Spomenik Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi. Spomenici Velikoj kneginji Olgi ravnoapostolskoj U kom gradu se nalaze spomenici kneginji Olgi

Vjačeslav Mihajlovič Klikov, arhitekta je Stanislav Julijevič Bitni, glavni arhitekta grada Pskova.

Bijeli postament, visok 4 metra i 20 centimetara, predstavlja bareljef na kojem su uklesane slike dvanaest najpoznatijih pskovskih svetaca.

Iste je visine i kip kneginje Olge, koja u ruci drži krst.

I pogled princeze i krst usmjereni su prema Pskovskom Kremlju, katedrali Svete Trojice - srcu našeg drevnog grada. Olga je postala osnivačica katedrale Trojice. Ona blagosilja drevni grad, koji ju je odgojio i poslao u daleki Kijevgrad, da se uda za kneza Igora.

Olga je bila prva od cijele kneževske porodice koja je odlučila prihvatiti kršćanstvo. Nakon smrti kneza Igora, Olga je preuzela upravu Kijevske Rusije i ugušila poznati ustanak Drevljana.

Pored princeze je dečak sa ikonom u ruci - knez Vladimir - Olgin unuk, koji je krstio Rusiju. Na spomeniku knez Vladimir u rukama drži sliku Spasitelja.

Što se tiče glavne ideje spomenika, u ovom spomeniku autor je želeo da prikaže predački kontinuitet i afirmaciju pravoslavne vere u Rusiji. Stoga, na pijedestalu, kneginja Olga blagosilja i istovremeno čuva kneza Vladimira, budućeg krstitelja Rusije, držeći ikonu u rukama. Proći će decenije dok dječak ne postane princ i muž i donese pravoslavnu vjeru u Rusiju, ujedinjujući sve zemlje i sve narode kneževine.

Spomen znak u čast 1100. godišnjice prvog pomena Pskova u analima. Fotografija jun 2015

23. jula, nešto posle podneva, kada je sunce bilo u zenitu, arhiepiskop pskovski i velikolučki Jevsevije je osveštao statuu, čestitajući svim Pskovčanima ovaj događaj. A nakon službenih i svečanih govora, građani su položili svježe cvijeće podno spomenika. U znak zahvalnosti rodonačelniku za ujedinjenje Rusije. Za kršćansku vjeru, koju je odabrala za našu zemlju. Ili jednostavno kao znak duhovne memorije, koja se prenosi s generacije na generaciju.

Spomenik kneginji Olgi i njenom unuku, budućem knezu Vladimiru, kao i dvanaestorica zaštitnika grada Pskova, podseća na one ljude koji su postavili temelje za formiranje i razvoj ruske državnosti, kao i na one koji su dali život pravoslavne vere i čvrsto branio slobodu grada Pskova.

Prvi lik je blaženi Nikolaj Pskovski. Sveti Nikola je živeo u Pskovu u 16. veku. Pskovčani su ga zvali Mikula (Mikola, Nikola) Sallos, što na grčkom znači „blaženi, sveti bezumniče“. Zvali su ga i Mikula Svjat, još za života je bio poštovan kao svetac.

Više od trideset godina vršio je podvig bezumlja - voljnog, izmišljenog ludila, čime je izbjegao istinsko ludilo svijeta, zagrijanog u strastima i porocima. Zimi i ljeti, hodao je u pohabanoj odjeći, gotovo gol, strpljivo podnoseći i jake mrazeve i velike vrućine.

Prema lokalnoj legendi, Blaženi Nikola je živeo nedaleko od Trojice u Pskovu, u ćeliji ispod zvonika katedrale.

Iza spolja ludih postupaka, besmislenih reči, blaženi Nikola je skrivao svoje duhovno bogatstvo i unutrašnju bliskost Bogu. Blaženi je od Boga dobio dar čudesa i proročanstva.

Na katedralnom trgu Pskovskog Kremlja, očigledno su se desili oni događaji koji su proslavili Nikolu kao posrednika za Pskov od Ivana IV.

Godine 1569. trupe opričnine, predvođene carem Ivanom Groznim, krenule su prema Novgorodu. Hramovi i manastiri grada bili su podvrgnuti monstruoznoj pljački, svetinje i dragocenosti su iznošene. Opričnici su pljačkali i ubijali Novgorodce, mučili i pogubili laike i sveštenike, žene i decu. Broj mučenih je bio od petsto do hiljadu ljudi dnevno. Mrtvi i živi bacani su u Volhov, koji se zimi nije smrzavao. Premlaćivanje Novgorodaca trajalo je više od mjesec dana.

Pošto je pobedio Novgorod, car se preselio u Pskov. U februaru 1570. godine, u subotu prve nedelje Velikog posta, car se zaustavio u blizini Pskova, u manastiru Nikolski u Ljubjatovu.

Zvona zvona za nedjelju ujutro omekšala je srce Ivana Groznog. Kao što svedoči natpis na čudesnoj Ljubjatovskoj ikoni Nežnosti Majke Božje, car je naredio svojim vojnicima da otupe svoje mačeve i da se ne usude da ubiju.

U nedjelju ujutro kralj je sa svojom vojskom ušao u grad. Po savetu blaženog Nikole, ispred svake kuće po ulicama grada postavljeni su stolovi sa hlebom i solju, a kada je Ivan Grozni prošetao gradom, svi stanovnici sa svojim ženama i decom bili su na koljenima. I samo je jedna osoba srela Groznog bez straha.

Blaženi Nikola je istrčao u susret caru na štapu, kao da jaše konja, kao što to deca rade, i viknu caru: „Ivanuško, jedi hleba i soli,
ne hrišćanske krvi. Kralj je naredio da uhvate svetu ludu, ali on je nestao.

Pošto je zabranio ubistva, Ivan Grozni je, međutim, imao namjeru da opljačka grad. Osim toga, prema nekim izvorima, ubistva su još počela.

Car je ušao u katedralu Trojice, slušao molitvu, poklonio se moštima princa Vsevoloda-Gabrijela. Nakon što je Ivan Grozni otišao do blaženog Nikole, želeći da dobije njegov blagoslov. I opet je kralj čuo čudne reči sveta ludo: „Ne diraj nas prolazniče; nećete imati na čemu da trčite ... ”U isto vrijeme, blaženi ponudi kralju komad sirovo meso. "Ja sam hrišćanin i ne jedem meso tokom posta", rekao je iznenađeni Grozni. Blaženi Nikolaj je prigovorio: „Ti gore radiš: hraniš se ljudskim mesom i krvlju, zaboravljajući ne samo post, nego i Gospoda Boga.

Blaženi je naredio kralju da prestane sa ubijanjem i da ne uništava hramove. Ivan Grozni nije poslušao i naredio je da se zvono ukloni sa katedrale Trojice, a u isti čas, prema proročanstvu sveca, pao je najbolji kraljev konj. Kada su to rekli kralju, on se užasnuo. Molitva i riječ blaženog Nikole probudile su savjest Ivana Groznog, car je pobjegao iz Pskova.

Jednom, kada je monah Nikandr posetio Pskov, posle 12 godina izolacije, i vratio se posle Liturgije iz Bogojavljenske crkve, blaženi Nikolaj ga je uzeo za ruku i predvideo nesreće koje je svetitelj pretrpeo u svom životu. Nakon smrti blaženog Nikole, zahvalni narod Pskova sahranio je njegovo tijelo u katedrali Svete Trojice, glavnom hramu grada koji je spasao.

Godine 1581, tokom opsade Pskova od strane Stefana Batorija, kovač Dorotej je imao viziju Majke Božije sa mnoštvom svetaca koji su se molili za grad, među kojima je bio i blaženi Nikola.

Sljedeći lik kulturnog sastava spomenika je prečasni Vasa Pskovsko-Pečorski. Ideal ženske duhovne ljepote, uzdižući se do lika Majke Božje, sa svojom dubokom pobožnošću, ljubavlju prema Bogu, poniznošću u nošenju krsta, rođen je u Rusiji zajedno sa usvajanjem kršćanske vjere.

Životni put naše časne majke Vase usko je povezan sa podvigom prepodobnog Jone, pre postriga - sveštenika Jovana, njenog muža. Sve te nedaće i patnje koje je imao na svom trnovitom putu bile su i njene muke.

Sveta Vasa je bila puna nesebičnosti u ime ljubavi prema mužu, djeci i bližnjima. Ali iznad toga, imala je ljubav prema Gospodu.

Naša majka Vasa, u svakoj opasnosti, neustrašiva, neumorna, neumorna u trudu i ljubavi, neuništiva u patnji, živjela je po riječi apostola: „Neka ti najdublji čovjek bude ukras u neprolaznoj ljepoti duha. Sveti Vasa je bio takva osoba duha i srca.

Ceo njen život pripadao je njenom mužu, slugi prestola Gospodnjeg. Sveštenik Jovan, uzevši svoju ženu i decu - dva sina - došao je u "bogom stvorenu pećinu". Ostavivši svoju porodicu u selu Pačkovka, nedaleko od pećina, kod Ivana Dementjeva, počeo je da kopa crkvu u planini zapadno od pećine.

Iz Ljetopisa saznajemo da se njegova žena, Majka Marija sa svojom djecom, neumorno trudila oko iskopavanja hrama, navikavajući svoju djecu da rade na slavu Božju. Posle nekog vremena, Majka Marija se razboli i polaže monaški zavet sa imenom Vasa.

Ova supruga je, prema Hronici, bila prva osoba u istoriji Pskovsko-pečerskog manastira, koja je u njemu poprimila monaški lik.

Oko 1473. umrla je časna sestra Vasa. Sahranjena je u pećini koju je stvorio Bog. Sljedeće noći lijes je izbačen iz zemlje nekom nevidljivom silom. John and duhovni otac Vases, misleći da im je nešto promaklo u grobnom pjevanju, po drugi put je izvršio ovo pjevanje nad pokojnicom i, nakon dopuštene molitve, ponovo je spustio u isti grob. Ali noć kasnije, Vassin kovčeg ponovo se našao na vrhu groba.

Nakon toga, Jovan je ostavio njen kovčeg već nepokopan i stavio ga na lijevu stranu, na ulaz u pećinu, iskopavši u zidu samo posudu koja joj je bila potrebna.

Postoji legenda o posebnom čuvanju svetih ostataka majke Vase od strane Gospodara. Tokom jednog od napada Livonaca na Pskovsko-Pečerski manastir, jedan hrabar vitez se usudio da oskrnavi svetinju.
grob sa moštima svetitelja. Pokušao je mačem otvoriti poklopac kovčega, ali ga je iznenada pogodila Božanska vatra koja je izbijala iznutra. Na desnoj strani kovčega bio je trag plamena, mirisnog i divnog mirisa do danas.

Naša časna majka Vasa počastvovana je Nebeskom salom zajedno sa prečasnim Markom pustinjakom. Postati monah je bio samo kraj high life Sv. Veći dio života nije bila časna sestra - bila je majka puna ljubavi, vjerna i brižna supruga, pobožna, krotka, vrijedna. Ostajući u svijetu, živjela je kao anđeo, njeno srce je ostalo slobodno od zla.

Sveti Jona i Vasa zaštitnici su braka.

I danas, kao i ranije, u njoj nalazimo „tužnog utješitelja, bolesnog posjetioca i hitnu pomoć koja je u nevolji, koja joj dolazi u vjeri, brišući svima iscjeljenje“.

S vjerom i nadom oni koji pribjegavaju čestitim ostacima Sv. Vase primaju iscjeljenje i vodstvo na pravom putu spasenja, a posebno kršćanke koje traže pobožan život u Kristu i trebaju zagovor i opomenu.

Drugi lik je sveti knez Vsevolod-Gabrijel Pskovski. Sveti knez Vsevolod-Gabrijel poštovan je kao zaštitnik i zaštitnik grada Pskova. U davna vremena, kako kažu hronike, Pskovčani su započeli bitku i odneli pobedu „molitvom plemenitog kneza Vsevoloda“.

Šta povezuje velikog kneza sa Pskovom, kako objasniti posebnu ljubav Pskovljana posebno za njega? Knez Vsevolod, u svetom krštenju Gavrilo, bio je sin Mstislava, unuk Vladimira Monomaha.

Gotovo cijeli život proveo je u Novgorodu, gdje je vladao njegov otac. Ovdje je proveo svoje djetinjstvo, učio mudro upravljanje, napravio svoje prve pohode. Ovdje je vladao dvadeset godina. Za to vrijeme, Vsevolod-Gabriel je učinio mnogo za grad. Uz njegovo ime vezuje se izgradnja mnogih crkava, uključujući hram u ime Svetog Jovana Krstitelja i katedralu u ime Velikomučenika Georgija u Jurjevskom manastiru. Knez je dao i povlaštena pisma Sophia Cathedral i neki drugi hramovi.

Godine 1132. (nakon smrti velikog kneza Mstislava), Vsevolodov stric, kijevski knez Jaropolk Vladimirovič, prebacuje ga u Perejaslav Južni, koji se smatrao najstarijim gradom nakon Kijeva. Ali mlađi sinovi Monomah se, bojeći se da će Jaropolk svog nećaka učiniti svojim nasljednikom, suprotstavio Vsevolodu. Izbjegavajući krvoproliće, sveti knez se vratio u Novgorod. Ali stanovnici grada su ga primili sa nezadovoljstvom. Smatrali su da je princ od njih "njegovan" i da nije trebalo da ih napusti.

U nastojanju da se obnovi dobri odnosi, Vsevolod je 1133. godine poduzeo uspješan pohod protiv Jurjeva. Ali 1135. Novgorodci su, protiv njegove volje, krenuli u pohod na Suzdal i Rostov i bili poraženi, a krivica je bila na Vsevoloda.

Sazvana veča odlučila je da pozove još jednog princa da vlada, i osudi svetog Vsevoloda na progonstvo. Mjesec i po dana, princ i njegova porodica, kao kriminalac, držani su u pritvoru, a potom "prazni iz grada...".

Vsevolod je otišao u Kijev, gde mu je ujak Jaropolk dao na čuvanje vojvot Višgorod blizu Kijeva. Ovde je u 10. veku živela Sveta ravnoapostolna kneginja Olga Ruska. Branila je svog nepravedno uvrijeđenog potomka: 1137. godine stanovnici Pskova su ga pozvali da vlada u Pskovskoj zemlji - domovini sv. Olga.

Tako sv. Vsevolod je postao prvi knez Pskova, izabran voljom naroda Pskova. Ovdje je primljen sa velikim trijumfom. Narod je predvođen sveštenstvom izašao u susret knezu sa krstovima, ikonama i zvonima. Opšta radost je bila neopisiva.

Sveti Vsevolod je vladao u Pskovu samo jednu godinu. Ali ostavio je u srcima njegovih stanovnika lijepu uspomenu na sebe, A u gradu - kamenu crkvu koju je postavio u ime Presvetog Trojstva. 11. februara 1138. umro je u 46. godini.

Ceo grad se okupio na sahranu voljenog kneza, crkveno pojanje se nije čulo od narodnog plača.

Novgorodci su, došavši k sebi, tražili dozvolu da uzmu njegovo sveto tijelo i prenesu ga u Novgorod. Ali nisu mogli da pomere rak. Tada su Novgorodci gorko plakali, pokajali se zbog nezahvalnosti i molili da im daju barem malu česticu svete prašine "za odobrenje grada". I njihovim molitvama, ekser je pao sa svečeve ruke.

Telo blaženopočivšeg kneza Vsevoloda položili su Pskovčani u hramu Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog. Dana 27. novembra 1192. godine, mošti sv. kneza, gde počivaju do danas.

Od tada je prošlo mnogo vremena. Mnogo toga se promenilo od tada u slavnom Pskovu. Ali duboka duhovna veza između grada svete ravnoapostolne Olge i svetog kneza nikada nije prekinuta: on je zauvek ostao pskovski čudotvorac. Zahvaljujući njegovom nebeskom posredovanju, Pskov je više puta ustajao u borbi protiv neprijatelja. Dakle, tokom opsade grada Stefana Batorija 1581. godine, kada je zid tvrđave već bio porušen, svete ikone i mošti kneza Vsevoloda su dovezene iz katedrale Trojice sa procesijom na bojno polje, a Poljaci su se povukli.

Mole se plemenitom knezu Vsevolodu Pskovskom za sažaljenje prema siromašnima, za zagovor udovica i siročadi, za pomoć u siromaštvu i potrebi.

Sveti Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije, je još jedan lik u kompoziciji spomenika.

Sveti Tihon (u svetu Vasilij Ivanovič Belavin), Patrijarh moskovski i cele Rusije, rođen je 19. januara 1865. godine u Klinu, Pskovska oblast, u porodici sveštenika.

Studirao je prvo na duhovnim i obrazovnim ustanovama Pskovske eparhije, a zatim na Peterburškoj teološkoj akademiji.

Zbog njegove posebne ljubazne ozbiljnosti, dobrohotnosti, smirenog dostojanstva i samokontrole, drugovi su ga prozvali „patrijarhom“, ne sluteći da je Vasiliju Belavinu Bogom suđeno da zaista postane Patrijarh.

Patrijarh Tihon je uvek bio izuzetno energičan, neumorni crkveni građanski vođa. Morao je služiti u Poljskoj, u Americi - kao biskup Aleutskog i Aljaske, u Vilni (Vilnius).

U najtežim uslovima, Patrijarh je učinio sve da ojača Crkvu i uspeo je da je provede kroz oluje. Uzrok katastrofe je vidio u grijehu („grijeh je pokvario našu zemlju“) i pozvao: „Očistimo svoja srca pokajanjem i molitvom“.

Patrijarh je nazvan molitvenikom naroda, starješinom cijele Rusije, a zapaženo je njegovo široko milosrđe. Svima koji su mu se obratili bila su otvorena i vrata njegove kuće i njegovog srca. „Bila je to zaista svetost, veličanstvena u svojoj jednostavnosti“, rekli su oni koji su ga blisko poznavali o njemu.

U poslednjoj godini svog života, Sveti Tihon je bio teško bolestan, služio je samo nedeljom i praznicima. “Slijedite Krista! Ne mijenjaj Ga. Ne podlegnite iskušenju, ne uništavajte svoju dušu u krvi osvete. Nemojte biti savladani zlom. Porazite zlo dobrim." Hristova ljubav i ljubaznost prema neprijateljima - poslednja beseda Patrijarha.

5. aprila 1925. godine obavio je poslednju liturgiju u Velikoj Vaznesenskoj crkvi. Upokojio se 7. aprila, na praznik Blagovesti, sa rečima: "Slava Tebi Bože, slava Tebi Bože, slava Tebi Bože." Patrijarh je sahranjen u Maloj katedrali moskovskog Donskog manastira. 1989. kanonizovan je za sveca.

Sljedeći lik kulturne kompozicije je mučenik Kornelije Pskovsko-Pečorski.

Rođen 1501. godine u Pskovu u bojarskoj porodici. Njegovi roditelji, Stefan i Marija, odgajali su sina u pobožnosti i strahu Božijem. Već u rane godine majka je kod mladića Kornelija primetila posebnu sklonost ka duhovnom životu, naučila ga molitvi i usadila mu ljubav prema strancima.

Da bi svom sinu dali obrazovanje, roditelji su ga poslali u Pskov Mirozhsky manastir. Tu je, pod vodstvom staraca, rastao u pobožnosti, naučio čitati i pisati, ikonopis i mnoge druge zanate.

Sa posebnom pažnjom se pripremao za slikanje ikona, posteći prije toga, moleći se Presvetoj Gospođi da blagoslovi njegov rad. Radeći na ikoni, zadržao je posebnu čistotu, stvarajući neprestanu molitvu u svojoj duši.

Po završetku studija, sveti Kornelije se vratio u roditeljsku kuću. Boravak u svetom manastiru dodatno je potvrdio njegov poziv za monaški život. Jednom je suvereni činovnik Misjur Munekhin, prosvećen i pobožan čovek, prijatelj porodice svetog Kornelija, spremao da ode u mali manastir Pečora, izgubljen među šumama, i poveo mladog Kornelija sa sobom.

Ljepota prirode, tiha monaška služba u pećinskoj crkvi ispunili su mladićevo srce duhovnom radošću i strahopoštovanjem. Nikada ranije se nije molio tako usrdno. Ovo putovanje imalo je veliki uticaj na njegov kasniji život. Ubrzo je zauvijek napustio roditeljski dom i primio postrig u Pskovsko-Pečorskom manastiru. Tamo je Sveti Kornelije vodio strog život: u jadnoj keliji spavao je na daskama, posvećujući sve svoje vreme korisnom radu i molitvi.

Godine 1529. za igumana je izabran monah Kornelije, koji je služio kao uzor bogougodnog života. Za vrijeme njegovog predsjedavanja broj braće se povećao sa 15 na 200 ljudi. Izlazeći na izlasku sunca, sam monah je upravljao bogosluženjem i svu svoju snagu davao trudu, nadahnjujući braću na ispunjenje pravila, strogi post, molitvu, podsećajući na podvig prvih hrišćana.

Njegov život je bio uzor aktivne ljubavi prema Bogu i ljudima. Širio je pravoslavlje među stanovnicima okolnih područja, Estovima i Setima, od kojih su mnogi kršteni u manastiru.

Monah Kornelije je uvek bio krotak i ljubazan, ćutke je slušao ljude, davao uputstva, a zatim ih blagosiljao molitvom i ljubavlju. Na zvuk njegovog glasa srce se otvorilo, stid je pobegao. Nakon pokajanja, ljudi su plakali sa suzama koje su olakšale dušu.

Jednom je u Pskovskoj oblasti bila kuga. Ljudi su bježali iz sela u šume, prilazi gradovima bili su zatvoreni da bi se stanovnici zaštitili od pošasti. Mnogi su umrli ne samo od infekcije, već i od gladi. Sa blagoslovom svetog Kornelija u to strašno vreme, monasi manastira izašli su gladnima da im podele kuvanu raž. Za vrijeme Livonskog rata, Sveti Kornelije je propovijedao kršćanstvo u oslobođenim gradovima, gradio crkve, pomagao stradalima, brinuo se za ranjenike. U manastiru su pokojnici sahranjivani i zapisivani u sinodikonima za pomen.

Godine 1560. na blagdan Velike Gospe Sveta Bogorodice, Sveti Kornelije je poslao blagoslov ruskim trupama koje opsedaju grad Felin, prosforu i svetu vodu. Istog dana, Nemci su predali grad.

Trudom igumena Kornelija podignuta je kamena ograda oko manastira sa tvrđavskim kulama i troje utvrđene kapije. Manastir je postao neosvojiva tvrđava. Za vreme upravljanja manastirom, monah Kornelije je u manastiru osnovao ikonopisnu radionicu. Manastir je imao i stolarsku, kovačku, keramičku i druge kućne radionice.

Sredinom 16. veka u manastiru se čuvala hronika drevnog Pskova i sakupljena je bogata biblioteka za to vreme. Monah je napisao Povest o početku Pečorskog manastira i jednu od Pskovskih hronika.

Monaške tradicije čuvaju uspomenu na smrt njihovog velikog igumana. Lažno optužen od zavidnika pred Jovanom Groznim za veze sa litvanskom kneževinom, monah Kornelije je 20. februara 1570. godine prihvatio mučeničku smrt.

Kada je Kornelije izašao na kapije manastira sa krstom u susret vladaru, on mu je svojom rukom odsekao glavu, ali se odmah pokajao i, podigavši ​​telo igumana, odneo ga na rukama u manastir. Put kojim je išao Ivan Grozni, noseći ubijene do Uspenja, od tada se naziva "krvavim".

Hegumen Kornelije je sahranjen u zidovima pećine, gdje je ostao 120 godina. Godine 1690. njegove netruležne mošti prenesene su u Uspensku katedralu.

Sledeći Sveti Aleksandar Nevski je spasao Pskov tokom invazije krstaša. Godine 1240. Pskov za prvi i zadnji put tokom srednjeg veka bila okupirana od strane neprijatelja. I tu su bili usmjereni glavni udarci livonskih vitezova.

Odred kneza Aleksandra Nevskog oslobodio je Pskov od nemačkih vitezova u zimu 1242. 5. aprila 1242. ujedinjena ruska vojska pod vođstvom Aleksandra Nevskog odnela je pobedu na ledu. Lake Peipsi. Nakon ove pobjede, Aleksandar Nevski dao je Pskovčanima strogu naredbu: „Ako neko od mojih rođaka dotrči k vama iz zatočeništva, ili u žalosti, ili jednostavno dođe da živi s vama, a vi ga ne poštujete ili ga ne prihvatate , tada ćeš se zvati drugim Jevrejem". Kasnije su Pskovčani pokazali svoje gostoprimstvo tako što su u svoje zidine sklonili progonjenog unuka Aleksandra Nevskog.

Monah Efrosin Pskovski je sledeći svetac. U svetu Eleazar, rođen je oko 1386. godine u selu Videlebye, kod Pskova, iz istog sela je bio i monah Nikandr Pskovski. Roditelji su želeli da se Eleazar oženi, ali on je tajno otišao u manastir Snetogorsk i tamo se postrigao.

Oko 1425. godine, u potrazi za dubljom koncentracijom u molitvi, monah Efrosin se, po blagoslovu rektora, nastanio u usamljenoj keliji na reci Tolvi, nedaleko od Pskova. Ali briga za spas svojih bližnjih primorala je monaha da prekine svoj usamljenički život i počeo je primati svakoga kome je bio potreban iskusan starješina - mentor. Monah Efrosin je blagoslovio one koji su mu dolazili da žive po skitskoj povelji koju je sam sastavio.

Pravilo monaha Efrosina je opšte opomena monasima o dostojnom prolasku monaškog puta – „kako dolikuje monahu da dođe“. Ne sadrži strogu rutinu za ceo život manastira, kao što je, na primer, povelja monaha Josifa Volotskog; u njemu uopšte nema liturgijskog dela.

Godine 1447, na zahtev bratije, monah je sagradio hram u čast trojice svetitelja - Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog, koji su počastili njihov izgled, i u čast monaha Onufrija Velikog.

Manastir je kasnije dobio ime Spaso-Eleazarovskaya.

Iz poniznosti i iz ljubavi prema usamljeničkom podvigu, monah nije prihvatio titulu igumena i prepustivši svom učeniku, monahu Ignjatiju, predsedništvo, živeo je u šumi kod jezera.

Na njegov grob, po nalogu novgorodskog arhiepiskopa Genadija, postavljena je slika koju je za života monaha napisao njegov učenik Ignjatije, a testament braće monaha položen je na komad pergamenta, zapečaćenog olovnim pečatom g. novgorodskog arhiepiskopa Teofila. Ovo je jedan od rijetkih duhovnih zavjeta koje su askete napisali vlastitim rukama.

Monah Efrosin, poglavar pskovskih pustinjaka, podigao je mnoge slavne učenike koji su takođe stvarali manastire i pronosili plodno seme asketizma širom Pskovske zemlje.

Mučenici su oni kršćani koji su prihvatili okrutne muke, pa čak i smrt za svoju vjeru u Isusa Krista. Oni plaču i žale ne za sobom, već za strašnim stanjem mučitelja, mole se za njihovo ozdravljenje i prosvjetljenje.

Svetomučenici - oni koji su prihvatili smrt Holy Order. Jedan od njih je Sveti Benjamin.

Rođen je 1873. godine u porodici seoskog sveštenika Olonečke eparhije. U svetom krštenju dobio je ime Vasilij. Kao dijete, volio je čitati žitije svetaca, žaleći što i sam živi u tako mirnom vremenu, kada nema mogućnosti da strada za Hrista.

Nakon što je završio bogosloviju u svojoj matičnoj eparhiji, Vasilij Kazanski ulazi na Petrogradsku duhovnu akademiju. U to vrijeme u njemu je ojačala odlučnost da cijeli svoj život posveti služenju Crkve Hristove. A sa 22 godine polaže monaški zavet u ime Benjamin.

Već u 29. godini posvećen je u čin arhimandrita. Nakon još 8 godina (24. januara 1910.) arhimandrit Venijamin je posvećen za episkopa gdovskog.

Od tog dana počela je revna i požrtvovna episkopska „poslušnost u slavu Božju“ svetog Venijamina iz Crkve Hristove. Kao pastir, dobri biskup Benjamin je uvijek pronalazio put do srca običnih ljudi, koji su ga od milja nazivali „oče naš Venijamin“.

Bio je istinski voljen od strane Božjeg naroda. Vladiku su često viđali u najsiromašnijim kvartovima, gdje je žurio na prvi poziv potrebitih. Čak su se i neznabošci klanjali pred njegovom čistotom i krotošću. svijetla duša i otišao kod njega po savet.

U 44. godini arhiepiskop Benjamin postaje mitropolit. Voleo je crkvene službe. Često je i sam vršio bogosluženja u raznim crkvama. Njegove usluge su uvijek bile posebno ljubazne.

Jednom se vatra spustila u sveti putir. Kao što se priseća starešina Sampson (Sivers): „Ogroman vatreni pauk se okretao, rotirao iznad Kaleža - i u Pehar! Ubrzo je mitropolit Venijamin postavljen za arhimandrita Aleksandro-Nevske lavre Svete Trojice.

Duhovnom i svjetovnom mudrošću vladao je sveštenstvom. Brižljivo je čuvao prave monaške zapovesti. Zahvaljujući njegovoj pažnji, cijela Lavra je stekla neko posebno, vedro, nježno raspoloženje. I sam Vladika Benjamin je posjedovao dar suza. I neprestano je čistio svoju savest iskrenim ispovedanjem svojih misli.

Ali ovom pobožnom vremenu nije bilo suđeno da traje dugo. Ubrzo je car bio prisiljen abdicirati s ruskog prijestolja, a na vlast su došli ljudi koji su bili potpuno strani interesima Ruskog carstva. pravoslavna crkva. Za Rusiju, za ceo narod, a sa njom i za mitropolita Venijamina, nastupilo je teško vreme, vreme stradanja i muka za veru Hristovu.

Vladika je pozvao svoju pastvu da održi dobro hrišćansko raspoloženje u teškom iskušenju koje su svi doživjeli. Jer je rečeno: "Pobjedi zlo dobrim!" On sam je bio odličan primjer za to. Njegova evanđeoski jednostavna i uzvišena duša lako se i prirodno vinula iznad političkih strasti i svađa koje su rojile negdje ispod. I dalje je ostao osjetljiv na nevolje, ugnjetavanja i iskustva svog naroda, pomažući svima kome je mogao i kako je mogao. Ali, kao što je Isus patio od zavisti svog učenika, tako je i sveti Benjamin patio od nezahvalnosti ljudi.

AT poslednjih godina U životu je preživio gotovo sve: zatvor, sud, javno pljuvanje, podmitljivost i nepostojanost ljudi. Ali ni jednog trenutka Vladika nije posumnjao da je bolje proliti svoju krv i biti nagrađen mučeničkim vencem nego izdati svoju pravoslavnu vjeru. Nikada nije zaboravio reči Spasitelja: „Budite verni do smrti, i daću vam venac života...“.

U noći 13. avgusta 1922. godine streljani su mitropolit Venijamin i još tri njemu odana lica nekoliko milja od Petrograda.

Informacije o poslednje minuteživot Gospodnji. U smrt je otišao mirno, tiho šapćući molitvu i krsteći se. Pucali su u njega sedam puta i nisu mogli ništa. Zatim se strijelac izjasnio:

Tata, moli se, umorni smo od pucanja na tebe!

Blagosloven Bog naš, uvek, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

- rekao je Gospod i blagoslovio ih.

Osmi hitac je prekinuo život svetog Benjamina 49. godine.

Na bratskom groblju Aleksandro-Nevske lavre biće mu podignut krst simboličan grob. U njemu leži tijelo sveštenomučenika Venijamina neobeležena grobnica. Njegova svetla duša raduje se sa svim svetima u svetlosti Lica Božijeg. Kako sjajne zvezde Sveti Venijamin i sa njim cijela vojska naših novomučenika blista na duhovnom nebu, a njihove zrake obasjavaju i griju naše duše. Mi im iz dubine srca svojih verujućih apelujemo: „Arhijereju ocu Venijaminu, ocu Sergiju i svetim Juriju i Jovanu, novomučenicima ruskim, molitva Božija za nas“.

Sljedeći lik je princ Dovmont. Sa porodicom je pobjegao iz litvanskih zemalja, primljen je u Pskov.

U Pskovu je vladao od 1266. do 1299. Knez je postao poznat po pobjedama u bitkama s Livonskim redom, po jačanju pravoslavne vjere i po svojim moralnim osobinama.

Za vrijeme vladavine Dovmonta, dio grada je bio opasan zidom tvrđave (Dovmont city).

Primljeno na krštenju pravoslavno ime Timothy. Njegove mošti se nalaze u katedrali Trojice.

Drugi lik kulturnog sastava spomenika je mučenica Jelisaveta. Rođena je 1864. godine, bila je sestra carice Aleksandre Fjodorovne.

Svake godine Elizabeta je posjećivala pskovsku zemlju i davala poklone Pskovu.

Godine 1812. uhapšena je i živa bačena u rudnik u blizini Alapajevska.

1992. kanonizovana je za sveticu Rusije. Delić njenih svetih moštiju nalazi se u hramu Aleksandro-Nevske lavre.

Nakon smrti muža, primila je monaški zavet i uzela ime Marta.

U manastiru Mirozhsky, na ikoni "Znak Majke Božije" sa Bogorodice, prikazani su princ Dovmont i njegova supruga Marija kako se mole.

Monah Marta je sahranjen u manastiru Joanovsky u gradu Pskovu.

Sljedeći lik je unuk princeze Olge, sin kneza Svjatoslava Igoreviča i njegove kućne pomoćnice Maluše Vladimira Svjatoslaviča. Rođen je u selu Budnik, Pskovska oblast.

Godine 969. Vladimir je postao knez u Novgorodu. On je ojačao Stara ruska država pohodi protiv Vjatičija, Litvanaca, Radimičija, Bugara. Uspješna borba protiv Pečenega dovela je do idealizacije Vladimirove ličnosti i vladavine.

AT narodni ep Vladimir Svyatoslavich dobio je ime Vladimir Crveno sunce.

Vladimir je bio lukav. U početku je odlučio da popularna paganska vjerovanja pretvori u državnu religiju, ali je onda 988. zamijenio paganstvo kršćanstvom, koje je preuzeo iz Vizanta nakon što je zauzeo grčku koloniju Hersones i oženio se sestrom vizantijskog cara Anom.

Ravnoapostolna kneginja Olga

Posljednja i najznačajnija ličnost u kulturnom sastavu spomenika je ravnoapostolna kneginja Olga.

Kneginja Olga rođena je 890. godine u Vibutiju u Pskovskoj oblasti. Bila je velika kneginja kijevska, supruga kneza Igora.

Nakon ubistva njenog muža od strane Drevljana, brutalno je ugušila njihov ustanak.

Godine 945-947. ustanovio iznos harača za Drevljane i Novgorodce, organizovao administrativne centre-groblja.

Olga je značajno proširila zemljišne posjede Kijevskog velikog kneza. Inače, na njenu molbu sagrađena je Saborna crkva Svete Trojice.

Postoji čak i legenda da je Olga vidjela kako tri zraka sijaju s neba i ukrštaju se na jednom mjestu, upravo ovo mjesto je zauzeto za izgradnju katedrale, koja stoji i danas, neprocjenjivo je za svakog Pskovljanina.

Godine 957. Olga je posjetila Carigrad i tamo prešla na kršćanstvo Kršćansko ime Elena. Vladala je državom u ranim godinama svog sina Svyatoslava Igoreviča i kasnije, tokom njegovih kampanja. Godine 968. predvodila je odbranu Kijeva od Pečenega.

Tokom proslave 1100. godišnjice prvog pomena Pskova u analima, u gradu su se odjednom pojavila 2 spomenika Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi: prvi se nalazi nedaleko od hotela Rižskaja, na Rizhsky Prospekt, drugi u dječji park, na Oktobarskom trgu. Ruska akademija Arts je pozvao lokalne vlasti da postave skulpturu Velike kneginje Olge u gradu. Tako se u Pskovu pojavio prvi spomenik koji je napravio poznati kipar Zurab Tsereteli. Kreator je predstavio veliku vojvotkinju kao strogog ratnika. Olgina desna ruka počiva na maču, lijeva - drži štit. Nije se svima svidjela ova slika, ali Zurabova Olga savršeno se uklapala u arhitekturu modernog Pskova.

Drugi spomenik je postao kreacija poznati vajar Vyacheslav Klykov. Ideja o stvaranju spomenika najavljuje ne samo istorijski, već i duhovni, a u izvesnom smislu i genealoški kontinuitet pravoslavne vere u Rusiji. U ovom slučaju, vjera je postala osnova tvrđave cijelog ruskog naroda, kao i izvor fizičke i duhovne snage - iz tog razloga, na pijedestalu, velika kneginja Olga čuva i istovremeno blagosilja princa Vladimir, koji je postao budući vladar i krstitelj cijele Rusije; Knez Vladimir, prikazan na spomeniku, drži u rukama sliku lica Spasitelja.

Skulptura se uzdiže na visinu od 4,5 metara - potpuno istu visinu ima složeno cilindrično postolje, na kojem se različite vrste reljefi koji prikazuju svece. Nedaleko od spomenika je spomen-kamen, na kome su imena građana koji su darivali gotovina za podizanje spomenika.

Spomenik kneginji Olgi i njenom unuku, budućem knezu Vladimiru, kao i dvanaestorica zaštitnika grada Pskova, podseća na one ljude koji su postavili temelje za formiranje i razvoj ruske državnosti, kao i na one koji su dali život pravoslavne vere i čvrsto branio slobodu grada Pskova.

Kao što znate, Olga je bila žena kijevski princ Igora i majke kneza Svjatoslava. Olga je bila prva od cijele kneževske porodice koja je odlučila prihvatiti kršćanstvo. Olga je rođena u Vibutiju, nedaleko od Pskova. Olga je bila na glasu da je iz jednostavne porodice. Princ Igor je buduću princezu upoznao tokom lova, skrenuvši pažnju na izuzetnu lepotu devojke koja ga je prevozila na drugu stranu reke. Čim je došlo do vjenčanja, princ se odmah sjetio Olge i ponudio joj da postane njegova žena - tako je skromna djevojka postala jedna od ruskih princeza.

Osim toga, poznato je da je Olga postala osnivačica katedrale Trojice. Nakon smrti kneza Igora, Olga je preuzela upravu Kijevske Rusije i ugušila poznati ustanak Drevljana. Olga je prva u Rusiji uspostavila poseban sistem poreza, kako bi podijelila ruske zemlje na volosti. Na teritoriji Novgorodske zemlje, za vreme vladavine kneginje Olge, stvoreni su logori i groblja na raskrsnici trgovačkih puteva, koji su značajno ojačali Kijevska država sa sjeverozapadne strane. Čuvena princeza je oduvek verovala da nije dovoljno da vladar donosi odluke samo u korist javni život ali valja obratiti pažnju na duhovni i vjerski život naroda. Zahvaljujući Olginim naporima, Pskovska tvrđava je u velikoj mjeri utvrđena. Ime princeze ovjekovječeno je na pskovskoj zemlji ne samo topografski, već i geografska imena- u njenu čast nazvani su nasip, most i novoobnovljena kapela. Trenutno u toku aktivan rad za oživljavanje takozvanih Olginskih mjesta.

Na spomeniku Velikom Ravnoapostolna princezo Olga je ovekovečena slikama pskovskih svetaca: kneza Vladimira, koji je vladao Novgorodom, a od 980. Kijevom; Vsevolod-Gabrijel - sin slavnog kneza Mstislava i unuk Vladimira Monomaha; Aleksandar Nevski - sin kneza Jaroslava i praunuk Vladimira Monomaha; Princ Dovmont-Timofei, poticao je iz porodice litvanskih prinčeva i pobegao iz Litvanije u Pskov; Marta Pskovska - časna princezo, koja je bila ćerka Dmitrija Aleksandroviča i unuka Aleksandra Nevskog, kao i supruga kneza Dovmonta-Timofeja; Vasa Pskovsko-Peterska - supruga prvog osnivača Pskovsko-Peterskog manastira, Jovana Šestnika; Kornelije Pskovsko-Pečerski - igumen istoimenog manastira; Nikandar pustinjac - monah Nikon, koji se nastanio u pustinji pored male reke i vodio pustinjački život; Nikola Salos - poznatiji kao Sveti Mikula; Princeza Elizabeta Fjodorovna - sveta mučenica dolazi iz nemačkog grada Darmštata; Sveti Tihon - Moskovski patrijarh; Mitropolit Veniamin ili Vasilij Pavlovič Kazanski, koji je rođen u porodici sveštenika 1874.

Spomenici Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi podignuti su za proslavu 1100. godišnjice od prvog pomena u analima Pskova. U Pskovu su podignuta dva spomenika odjednom. Prvi je na Rižskom prospektu, pored hotela Rižskaja, a drugi na Oktjabrskom trgu u Dečjem parku. S prijedlogom za podizanje spomenika u Pskovu, Akademija umjetnosti Rusije obratila se rukovodstvu grada.

Tako se u Pskovu pojavio prvi spomenik koji je napravio veliki kipar Zurab Tsereteli. Autor je Olgu predstavio kao strogog ratnika. Desnom rukom princeza se naslanja na mač, i lijeva ruka- ona drži štit. Ova ideja o spomeniku nije bila po svačijem ukusu. Ipak, Zurabovskaya Olga savršeno se uklapa u arhitekturu modernog grada.

Drugi spomenik je rad poznatog vajara V. Klykova. Značenje spomenika prenosi istorijsko nasleđe i uspostavljanje pravoslavne vere u Rusiji. Izvor tvrđave ruskog naroda, njegov duhovni i fizička snaga, je vjera. Zato na postamentu sveta Olga štiti i ujedno blagosilja kneza Vladimira, budućeg vladara i krstitelja cele Rusije. Ko drži ikonu sa likom Spasitelja.

Visina skulpture i postamenta je po 4,5 metara. Spomenik je podignut na cilindričnom kamenom postolju sa reljefima pskovskih svetaca. Nedaleko od skulpture nalazi se čuveni kamen, sa imenima stanovnika grada, koji su dali donaciju za izradu i postavljanje spomenika.

Na spomeniku Svete Olge prikazane su slike Pskovskih i ruskih svetaca: Dovmont-Timofej, bio je rodom od litvanskih knezova i pobegao je iz Litvanije u Pskov; Vsevolod-Gabrijel - sin kneza Mstislava i unuk Vladimira Monomaha; Princ Aleksandar Nevski - sin kneza Jaroslava i praunuk Vladimira Monomaha; Nikandr Pskovski - pustinjac - monah Nikon, koji se nastanio u pustinji blizu reke i vodio pustinjački život; Marfa Pskovska - sveta princeza, ćerka Dmitrija Aleksandroviča i unuka Aleksandra Nevskog, kao i supruga kneza Dovmonta-Timofeja; Vasa Pskovsko-Pečerska - supruga prvog osnivača Pskovsko-Pečerskog manastira Jovana Šestnika; Sveti Tihon Moskovski patrijarh; Kornelije Pskovsko-Pečerski - igumen istoimenog manastira; Kazanski mitropolit Venijamin ili Vasilij Pavlovič bio je sin sveštenika 1874. godine; Princeza Elizabeta Fjodorovna - sveta mučenica došla je iz grada Darmštata; Nikola Salos - poznatiji kao Sveti Mikula.

Olga je bila majka kneza Svjatoslava i žena kijevskog kneza Igora. Olga je odlučila da prva prihvati Hrišćanska vera. Izvorno, buduća princeza je bila iz Vybutaha, nedaleko od Pskova. Nije bila iz plemićke porodice. Princ Igor je upoznao svoju buduću suprugu tokom lova. Princ je posebnu pažnju posvetio činjenici da je devojka koja ga je nosila na drugu stranu reke bila neverovatnog izgleda. Čim je došao čas za brak, princ se sjetio Olge i ponudio joj da se uda za njega - tako je jednostavna djevojka postala ruska princeza.

Osim toga, poznato je da je Olga bila kreatorka katedrale Trojice. Nakon smrti muža, Olga je počela vladati Kijevskom Rusijom. Od samog početka svoje vladavine, princeza je ušla u istoriju kao okrutna vladarka. Njen prvi čin bila je odmazda sa Drevljanima, koji su ubili njenog muža, princa Igora. Vojske princeze bile su nemilosrdne, sjekle su, spalile Drevljane i čak ih žive zakopali.

Međutim, Olga je ušla u istoriju kao osnivač države i civilizovanog života. Kievan Rus. Na Novgorodskoj zemlji, za vrijeme vladavine princeze, stvoreni su logori i groblja na raskrsnicama trgovačkih puteva, što je značajno ojačalo Kijevsku državu sa sjeverozapadne strane. Princeza je uvijek smatrala da nije dobro da vladar donosi odluke samo za dobro javnog života, potrebno je obratiti pažnju i na vjerski život ljudi. Uz pomoć Olginih napora, Pskovska tvrđava je utvrđena. Na pskovskim zemljama, ne samo u topografskim, već i geografskim imenima, ovjekovječeno je ime princeze. U njenu čast nazvan je most, nasip i novoobnovljena kapela. Na ovog trenutka u toku je aktivan rad na obnovi takozvanih Olginskih mjesta.

Adrese:

• Pskov, prospekt Rige, 25 (kipar Zurab Tsereteli)
• Pskov, Oktyabrskaya sq. (vajar V.Klykov)

Spomenik kneginji Olgi (Pskov, Rusija) - opis, istorija, lokacija, recenzije, fotografija i video.

• Ture za maj u Rusiji
• Vruće ture u Rusiji

Prethodna fotografija Sljedeća fotografija

Ličnost Pskovljanke Olge ostavila je neizbrisiv trag u vekovima ruske istorije. Svojom inteligencijom i šarmom, običan prevoznik je toliko impresionirao kneza Igora da je postala njegova žena, okrutno osvetila smrt svog muža, držala nasilnu četu u svojim rukama, mudro upravljala zemljom, odgajala svog sina - velikog komandanta Svjatoslava i službeno posetila Carigrad, gde je prešla na hrišćanstvo. Pskovčani veoma poštuju svoju zemljaku, po njoj su nazvani most i nasip, nedavno je oživljena kapela Olginskaja. Spomenik velikom vladaru podignut je 2008. godine u znak sećanja na 1100. godišnjicu osnivanja Pskova u blizini crkve Vasilija na Gorki.

Na visokom belom postolju, okruženom bareljefima 12 pskovskih svetaca, stoji lik žene sa oreolom iznad glave. Ona gleda prema Katedrali Svete Trojice. AT desna ruka ona drži krst, leva kao da blagosilja dečaka koji je pritisnut uz njene noge, koji na svoja prsa pritišće lik Spasitelja Nerukotvornog. Proći će godine, a ovo dijete će postati veliki Vladimir Krstitelj.

Na postolju je pričvršćena livena ploča sa lakoničnim natpisom: "Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi". Autori spomenika su vajar V. M. Klykov i arhitekta S. Yu. Bitny.

Praktične informacije

Adresa: Pskov, Dečiji park.

Kako doći: autobusima br. 3, 4, 5, 11, 14 do stajališta. "Dječiji park".

Pskov. Spomenik kneginji Olgi vajara Zuraba Tseretelija nathalie_zh napisao je 24. jula 2018

24. jul je dan sećanja na Svetu ravnoapostolnu kneginju Olgu, koja je, kao što znate, nebeska zaštitnica Pskova. Tako da će moj današnji post biti vezan za njeno ime.

Ako je iznenada neko zaboravio, onda ću vas podsetiti da u Pskovu postoje dva spomenika princezi Olgi. Oba su postavljena u Pskovu u julu 2003. godine, kada je proslavljena 1100. godišnjica prvog pomena Pskova u ruskim hronikama. O jednom od ovih spomenika, čiji je autor Vjačeslav Klikov (1939-2006), pričao sam pre tačno godinu dana. Pa, danas će biti nastavak teme - mali post o drugom spomeniku princezi Olgi - djelu Zuraba Tseretelija.

Ali možda ću početi s time kako su se u Pskovu odjednom pojavila dva spomenika kneginji Olgi.

Ali činjenica je da do 2003. u Pskovu uopće nije postojao niti jedan spomenik Olgi. Ovo se može smatrati neverovatnom činjenicom, jer je od pamtivijeka bila duboko poštovana osoba u Pskovu. Pa, u sovjetsko vreme, to je razumljivo. Niko ne bi podigao spomenik "prvoj hrišćanki u Rusiji". Ali to se nije dogodilo ni ranije, u carsko doba. Iako je ova ideja bila u zraku.

U postsovjetskim vremenima, ova tema u Pskovu je počela periodično da se podiže, ali je sve visilo na nivou dobrih želja. Međutim, kada je grad 2000. godine počeo postepeno da se priprema za proslavu 1100. godišnjice prvog pomena Pskova u ruskim hronikama, počela je rasprava o potrebi podizanja spomenika kneginji Olgi, koja se, između ostalog, smatra osnivač Pskova, rasplamsao se sa nova sila. Uostalom, godišnjica koja se približava mogla bi biti dobar razlog, poticaj za realizaciju tako teškog (za gradski budžet) posla kao što je izrada i postavljanje spomenika. U suštini, ovako se to dogodilo. I na veliko finansijsko olakšanje gradskih vlasti, čak kreativno takmičenje nije bilo potrebno izvršiti, jer su dva časna skulptora odjednom - Vjačeslav Klikov i Zurab Tsereteli željeli gradu dati spomenik Olgi. Svakom svoje, naravno. I u početku se pretpostavljalo da će jedan od njih biti izabran. Ali onda je odlučeno da se uzme oboje. Ko odbija takve poklone? (Štaviše, u Pskovu postoje dva spomenika Lenjinu, ali zašto je Olga gora?)

Prvi je otvoren Ceretelijev spomenik Olgi. To se dogodilo 22. jula 2003. na trgu pored hotela Rizhskaya. Autor je Veliku vojvotkinju predstavio kao strogog ratnika. Na betonskoj podlozi postavljeni su granitni postament i spomenik Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi u oklopu sa mačem i štitom. I čini se da se vjeruje da je, ovako portretirajući Olgu, Tsereteli ilustrovao citat iz života svete ravnoapostolne kneginje Olge: "... A princeza Olga je vladala krajevima ruske zemlje koja joj je bila podvrgnuta ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelja. I bila je strašna za potonje ..."

Skulptura Olge stoji na granitnom postolju od tri metra. Bronzani spomenik je izliven u radionici "Ljevaonica" u Sankt Peterburgu. Visina spomenika sa postoljem je 6,7 metara.

Izradu postamenta i uređenje okoline finansirala je regionalna uprava, a skulptura je, kao što sam rekao, bio besplatan poklon autora za 1100. godišnjicu prvog pomena Pskova u analima.

Spomenik Olgi V. Klykova otvoren je sutradan - 23. jula 2003. godine. Sve troškove za njegovo postavljanje i uređenje teritorije snosile su gradske vlasti. Da vas podsjetim da mogu čitati o ovom spomeniku