Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Državna budžetska obrazovna ustanova

Visoko stručno obrazovanje

Prvi Moskovski državni medicinski univerzitet. NJIH. Sechenov

Odsjek za psihologiju

NASTAVNI RAD

u disciplini "Psihologija"

Socionika

Izvedeno student 1. godine,

medicinski fakultet,

dnevni odjel,

53 grupa, Chernyago T.Yu.

Moskva 2013

• Uvod
• Teorijski dio
• 1. Socionički aspekti
• 2. Znakovi tipova
• 3. Koncept dualnosti
• 4. Dualnost je vitalna potreba
• Praktični dio
• Zaključak

Uvod

Socionika je nauka koja proučava proces razmene informacija između čoveka i spoljašnjeg sveta, tj. kako ljudi percipiraju, obrađuju i daju informacije.

Poznavajući socioniku, uvijek možete pravilno odabrati okruženje: s kim je bolje raditi, opuštati se i koga odabrati za životnog partnera. Možete naučiti da ispravite svoje ponašanje bez dovođenja komunikacije u sukob ako vas je život gurnuo sa pogrešnom osobom za vas. socionička informacijska dualnost

Socionika će vam pomoći da bolje shvatite sebe, pronađete svoje mjesto u društvu i svijetu. Odavno je poznato da ne postoje univerzalni ljudi sposobni da se ostvare u bilo kojoj djelatnosti, a ova nauka omogućava odabir najprikladnijeg zanimanja.

Socionika će vam pomoći da bolje shvatite mogućnosti i sposobnosti drugih ljudi, šta možete zahtijevati od osobe i šta od nje očekivati.

Teorijski dio

1. Socionički model

Mentalne razlike među ljudima leže u različitim načinima percipiranja, obrade i izdavanja informacija. Ljudska psiha je predstavljena kao model koji se sastoji od 8 funkcija. Umjesto svake od funkcija, kao iu ćelijama, osam aspekata je raspoređeno određenim redoslijedom.

Socionički model ljudske psihe (model A)

Razmotrimo ovaj model na primjeru jednog od 16 tipova - logičko-senzornog ekstroverta (Stirlitz).

· Prva funkcija- glavni, određuje program djelovanja osobe, njegove životne pozicije.

· Za Stirlitza, prva funkcija je poslovna logika, što znači da je smisao života takve osobe posao ili neki posao.

· Druga funkcija- kreativan - određuje kako osoba implementira prvu funkciju.

· Stirlitz ima i drugu funkciju – senzorne senzacije, koja se manifestuje u tome što stvara sve potrebne fizičke uslove za uspješno sprovođenje svog rada.

· Prve 2 funkcije čine EGO blok, ovo je blok kreativnosti, povjerenja u svoje znanje i postupke.

· Treća funkcija- igranje uloga. Aspekti ove funkcije pojavljuju se u novom okruženju, na primjer, kada osoba dođe u kontakt s drugima, ili ako se dogodi nešto neočekivano.

· Treća Stirlitzova funkcija je etika emocija. Tokom odmora, u društvu osobe ovog tipa, šali se i pokušava zabaviti druge, ako dođe do kakvog iznenađenja, Stirlitz obično reaguje vrlo emotivno - "plamti" od ljutnje ili se burno raduje.

· Četvrta funkcija- bolno. Ovo je slaba tačka osobe, funkcija kompleksa koji ometaju razvoj ličnosti.

· Stirlitzova bolna funkcija - intuicija vremena. Teško mu je predvidjeti koliko će mu vremena trebati da izvede neku novu radnju za njega, pa je jako iznerviran i zabrinut ako mu se zbog toga zamjeri. Stirlitz također ne prihvaća nestvarne, po njegovom mišljenju, fantazije i projekte.

Treća i četvrta funkcija čine SUPEREGO blok, ovo je kontrolni blok kreativnosti, blok najvećih sumnji i iskustava, služi za povratnu informaciju iz vanjskog svijeta.

EGO i SUPER-EGO blokovi formiraju mentalni prsten, sve njegove funkcije se manifestiraju od strane osobe svjesno.

· Peta funkcija- sugestivni (sugestivni), prema kojima je osobi potrebna podrška bilo konkretnim radnjama, bilo praktičnim savjetima i preporukama. Informacije o ovoj funkciji smiruju osobu, ulijevaju mu povjerenje.

· Sugestivna funkcija Stirlitza je etika odnosa. Ima poteškoća da stupi u kontakt sa nepoznatim ljudima kada je to potrebno, pa je zato veoma zahvalan ako neko to uradi umesto njega, ili barem da jasne preporuke šta i kada da kaže kako ne bi nikoga uvredio. Osim toga, Stirlitzu je zaista potreban dobar odnos prema njemu od strane drugih.

· šesta funkcija- aktivacija (referenca, evaluacija). Uz pomoć ove funkcije, osoba određuje kakav bi vanjski svijet trebao biti, informacije o aspektu ove funkcije ga aktiviraju, podstiču na djelovanje.

· Intuicija mogućnosti je Stirlitzova procenjivačka funkcija, pa mu je važno da jasno sagleda perspektivu planiranog posla pred sobom, neće raditi besciljno.

· Peta i šesta funkcija čine SUPERID blok, prema ovom bloku osobi je potrebna podrška i korekcija svojih radnji.

· sedmi funkcija- restriktivni (posmatrački), služi za praćenje informacija o svom aspektu koji dolaze izvana, prati prekomjerne manifestacije takvih informacija. Osim toga, restriktivna funkcija se pokreće ako osoba osjeća pritisak koji je prisiljava da se brani.

· Sedma Stirlitzova funkcija je strukturalna logika, zahvaljujući kojoj se on uvijek pridržava utvrđenih pravila i poretka, to zahtijeva i od drugih. Ne voli duge, dugačke rasprave, nastoji brzo preći s riječi na djela.

· osmo funkcija- demonstrativna (pozadina), radi automatski, stalno, bez fokusiranja pažnje.

· Osma funkcija - voljno čulno, sva pitanja vezana za zaštitu teritorije, njeno širenje, Stirlitz rješava automatski, podsvjesno, tiho. Nikada ne koristi silu da potisne, ponizi ili preuzme vlast. Ne trpi lijenčine i hakere u svojoj blizini, uvijek će se truditi da ih natjera da rade, ali mu je često neugodna upotreba sile, pa mu je mnogo lakše komunicirati s ljudima koje ne treba prisiljavati i prisiljen.

· Blok formiran od sedme i osme funkcije naziva se ID. Njegove funkcije su visoko razvijene, ali se realizuju nesvjesno.

Posljednje 4 funkcije - peta, šesta, sedma i osma - čine vitalni prsten, njegova manifestacija uglavnom nije ostvarena.

Socionički aspekti

2. Znakovi tipova

Upišite tablicu atributa

Postoje 4 najčešća opisa socioničkih tipova:

Yu od Winesbanda

Yu od Gulenka

Yu od Pančenka

Yu na Stratijevskoj

3. Koncept dualnosti

Dualnost je vitalna potreba

Priroda se, takoreći, izigrala šalu s čovjekom: da bi samo jedna od svih mogućih redovnih veza - dvojna - bila prikladna za porodicu. I još nešto: nemogućnost prilagođavanja na druge načine. Koliko god se trudili, bez obzira na kakve trikove, pozivajući se na svu kreativnu maštu, komunikacijsko iskustvo i svakojake vještine, pribjegavamo - svi odnosi, osim dvojnih, muče nas raznim problemima i nemogućnošću da ih riješimo. Svi napori za poboljšanje odnosa samo čvršće vezuju Gordijev čvor.

Potrebna nam je dualnost, podsvjesno očekujemo i uporno tražimo, a kada je pronađemo, iznenadimo se. Šta nam se dešava? Postajemo drugačiji: samopouzdaniji, vedriji, ljubazniji, osjetljiviji, jači, jednom riječju bolji, a život - emocionalno vedriji i intelektualno bogatiji. Svi tajni strahovi, sumnje, tjeskobe nestaju. Nalazimo se - istina. Razumemo šta znači udobnost - i spoljašnja i unutrašnja, da je glavna stvar udobnost duše. Odakle dolazi ova udobnost? u zadovoljavanju potreba. Svi mi nešto želimo, tražimo podršku, razumijevanje, procjenu našeg znanja, truda i vještina. Želimo biti od pomoći. A samo dual - psihički komplementarni partner - će štititi, podržavati i pomagati u svemu, a samo će ta osoba ispravno procijeniti našu pomoć, jer mu je upravo u takvim vještinama potrebna.

Dvostruki odnosi su najbolji, najugodniji. One su jedine neophodne čoveku, jer obezbeđuju potpunu mentalnu celovitost. Ovo je odnos potpune harmonije i međusobnog razumijevanja. Partneri koji se međusobno nadopunjuju prenose potrebne, vitalne informacije tokom komunikacije. Oni štite slaba i osjetljiva mjesta psihe i cijene jaka, ne tražeći ništa zauzvrat. Uočavaju jedni druge poteškoće i probleme, blago i na vrijeme pomažu u teškim situacijama, rado odgovaraju na sugestije i zahtjeve.

Unutrašnji svet partnera je veoma različit, zbog čega su njihove međusobne simpatije i interesovanje tako jake. Ali, uprkos razlikama u karakterima, imaju sličnu procjenu ljudi, događaja, pojava, iste vrijednosti. Komunicirajući, partneri se spajaju u jedinstvenu cjelinu: intuitivni više konkretiziraju svoje misli i postupke, čulni imaju bljeskove intuicije, logičar postaje pažljiviji prema ljudima, a etičar je smireniji u emocionalnim manifestacijama. Uz dual se osjeća samopouzdano, sigurno, snažno i harmonično. Anksioznost, sumnja u sebe i samopouzdanje nestaju. Partneri se liječe, osjećaju nalet energije i snage. Komunikacija je laka, bez napetosti i donosi istinsko zadovoljstvo, jer je možete dobiti samo u komunikaciji sa osobom pored koje možete biti ono što jeste. Misli i radnje jednog prethode mislima i postupcima drugog, potpuno su jasni i jednima i drugima i ne predstavljaju iznenađenje.

U ovim odnosima nema lidera. Liderstvo u svakom trenutku prelazi na onoga ko je bolje upućen u ovu situaciju, odvija se prirodno i bez nepotrebnih zahtjeva i sporova. Partneri su voljni da sarađuju, znaju da će njihov rad i trud biti na pravi način cenjeni. Uz visoku kulturu komunikacije, to su najprihvatljiviji i najpotrebniji odnosi za saradnju, a da ne govorimo o porodici i prijateljstvu. Dvostruki partneri su povezani sa dva dela iste celine i stoga su idealni za brak.

Partneri se ne plaše da će učiniti nešto pogrešno, nesposobnost jednog da reši problem ne izaziva iritaciju i neprijateljstvo kod drugog, već samo želju da pomognu, uteše. Štaviše, svako se trudi ne toliko da pomogne drugome, koliko da se realizuje, i zahvalan je na ovoj prilici svom partneru. Implementacija snaga se odvija intenzivno i prirodno jer su partneru potrebne. A slabosti se ne koriste, pa se svi osjećaju samopouzdano i ugodno. Dualizovana osoba je opuštena, ne boji se pokazati. Štaviše, on teži tome.

Dualizacija povećava samopoštovanje osobe. Zahvaljujući njemu, konstantno se ostvaruje sopstvena potreba za drugim ljudima i svoje mesto u društvu. Ne gledaju na duala kao na nedostižnog princa, pored njega i sami postaju kraljevi. Osjećaju se lakše i tolerantniji su prema sebi i drugima. Što je više poznanika-dvoraca, lakše je komunicirati sa ljudima drugih tipova.

Ako se sa dualom razgovara o stvarima, on, čak i nema vremena da se udubi u problem, samo usmjerava partnera svojim pitanjima na one aspekte o kojima nije razmišljao, a problem se zajedno lako rješava. Možemo reći da dvojci nemaju problema, postoje samo zadaci koje je lako zajedno riješiti. Stoga je zajednički život lak, zabavan i produktivan. Ako rade, onda je efikasno, ako komuniciraju, ima smisla, ako se odmaraju, zabavno je i zanimljivo. Samo dvojnici jedni druge doživljavaju kao najhumanije osobe - humane, meke, pristupačne, bliske, osjetljive. Ali to je podložno visokoj kulturi komunikacije.

Međutim, čak i uz poznavanje socionike i sopstvenog tipa, nije lako stvoriti skladnu porodicu. Dvojaci na početku zajedničkog života imaju mišljenje da partner sve zna i može, ali kasnije postaje jasno šta može, a šta ne. Stoga, da ne bi došlo do razočaranja nakon strasti, partneri ne treba da se stide da priznaju da „nisu dorasli zadatku“ i u čemu su slabi, nesigurni, da budu spremni da daju prednost i inicijativu svom partneru. Jednakost u obrazovnom i kulturnom nivou je takođe važna.

Stoga partneri moraju biti veoma oprezni da ne povrijede suptilnu materiju harmoničnih odnosa. Dvojaci se praktički ne svađaju, ne ljute se, ali nesporazumi se i dalje događaju, međutim, brzo i neprimjetno nestaju. Najčešće se to dešava u početku, dok jedno drugo još ne poznaje. Lagane svađe koje nastaju zbog razlike u stilovima razmišljanja i brzog pomirenja toniraju partnere, revitaliziraju odnose, educiraju i razvijaju se. Odnosi stimulišu samousavršavanje. Postoji neverovatno brz rast ličnosti. Sposobnost rada na sebi, poštovanje i pažnja prema partneru i njegovim potrebama, pažljiv odnos prema njemu podiže kulturu komunikacije, a onda ona prolazi lako, bez stresa i donosi istinsko zadovoljstvo.

Dvojacima nikad ne dosadi jedno drugom. A stranci, ulazeći u njihovo društvo, osjećaju za njih čudnu, ugodnu, ugodnu i tajanstvenu atmosferu, koja uvijek postoji između dvojaca i doprinosi opštem pozitivnom stavu prema životu. Stoga su dualizirani ljudi ugodni u komunikaciji s drugima i percipirani su kao ljubazni, iskreni, dobri ljudi.

Odnosi se razvijaju, partneri se poboljšavaju, unose interesovanje, harmoniju i iznenađuju novim i novim prijatnim iznenađenjima, zadivljujući beskonačnošću kreativnih manifestacija: „Tako nam je dobro zajedno, kako može biti još bolje?“ Vrijeme prolazi, a ispostavlja se da je veza postala još ugodnija, još zanimljivija, a sve se to doživljava kao čudo, kao milost, kao dar sudbine.

U interakciji sa dvojnikom nema potrebe da se prilagođavate partneru, kao u ostalim aspektima. Time se štedi mnogo energije koja se može iskoristiti u zanimljivim aktivnostima. Dual prihvata partnera onakvog kakav jeste i zbog toga ga ceni i voli. Istovremeno se javlja osjećaj unutrašnje slobode, nezavisnosti, samodovoljnosti. Niko nikoga ne pritiska, ne krši, naprotiv, doprinosi slobodnom ispoljavanju drugog. Inače, dvojnici nemaju apsolutno nikakvu želju da obrazuju i podučavaju, sve se dešava prirodno i voljno, a usavršavanje se dešava samo od sebe.

U tako ugodnoj vezi psiha oboje je uravnotežena, a u mirnom stanju vitalne aktivnosti tijelo radi nesmetano, dolazi do energetskog međusobnog hranjenja. Partneri se liječe, osjećaju nalet energije i snage, postaju smireni, uravnoteženi, osjećaju se opušteno i slobodno, kao u djetinjstvu.

U dvojnoj vezi, nedostaci koje partner akutno osjeća se ispravljaju i odmah dolazi do reakcije. Takva prirodna reakcija „pogodi metu“, naravno, može biti bolna, ali podstiče analizu ponašanja, duboko produktivno promišljanje i ispravljanje nedostataka. Ali takav proces, međutim, zahtijeva vrijeme i veliki trud, unutrašnji rad, preispitivanje vrijednosti, analizu vlastitih postupaka i ponašanja drugih odvija se uz psihički bol. Ponekad ljudi mogu i odbijati jedni druge.

Dakle, dualne veze su stabilnije i partnerima je lakše komunicirati u njima kada su istih godina, a ako su zajedno od ranije, jer se radi o odnosima ravnopravnosti. U odrasloj dobi ne igraju ulogu samo određeni životni razvoji, navike, stabilni pogledi koji se možda ne poklapaju, već i zakrivljenost psihe - nepravilna (neravnomjerna) upotreba njenih prednosti i slabosti. Ali u ovom slučaju, partneri su zahvalni jedni drugima za vlastito oživljavanje, „povratak u život“ - pravi, bogat, zanimljiv život. Sve više vjeruju sebi i svom partneru, drugim ljudima. Postanite društveniji, smireniji, sigurniji i vedriji. Vremenom ljudi počinju da shvataju koliko jedni drugima znače.

Dualnost je samo osnova za stvaranje porodice, za koju su potrebni i drugi faktori. Stoga, ako su teoretski dualne veze najbolje, praktično ne može svaka dvojna osoba postati oličenje vašeg sna. Razlog tome je što ljudi žive i odgajaju se u različitim uslovima, imaju različita životna iskustva, kulturni i obrazovni nivo. Razlika u svjetonazorima, vrijednostima i potrebama, čvrsti stavovi komplikuju odnose. Stoga je u mladosti veća vjerovatnoća da će ljudi pronaći savršenog partnera.

Da bi se dualni odnosi uspješno razvijali, neophodna su najmanje dva uslova: prvo, između duala mora postojati interes za ličnost drugog, sposobnost međusobnog prožimanja, slušanja i razumijevanja. Drugo, što je još važnije, mora se imati barem minimum zajedničkog kada partneri direktno doživljavaju i bore se za slične stvari: imaju zajedničke interese, ciljeve ili zajednički cilj. Dobar primjer su ozbiljne namjere obojice da stvore porodicu. U bračnom paru izgleda da se stapaju u jedno zajedničko „ja“. A ako nezavisni dijelovi jedne cjeline izazivaju antipatiju ili se kreću u različitim smjerovima - kako je lako da se cjelina rasprši u zasebne nezavisne dijelove... Dvojake se udružuju u prisustvu zajedničkih interesa, a razilaze se u njihovom odsustvu vrlo jednostavno.

Prvi period u vezi može biti zaista stresan. A ako je veza uništena, to se dešava u ranim fazama. Što su dvojnici više vremena zajedno i što više imaju zajedničkog, to je njihova veza jača. I to nije samo odmor - to je rad koji vodi ka poboljšanju. Vremenom, partneri postaju uvjereni da dualizacija nije luksuz, već vitalna nužnost.

Praktični dio

Za prvu studiju intervjuisano je 50 ljudi starosti od 15 do 25 godina. Rezultati su prikazani u grafikonima:

Za drugu studiju, 11 parova je intervjuirano za dualnost. Rezultati su vidljivi na grafikonu:

Par #1 - NapoleonBalzac (dvostruka veza)

Par br. 2 - Jesenjin Napoleon (polukomplementni odnosi)

Par #3 - Napoleon Huxley (poslovna veza)

Par br. 4 - Žukov Dostojevski (konfliktni odnosi)

Par #5 - HuxleyMaxim (konfliktna veza)

Par br. 6 - Dostojevski Žukov (konfliktni odnosi)

Par br. 7 - Jesenjin Don Kihot (miražne veze)

Par br. 8 - Hamlet Drajzer (miražne veze)

Par #9 - HugoHuxley (odnos društvenog ugovaranja)

Par #10 - Hugo Huxley (odnos društvenog poretka)

Par #11 - NapoleonMaxim (Revizija odnosa)

Zaključak

Dakle, nakon provedenog niza studija, možemo reći da ljudi u srednjim godinama imaju gotovo sve socioničke tipove. Da li je socionički tip pravi model osobe ili je to samo gomila činjenica koje svaka osoba može primijeniti na sebe? Posebnu pažnju bih posvetio proučavanju dualnosti. Među ispitanim parovima, samo jedan se pokazao kao dvojac. Pitanje je da li je dualnost pravi pokazatelj izgleda vašeg para? Da li to znači da nemate budućnost i izglede da vaš par nije dvojac? Možda će svako sam sebi odgovoriti na ova pitanja, i svako će odgovoriti drugačije.

Po mom mišljenju, socionički tipovi su pravi opis osobe. Naravno, ne treba sve shvatiti doslovno, a na naš karakter i našu psihologiju utiču, naravno, ne samo socionički tip ili tip temperamenta, već i bilo koji vanjski faktor. Ali i dalje primjenjiv na sebe u opisivanju svog socioničkog tipa, vidio sam mnogo istine, tako da neću sa sigurnošću reći da je socionika pseudonauka. Što se tiče dualnosti: verovatno je jako lepo znati da ste vi i vaš partner dvojnici, ali to, po mom mišljenju, uopšte nije suštinski faktor u odličnoj vezi.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Posebna niša socionike. Socionički tipovi i odnosi. "Igra" faza razvoja socionike. Vrijeme procvata teorije ili "logičko praznovjerje"? Priroda tipova ličnosti. Kriterijumi za određivanje tipova ličnosti. Genetska predodređenost socioničkih tipova.

seminarski rad, dodan 29.01.2003


Pojam i karakteristike faktora međusobnog razumijevanja i odnosa među ljudima. Glavne faze ljudske spoznaje okolnog svijeta i uloga međusobnog razumijevanja u napredovanju do najviših stupnjeva razvoja ljudskog društva. Suština osnovnih svojstava uma.

izvještaj, dodano 22.04.2010


Istorija formiranja socionike kao nauke o 16 psiholoških tipova ličnosti, njenom subjektu, objektu i značenju. Moguće poteškoće pri kucanju. Opće informacije o psihotipu "Gorky", karakteristike njegovih snaga i slabosti, glavne funkcije.

sažetak, dodan 28.12.2011


Osobine i funkcije percepcije kao refleksije od strane osobe o objektu ili fenomenu u cjelini sa direktnim utjecajem na osjetilne organe, njegove fiziološke osnove i glavne vrste. Koncept apercepcije. Suština fenomena zračenja i optičke iluzije.

prezentacija, dodano 09.10.2014


sažetak, dodan 25.02.2006


Slika osobe, njena struktura i formiranje. Mehanizmi percepcije ljudi jedni o drugima. Individualne, profesionalne i starosne karakteristike interpersonalne percepcije. Problemi društvene percepcije, percepcije i razumijevanja čovjeka od strane čovjeka.

sažetak, dodan 24.05.2015


Vodeći kanal percepcije: koncept, vrste. Efekti i mehanizmi percepcije ljudi jedni o drugima. Efekat primata je sklonost precjenjivanju prvih informacija o osobi. Uloga vodećeg kanala percepcije u uspostavljanju međusobnog razumijevanja u poslovnom partnerstvu.

seminarski rad, dodan 21.01.2011


Poreklo svesti i govora. Pojam i struktura svijesti. Osjećaji, koncepti, percepcije i razmišljanje. Problem nastanka svesti. Razdvajanje subjekta aktivnosti i njegovih motiva. Pojam govora i njegove glavne vrste. Proces komunikacije među ljudima.

seminarski rad, dodan 18.02.2012


Društvena percepcija kao proces percepcije društvenih objekata, koji se odnosi na druge ljude, društvene grupe, velike zajednice. Sadržaj interpersonalne percepcije. Uloga stava u percepciji čovjeka od strane čovjeka. fenomen privlačnosti.

sažetak, dodan 26.05.2013


Pesimistički pogled Artura Šopenhauera na odnos među ljudima u procesu komunikacije i interakcije. Princip sebičnosti. Uzroci i posljedice bolnih ljudskih vezanosti. Održavanje udaljenosti, sposobnost osobe da razumije ljude.

Teorijske osnove socionike:

Socionika- teorija razmjene informacija u ljudskoj psihi i ljudskom društvu (u užem smislu - teorija psihološke kompatibilnosti između različitih mentalnih tipova). Ključni pojam socionike je pojam "sociotipa", kao određene strukture psihe, koja određuje određeni skup karakternih osobina osobe.

priča:

Istorija teorije, koja je kasnije dobila naziv "socionika", počela je u drugoj polovini 60-ih, kada se Aushra Augustinavichute zainteresovala za pitanje: "Zašto dobri ljudi, čak i uz obostranu želju, tako često ne mogu da se slažu sa jedan drugog." Upoznavši niz različitih tipologija ličnosti, Augusta je odlučila da spoji ideje švicarskog psihologa, osnivača analitičke psihologije, Carla Gustava Junga, s idejom poljskog psihijatra Anthonyja Kempinskog o informacionom metabolizmu (baš kao što je ljudskom tijelu je potrebna hrana u obliku proizvoda u određenim omjerima, ljudskoj psihi je potrebna i "hrana" u vidu raznih informacija, a nedostatak informacija određene vrste potiskuje psihu i može čak dovesti do mentalnih bolesti).

Zvaničnim vremenom „rađanja“ socionike smatra se 1980. godina, kada je objavljen prvi rad o ovoj disciplini).

Skoro odmah, socionika je "otišla u narod" - neformalni klubovi i kružoci iz njenog proučavanja počeli su da se pojavljuju u različitim delovima Sovjetskog Saveza (Viljnus, Lenjingrad, Kijev, Novosibirsk, itd.). Međutim, Kijevska škola socionike, koja postao bezuslovni intelektualni lider socioničke zajednice do ranih 2000-ih, i dalje ostaje neformalni kapital socionike.

Do danas je više od dvije hiljade radova posvećeno socionici, oko tri stotine stručnjaka aktivno je uključeno u istraživanje, objavljeno je pet specijalizovanih časopisa.

Socion- jedan od ključnih pojmova koji označava sistem svih 16 sociotipova.

Sociotip(socionički tip, koristi se i naziv informacioni metabolizam (TIM)) je centralni koncept socionike, koji označava urođenu i nepromenljivu strukturu psihe tokom života, koja određuje način na koji psiha komunicira sa informacijama.

Postulati socionike:

Odnosi među ljudima se mogu predvidjeti. Ovi odnosi se formiraju između 16 tipova ličnosti, od kojih ste jedan i vi.

Tip ličnosti (sociotip) se ne menja ni u danu ni u godini. Psihološki tip je nešto drugo od vaspitanja osobe, njenog kulturnog nivoa, njene profesije: to je način razmene informacija i delovanja sa spoljnim svetom. Svaki tip ima ne samo prednosti, već i mane - savršenstvo u nekima mora biti "nadoknađeno" nesavršenostima u drugima. Ponekad predstavnici istog tipa izgledaju kao blizanci - iako nisu ni rođaci. Možda je tip genetski programiran.

U socionici se vjeruje da odnosi više zavise od tipa ličnosti nego od odgoja. Međutim, u psihologiji postoje različite teorije međuljudskih odnosa. Mnogi su mišljenja da priroda osobe ne utiče na odnose, već sve zavisi samo od kulturnog i društvenog nivoa, vaspitanja, profesije itd.

Socionika razlikuje odnose između tipova prema stepenu udobnosti. Na primjer, odnosi dva identična tipa daleko su od toga da su uvijek dobri. Shvatajući jedni druge iz polureči, oni su i podjednako slabi pred istim problemima, tj. međusobna pomoć u takvim parovima je niska. Međutim, odnos dva potpuno različita tipa je još gori. Dovode do stalnih sukoba. Gdje je "zlatna sredina"?

Ovo je dualitet - odnos psihološke dopune. Socionika dijeli 16 tipova u 8 komplementarnih ili dualnih parova. Takvi parovi su najstabilniji na bliskoj udaljenosti, na primjer, u porodici.

Glavna područja primjene socionike:

*pedagogija(proučavanje interakcije između nastavnika i učenika/učenika, problemi savladavanja nastavnog materijala),

*porodično savjetovanje(brak i razvod, problemi starosti),

*HR konsalting(profesionalna orijentacija),

* kompatibilnost radnog tima, strategija preduzeća zasnovana na tipovima zaposlenih,

*osnovna naučna istraživanja(matematičko modeliranje, genetika, psihofiziologija, morfologija - eksterni parametri socioničkih tipova, psihološke igre i treninzi).

Socionika ima zajedničko porijeklo sa tipologijom MBTI - tipologijom Myers-Briggs Type Indicator (MBTI). Obje ove tipologije potiču iz ideja Carla Junga. Međutim, za razliku od MBTI, koji jednostavno daje deskriptivnu karakterizaciju određenih tipova, socionika objašnjava odnose među tipovima takozvanim međutipskim odnosima.

Socioničke funkcije i model A:

Socionika radi sa četiri para suprotnih funkcija (karakteristike):

Ekstraverzija (ekstroverzija) - introverzija (introverzija)

Senzor (senzacija) - intuicija (intuicija)

Logika (logika) - etika (etika)

Racionalnost - iracionalnost.

Za svaki socionički tip dominira jedan od ovih parova suprotnih funkcija. Socioničke funkcije: logika, etika, senzorika, intuicija u zavisnosti od ekstravertne ili introvertne boje manifestuju se na različite načine.

Socioničke funkcije označene su posebnim oznakama radi bolje percepcije:

senzorno:

Ekstravertirani senzorni ili voljni senzori;

Introvertirani senzorni ili senzorni osjeti;

intuicija:

Ekstravertirana intuicija ili intuicija mogućnosti;

- introvertna intuicija ili intuicija vremena;

Logika:

Ekstravertirana logika ili poslovna logika;

Introvertna logika ili strukturalna logika;

etika:

Ekstravertirana etika ili etika emocija;

Introvertna etika ili etika odnosa.

Svaka funkcija ima svoje karakteristike:

Proširena tabela znakova:

Model psihe socioničkog tipa naziva se model A (po osnivaču socionike Aushra Augustinachyute) i sastoji se od 8 funkcija.

Šematski, model A je označen na sljedeći način:

1 funkcija - "osnovna", određuje smisao života i program djelovanja nosioca sociotipa.

2 funkcija - "kreativna", određuje mehanizam aktivnosti i način implementacije programske funkcije.

3 funkcija - "igranje uloga", prema njemu, osoba obično pokušava da se pokaže kompetentnom, ali čovjeku je teško riješiti teške situacije i dugo raditi u režimu ove funkcije.

4 funkcija - "bolna", mjesto najmanjeg otpora, prema funkciji bola, osoba bolno percipira informacije i potrebna mu je taktična pomoć.

5 funkcija - "sugestivna ili sugestivna", prema njemu, osoba percipira informacije nekritički i sa zahvalnošću, potrebna mu je pomoć i savjet. Istovremeno, osoba je slabo svjesna svojih potreba za ovom funkcijom, sve do pojave specifičnih problema - "Želim nešto, ali šta točno nije jasno."

6 funkcija - "aktivacija", prema njemu, osoba je vođena neposrednom okolinom, pozitivno reaguje na uticaj.

7 funkcija - "promatračka ili restriktivna", prema ovoj funkciji, osoba dobro percipira i obrađuje informacije, ali radije kritikuje greške drugih u ovoj funkciji nego da sama preuzima inicijativu.

8 funkcija - "demonstrativna", obično se manifestuje bez riječi u praksi, organski i prirodno, bez nepotrebnih objašnjenja.

U modelu A razlikuju se blokovi:

Funkcije 1-2 (EGO blok) je blok povjerenja u svoje znanje i postupke.

3-4 funkcije (Blok SUPEREGO) - blok kontrole, blok najvećih sumnji i iskustava.

Funkcije 5-6 (SUPERID blok) - blok učenja, ovdje je osobi potrebna veća podrška i korekcija radnji.

Funkcije 7-8 (ID bloka) - dobro razvijen blok se realizuje nesvjesno.

Prokofjeva Tatjana Nikolajevna,
Doktorirao socioniku

Pregledno predavanje održano na naučno-praktičnom seminaru u Zvjezdanom gradu 2007.

“Ljudi su oduvijek sanjali da žive u dobrim odnosima sa drugim ljudima, sanjali su da budu shvaćeni i željeli razumjeti druge. Želeli su da vide dobru volju oko sebe i da i sami budu prijateljski raspoloženi. Svi su sanjali, rijetki su uspjeli”, napisao je osnivač socionike, litvanski naučnik, učitelj i ekonomista. Aushra Augustinavichute.

Socionika nastao 70-ih godina dvadesetog veka na spoju tri nauke: psihologije, sociologije i informatike.

• Psihologija je nauka o ljudskoj psihi. Osnova za stvaranje socionike bilo je učenje Z. Frojda o strukturi ljudske psihe i teorija psiholoških tipova K.G. Dečko iz kabine.
• sociologija- nauka o ljudskom društvu. Za socioniku je važno proučavanje odnosa ljudi u društvu, kao i proučavanje same strukture ljudskog društva.
• Informatika- nauka o razmjeni, obradi i prijenosu informacija. Socionika ne proučava cjelokupnu psihu u cjelini, već funkcioniranje ljudske psihe u načinu obrade informacija. Da bi to postigla, socionika koristi matematičko modeliranje procesa obrade i prenošenja informacija od strane ljudske psihe.

Socionika- nauka o vrstama informacionog metabolizma i međutipskim odnosima koji nastaju između njih.

Predmet socionike- proučavanje procesa razmjene informacija osobe sa okolnim i unutrašnjim svijetom, kao i među ljudima kao vrstama informacionog metabolizma.

socionička metoda– dijagnostika strukture ljudske psihe i analiza procesa informacionog metabolizma prema socioničkim modelima.

Socionika je nastala kao prirodni nastavak učenja osnivača psihoanalize Z. Freuda i švajcarskog psihijatra K.G. Dečko iz kabine. Ukratko opišite osnove socionike, zvučat će ovako: Freud uveo u nauku ideju koju ima ljudska psiha struktura. On je ovu strukturu opisao na sljedeći način: svijest (ego), predsvijest (super-ego) i podsvijest (id). Jung Međutim, na osnovu svog iskustva u radu sa pacijentima, vidio sam da je tako strukture su drugačije ispunjene od različitih ljudi. Jung je klasifikovao stabilne, moguće urođene razlike u ponašanju, sposobnostima ljudi, podložnosti bolestima i karakteristikama izgleda. Proučavajući sve ove karakteristike, Jung je konstruisao ne jedan, poput Frojda, već osam modela psihe i na osnovu njih opisao osam psiholoških tipova.

C. G. Jung je izgradio tipologiju zasnovanu na dvije postavke:

ekstraverzija - introverzija

i četiri funkcije

razmišljanje, osjećanje, intuicija, osjećaj

Jung je svaku od četiri psihološke funkcije razmatrao u dva okruženja: i ekstravertnoj i introvertnoj. Odredio je, u skladu sa ovih već osam funkcija, 8 psiholoških tipova. Izjavio je: "i ekstravertni i introvertni tip mogu biti ili misleći, ili osjećajni, ili intuitivni, ili osjećajni." Jung je dao detaljne opise tipova u svojoj knjizi Psihološki tipovi.

Prvi koji opisuje postavke ljudske psihe: ekstraverzija i introverzija.

« ekstraverzija postoji, u određenoj mjeri, transpozicija interesa izvana, sa subjekta na objekt” (C. G. Jung).

Introverzija Jung je nazvao okretanje interesa prema unutra, kada "motivirajuća sila pripada prvenstveno subjektu, dok objektu pripada najveća sekundarna vrijednost".

Jung je primijetio da na svijetu ne postoje ni čisti ekstrovertni ni čisti introvertni, ali je svaki pojedinac skloniji jednom od ovih stavova i djeluje pretežno u njegovim okvirima. "Svaka osoba ima zajedničke mehanizme, ekstraverziju i introvertnost, a samo relativna prevlast jednog ili drugog određuje tip."

Razlike između ekstrovertnih i introvertnih

Koncepte ekstraverzije i introverzije ne treba poistovjećivati ​​sa stepenom društvenost ili izolacija osoba. Kao što se može vidjeti iz definicija i objašnjenja samog Junga, u ovim konceptima društvenost i izolacija su daleko od glavne stvari. Društvenost se može zasnivati ​​i na interesovanju za ljude (ekstrovertirani) i na interesu za informacije koje su korisne ili privlačne za sebe (introvertirane). Postoje ekstravertni tipovi koji više vole da posmatraju objekte sa strane. S druge strane, introvert može biti vrlo društven, stvarajući na taj način unutrašnju udobnost za sebe.

Jung je zatim opisao četiri psihološke funkcije. Napisao je: „Gotovo prijekorno su me pitali zašto govorim o tačno četiri funkcije, ni više ni manje. Činjenica da ih ima tačno četiri pokazalo se, prije svega, čisto empirijski. Ali da je kroz njih postignut određeni stepen cjelovitosti može se pokazati sljedećim razmatranjem. Osjećaj utvrđuje šta se zapravo događa. Razmišljanje nam omogućava da znamo šta ono znači. Osjećaj - koja je njegova vrijednost. I, konačno, intuicija ukazuje na moguće "odakle" i "gde" sadržano u onome što je trenutno dostupno. Zahvaljujući tome, orijentacija u modernom svijetu može biti potpuna kao i određivanje mjesta u prostoru pomoću geografskih koordinata.

Iskustvo rada sa pacijentima dalo je Jungu razlog za tvrdnju da su neki ljudi bolji u radu sa logičkim informacijama (rasuđivanjem, zaključcima, dokazima), dok su drugi bolji u emocionalnim informacijama (odnosi ljudi, njihova osjećanja). Neki imaju razvijeniju intuiciju (predosjećaj, percepcija općenito, instinktivno hvatanje informacija), drugi imaju razvijenije senzacije (percepcija vanjskih i unutarnjih podražaja).

Kako je definirao C. G. Jung:

Razmišljanje postoji ona psihološka funkcija koja podatke sadržaja predstava dovodi u konceptualnu vezu. Razmišljanje je zauzeto istina i zasniva se na bezličnom, logičnom, objektivni kriterijumi.

Feeling je funkcija koja sadržaju daje poznat vrijednost u smislu prihvatanja ili odbijanja. Osećaj zasnovan na vrijednosni sudovi: dobro - loše, lijepo - ružno.

Intuicija postoji ona psihološka funkcija koja subjektu prenosi percepciju na nesvjestan način. Intuicija je vrsta instinktivno hvatanje, pouzdanost intuicije počiva na određenim mentalnim podacima, čija je primjena i postojanje, međutim, ostalo nesvjesno.

Feeling- ona psihološka funkcija koja percipira fizičku iritaciju. Osjet se zasniva na direktnom iskustvu percepcije. konkretne činjenice.

Svaka osoba ima sve četiri psihološke funkcije. Međutim, ove funkcije nisu razvijene u istoj mjeri. Obično jedna funkcija dominira, dajući osobi stvarna sredstva za postizanje društvenog uspjeha. Ostale funkcije neminovno zaostaju za njim, što nikako nije patologija, a njihova "zaostalost" se očituje samo u poređenju sa dominantnom.

„Kao što iskustvo pokazuje, osnovne psihološke funkcije su rijetko ili gotovo nikada jednake snage ili istog stupnja razvoja kod iste osobe. Obično jedna ili druga funkcija nadmašuju i po snazi ​​i po razvoju.

Ako je nečije razmišljanje na istom nivou sa osećanjem, onda, kako je pisao Jung, govorimo o „relativno nerazvijenom mišljenju i osećanju. Ujednačena svijest i nesvjesnost funkcija je, dakle, znak primitivnog stanja duha.

Razlike između logičara i etike

Razlike između intuitiva i senzora

Jung je sve psihološke funkcije podijelio na dvije klasa: racionalna(razmišljanje i osjećanje) i iracionalno(intuicija i osjećaj).

« Racionalno postoji razumno razuman odgovara tome.

Jung je razum shvatio kao orijentaciju prema normama i objektivnim vrijednostima akumuliranim u društvu.

Iracionalno Prema Jungu, to nije nešto nerazumno, ali van pameti nije zasnovano na razumu.

Tako je, na primjer, ukus lična stvar svake osobe. Ukus nije vođen društvenim normama. Kao i intuitivni uvidi. Ove kategorije nisu ni razumne (prema Jungu) niti nerazumne. Oni nisu zasnovani na umu, oni su izvan njega.

Razlike između racionalnih i iracionalnih

Kombinacija ova četiri para karakteristika je Mlada osnova na kojoj se zasniva socionistička teorija.

Jung je napisao: „Zašto upravo te podjele uspostavljam kao glavne, za to ne mogu u potpunosti naznačiti apriornu osnovu, ali mogu samo naglasiti da se takvo razumijevanje razvilo u meni tokom dugogodišnjeg iskustva.”

Izdvojivši za svaki psihološki tip jednu, najjaču i najizraženiju funkciju, Jung ju je nazvao dominantnom i dao naziv tipu u skladu s tom funkcijom. Radi boljeg razumijevanja Jungove tipologije, sumirajmo svih 8 tipova u tabeli (Tabela 1).

Psihološki tipovi K.G. cabin boy

Svaka osoba se može opisati u terminima jednog od Jungovih psiholoških tipova. “Dva lica vide isti predmet, ali ga ne vide na način da su obje slike dobijene iz ovoga apsolutno identične. Pored različite oštrine čulnih organa i lične jednačine, često postoje duboke razlike u vrsti i količini mentalne asimilacije opažene slike", napisao je Jung.

Tip pokazuje relativno jake i relativno slabe tačke u funkcionisanju psihe i stilu aktivnosti koji je poželjniji za osobu. Ali to uopće ne znači da tip nameće bilo kakva ograničenja ljudskoj aktivnosti. Svako od nas je slobodan da sam odabere da li će se baviti aktivnostima u kojima mu je lakše postići značajne rezultate ili će iz nekog razloga izabrati aktivnost koja mu je teža.

Kako se rodila socionika

Aushra Augustinavichute kombinovao Jungovu teoriju psiholoških tipova sa teorijom informacionog metabolizma A. Kempinski.

Metabolizam znači: razmjena, obrada, obrada.

Klasik poljske psihijatrije A. Kempinski uporedio je proces razmjene informacija od strane ljudske psihe s metabolizmom u tijelu. Uveo je sljedeću sliku: „Ljudska psiha se hrani informacijama. Njegovo mentalno zdravlje ovisi o količini i kvaliteti ovih informacija.”

Takvo poređenje postalo je moguće tek sredinom 20. veka: informacije su postale predmet naučnog interesovanja zahvaljujući Wieneru, koji je stvorio nauku kibernetike 40-ih godina. Tada je postalo moguće govoriti o funkcioniranju ljudske psihe u načinu obrade informacija. Postalo je jasno da je struktura psihe koju je proučavao Jung - informativni. Jung je, ispred svog vremena, ušao, po rečima A. Augustinavichutea, u sferu „neidentifikovanih objekata”, posmatrajući rad sistema za obradu informacija. Njegov opis, a ne opis cjelokupne ljudske psihe u svim njenim nijansama, suština je socionističke tipologije.

Tako je, na osnovu teorija Junga i Kempinskog, Aushra Augustinavichyute pokazala da psihološki tipovi nisu ništa drugo do različiti načini razmjene informacija. Stoga se u socionici ličnosti nazivaju tipovi vrste informacionog metabolizma.

Vrste informacionog metabolizma

Socionika ne proučava cjelokupnu ličnost, već samo njenu informacijsku strukturu – preferirani tip ili metod razmjene informacija. Odgoj, obrazovanje, nivo kulture, životno iskustvo, karakter – ono što je individualno, jedinstveno u čoveku – ne razmatra osnovna socionika, to čini individualna psihologija.

Tip informacionog metabolizma je neka vrsta idealne reprezentacije, koja podsjeća na koncept idealne tekućine u fizici. Idealan fluid, naravno, ne postoji nigde u prirodi, on je samo model. Ali bez tako vrlo pojednostavljenog modela, nemoguće je pristupiti proučavanju stvarnog fluida sa nečistoćama, viskozitetom i drugim složenim svojstvima. Dakle, za pouzdano proučavanje ljudske psihe, socionika predlaže da se istraživački proces stavi na informacijsku osnovu, oslanjajući se na model. I već na osnovu modela, prijeđite na posebnosti psihe žive, stvarne osobe. Ovo će vam omogućiti da pristupite analizi ličnosti, na osnovu jasnih kriterijuma.

Još jedna važna tačka. Tip ličnosti ne treba smatrati „nečim zamrznutim“, što ne dozvoljava „izrasti iznad sebe“. Socionički tip je informaciona struktura ličnosti, ona ne sprečava osobu da se razvija, savladava nove aktivnosti. Kada se usavršavamo, ne trebamo mijenjati svoj „informacijski kostur“, svoju strukturu. Poređenja radi: oblikovanjem radi poboljšanja figure, nećemo turpijati rebra i lomiti kosti. Kao što smo rođeni muškarci ili žene, ljevoruki ili dešnjaci, priroda nas je nagradila i određenom strukturom psihe sa svojim snagama i slabostima, koje u međusobnoj povezanosti ne čine za čovječanstvo niti jedan ideal psihološkog norme, već različite verzije norme, u skladu sa brojem socioničkih tipova ličnosti.

S tim u vezi, veoma je važno da znate svoj tip prilikom donošenja odluke o izboru profesije. Koja je vjerovatnoća uspjeha u oblasti od interesa? Hoće li biti lako ili teško savladati potrebna znanja i vještine? Hoće li donijeti radost i zadovoljstvo? Koliko vremena i nervne energije će to zahtijevati? Sposobnost samouvjerenog snalaženja u ovim i sličnim problemima pomaže u „stajanju na nogama“ u životu.

Tip Diagnostics

Nakon što smo odredili preferencije osobe za svaki od četiri para znakova, možemo utvrditi njen psihološki tip.

Ovdje je potrebno upozoriti na prividnu lakoću u određivanju vrste. To je zbog obima zadataka koji se rješavaju, potrebe da se istakne struktura psihe iz pozadine navika, stereotipa, problema itd. nagomilanih ili razvijanih od djetinjstva, pomnoženih trenutnim emocionalnim stanjem osobe. Profesionalna dijagnostika obično traje od 40 minuta do 1,5 sati napornog rada i uključuje višestruke provjere dodatnih znakova (Reinin znakovi, male grupe), prema modelu, prema međutipskim odnosima.

Socioničke funkcije

Nakon Junga, Aushra Augustinavichiute je predstavila funkcije u ekstravertnoj i introvertnoj verziji i podijelila ih na klase: racionalne i iracionalne. Na osnovu iskustva zapažanja, smislila je prefinjene nazive za svaku funkciju.

Socionički tipovi

Naziv tipa formira se ili na osnovu naziva dviju najmoćnijih funkcija i postavke, ili na osnovu grafičkog prikaza te dvije funkcije. U drugom slučaju, postavka je data bojom prve funkcije (crna - ekstravertna, bijela - introvertna).Racionalnost ili iracionalnost tipa označava se redoslijedom funkcija. Imena racionalnih tipova počinju racionalnom funkcijom (logika ili etika), a imena iracionalnih tipova iracionalnom (intuicija ili senzorika).

Socioničke funkcije i aspekti. Semantika

Aushra Augustinavichiute je došla do zaključka da se u procesu komunikacije informacije prenose i obrađuju pomoću funkcija. Budući da se informacije prenose, uključujući i riječi, proučavanje dodjeljivanja značenja riječi (semantike) jednom ili drugom aspektu u socionici je od velike važnosti.

Model A

Modele tipova Aušra Augustinavičjute je gradila, u potpunosti se oslanjajući na Jungove opise. U konstrukciji modela „ustanovljeni su sljedeći obrasci, koje je bilo vrlo teško, a ponekad čak i nemoguće dešifrirati iz Jungovog teksta, da nije bilo sigurnosti da postoji jasna struktura iza svega što Jung piše“, napisala je Aushra. .

Stvarajući model A (kasnije nazvan po Aushri Augustinavichute), Aushra je uzela u obzir dvije neophodne stvari:

• U psihi svake osobe mora biti prisutno svih 8 funkcija, jer. osoba je u stanju, na ovaj ili onaj način, da obradi bilo koju informaciju.
• Jungova izjava: struktura podsvijesti mora odražavati strukturu svijesti.

Struktura modela A

Model A sastoji se od 8 ćelija, u kojima se nalazi 8 funkcija. Za svaku vrstu na svoj, poseban način.

Na osnovu svog opsežnog posmatračkog iskustva, Aushra Augustinavichute je imenovala četiri najbolje funkcije mentalno("mentalno") prsten, tj. svjesni, o čemu češće razmišljaju, kažu.

Donje četiri funkcije se pozivaju vitalni("vitalno") prsten, tj. nešto što se manifestuje u vitalnim okolnostima, a da nije prisutno u svesti većinu vremena.

Važna napomena: Model A bilo kojeg tipa sadrži sve funkcije. To znači da je sve u svakom od nas. Ali nešto je predstavljeno u jakoj verziji, nešto u slaboj verziji, nešto u svijesti, nešto u podsvijesti. To znači da, ako je potrebno, osoba može manifestirati kvalitete bilo koje vrste. Ali neke se lako manifestuju, dok su druge teške. Stoga je u nekim aktivnostima lakše postići uspjeh, tako ih se doživljava oblast talenata. A kod drugih moraš da uradiš na sebi veliki trud.

To pokazuje da socionika nikoga ne tjera u kaveze, jer se tipologija često pogrešno razumije. Ona je jedina predlaže, preporučuje. ALI iskoristite priliku da živite lakše ili hrabro savladate poteškoće Ovaj izbor bira svako za sebe.

Kako čitati opis psihološkog tipa prema modelu A

Funkcija mjesta u tipskom modelu, kako pokazuju brojne studije, nije slučajno. Pokazuje koliko se pouzdano i svjesno obrađuju informacije na odgovarajućoj funkciji.

Snažne funkcije mentalnog prstena- prvi i drugi - odražavaju ono glavno u suštini tipa, to su snažne svjesne funkcije ličnosti. Oni predstavljaju zonu povjerenja. Prema prvoj i drugoj funkciji, osoba bira životne ciljeve i sredstva za njihovo postizanje. Prema njima se donose najsvjesnije i najjasnije odluke i prema njima treba birati profesiju.

Prva funkcija je osnovna, osnova čovjekove ličnosti i intelekta. On adekvatno percipira informacije o tome i može djelovati kao stručnjak za pitanja vezana za ovu funkciju.

Druga funkcija je kreativna. Prema njemu, osoba brzo asimilira informacije i često ih sama generiše. Ovo je područje svjesne, zrele, produktivne kreativnosti. Često u istom području, osoba djeluje kao kritičar, podvrgavajući informacije kritičkom preispitivanju.

Slabe funkcije mentalnog prstena- treći i četvrti. Oni obično služe prilagođavanju osobe društvenim normama, pomažu u praćenju očekivanja društva. Čovjek nikada nije siguran u sadržaj ovih funkcija, kao što nije siguran ni u svoju usklađenost sa zahtjevima društva.

Treća funkcija je igranje uloga, adaptivna. Osoba igra ulogu prilagođavanja u neuobičajenim uvjetima za sebe, pokušava zablistati u ovoj funkciji. Funkcija je slaba, ne može dugo da radi, ali pomaže da se prilagodi situaciji, ljudima, ostavi prvi utisak.

Četvrta funkcija je bolna tačka, mjesto najmanjeg otpora. Teško je adekvatno sagledati informacije o ovoj funkciji, kreativno raditi na njoj, stoga je bolje ne kritikovati osobu po pitanjima koja se odnose na nju. Čak se i pohvale za bolnu tačku doživljavaju teško. To je zbog minimalne propusnosti ovog informacijskog kanala: informacije ne mogu slobodno prolaziti, suvišne ili neodređene informacije se preopterećuju, „zaglave“ se u njima, prisiljavajući ih da radi u da/ne, loše/dobro modu bez srednjih nijansi. Ovdje je prikladna analogija s fizičkim bolom: bolje je ne dirati bolno mjesto na bilo koji način - ni u svrhu maženja, niti u svrhu bockanja.

Svako ima takvo mjesto, morate ga znati kako biste sebe i svoje najmilije zaštitili od nepotrebnih nevolja, bilo da se radi o pogrešno odabranoj profesionalnoj djelatnosti ili pretjeranim zahtjevima nekoga oko vas ili neispravnim, a ne vlastitim sredstvima za rješavanje sukoba. Ako je osoba odjednom "nadula" od, po vašem mišljenju, neutralnih informacija, obratite pažnju da li ste slučajno dodirnuli njegovu bolnu tačku. Strogo govoreći, ne postoji neutralna informacija „općenito“: nekome to može izgledati neugodno, teško uočljivo, osoba ne bi htjela razgovarati o tome. Ako želite da efikasno gradite odnose, nemojte zanemariti poznavanje bolne tačke.

Slabe funkcije vitalnog prstena- peti i šesti. Slabe nesvjesne funkcije su savitljive, kontrolirane informacijama koje dolaze izvana, lako podložne sugestijama, programiranju. Informacije o njima percipiraju se nekritički, s povjerenjem, pamte se bez analize. Ovdje je čovjeku potrebna pomoć, ali i uči iz ovih funkcija lako i efikasno. Osoba sa zahvalnošću doživljava informacije i pomoć u ovim funkcijama. Ako želite pokloniti osobu, učinite to prema petoj i šestoj funkciji.

Peta funkcija je sugestivna. "Ulazna kapija" za informacije. Vjeruje se da preko njega primamo informacije iz vanjskog svijeta kako bismo ih dalje obrađivali u svom umu uz pomoć drugih funkcija.

Prema petoj funkciji, svaka osoba se može „programirati“, ali svako na svoj način: jedan podlegne voljnom pritisku, drugi emocionalnom pritisku, treći podlegne objašnjenjima, može „zbuniti glavu“ pravilima, i tako dalje. Prema sugestivnoj funkciji, informacije se percipiraju nekritički sa velikim interesovanjem, ostavljaju utisak. Teško je razlikovati ono što se želi od onoga što je stvarno.

Šesta funkcija je referentna. Slaba funkcija, neprikladna za kreativan rad, ali je učenje o temama vezanim za nju toliko lako da može dati dobre rezultate u vidu stečenih vještina. Prema ovoj funkciji, osoba se rukovodi mišljenjem referentne grupe, ne suprotstavlja se sebi. Kako se pita u razgovoru, tako i reaguje. Funkcija treba da bude udobna, jer se čovjeku teško oduprijeti okolnostima na njoj.

Snažne funkcije vitalnog prstena- sedmi i osmi. Čovjek rijetko razmišlja o sadržaju ovih funkcija, na njima praktički nema kreativnog rada, a odluke donosi trenutno, generira ih na podsvjesnoj razini, bez nepotrebnih riječi i razmišljanja. Jačina ovih funkcija i brzina njihovog uključivanja određuju zonu podsvjesnog povjerenja osobe. Ove funkcije se najčešće uključuju u „požarnoj“ situaciji, kada nema vremena za razmišljanje, ili u običnim svakodnevnim situacijama, kada uobičajeni posao ne zahtijeva „uključivanje mozga“.

Sedma funkcija je restriktivna, okvirna. Ovo je najjača osobina svake osobe. Uz njegovu pomoć, može se zaštititi od bilo kakvih neželjenih utjecaja, ograničiti prekomjernu aktivnost okoline. Ali moguće je i osobu najpreciznije ograničiti prema njegovoj sedmoj funkciji: razoruža, ne ostavlja sredstva.

Osma funkcija je realizacija bez riječi u praksi. Gotovo uvijek je uključen u rad, čini pozadinu čitavog života osobe. Funkcija je vrlo produktivna, radi jasno i pouzdano, pružajući pouzdane rezultate i samom vlasniku i njegovoj neposrednoj okolini. Prema njemu, ne treba težiti kreativnom radu, već je on pouzdan oslonac za osobu u svakoj situaciji.

Primjer opisa tipa Intuitivno-etički ekstrovert(IEE)

1. Osnovno: intuicija mogućnosti. IEE vidi potencijal ljudi i odnosa, izglede za implementaciju projekata i preduzeća. Imaju holističku viziju slike odnosa, lako predviđaju njihov razvoj. Ne propustite priliku da skrenete pažnju na sebe. Shvatite sposobnosti ljudi. Dobro osjetite njihove skrivene motive i nedostatke. Mogu čak i predvidjeti ponašanje drugih. Zaneseni bilo kojom idejom, oni je rado reklamiraju, postajući njeni aktivni pobornici. Ne prihvataju predrasude.

2. Kreativno: etika odnosa. Zaštitni i emocionalni. U stanju je pronaći pristup gotovo svakoj osobi ako je potrebno. U tome im pomažu prirodni šarm i diplomatija. Kažu komplimente, trude se da udovolje ljudima. Međutim, brzo se razočaraju u objekte svojih simpatija. Zbog želje za održavanjem dobrih odnosa sa svima, preopterećuju se nepotrebnim kontaktima. U razgovoru ponekad znaju reći previše. Osuđuju grube i nevaspitane ljude.

IEE je pogodan za poslove koji se odnose na komunikaciju: novinarstvo, psihologiju, ideologiju, oglašavanje, učešće na izložbama, privlačenje klijenata, procjenu mogućnosti projekata i kadrova.

3. Igranje uloga: senzorno jake volje. Prilagođavajući se nepoznatoj situaciji, IEE se manifestuju kao snažne ličnosti: lijepe su i prilično odlučne. Malo je vjerovatno da će svakodnevno ulagati voljni napor na sebe, osim ako ih okolnosti ne prisile. Otporni su na stres, mobiliziraju se u ekstremnim uvjetima i mogu dati odlučujući odboj. Vole lijepe stvari, trude se da se oblače na originalan način.

4. Bolna tačka: logika odnosa. U pravilima se gube instrukcije koje se ne odnose na ljudske odnose, IEE, više vole da im neko pokaže kako određeni uređaj radi. U razumijevanju zakona, prihvatanju formalnosti potrebna im je taktična pomoć. Ne vole regulativu i stroga pravila koja ograničavaju njihovu nezavisnost. Protivnici viteštva.

Ne uklapaju se u posao programera, pravnika, računovođe - bilo koji, čija je osnova provođenje formalnosti i uputstava.

5. Sugestivni: senzorni osjećaji. IEE voli biti zbrinut, hranjen, organiziran udobnost i udobnost. Sami, da bi se obukli po vremenu, uspostavili život, potrebni su napori i koncentracija. Oni preferiraju originalnost, a praktičnost uče iz iskustva, uče iz njega.

6. Referentni: logika akcija. O organizaciji radnog mjesta, razvoju tehnologije potrebna im je pomoć partnera. IEA može biti teško odlučiti šta da radi, ali ako se tehnologija savlada, ona će se striktno poštovati. Teško im je biti organizirani i praktični cijelo vrijeme. Ponekad im nedostaje strpljenja i temeljitosti, ne dovode uvijek ono što su započeli do kraja.

IEE voli da dobije na poklon zgodnu, lepu stvar, nešto ukusno, dobar, čvrst alat, kozmetiku, knjige o dizajnu.

7. Restriktivni, okvirni: intuicija vremena. IEE često kasne, iako su po prirodi brzi, uspevaju da ostvare mnogo kontakata i posete mnoga mesta za kratko vreme. Biti u napetoj situaciji ograničite druge frazama poput: „Nemam vremena da razmišljam o tome sada!“ ili ubrzati ritam. Često nemaju vremena da urade zakazano do roka, skloni su da vas ometaju druge stvari

8. Shvatiti, “bez riječi na djelu”: etika emocija. Emocije se pokazuju često, nasilno, direktno. Ljudima može biti teško da ne nasjednu na oglašavanje IEA: njihove emocije su očaravajuće. Oni osjećaju raspoloženja ljudi, mogu, na primjer, glasom odrediti emocionalno stanje osobe. Obično im je potreban stalan priliv novih iskustava. U slučaju neuspjeha, oni to doživljavaju nasilno, ali ne zadugo. Mogu biti uzvišeni, entuzijastični.

U ekstremnim situacijama brzo se snalaze, mogu inspirisati, oraspoložiti ili smiriti druge.

Zaključci modela A

• Poznavajući model A, može se dosta reći o osobi, o informacijskoj strukturi njegove ličnosti.
• Informaciona struktura je osnova, okvir ličnosti. Osim toga, postoje i univerzalna ljudska svojstva: ljubaznost, inteligencija, nivo kulture i druge individualne karakteristike koje se moraju uzeti u obzir uz socioničke podatke.
• Sve navedeno ne ograničava slobodu razvoja ličnosti, već daje nagovještaje, smjernice.
• Poznavajući model A, možete kompetentnije i ciljanije savjetovati na osnovu ličnih karakteristika, a ne na stereotipima.
• Komunikaciju je moguće graditi efikasnije, poznavajući tip osobe, tj. unaprijed predvidjeti koje se teme mogu dotaknuti u razgovoru, a koje je najbolje izbjegavati i kakav efekat očekivati ​​dodirivanjem određene teme.

Intertipski odnosi

Aushra Augustinavichute nije se ograničila na opisivanje psiholoških tipova. Napravila je sljedeći korak u razmatranju procesa prijenosa i obrade informacija. Proučavajući procese informacionog metabolizma, Aushra je došla do zaključka da se informacije iste vrste prenose i percipiraju istim funkcijama komunikacijskih partnera. Na primjer, logičku informaciju prenosi jedan od partnera koristeći logiku, a drugi ih percipira koristeći istu logiku.

U procesu komunikacije informacije se prenose između identičnih elemenata.

Ovo je jedna od najvažnijih odredbi socionike. Omogućava vam da pratite i analizirate proces prenošenja informacija od osobe do osobe, da pronađete izvore izobličenja i uzroke međusobnog nerazumijevanja.

Aushra Augustinavichyute je ispitala interakciju između elemenata modela različitih tipova i došla do zaključka da postoje stabilne veze između tipova ljudi.

međutipski odnosi. Oni nisu određeni dobrom ili zlom voljom određenih pojedinaca, već posebnostima prenošenja i primanja informacija od funkcije do funkcije u tipskim modelima. Upravo je ovaj pristup omogućio primjenu analitičkih metoda u proučavanju ljudskih odnosa. Prije ovog otkrića, međuljudski odnosi su analizirani samo sa stanovišta ponašanja i osjećaja svake pojedinačne osobe u tim odnosima. U skladu s tim, preporuke su se svodile samo na to kako se osoba treba ponašati u bilo kojoj situaciji, ne uzimajući u obzir načine efikasne interakcije sa ljudima različitih psiholoških tipova.

Aušra je po prvi put otkrila da ne postoji samo struktura ličnosti, već i struktura odnosa. Ova struktura čini njihovu objektivnu suštinu, koju određuju tipovi učesnika u vezi, nezavisno od njihovih težnji, želja i veština.

Aushra Augustinavichyute piše: „Glavni razlog zašto je jedna osoba prijatna, sviđa joj se, a druga je neprijatna, dosadna, jeste kakvim kombinacijama reči izražava svoje misli, kakvim izrazima lica, gestovima, intonacijama prati ove reči... Ljudi sa pogrešnim tipom MI vrlo često povrijeđen bilo kakvim primjedbama ili šalama koje ne pružaju ni informaciju ni uvjeravanje, već samo nerviraju.” Ali oni ne žele da nas povrijede, samo se manifestira način razmjene informacija, što je svojstveno njihovom psihološkom tipu. A za nekog drugog je vrlo prikladno i ugodno. Sada je postalo jasno zašto na prvi pogled ista komunikacijska situacija izgleda različito za različite ljude. Prelama se kroz strukturu tipa i svako iz nje izvlači svoju informaciju.

Intertipski odnosi su odnosi koji se razvijaju između ljudi kao tipova ličnosti.

Analiza međutipskih interakcija pokazuje objektivnu osnovu odnosa između ljudi različitih psiholoških tipova. To je informacijska struktura odnosa. Povezan je sa posebnostima razmjene informacija i pokazuje trendove u razvoju odnosa. Navedeno ne znači da će se u svakom slučaju veza nužno razvijati na ovaj način, mnogo ovisi o individualnim karakteristikama, ali općenito, trend se može predvidjeti čak i za ljude koji još nisu upoznati jedni s drugima..

Razvio se učenik Aushre Augustinavichyute V. Lyashkyavichus tabela međutipskih odnosa, odnosno odnosi između tipova ličnosti. Ova tablica se često i s pravom uspoređuje sa periodnim sistemom u hemiji. Kao što je periodni sistem deskriptivnu hemiju učinio naukom sa jasnim zakonima i kriterijumima, tako je uvođenje tabele međutipskih odnosa u nauku o međuljudskim odnosima uvelo objektivne kriterijume. Kao što periodni sistem može predvidjeti u koje će reakcije ući svaki element, tako i tabela međutipskih odnosa može za svaku osobu predvidjeti s kojim tipovima ljudi će se njegovi odnosi razvijati lako, a s kojima će biti teški. Više o intertipskim odnosima možete pročitati u knjizi A. Augustinavichutea "Teorija međutipskih odnosa". Razlaže proces prenošenja informacija sa funkcije na funkciju i pokazuje kako to utiče na ljudske odnose. Ovdje predstavljamo samo kratku tabelu koja dijeli međutipske odnose na grupe udobnosti.

Humanizam nove nauke socionike leži u činjenici da sada već postoji razlog da se tvrdi da odnosi među ljudima mogu biti objektivno različiti (i to ne samo u percepciji određene osobe). Ne treba zahtijevati da svaka veza bude jednako lijepa, jer ne zavisi sve od volje ljudi.

Direktor Međunarodnog instituta za socioniku A.V. Bukalov je primetio: „Smisao socionike je u prelasku sa ideja o strukturi psihe i modelima međuljudskih odnosa, kao zbiru disparatnih činjenica i hipoteza, na uređen i strog sistem. "Tamo gdje su stara psihologija ličnosti i socijalna psihologija vidjeli haos međuljudskih odnosa, socionika je pronašla jasne obrasce, naglašavajući interakciju tipova ličnosti."

Primjena socioničkih metoda u psihološkom savjetovanju

Socioničke metode dijagnostike i rješavanja problema su nova riječ u psihoterapiji. Da bismo dijagnosticirali problem, imamo „markere“ koji nam omogućavaju da otkrijemo problem bez prisiljavanja osobe da zapamti i ispriča sve do detalja, to su nježne metode. Osim toga, ove metode su primjenjive, na primjer, pri ocjenjivanju kandidata za posao, omogućavajući vam da unaprijed znate na koje teškoće možete naići u interakciji s određenom osobom. Takve poteškoće mogu biti uzrokovane

• tipološki problemi povezani sa slabim funkcijama i karakterističan za osobu od rođenja,

i problemi ne tipološke, već univerzalne prirode, neriješeni na vrijeme, u određenoj fazi razvoja ličnosti. Socionički markeri ovakvih problema:

• tokom dijagnostike postoji izobličenje tipa, prisutnost "maske";
• iritiraju neke neutralne i povoljne međutipske odnose;
• "neuspjeh" u radu jedne od jakih funkcija, pretjerane poteškoće u radu slabe.

Ove informacije vam omogućavaju da lokalizirate problem i date ciljane preporuke i mehanizme za njegovo rješavanje, izlazak iz njega.

Primjena socioničkih metoda u organizacionom savjetovanju

Socionička analiza tima vam omogućava da napravite sledeće vrste procene.

• Procjena kompatibilnosti zaposlenih
  • obavljanje zajedničkog rada;
  • smeštene u jednoj prostoriji.
• Proračun psihološkog raspoloženja tima i njegova procjena:
  • radni tim;
  • toplo društvo;
  • edukativni tim;
  • istraživački tim.
• Evaluacija tima u cjelini u smislu:
  • integralni tip tima.
  • preferirana aktivnost.
  • podsticaji za aktivnost.
  • zone mogućih kvarova, preopterećenja, kontraindikacija.
  • stil komunikacije, odnos prema procesu ili rezultatu.
  • tolerantnost tima na stres.

Socionički pristup procjeni ličnih kvaliteta kandidata prilikom konkurisanja za posao omogućava vam da dobijete sljedeće informacije.

• Analiza korespondencije sposobnosti kandidata sa specifičnostima posla.
• Željena oblast aktivnosti za zaposlenog.
• Zone mogućih preopterećenja, ograničenja i kontraindikacije.
• Područja u kojima se može očekivati ​​kreativnost.
• Adaptacija. Kako stvoriti uslove za zaposlenog. Procjena otpornosti na stres.
• Motivacija. Podsticaji za aktivnost. postavke vrijednosti.
• Planiranje karijere. Postavljanje ciljeva. Postavke za vrstu aktivnosti.
• Stil upravljanja zaposlenima. Stil komunikacije. prijemčivost za informacije.

Intuitivno-etički ekstravert (IEE). Izvod iz izvještaja o dijagnostici zapošljavanja kandidata.

• Novinar, reporter, kolumnista, romanopisac, pjesnik;
• Scenarista/dramaturg;
• Glumac, klovn, cirkuski izvođač;
• Muzičar/kompozitor;
• Umjetnost, umjetnik, dekorater, kreator imidža;
• Specijalista za odnose s javnošću;
• Oglašavanje, agent za oglašavanje, stručnjak za odnose s oglašivačima, sastavljač reklamnih tekstova, prospekta;
• sociolog;
• Psiholog, individualno i porodično psihološko savjetovanje;
• usluga za upoznavanje;
• Socijalni radnik;
• Duhovni mentor, svećenik, vjerska obuka;
• savjetnik za karijeru, zapošljavanje osoblja;
• Posrednik za rješavanje sukoba;
• Inventor;
• HR menadžer, specijalista za profesionalni razvoj;
• Specijalista za pripremu konferencije;
• Konsultant za ljudske resurse, koordinator programa pomoći zaposlenima;
• DJ, VJ;
• Animator, crtač;
• Istraživač (humanitarna sfera), kreativni direktor;
• Pedagogije, vaspitačica, učiteljica humanističkih nauka.

Kako upravljati zaposlenim - IEE:

• Bolje je planirati za rad sa ljudima, a ne za ekonomski pravac;
• Postavite jasne rokove i konkretne zadatke;
• Ne forsirajte razvoj novih tehnologija, efikasnih načina rada;
• Jasno pokazati tehnologije i pravila;
• Osigurati udobno radno mjesto, optimalan raspored rada, bez čestih preopterećenja;
• Pomoć u pripremi dokumentacije i drugih rezultata rada;
• Ako je moguće, obezbijedite fleksibilan raspored rada.

Od IEE se ne može zahtijevati, ne treba očekivati:

• visokokvalitetno izvođenje mukotrpnog rada;
• sistematska dokumentacija;
• visoka samoorganizacija;
• sposobnost efikasnog upravljanja drugim ljudima i raspodjele odgovornosti;
• neemocionalno ponašanje u konfliktnim situacijama.

Karakteristike adaptacije za IEE:

• jasno objasniti koje su njegove poslovne obaveze;
• udobnost i udobnost na radnom mjestu i kod kuće povećavaju njegove performanse;
• objašnjenja o isplativosti slučaja, svrsishodnosti obavljenog posla mogu ga potaknuti na rad;
• pomoć u racionalnoj organizaciji rada;
• objasniti postojeća pravila i tehnologije izvođenja radova;
• stvaranje uslova za ispoljavanje snažne funkcije etike, uzimajući u obzir njegova osećanja i emocije;
• slušati njegove procjene ljudi i događaja o apstraktnim aspektima;
• poštuje pravo intuitivnog da samostalno upravlja svojim vremenom i sposobnostima;
• pružanje pomoći u rješavanju kućnih pitanja;
• pomaže u realizaciji njegovih planova i ideja;
• obratite pažnju na ono što je potrebno danas, ovdje i sada;
• bolje se prilagođava svijetu koji se mijenja, koristi nove mogućnosti;
• ako su postojeće metode neefikasne, pokažite druge metode;
• aktivno upoznati što veći broj članova tima;
• kada predstavljate zaposlenog, razgovarajte o oblasti rada za koju je ovaj zaposlenik odgovoran;
• biti stimulisan jedinstvenošću posla koji radi i uvažavanjem njegovih talenata;
• objasniti za koje je područje rada on (ekstrovert) odgovoran;
• govoriti o karakteristikama aktivnosti kompanije, fokusirajući se na broj partnera i kupaca, na proširenje obima aktivnosti kompanije;
• razgovarati o odnosima između različitih odjela.

Bibliografija

1. C. G. Jung. Psihološki tipovi. - Sankt Peterburg: "Juventa" - M.: "Progres - Univers", 1995.
2. A. Augustinavichute. O dvojnoj prirodi čovjeka. U knjizi: A. Augustinavichute. Socionika: knj. 1. Uvod. - M.: "AST", Sankt Peterburg: "Terra Fantastica", 1998.
3. A. Augustinavichute. Model informacionog metabolizma. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, br. 1, 1995.
4. A. Augustinavichute. Komentar Jungove tipologije i uvod u informacioni metabolizam. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, br. 2, 1995.
5. T. N. Prokofjeva. Socionika. Algebra i geometrija ljudskih odnosa. - M.: "Dijamant", 2005.
6. A.V. Bukalov. Socionika je novi pristup razumijevanju čovjeka i društva. Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, br. 1, 1996
7. V. D. Ermak. Eksplanatorni rječnik aspekata toka informacija. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, №№ 1-3, 1998.
8. A. Augustinavichute. O simbolima. Semantički sadržaj simbola koji se koriste u socionici. // Socionika, mentologija i psihologija ličnosti, № 2, 1998
9. V.V. Gulenko. Kohezivno upravljanje timom. Socionika i socioanaliza za lidera. - Novosibirsk: RIPEL, 1995.
10. I. D. Weisband. Ko sam ja? Malo o socionici. // Znanje je moć, №№ 1, 3-10, 1992.

„Posao se vrti oko ljudi, gospođo Steele, a ja ih jako dobro razumijem. Znam šta ih zanima, šta ih čini srećnim, šta ih inspiriše i kako da ih stimulišem.”- kaže junak jedne od najpoznatijih knjiga našeg vremena i honorarni milioner (ili milijarder?) Kristijan Grej mladoj Anastasiji Stil. Sjećate se ovog trenutka? Ona, tako neiskusna i plašljiva, sjedi u njegovoj kancelariji - a on, palivši je očima, odaje jednu od rijetkih razumnih misli u cijelom poslu. Ako dam još jedan citat iz senzacionalne "Sjene", svi će pomisliti da je članak o seksu i drugim perverzijama. A ovdje nije. Radi se o tome kako naučiti razumjeti ljude i o nauci koja to uči - socionici.

Zašto nam je potrebna socionika

Jedan šef velike prodavnice elektronske opreme toliko je verovao u socioniku da je poslao nekoliko kadrovskih stručnjaka da studiraju u velikom socioničkom centru. Stručnjaci su naučili, vratili se i prvo što su uradili bilo je promešati prodavce unutar poverene im radnje. Konkretno, umjesto poslovnog momka koji je pažljivo provjerio i ponovo provjerio robu prije nego što je primi natrag, na vraćanje robe stavili su tihu i nježnu djevojku. Od izuzetnih stvari u vezi sa devojkom, tu su bili samo privrženi glas i izuzetna sposobnost da pažljivo sluša sagovornika. Nije ni znala mnogo o tehnologiji. Mjesec dana kasnije dogodilo se nevjerovatno: postotak povrata je smanjen za 30%. O tome koliko je porastao honorar novopečenoj socionici skromno ćemo prećutati.

Nije potrebno studirati u socioničkom ili bilo kom drugom centru da biste svakog zaposlenog mogli postaviti na mjesto gdje će donijeti maksimalnu korist. Možete imati ogromno iskustvo u umjetnosti regrutovanja ili samo, kako se kaže, prirodan njuh, „miris“ za ljude. Ali ako nemate ni jedno ni drugo, ali ipak želite da to shvatite, imam dobre vijesti za vas. Ovo se može naučiti. Pa, recimo matematiku.

Matematika + psihologija = nova nauka?

Malo ljudi zna, ali osnivač nauke o društvu nije bio ni psiholog ni sociolog. Bila je ekonomista - i predložila je postojanje 16 sociotipova, zasnovanih na Jungovoj teoriji i jednostavnim matematičkim proračunima. Zvala se Aushra Augustinavichute. Zamislite samo: neki socioničari - uglavnom nastavnici - moraju ponavljati ovo ime iz godine u godinu. Međutim, ne žale se i ponavljaju sa stalnom zebnjom - nema toliko žena na svijetu koje su same uspjele osnovati čitavu nauku.

Međutim, zvanično takva nauka kao što je socionika još uvijek ne postoji. Ali postoji termin "pseudonauka", koji se za nju zadržao gotovo od trenutka njenog osnivanja kasnih 1970-ih. To je zato što je sve više onih koji na internetu napišu nešto iz serijala „Ako ste mračan tip sa žudnjom za apsolutnim redom i prodornim karakterom, budite sigurni da ste Maksim Gorki“. Sve je manje povjerenja u njih i općenito u socioniku.

Magic transformation

Socionika je, u međuvremenu, direktni nasljednik Jungove teorije o osam psihotipova. Aushra (ne mislite valjda da ću ponovo napisati njeno prezime?) je uzela kao osnovu četiri aspekta koje je izdvojio - razmišljanje, osećanje, osećanje, intuicija- i predložio da svako ima dvije varijante - ekstravertiran i introvertiran. Dakle, bilo je osam socioničkih aspekata. Ono što je Jung nazvao razmišljanje(aspekt vezan za ideje o uzročno-posledičnim vezama i objektivnim kriterijumima), u socionici je postao logika. Feeling, koji je kod Junga odgovoran za vrednosne sudove, proširen na međuljudske odnose i sposobnost razumevanja drugog i pretvoren u etika. Feeling, odgovoran za percepciju okolnog svijeta čulima, tzv senzorni. Ali samo intuicija- ista percepcija, samo na nesvjestan način - zadržala je ime.

Aushra model

Važno je zapamtiti: svaka osoba ima svih osam aspekata. Ne možemo živjeti bez percepcije materijalnog svijeta osjetilima ili potpuno zanemariti svoje i tuđe emocionalno stanje. Ali morate priznati da ne pridajemo jednaku količinu truda i pažnje svakom od aspekata. U teškim trenucima svi se oslanjaju na jedno: logička razmišljanja, intuiciju ili jednostavno, kako kažu, sluša svoje srce. Aušra je to primijetila - i rasporedila osam aspekata, ovisno o tome koju ulogu igra za svaki od 16 tipova, u posebnu tabelu. Tabela se zvala "model A" (Aushra u smislu), a svaki tip - detaljan opis funkcija.

Tvoj među tvojima

Činjenica da postoji tačno 16 sociotipova (a 16 je 4 na kvadrat) stavlja socioniku u sve ostale tipologije sa neverovatnom tačnošću. Na primjer, u diferencijalnoj psihologiji razlikuju se četiri glavna tipa (cikloidi, šizoidi, histeroidi, epileptoidi), horoskopski znakovi su vezani za četiri elementa (zemlja, vatra, voda, zrak), svijet oko sebe percipiramo na četiri različita načina i dijele se na kinestetičke ovisno o njima, vizualne, audio i diskretne. Ako povežem četiri glavne vrste socionike - senzoriku, intuitivce, logičare i etiku - za svaku od ovih grupa (a mogu), predstavnici tipologija će me pronaći i bacati papuče na mene. Zato je bolje da vam ispričam o svakom od aspekata. I pokušavate ući u trag šarama - ponekad ne leže samo na površini, već vam jednostavno privlače pogled.

Inače, prema ovoj frazi, iskusan socioničar će odmah shvatiti da je čulo moja jača strana. S njom ćemo, možda, početi.

"Preživjeti po svaku cijenu" - senzorika sile

Senzori su ljudi koji dobro razumiju materijalnu i senzualnu (ne brkati sa osjetljivom) sferu života. To su ljudi "o dodiru". Oni mogu "na oko" procijeniti prostor, procijeniti dimenzije i snagu bilo čega - predmeta, osobe, automobila, eksplozije - i ne pogriješiti. Jedan od mojih poznanika nekako je zadirao praktično u sveto - odlučio je da među herojima Drugog svjetskog rata identificira socionički obrazac. Izvršiti neku vrstu proračuna, koji je od 16 tipova skloniji podvigu. Odmah ću reći: tipkati ljude koji nisu živi, ​​osim ako iza sebe nisu ostavili knjigu veličine Rata i mira, memoare savremenika, a po mogućnosti i fotografiju u punoj veličini, sumnjiv je poduhvat. A ipak ću vam reći o ovoj studiji - njeni rezultati su me šokirali. Studija nije otkrila stepen herojstva kod ovog ili onog tipa. Međutim, pojavio se još jedan zanimljiv obrazac. Heroji koji su nagrađeni posthumno bili su sve samo ne senzorički. I obrnuto - od onih koji su ostvarili podvig i preživjeli, senzorici, posebno ekstrovertni, pokazali su se najvećim. Razlozi su bili različiti: okliznuo se na vrijeme, provukao se, izbjegao metak - i ostao živ.

Ekstravertirano senzorno (to je moć, to je crno) odgovoran je za moć, snagu, sposobnost kontrole nad svojim (a po potrebi i tuđim) tijelom. Omogućava vam da dobro procijenite udaljenost i moć protivnika ili opasnosti. Međutim, senzorika osjeta savršeno će se nositi s "procjenom" i neće pogriješiti.

Izvagajte sve (i također dodirnite i probajte) - senzorni osjećaji

Navest ću manje krvoločan primjer, a ujedno i senzorni test koji svako može uraditi kod kuće. Razmislite o tome: koliko često kuvate recept? A po receptu ili bolje rečeno iz hira? Da li mjerite naočalama, štipaljkama, „na oko“ ili, naprotiv, koristite elektronske vage za veću preciznost? Što ste slobodniji s bilo kakvim mjerama (osim ako nije rezultat 20 godina kuharskog iskustva), veća je vjerovatnoća da vaše senzorne vještine nisu najslabije. I obrnuto - ako želite sve pažljivo izvagati, provjeriti i još jednom provjeriti... onda je dobra vijest ova: ovih dana više ne morate izbjegavati metke.

Introvertirano senzorno (takođe je bijelo, također je osjetilo osjeta) odgovoran je za percepciju materijalnog svijeta u svoj njegovoj raznolikosti – kroz miris, boju, ukus. Sa tijelom - i svojim i tuđim - senzorici se ne mogu nositi ništa gore od svojih "crnih" kolega. Ali, za razliku od njih, oni to ne prihvataju drsko, već meko.

"Slučajno uradi sve" - ​​intuicija vremena

Glavni antagonisti senzorike – i ljudi koji su što je moguće više izolovani od materijalnog sveta – su intuitivni. Jedan od mojih prijatelja je osnovni bijeli intuitiv koji ponekad zaboravi da doručkuje. Ili zaspite na radnom mjestu 15 minuta. Zatim se probudite i nastavite raditi kao da se ništa nije dogodilo. Štaviše, ona sigurno zna da je prošlo 15 minuta, iako ne nosi sat. Što bolje funkcionira funkcija, manje su nam potrebne vanjske reference. Da li često gledate na sat? Da li ga nosite na ruci? Ja uvijek. Kod kuće mi sat visi na najistaknutijem mestu, a budilnik na noćnom ormariću bukvalno otkucava pod samim nosom. Sve zato što imam loš osjećaj za vrijeme - iako skoro nikad ne kasnim. Ali bez pogleda na sat, teško mogu da vam kažem koliko je sati.

Još jedan test za intuiciju vremena: pokušajte gledati kako se različiti ljudi (uključujući i vas) spremaju izaći iz vagona metroa. Neko zatvori knjigu i stane bliže vratima čim se najavi sljedeća stanica. Za takve ljude obično je glavna noćna mora u životu ne moći nešto da urade. A ima i onih koji mirno ustaju sa svojih sedišta tačno nekoliko sekundi pre nego što se voz zaustavi. I izlazi jednako lako. Osnovni bijeli intuitivci često pričaju o tome kako su u studentskim godinama probudili par ili čak ispit na dan kada je otkazan. "Wa-a-ak?" - oni koji su obično dolazili sat vremena pre ispita, da ne zakasne, ne daj Bože, s mukom pitaju na ovom mestu. "Nešto slično tome. Jednostavno je uspjelo."

Usput, zanimljivo socioničko zapažanje: mnogi ljudi koji sebe nazivaju vidovnjacima su bijeli intuitivni. Njihova osnovna funkcija - introvertna intuicija, aka bijela, aka vremenska intuicija - omogućava im da osjete kako će se situacija razvijati s vremenom.

"Ne može biti, jer to nikada ne može biti" - poslovna logika

Obično se dešava ovako: beli intuitivci emituju sa pozicije „nekako” i „upravo se desilo”, pogodite, svi okolo su iznenađeni, poslovna logika ide dalje – i hajde da otkrijemo uzroke i posledice. Sprovode istraživanja, postavljaju eksperimente - ekstravertiranim logičarima uvijek je potrebna materijalna osnova za zaključke - traže obrasce. Zapamtite, u svakoj neshvatljivoj, teškoj ili opasnoj situaciji, oslanjamo se na našu osnovnu funkciju? Za logičare oba podtipa, i ekstravertne i introvertne, ova situacija se događa kada stupe na sveto – svoju logičku sliku svijeta, u kojoj se sve može objasniti uzročno-posljedičnim vezama. A ako je nemoguće, onda nema o čemu razmišljati, kažu poslovni logičari. Odbacite sve ove vaše vidovnjake.

“Ili još može?..” - apstraktna logika + intuicija mogućnosti

Ponekad se, međutim, za objašnjenja izvuče apstraktna (oni su introvertirani, bijeli su) logika koja može – čisto teoretski – dozvoliti sve i uvijek. Potrebno je samo za to donijeti potrebno objašnjenje, potkrijepiti ga i sistematizovati. Apstraktni logičari su ti koji, na prvi pogled, prave pretpostavke koje oduzimaju dah - i ispostavilo se da su u pravu. Iako nisu baš zainteresovani da budu u pravu ili čak da testiraju ovu svoju teoriju: ako se uklapa u postojeće (ponekad samo u njihovoj glavi) sisteme i pravila, onda postoji. Šta se tu ima dokazati?

Često, da bi se stvorilo nešto fundamentalno novo, apstraktnoj logici je potrebna podrška intuicija mogućnosti, koja je odgovorna za pretpostavke o unutrašnjoj strukturi objekta. Postoji jedan sociotip u kojem su oba ova aspekta jaka - prvi od šesnaest. Statistike pokazuju da upravo ljudi ovog tipa najčešće pokreću nauku naprijed. Oni mogu zaključiti teorijski obrazac koji će se dokazati za dobrih 100 godina. Svi nepriznati geniji na koje sada mislite, a za koje se kasnije pokazalo da su bili u pravu u svojim pretpostavkama, najvjerovatnije su bili apstraktni logičari. Općenito je prihvaćeno da je i sama Aushra jedna od njih. Vodeći stručnjaci za modernu socioniku Grigorij Rejnjin i Viktor Gulenko su takođe apstraktni logičari.

Ali socioničari su uglavnom poslovni logičari: bez živog materijala za traženje uzročno-posljedičnih veza, ekstroverti orijentirani na vanjski svijet teško bi prošli.

"Progledanje kroz ljude" - etika emocija i etika odnosa

Socionikom se bave i senzori i intuitivci, ali ne prelijepe zidove stolovima (model A u smislu). Koga je malo vjerovatno da ćete sresti u ovoj oblasti je etičar. Za svaki slučaj, ponavljam: socionički termin nema nikakve veze sa etikom kao skupom pravila ponašanja u društvu. Etika odnosa u socionici se odnosi na odnos između ljudi i njihovih osjećaja, a etika emocija na emocije, odnosno unutarnja iskustva. Dakle, etičari su ti koji obično kažu: da, pa, to je vaša socionika, i sve je jasno, ko je šta i šta hoće. U ovom trenutku njihovi glavni antagonisti, logičari, obično traže zid da bi se o njega udarili glavom - ne vide baš ništa, a ništa ne razumiju bez posebnih tablica, udžbenika i sistema. Pošto sam ja logičar i moja etika je slaba (ovo je opšti obrazac, senzori su loši sa intuicijom, logičari su loši sa etikom, i obrnuto), pričati o tome kako etika vidi svet nije mi samo teško, već jednostavno troši energiju. Drugi kucanje kasice prasice- ako je osobi teško ili nezanimljivo da priča o nečemu, onda je oblast za koju je tema vezana (odnosi, materijalno bogatstvo, lična korist i sl.) slaba za njega. Ali ni ovo nije rečenica. Iako sam logičar, dobro se razumijem u ljude – samo sam morao godinama učiti za ovo. Dok etičar vidi osobu (često prvi put u životu) i kaže: u ovoj situaciji će učiniti tako, u ovoj - tako. Ovo dvoje će se slagati. I uskoro će se vjenčati. Oh, oni se još ne poznaju? Pa kakve sitnice!

Inače, više od polovine ljubavnih priča izgrađeno je na konfrontaciji između etike i logičara. Potvrda za to je naš gospodin Grey. Vjerovatno su se svi već uvjerili da članak nije o seksu, pa ću dati drugi dio njegove izjave: “...da bi se uspio u bilo kojem poslu, potrebno ga je temeljito savladati, proučiti iznutra do najsitnijih detalja. Odluke koje donosim zasnovane su na činjenicama i logici. Imam prirodni dar za prepoznavanje dobrih ideja i dobrih zaposlenika. Rezultat uvijek zavisi od ljudi.”. Pa, pogodite ko je ispred nas? Logika ili etika? A ko je njegov omiljeni submisiv - Anastasia Steele?

Svi se međusobno nadopunjujemo

Što manje nešto razumijemo, to nam izgleda tajanstvenije – i više privlači. Ovo takođe funkcioniše u ljudskim odnosima. Logičari uopšte ne razumeju etiku, ali podsvesno žele da im budu bliže. Etika se divi sposobnosti logičara da sve stave na police, za njih je to jednako sposobnosti da riješe bilo koji problem. Senzoristi vjeruju da intuitivci neprestano lebde u oblacima - ali često se tiho smjeste u blizini: šta ako uspiju pogledati u ove oblake barem jednim okom? A intuitivcima su ponekad potrebni senzori da bi preživjeli: mnogi od njih zaborave jesti ili oprati odjeću na vrijeme. I ne, ne pretjerujem.

Inače, dualni parovi su zasnovani na ovoj privlačnosti - svojevrsnim idealnim socioničkim polovicama. Ali o njima drugi put. U međuvremenu, umjesto zaključka, želim da pitam: da li se svi opisani primjeri odnose na kvalitete osobe? Kasni li, mjeri li okom ili vagom, da li je pokriven štopericama ili živi isključivo oslanjajući se na svoje instinkte? br. Sve ovo govori samo o tome kako čovjek obrađuje informacije iz vanjskog svijeta. Kako brzo reaguje. Šta je važno, a šta nije. Zato termin "sociotip" ne postoji - ali postoji termin "TIM" - vrsta informacionog metabolizma. I zato moj prijatelj (logičar, kao što ste verovatno već pretpostavili), koji je pokušao da shvati koji je TIM skloniji podvigu od drugih, nije uspeo. Podvig se ne može predvideti niti objasniti. Dolazi iz dubine duše. I bez obzira na vrstu svaka osoba je sposobna za to.

Uredništvo

Definicija TIM-a (vrsta informacionog metabolizma) je veoma važna u oblasti vaspitanja dece. Na kraju krajeva, razumijevanjem kako dijete obrađuje informacije iz vanjskog svijeta i koliko brzo reaguje na njih, možete izgraditi najefikasniji sistem učenja. Mnoga djeca ovih dana teško idu u školu. Moguće razloge za ovu situaciju razmatra u svom članku učitelj, psiholog Marina Talanina: .

Socionika i njen status izazivaju mnoge nedoumice i pitanja kod ljudi "spolja", onih kojima se govori o socionici, koji se sa njom upoznaju, koji o njoj još malo znaju.

Mnoga pitanja i nedoumice su sasvim razumna i razumljiva, neka su jednostavno rezultat neznanja i nespremnosti da se mozak napreže. Ovako ili onako, ova pitanja i nedoumice su veoma važna i o njima ćemo danas govoriti. Materijal je fokusiran na:

1. Oni koji socioniku upoznaju sa drugim ljudima, teže je popularizaciji i često odgovaraju na takva pitanja.

2. Oni koji nisu upoznati sa socionikom ili su samo čuli za nju, ali su uglavnom zainteresovani za nova i obećavajuća znanja.

Socionika nije nauka!

Da. Socionika nije nauka. Nažalost, mnogima koji se bave socionikom čini se da će se, ako se to aktivno negira i svim sredstvima pretvarati da je nauka sa službenim statusom, nešto promijeniti. Ali danas ne može biti govora ni o kakvom statusu punopravne nauke za socioniku kao polje znanja.

Ali šta je onda socionika? Ovo je koncept znanja o osobi, koje se razvija naučnim putem. Odnosno, ovo je takva klica koja može, ali i ne mora postati punopravni naučni pravac. Daleko od toga da se sve u njemu sprovodi po kriterijumu naučnog karaktera zbog nedostatka podataka i činjenice da informacije nisu sistematizovane, veći deo ovog koncepta još uvek čine zapažanja i njihova prilično jednostavna analiza („ovo je u korelaciji sa ovim , ali iz ovoga uvijek ispadne Da, ali ne znamo zašto). A naučna priroda socionike, ili barem njena adekvatnost, kroz veći broj zapažanja, odvajanje od stereotipa, traganje za obrascima i vezama sa drugim oblastima znanja, put je njenog razvoja, ako ne i odmah odbačena kao „ne- -nauka”.

A sam status, barem u Rusiji, proizlazi iz organizacije ljudi, službenosti organizacija i slično, i nije uvijek direktno vezan za adekvatnost samog znanja. Uostalom, živimo u zemlji u kojoj se homeopatija uči na univerzitetima))

Šta proučava socionika?

Način na koji ljudi percipiraju i daju informacije u skladu sa svojim urođenim karakteristikama. Detaljno, ove urođene karakteristike su sistematizovane i podeljene na tipove informacionog metabolizma (termin koji se, radi pogodnosti, odnosi na čitav skup percepcije i izlaza), i možemo reći da socionika proučava ove tipove i interakciju ljudi sa svakim od njih. ostalo u zavisnosti od ovih tipova. Sama percepcija informacija objašnjava se socioničkim aspektima i funkcijama koje uključuju različite informacije.

I ovdje se postavlja logično pitanje - koji su to aspekti i funkcije? Ako zanemarimo deskriptivno i govorimo u suštini - đavo zna. Socionika se sada razvija u modusu „kineske sobe“: različite informacije se „ubacuju“ u sisteme koji se proučavaju (da, u ljude), a zatim se analizira šta je „izlaz“, kako je u korelaciji sa izvornim informacijama – pretpostavkama i iz ovoga se donose zaključci o sadržaju same "kineske sobe", o obrascima percepcije i obrade informacija od strane našeg mozga. Aspekti i funkcije opisuju ono što se nalazi unutar "kineske sobe", ali šta je to u opipljivom smislu socionika tek treba da nauči uz pomoć stručnjaka iz drugih oblasti znanja (vjerovatno neurobiologije i/ili genetike).

Naglašavam da ova apstrakcija nije loša, ona jednostavno odražava nivo razvijenosti samog koncepta. U tom smislu, genetika je dobar primjer. Njegov osnivač, Gregor Mendel, nije imao pojma ne samo o genima, već čak ni o ćelijskoj strukturi organizama. Polja sa graškom bila su ista „kineska soba“: Mendel je „ubacivao“ informacije u sistem koji je proučavan, analizirao šta je „izlaz“ i donosio zaključke o tome šta je „unutra“. Kao apstrakciju, Mendel je govorio o određenim nosiocima, za koje se u budućnosti pokazalo da su geni, a to ga nije spriječilo da precizno identificira obrasce sistema koji se proučava. Za trenutnu socioniku, aspekti i funkcije su iste apstrakcije sa istim smislom za proučavanje.

„A čemu služi socionika?“

"Vaša očekivanja su vaši problemi!" - rekao je jednom poznati fudbaler, a za neke situacije se pokazao u pravu)) Problem je što laik od socionike i socionike očekuje isto što i od psihologije i psihologa. Socionika se bavi znanjima vezanim za psihologiju, ali ne i njima. Socionika samo uzima u obzir psihološke fenomene na isti način kao što su hemičari u svom radu fizički, a fizičari - hemijski. Zainteresovani mogu pročitati knjigu E. Filatove "Psihologija i socionika: zajedno ili odvojeno?"

Kako onda socionika može pomoći? Ukratko, razumjeti i prihvatiti sebe u cjelini kao osobu. Postoji takva kontradikcija: s jedne strane, punopravna osoba i normalno društvo su nemogući bez želje za razvojem i promjenom; a sa druge strane, menjanje same ličnosti, osobina ličnosti „pod nečim“ je, u stvari, nasilje nad tom ličnošću. Socionika pomaže u određivanju ove linije, jer se tip informacionog metabolizma ne mijenja, osobine određene njima ne mogu se mijenjati, a ostalo, poput stečenih informacija i ličnog iskustva, naše je ogromno polje za razvoj. Osim toga, možete razumjeti koje informacije i kako ih je lakše percipirati, što znači kako je za vas efikasnije da se lično razvijate. I plus, poznavajući socioniku općenito i konkretnu osobu posebno, možete je ocijeniti kao osobu ili samo učesnika u radu/projektu.

“Još nisam vidio ništa osim gomile anime djevojaka koje ciče”

Postoji tzv. "Otkrovenje Sturgeon". Pisac naučne fantastike Theodore Sturgeon je u jednoj diskusiji pročitao iskreno obmanjujuće izvode iz naučne fantastike i zaključio da je 90% naučne fantastike glupost, na šta je Sturgeon odgovorio da je 90% svega glupost, a naučna fantastika je samo dio običnog života ovdje. Socionika u fazi razvoja i dok je deskriptivna priroda znanja takođe podložna ovoj nenaučnoj, ali vitalnoj pravilnosti)) U tom pogledu, socionika je okrutna prema ljudima koji su uskogrudi i ne žele da se razvijaju - neminovno se utapaju u močvara stereotipa, maski i šljake informacija. U socionici ima mnogo vrijednih znanja, ali ima mnogo više "informacione buke" koju proizvode gomile idiota. Ali ne radi se o socionici, već o idiotima.

"Svi ste vi šarlatani!"

Ne sve. I nije da su šarlatani uglavnom samo naivni. Socioniku kao koncept u suštini razvija šačica raznorodnih ljudi, obdarenih snagom entuzijazma, ali laik koji se jednostavno udubi u socioniku uglavnom zapada u oči žrtvama gore opisane informativne buke, koje su bile dovoljno naivne da preuzmu same sebe. za "profesionalca". Oni nisu šarlatani, samo su se udobno smjestili na tragu razvoja socionike kao koncepta, ne razumijevajući je uvijek. U ekstremnim slučajevima, jednostavno ne možete vjerovati nikome osim meni: 3

I na kraju želim da kažem kakvo značenje socionika može imati za nauku i napredak društva u najdubljem smislu. Činjenica je da su „rupe“, odsustvo direktnih veza upravo u humanističkim naukama, upravo u tako jednostavnim stvarima kao što su stavovi ljudi, njihovo ponašanje u jednostavnim životnim situacijama, područje na koje se drži neadekvatna, antinaučna percepcija svijeta. to. Oko ovih pitanja rađaju se horoskopi, proricanje sudbine, vjera u natprirodne sile i druge radosti filistarskog mračnjaštva. Socionika potencijalno može zatvoriti mnoge od ovih „rupa“ i tako ispuniti svoju misiju razvoja društva.