Jesi li tu: Dječije bolesti

Žanr rada: priča

Godina prvog izdanja: 1697

Glavni likovi: lukav vuk i devojka crvenkapica

Francuski pisac Perault značajno je obogatio fond svjetske književnosti, a kratak sažetak bajke "Crvenkapica" za čitalački dnevnik pomoći će da se upozna sa njegovim radom.

Parcela

Mala junakinja bajke zaljubila se u poklon svoje voljene bake - lijepu crvenu pokrivaču za glavu, koju gotovo nikada nije skinula. Svi poznanici su djevojčicu zvali Crvenkapica.

Jednog dana majka je poslala devojčicu da poseti svoju baku. Crvenkapa je u šumi srela vuka i probrbljala mu kuda i zašto ide. Vuk je prestigao junakinju i progutao njenu baku, a zatim zauzeo njeno mesto u krevetu.

Kada je Crvenkapa došla u bakinu kuću, nije posumnjala ništa loše i ušla je unutra. U toku razgovora sa vukom obučenim kao baka, devojčica je počela da primećuje zamenu. Ali bilo je prekasno - grabežljivac je i nju progutao.

Drvosječe su prolazile. Čuli su vrisku i galamu u staričinoj kući, požurili u pomoć i prerezali vuku trbuh. Baka i njena unuka su ostale žive i zdrave.

Zaključak (moje mišljenje)

Priča vas uči da ne razgovarate sa strancima.

Moderne Crvenkapice

naivnost, jednostavnost, lakovjernost,

ljubaznost i društvenost

inferiorniji u odnosu na fantastične prethodnike.

Sjećate li se bajke Charlesa Perraulta o maloj i vrlo slatkoj djevojčici, kojoj je majka, u višku osjećaja, sašila lijepi crveni šešir? Naravno, zapamtite. Dakle, sada ćemo vam ispričati “priču” o tome kako Crvenkapice žive u našem teškom vremenu, kada se “vukovi” nalaze na svakom ćošku, a sve je manje ljubaznih i hrabrih “lovaca” koji mogu doći u pomoć u poslednjem trenutku i manje.

Moderne Crvenkapice svojom naivnošću, jednostavnošću, lakovjernošću, ljubaznošću i društvenošću nisu inferiorne u odnosu na svoje fantastične prethodnike. I dalje imaju tendenciju da prvoj osobi koju sretnu daruju blistav osmeh, razgovaraju sa najsumnjivijim tipovima kao sa starim prijateljima i slušaju savete svih koji nisu lijeni.

Crvenkapica ni u svojoj četrdesetoj ne napušta navike male i pomalo razmažene djevojčice: hvali se novom odjećom pred svim zaposlenima u odjelu u kojem radi; ne razumije zašto je nemoguće ostaviti sef otvoren ili dopustiti strancima da nose njihove torbe kući; voli da postavlja pitanja poput "Zašto si tako velik...", itd itd., zbog čega sagovornici često imaju želju, ako ne da pojedu ženu koja je previše radoznala, onda je barem malo istuku .

Opisane karakterne osobine i osobine ponašanja određuju sklonosti Crvenkapice u odjeći, obući, kozmetici, modnim dodacima itd. Ne može se vidjeti u strogom poslovnom odijelu, naočalama tamnog okvira i elegantnom stajlingu. Mrzi patike i sportsku odjeću i nikada neće pristati na izlazak bez šminke.

Crvenkapica je vlastiti stilista i modni dizajner. I jedva da postoji osoba koja može uvjeriti tetku koja je pala u djetinjstvo da kratke suknje i bluze s neozbiljnim volančićima i čipkom, smiješne kovrče i ogromne ukosnice na glavi i previše svijetle šminke, cipele s platformom i smiješni dodaci (ako je torbica - onda u obliku korpe ili torbe; ako je šešir - onda samo sa širokim obodom i nekom nevjerovatnom bojom plus rukavice i čarape) su pogodniji za prvašiće.

Međutim, uprkos svim svojim ekscentričnostima (ili možda zahvaljujući njima), Crvenkapica nikada nije lišena pažnje suprotnog pola. Ovi drugi, privučeni svojim blistavim izgledom i zabavnim manirima, osjećaju se lako i lagodno u društvu žene ovog tipa. Kako kažu, odmori dušu.

Možda je vrijeme da se svom voljenom odmarate? Ako da, onda nastavite sa kreiranjem nove slike. I ne zaboravite da nosite svoj crveni šešir!

TAJNA

To je kao kineska kutija: čim otvorite bravu na jednoj kutiji, odmah se pojavljuje druga - i to sa bravom, na koju morate podići novi ključ. A iza nje je treći, četvrti, peti... i tako sve dok se kutija ne otvori ili iscrpljeni "otvarač" konačno ne izgubi živce.

Ona je „misterija“ žena, zagonetka, rebus i šarada spojeni u jedno. I jedva da postoji osoba na cijelom svijetu koja može otkriti ovu "tajnu", shvatiti značenje tajanstvenog osmijeha koji se s vremena na vrijeme pojavljuje na šarmantnom licu, ili iznenadnih i bezuzročnih suza koje žena ovog tipa može pokrenuti proliti nekoliko sekundi nakon eksplozije.neobuzdan smeh.

Dakle, imamo ženu koja je za sebe odabrala imidž vječnog stranca, tajanstvenog ljubavnika, za koju nijedan muškarac ne može reći: „Ja je dobro poznajem!“ Jer on, po pravilu, ne zna ništa osim imena, prezimena i - najviše - adrese takve žene.

Nije li to vrlo udobna slika? Štoviše, čak se ne zna ni kome je to prikladnije - za ženu koja, okruživši se misterioznim oreolom, postaje predmet povećane pažnje predstavnika jačeg spola; ili za muškarca koji, živeći pod istim krovom sa "tajnom", možda ne brine o njenim problemima i sredstvima i mogućnostima da ih reši - jer su mu oni jednostavno nepoznati.

Ova slika vjerojatno neće odgovarati ženama koje dugo poznaju svoje ljubavnike i nisu navikle ništa skrivati od njih. Ali u prvoj "fazi" ljubavne veze - odmah nakon susreta - upotreba ove "maske" može donijeti značajan uspjeh.

Šta je potrebno da se od obične, neupadljive osobe pretvori u „misteriju“, zarad razotkrivanja koje su stotine i hiljade ljudi spremni da žrtvuju svoje bogatstvo i slobodu?

Prije svega promijenite svoj izgled. Sve što ste nosili ranije - odjeća i obuća, sigurno kupljena ili u ne preskupoj radnji ili na pijaci, frizura - obična frizura, možda sa samo dva-tri raznobojna pramena, nakit koji se jedva nosi. polovina ženske populacije zemlje i sl. - treba odgoditi do boljih vremena.

Sada će elegantni dodaci postati sastavni dio vašeg izgleda: rukavice, naočale sa vrlo tamnim naočalama, mala torbica u koju ne znate kako da stane skup skupe kozmetike, gomila papira nerazumljivog sadržaja i još nešto što ste neće vidjeti na policama običnih trgovina. Ne zaboravite na originalni šešir, koji bi, međutim, mogao biti zamijenjen nekom nekonvencionalnom frizurom.

Odjeću treba odabrati u strogom klasičnom stilu. I neki svijetli detalj privući će svačiju pažnju (šal nevjerovatnih boja, broš ili dugmad za manžete). Da, i u zaključku, ne zaboravite dati svoje lice što je moguće tajanstvenijim.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Za analizu strukture, V.Ya. Proppa, odlučio sam da uzmem poznatu bajku "Crvenkapica", koju su napisala braća Grim.

Bajka počinje nabrajanjem članova porodice, to nije funkcija, ali ipak predstavlja važan morfološki element, svojevrsnu početnu situaciju u priči. U "Crvenkapi" postaje jasno da ona živi sa majkom, a nedaleko od njih, u šumi, živi njena baka, kojoj treba odneti tortu.

1) Odsustvo (Crvenkapica napušta kuću zbog svoje bake)

3) Kršenje (Crvenkapica napušta stazu da skupi cvijeće)

4) Saznavanje (Vuk pita Crvenkapicu kuda ide i gdje joj živi baka)

5) Ekstradicija (Crvenkapica kaže vuku gdje joj živi baka i zašto ide kod nje)

6) Trik (vuk se pretvara da je ljubazan i nudi Crvenkapici da sakupi cvijeće kako bi prvo došao do bake. Zatim prevari baku pretvarajući se da je Crvenkapica, a zatim prevari Crvenkapicu , pretvarajući se da sam baka)

7) Pomaganje (Crvenkapica se prepušta prevari i počinje skupljati cvijeće, pomažući tako vuku)

8) Razbijanje (Vuk dođe do bake, proguta je, obuče se u njenu odeću, čime se zameni. Dalje, proguta samu Crvenkapicu)

Nedostatak (Majka šalje Crvenkapicu svojoj baki jer joj je baka bolesna i treba da je posjeti)

9) Posredovanje (Majka šalje Crvenkapicu baki)

10) Odlazak (Crvenkapa napušta svoju kuću i odlazi kod bake)

11) Pobjeda (Lovac presiječe trbuh vuka, a onda svi trbuše vuku kamenjem i on umire)

12) Otklanjanje nesreće ili nestašice (Crvenkapica i baka se oslobađaju, baka pojede poklone koje joj je donela unuka i počinje da se oporavlja)

1a) Odsutnost (Crvenkapica ponovo odlazi iz kuće zbog svoje bake,

da uzmem tortu)

6a) Trik (Još jedan vuk ponovo pokušava da uđe u bakinu kuću,

pretvaram se da sam Crvenkapica)

8a) Razbijanje (Vuk mami Crvenkapicu, čekajući je da ode kući)

Zatim se pojavljuju nove funkcije:

13) Težak zadatak (Baka i Crvenkapa razmišljaju kako da se otarase vuka)

14) Rješenje (baka nudi rješenje za ovaj problem)

15) Povratak (Crvenkapica se sretno vraća kući)

Analiza bajke "Crvenkapica"

Bila jednom mala, slatka djevojčica	Početna situacija (i)
Jednog dana baka joj je dala šešir od crvenog somota.	Hero Skin
Jednog dana majka joj kaže:	posredovanje (B2)
Crvenkapico, evo parče torte i flašu vina, idi odnesi baki; napusti kucu ranije, ali gledaj, ne skreci sa puta u stranu.	zabrana (b1)
bolesna je i slaba, neka ozdravi	Nedostatak (a6)
Ja to mogu da podnesem kako treba - odgovorila je Crvenkapa svojoj majci i oprostila se od nje.	Odsustvo heroja (e3) ^
Čim je Crvenkapa ušla u šumu, sreo ju je vuk.	Upoznavanje sa antagonistom
Crvenkapico, gdje ti živi baka?	Ispitivanje antagonista (v1)
	Izdavanje informacija (w1)
ispod tri velika hrasta stoji njena kuća, a ispod nje gusta ljeska	Trinity
Crvenkapico, pogledaj predivno cvijeće okolo.	uhvatiti (r1)
I skrenula je s puta pravo u gustiš	Kršenje zabrane (b1)
i počeo brati cveće.	Pomaganje antagonistu (g1)
I vuk odjuri do bakine kuće i pokuca na vrata. Ja sam ti Crvenkapico donio vino i tortu, otvori mi.	uhvatiti (r1)
otišao je pravo do bakinog kreveta i progutao staricu	Wrecking (A14)
Zatim joj je obukao haljinu, kapu na glavu, ušao u krevet i navukao zavjese.	Wrecking (A12)
Crvenkapica se sjetila svoje bake i otišla do nje; bila je iznenađena što su vrata širom otvorena	Rudiment poruke o nevolji (B4)
O, bako, kakva ti strašno velika usta! Ovo je da bi vas lakše progutali!	Povezivanje dijaloga sa antagonistom
Čim je vuk to rekao, i kad je skočio iz kreveta - i progutao jadnu Crvenkapicu.	Wrecking (A14)
I u to vrijeme jedan lovac je prošao pored kuće	Izgled asistenta
I uđe u njenu sobu, ode do kreveta, gleda - i tamo leži vuk.	Detekcija antagonista
nije pucao, nego je uzeo makaze i počeo da rasparava stomak usnulom vuku; napravio još jedan rez, a djevojka je iskočila; onda je odatle izašla i stara baka	Likvidacija problema (L10)
Crvenkapica je žurno vukla veliko kamenje, pa su ga trpali u trbuh vuka; evo mu je došao kraj.	pobjeda (W5)
I sva trojica su bila veoma, veoma srećna.	utrostručiti
Baka je pojela pitu, popila vino koje joj je donijela Crvenkapa i počela da se oporavlja i dobija snagu	Likvidacija nestašice (L4)
jednog dana, kada je Crvenkapica ponovo donela pitu svojoj baki,	Odsutnost (e3) ^
drugi vuk joj se obratio	Upoznavanje sa antagonistom
A onda je ubrzo vuk pokucao i rekao: Bako, otključaj mi, ja sam Crvenkapica, doneo sam ti tortu.	uhvatiti (r1)
A oni ćute, vrata se ne otvaraju	Predosjećaj nevolje
Onda je siva nekoliko puta kradom prošetala oko kuće, pa skočila na krov i počela da čeka da se Crvenkapa uveče ne vrati kući: hteo je da se šunja za njom i pojede je u mraku.	razbijanje (A8)
Ali baka je pogodila šta vuk smjera	Težak zadatak za rješavanje (D)
Crvenkapico, uzmi kantu - juče sam u njoj kuvao kobasicu - i nalij vodu u korito.	Rješavanje problema (P)
Crvenkapica je počela da nosi vodu sve dok se veliko, veliko korito nije napunilo do vrha.	pobjeda (W5)
I vuk je osetio miris kobasice, okrenuo nos, pogledao dole i, na kraju, ispružio vrat toliko da nije mogao da odoli i otkotrlja se sa krova i pao dole, ali pravo u veliko korito, i udavio se u njemu .	Otklanjanje problema (L3)
I Crvenkapica se sretna vratila kući,	Povratak heroja v
i od tada je niko nije uvredio.	Srecan kraj

Mitološki hronotop bajke, karakterizacija junaka

Odlika hronotopa bajke je veza ovog žanra sa mitom. Postepeni prijelaz iz mita u bajku odvijao se u pozadini razvoja ljudske civilizacije i uništenja mitološkog pogleda na svijet. Dakle, prema V.Ya. Proppa, ovo uništenje je u velikoj mjeri bilo predodređeno odbacivanjem obreda inicijacije: "koristi stečene činom inicijacije postale su neshvatljive, a javno mnijenje se moralo promijeniti, osuđujući ovaj strašni obred." Drugim riječima, s vremenom su ljudi oslabili svoje strogo vjerovanje u istinitost mitskih događaja. Ljudi su se duhovno razvili, promijenio im se način života, promijenili su se pogledi na život, koncept morala i svjetonazor u cjelini. Stoga se vremenom iz bajke djelimično ili potpuno uklanjaju svi zastrašujući, "varvarski", izraženi momenti, a zamjenjuju ih etički sadržaji koji odgovaraju vremenu i načinu života. Ali ne smijemo zaboraviti da je temelj svake bajke u početku mit. Na primjeru bajke "Crvenkapica" možemo to pratiti.

Prema C. Perraultu, koji je ovu priču napisao ranije od braće Grimm, Crvenkapa personificira nebo. Crvena kapa koju joj je poklonila baka podsjeća na atribute boginje u mitologiji - krunu ili krunu, a crvena boja simbolizira pripadnost elementu vatre. Može se pretpostaviti da je mit o Heliosu i Faetonu osnova za pisanje priče. Helios - Sunce, imao je sina, koji se zvao Faeton, što je prevedeno kao "Briljantan". Sunce - Helios, daje svoju blistavu krunu sinu Faetonu za šetnju nebom, upozoravajući na nedopustivost zaustavljanja; Crvenkapica dobija isto upozorenje od svoje majke. Faeton i Crvenkapa imaju samo jedan put koji se ne može isključiti. U slučaju Phaetona sve se završava tragično, ali u bajci vidimo sretan kraj. Inače, u početku se i bajka loše završila - Crvenkapicu je pojeo vuk i samo u nekoliko slučajeva, uz pomoć lukavstva, uspela je da pobegne. Takođe u ranim verzijama pisanja ove priče postoji kanibalizam - djevojčica je, navodno, ni sama za to ne znajući, pojela ostatke svoje bake. Naravno, prisutni motivi kanibalizma svjedoče o vodećem načinu života ljudi u to vrijeme. Sadržaj korpe Crvenkapice je takođe varirao. U Italiji je nosila svježu ribu, u Švicarskoj glavicu mladog sira, u Rusiji pljeskavicu i lonac putera, kod Grimsa je nosila komad kolača i bocu vina. To sugerira da svaka nacija ima svoje tradicije i preferencije.

Ako Crvenkapicu sudimo kao književni lik, onda je ovo mala, jako slatka djevojčica koju su svi jako voljeli i koja je dobila nadimak Crvenkapica, jer je uvijek hodala u crvenoj kapici koju joj je poklonila baka i nikada skinuo ga. Živjela je sa svojom majkom, a nedaleko od njih živjela je njena baka, koja ju je mnogo voljela. Zatim je ispričano djevojčino putovanje, prepreke na putu sa sretnim završetkom.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da je mit legenda koja prenosi ideju starih naroda o nastanku svijeta, prirodnim pojavama, bogovima i legendarnim herojima. U mitovima je sve idealizirano, podsjećajući na život bogova, ali, uprkos tome, sve se može završiti vrlo tragično. U bajci mit ima osnovnu ulogu, prvobitno je uklopljen u bajku, ali bez obzira na mit, radnja bajke se razvija po „svom“ scenariju, uz nametanje etičkih normi i kulturoloških normi. ideje naroda, likovi se suočavaju sa problemima koji se rešavaju u magično-fantastičnom razvoju događaja.i naravno srećnim krajem.

Obred inicijacije, koristi primljene

Inicijacija je određeni, obično mistični, obred povezan s prelaskom osobe na novi društveni nivo. Inicijacija uključuje funkcije obreda, mita i rituala. Na primjeru bajke "Crvenkapica" jasno se prati obred inicijacije koji je prošao junak. Na početku priče vidimo da baka daje djevojčici šešir, koji kasnije određuje njen cjelokupni opisni izgled i koji nikada ne skida. Prema V.Ya. Propp - ima snage u kosi, za vreme menstrualnih dana devojčica je bila zatočena u kuli i nije smela ne samo da se ošiša, već ni da je češlja. Iz ovoga možemo pretpostaviti da je kosa "Crvenkapice" narasla do određene tačke, tačnije, prije početka puberteta. Također, ako se odmaknemo od mita, onda možemo simbolizirati crvenu boju šešira krvlju. U priči je opisana kako svojoj baki donosi komad torte. Ovo se u određenoj mjeri može povezati s darovima bogovima. Prolazi kroz šumu u kojoj vodi samo jedna staza do kuće njene bake. Obred prijelaza se oduvijek obavljao u određenoj kući, a šuma je simbolizirana ulaskom na onaj svijet. Obred inicijacije je neraskidivo povezan sa šumom. Mjesto na kojem se održavala ceremonija bilo je strogo zabranjeno ženama i neupućenima, pa majka "Crvenkapicu" šalje sama, a sama ostaje kod kuće. Posvećenik je posebno ukrašen i obučen, ovdje možete simbolizirati i kapu, jarko crvenu, koja je obučena na djevojku. Pretpostavljalo se da je inicirani umro tokom ceremonije, a zatim ponovo uskrsnuo kao nova osoba. Ovo je takozvana privremena smrt. Smrt i uskrsnuće uzrokovani su radnjama koje su prikazivale apsorpciju, proždiranje od strane monstruozne životinje. Činilo se da ga je ova životinja progutala i, nakon što je neko vrijeme provela u stomaku čudovišta, vratila se, tj. povratio ili povratio. Jasno je da u bajci vuk proguta Crvenkapicu i na taj način obavi ceremoniju. Obred je bio praćen strašnim mučenjem, glađu, žeđu, mrakom, užasom, pa čak i ludilom. U obredu je bilo i obrezivanje i ljuštenje kože, seciranje leđa od vrata prema dolje, nanošenje dubokih rana. Ludilo je nastalo od pogleda na tijela koja seku i unutrašnje organe, crijeva. Sve je to trebalo da odaje utisak privremene smrti, a vrlo često je osoba zaista vjerovala u to. Jedan od oblika privremene smrti je obdukcija osobe. U bajci, lovac koji prolazi pored kuće svoje bake pomisli: „Ali starica jako hrče, moraće da se vidi da li joj treba nešto da pomogne“, što znači da je ceo obred bio praćen strašnim povicima inicira, pa lovac čuje jako hrkanje. Kad je Crvenkapa puštena, kaže: - "O, kako sam se uplašila, kako je bilo mrak u stomaku vuka!" Ovdje se mogu pratiti i tama i elementi ludila iz izgleda unutrašnjih organa. Također, tu je i obdukcija čovjeka: "Nije pucao, već je uzeo makaze i počeo da cijepa trbuh usnulom vuku." Vjerovalo se da je najviši stepen inicijacije sposobnost pretvaranja u ženu. U nekim slučajevima, ceremoniju su vodili muškarci obučeni u žene. U bajci se vuk oblači u bakinu odeću. Prema drugim izvorima, svi članovi sindikata imali su jednu zajedničku majku - staricu, ovaj oblik je češći. “Navodno živi na mjestu okupljanja i neupućeni je nikad ne vide... Za nju kažu da je bolesna, da ima apscese i da zbog toga ne može hodati” (Nevermann, 1933.) U Crvenkašici Hood, baka takođe leži bolesna, prikovana za krevet. Pojava pomoćnika u obredu simbolizira pojavu duha čuvara. U bajci posmatramo pojavu lovca - to najavljuje kraj obreda. Vukov stomak se puni kamenjem ili se udavi u kamenom koritu. Slika kamena je ovdje predstavljena kao granice dva svijeta. Voda u potonjem slučaju simbolizira smrt starog života i ponovno rođenje novog. Inače, što se tiče vuka u bajci, on ovdje predstavlja kralja životinja ili transformiranu sliku Yage. Priča kaže da lovac skida kožu s vuka i stavlja je na sebe, to objašnjava oblačenje i stavljanje životinjskih maski prilikom izvođenja ritualnih plesova. U "Crvenkapi" prvi je ubijen prvi vuk, a nakon nekog vremena drugi vuk. Možda ovo predstavlja određeni put prolaska kroz ne jednu inicijaciju, već određeni krug od nekoliko. Na primjer, od djevojke do djevojke, i od djevojke do žene. Što se tiče beneficija koje je heroina dobila, nakon obreda inicijacije postala je punopravna žena, da tako kažem, imala je pravo da se uda, stekla je znanje u proučavanju tradicija i mitova o kojima se nije govorilo neupućenim i određenim vještina, na primjer, tkanje.

chronotop bajka propp

Razlika između književnih i bajki

Prije svega, bajka se razlikuje od književne bajke, naravno, po svojoj magiji, po svojoj fantastičnoj radnji i neraskidivoj vezi sa mitom. Sve bajke su izgrađene prema istoj strukturi koju je opisao V.Ya. Propp, određene funkcije koje se mogu razlikovati po broju, ali su nepromijenjene redoslijedom kojim se pojavljuju u toku razvoja priče. Propp je također definirao skup uloga kao nepromijenjene, odnosno glumce sa svojim rasponom radnji – koji imaju jednu ili više funkcija. Postoji sedam ovih uloga: pošiljalac, princeza, heroj, lažni heroj, pomoćnik, davalac i antagonist. Bajka uključuje ogromnu transformaciju likova, na primjer, tri vrste yage: jaga otmičar, jaga ratnik i jaga koja daje. Univerzalnost i jedinstvo bajkovitih slika nalazi podudarnost u konceptu arhetipova. Kompoziciono jedinstvo bajke leži u istorijskoj stvarnosti prošlosti. Sve se sastoji od elemenata koji sežu do pojava i ideja koje su se dešavale u predklasnom društvu. U bajci posebno mjesto zauzima obred prijelaza - to je njegova najstarija osnova. Takođe, bajka je zasnovana na idejama ljudi o smrti i zagrobnom životu. Ova dva fenomena, ili drugim riječima - ciklusi, usko su međusobno povezani. Oba ova ciklusa pružaju gotovo sve osnovne konstruktivne elemente priče. Kao što je gore navedeno, bajka se zasniva na određenim mitovima. Također, nemoguće je ne primijetiti da se sve nevolje i prepreke koje nailaze na putu junaka savladavaju u magičnom razvoju događaja, uz pomoć donatorskih pomoćnika, pa bajka uvijek ima sretan kraj.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Veza bajke s područjem kultova i religije prema V.Ya. Propp. Društvene funkcije bajke i mita. Motiv zatvaranja djevojaka i žena. Nevolja i opozicija. Vrste Yage, njen glavni pribor: šuma i koliba. Čarobni darovi, pojava zmije u bajci.

sažetak rada, dodan 18.04.2011

Karakteristike žanra bajke. Francuska književna priča s kraja 17. - početka 18. vijeka. Problemi strukturalnog i tipološkog proučavanja djela. Bajka je niz događaja. Struktura radnje i lika bajke "Pepeljuga".

seminarski rad, dodan 05.06.2011

Višeslojna struktura književnog teksta na primjeru ruske narodne priče "Guske-labudovi". Otkrivanje karakteristika strukturnih komponenti i njihovih odnosa. Transformacija mita u bajci. Znakovi iz bajke. Tema bajke je "Guske-labudovi".

sažetak, dodan 15.10.2015

Komparativna analiza ruskih i engleskih bajki. Teorijske osnove bajke kao žanra književnog stvaralaštva. Identifikacija morala u estetizmu u bajkama O. Wildea. Problem korelacije junaka i okolnog svijeta na primjeru bajke "Mladi kralj".

seminarski rad, dodan 24.04.2013

Upoznavanje sa kreativnom aktivnošću braće Grimm, analiza kratke biografije. Opće karakteristike zbirke "Dječije i porodične priče". Razmatranje najpopularnijih bajki braće Grim: "Crvenkapa", "Hrabri mali krojač", "Snježana".

prezentacija, dodano 02.10.2014

Specifičnost i figurativna struktura književnog teksta. karakteristike žanra bajke. Načini stvaranja slike lika u radovima. Tipični pozitivni junaci nemačkih bajki. Konstrukcija govora i radnji likova u bajci braće Grimm "Crvenkapica".

seminarski rad, dodan 24.06.2014

Definicija književne priče. Razlika između književne i naučne fantastike. Osobine književnog procesa 20-30-ih godina XX vijeka. Priče Korneja Ivanoviča Čukovskog. Bajka za djecu Yu.K. Olesha "Tri debela čovjeka". Analiza dječjih bajki E.L. Schwartz.

seminarski rad, dodan 29.09.2009

Vrste i žanrovske specifičnosti bajke, njeno mjesto u životu djeteta. Istorijat lutkarskog pozorišta, njegov uticaj na razvoj i vaspitanje deteta. Stranice biografije, svijet bajke N. Gernet: inovacija i psihologizam. Scenska interpretacija bajke "Gosling".

teza, dodana 26.12.2012

Povijest autorske bajke u cjelini odražava posebnosti književnog procesa, kao i originalnost književne i folklorne interakcije u različitim povijesnim i kulturnim razdobljima. Formiranje i razvoj sovjetske književnosti za djecu i autorskih bajki.

kontrolni rad, dodano 04.03.2008

Koncept bajke kao vrste narativnog proznog folklora. Istorija žanra. Hijerarhijska struktura priče, radnja, izbor glavnih likova. Karakteristike ruskih narodnih priča. Vrste bajki: bajke, svakodnevni život, bajke o životinjama.

Za modernu publiku, naslov "Crvenkapica" evocira slike iz bajke: djevojčica u crvenoj kapici ide prema svojoj baki. Ali u stvari, originalna priča je bila o opasnosti i lažima kako bi se upozorili upečatljivi mladi umovi. Rediteljka Katherine Hardwick napominje da priča ima znatno mračnije korijene koji se savršeno uklapaju u žanr fantastičnog trilera: „Većina nas je odrasla uz laganu verziju Crvenkapice, ali postoje neki vrlo mračni momenti u originalnoj radnji koji je čine intrigantnije.” . Djevojčica je sama u šumi, vuk joj se prikrada i razgovara s njom... Toliko je misterije u ovoj ideji da jednostavno zaokuplja maštu. Kada ste bili dijete, istorija vam je značila jedno, ali kada je pogledate kao tinejdžer ili kao odrasla osoba, vidite je u potpuno drugom svjetlu.”

Skrivena poruka legende o Crvenkapi je ova: ne razgovarajte sa strancima. Ali šta ako je vuk neko koga poznaješ... neko kome veruješ... neko koga voliš? Kako bi zaplet klasične bajke bio intrigiran, grabežljivac u filmu bit će vukodlak koji se krije u obliku čovjeka sve dok pun mjesec ne otkrije njegovu pravu prirodu. Na osnovu ove pretpostavke, scenarista David Leslie Johnson napisao je misteriju ubistva u kojoj su svi osumnjičeni, a strah i paranoja opsjedaju cijelo selo. Producentica Jennifer Daviesson Killoran se slaže: „U jednom trenutku prestanete vjerovati gotovo svim likovima. Posebno smo osmislili sve da svako bude vukodlak.

U ovoj priči ima i romantike. Valerie je rastrzana između dva šarmantna obožavatelja: Petera, kojeg voli od djetinjstva, i Henryja, kojeg su joj roditelji odabrali za muža. Sumnje o tome ko je vukodlak pretvaraju izbor srca u pitanje života i smrti. Stvari se još više zakompliciraju kada junakinja naiđe na čudovište i sazna da između njih postoji vrlo bliska veza.

Amanda Seyfried je igrala ulogu Valerie, čiji je upečatljiv crveni plašt dao naziv originalnoj priči. „Ljubavni trougao je još zanimljiviji jer Valeri ne zna kome može da veruje“, kaže glumica. Ona voli Petera, ali u njemu počinje primjećivati neke detalje koji je tjeraju na razmišljanje. Može li ljubav njenog života biti vukodlak? Osim toga, ona bolje upoznaje Henryja i vidi koliko je divan, dok sumnja u njega. Ona mora da shvati šta želi i šta joj treba.”

Kombinacija ljubavne priče, neizvjesnosti i drevne legende privukla je Hardwickea. Za producente je očigledan i njen izbor za režiserku. Prema Killoranu, "Katherine ima nevjerovatnu sposobnost da osvoji duše mlađe generacije." Rad sa Hardwickom okupio je različite generacije glumaca: od početnika do pravih "legenda na ekranu".

Valerie je i kamen temeljac ljubavnog trougla i važna figura za misterioznog vukodlaka. Kada se ispostavi da joj čudovište nije strano, Valerie ima dobar razlog da sumnja u sve. Takođe sumnja na dvoje veoma različitih mladih ljudi koji su joj dragi - Petera i Henrija, koje igraju Shiloh Fernandez i Max Irons. Fernandez kaže: „Peter je drvosječa i Valerin ljubavnik. Primorani su da kriju svoju vezu, jer je za seljane on siromašno siroče i stranac. Na početku filma saznaje da je ona zaručena za Henryja, pa zamoli Valerie da pobjegne s njim. Želi joj pokazati svijet kakav nikad nije vidjela: veliki grad, okean... bilo šta, samo da su zajedno. Ali prije nego što to uspiju, dogodi se tragedija. Valerienu sestru Lucy pronašao je ubio vukodlak." Saznajemo i da je Lucy bila zaljubljena u Henryja, ali on je vidio samo Valerie. Ajrons napominje: „Henri je gradski kovač i naslednik najbogatije porodice u gradu. Ne može shvatiti kako je Valerie mogla izabrati Petera umjesto njega, i iskreno vjeruje da joj može pružiti bolji život." „Tako ispada stari dobri ljubavni trougao: da li junakinja više voli prosperitetan život sa muškarcem koji je, srećnom koincidencijom, takođe snažan i zgodan, ili da izabere nekoga ko deluje malo opasno, ali privlačno i uzbudljivo. Mislim da djevojke samo sanjaju o tome da imaju taj izbor, posebno kada je između Shiloh i Maxa”, smije se Hardwicke.

Valerini roditelji, Suzette i Cesar, raspravljaju se različito i ne slažu oko toga ko od njih dvoje može usrećiti život njihove kćeri. Virginia Madsen, koja glumi Suzette, kaže: “Suzette vjeruje da će njena kćerka moći dostojanstveno živjeti udajom za bogatog mladića koji je i vrlo fin. Ona smatra da Valeri zaslužuje više od običnog drvosječe, ali i "lošeg dečka". Povezuje ih samo strast, a ona brzo prođe. Nakon ubistva svoje najstarije kćeri Lucy, ona je još odlučnija da zaštiti svoje jedino preostalo dijete. Osim toga, Suzette ne želi da Valerien život bude isti kao njen, supruga vječno pijane budale drvosječe.

Bili Burk, koji je igrao Cezara, slaže se da njegov lik „voli da bude 'ogrnut', ali njegova ćerka ga voli i oprašta mu nedostatke. Možda je njena ljubav prema Peteru dijelom posljedica poznatog klišea da djevojke biraju muškarce koji liče na njihove očeve. Drvosječu Cezaru se sviđa njegov "kolega" Peter, a on ga smatra prikladnim parom svojoj kćeri. Ali od svih članova Valerine porodice, njena baka je najbliža. Julie Christie je glumila lik koji se definitivno razlikuje od junakinje klasične bajke. Hardwick naglašava: „Nisam želio da ona bude naborana stara vještica. Naša baka je veoma boemska dama - ima duge lokne, živi daleko od sela, duboko u šumi, i okružena je misterijom.

Nakon što vuk napadne člana njene porodice, Valerie odjuri u divljinu svojoj baki, uprkos činjenici da se seljani, u potrazi za osvetom, udružuju kako bi ulovili i ubili čudovište. I iako pobjeda ima veliku cijenu, vraćaju se misleći da su pobijedili. U međuvremenu, seoski sveštenik otac August, vjerujući da radi ono što je najbolje za svoje stado, poziva poznatog lovca na vukodlake oca Solomona na Daggerhorn.

Gary Oldman je igrao Solomonovog oca, kojeg opisuje kao opsjednutog čovjeka. „Ali ne bih rekao da je negativac. Pogledao je u tamu i sada je potpuno siguran u ispravnost svoje misije. Moj lik iskreno vjeruje da je mač u Božjim rukama... a ima i izvrstan ukus “, bezvoljno nastavlja Oldman. Otac Solomon stiže u selo baš na vreme za proslavu u čast masakra čudovišta, i upozorava da još ništa nije gotovo. Njihov plijen je, izvještava, samo običan sivi vuk, a vukodlak je još živ. A onda im otkriva sav užas njihove situacije: užasno stvorenje danju postaje čovjek i živi među njima. Za punog mjeseca, jedan od komšija se pretvara u vuka. Situacija pogoršava još jedan detalj. Tokom retkog astronomskog događaja koji se dešava jednom u trinaest godina, kada se Mars i Mesec ujedine, Zemljom dominira krvavi mesec. Kada crvena zvijezda izađe na noćnom nebu, nesmrtonosni ugriz vukodlaka pretvara žrtvu u izdajnika: osoba postaje vukodlak. Stoga su u naredna tri dana čak i duše seljana u opasnosti.

Glavni negativac u ovoj priči je, naravno, vukodlak. U Crvenkapi, ovaj ključni lik nije glumljen, već je kreiran pomoću magije kompjuterske tehnologije. Killoran napominje: „Često se filmovi o vukodlacima fokusiraju na proces transformacije, a mi smo to posebno pokušavali izbjeći. Na kraju krajeva, ova priča nije o tome kako se osoba pretvara u vukodlaka, već o vuku koji je i čovjek.

Supervizor vizuelnih efekata Geoffrey Okan stvorio je čudovište koje je trebalo da bude podjednako pametno koliko i zastrašujuće. On napominje: „Katrin je tačno znala šta želi: vuk je morao biti ne samo jak i zloban, već i veoma pametan. Naš izazov je bio da stvorimo ne uvjerljivo čudovište, već uvjerljiv lik."

Imajući sve ovo na umu, Okan i njegov tim u Rhythm & Hughesu radili su na "izrazu" lica vukodlaka i dubokih smeđih očiju, koje su postale Valerieina "vodeća nit" za njegovo ljudsko "drugo ja". Da bi zadržao intrigu, Okan je vukodlaka obdario osobinama svakog od likova. On objašnjava: "Trik je bio uzeti neke detalje svakog od glumaca, i na taj način možete dobiti naznaku nečijih manira ili ponašanja."

Na setu, tim za specijalne efekte, zajedno sa kaskaderima predvođenim Andyjem Chengom, koristio je različite metode kako bi glumcima pružio priliku da fizički osete prisustvo vukodlaka. Svaki "lažni" vuk dobio je ne tako strašni nadimak, kako je Okan podijelio: "Imali smo model pune veličine izrezan od stiropora po imenu Dutik, vučju glavu s krznom zvanu Fluff i siluetu izrezanu od kartona tzv. Stan."

Kompjuterska tehnologija je također korištena za kreiranje nekih ne-animiranih elemenata filma. Prostori za unutrašnje i vanjske scene, uključujući selo Daggerhorn, izgrađeni su u paviljonima kanadskog Motion Picture Parka u Vancouveru. A onda je proces snimanja pomjerio svoje granice s visokotehnološkim vizualnim efektima i niskotehnološkim ogledalima.

Jednu scenu, međutim, nije trebalo proširivati: fantazija koja je snimljena na vrhu planine u blizini studija dok se Valerie i Peter penju na vrh brda, a njen crveni ogrtač vijori u potpunom kontrastu s bijelim snježnim pokrivačem. Blisko surađujući sa producentom Tomom Sandersom i kostimografkinjom Cindy Evans, Hardwicke je blisko sarađivala s producentkinjom Cindy Evans na kreiranju ambijenta za film, oslanjajući se na svu svoju stručnost u dizajnu.

Iako vrijeme radnje definitivno nije moderno, filmaši nisu željeli navesti tačno vrijeme i mjesto događaja. „Želeli smo da ih stavimo u njihov mali svet mašte, držeći se porekla priče“, kaže Hardvik. - U selu Daggerhorn posebno su stvoreni neki elementi koji su trebali ukazati na strah pod čijim jarmom ljudi žive. Na primjer, tamo su mnoge kuće izgrađene na stubovima.” Hardwick se prisjeća: „U početku smo zamišljali bakinu kuću kao smiješnu malu šumsku kuću, ali Tom je razvio ovu ideju. Stvorio je kuću između ovih nevjerovatnih stabala, tako da čak ni ne shvatite odmah gdje drveće završava i počinje zgrada.”

Posebno su korištene tkanine prigušenih tonova, po boji bliske drveću, kamenu i metalu. I samo na jednom mjestu pojavljuje se crvena boja - Valerin crveni ogrtač, zahvaljujući kojem je bajka i dobila ime. U stvari, razvijene su dvije glavne verzije ogrtača: jedan, visok šest metara, prikazan u fantazijskoj sceni i u potpunosti napravljen od somota; i drugu, glavnu koju junakinja nosi kroz film. Prema Evansovim riječima: "Radili smo puno na pronalaženju prave tkanine, čak i istraživali našu odjeću, sve dok nisam naišao na dvobojnu sirovu svilu koja je savršeno pristajala."

Za kostime dvojice udvarača, Valerie Evans je koristila princip kontrasta, napominjući da „Peterov stil dolazi iz nužde, Henri iz njegovog bogatstva. Kao siromašni drvosječa, Peter sam izrađuje odjeću šivajući komade kože i tkanine. Sa Henryjem je obrnuto. Kao naslednik bogate porodice, može da priušti odeću po meri.” Ali Evans i Hardvik su rezervisali najekstravagantniji izgled za Solomonovog oca, čije ljubičasto baršunasto odelo, kaže Evans, „simboliše njegov uticaj i bogatstvo. Pre nekoliko vekova, samo najskuplje boje su korišćene za stvaranje magenta. Bila je to kraljevska boja i pomogla nam je da prenesemo moć osobe koja je nosi.” Među stanovnicima sela, gledaoci mogu primetiti neke nama poznate likove iz bajki, uključujući i tri "svinje", koje imaju svoju istoriju odnosa sa velikim strašnim vukom.

crvenkapica

CRVENKAPA (fr. Petit Chaperon Rouge) - junakinja bajke Ch. Perraulta "Crvenkapica" iz zbirke "Priče moje majke Guske, ili Priče i priče prošlih vremena sa moraliziranjem" (1697). Ključ za sliku K.Sh. dao sam Perrault, autor dijaloga "Paralele između starog i novog u pitanjima umjetnosti i nauke": njegove priče imaju odlične primjere u "mudrom i učenom svijetu antike". Ako su same priče udar na drevni "parnasizam" Boileaua, onda je prototip K.Sh. sa svojom naglašenom ekskluzivnošću, treba tražiti među nebesima, tim više što je crvenkapa (bakin dar) srodna vijencu ili kruni - atributima boginje neba. U starogrčkoj mitologiji, unuk pramajke svih stvari Zemlje-Geje, Sunca-Heliosa, daje svoju blistavu krunu svom sinu Faetonu za šetnju nebom, upozoravajući na nedopustivost zaustavljanja; K.Sh. dobija isto upozorenje. od majke. Phaethon i K.Sh. Postoji samo jedan put sa kojeg ne možete skrenuti. U bajkama nema nasumičnih reči: K.Sh. tu je vuk opsjednut željom da je pojede, zvan kum. To znači da postoji odnos između likova. Ako nastavimo paralelu, onda su u liku Vuka personificirani Kronus, koji je progutao svoju djecu, i Zevs, koji je bacio blistavu munju na Faetona. Tako je C. Perro uvukao olimpijske bogove, prema riječima P. de Saint-Victora, u "naivnu i primamljivu maskenbalu". K.Sh. kao junakinja odrasle bajke, prožeta "galantnim" intonacijama tog književnog doba, postaje predmetom autorovog morala upućenog devojkama koje su odlučile da dele krevet sa Vukom. Ponajmanje od svega želeći "buznu neslaganje" (V. Blumenfeld), Perrault se samo povinovao tradiciji srodnih zajednica između božanstava. Moderna interpretacija slika K.Sh. a Vuk, modifikovan u Suncu i Krokodilu, vidi se u bajci K.I. u drevnom kosmogonijskom konceptu konfrontacije između boginje neba i božanstva podzemnih voda. Istovremeno, temeljna promjena radnje i transformacija izgleda likova u libretu S.S. Prokofjeva za simfonijsku bajku "Petar i vuk", animirani film "Petar i Crvenkapa" uništava semantička hijerarhija bajke radi uspostavljanja kulta pozitivnog junaka. "Mit iznutra prema van" gubi svoje drevne korijene, a bajka u svojoj jednoznačnosti ne privlači, kako se Perrault nadao, širinu uma čitaoca.

Sve karakteristike po abecednom redu:

- - - - - - - - - - - - -

Izbor urednika

Koliko dugo kuvati pileću supu?

Teško je pronaći bilo koji dio piletine od kojeg bi bilo nemoguće napraviti pileću supu. Supa od pilećih prsa, pileća supa...

Zeleni paradajz punjen za zimu - ukusna grickalica

Da biste pripremili punjene zelene rajčice za zimu, trebate uzeti luk, šargarepu i začine. Opcije za pripremu marinada od povrća...

Paradajz za zimnicu punjen belim lukom i začinskim biljem

Paradajz i beli luk su najukusnija kombinacija. Za ovo konzerviranje trebate uzeti male guste rajčice crvene šljive ...

Grissini - Provjereni italijanski recepti za kruh

Grissini su hrskavi štapići kruha iz Italije. Peku se uglavnom na bazi kvasca, posuti sjemenkama ili solju. Elegantan...

Raf kafa: istorija stvaranja i mogućnosti za pripremu napitka od kafe

Raf kafa je vruća mješavina espressa, vrhnja i vanilin šećera, umućena na izlazu pare espresso aparata u vrču. Njegova glavna karakteristika...

Brzi zalogaji

Hladne zalogaje na svečanom stolu igraju ključnu ulogu. Na kraju krajeva, ne samo da omogućavaju gostima laku užinu, već i prelepo...

Korisni kulinarski trikovi za domaćice

Sanjate da naučite kako ukusno kuhati i impresionirati goste i domaća gurmanska jela? Da biste to učinili, uopće nije potrebno izvršiti na ...

Vegetarijanska majoneza kod kuće

Zdravo prijatelji! Predmet naše današnje analize je vegetarijanska majoneza. Mnogi poznati kulinari vjeruju da je sos ...

Pita od jabuka - brzi recept

Pita od jabuka je pecivo koje je svaka devojčica naučila da kuva na časovima tehnologije. Upravo će pita sa jabukama uvek biti veoma...

Novo

Popularno

Glavne crte karaktera Crvenkape. Enciklopedija bajkovitih likova: Crvenkapa