog arhitekte“, neumorno je radio na uspostavljanju i promociji svog Reda Viteza-Masona izabranih Kohanima Univerzuma.

Moderna društva

Različite grupe koje su se povezale sa "rozenkrojcerskom tradicijom" mogu se podijeliti u tri kategorije: ezoterično-kršćanska rozenkrojcerska društva koja ispovijedaju Krista; Masonska rozenkrojcerska društva kao što je Societas Rosicruciana; pokrenuti društva kao što su Zlatna zora i Drevni mistični red Rosae Crucis.

Ezoterična kršćanska rozenkrojcerska društva sadrže ezoterično znanje koje se odnosi na unutarnja učenja kršćanstva.

Nakon Schwartzove smrti, primat u unutrašnjim koracima reda prešao je na moskovsku grupu N. I. Novikova. Novikov je tvrdio da mu je prvi otkrio da je "pravo masonerija sakrament rozenkrojcera", mistični feldmaršal Repnin upozoravajući, međutim, da je "prave rozenkrojcere... vrlo teško pronaći, a ulazak u njihovo društvo još više teško".

„Naoružanje vitezova činilo je viteški krug: Okrugli stol, u kojem se pojavio Gral; prvo su ga čuvali vitezovi od Grala, zatim vitezovi templari, a na kraju i rozenkrojceri.<…> Starija generacija(Kunrat, van Helmont i drugi) prilično je razvijena; linija je otišla, kako kažu, pod zemljom; a Istočno bratstvo je zapravo pokrenulo Novikova.<…>Pozvan sam u pomoć; zajedno sa Minclovom, nas troje ćemo napraviti pravi trougao za izgradnju hrama vitezova; krugovi će se okupiti oko ove "dvojke"; Minclova će komunicirati s Bratstvom iniciranih.”

Minclova je svojim sledbenicima u Rusiji prenela trodelni moto rozenkrojcera: „ Ex Deo Nascimur (E.D.N.) In Christo mortimur (I.C.M.) In Spiritu Sancto Renascimur (I.S.S.R.)". Ivanov je potpisivao pisma drugim pristalicama tajnog učenja I.C.M., a Beli - I.S.S.R. Svoju priču "Kotik Letaev" (1915-16) Bely je završio riječima: "U Kristu umiremo, da bismo vaskrsnuli u Duhu". U tom periodu motiv ruže i krsta postaje jedan od ključnih u poeziji Ivanova, a Aleksandar Blok, ponesen mističnim učenjima, stvara 1912. godine svoju omiljenu zamisao - predstavu "Ruža i krst".

Prvi u modernoj Rusiji, krug sledbenika rozenkrojcerskog učenja, organizovao je u Ozerki kod Sankt Peterburga 1907. godine zaposleni u apoteci Aleksandar Kordig. Teorija zavjere među njima navodi rozenkrojcere pokretačke snage Ruska revolucija 1917. Prije svog nestanka 1910. godine, Minclova je rekla da „kao da je razgovarala s jednim od velikih vojvoda i da je ovaj drugi postavio pitanje kako da budemo sa svojom domovinom i šta da radimo sa carem Nikolajem II“.

Zahvaljujući sačuvanim ordenskim dokumentima i tekstovima, poznato je duhovno bratstvo kvazi rozenkrojcera "Lux Astralis", koje je osnovao pjesnik B. M. Zubakin i koje je postojalo od 1912. do 1937. godine. Od 1916. do 1933. godine postojao je red "moskovskih rozenkrojcera-maniheista" (Orionaca), čiji su članovi razvili ceremonijalnu magiju.

Pod vođstvom V.K.Čehovskog i E.K.Tegera, u opštem krugu mističnih, religioznih i okultnih pokreta, organizacija i grupa koje su delovale u Rusiji 1920-ih, od 1925. do 1928. godine. postojao je rozenkrojcerski red "Amiš Redevius", koji je sebi postavio zadatak da iskustvom ovlada okultnim silama prirode, u praksi oživljavajući puninu drevne inicijacije izgubljene tokom stoljeća i "provodeći laboratorijske eksperimente o prenošenju misli na udaljenost, eksteriorizacija, kultivacija elementala i operativna magija."

Jedan od posljednjih rozenkrojcera u Rusiji bio je D. S. Nedovich, o susretu s njim u zatvoru Butyrka piše Lev Kopelev u knjizi "Zauvijek".

vidi takođe

Bilješke

Komentari

1. Direktno u manifestima stoji: "Obraćamo vam se parabolama, ali bismo vam rado pružili ispravan, jednostavan, lak i nesofisticiran opis, razumijevanje i poznavanje svih tajni."
2. U sledećem veku, Wynn Westcott (glav Rozenkrojcerska društva u Engleskoj i jedan od osnivača Reda Zlatne zore) tvrdio je da je Rihter zaista bio poglavar autentičnog rozenkrojcerskog bratstva koje je osnovao Kristijan Rozenkrojcer. Međutim, društvo koje vodi je paramasonska organizacija, koju su osnovali masoni redovnih engleskih obreda kao sistem dodatnih stepena, po ugledu na Povelju vitezova-dobrotvora Svetog grada Jean-Baptiste Willermoza, koji je prvi uveo diplome ružinog križa u masoneriju i bio je autor odgovarajućeg inicijacijskog rituala, koji se koristi i još uvijek u škotskom obredu. Stoga je sumnjiv autoritet prosuđivanja osnivača Reda Zlatne zore u pitanju stvarnih rozenkrojcerskih bratstava, a ne njihovih imitatora.
3. On naziva frankfurtskog trgovca Švarca šefom reda.
4. Prema ovoj tradiciji, Rozenkrojcerski red je osnovan 46. godine. e., kada je aleksandrijski gnostički mudrac Hormuz i šest njegovih pristalica preobraćeni od strane jednog od apostola Isusa Marka. Kaže se da je njihov simbol bio crveni krst nadvišen ružom, što ukazuje na ružin krst. Zagovornici doktrine polaze od činjenice da se rozenkrojcerizam pojavio kroz pročišćavanje egipatskih misterija najvišim učenjem ranog kršćanstva.

Izvori

1. The Catholic Historical Review, Vol. 5, br. 2/3 (jul - oktobar 1919), str. 265-270 od Josepha A. Murraya; Pregled Nove Engleske i bavarskih iluminata od Vernona Stauffera; Vol. LXXXII studija istorije, ekonomije i javnog prava Fakulteta političkih nauka; Columbia University Press (1918.) (neodređeno) . Catholic University of America Press.
2. Rozenkrojcersko prosvjetljenje - F.A. Yates - Google Books
3. Kršćanstvo: prve tri hiljade godina - Diarmaid MacCulloch - Google Books
4. O književnosti. Esej - Umberto Eko - Google Books
5. Macedo, Antonio de (2000.), Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais, 2. izdanje, Hughin Editores, Lisabon, ISBN 972-8534-00-0 , str.55
6. Gandra, J. Manuel (1998) Portugal Misterioso (Os Templarios), Lisabon, str. 348-349
7. Stanislas de Guaita. Au seuil du Mystere. Pariz: Georges Carré, 1886.
8. Citirao Sedir in Les Rose-Croix, Pariz (1972), str. 65-66
9. Sedir (1972) Les Rose-Croix, Pariz, str. 59 do 68
10. Vidi Theatrum Chemicum britannicum, 1650.
11. Rozenkrojceri: Istorija, mitologija i rituali ezoteričnog reda - Christopher McIntosh - Google Books
12. Guénon, Rene, Simboles de la Science Sacree, Pariz 1962, str. 95 i dalje
13. Rose Cross i doba razuma: rozenkrojcerizam iz osamnaestog stoljeća u ... - Christopher McIntosh - Google Books
14. Rozenkrojcerska utopija u Rusiji osamnaestog veka: masonski krug N.I... - Raffaella Faggionato - Google Books
15. Christopher McIntosh. Rose Cross i doba razuma: rozenkrojcerizam iz osamnaestog stoljeća u srednjoj Evropi i njegov odnos prema prosvjetiteljstvu. The State University of New York Press, 2012. 2. izdanje. ISBN 9781438435619. P. 46-50.
16. Arnold Marx. Die Gold- und Rosenkreuzer. Ein Mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts in Deutschland. // Das Freimaurer-Museum, 1930, br. 5. str. 16.