Male tragedije" kao ciklus. Žanrovske specifičnosti

Lekcija vannastavno čitanje u 9. razredu na temu „A.S. Puškin. "Male tragedije." " Stingy Knight»

Ciljevi lekcije:

naučiti analizirati dramsko djelo (odrediti temu, ideju, sukob drame),

dati koncept dramskog karaktera;

razvijati sposobnost rada sa tekstom književno djelo (selektivno čitanje, izražajno čitanje, čitanje po ulozi, izbor citata);

neguju moralne kvalitete pojedinca.

Tokom nastave

1. Istorija nastanka “Malih tragedija” A.S. Pushkin (reč nastavnika).

Danas nastavljamo razgovor o Puškinovim dramskim djelima, odnosno "Male tragedije". U jednom od svojih pisama pjesnik je dramama dao prostran i Ispravna definicija je “male tragedije”.

(Malo po obimu, ali prostrano i duboko po sadržaju. Rečju „mali“ Puškin je naglasio izuzetnu kompaktnost tragedija, gustinu sukoba, trenutnost radnje. Bili su predodređeni da postanu veliki u dubini svog sadržaj).

- Koji dramskih žanrova Ti znaš? Koji je žanr tragedija?

Tragedija - vrsta drame, suprotna komediji, djelo koje prikazuje borbu, ličnu ili društvenu katastrofu, koja se obično završava smrću junaka.

- Kada su nastale “Male tragedije”?(1830, Boldinska jesen)

Godine 1830, A.S. Puškin je dobio blagoslov da se oženi N.N. Počele su nevolje i pripreme za svadbu. Pesnik je morao hitno da ode u selo Boldino, pokrajina Nižnji Novgorod, da uredi deo porodičnog imanja koji mu je dodelio otac. Epidemija kolere koja je iznenada počela držala je Puškina dugo u seoskoj samoći. Ovdje se dogodilo čudo prve boldinske jeseni: pjesnik je doživio sretnu i neviđeno dugu plimu kreativna inspiracija. Za nepuna tri meseca napisao je poetsku priču „Kuća u Kolomni“, dramska djela Nastali su i “Skrti vitez”, “Mocart i Salijeri”, “Gozba za vreme kuge”, “Don Žuan”, kasnije nazvan “Male tragedije”, i “Belkinove priče”, “Istorija sela Gorjuhin”. , napisano je tridesetak divnih lirskih djela, završen je roman „Evgenije Onjegin”.

“Škrtavi vitez” - Srednji vijek, Francuska.

"Kameni gost" - Španija

"Praznik u vrijeme kuge" - Engleska, Velika kuga 1665

"Mocart i Salijeri" - Beč 1791. zadnji dani Mozart. I iako se događaji odvijaju u različite zemlje ah, sve Puškinove misli su o Rusiji, o ljudskoj sudbini.

Čini se da Puškin spaja potpuno različita djela u cjelinu - ciklus i daje opći naziv "Male tragedije"

- Zašto baš ciklus?

Ciklus je žanrovska formacija koja se sastoji od objedinjenih djela opšte karakteristike. “Male tragedije” su slične po organizaciji umjetnički materijal: kompozicije i zapleti, figurativni sistem(mala količina karaktera), - kao i na ideološkoj i tematskoj osnovi (npr. cilj svake tragedije je razotkrivanje nekog negativnog ljudskog kvaliteta).

- Sjetite se tragedije “Mocart i Salieri”. Koji porok Puškin u njoj razotkriva? (Zavist).

Odnos čoveka i ljudi oko njega - rođaka, prijatelja, neprijatelja, istomišljenika, slučajnih poznanika - tema je koja je uvek brinula Puškina, pa u svojim delima istražuje različite ljudske strasti i njihove posledice.

Svaka tragedija pretvara se u filozofsku raspravu o ljubavi i mržnji, životu i smrti, vječnosti umjetnosti, pohlepi, izdaji, pravi talenat…

2.Analiza drame “Škrti vitez” (frontalni razgovor).

1) - Šta mislite kojoj je od sljedećih tema posvećeno ovo djelo?

(Tema pohlepe, moć novca).

Koje probleme u vezi s novcem osoba može imati?

(Nedostatak novca, ili, obrnuto, previše ga, nemogućnost upravljanja novcem, pohlepa...)

2) "Skrti vitez" Šta znači "škrt"? Okrenimo se rječniku.

-Može li vitez biti škrt? Koje su zvali vitezovima srednjovjekovne Evrope? Kako su se pojavili vitezovi? Koje osobine su karakteristične za vitezove?(pojedinačna poruka).

Reč "vitez" dolazi od nemačkog "ritter", tj. jahač, u francuski postoji sinonim “chevalier” od riječi “cheval”, tj. konj. Dakle, u početku ovo je ono što zovu konjanik, ratnik na konju. Prvi pravi vitezovi pojavili su se u Francuskoj oko 800. godine. Bili su to žestoki i vješti ratnici koji su, pod vodstvom vođe franačkog plemena Klovisa, porazili druga plemena i do 500. godine osvojili teritoriju cijele današnje Francuske. Do 800 i oni su posjedovali večina Njemačka i Italija. Papa je 800. godine proglasio Karla Velikog za cara Rima. Tako je nastalo Sveto Rimsko Carstvo. Tokom godina, Franci su sve više koristili konjicu u vojnim operacijama, izmišljali uzengije i razna oružja.

Do kraja 12. vijeka viteštvo se počelo doživljavati kao nosilac etičkih ideala. Viteški kodeks časti uključuje vrijednosti kao što su hrabrost, hrabrost, lojalnost i zaštita slabih. Izdaja, osveta i škrtost izazvali su oštru osudu. Bili su posebna pravila ponašanje viteza u borbi: bilo je zabranjeno povlačenje, nepoštovanje neprijatelja, zabranjeno je nanositi fatalni udarci s leđa, ubiti nenaoružanu osobu. Vitezovi su pokazali humanost prema neprijatelju, posebno ako je bio ranjen.

Vitez je svoje pobjede u bitkama ili na turnirima posvetio svojoj dami, tako da je era viteštva povezana i s romantičnim osjećajima: ljubavlju, zaljubljenošću, samopožrtvovnošću radi voljene.)

Koja je kontradikcija sadržana u samom nazivu? (vitez nije mogao biti škrt).

3) Uvođenje pojma "oksimoron"

oksimoron – umjetničko sredstvo zasnovano na leksičkoj nedosljednosti riječi u frazi, stilskoj figuri, kombinaciji riječi koje su suprotstavljene po značenju, „kombinacija neskladnog”.(Pojam se upisuje u svesku)

4) -Ko se od likova u drami može nazvati škrtim vitezom?(barona)

Šta znamo o Baronu iz scene 1?

(Učenici rade sa tekstom. Pročitajte citate)

Šta je krivo herojstvo? - škrtost
Da! Ovdje se lako zaraziti
Pod jednim krovom sa mojim ocem.

Da, trebao si mu reći da je moj otac
I sam bogat, kao Jevrejin...

Baron je zdrav. Ako Bog da - deset, dvadeset godina
I živeće dvadeset pet i trideset...

O! Moj otac nema sluge i nema prijatelja
On ih vidi kao gospodare;...

5) Fragment filma. Baronov monolog (Scena 2)

Koji glavna karakteristika Da li Baronov lik potčinjava sve ostale? Nađi ključna riječ, ključna slika.(snaga)

S kim se Baron poredi?(Sa kraljem koji komanduje svojim ratnicima)

Ko je prije bio Baron?(Ratnik, vitez mača i odanosti, u mladosti nije razmišljao o škrinjama sa duplonima)

Kako je vitez osvojio svijet? (koristeći oružje i vašu hrabrost)

Kako to škrti osvaja? (koristeći zlato)

Ali postoji još jedna nijansa - sam baron osjeća nešto demonsko, đavolsko u sebi...

Šta se krije iza zlata koje baron sipa u svoje škrinje (sve: ljubav, kreativnost, umjetnost... Baron može kupiti „I vrlinu i neispavan rad“).

Strašno je ne samo što se sve kupuje novcem, strašno je što se deformiše duša onoga koji kupuje i onoga ko se kupuje.

- Ima li nečega čega se ovaj svemoćni majstor plaši? Nad čim ne osjeća moć? (plaši se da će mu sin protraćiti svoje bogatstvo - "Po kom pravu?" - pročitajte kako škrti čovjek nabraja sva lišavanja kojima je sebe podvrgao).O čemu sanja? ("Oh, kad bi samo iz groba...")

Novac koji baron sipa u škrinje sadrži ljudski znoj, suze i krv. Sam zajmodavac je okrutan i nemilosrdan. I sam je svjestan opake prirode svoje strasti.

6) Baronov sin je Albert. Druga najupečatljivija slika je sin barona Alberta.

Da li je Albert, sin viteza, bio vitez? (očigledan odgovor je da). Okrenimo se dijalogu između Alberta i jevrejskog lihvara:

Šta ću ti dati kao zalog? Svinjska koža?

Kad god sam mogao nešto da založim, davno

Prodao bih ga. Ile viteške riječi

Zar ti to nije dovoljno, psu?

Svaka riječ ovdje je značajna.Kako razumete izraz "svinjska koža"? Ovo je pergament sa porodičnim stablom, sa grbom ili viteškim pravima. Ali ova prava su bezvrijedna. Postoji viteška riječ časti - to je već prazna fraza.

Šta motiviše Alberta kada sve iznenadi svojom hrabrošću na turniru? Šta je krivo herojstvo? Škrtost.Ali da li je Albert škrt?

(Posljednju bocu vina daje bolesnom kovaču, ne pristaje da otruje oca, da počini zločin zarad novca, ali i otac i sin ginu moralno, uvučeni u vrtlog žeđi za novcem) .

- Koliko nisko baron ide? (Kleveta vlastitog sina zarad novca, optužuje ga za planiranje oceubistva i za „još veći“ zločin – želju za krađom, koji za barona gore od smrti)

7) Analiza scene 3.

Šta vojvoda kaže o Baronu? Kako se baron zvao, šta o njemu saznajemo iz njegovog pozdrava vojvodi?(Filip je ime kraljeva i vojvoda. Baron je živio na vojvodovom dvoru, bio je prvi među jednakima.)

Da li je vitez u baronu umro?(Ne. Barona vrijeđa sin u prisustvu vojvode, a to povećava njegovu uvredu. Izaziva sina na dvoboj)

8) Fragment filma. Smrtonosna svađa između oca i sina.

O čemu baron razmišlja? poslednje minute sopstveni život? (“Gdje su ključevi? Ključevi, moji ključevi?...”).

Kako gledate na očev izazov svom sinu? (Novac kvari odnose između voljenih i uništava porodice). Zašto je baron umro? (Nije ostalo ništa sveto što novac nije pokvario)

Čitaj poslednje reči Duke.

On je umro Bože!
Užasan vek strašna srca!

O kom veku govori vojvoda?(O doba novca, strast za gomilanjem zamjenjuje želju za postignućem i slavom).

Zapamtite, u početku nam se činilo da Albert nije kao njegov otac. On ne pristaje da otruje Barona ili počini zločin za novac, aliu finalu isti Albert prihvata očev izazov, tj. spreman da ga ubije u dvoboju.

3. Zaključci. Završni dio lekcije. (reč nastavnika)

- Pa o čemu se radi u ovom radu? Šta je izazvalo tragediju?

(Tema tragedije je destruktivna moć novca. Ovo je djelo o moći novca koji vlada ljudima, a ne obrnuto. Pohlepa za sticanjem novca i njegovim gomilanjem je porok ne samo 15. vijeka. I Puškin nije mogao a da ne bude zabrinut zbog ovog problema, dobro je shvatio kuda može dovesti čovečanstvo.

-U čemu je savremenost predstave? Može li se sada pojaviti figura Barona? Odgovori učenika. Moderni baroni su manji: uopće ne razmišljaju o časti i plemenitosti.

Pušta se snimak pesme A. Dolskog „Novac, novac, stvari, stvari...”.

Moć novca donosi veliku patnju svijetu siromašnih, zločina počinjenih u ime zlata. Zbog novca rođaci i bliski ljudi postaju neprijatelji i spremni su da se međusobno ubijaju.

Jedna od tema je škrtost i moć novca vječne teme svjetske umjetnosti i književnosti. Pisci iz različitih zemalja su joj posvetili svoja djela:

Honore de Balzac "Gobsek"

Jean Baptiste Moliere "Škrtac"

N. Gogolj “Portret”,

"mrtve duše"(slika Pljuškina)

4. Zadaća:

U svoje sveske zapišite detaljan odgovor na pitanje „Kako objasniti naziv drame „Škrtavi vitez”?

„O čemu me je Puškinova tragedija „Škrtavi vitez” navela na razmišljanje?

Lekcija u 9. razredu na temu “Boldinska jesen 1830. Ciklus “Male tragedije” Analiza tragedija “Škrtavi vitez”, “Mocart i Salijeri” (2 sata)

Lekcija je osmišljena da učenike upozna sa Boldinskim periodom života A.S. Pushkin;

radi analize tragedija i razjašnjavanja teme i idejnog zvuka, utvrđivanja umjetničkog savršenstva tragedija.

Skinuti:

Pregled:

9. razred.

Književnost

Predmet: Boldino jesen.1830. Ciklus "Male tragedije"

Idejni zvuk, tematika i umjetničko savršenstvo tragedija “Škrtavi vitez”, “Mocart i Salijeri”. (2 sata)

Ciljevi i zadaci:

1. Obrazovni aspekt:

a) upoznati učenike sa Boldinskim periodom života A.S. Pushkin;

b) učvršćivanje znanja o drami kao vrsti književnosti;

podsjetiti na koncept žanra tragedije;

dati ideju o realizmu kao književnom pokretu.

c) analiza tragedija “Škrtavi vitez” i “Mocart i Salijeri” radi razjašnjenja teme i ideološkog zvuka; definicija umjetničkog savršenstva tragedija.

2. Razvojni aspekt:

a) razvoj osnovnih nadpredmetnih vještina: analiza, generalizacija;

b) razvijanje sposobnosti za kompozicionu i idejnu analizu djela;

c) razvijanje sposobnosti dokazivanja svojih pretpostavki na osnovu teksta.

3. Obrazovni aspekt:

a) izazvati emocionalni odgovor kod učenika na probleme pokrenute u tragedijama A.S. Pushkin;

b) probuditi interesovanje za rad A.S. Puškina i na analizu književnog djela.

Ključne riječi: žanrovska kompozicija, sukob; objektivno značenje svjetski poredak, subjektivno značenje, samosvijest, rekvijem.

Metodičke tehnike: poruke učenika, riječ nastavnika, razgovor, komentarisano čitanje, analiza epizoda.

Rad sa vokabularom:

Requiem - muzičko orkestarsko i horsko djelo tugaljivog karaktera.

Realizam – prikaz tipičnih likova u tipičnim okolnostima.

Tragedija - jedna od vrsta drame, koja se zasniva na posebno intenzivnom, nepomirljivom sukobu, koji se najčešće završava smrću junaka.

Sukob - sukob, borba, na kojoj se razvija radnja umjetničko djelo. Posebno značenje konflikt ima u dramaturgiji tamo gde je glavna snaga, proljeće, pokretač razvoja dramska radnja i glavno sredstvo otkrivanja likova.

Drama - jedna od glavnih vrsta književnosti (uz epsku i lirsku poeziju). Fina vrsta književnosti Specifičnost drame kao vrste književnosti je u tome što je obično namijenjena za scensku produkciju.

Oksimoron – stilska tehnika suprotstavljanja naizgled neuporedivih, međusobno isključivih pojmova u cilju stvaranja određenog umjetničkog efekta, na primjer: „Živi leš“

Tokom nastave.

Danas moramo zaroniti najinteresantniji svet junaci “Malih tragedija” autora A.S. Puškina 1830. godine u Boldinu.

Studentska poruka„1830 Boldinska jesen” (individualni zadatak) - Lebedjev udžbenik 10. razred. str.152

Napomena nastavnika:Ali ono što je važno nije broj radova nastalih u Boldinskoj jeseni, već sam njihov karakter: Puškinov realizam . Posebno su indikativne u tom pogledu „Malo tragedija “ – završni akord ove jeseni. ( rad na vokabularu)

Studentska poruka: « kratak opis male tragedije." (individualni zadatak).

Pomoćnik nastavnika:I tako, crtanje stranaca nacionalne karakteristike i život prošlih vekova, Puškin, briljantno ih uhvativši karakteristike, pokazao je izuzetnu sposobnost polaganja odličan sadržaj u veoma sažetom obliku. Po svojoj formi, po dubini prikaza duhovnog života likova i majstorstvu stiha, “Male tragedije” spadaju u najveća djela svjetske književnosti.

Boldino jesenji radovi kreirani kistom genijalni umetnik, ali istovremeno i iz pera nemilosrdnog analitičara. Želja da se shvati smisao života, da se pronađu i objasne njegovi obrasci tako je karakteristična za sve javni život postdecembrističkog doba. I nije slučajno da su male tragedije, koje su se činile beskrajno udaljenima od ruske stvarnosti čak i po samom materijalu koji je iza njih, mnogi osjetljivi čitaoci doživljavali kao direktna pjesnikova razmišljanja o modernosti.

Nisu li lična, intimna iskustva Aleksandra Sergejeviča bila osnova za stvaranje tragedija?

Studentska porukao najčešćem gledištu o glavnom motivu stvaranja malih tragedija (ind. zadatak).

Učitelj: U Boldinu je Puškin napisao još jedan ciklus: "Belkinove priče".

Postoje li veze između ovih ciklusa?

Odgovor učenika (individualni zadatak)

Učitelj: Hajde da još jednom navedemo tragedije sadržane u zbirci:

"Skrti vitez"

"Mocart i Salijeri"

"Kameni gost"

“Gozba za vrijeme kuge” i okreni se epigrafu:

Istina strasti, verodostojnost osećanja u očekivanim okolnostima - to je ono što naš um traži od dramskog pisca. (A.S. Puškin)

Na koji književni pravac da li su ti radovi povezani?

(Razgovarajući o epigrafu, utvrđujemo da se tragedije odnose na realizam (rad na vokabularu)

Šta je suština malih tragedija?

(Tačna, nemilosrdna analiza motiva ponašanja likova, a prvenstveno ponašanja javnosti (jer su za Puškina "navodne okolnosti" bile diktirane prvenstveno društvom i vremenom u kojem heroj živi) -To je ono što čini suštinu njegovih malih tragedija.

Kakav je plan za male tragedije?

(Junak svakog od njih idealizuje svoj svet i sebe, prožet je verom u svoju herojsku sudbinu. I ova vera ulazi sa stvarnom svijetu sa stvarnim odnosima u njemu u veliki sukob (rad na vokabularu). Ispostavilo se da je to ona "tragična zabluda" koja vodi junaka u neizbježnu smrt.)

Koje je objektivno i subjektivno značenje tragedija?

(Objektivno značenje tragedija leži u svjetskom poretku koji je neprijateljski nastrojen prema junaku, subjektivno značenje leži u karakteru i samosvijesti junaka.

TO. u malim tragedijama, u suštini, jedna veliki problem: Na kraju krajeva, govorimo o krajnjim mogućnostima pojedinca, o cijeni čovjeka u ljudskom društvu.

Kakve probleme predstavljaju male tragedije?

(škrtost i viteštvo, direktnost i prevara, nepokretnost, „kamenost“ i lakoća, bezbrižnost, pir i smrt. Unutrašnja drama prožima čitavu atmosferu malih tragedija: otac izaziva sina i on to prihvata, prijatelj ubija prijatelja, strašna unutrašnja borba razdire duše heroja).

Analiza tragedija.

- U ovoj lekciji analiziraćemo dve tragedije:"Škrtavi vitez" i "Mocart i Salijeri".

Dakle, "Škrti vitez".

Kakvo značenje dajemo riječi "vitez"?

(plemeniti, pošteni, čineći podvige za dame, poštujući roditelje, voleli otadžbinu)

Da li je riječ „škrta“ uporediva sa riječju „vitez“?

Koji jezik sredstva izražavanja koristi autor? (oksimoron)

Već smo govorili o Puškinovoj sposobnosti da mnogo sadržaja stavi u vrlo sažetu formu.

Koliko stihova sadrži tragedija “Škrtavi vitez”? ( 380)

Koliko karaktera?(5: Albert, Ivan, Jevrej, barun, vojvoda)

Ima samo 5 heroja, ali suočeni smo sa tačnom i ekspresivnom slikom Francuske tokom kasnog srednjeg veka.

Potvrdi umjetničkim detaljima iz teksta (mačevi, šlemovi, oklopi, baronov dvorac sa kulama i tmurnim tamnicama, blistavi knežev dvor sa damama i gospodom na gozbu, bučan turnir na kojem vjesnici hvale majstorske udarce hrabrih ljudi)

Šta vam pomaže da bolje zamislite scenu? (autorske napomene: "Kula", "Podrum", "Palata" - ove napomene daju bogatu hranu za maštu)

Scena 1.

- Nalazimo se u tornju srednjovjekovnog zamka. sta se desava ovde? (razgovor između viteza i štitonoše. Govorimo o turniru, o šlemu i oklopu, o pobjedi u borbi i hromom konju.)

Albertove prve riječi precizno, štedljivo i u isto vrijeme nekako brzo uvode nas u scenu radnje. Kako se zove ovaj element kompozicije?

(Oko trećine prve scene prije dolaska zajmodavca - izlaganje, slikajući ponižavajuću sirotinju u kojoj živi mladi vitez (o bogatom ocu još nije rečeno ni riječi).

Albert je osvojio viteški turnir. Da li je ovaj turnir test prije teške kampanje, otkrivanje najjačih ili zabavnih, ali opasnih zabava?

Poslušajmo Albertovu priču o turniru.(čitajući Albertov monolog)

Kako je romantični štih nemilosrdno otrgnut iz svih viteških dodataka u ovoj priči?

Zašto je Albert pobijelio?

Zašto je nemoguće nositi slomljenu kacigu na turniru?

Zašto Albert nije skinuo svoj šlem sa poraženog neprijatelja? (Kaciga i oklop prestaju da igraju glavnu zaštitnu ulogu i postaju ukras prije svega. Nemoguće je staviti slomljenu kacigu, ne zato što neće zaštititi u borbi, već zato što je sramota pred ostalim vitezovima i dame, jednako je sramotno skinuti ga sa poraženog neprijateljskog šlema, jer to neće biti shvaćeno kao znak pobjede, već kao pljačka po pravu jakih.

Govorimo o kapacitetu Puškinovih malih drama. Već u prvim replikama možete vidjeti kako se ovaj kapacitet postiže.

Da li se radi samo o turniru? Koja se još tema nameće?(tema novca)

(Razgovor je o turniru – prazniku, ali ovo je i razgovor o novcu – oštra proza, a u razgovoru o novcu i nevoljama koje su s njim povezane, neminovno iskrsavaju lihvar i bezbrojno blago njegovog oca. opaske vezane za određenu priliku, sve vrijeme kao da se cijeli prostor predstave otvara iza Albertovih sitnih, trenutnih briga, nastaje cijeli život mladog viteza, a ne samo njegova trenutna pozicija.

Kakva je Albertova reakcija na Solomonov prijedlog da se otruje njegov otac? (pročitaj tekst)

Zašto odbija da uzme jevrejske crvenice? (pročitaj tekst)

Zašto odlazi kod vojvode da riješi svoje probleme?

(Kao što je Solomon predložio korištenje otrova, vitez se budi u Albertu, da, on čeka smrt svog oca, ali da otruje? Ne, zbog toga je on vitez, bio je šokiran što su se usudili prinijeti mu sramotu, vitez, a ko se usudio!

Odluka da se ode kod vojvode duboko je tradicionalna. Na kraju krajeva, princip ličnosti bio je privilegija u srednjem vijeku. Viteška čast stajala je na zaštiti ličnog dostojanstva u viteškom društvu. Međutim, ova čast bi mogla dobiti stvarnu moć oslanjajući se na materijalnu imovinu.

Dakle, dvije teme određuju dramski čvor prve scene tragedije - tema viteške časti i tema zlata, koja čovjeka tjera na najniže radnje, na zločine.

A na raskrsnici ove dvije teme, najprije se pojavljuje zlokobni lik Škrtnog viteza, koji služi zlato.

Kako služi?

Kakvu karakterizaciju Albert daje ocu? (pročitaj tekst)

Osim ove karakteristike, znamo li išta o Baronu: o prošlosti, o razlozima koji su doveli do prevlasti zlata nad čovjekom?

Idemo dole u podrum, tamo baron izgovara svoj monolog (procitaj)

Koja tema počinje da odjekuje punom snagom?(zlatna tema).

(Prije Nami je pjesnik zlata, pjesnik moći koja čovjeku daje bogatstvo.

Šta za barona znači zlato? (moć, moć, uživanje u životu)

Dokažite da zlato vodi postupke ljudi koji su donijeli dug baronu.

I opet u sceni "gozbe" vidimo strašnog feudalca:

Ali zanos moći završava užasom budućnosti. (pročitajte tekst koji ovo potvrđuje)

Barone

ZLATO

Udovica zajmodavca sa troje djece

Albert

Thibault

Niti se protežu od zlata do svih likova u predstavi. To određuje sve njihove misli i postupke.

Puškin ovde pokazuje ne samo ulogu i značaj zlata, već i sa velikom snagom otkriva uticaj zlata na duhovni svijet i psihu ljudi.

Dokažite to tekstom.

(To čini da sin želi mrtvog oca, omogućava lihvaru da ponudi Albertu otrov da otruje Barona. To dovodi do toga da sin baci rukavicu ocu, koji prihvata sinov izazov. To ubija Barona.

Da li je Albertovo ponašanje herojsko u sceni izazova na dvoboj? (sanja o odlasku na turnir, ali na kraju ide na duel sa starim ocem)

Ko se suprotstavio Albertu? Svemoćni sluga i gospodar zlata ili oronuli starac? (autor uskraćuje Baronu pravo da se zove ličnost) - Zašto?

Zlato je nagrizlo dušu Škrtnog viteza. Šok koji je doživio bio je moralan i samo moralan.

Koja je Baronova zadnja rečenica? (-Ključevi, moji ključevi...)

Tako se završava tragedija svemoći zlata, koje ništa nije donijelo čovjeku koji je sebe zamišljao njegovim vlasnikom.

Da li smrt Škrtnog viteza rješava glavni sukob tragedije? (Ne. Iza kraja Barona lako se može naslutiti kraj Alberta i kraj vojvode, nemoćnog sa svojom feudalnom moći da promijeni bilo što u svijetu profita.

Užasna starost, strašna srca!

Puškin je osetljivo shvatio kakav je moralni sadržaj tranzicijsko doba srednjeg veka donelo čovečanstvu: zamenu feudalne formacije buržoaskom. Užasna srca su proizvod užasnog doba.

"Mocart i Salijeri" -Ovako je Puškin nazvao drugu od svojih malih tragedija.

Recite nam o povijesti imena (ind. zadatak).

Koju tehniku ​​je Puškin koristio u naslovu? (antiteza)

Reč nastavnika: Knežev usklik o strašnom vijeku u kojem je narušen cjelokupni uspostavljeni pravni poredak odmah se podiže uvodnom frazom sljedeće male tragedije:

Svi kažu: nema istine na zemlji.

Čitanje monologa od strane nastavnika.

- Podsjeća li vas Salieri na nekoga?

(Da, on je najbliži potomak Škrtnog viteza. Lik ovog junaka, kao i lik Barona, otkriva se prvenstveno kroz monolog. Istina, Baronov monolog je lirski izliv bez ikakvog spoljašnjeg obraćanja. prisluškuje njegove najtajnije misli i otkrića.

I Salijerijeve misli su takođe tajne. Ali on je muzičar, sveštenik umetnosti, odnosno čovek koji ne može bez slušalaca. Salijerijevi monolozi su misli upućene njemu samom, ali upućene cijelom svijetu!)

Kakva osećanja gaji Salijeri?

Kako je došao do slave? (iz monologa) (U početku se čini da je put zaista herojski)

Prva disharmonična nota upada u monolog. Koji? Reci. ("Ubivši zvukove, rastrgala sam muziku kao leš")

Koja druga nota donosi disharmoniju? (traži moć nad harmonijom, što kontinuirano provjerava algebrom)

Da li je stekao moć nad muzikom, poput Škrtnog viteza nad zlatom? (Ne. Moć je iluzorna; on, poput Škrtnog viteza, nije vladar, već sluga muzike, poslušni izvršilac tuđe volje u umetnosti).

Dokažite to tekstom. (Kada je veliki Glitch...)

Da, ispostavilo se da je bio tek prvi učenik, odličan učenik i u tome je našao svoju sreću.

Sa čime se sada poredi?

Šta je razlog za Salijerijevu muku?

(Unutarnja snaga Salijerija (kao i Barona) je u fanatičnom verovanju u nepovredivost osnova njegovog sveta, njegovog sistema. Umetnost, po mišljenju njegovog vernog sveštenika, treba da bude podređena samo onima koji su je savladali u po cijenu nesebičnosti, po cijenu lišavanja, čak i do napuštanja svog “ja”, umjetnost nije uzvisila, već je depersonalizirala Salijerija, pretvorila ga je u roba sistema.

I odjednom ovaj sistem počinje da se urušava pred našim očima! Zakoni harmonije odjednom se neskladno pokoravaju „praznom veselju“.

Zašto je ljubomoran na Mocarta?

Kakvu je odluku Salijeri doneo, zašto mu je važno da sam sebi dokaže: “Ja sam izabran da ga zaustavim”?

Šta je ovde tema? (nadljudska tema)

Šta motiviše Salijerija? Obična mala zavist?

Pratite njegov odnos prema Mocartu - riječi čuđenja i oduševljenja... i odjednom - užasan rasplet!

Kako je Mocart prikazan u tragediji? (žena, sin, ručak, lepotica, slepi violinista)

Dokaži da je on "dokoličar".

U ovoj epizodi dolazi do sudara, a sudar je, uprkos svojoj prividnoj lakoći, veoma ozbiljan.

O čemu mi pričamo? (o glavnoj stvari u muzici - njenoj konačnoj svrsi)

Šta je Salijeri video kao svoju sreću? (vidi prvi monolog: „U srcima ljudi pronašao sam sklad sa svojim kreacijama“)

Zašto odbija da shvati radost Mocarta, koji je čuo harmoniju svojih kreacija u srcu uličnog muzičara?

(Sviranje uličnog violiniste Salieri je uzdigao do principa, do šoka do temelja umjetnosti!)

Šta je Mocartova muzika probudila u jadnom violinisti? (dobri osjećaji) – sjetimo se Puškinovog „Spomenika“)

Salijeri (muzičar) otera slepca (muzičara) grubim povikom: „Silazi, starče!”

Da, Mocarta zanima slijepi violinista kojeg pokupi u kafani (u gustom životu!), on sam može provoditi vrijeme u kafani, ali glavno za umjetnika, za stvaraoca, je otvoreno za njega - “i kreativna noć i inspiracija” i ono što mu padne na pamet ne samo zvuči, već misli.

- Šta nas čini da razumemo ovu epizodu? Opozicija. I šta?

Između Salijerija i Mocarta otvara se ponor! Salijeriju je bilo dosta rasuđivanja, dosta analize, stvarao je za sebe, za muziku, ali šta je muzika bez slušalaca? Mocart donosi ljudima ono što je stvorio. Veoma mu je važno da čuje njihovo mišljenje.

Za Mocarta su podjednako interesantne i parodija „preziranog bufana“ i njegova briljantna „sitnica“. Mocart svira Salijerija komad komponovan noću.

S kim Salieri poredi Mocarta nakon slušanja? (sa Božijim blagoslovom) - genijalna tema

- Šta Mocart kaže o sebi? (...ali moje božanstvo je ogladnjelo)

U kakvom raspoloženju napušta Salijerija? (sretan što sam naišao na razumijevanje svojih saglasja)

I u kakvom je raspoloženju Salijeri?

Šta je Mocartova muzika iznjedrila od Salijerija? (misao na otrov)

Na kojim dokazima Salieri zasniva svoju odluku? (vidi 1. monolog, kraj, dijalog... Sve se svodi na jedno. - Zašto? Šta je ovde tema? (tema izbora)

Učitelj: Salijeri tvrdi da je izabran, ali kakva je to čudna izabranost: muzičar uništava muzičara u ime muzike!

U prvoj sceni otjerao je slijepog violinistu, bezumno izvodeći Mocartovu melodiju, u drugoj sceni uništava tvorca melodije.

Podsjeća li vas njegova pozicija na nekoga iz prethodne tragedije o kojoj smo razgovarali?

(Albera iz Škrtnog viteza)

Da, njegova pozicija se iznenađujuće poklapa sa Albertovom pozicijom u odnosu na Škrtnog viteza.

Albert je ponižen siromaštvom i vidi najgorem neprijatelju u ocu, vlasniku neizrecivog bogatstva.

A Salieri? (On je ponižen umjetnošću, njegov neprijatelj je vlasnik bezbrojnih duhovnih bogatstava.

Ali da li je moguće pisati o pesniku, umetniku, kompozitoru, a da ne prođemo kroz njegova dela?

Šta nam je nedostajalo kada smo pričali o Mocartu i Salijeriju? (Jedina kreacija briljantnog Mocarta- “Requiem”.

Koja je slika u Mocartovom monologu neodvojiva od Rekvijema?

Mocart ima sjajan predosjećaj svog kraja, ali ne može, ne može shvatiti odakle dolazi udarac.

Genije i zločin! Kršenje etički standardi, prosti ljudski moral, čak i u ime jedne uzvišene ideje, najveći cilj - da li je to opravdano ili ne?

A Mocart? (Uzvišena misao, izrečena u prolazu, odmah ga pomiri sa svijetom. On ispija „čašu prijateljstva.”

Zvuči kao "Requiem"

Zašto Salijeri plače? Da li se kaje? (Ne, šokiran je, prije svega, svojom patnjom)

Koje riječi u Puškinovoj tragediji postaju kao epigraf?

Zašto ove riječi „genijalnost i podlost” zvuče dvaput: u Mocartovim ustima i u Salijerijevom završnom monologu?

Kakve će biti posljedice Salijerijevog strašnog čina: hoće li se osloboditi muka ili će ga još strašnije muke proganjati cijeli život?

Da li je Mocart u pravu da su "genijalnost i podlost dvije nespojive stvari"?

Učitelj: Da sumiramo, da zaključimo:

Šta spaja dvije analizirane tragedije?

Nadljudski, a samim tim i duboko nemoralan, počeo je razbijati viteštvo, rezati porodične veze. Sada stvaralačka zajednica (najsvetija vrsta prijateljstva za Puškina) ne može izdržati njegove udarce, a genijalnost mu je žrtvovana. Ali Salieri, ovaj novi demon "užasnog veka", ispostavilo se da je manji od Škrtog viteza.

Baron je u trenutku očaja zgrabio „pošteni damast čelik“ bio je užasnut što je prestao biti vitez, a time i čovjek. Salieri je, kao da se pridržavao savjeta „odvratnog lihvara“, razborito upotrebio otrov u tom pitanju i nije se užasnuo, već je samo pomislio: zar on zaista nije genije?

Koji umjetničko sredstvo je osnova radnje tragedije “Mocart i Salieri”? (ANTITEZA dva tipa umjetnika)

Šta je pokretna opruga tragični sukob? (zavist)

Završna riječ:Ova tragedija je u krajnje generalizovanom obliku odražavala karakteristične crte Puškinove lične sudbine i njegovog odnosa sa društvom na prelazu iz 30-ih godina.

I u “Škrtnom vitezu” i u “Mocartu i Salijeriju” tragični završetak ne otklanja glavni tragični sukob, gurajući čitaoce i gledaoce u razmišljanje o smislu života, o istinskom i imaginarnom skladu, o podlosti i plemenitosti, o prijateljstvu. , o zavisti, o kreativnosti.

D/Z. Pismeni zadatak. Odgovorite na pitanja detaljno (opciono):

1. Ko je "centralna ličnost" tragedije A.S. Puškinov "Mocart i Salijeri"?

2. Čija je sudbina tragičnija: Mocart ili Salieri?

3. Zašto rekvijem naručen od kompozitora nije tražen?

Usmeni zadatak.

Pripremite poruku - prezentaciju" Prošle godineživot A.S. Puškin."

Pjesme “Poruka cenzoru”, “Prorok”, “Arion”, “Pjesnik”, “Same sam sebi spomenik podigao...”. Razmislite koja tema objedinjuje ove pjesme.

Na pitanje: Koja je glavna ideja Puškinovog "Škrtnog viteza"? I zašto se ovo djelo tako zvalo? dao autor MK2 najbolji odgovor je Glavna tema "Škrtnog viteza" - psihološka analiza ljudska duša, ljudska "strast". (Međutim, kao i sve knjige iz zbirke “Male tragedije”). Škrtost, strast za prikupljanjem, gomilanjem novca i bolna nevoljkost da se potroši čak i jedan novčić - Puškin pokazuje kako u njegovom destruktivnom dejstvu na psihu čoveka, škrta, tako i u njegovom uticaju na porodičnim odnosima. Puškin je, za razliku od svih svojih prethodnika, od nosioca ove strasti učinio ne predstavnika „trećeg staleža“, trgovca, buržuja, već barona, feudalca koji pripada vladajućoj klasi, osobu za koju viteška „čast, ” Samopoštovanje i zahtjev za samopoštovanjem su na prvom mjestu. Da bi to naglasio, kao i činjenicu da je baronova škrtost upravo strast, bolan afekt, a ne suha kalkulacija, Puškin u svoju dramu pored barona uvodi još jednog kamatara - Jevreja Solomona, za koga je, naprotiv, gomilanje novca, beskrupulozno lihvarstvo je jednostavno profesija koja mu je dala mogućnost, predstavniku tada potlačene nacije, da živi i djeluje u feudalnom društvu. Škrtost, ljubav prema novcu, u glavama viteza, barona, je niska, sramna strast; Lihvarstvo, kao sredstvo za gomilanje bogatstva, je sramna aktivnost. Zato, sam sa sobom, baron ubeđuje sebe da svi njegovi postupci i sva njegova osećanja nisu zasnovana na strasti za novcem, nedostojnom viteza, ne na škrtosti, već na drugoj strasti, takođe razornoj za one oko njega, takođe zločinački, ali ne tako podlo i sramotno, i prekriveno određenom aurom sumorne uzvišenosti - na preteranoj žudnji za moći. Uvjeren je da sebi uskraćuje sve što mu treba, sina jedinca drži u siromaštvu, opterećuje savjest zločinima - sve kako bi bio svjestan svoje ogromne moći nad svijetom. Moć škrtog viteza, tačnije moć novca, koju skuplja i štedi cijeli život, za njega postoji samo u potencijalu, u snovima. IN pravi zivot on to ni na koji način ne sprovodi. U stvari, sve je ovo samoobmana starog barona. Govoreći o tome da žudnja za vlašću (kao i svaka strast) nikada ne bi mogla počivati ​​na samoj svijesti o svojoj moći, ali bi svakako nastojala ostvariti tu moć, baron uopće nije tako svemoguć kao što misli („...od sada na miru mogu da vladam...", "Čim hoću, podići će se palate..."). Sve je to mogao učiniti sa svojim bogatstvom, ali nikada nije mogao željeti; može otvoriti svoje škrinje samo da bi u njih sipao nagomilano zlato, ali ne i da bi ga izvadio. On nije kralj, nije gospodar svog novca, već njegov rob. Njegov sin Albert je u pravu kada govore o odnosu njegovog oca prema novcu. Za barona, njegov sin i nasljednik bogatstva koje je stekao je njegov prvi neprijatelj, jer zna da će Albert nakon njegove smrti uništiti životno djelo, proćerdati i prokockati sve što je prikupio. Mrzi svog sina i želi mu smrt. Albert je u predstavi prikazan kao hrabar, snažan i dobrodušan mladić. Posljednju bocu španskog vina koju mu je dao može dati bolesnom kovaču. Ali baronova škrtost potpuno iskrivljuje njegov karakter. Albert mrzi svog oca jer ga drži u siromaštvu, ne daje sinu priliku da blista na turnirima i praznicima i tjera ga da se ponižava pred lihvarom. Otvoreno iščekuje smrt svog oca, a ako Solomonov prijedlog da se otruje baron u njemu izazove tako burnu reakciju, to je upravo zato što je Solomon iznio misao koju je Albert otjerao od sebe i koje se bojao. Smrtno neprijateljstvo između oca i sina otkriva se kada se sretnu kod vojvode, kada Albert radosno podiže rukavicu koju mu je bacio njegov otac. „Zato je zario svoje kandže u nju, čudovište“, kaže vojvoda ogorčeno. Nije uzalud Puškin kasnih 20-ih. počeo da razvija ovu temu. U ovo doba iu Rusiji, buržoaski elementi svakodnevnog života sve više su nadilazili sistem kmetstva, razvijali su se novi likovi buržoaskog tipa, podsticala se pohlepa za sticanjem i gomilanjem novca.

“- Puškin prikazuje srebroljublje koje je preraslo u sveobuhvatnu strast, sa svom svojom odbojnom ružnoćom. Baron nije samo “gospodar” i vlasnik svog bogatstva, već i rob njegov. On sam kaže da je "iznad želja", ali to zapravo nije tačno, jer strast za sticanjem ne prestaje u svom razvoju.

Najveći užitak škrtog viteza, njegov „sretan dan“, kada može da sipa šaku zlata „u šestu škrinju, još nepunu“. Jasno je da njegove želje time nisu zadovoljene niti zadovoljene; Dok je živ, želio bi da nakupi sve više zlata, da napuni svoje škrinje. Ima nečeg demonskog u sumornom liku barona; kad hoće da otključa škrinju da u nju sipa šaku zlata, izgovara strašne riječi:

Srce mi je stisnuto
Neko nepoznato osećanje...
Ljekari nas uvjeravaju: ljudi ima
Oni koji nalaze zadovoljstvo u ubijanju.
Kada sam stavio ključ u bravu, isto
Osećam ono što treba da osećam
Ubadaju žrtvu nožem: lepo
I strašno zajedno...

Puškin. Škrti vitez. Audiobook

Kao i uvijek, iz jednog glavnog poroka rađaju se drugi. To jasno vidimo na primjeru škrtog viteza. Od škrtosti je razvio nemilosrdnost; dovoljno je prisjetiti se nesretne udovice sa troje djece, koja je donijela dug svom mužu i molila baruna da joj se smiluje. Gledajući u šaku zlata u ruci, prisjeća se:

Ima jedan stari dublon... evo ga. Danas
Udovica mi ga je dala, ali prva
Pola dana ispred prozora sa troje djece
Bila je na kolenima i urlala.
Padala je kiša, pa prestala i ponovo počela,
Pretendent se nije pomerio; Ja bih mogao
Otjeraj je, ali mi je nešto šapnulo,
Kakav mužev dug mi je donela
I neće hteti sutra u zatvor...

Kakva nemilosrdnost, kakva bezdušnost u ovoj bešćutnoj duši! Od škrtosti je barun razvio potpunu beskrupuloznost i beskrupuloznost u svojim sredstvima; ravnodušan je prema tome kako je Thibault, "lijenji, nevaljalac", došao do novca koji mu duguje: "ukrao je, naravno," ili možda opljačkao, ubio nekoga

“Tamo na magistralnom putu, noću, u šumarku...”
…………………………
Da [kaže baron] ako sve suze, krv i znoj,
Prosuto za sve sto je ovde pohranjeno,
Iz utrobe zemlje svi su se odjednom pojavili,
Opet bi bila poplava - ugušio bih se
U mojim podrumima vjernih...

Strast se pridružuje škrtosti žudnja za moći , opijenost vlastitom moći: "Ja vladam!" uzvikuje baron, diveći se sjaju zlata u otvorenom sanduku. Ali ta strast za vlašću u njemu je besciljna, prazna, ne kao kod cara Borisa, koji je svoju moć nastojao iskoristiti za dobro naroda, za dobro domovina. "Škrtavi vitez" je samo pijan svijest snagu i moć, svest da on „kao neka vrsta demona može da vlada svetom“, da svojim zlatom može porobiti „i slobodnog genija“, „i vrlinu i besani trud“. –

Zviždaću, i to poslušno, bojažljivo
Uvući će se krvave podlosti,
I polizaće mi ruku i oči
Vidite, u njima je znak mog čitanja.
Sve me sluša, ali ja ništa ne slušam...

On uživa u svijesti te moći, svijesti o dostupnosti svih zadovoljstava svijeta, ali zbog svoje škrtosti nikada neće potrošiti ni jednu šaku nagomilanog blaga; naprotiv, želio bi da sakrije svoj podrum od "oči nedostojnih" do svoje smrti, pa čak i nakon smrti:

Oh, ako samo iz groba
Mogao bih doći kao senka stražara
Sjednite na grudi i dalje od živih
Čuvajte moja blaga kakva su sada!

Vitez kleveta svog sina, ocrnjuje ga u očima vojvode samo iz straha da će potrošiti novac koji je prikupio njegov otac.

A u isto vreme baron - živa duša, on i dalje ima ljudska osećanja; kajanje još nije umrlo u njemu, on zna njihovu muku:

savjest,
Zvijer s kandžama, struže srce, savjest,
Nezvani gost, dosadni sagovornik,
Zajmodavac je nepristojan; ova vještica
Od kojih mjesec i grobovi blijede
Oni se osramote i šalju mrtve!

Očigledno je baron mnogo patio u borbi sa svojom savješću, pokušavajući prigušiti njen glas.

Škrti vitez. Slika K. Makovski, 1890-ih

Pored Barona, za razliku od njega, pred nama stoji mnogo simpatičnija slika njegovog sina Alberta. Vatreni mladić pati od jadne situacije u kojoj ga drži otac, od “sramota gorkog siromaštva”. Ali ovo siromaštvo ne razvija u njemu škrtost, kojom bi se tako lako zarazio „pod istim krovom kao i njegov otac“; Albert ne postaje škrtac: nema novca, ali vidimo da posljednju bocu vina koju mu je dao preko sluge šalje bolesnom kovaču. Ne može da voli svog oca, ali kako je ogorčen, kako je šokiran kada shvati nagoveštaj jevrejskog lihvara koji mu je sugerisao da otruje svog oca! Doveden u očaj ovim užasnim, podlim prijedlogom Židova, Albert odlučuje otići vojvodi, požaliti se i “tražiti pravdu”. Ista gorljiva, burna ogorčenost obuzima njegovu poštenu, plemenitu dušu kada čuje odvratnu očevu klevetu kako se na njega izbacuje. Takva nepravda i laži ga dovode do toga da ocu viče u lice: "Ti si lažov!" - i prihvata izazov koji mu je bacio baron.

U nekoliko poteza, lik Jevrejina Solomona sa njegovom neprincipijelnom, sebičnom dušom prikazan je na neobično živopisan i realističan način. Ovo zna vrijednost i moć novca! Strah slabih pred jakima i istovremeno pohlepa njegove sitne duše osjeća se u njegovim opreznim izrazima i suzdržanosti: kada je nejasno, na pola nagoveštaja govori o „divnom cjenkanju“ svog prijatelja Tobiasa. , Albert nestrpljivo pita:

"Tvoj stari prodaje otrov?" "Da -
I otrov..."

Solomon odgovara. Ovo " I„Jevrej pokušava da ublaži svoj podli predlog da otruje barona.

U tri kratke scene “Škrtnog viteza” Puškin jezgrovito, živo i realistično prikazuje karaktere svih likova, duboku tragediju čovjeka koji je postao bešćutan u svojim porocima i od njih propada.

U „malim tragedijama“ Puškin se u svojevrsnom polifonom kontrapunktu suočava sa međusobno isključivim i istovremeno neraskidivo povezanim gledištima i istinama svojih junaka. Ova kombinacija suprotnih životnih principa očituje se ne samo u figurativnoj i semantičkoj strukturi tragedija, već i u njihovoj poetici. To se jasno manifestira u naslovu prve tragedije - “Škrtavi vitez”.

Radnja se odvija u Francuskoj, u kasnom srednjem vijeku. U liku barona Filipa, Puškin je uhvatio jedinstvenu vrstu viteza-kamatara, nastalu erom tranzicije iz feudalnih odnosa buržoaskom novcu. Ovo je posebna društvena "vrsta", neka vrsta društvenog kentaura, koji bizarno kombinuje karakteristike suprotnih epoha i načina života. U njemu su i dalje žive ideje o viteškoj časti i njegovoj društvenoj privilegiji. Istovremeno, on je nosilac drugih težnji i ideala, generisanih rastućom snagom novca, od kojih zavisi položaj čoveka u društvu, u većoj meri nego o poreklu i titulama. Novac podriva, zamagljuje granice klasnih i kastinskih grupa i uništava barijere između njih. S tim u vezi povećava se značaj ličnog principa u čovjeku, njegove slobode, ali istovremeno i odgovornosti – za sebe i druge.

Baron Filip je krupan, složen karakter, čovek ogromne volje. Njegov glavni cilj je da akumulira zlato kao glavna vrijednost u nastajanju novog načina života. U početku, to nagomilavanje za njega nije samo sebi cilj, već samo sredstvo za sticanje potpune nezavisnosti i slobode. I baron kao da postiže svoj cilj, o čemu svjedoči i njegov monolog u „podrumima vjernih“: „Šta nije pod mojom kontrolom? Kao određeni demon, ja sada mogu vladati svijetom...” itd. (V, 342-343). Međutim, ta nezavisnost, moć i snaga kupuju se po previsokoj cijeni - suzama, znojem i krvlju žrtava baronske strasti. Ali stvar nije ograničena na pretvaranje drugih ljudi u sredstvo za postizanje njegovog cilja. Baron se u konačnici pretvara samo u sredstvo za postizanje ovog cilja, za koji plaća gubitkom svojih ljudskih osjećaja i kvaliteta, čak i onih prirodnih kao što je njegov otac, doživljavajući vlastitog sina kao svog smrtnog neprijatelja. Tako se novac, od sredstva za sticanje nezavisnosti i slobode, neprimijećen od strane junaka, pretvara u sam sebi cilj, čiji Baron postaje dodatak. Nije uzalud njegov sin Albert govori o novcu: "Oh, moj otac ih ne vidi kao sluge ili prijatelje, već kao gospodare, a sam im služi... kao alžirski rob, - kao okovanog psa" ( V, 338). Puškin, takoreći, preispituje problem postavljen u " Kavkaski zatvorenik“: neminovnost pronalaska ropstva na stazama individualističkog bijega iz društva umjesto željene slobode. Egoistična monostrast vodi Barona ne samo do njegovog otuđenja, već i do samootuđenja, odnosno do otuđenja od svoje ljudske suštine, od ljudskosti kao njene osnove.

Međutim, baron Filip ima svoju istinu, koja objašnjava i donekle opravdava njegovu životnu poziciju. Razmišljajući o svom sinu – nasljedniku svog bogatstva, koje će dobiti bez ikakvog truda i brige, on u tome vidi kršenje pravde, rušenje temelja svjetskog poretka koji potvrđuje, u kojem se sve mora postići i koju je pretrpela sama osoba, a nije preneta kao nezasluženi dar od Boga (uključujući i kraljevski tron ​​- ovde postoji zanimljivo preklapanje sa problemima „Borisa Godunova“, ali na drugom životnu osnovu). Uživajući u kontemplaciji svog blaga, baron uzvikuje: „Ja vladam!.. Kakav magični sjaj! Poslušan meni, moja moć je jaka; U njoj je sreća, u njoj je moja čast i slava!" Ali nakon ovoga iznenada ga obuzima zbunjenost i užas: „Ja vladam... ali ko će posle mene preuzeti vlast nad njom? Moj naslednik! Ludak, mladi rasipnik. Sagovornik razvratnih razvratnika!” Baron se ne užasava neminovnošću smrti, rastanka sa životom i blagom, već kršenjem najviše pravde, koja je njegovom životu dala smisao: „Rasipaće... A s kojim pravom? Zar sam sve ovo dobio za dzaba... Ko zna koliko gorkih uzdržavanja, obuzdanih strasti, teških misli, dnevnih briga, neprospavanih noći Sve me je to koštalo što je krvlju stekao" (V, 345-346).

Tu postoji logika, koherentna filozofija jake i tragične ličnosti, sa svojom doslednom, iako nije izdržala test ljudskosti, istinom. Ko je kriv za ovo? S jedne strane, istorijske okolnosti, doba napredovanja komercijalizma, u kojem nesputani rast materijalnog bogatstva dovodi do duhovno osiromašenje i pretvara osobu od samog cilja u samo sredstvo za postizanje drugih ciljeva. Ali Puškin ne oslobađa odgovornost sa samog heroja, koji je izabrao put postizanja slobode i nezavisnosti u individualističkoj izolaciji od ljudi.

Sa problemom izbora životna pozicija Povezana je i slika Alberta. Pojednostavljeno je vidjeti njegovu uobičajenu interpretaciju kao usitnjenu verziju ličnosti njegovog oca, u kojoj će se vremenom gubiti crte viteštva i trijumfovati kvalitete lihvara-kupljača. U principu, takva metamorfoza je moguća. Ali to nije kobno neizbježno, jer i od samog Alberta ovisi hoće li zadržati urođenu otvorenost prema ljudima, društvenost, ljubaznost, sposobnost razmišljanja ne samo o sebi, već i o drugima (indikativno je epizoda s bolesnim kovačem ovdje), ili će izgubiti ove kvalitete, kao njegov otac. S tim u vezi, značajna je vojvodina posljednja opaska: „Strašno doba, strašna srca“. U njemu se čini da su krivica i odgovornost ravnomjerno raspoređeni - između stoljeća i "srca" čovjeka, njegovog osjećaja, uma i volje. U trenutku razvoja radnje, baron Philippe i Albert djeluju, uprkos krvnom srodstvu, kao nosioci dvije suprotstavljene, ali na neki način međusobno ispravljajuće istine. Oba imaju elemente apsolutnosti i relativnosti, testirane i razvijene u svakoj eri od strane svake osobe na svoj način.

U “Škrtnom vitezu”, kao i u svim drugim “malim tragedijama”, Puškinovo realističko majstorstvo dostiže vrhunac - u dubini prodora u društveno-istorijsku i moralno-psihološku suštinu prikazanih likova, u sposobnosti sagledavanja u vremensko i posebno – trajno i univerzalno. U njima postiže svoje puni razvoj i takva osobina poetike Puškinova dela, kao njihova „vrtoglava kratkoća“ (A. Ahmatova), koja sadrži „bezdan prostora“ (N. Gogolj). Od tragedije do tragedije povećava se razmjer i smisaoni kapacitet prikazanih slika-likova, dubina, uključujući moralnu i filozofsku, prikazanih sukoba i problema ljudskog postojanja – u njegovim posebnim nacionalnim modifikacijama i dubokim univerzalnim „invarijantama“.