Nikolay Chernyshevsky

sta da radim?

I
Budala

I. Budala

Roman počinje sa tačan datum- 11. jula 1856. Tog dana se mladić smjestio u jedan od hotela u Sankt Peterburgu. Naručio je skromnu večeru u sobi i zamolio da ga sutra rano probudi, ima važnih stvari koje treba uraditi. Međutim, sledećeg jutra gost nije otvorio vrata, koliko god ljudi na njih kucalo. Morao sam da pozovem policiju, koja takođe nije mogla da uđe u sobu. Morao sam da razvalim vrata.

Soba je bila prazna, ali na stolu je bila poruka. Izvještava da je muškarac napustio hotel u večernjim satima. Uskoro će za njega čuti na Litejnom mostu, ali niko ne treba da pada pod sumnju.

Policajac je shvatio da je gost hotela upravo ista osoba koja se te noći upucala na Litejnom mostu. Istina, činjenica samoubistva još nije dokazana, a tijelo nije pronađeno, ali je kapa za pucanje već uhvaćena, a mnogi su čuli i sam pucanj.

II. Prva posledica glupog dela

Istog jutra, na vikendici na ostrvu Kameni, mlada žena, Vera Pavlovna, šila je haljinu i pevala veselu francusku pesmu o radnicima. Međutim, raspoloženje žene nije bilo baš ružičasto, činilo se da je predosjećala nevolju. Ubrzo se ovo dogodilo. Sobarica je donijela pismo Veri Pavlovnoj, iz kojeg je postalo jasno da je njoj draga osoba izvršila samoubistvo.

Na ženin jecaj, u sobu je ušao mladić, koji je odmah pojurio da umiri Veru Pavlovnu. Međutim, počela je odgurivati ​​tješitelja i kriviti ga za smrt njihovog zajedničkog prijatelja. Onda je svu krivicu svalila na sebe.

U roku od sat vremena, Vera Pavlovna je uspela da se izbori sa svojim emocijama i odlučila je da napusti Sankt Peterburg. Prvo u Moskvu, a onda u neki veliki grad gde možete naći posao guvernante. Ona je to najavila mladi čovjek, uvjeravajući da će biti bolje za oboje. Ispraćaj mladih bio je emotivan i kratak.

III. Predgovor

U predgovoru, autor na pomalo ironičan način svoje čitaoce poziva na javnost. Govori o tome koliko je društvo spremno za percepciju ozbiljnog rada, da li je ljudima potreban? Uostalom, najpopularniji su detektivi i baza ljubavni romani. Prihvatajući ovu činjenicu, autor zna da još uvijek postoje ljudi koji po svom moralnom i intelektualni razvoj stajati iznad ostalih. Zbog takvih čitalaca želi da stvara.

Prvo poglavlje. Život Vere Pavlovne u roditeljskoj porodici

Glavni lik romana je Vera Pavlovna Rozalskaya. Detinjstvo je provela u Petersburgu, u visoka zgrada u ulici Gorokhovaya, pored Semjonovskog mosta. Verin otac, Pavel Konstantinovič Rozalsky, radio je kao upravnik u kući, a služio je i kao pomoćnik službenika u jednom od odjeljenja. Verina majka Marija Aleksejevna dala je novac uz kauciju i napravila mali "kapital". Prema njenim rečima, pet hiljada.

Žena je odgajala Veru u strogosti. Već u dobi od četrnaest godina djevojčica je obložila cijelu porodicu. Kada je Vera odrasla, njena majka je počela da je naziva cigankom zbog njene tamne puti. Šesnaestogodišnja devojčica se često gledala u ogledalo i postepeno se pomirila sa činjenicom da je ružna devojka. Zapravo, nije. Ubrzo je Marija Aleksejevna prestala svoju kćer zvati strašilom i oblačiti je u krpe. Naprotiv, počela je da kupuje svoje skupe i lepe haljine.

A sve zato što je razborita žena odlučila pronaći bogatog mladoženju za svoju Veru. U to vrijeme pročule su se glasine da se šef Pavla Konstantinoviča zainteresovao za Veru. Ova opcija je bila sasvim prihvatljiva za Mariju Aleksejevnu, ali službenik je predugo razmišljao i nije mogao napraviti prvi korak.

Tada je Marija Aleksejevna skrenula pažnju na sina gospodara, mladog oficira i društvenog dandija Mihaila Ivanoviča Storešnjikova, koji je ponekad dolazio u njihov stan. Uputila je ćerku da bude ljubaznija sa svojim dečkom, čak je organizovala i odlazak u pozorište, gde su Vera, Marija Aleksejevna i sin gospodara sa dva prijatelja završili u istoj loži. Međutim, Vera je, navodeći glavobolju, otišla kući. Savršeno je razumela namere mladog ženskaroša, koji je samo hteo da je zavede.

Ali Marija Aleksejevna nije htela da odstupi od svog plana. Bila je čvrsto uvjerena da će se Storeshnikov prije ili kasnije oženiti njenom kćerkom. Za to je preduzimljiva žena bila spremna uložiti sve napore. Od tada je život u roditeljskom domu za Veru postao nepodnošljiv.

Događaji su se odvijali na svoj način. Mihail Storešnjikov više nije mogao odustati od ideje da ima Veru. Ako ne želi da postane ljubavnica, neka se uda za njega. S obzirom na bogatstvo i položaj Mihaila Ivanoviča, svaka djevojka iz obicna porodica nije mogao odbiti tako profitabilnu zabavu. Storeshnikova je na ženidbu natjerala i njegova francuska prijateljica Julie. Dama sa pola svijeta bila je sigurna da će se udajom za tako inteligentnog i lijepa djevojka, Mihail će napraviti briljantnu karijeru.

Međutim, Vera je odbila ponudu, što je dodatno razbuktalo Michaelovu strast. Počeo je da moli djevojku da mu ona ne odgovori kategoričnim "ne", već da mu pruži priliku da se poboljša i zasluži njenu ljubav. Vera Pavlovna se složila, iako je upozorila Storeshnikova da neće promijeniti svoju odluku.

Ovakva situacija se nastavila oko četiri mjeseca. Marija Aleksejevna, Pavel Konstantinovič, Veročka, Mihail Storešnjikov i njegova majka Ana Petrovna čekali su svih ovih dana: kada će se stvar konačno razjasniti?

Poglavlje drugo. Prva ljubav i zakoniti brak

Mladić se počeo pojavljivati ​​u kući Rozalskyovih - Dmitrij Sergejevič Lopuhov. Bio je student medicine koji je honorarno radio kao privatni učitelj. Budući da je devetogodišnjem bratu Vere Pavlovne Dmitriju bio potreban učitelj, Lopukhov je pozvan da pomogne dječaku u savladavanju nekih disciplina.

Vera je upoznala Dmitrija ne odmah. Isprva je od Fjodora saznala da je njegov učitelj zauzet čovjek, obraća malo pažnje na žene, čak i na one lijepe kao što je njena sestra. Ova informacija od njenog brata donekle je razočarala Veru, zaključila je da je Dmitrij prilično dosadna osoba, iako nije bio loš.

Ali ubrzo se dogodila dramatična promjena u odnosu dvoje mladih ljudi. To se dogodilo na rođendanskoj zabavi Vere Pavlovne, na koju je bio pozvan i Lopuhov. Gostima je bilo malo, jer je slavljenica željela da praznik proslavi u opuštenoj atmosferi. Sa "službenim" mladoženjom, Verochka je otplesala prvi kadril. A tokom treće kadrile njen partner je bio Dmitrij Lopuhov. Između mladih došlo je do prvog pravi razgovor. Tokom večeri su još nekoliko puta razgovarali i osećali naklonost jedno prema drugom.

Lopuhov je rekao Veri da živi u iznajmljenom stanu sa svojim veoma bliskim prijateljem Aleksandrom Kirsanovim, koji ima tamnoplavu kosu i tamnoplave oči. Kirsanov je već završio Medicinsku akademiju, smatra se odličnim doktorom, iako ima malu medicinska praksa, a više teži naučnom radu.

Sutradan je Vera Pavlovna odlučila da se Lopuhovu može u potpunosti vjerovati, pa je studentu ispričala svoju nevolju. Dmitrij je odlučio pomoći djevojci i uporno je počeo tražiti mjesto za nju kao guvernanta.

Veročkov prvi san

Otprilike u to vreme, Vera Pavlovna je imala svoj prvi značajan san, kojih će u romanu biti četiri. U snu, Vera izbija iz zagušljivog podruma u kojem je ležala i bila bolesna. Ona ide dalje svježi zrak, u prelijepom polju, tamo upoznaje ljubaznu šarmantnu ženu koja svima pomaže. Vera obećava novoj prijateljici da će i žene iz mračnih i vlažnih podruma pustiti u divljinu.

A realnost se ispostavlja da niko ne želi da preuzme odgovornost za devojku koja će napustiti roditeljski dom. Vera sreće Dmitrija na dogovorenom mestu, ali svaki put mladić ne može da joj kaže ništa utešno.

Uskoro Dmitrij jasno shvaća da na taj način neće moći izvući Veročku iz roditeljskog doma i odlučuje se oženiti njome. Lopuhov zaprosi Rozalskaju. Vera Pavlovna se slaže, ali odmah postavlja svoje uslove, jer je brak formalan. Ne samo da će spavati sa Dmitrijem odvojeno, već i većina provoditi vrijeme u različitim prostorijama. Osim toga, Vera Pavlovna ne želi da Aleksandar Kirsanov živi s njima.

Lopukhov pristaje na sve uslove, štaviše, pokušava da zaradi što je više moguće više novca, to nova porodica nije trebalo ništa. Dmitrij shvaća da prvi put mora iznajmiti stan. Uspijeva pronaći pristojan i jeftin smještaj na Vasiljevskom ostrvu.

Mladence je vjenčao Lopuhovov prijatelj, sveštenik Aleksej Petrovič Mercalov, koji je svojevremeno završio kurs na Bogoslovskoj akademiji. Prije ovog sakramenta, Dmitrij je pozvao Veru da se poljubi, kako se ne bi osjećala posebno neugodno tokom ceremonije. Uostalom, i tamo se treba ljubiti, takva je crkvena tradicija.

Nakon vjenčanja, Vera Pavlovna više nije držana u kući svojih roditelja. Sve što sam trebao da uradim je da razgovaram sa mamom. Djevojčica je odlučila da bi bilo najbolje da je o tome obavijesti izvan kuće kako Marija Aleksejevna ne bi prisilila kćer da je drži. Ubrzo je pronađena pogodna prilika. Kada je Vera Pavlovna rekla majci da ide u šetnju Nevskim prospektom, Marija Aleksejevna se dobrovoljno prijavila da joj pravi društvo. U blizini Ruzanovljeve radnje, Vera je brzo obavijestila majku da odlazi od kuće, jer se udala za Dmitrija Sergejeviča. Djevojka je brzo uskočila u prvu kočiju koja je naišla.

Treće poglavlje. Brak i druga ljubav

Prošla su tri mjeseca otkako je Vera Pavlovna počela živjeti u iznajmljenom stanu sa Dmitrijem Lopuhovom. Vlasnik i gazdarica stana bili su, međutim, iznenađeni odnosom mladenaca. "Lepa" i "lepa" su spavale u različitim sobama, ulazile jedna u drugu samo kucanjem. Uvek su bili uredno obučeni. Vera je pokušala da objasni domaćici da takvi odnosi garantuju dug porodični život, ali se jedva složila s njom.

Ali stvari u novoj porodici su išle dobro. Vera Pavlovna je takođe doprinela porodičnom budžetu. Davala je privatne časove i ubrzo otvorila malu šivaću radionicu. Julie joj je pomogla u tome.

Drugi san Vere Pavlovne

Prvo je Vera Pavlovna ugledala ušno polje. Njen muž i Aleksej Petrovič Mercalov šetali su tamo. Vodili su filozofski razgovor o prljavštini. Iz njihovih prosudbi se pokazalo da prljavština može biti korisna i štetna, iz koje ništa ne može izrasti. Sve zavisi od kretanja. Ako ga nema, prljavština stagnira. A tamo gde je stagnacija, nema života. Tada se likovi romana počinju prisjećati svoje prošlosti. Mertsalov govori o teškom djetinjstvu, o tome kako je njegova majka morala da radi danonoćno da bi služila velikoj porodici. Vera Pavlovna se sjetila i svoje majke Marije Aleksejevne, koja se brinula o kćeri, školovala je, odijevala, hranila. Vera dolazi do zaključka da je njena majka, iako zla, učinila dobro za kćer. I tokom vremena zli ljudi biće sve manje, postepeno će biti zamenjeni dobrima.

Slijedi detaljan opis kako je Vera Pavlovna poslovala, na nov način organizirala rad u svojoj šivaćoj radionici i privukla sve zaposlene da se aktivno uključe u proces proizvodnje. Devojke, koje je Vera Pavlovna pažljivo odabrala, bile su samozaposlene, ali su bile suvlasnice radionice i primale su sopstveni procenat prihoda. Vera Pavlovna se brinula i o ostalim svojim štićenicima. U slobodno vrijeme su zajedno šetali, išli na piknike. Tako su uspješno i udobno protekle tri godine Veročkinog braka i formiranja radionice.

Jednom, nakon piknika, Dmitrij Sergejevič se nije osjećao dobro i obratio se Aleksandru Kirsanovu za pomoć. Zajedno su utvrdili da Lopukhov ima upalu pluća. Bolest još nije opasna, ali se moraju poduzeti mjere. Od tada je Aleksandar Kirsanov počeo često posjećivati ​​kuću Lopuhovih, zamjerio Veru Pavlovnu što je bila jako zabrinuta, nije spavala noću, što bi moglo ozbiljno naštetiti njenom zdravlju.

Prije nekoliko godina Kirsanov je iznenada shvatio da gaji nježna osjećanja prema Veri Pavlovnoj, ali je odmah odlučio da ne bi trebao stvarati probleme svom prijatelju. Naporom volje ugasio je ta osjećanja. Praktično je prestao da posjećuje kuću Lopuhovih. Međutim, sada se Kirsanov bojao da bi mogla buknuti nova varnica. Zaista, u odnosima mladih ljudi nešto se promijenilo. Osjećali su da su zaljubljeni jedno u drugo. I Kirsanov i Vera Pavlovna bili su itekako svjesni da "fiktivni" brak žene sa Lopuhovom donosi ugodan i dobrostojeći život. Ali njihova srca su žudjela za ljubavlju.

Treći san Vere Pavlovne

U ovom snu se manifestuju skrivena osećanja Vere Pavlovne, mnogo toga što se plašila da prizna čak i samoj sebi. Zajedno sa poznata pevačica Bosio Vera Pavlovna čita svoj dnevnik, koji, inače, pravi zivot nikad nije. Iz njenih beleški postaje jasno da žena mnogo oseća prema svom mužu. divna osećanja: poštovanje, zahvalnost, poverenje... Međutim, ova lista ne uključuje ljubav koju Vera Pavlovna oseća prema Aleksandru Kirsanovu. Žena zaista želi da voli svog muža, ali nije u stanju da zapoveda svom srcu.

Nakon nekog vremena, Vera Pavlovna odlučuje Dmitriju Sergejeviču ispričati svoj san, a zatim piše pismo svom mužu, u kojem priznaje da voli Kirsanova. Vera Pavlovna ostavila je ovo pismo u Lopuhovovoj kancelariji, htela je da ga podigne, ali nije imala vremena. Dmitrij Sergejevič je već bio psihički spreman za takav zaokret, pa je nakon priznanja Vere otišao u Rjazan, a odatle u Sankt Peterburg, gdje se smjestio 11. jula u hotelu. Sada postaje jasno ko je bio čovek koji se na početku romana upucao na Litejnom mostu. Ali šta se uopće dogodilo Lopuhovu? Na kraju krajeva, našli su samo njegovu kapicu.

Ubrzo nakon što je Vera Pavlovna saznala šta se dogodilo i počela da pakuje stvari za put, u posetu joj je došao prijatelj njenog muža i Kirsanova, student Rahmetov. Sledeće dolazi detaljna priča o ovoj osobi, njenoj vezi, načinu života i mnogim zanimljivim osobinama karaktera. Slika Rahmetova je tajanstvena i neizrečena, ali svi kritičari ga vide kao budućeg revolucionara, a autor Rahmetova naziva "posebnom osobom".

U vrijeme priče, Rahmetov ima samo 22 godine, ali je već uspio mnogo toga vidjeti. Da bi razvio volju i ukalio karakter, mladić je spavao na ekserima, dok je putujući Volgom pomagao tegljačima, da održavaju fizička snaga jeli samo govedinu.

Pripadajući plemićkoj porodici i kao bogat čovjek, Rahmetov se lako rastajao od novca u korist siromašnih, vodio je spartanski način života, trošeći samo dio svog prihoda na sebe. Slika Rahmetova, koliko god je to moguće, personificira nove ljude, kojima je posvećen roman Černiševskog.

Rahmetovljeva posjeta Veri Pavlovnoj tog kobnog dana nije bila slučajna. Student je ženi donio poruku iz Lopuhova. U njemu Dmitrij Sergejevič traži od svoje "drage" da posluša ovu osobu u svemu. Sam Rahmetov mirno i razumno objašnjava Veri Pavlovnoj da Rozalskaja ima mnogo kontradiktornosti sa Lopuhovom. I oni imaju različite ćudi, pa takav sindikat nije mogao postojati dugo vremena.

Reči Rahmetova smiruju Veru Pavlovnu, ona se u potpunosti slaže sa takvim argumentima. Nakon nekog vremena, žena odlazi u Novgorod, gdje upoznaje Aleksandra Kirsanova.

Četvrto poglavlje. Drugi brak

Vera Pavlovna dobija pismo iz Berlina od čoveka koji sebe naziva bliskim Lopuhovovim prijateljem. U ovoj poruci stranac navodno prenosi misli Dmitrija Sergejeviča. Na primjer, o činjenici da su on i Vera Pavlovna vrlo različiti ljudi. Raskid je bio najbolji izlaz iz njihove situacije. Lopukhov analizira sve okolnosti njihovog čudnog porodicni zivot.

Vera Pavlovna odgovara na pismo. Ona sa istim detaljima analizira postupke svog supruga Aleksandra Kirsanova i svoje. Odnose unutar njihovog trougla odlikovao je razumni egoizam, koji je odgovarao načinu života njenih prijatelja, a kasnije i same Vere Pavlovne.

Porodični život Rozalskaye i Kirsanova ide kao i obično. Par živi u ulici Sergievskaya, bliže Viborgskoj strani. Njihova kuća ima neutralne i ne-neutralne sobe, u koje je dozvoljen ulazak samo nakon kucanja.

Svi vredno rade jer je otvorena još jedna šivaća radionica. Međutim, Vera Pavlovna ne zaboravlja na sebe, vodi način života koji joj se sviđa. Muž rado pomaže u tome. Živo se zanima za sve poslove svoje žene, njeno raspoloženje i dobrobit. AT Teško vreme Aleksandar Kirsanov je spreman da zameni muško rame. A voljeni muž pomaže svojoj ženi da studira medicinu. Vera Pavlovna ponekad odlazi kod muža na posao, u bolnicu. U devetnaestom veku žene praktično nisu radile kao lekari, pa je odluka Vere Pavlovne bila hrabra.

Jednom riječju, radni dani i praznici u porodici Kirsanov ispunjeni su zanimljivostima i komunikacijom.

Četvrti san Vere Pavlovne

Ovaj put Vera Pavlovna vidi u snu istorijske slike, u čijem je središtu slika žene u različite ere i na različitih naroda. Ali, ni u Astarti, ni u Afroditi, ni u bilo kojoj drugoj ženskoj kraljici, Vera Pavlovna se ne prepoznaje. Ona se ne predstavlja lijepa dama, za koji se vitezovi bore na turniru. Vera Pavlovna shvata da je ljubav prema ženi u prošlosti bila strastvena, nežna, uzvišena. Ali nikada nije bila oslobođena nasilja, nije donijela pravu sreću ženi.

I odjednom Vera Pavlovna vidi sebe u obliku žene boginje. Njeno lice je obasjano sjajem ljubavi. Tada, pred očima žena, jure svetle slike budućnost Rusije. tamo unutra lijepe kuće live sretni ljudi koji rado rade, a uveče i vikendom se prepuštaju divljoj zabavi. Za takvu budućnost treba plodno raditi, podnositi sve teškoće i probleme današnjice.

Uskoro, Vera Pavlovna, u tandemu sa svojom saradnicom Natalijom Mercalovom, otvara sopstvenu radnju na Nevskom prospektu. Žene sanjaju da će za nekoliko godina imati mnogo šivaćih radionica, možda i više od deset. Prošlo je još nekoliko godina ovako bez posebnih incidenata.

Poglavlje pet. Nova lica i rasplet

Na početku poglavlja autor detaljno govori o Katerini Vasiljevni Polozovi i njenom ocu, kapetanu u penziji, koji je protraćio svoje imanje i otišao u penziju. Na zasluženom odmoru odlučio je da se bavi trgovinom i ubrzo je dobro uspio u ovom poslu, postavši milioner. Onda je, međutim, ponovo bankrotirao, ali je Polozov ipak imao nešto ušteđevine za lagodan život.

Očinska osjećanja bivšeg kapetana prema kćeri donekle su slična osjećajima Marije Aleksejevne. Polozov također nije bez tiranije, a mnoge njegove akcije usmjerene su samo na stjecanje vlastite koristi. Svojoj kćeri zabranjuje da se sastaje sa sekularnim ženskarom Solovcovim, u kojeg je Katerina Vasiljevna duboko zaljubljena.

Na osnovu toga, u porodici Polozov, ozbiljan sukob, zbog čega je Katerina Vasiljevna imala nervni slom i bila je na ivici smrti. Aleksandar Kirsanov pomogao je djevojci da izađe iz ovog stanja, otvorio joj oči za osobu koja nije bila dostojna njene ljubavi. Istovremeno, Kirsanov je uspio uvjeriti Polozova da je nemoguće odgajati odraslu kćer takvim metodama, da joj treba dati slobodu izbora.

U međuvremenu, život u porodici Kirsanov teče uobičajeno. Rad šivaćih radionica ne samo da donosi stalne prihode, već i omogućava zanimljivo provođenje slobodnog vremena. Mnogi dolaze u posjetu Kirsanovim zanimljivi ljudi, među njima uglavnom mladi studenti, istomišljenici. Svi su vrijedni, žive po strogim pravilima i praktični su.

Jednog dana, među gostima Kirsanovih, Katerina Vasiljevna Polozova (sada Beaumont) je sa svojim mužem Čarlsom, agentom Engleska kompanija. Suprug odlično govori ruski, pošto je u Rusiji proveo više od dvadeset godina. Odnos Charlesa i Catherine je zasnovan na obostranim osjećajima, ali je prilično racionalan, bez nepotrebnih briga i strasti.

Ubrzo se ispostavi da Charles Beaumont - bivši muž Vera Pavlovna Dmitrij Sergejevič Lopuhov. Na Liteinom mostu samo je izveo samoubistvo kako ne bi ometao ljubav Vere i Kirsanova. Zatim je Lopukhov otišao u Ameriku, gdje je postao poduzetnik i zaradio solidan kapital.

Obje porodice doživljavaju veliku radost od zajedničke komunikacije i duhovne bliskosti. Žive u istoj kući, često primaju goste, ugovaraju praznike i piknike.

Na jednom od ovih događaja pojavljuje se ožalošćena dama. Čudna žena je u centru pažnje gostiju, ona mnogo priča, zbija šale, peva i priča o svojoj ljubavi.

Šesto poglavlje. Promjena scenografije

Posljednje poglavlje romana je vrlo kratko i obavijeno oreolom misterije. Prošle su dvije godine od piknika. Ponovo vidimo misterioznu damu, samo što sada ne u crnoj, već u jarko roze haljini i sa prelep buket. U "Prolaz" odlazi u pratnji poznatih mladića i muškarca od tridesetak godina.

Kritičari ocjenjuju ovu sliku na različite načine. Postoje dvije glavne verzije.

1. Dama u žalosti, a zatim u ružičastoj haljini - slika revolucije iz snova Vere Pavlovne. Žena se transformiše kada dođe njeno vreme.
2. Tajanstvena dama je supruga Černiševskog Olga. Kada je njen muž bio u zatvoru, nosila je crnu odeću, a kada je on izašao, obukla je svetlu svečanu haljinu.

Kraj petog i šestog poglavlja pisani su posebnim stilom, sa aluzijama i propustima. Autor, najvjerovatnije, nije mogao otvoreno govoriti o predstojećim revolucionarnim raspoloženjima. Možda to nije učinio namjerno kako bi natjerao čitaoca da razmisli i odluči sam.

"Šta učiniti?"- roman ruskog filozofa, novinara i književnog kritičara Nikolaja Černiševskog, napisan od decembra 1862. do aprila 1863. godine, dok je bio zatočen u Petropavlovskoj tvrđavi u Sankt Peterburgu. Roman je dijelom napisan kao odgovor na Očeve i sinove Ivana Turgenjeva.

Istorija stvaranja i objavljivanja

Černiševski je napisao roman dok je bio u samici Aleksejevskog ravelina Petropavlovske tvrđave, od 14. decembra 1862. do 4. aprila 1863. godine. Od januara 1863. godine rukopis je u dijelovima predat istražnoj komisiji u slučaju Černiševskog (poslednji dio je predat 6. aprila). Komisija, a nakon nje i cenzori, vidjeli su samo u romanu ljubavna linija i dobio dozvolu za štampanje. Ubrzo je uočen previd cenzure, odgovorni cenzor Beketov je smijenjen sa funkcije. Međutim, roman je već bio objavljen u časopisu Sovremennik (1863, br. 3-5). Uprkos činjenici da su brojevi Sovremenika, u kojima je objavljen roman Šta da se radi?, bili zabranjeni, tekst romana u rukopisnim kopijama distribuiran je širom zemlje i izazvao je mnogo imitacije.

„O romanu Černiševskog nije se pričalo šapatom, ne tiho, već na sve strane u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskom pabu Štenbokovljevog prolaza. Vikali su: “odvratno”, “šarm”, “gnusnost” itd. - sve različitim tonovima.

P. A. Kropotkin:

„Za rusku omladinu tog vremena, to je [knjiga „Šta da se radi““] bila svojevrsno otkrovenje i pretvorena u program, postala neka vrsta zastave.

Godine 1867. roman je objavljen kao posebna knjiga u Ženevi (na ruskom) od strane ruskih emigranta, zatim je preveden na poljski, srpski, mađarski, francuski, engleski, nemački, italijanski, švedski, holandski.

Zabrana objavljivanja romana Šta da se radi? uklonjen je tek 1905. Godine 1906. roman je prvi put objavljen u Rusiji kao zasebno izdanje.

Parcela

Centralni lik romana je Vera Pavlovna Rozalskaja. Kako bi izbjegla brak koji je nametnula sebična majka, djevojka ulazi u fiktivni brak sa studentom medicine Dmitrijem Lopukhovim (učitelj mlađi brat Fedi). Brak joj dozvoljava da ode roditeljski dom i preuzeti kontrolu nad svojim životom. Vera studira, pokušava da nađe svoje mesto u životu i konačno otvara šivaću radionicu “novog tipa” - ovo je komuna u kojoj nema najamnih radnika i vlasnika, a sve devojke su podjednako zainteresovane za dobrobit zgloba poduhvat.

Porodični život Lopuhovih je također neobičan za svoje vrijeme, njegovi glavni principi su međusobno poštovanje, jednakost i lična sloboda. Postepeno se između Vere i Dmitrija javlja pravi osjećaj, zasnovan na povjerenju i naklonosti. Međutim, dešava se da se Vera Pavlovna zaljubi najbolji prijatelj njenog supruga, doktora Aleksandra Kirsanova, sa kojim ima mnogo više zajedničkog nego sa suprugom. Ova ljubav je obostrana. Vera i Kirsanov počinju da izbegavaju jedno drugo, nadajući se da će sakriti svoja osećanja, pre svega jedno od drugog. Međutim, Lopukhov sve pogađa i tjera ih da priznaju.

Da bi svojoj ženi dao slobodu, Lopukhov glumi samoubistvo (roman počinje epizodom imaginarnog samoubistva), on sam odlazi u Ameriku kako bi u praksi proučavao industrijsku proizvodnju. Nakon nekog vremena, Lopukhov, pod imenom Charles Beaumont, vraća se u Rusiju. On je agent engleske firme i stigao je u njeno ime da kupi fabriku stearina od industrijalca Polozova. Udubljujući se u poslove fabrike, Lopuhov posećuje kuću Polozova, gde upoznaje njegovu ćerku Ekaterinu. Mladi se zaljubljuju jedno u drugo i ubrzo se vjenčaju, nakon čega Lopukhov-Beumont najavljuje povratak Kirsanovim. Među porodicama se uspostavlja blisko prijateljstvo, naseljavaju se u istoj kući, a oko njih se širi društvo „novih ljudi“ – onih koji žele da „na nov način“ urede svoj i društveni život.

Jedan od mnogih značajni heroji roman - revolucionar Rahmetov, prijatelj Kirsanova i Lopuhova, kojeg su svojevremeno upoznali sa učenjem utopističkih socijalista. Rahmetovu je posvećena kratka digresija u 29. poglavlju (“Posebna osoba”). Ovo je junak drugog plana, samo epizodno povezan s glavnom pričom romana (donosi Veri Pavlovnoj pismo Dmitrija Lopuhova u kojem objašnjava okolnosti njegovog imaginarnog samoubistva). Međutim, Rahmetov igra posebnu ulogu u ideološkom obrisu romana. Od čega se sastoji, Černiševski detaljno objašnjava u XXXI delu trećeg poglavlja („Razgovor sa pronicljivim čitaocem i njegovo izbacivanje“):

Umjetnička originalnost

Naglašeno zabavan, avanturistički, melodramatičan početak romana trebao je ne samo da zbuni cenzuru, već i da privuče široke čitalačke mase. Vanjski plac roman - ljubavna prica, međutim, odražava nove ekonomske, filozofske i društvene ideje tog vremena. Roman je prožet aluzijama na nadolazeću revoluciju.

L. Yu. Brik se prisjetio Majakovskog: „Jedna od knjiga koje su mu bile najbliže bila je Černiševskog Šta da radim? Stalno joj se vraćao. Život opisan u njemu odjeknuo je našim. Majakovski se, takoreći, konsultovao sa Černiševskim o njegovim ličnim poslovima, našao podršku u njemu. "Šta da radim?" bilo je najnovija knjiga koju je pročitao pre svoje smrti.

• U romanu N. G. Černiševskog "Šta da radim?" pominje se aluminijum. U „naivnoj utopiji“ četvrtog sna Vere Pavlovne naziva se metalom budućnosti. I to velika budućnost do danas (ser. XX - XXI vek) aluminijum je već stigao.
• „Ožalošćena dama“ koja se pojavljuje na kraju dela je Olga Sokratovna Černiševskaja, supruga pisca. Na kraju romana govorimo o oslobađanju Černiševskog iz Petropavlovske tvrđave, gdje se nalazio u vrijeme pisanja romana. Nije dočekao oslobođenje: 7. februara 1864. osuđen je na 14 godina teškog rada, nakon čega je uslijedilo naselje u Sibiru.
• Glavni likovi s prezimenom Kirsanov nalaze se i u romanu Očevi i sinovi Ivana Turgenjeva.

Adaptacije ekrana

• „Šta da radim? “- telepredstava u tri dijela (režija: Nadežda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

Umjetnički rad Černiševskog Nikolaja Gavriloviča, sina saratovskog sveštenika, malog je obima (završio je romane Šta da se radi? i Prolog), ali, naravno, zahtijeva posebnu raspravu. Ovaj čovjek, obdaren velikim i raznovrsnim prirodnim talentima, društveni mislilac i utjecajan književni kritičar bio jedna od najsjajnijih i najistaknutijih ličnosti Rusija XIX in. Istovremeno, to je svakako tragična figura. U SSSR-u, naslijeđe Černiševskog proučavano je jednako pažljivo kao i naslijeđe drugog socijaliste, A.I. Hercen (međutim, Hercen se pokazao kao umjetnik neuporedivo svestraniji).

Početkom 1860-ih, N.G. Černiševski je bio ponesen nadom u brzu seljačku revoluciju i, u suštini, nemajući iza sebe pravu revolucionarnu partiju ili organizaciju (podaci o njegovom članstvu u Zemlji i slobodi su prilično humani), pokušao je da se uključi u revolucionarnu propagandu, pišući apel „Zemlji seljaka naklon od svojih dobronamjernika. Ovo djelo je intelektualno nespretno i prilično lažno stilizirano kao "narodni" govor.

Černiševski je uhapšen i nakon duge istrage (protiv njega praktički nije bilo direktnih dokaza), kao rezultat grube prevare i kršenja sudskog postupka, osuđen je na građansku egzekuciju (mač mu je javno slomljen o glavi) i na 14. godine teškog rada (car Aleksandar II je prepolovio ovaj period). Presuda Černiševskom bila je široko i oštro u društvu doživljena kao despotska samovolja vlasti i krajnja nepravda.

Do 1871. N.G. Černiševski je bio na teškom radu u istočnom Sibiru, a zatim je prebačen u naselje u gradu Viljujsk (Jakutija). Revolucionari za koje je njegovo ime već postalo visoki simbol, više puta je pokušao da mu organizuje bekstvo. Ali ta mučenja su propala, ali Černiševski, očigledno, uopšte nije bio ono što su hteli da vide u njemu - ne praktičan agent, već knjiški ličnost iz fotelje, mislilac, pisac i sanjar (međutim, početkom 20. V. V. Rozanov je u svojoj "Samici" govorio o njemu kao o promašenom energičaru državnik- ali ovo je samo Rozanovljevo lično mišljenje).

Godine 1883. vlada je dozvolila Černiševskom da se preseli u Astrahan, a klimatske promjene su se neočekivano pokazale kobne za njega. Njegovo zdravlje se pogoršalo. Černiševski je uspio dobiti dozvolu za još jedno preseljenje - u svoju domovinu, u Saratov, ali je tamo umro od moždanog udara.

Tokom istrage, Černiševski je napisao roman u Petropavlovskoj tvrđavi pod nazivom „Šta da se radi? (Iz priča o novim ljudima) ”(1862 - 1863). Roman je 1863. godine objavljen u časopisu Sovremennik (kako se uobičajeno smatra, zbog propusta cenzora, koji je prevaren njegovom "izokrenutom" kompozicijom i prihvatio ovo djelo nakon nepažljivog, površnog čitanja prvih poglavlja za ljubavna vodviljska priča – iako je moguće da je cenzor sve razumio i potajno djelovao sasvim svjesno, jer je lijevo-liberalni način razmišljanja bio vrlo raširen u tom periodu među predstavnicima najrazličitijih profesija). Roman Chernyshevsky "Šta da radim?" rendered ogroman uticaj na rusko društvo sekunda polovina XIX- početkom 20. veka (može se uporediti sa uticajem onoga što je napisano kasno XVIII in. "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" A.N. Radishchev).

Međutim, ovaj efekat je bio dvosmislen. Neki su se divili romanu Šta da se radi?, drugi su mu se zamerili. Obrazovne publikacije sovjetske ere uvijek pokazuju reakciju prve vrste, a sam rad se ocjenjuje apologetički - kao specifičan program za mlade revolucionare, personificiran u slici " posebna osoba» Rahmetov (podvrgavajući se teškom duhovnom i fizičkom kaljenju do čuvenog ležanja na oštrim noktima), kao udžbenik života za mlade, kao svetao san o nadolazećoj pobjedi socijalističke revolucije i tako dalje. itd. (međutim, nade Černiševskog za seljačku revoluciju bile su utopijske). Podsjetimo ukratko na čemu je bila reakcija ogorčenih čitalaca.

Mnogi od „antinihilističkih” romana raznih autora 1860-ih i 1870-ih sadrže neku vrstu ukora Černiševskom („Groznica” V.P. Avenariusa, „Nigde” i „Na noževima” N.S. Leskova itd.). Odnos između njegovih glavnih likova (emancipovane Vere Pavlovne Rozalske, njenog prvog muža Dmitrija Lopuhova i drugog muža Aleksandra Kirsanova) često se doživljavao kao propovedanje nemorala i napad na principe hrišćanske porodične strukture. Bilo je osnova za takvo razumijevanje - u svakom slučaju, pokušaji imitatora ovih heroja koji su se odmah pojavili u pravim komunama da žive i rade "po Černiševskom" slomili su mnoge mlade sudbine. Pisac V.F. Odoevsky, jedan od najpametnijim ljudima svog vremena, zapisao je u svom dnevniku (1. januara 1864.):

“Prvi put sam pročitao “Šta da radim?” Chernyshevsky. Kakav apsurdan, sam sebi kontradiktoran smjer na svakom koraku! Ali kako la promiscuite de femmes (sloboda posjedovanja žena) treba zavesti mlade ljude. Kada će ostariti?"

Socijalni utopizam djela Černiševskog, njegov društveno destruktivni mentalitet također bi se mogli shvatiti kao neodgovorni i društveno štetni. Obrazovani ljudi znao kakav je prokleti razvoj Veliki Francuska revolucija, i nije mogao žudjeti za ponavljanjem nečeg sličnog na ruskom tlu. Koliko su naivni i vulgarni "socijalnodarvinistički" motivi u romanu izgledali brojnim čitaocima. Tokom ovih godina, jedan broj publicista je mehanički projektovan na zakone javni život moderna novina vezana za oblast biologije je teorija Čarlsa Darvina, izneta u njegovom delu O poreklu vrsta putem prirodne selekcije (1859). Neko vrijeme, prije širenja ideja marksizma, socijaldarvinizam je igrao ulogu ideološke potpore našim revolucionarnim vođama (uglavnom 1860-ih). Publicisti šezdesetih voljno su raspravljali o tome šta se dešava u društvu" prirodna selekcija i borba za egzistenciju. U okviru ovog površnog "učenja" tzv. "teorija razumna sebičnost“, koju u svom ponašanju vode likovi romana Černiševskog.

Šivaće radionice Vere Rozalske (u kojima ona spašava bivše prostitutke prevaspitavanjem, a i sama radi kao krojačica, pleneći „cure“ svojim ličnim primjerom) izgledale su prilično naivno kao pozitivan program. Utopijsku beživotnost ove priče romana dokazali su imitatori slike Vere Pavlovne, koji su više puta pokušavali da stvore takve radionice u ruskoj stvarnosti 1860-ih i 70-ih (šivenje, uvezivanje knjiga, itd.) - ovi su poduhvati obično završavali u materijalni problemi, svađe među ženama i skori krah "komuna".

Sve ovo se mora reći, sada imajući priliku da istorijski gledamo roman retrospektivno. Međutim, ostaje nesumnjiva činjenica da je knjiga Černiševskog nekada igrala ogromnu ulogu u javnom životu Rusije.

N.G. Černiševskom se ne može poreći talenat romanopisca, visoko književno umijeće. Slike glavnih likova ne mogu se smatrati beživotnim shemama - one su napisane sjajno, Černiševski je njihovo ponašanje, njihov unutrašnji izgled učinio realističnim uvjerljivim (inače ne bi mogli evocirati u narednim decenijama velika količina imitacije života među ruskom omladinom). Ukratko, teško da je ispravno naduvati književnu ličnost, detaljno proučavati rad Černiševskog, pretvarajući ga u „velikog ruskog pisca“ (što se ponekad uočavalo u uslovima SSSR-a), ali kod ovog autora je potrebno vidi ko je on zaista bio - veliki, na osnovu toga objektivni razlozi nije otkriven u punoj mjeri umjetnika.

Roman Nikolaja Černiševskog "Šta da se radi?" savremenici doživljavaju dvosmisleno. Neki su to smatrali "odvratnošću", drugi - "šarmom". Ovo je povezano sa složena kompozicija, pokušava da sakrije glavnu ideju iza snova glavni lik i ljubavni trougao i, konačno, sa posebnostima jezičkog dizajna. Ipak, roman je imao ozbiljan uticaj na rusko društvo u 19. veku. Školarci ga uče u 10. razredu. Mi nudimo kratka analiza djela “Šta raditi?”, koji će pomoći da se dobro pripremite za nastavu i ispit.

Kratka analiza

Istorija stvaranja- N. Černiševski je stvorio roman dok je bio u Petropavlovskoj tvrđavi. Pisac je uhapšen zbog radikalnih ideja. Djelo je zamišljeno kao odgovor na Turgenjevljeve "Očeve i sinove", pa postoji određena sličnost između slika Jevgenija Bazarova i Rahmetova.

Tema- U radu se mogu izdvojiti dvije glavne teme - ljubav i život u novom društvu izgrađenom na osnovu zakona rada i jednakosti.

Kompozicija- Struktura rada ima karakteristike. Prolazne linije romana su život Vere Pavlovne, sudbina Lopuhova i Kirsanova. Glavnu ulogu u ovim pričama imaju ljubavne peripetije. Snovi Vere Pavlovne usko su isprepleteni sa stvarnošću. Uz pomoć njih autor je šifrirao društveno-političke motive.

Žanr- Roman u kojem se mogu uočiti odlike nekoliko žanrovske sorte- romansko-utopijski, društveno-politički, ljubavni i filozofski romani.

Smjer- Realizam.

Istorija stvaranja

Pisac je na analiziranom djelu radio nekoliko mjeseci: od decembra 1862. do aprila 1863. godine. Tada je bio uhapšen u Petropavlovskoj tvrđavi. Zatvorili su ga zbog njegovih radikalnih stavova. Roman je zamišljen kao odgovor na Turgenjevljeve "Očeve i sinove", pa postoji određena sličnost između slika Jevgenija Bazarova i Rahmetova.

Radeći na romanu, N. Černiševski je shvatio da cenzura neće dozvoliti da se objavi ako primeti oštar politički podtekst. Da bi obmanuo regulatorna tijela, pisac je pribjegao umjetničke tehnike: uokvireni društveni motivi sa ljubavnim kontekstom, uvedeni snovi u radnju. Uspio je objaviti svoje djelo u Sovremenniku, ali su ubrzo vlasti zabranile ne samo distribuciju romana, već čak i imitaciju. Odobrena je dozvola za objavljivanje djela Černiševskog "Šta treba učiniti?" tek 1905

Tema

U romanu su prikazani motivi karakteristični za Ruse književnost XIX veka. Pisac ih je realizovao u neobičnom, zamršenom zapletu. Dao je situacije koje bi čitatelja trebale potaknuti na samostalne zaključke.

N. Chernyshevsky otkrio više tema, među kojima se ističu: ljubav, koja se hrani zajedničkim interesima, međusobno poštovanje; sanja o novom životu. Ove teme su usko isprepletene i definisane Problemi„Šta raditi?“: brak bez ljubavi, prijateljstvo, ravnopravnost muškaraca i žena, uloga rada u ljudskom životu.

Značajan dio romana posvećen je životu Vere Pavlovne. Majka heroine htela je da je uda za bogatog čoveka. Gospodareva sina je smatrala profitabilnom strankom. Majka nije ni pomislila da je riječ o ženskaru, s kojim njena kćerka neće naći sreću. Od neuspješan brak Veročku je spasio student medicine Dmitrij Lopuhov. Među mladima je nastao nježan osjećaj i oni su se vjenčali. Vera je postala vlasnica šivaće radionice. Međutim, nije koristila najamni rad. Junakinja je napravila djevojke koje su radile za njene suvlasnike, dijelile su prihod jednako. U priči o radionici Vere Pavlovne, autor je utjelovio ideju jednakog rada.

Brak sa Lopuhovom se ubrzo raspao: Veročka se zaljubila u prijatelja svog muža, Kirsanova. Da bi razvezao ljubavni čvor, Lopukhov je odlučio da se ubije. Ispostavilo se da je ostavio bilješku o kojoj se govorilo na početku romana. U poruci je naveo da niko nije kriv za njegovu smrt, a Vera Pavlovna se mirno udala za Kirsanova.

Bračni par je živeo srećno do kraja života. Vera Pavlovna je bila strastvena za svoj omiljeni posao - šivaće radionice, počela je da studira medicinu, a muž joj je pomagao na sve moguće načine. U opisima porodičnog života ovih ljudi očituje se ideja jednakosti između muškaraca i žena. Na kraju romana saznajemo da je Lopuhov živ. Sada je uzeo ime Beaumont i oženio se Ekaterinom Vasiljevnom Polozovom. Porodice Kirsanov i Beumont počinju da sklapaju prijateljstva i šire ideje „novog“ života.

Kompozicija

U "Šta raditi?" analizu treba dopuniti karakterizacijom sastava. Osobitosti formalne i semantičke organizacije teksta omogućavaju autoru da otkrije nekoliko tema, da prikrije zabranjene motive. Na prvi pogled, vodeća uloga ljubavni preokreti u romanu. U stvari, oni su maska ​​koja se skriva društveno-političkim problemima. Da bi otkrio ovo drugo, autor je koristio opis snova Vere Pavlovne.

Komponente radnje postavljene su nedosljedno: autor prikazuje događaj iz razvoja radnje prije izlaganja, a tek tada se elementi radnje redaju u logički lanac. I na početku i na kraju romana pojavljuje se lik Lopuhova. Tako se stvara svojevrsni okvir.

glavni likovi

Žanr

Žanr djela je roman, jer sadrži nekoliko priče, a centralni problem ostaje otvorena. Djelo karakterizira žanrovski sinkretizam: u njemu se prepliću obilježja ljubavi, filozofskih, društveno-političkih romana i utopije. Smjer rada je realizam.