Защо Матрьона е наречена праведна жена в историята на Солженицин " Матренин двор„И защо нейният образ е толкова трогателен за руски човек? Праведници винаги са били наричани хора, които през живота си са запазили морална чистота, безкористно са служили на ближните си и са донесли доброта и светлина на света. Но в разбирането на руския народ понятието праведност също е задължително свързано с жертвоготовност и простота. Това е точно образът, който носи в себе си Матрьона Василиевна Григориева, собственикът на хижата, с която се е заселил разказвачът. Животът на Матрьона, за който тя говори отначало неохотно, страхувайки се, че историята на нейното пътуване ще изглежда безинтересна за културен посетител, силно изненадва учителя (разказвач). В младостта си Матриона трябваше да се омъжи за Тадеус, когото много обичаше, но по стечение на обстоятелствата трябваше да се омъжи за по-малкия брат на Тадеус, Ефим. Тъй като Ефим не се върна от войната, Матрьона взе дъщерята на Тадеус, която обичаше като своя. През целия си живот Матрьона помагаше на съседите си, работеше много в колхоза и идваше на помощ на съседите си. Тя можеше да изгони прасетата на съседа, които бяха избягали в градината или изхвърлиха изгнила тор, без да иска парична награда в замяна.

Авторът отбелязва, че тя има невероятна вътрешна сила и способност за телекинеза. Историята завършва с това, че Матриона, все още доста силна старица, завещава колибата си на дъщерята на Тадеус. Последният се оказа пълен негодник и реши, докато Матрьона беше още жива, да премести колибата си при младите хора. Самата Матрьона помага при транспортирането на трупи и умира на железопътен прелез.

Ето защо авторът нарича Матрьона праведна жена, че тя дори помага да премести собствената си къща, като иска да направи добро дело. Но тъй като праведните никога не са били особено уважавани от хората, дори Тадеус не идва при Матриона, а съседите и гостите на погребението само обсъждат как ще разделят имуществото й. От това читателят може да заключи, че основното в живота са парите и доброто.

Историята на Солженицин много добре показва, че не е нужно да си такъв неудачник и дори да влезеш в колхоз. Ако Матрьона беше отишла в гората и беше започнала партизанска война, отглеждаше крави и купи сепаратор, тя щеше да има пари и власт, а Тадеус не само щеше да я уважава, но и всяка вечер щеше да масажира добре поддържаните й крака.

Въпреки факта, че Солженицин като цяло беше добър човек и дори излежа присъда за правилната си позиция, той не успя директно да предаде аксиомата за щастието в живота. Някои дори смятат, че той се опитва да внуши на читателя, че е най-добре да бъдеш послушен роб. Наричайки Матрьона праведна жена, той сякаш загатва за своята велика природа, която по волята на щастливите обстоятелства позволи да се запише неприятната съдба на Матрона. Но ако не я беше срещнал по пътя на живота й, тя просто щеше да бъде изкопана и никой дори нямаше да си спомни. Следователно, когато Солженицин нарича Матрьона праведна жена, той всъщност има предвид себе си.

Урок-размисъл в 11 клас на тема: „Село не струва без праведен човек“

(по разказа на А. И. Солженицин „Матренин двор“)

Целта на урока:Да запознае учениците с произведенията на A.I. Солженицин; помогнете на учениците да мислят за това морални концепциикато доброта, милост, чувствителност, човечност, съвест; накарайте учениците да разберат образа на Матрьона като праведната жена на руската земя; помислете за смисъла на човешкия живот.

Очакван резултат от интегрираната част на урока: предотвратяване на употребата на психоактивни вещества. Имат изградена гледна точка за алкохолизма и тютюнопушенето като трудно лечими болести.

Епиграф към урока:

До края,
До тихия кръст
Нека душата
Ще остане чисто!

Н. Рубцов

По време на часовете

Организационен момент. слайд 1

Въведениеучители

- Днес в нашия урок, урок-размисъл, ще говорим не само за творчеството на Александър Солженицин, но и за Русия, за руския човек, за руския народ. Ще говорим за смисъла на човешкия живот, за смисъла на нашия живот. Въпрос: "Как да живеем на земята?" рано или късно се сблъсква с всеки човек. слайд 2Можете да живеете в живота по различни начини: можете да живеете в скръб и в радост, да ядете навреме, да пиете навреме, да правите гадни неща навреме.

Или можете да направите това: станете на разсъмване и, мислейки за чудо, посегнете към слънцето с голата си ръка и го дайте на хората. (Сергей Островой)

И така, как да живеем на земята? Ще се опитаме да намерим отговор на този въпрос от Александър Солженицин, т.к истински писателмисли за живота, разбира живота и хората по-дълбоко. Солженицин в разказа „Матренин двор“ изпя лебедова песен на селото, селски свят, чийто срив се превърна, по точните думи на писателя, в срив на гръбнака на целия руски народ.

А. Ахматова за историята: (слайд 3)

2 Каква е историята зад тази невероятна история?

Студентско съобщение.Публикувана е през 1963 г разказ, за който по-късно ще кажат, че почти всички модерни селска прозакато от Палто на ГоголИзлезе руската проза от миналия век, състрадателна към бедния, „малък“ човек. Става дума за „Съдилището на Матрина“ от Александър Солженицин, което сякаш продължава разказите на Лесков за руските праведници.

Историята е напълно автобиографична и автентична. Животът на Матрьона Василевна Захарова и нейната смърт бяха възпроизведени такива, каквито бяха. Истинското име на селото е Милцево, Курловски район, Владимирска област. Първоначално авторът нарича творбата си „Село не струва без праведен човек“. Известно е, че през 1963 г., за да избегне търкания с цензурата, издателят А. Т. Твардовски променя името - идеята за праведност се отнася до християнството и по никакъв начин не е приветствана в началото на 60-те години на ХХ век. Когато го публикува в „Нови мир“, Солженицин се съгласява с предложението на главния редактор да даде неутрално име - „Дворът на Матрьонин“.

- Какво мислиш? името е по-точно?Записване на темата и епиграфа в тетрадка (слайд 4)

- Какво е значението на думата "праведен"? (слайд 5)

Праведен е човек с чиста съвест и душа. (В. Дал „Обяснителен речник на живия великоруски език.“)Праведен 1. За вярващите: човек, който живее праведен живот, няма грехове. 2. Човек, който не греши по никакъв начин срещу морала. (С. Ожегов „Обяснителен речник на руския език.“)

Да отворим Нов завет (слайд 6)

“ Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги разрушават и където крадци подкопават и крадат. …Защото, където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви” (Матей 6:19-21).

- Кой в приказката не трупа съкровища на земята? (Матриона Василиевна и героят-разказвач

3. Работа с текста на произведението (анализ на пролога и глава 1)

Образът на героя-разказвач

Научаваме за Матрьона Василиевна от историята на героя - разказвачът, единственият човек, който разбира и приема Матриона. Разказвачът е близък до автора, но не равен на него. Авторът умишлено подчертава това дистанциране от героя-разказвач, като му дава „име и бащино име“ Игнатич.

— Какво научаваме за него от пролога?
Защо разказвачът иска да бъде „отстранен от железопътна линия»?

(слайд 7)

Първо , разказвачът Игнатич, завърнал се от азиатската пустош след десет години в лагерите, моли да бъде разпределен в дълбочина, а именно във „вътрешната“ Русия (далеч навътре), „кондото“ Русия ( „здрав, издръжлив, изконен, съхраняващ стари обичаи и основи“) . Търсенето му го отвежда в пустошта, където зад „гъсти, непроходими гори“ може да се съхрани изконната руска душа. - Ясно е, че Игнатич търси себе си (забележете - няма име, отскоро - само номер), тук той се опитва да намери вътрешна стабилност, духовна и морална опора.

- Дългогодишните изпитания внушиха ли неприязън към Русия в душата на разказвача и оставиха ли зла следа в нея?

Второ , образът на пътека, път е многозначителен: пътят е житейски пътчовек, страна. Мотивът за пътя съдържа метафоричен смисъл движенията на човешката душа .

-Къде първо отива нашият герой? (слайд 8) « Високо поле . Самото име не излъга. Но във Високо поле „не пекоха хляб“, „не продаваха нищо годно за консумация“. Животът на селска, „етажна“, „вътрешна Русия“ се оказва разяден от лъжи.Героят е на кръстопът: той търси идеала. Село Vysokoye Polye представлява високо духовност, което разказвачът все още не е постигнал.

И тогава къде? (слайд 9) с. Торфопродукт.Докажете с текст, че това място може да се нарече „подземния свят“. Направете си изводите. (Наистина описанието на селото Торфопродукт напомня подземно царстводявола.Цветов спектър тук е подходящо - преобладават сиви, мрачни тонове.Звуци напомнящи адски писъци и писъци. Няма съмнение, че селото принадлежи към дяволския свят: торфът се добива от корема на земята, според народни вярвания, блатото е обитавано от дяволи и тъмни сили).— В кое село живее разказвачът?

Къщата на Матрьона

— Намерете описание на къщата Матрьона Василиевна. Ето снимка на тази къща, направена от Солженицин(слайд 10)

-Какво заобикаля Матрьона Истински живот?

Упражнение: вземете до ключови думиопределения от текста(слайд 11)

хижа

— Какво накара героя-разказвач да се установи с Матрьона? И защо само в колибата на Матрьона героят почувства нещо подобно на сърцето си. (в това нямаше нищо зло, нямаше лъжа.) — На кого ви напомня тази къща?
Заключение:И така, Игнатич временно се установява в село Тълново - не във Високие поле и не в Торфопродукт, а някъде по средата. Окончателен избортой все още трябва да направи.

Изображение на Matryona

1. Първо запознанство с Матрьона — Спомнете си при какви обстоятелства читателите срещат Матрьона за първи път? Матрьона не е сред „кандидатите“, които могат да пуснат гост в къщата си; Мисълта да отиде при Матрьона се появява съвсем на последно място в жената, която води Игнатич из селото: „Е, може би ще отидем при Матрьона... Само че тя няма същата тоалетна, тя живее на пусто място. ...”

— Иска ли Матрьона да получи такъв „изгоден“ гост?? Подкрепете отговора си с цитат от текста. Заключение:Да, за селяните тя е безполезна домакиня, която няма възможност да приеме подобаващо гост в занемарената си къща, героят-разказвач изведнъж усеща, че този живот му е вътрешно близък - и остава да живее с Матрьона.

2. Името на героинята. (слайд 12)

-Какво означава името Матрьона? „уважаема дама“, „госпожо“, „майка на семейството“, „майка“).

Портрет

— Има ли подробен портрет на героинята в историята?

— Върху какви детайли на портрета се фокусира писателят? Каква е ролята на тези детайли?

Най-често се повтаря само един детайл - усмивка: „лъчезарна усмивка“, „усмивката на кръглото й лице“, „усмихна се на нещо“, „просветена, доволна от всичко, с добрата си усмивка“, „извинителна полуусмивка”. Обърнете внимание, че както всички любими герои на писателя, Матрьона е надарена с дискретен външен вид(„просто гледа с избледнели сини очи“, „с воал от сълзи в мътните й очи“).

(слайд 13)

За автора е важно да изобрази не толкова външна красотапроста руска селска жена, колкото вътрешната светлина, струяща от очите й, толкова по-ясно подчертават нейната мисъл, изразена публично директно: „Тези хора винаги имат добри лица, които са в мир със съвестта си.“Следователно дори след ужасна смърт„лицето на нейната героиня остана непокътнато, спокойно, по-скоро живо, отколкото мъртво“.

— Много пъти Александър Исаевич се опитваше да снима Матриона спокойна, усмихната, но нищо не се получаваше. „Виждайки студения поглед на обектива върху себе си, Матрьона придоби изражение или напрегнато, или изключително строго. Веднъж я заснех да се усмихва на нещо, гледайки през прозореца към улицата.

— Тази снимка е оцеляла. Така ли си представяхте Матриона Василиевна? (слайд 14)

“Тези хора винаги имат добри лица и са в мир със съвестта си. Не можете да го кажете по-добре от Солженицин. И това вероятно има основна мистериянейните лица са в него Съвест.

Речта на героинята.

Прочетете най-характерните изявления на героинята. Какво е особеното в нейната реч? Как се използват инструментите за разширяване на езика за създаване на образа на Матрьона? Дълбок народен характерМатрьона се проявява предимно в нейната реч. Изобилието от разговорна, диалектна лексика и архаизми придава на езика й изразителност и ярка индивидуалност., образуване на диалект. Солженицин дарява своята героиня с дарба на езикотворчество, както се вижда от нейните поговорки, напомнящи народни поговорки („Ако не знаеш как, ако не готвиш, как ще го загубиш?“) и множество примеринародна етимология:ду-ел(отиздухване), интелигентност (гнездо), порция (разваляне), картонена супа.Точно толкова дълбоко народен е начинът на говорене на Матрьона, начинът, по който тя произнася своите „добри думи“. „Започнаха някак тихо топло мъркане, като баби в приказките.”

5. Съдбата на Матрьона

-Какъв е типичният ден за Матрьона? (Запалих печката, издоих козата, отидох за вода, сготвих, отидох за торф, за горски плодове, изкопах картофи, приготвих сено за козата)

-Какво се случи в реалния й живот и какво не се случи? (Слайд 15)

-Какво трябваше да преживее Матрьона в миналото? (Слайд 16)

— Как Матрьона възприема съдбата си?Сърдита ли е Матрьона на този свят, който е толкова жесток към нея?? (Но - невероятно нещо! - Матрьона не се ядоса на този свят, тя запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, както предилъчезарна усмивка я озарява лице. )

— Къде намира човек спасение?Какъв беше нейният сигурен начин да възвърне доброто си настроение? Отношението на Матрьона към работата е различно от всички останали: за нея това понятие е синоним на радост, релаксация и лек за всички болести. Работата никога не е била бреме за нея; „Матриона никога не е пестила нито труда си, нито стоките си“.

6. Отношение на околните. – Как хората около нея използват работата й?Тя безкористно помага на съседите си, искрено се възхищава на размера на картофите на други хора. В същото време околните с готовност се възползват от нейната доброта, никога не питат, а просто заявяват факта: „Ще трябва да помогнем на колхоза“; — Утре, Матрьона, ще дойдеш да ми помогнеш.

— Как хората около нея се отнасят към Матрьона?Роднините почти не се появиха в къщата й, очевидно се страхуваха, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички единодушно осъдиха Матрьона, че е смешна и глупава, работеща за други безплатно. Снахата, която разпозна простотата и сърдечността на Матрьона, говори за това „с презрително съжаление“. Всички безмилостно се възползваха от добротата и простотата на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това. Заключение: Матриона Василевна, освен добротата и съвестта си, не е натрупала друго богатство. Тя е свикнала да живее според законите на хуманността, уважението и честността.

4. Анализ на глава 2

- Прочетете началото на глава 2 и отговорете на въпроса: какви отношения са се развили между Матрьона и разказвача? Разказвачът и Матрьона живеят в настоящето, не повдигат взаимно миналото си, не питат за него.)

Изображение на Тадеус

— Какво разрушава това мълчание, обичайната основа на връзката им? — Намерете и прочетете описанието на външния вид на Тадеус? староеврейски - "хвала"

— Какви цветове са нарисувани в историята? ? Какъв „говорещ“ епитет характеризира този герой?

Какво мотивира Тадеус? Как се проявява неговата морална позиция? Как се държи Тадеус, когато разглобява горната стая?

- Личният интерес, жаждата да "заграби" парцела за дъщеря си го принуждава да разруши къщата, която някога е построил сам. „Животът също беше пречупен по свой начин от нечовешки обстоятелства; Тадеус, за разлика от Матриона, таеше злоба към съдбата, изкарвайки я върху жена си и сина си. — Почти сляп старец, събарящ колибата на бившата си невеста: „очите му... блестяха делово“, „катереше се ловко“, „суетеше се оживено“. -Алчността също става причина за трагедията: втората шейна започва да се разпада на кръстовището, защото „Тадеус не даде на гората нищо добро за тях“. Безчовечността на Тадеус се проявява особено ясно в навечерието на погребението на Матрьона.Когато „дъщеря му губеше ума си, зет му беше съден, синът, който беше убил, лежеше в собствената си къща, а на същата улица беше жената, която той беше убил, която някога беше обичал“, Тадеус мислеше само за „спасяването на трупите на горната стая от огъня“ и от машинациите на сестрите на Матрьона“ - Но защо тогава Матрьона го обичаше? (В младостта си той беше съвсем различен. Във факта, че до старостта се беше променил до неузнаваемост, има известен дял от собствената вина на Матрьона. И тя го почувства, прости му много. В крайна сметка тя не чака отпред - и Тадеус се ядоса на целия свят, прогонвайки цялото си негодувание и гняв към съпругата си, втората Матриона)

7. Разказ за миналото на Матрьона

- Какво научаваме за нейното минало от устните на самата Матрьона?

— Говорейки за миналото си, Матрьона сякаш преживява отново тези събития. „И така онази вечер Матрьона ми се разкри напълно. И както се случва, връзката и смисълът на нейния живот, едва станали видими за мен, започнаха да се движат в същите тези дни.

- Какво промени обичайния начин на живот на Матрьона?

- Защо приживе Матрьона се решава да даде завещаната стая на своя ученик? Защо „тя не спи две нощи“, мислейки за горната стая? Съжалява ли за горната стая?

Матриона не съжалява за самата горна стая; разрушаването на къщата се възприема от нея като разрушаване на целия й живот.

Нека да разберем какво значение има това за Матрьона Василиевнагорната стая?
Какъв друг герой се свързва с тази дума?

Горна стая за Матрьона това е целият й живот, защото тя е живяла тук около 40 години, но тя дава горната стая на Кира, която се нуждае от нея, като по този начин се обрича на смърт, но не може да направи друго. Зловещият черен старец Тадеус веднага разбра как да пречупи Матрьона. Има нещо в това мистично значение, когато старецът прави опит за горната стая.

(слайд 17)

В „Обяснителния речник на живия великоруски език“ на В. Дал думата "горна стая" и "планина"се считат за имащи един и същи корен, а думата „високо“ се определя като „най-високо, небесно, свързано с духовния свят“. По този начин превземането на горната стая на Матрьона може да се разглежда като атака срещу вярата на героинята в небесното.

Смъртта на горната стаяна кръстовището той придобива символичен смисъл: откъснат от земята, върху която е построен, загубил собственика си, той умира, както умира човек, който е скъсал с корените си. Горчива съдба очаква хижата на Матрьона.В нощта на трагедията тя е изобразена като „охладена от честото отваряне на вратите“, потопена в тъмнина и тишина: със смъртта на Матрьона топлината, светлината и самият живот напускат дома й. Не осъзнавайки тази духовна загуба, роднините на домакинята извадиха любимите си фикуси от празната колиба и напълниха самата колиба до пролетта (като ковчег), продължавайки да спорят кой ще я вземе

Възрастна жена

- Защо разказвачът усеща, че събитията наистина ще завършат трагично? Къде авторът вече успя да ни подготви точно за такъв край? Опитайте се, момчета, да потърсите тези „съвети“ на автора за читателя.

(Страхът на Матрьона от влака; изчезването на светена вода (лоша поличба!) на Богоявление; изчезването на котка с куци крака.)

8 Интегрирана част

Програмен раздел:Превенция на употребата на психоактивни вещества.

Съдържание на интегрираната част:Социални, психологически и физиологични последици от употребата на вещества. Юридическа и персонална отговорност за разпространение и употреба на психоактивни вещества. Очакван резултат: Да има изградена гледна точка за алкохолизма като трудно лечимо заболяване

- И все още има истинската причинаслучилата се трагедия. Който? (КОНСУМАЦИЯ НА MOONHOON)

- Смятате ли, че това оправдава мъжете, смекчава ли вината им? (Увеличава тяхната вина)

— Мислите ли, че щеше да се случи трагедията, ако не бяха пияни? (Разбира се, че не)

— Каква беше заплахата за Матрьона, че направи лунна светлина? („Но едно нещо беше ясно: че за лунна светлина Матрьона може да получи присъда“)

— Как ПРИРОДАТА предотвратява трагедията? Намерете в текста епизод на бушуваща снежна буря. Как природата ни помага да разберем вътрешно състояниегероини? Над Тълново пада тъмнина, подобна на тази, която покриваше земята при екзекуцията на Христос.

Защо Матрьона умира? (Реших да помогна на момчетата)

Който символично значениеима ли смъртта на Матрьона Василевна под прикритието на мрака?

Нашите предци са имали понятието нощ тъмнина ("мрак")се доближи до идеята на смъртта;думата "тъмнина" беше свързана в корен с думата "мор".От тъмнината на нощта се появява едно ужасно в своята безпощадност същество - локомотив, влак,от което Матрьона много се страхува.

Изображението на парен локомотив има символично значение. Може да се разглежда по различни начини: това е техническият прогрес, който заля Русия, това е и символ на комунизма, който се втурна през християнския живот на милиони осакатени съдби на руския народ.

Част 3 анализ

Може ли да се каже това отрицателен геройе само Тадеус? Но най-важното е, че Тадей не беше единственият в селото.

— Нека проследим поведението на хората, събрали се на погребението на Матрьона.(чети на глас)

- Какво добреКак живее Матрьона, как живее Тадей и други като него? Защо думата добреАвторът пише ли го в курсив?

(Добре за Матрьона е всичко духовно:неспособност за зло, любов и състрадание;

добро за Тадеус е всичко материално: лична собственост, вещи, вещи.

В тази подмяна на понятията Солженицин вижда същността на какво духовна криза, който порази Русия.

Нека прочетем края на приказката.—Какво признава авторът?че и той не го е разбрал напълно. И само смъртта разкри пред него величественото и трагичен образМатрьона. И историята е един вид авторско покаяние, горчиво разкаяние за моралната слепота на всички около него, включително и на самия него. Той прекланя глава пред човек с голяма безкористна душа. С напускането на Матрьона нещо ценно и важно напуска живота...

Солженицин помогна ни да видим в една проста рускиня велика душа, вижте праведната жена. (слайд 18)

Самостоятелна работа по двойки (слайд 19)

Какво съпътства живота на праведника и грешника? (учениците правят таблица, проверяват на слайда)

ЗНАЧЕНИЕ НА ЗАГЛАВИЕТО - Какво мислите, че е историята „Matrenin’s Dvor”?Матрьониният двор е своеобразен остров всред океана от лъжи, който пази съкровищата на народния дух.

— Сравнявайки епизоди, описващи този широк свят, ние се убеждаваме, че основата на взаимоотношенията в него става лъжа.

Председателят на колхоза лъже, запасява се навреме с торф и не го продава на жителите, колегата му Горшков, който изсече хектари гора до корен и получи титлата Герой, лъже, доверието лъже , показвайки в отчетите си изобилен торфен добив, железопътното ръководство лъже, не продава празни билети вагони, - училището лъже, борейки се за висок процент на академичния успех, - трактористът лъже, управлява трактора „тайно за ляво”, лъже обущарят, който се криеше под земята с майка си през цялата война, - накрая лъже държавата, която „днес, видиш ли, даде, но утре ще те чука”. - Самият език на тази държава лъже, заменяйки оригиналните руснаци, които са уловили истината народен животимената на селата са езикови чудовища, като „ Торфен продукт."

Съдът на Матренин се противопоставя на този свят на лъжи. Всичко тук е истина. Дори за шумоленето на хлебарки авторът казва, че „в него нямаше лъжа“.

Заключение:Дворът на Матрьонин е светът на Матрьонин - специалният свят на праведните. Светът на духовността, добротата, милостта, за който пише Ф.М. Достоевски и Л.Н. Толстой. В кулминацията на историята дворът на Матрьонин, дворът на безкористността и праведността, е разрушен и в историята това придобива символично значение. Избяная, дървена Русиясе сблъсква с железния 20 век, с желязната хватка на личния интерес и се разпада на парчета.

Смъртта на Матрьона, унищожаването на нейния двор и колиба е страшно предупреждение за катастрофата, която може да се случи на общество, което е загубило моралните си ориентири. - Краят е горчив. Но означава ли това, че авторът не оставя надежда?Истината за живота на Матрьона ще проникне и ще остане в душата на нейния последовател - Игнатич.

(слайд 20)Затова трагичният край на историята звучи някак оптимистично : „Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, селото няма да устои. Нито градът. Не цялата земя е наша”.. Той остава праведенв селото, което означава, че има надежда за бъдещето, възраждането на доброто и справедливостта. Очевидно първоначалното заглавие на разказа е свързано с тези надежди - „Село не стои без праведен човек“.

Нека слушаме красиво стихотворениеБулат Окуджава (прочетено от ученик.)

В нашия живот, красив и странен,
и кратко, като щрих на писалка,
Наистина е време да помислим за пушещата прясна рана.
Помислете за това и погледнете по-отблизо,
мисли докато си жив,
какво се крие в здрача на сърцето,
в най-тъмния си шкаф.
Нека кажат, че работите ви са лоши,
но е време да се научим, време е
не проси жалки трохи
милост, истина, доброта.
Но в лицето на една сурова епоха,
което по свой начин също е правилно,
не мами жалките трохи,
и създавайте, като запретнете ръкави.

— Жизнеспособни ли са според вас днес моралните принципи, утвърдени от А. И. Солженицин?

„Днес, когато взаимната омраза, озлобление и отчуждение са достигнали ужасяващи размери, самата идея, че такива хора са възможни в нашето смутно време, ще изглежда абсурдна за някои. Въпреки това е така. И никога няма да се съглася с твърдението, че руският народ е морално дегенерирал през последните десетилетия и напълно е загубил някога присъщата си духовна идентичност. И освен това, ако беше така, щяха ли да се запазят в нашата литература? странни хора, благословен, праведен, несмазан, несломен нито от системата, нито от идеологията?

Заключение:Животът и съдбата на всеки от тях са истински житейски уроци за нас – уроци по доброта, съвест и човечност. 9. Домашна работа: отговорете писмено на въпрос (по избор) (слайд 21)— За какво ме накара да се замисля разказът на А. И. Солженицин „Матренин двор“? — Смятате ли, че имаме нужда от праведни хора в живота си?

Учител от най-високата категория MBOU средно училище № 35

Хрящикова Людмила Дмитриевна

Урок в 9 клас

Разказът на А. И. Солженицин „Матрьонин двор“

Животът на Матрьона Василиевна

Цели и задачи:

Изучавайки творчеството на A.I. Солженицин;

Актуализиране на моралните и ценностни значения на произведенията на Солженицин;

Формиране морални насокистуденти;

Развиване на уменията на учениците за работа с текст произведение на изкуството: подчертайте основното, анализирайте получената информация, направете изводи;

Развитие на умения за използване информационни технологиив интернет технологиите

Декор: компютър, мултимедиен комплект, презентация към урока, карти с въпроси и задачи за всяка група, свещ, която заема видно място на бюрото на учителя.

Епиграф:

/А. И. Солженицин „Бърза отвара“ /

Въведение учители.

Един от разказите на А. И. Солженицин завършва с тези думи... „И на всеки жив човек е даден само неговият труд - и собствената му душа“.

Труд и душа...Материално и духовно... „Не толкова много – ще кажат някои, – на човек му трябва много повече“.

Какво да кажем на такива хора?

(Учениците започват да говорят, опитват се да мислят)

Да, даденото свише е безценно, безценно – и беззащитно. „Колко много работа полага фермерът: запазване на зърната до времето им, сеене по желание, довеждане на добри растения до плод. Но плевелите избухват с дива ловкост... Защо добрите растения винаги имат по-малко сила? - оплака се писателят в разказа „Дързък еликсир“. И все пак в него живееше свята вяра и надежда, че ще оцелее човешка душа, ще узрее и ще даде своите добри плодове. За това е разказът „Матрьонин двор“.

(Учителят запалва свещ и ви кани да наблюдавате и да помислите какъв паралел може да се направи между горяща свещ и човешката душа).

В резултат на това стигаме до извода: този чист и ясен език на пламъка може да стопли, но може и да изгасне от произволно течение.

Човешката душа е също толкова беззащитна, отворена за всички ветрове. Колко трудно може да бъде понякога да поддържаш тази топла светлина в себе си! Много хора се провалят, но Матрьона успя... Как?

(След това се формулира напълно и се записва на дъскатаосновният проблем на урока: като разгледате историята на живота на Матрьона, разберете как тази жена успя да запази душата си, да запази това, което й беше дадено отгоре)

2. Изучаване на историята.

Работа в групи. (Предварително класът се разделя на седем групи - по микротеми. Всяка получава въпроси и задачи върху текста на разказа. По време на урока всички членове на групата участват в работата, освен това по време на дискусията, други групи могат да правят свои корекции и допълнения.След това формулираните изводи по микротемите се записват в работни тетрадки).

Къщата на Матрьонин

Какво доведе героят-разказвач в село Тълново?

Прочетете отново първото описание на къщата на Матрьона. Кое е първото нещо, на което неволно обръщате внимание? Променя ли се впечатлението от това, което виждате, когато прекрачите прага на тази хижа?

Руска печка, тъмни парцали, скучно огледало, тълпа фикуси... Каква е целта на всяко от тези неща? Какво особено ценеше Матрьона? Защо?

Спомняте ли си кой друг живееше с Матрьона под един покрив? Как историите на тези „наематели“ разкриват образа на собственика на къщата?

Направи заключение. Какво впечатли Игнатич в тази хижа, както отвътре, така и отвън?

Какво накара разказвача да се установи с Матриона?(Работа с текст)

Един ден от живота на Матрьона Василиевна

Кога и как започна денят на Матрьонин?

Кои задължения бяха бреме за Матрьона, кои й донесоха радост и защо?

Защо Игнатич, „далечен“, неселски човек, харесва толкова много начина на живот на Матрьона?

Направи заключение . В какво Матрьона намери смисъла на ежедневието?(Варианти за отговор на ученика)

„Общуване“ с Бог

Как такива качества като езическо суеверие и вяра в Бог съжителстват в Матрьона? В кои епизоди Матрьона се държи като плътен езичник, в кои епизоди се държи като истински християнин?

Спомнете си случката с гърнето.

Помислете защо тази история се случи с Матрьона? Беше ли обидена от хората след това? Горчиво? Отчужден ли си от Бог?

Защо Матрьона, дори и да се молеше, не „показно“, сякаш се смущаваше или се страхуваше да не потисне някой, който беше наблизо?

Направи заключение . С каква молитва най-често можеше да се обърне Матрьона към Бог? Какво беше - молба за помощ, оплакване или благодарност?(Работа с текст)

Миналото на Матрьона

Прочетете отново и коментирайте първия епизод, който разказва за миналото на Матрьона (началото на 2-ра част). Какви са тези събития?(Работа с текст). Как ви кара да се чувствате това, което четете? От кого би могъл Игнатич да научи тази история (в крайна сметка самата Матрьона не обичаше да говори за миналото си)? Защо също като разказвача дори не подозираме, че ще открием нещо интересно там?

Как изглежда това минало от нейния собствен разказ (2-ра част; разговор между Матрьона и Игнатич след посещението на Тадей)? Запишете най-ярките моменти.Работа с теста).

Обяснете чудодейната трансформация на Матрьона в момента, когато тя си спомня миналото си.

„Аз... за първи път видях Матрьона по съвсем нов начин... в цялата стая, в очите ми, гледайки встрани от светлината, изглеждаше здрач с розов оттенък. И Матриона излезе от него. И бузите й ми се сториха не жълти, както винаги, но и с розов оттенък.

„Завързано със стара избеляла носна кърпа, кръглото лице на Матрьона ме гледаше в косвените меки отблясъци на лампата - сякаш освободено от бръчки, от всекидневно небрежно облекло...“.

Направи заключение. Щеше ли Матриона, ако имаше възможност, да иска да промени миналото си: да се откаже от нещо, да върне нещо назад?

Матрона и Тадей Миронович

Първата среща с Тадеус на страниците на историята. Какъв човек ви изглежда старецът? Какво е поразителното във външния му вид? Какво впечатление направи Тадей на Игнатич и какво впечатление направи на вас лично?

Защо Матрьона почти не участва в разговора по време на посещението на Тадеус? Дори след като старецът си тръгва, Матрьона предпочита да мълчи през цялата дълга вечер. За какво мълчи Матрьона Василиевна?

Анализирайте поведението на Матрьона и Фаде в част 2 на историята и съставете „вербални“ характеристики на героите.(Работа с текст).

Определете подтекста тук.

Заключете препрочитайки редовете от текста: „...чедобре Езикът странно нарича нашата собственост наша, народна или моя. А загубата му се смята за срамна и глупава пред хората.”

(Работа с интернет ресурси) Влезте в сайта www . грамота . ru , работещ с тълковен речник, отговорете на въпроса: Какдобре Как живее Матрьона, как живее Тадей и други като него?

Защо думата добре Авторът пише ли го в курсив?

Историята на горната стая

Защо Матрьона завеща горната си стая на Кира?

Как Матрьона възприема всичко, което се случва с къщата й? Какво й дава сили да преживее това?

Какво необичайно (дори странно) се случи, докато стаята се подготвяше за изнасяне от двора? Ще обясни тези „странности“.

Направи заключение. Как Солженицин изобразява сцената на „демонтирането“ на горната стая на Матрьона? Какво е значението на образа на счупена колиба в характеристиките на разбивачите и самата Матрьона?

Сбогом на Матрьона

Как селяните се сбогуват с Матрьона и как близките й роднини се сбогуват? За какво плачат сестрите и роднините на съпруга? Чие поведение „се откроява“ от общия сценарий за сбогуване?

Прочетете отново сцената на събуждането. Защо по време на помена за душата на починалия не се каза нито дума за самата душа?

Обяснете защо именно неодобрителните отзиви на снаха му позволиха на Игнатич да хвърли нов поглед върху образа на Матрьона? Коя беше основната изненада за него?

Направи заключение. Как смъртта на Матрьона се отрази на хората около него?

Връщаме се към проблема на урока, който сме поканени да разсъждаваме писмено (миниатюрно есе).

След това по избор се чете писмена работа в клас. (В края на урока всички тетрадки с работни бележки се предават за проверка)

Има размяна на мнения. Урокът е обобщен.

3 . Последна думаучители.

Матрьона няма почти нищо в душата си. Но душата е жива в нея, онази вътрешна топла светлина, която не може да гори - само топла...

Те не я разбират, говорят за нея с презрително съжаление, но тя слуша само гласа на сърцето си.

Само ако всеки от нас можеше да чуе този тих глас, който ни напомня:

„Ти си човек, най-великото Божие творение и Бог живее в твоята душа. Запомни това".

Как искам да ме запомнят...

Библиография

1. Солженицин А.И. Един ден на Иван Денисович. Истории. – М.:

„Дворът на Матрьона“ от Солженицин е разказ за трагичната съдба на една открита жена Матрьона, която не е като своите съселяни. Публикувано за първи път в сп. " Нов свят"през ​​1963 г.

Разказът се води от първо лице. Главен геройстава квартирант на Матрьона и говори за нейната удивителна съдба. Първото заглавие на историята „Едно село не струва без праведен човек“ добре предаде идеята на произведението за чиста, безкористна душа, но беше заменено, за да се избегнат проблеми с цензурата.

Основните герои

Разказвач- възрастен мъж, който е излежал известно време в затвора и иска тих, спокоен живот в руската пустош. Той се установява с Матриона и говори за съдбата на героинята.

Матрьона– самотна жена на около шестдесет. Тя живее сама в колибата си и често боледува.

Други герои

Тадеус- Бившият любовник на Матрьона, упорит, алчен старец.

Сестрите на Матрьона– жените, които търсят собствената си изгода във всичко, третират Матрьона като потребител.

На сто осемдесет и четири километра от Москва, по пътя за Казан и Муром, пътниците на влака винаги бяха изненадани от сериозно намаляване на скоростта. Хората се втурнаха към прозорците и заговориха за евентуален ремонт на трасето. Преминавайки този участък, влакът отново вдигна предишната си скорост. И причината за забавянето беше известна само на водачите и автора.

Глава 1

През лятото на 1956 г. авторът се завръща от „горящата пустиня на случаен принцип просто в Русия“. Завръщането му „се проточи около десет години“ и той не бързаше да отиде никъде или при никого. Разказвачът искаше да отиде някъде в руската пустош с гори и полета.

Той мечтаеше да „преподава“ далеч от градската суматоха и беше изпратен в град с поетичното име Високо поле. Авторът не го хареса там и той поиска да бъде пренасочен към място с ужасното име „Торфен продукт“. При пристигането си в селото разказвачът разбира, че „е по-лесно да дойдеш тук, отколкото да си тръгнеш по-късно“.

Освен собственика, хижата беше обитавана от мишки, хлебарки и една куца котка, която беше прибрана от съжаление.

Всяка сутрин домакинята се събуждаше в 5 сутринта, страхувайки се да не заспи, тъй като не вярваше много на часовника си, който вървеше 27 години. Тя нахрани своята „мръсно бяла крива коза“ и приготви проста закуска за госта.

Веднъж Матрьона научила от селски жени, че „е приет нов пенсионен закон“. И Матрьона започна да търси пенсия, но беше много трудно да я получи, различните офиси, в които жената беше изпратена, бяха разположени на десетки километри един от друг и денят трябваше да мине само заради един подпис.

Хората в селото живееха бедно, въпреки факта, че торфените блата се простираха на стотици километри около Тълново, торфът от тях „принадлежеше на поверието“. Селските жени трябваше да теглят торби с торф за себе си за зимата, криейки се от набезите на пазачите. Почвата тук беше песъчлива и реколтата беше слаба.

Хората в селото често викаха Матрьона в градината си и тя, изоставяйки работата си, отиде да им помогне. Жените от Тълновски почти се изредиха на опашка, за да заведат Матрьона в градината си, защото тя работеше за удоволствие, радвайки се на добрата реколта на някой друг.

Веднъж на месец и половина домакинята имаше ред да храни овчарите. Този обяд „накара Матрьона на големи разходи“, защото трябваше да й купи захар, консерви и масло. Самата баба не си позволяваше такъв лукс дори по празниците, живееше само с това, което й даваше бедната градина.

Веднъж Матрьона разказа за коня Волчок, който се изплашил и „занесъл шейната в езерото“. „Мъжете отскочиха назад, но тя хвана юздите и спря.“ В същото време, въпреки очевидното си безстрашие, домакинята се страхуваше от огън и, докато коленете й трепереха, от влакове.

През зимата Матрьона все още получаваше пенсия. Съседите започнаха да й завиждат. И най-накрая баба си поръча нови филцови ботуши, палто от старо палто и скри двеста рубли за погребението.

Веднъж трите по-малки сестри на Матрьона дошли на Богоявленски вечери. Авторът беше изненадан, защото никога преди не ги беше виждал. Мислех, че може би се страхуват, че Матрьона ще ги помоли за помощ, така че не дойдоха.

С получаването на пенсията баба ми сякаш оживя и работата й беше по-лесна, а болестта й я тормозеше по-рядко. Само едно събитие помрачи настроението на бабата: на Богоявление в църквата някой й взе гърнето със светена вода и тя остана без вода и без гърне.

Глава 2

Жените от Тълновски попитаха Матрьона за нейния гост. И тя му предаде въпросите. Авторът само казал на стопанката, че е в затвора. Аз самият не питах за миналото на старата жена, не мислех, че там има нещо интересно. Знаех само, че се е омъжила и е дошла като любовница в тази колиба. Тя имаше шест деца, но всичките умряха. По-късно тя имаше ученичка на име Кира. Но съпругът на Матрьона не се върна от войната.

Един ден, когато се прибра у дома, разказвачът видя старец - Тадеус Миронович. Той дойде да поиска сина си Антошка Григориев. Авторът припомня, че по някаква причина самата Матрьона понякога поиска това безумно мързеливо и арогантно момче, което беше преместено от клас в клас, само за да „не разваля статистиката за представянето“. След като молителят си тръгна, разказвачът научи от домакинята, че това е братът на изчезналия й съпруг. Същата вечер тя каза, че трябва да се омъжи за него. Като деветнадесетгодишно момиче Матриона обичаше Тадеус. Но той беше отведен на война, където изчезна. Три години по-късно майката на Тадеус почина, къщата остана без господарка и той дойде да ухажва момичето по-малък братТадей - Ефим. Вече не се надяваше да види любимия си, Матриона се омъжи през горещото лято и стана господарка на тази къща, а през зимата Тадеус се върна „от унгарски плен“. Матрьона се хвърли в краката му и той каза, че „ако не беше моят скъп брат, щеше да ви накълца и двамата“.

По-късно той взел за жена си „друга Матрьона“ - момиче от съседно село, което избрал за жена само заради името й.

Авторката си спомни как идвала при хазяйката си и често се оплаквала, че съпругът й я бие и обижда. Тя роди на Тадеус шест деца. И децата на Матрона се родиха и умряха почти веднага. „Вредата“ е виновна за всичко, помисли си тя.

Скоро започна войната и Ефим беше отведен, откъдето никога не се върна. Самотната Матрьона взе малката Кира от „Втората Матрьона“ и я отгледа 10 години, докато момичето се омъжи за шофьор и си тръгна. Тъй като Матриона беше много болна, тя рано се погрижи за завещанието си, в което нареди част от нейната колиба - дървена стопанска постройка - да бъде дадена на нейния ученик.

Кира дойде на гости и каза, че в Черусти (където живее), за да се получи земя за млади хора, е необходимо да се издигне някаква сграда. Стаята, завещана на Матренина, беше много подходяща за тази цел. Тадей започна да идва често и да убеждава жената да се откаже от нея сега, приживе. Матриона не съжаляваше за горната стая, но се страхуваше да счупи покрива на къщата. И така, в един студен февруарски ден, Тадей дойде със синовете си и започна да отделя горната стая, която някога беше построил с баща си.

Стаята лежа близо до къщата две седмици, защото виелица покри всички пътища. Но Матриона не беше на себе си, а освен това три от сестрите й дойдоха и й се скараха, че е позволила стаята да бъде дадена. В същите дни „дълга котка се скиташе от двора и изчезна“, което силно разстрои собственика.

Един ден, връщайки се от работа, разказвачът видя стареца Тадей да кара трактор и да натоварва разглобена стая на две домашни шейни. След това пихме лунна светлина и по тъмно потеглихме с колибата към Черусти. Матрьона отиде да ги изпрати, но не се върна. В един часа през нощта авторът чува гласове в селото. Оказа се, че втората шейна, която Тадеус беше закачил за първата от алчност, заседна на рейсовете и се разпадна. По това време парен локомотив се движеше, не можеше да се види от хълма, не се чуваше от двигателя на трактора. Той се блъсна в шейна, убивайки един от водачите, синът на Тадеус и Матриона. Късно през нощта приятелката на Матрьона Маша дойде, говори за това, скърби и след това каза на автора, че Матрьона й е завещала своя „педал“ и тя иска да го вземе в памет на приятеля си.

Глава 3

На следващата сутрин щяха да погребат Матрьона. Разказвачът описва как сестрите й дошли да се сбогуват с нея, викайки „да покажат“ и обвинявайки Тадеус и семейството му за нейната смърт. Само Кира наистина скърбеше за починалата си осиновителка и „Втората Матрьона“, съпругата на Тадеус. Самият старец не беше на будната. Когато транспортираха злополучната горна стая, първата шейна с дъски и броня остана да стои на кръстовището. И по времето, когато един от синовете му почина, зет му беше под следствие, а дъщеря му Кира почти губеше ума си от мъка, той се тревожеше само как да достави шейната у дома и молеше всичките си приятели да му помогнат.

След погребението на Матрьона нейната колиба е „напълнена до пролетта“ и авторът се премества при „една от снахите си“. Жената често си спомняше Матрьона, но винаги с осъждение. И в тези спомени възникна напълно нова картинкажена, която беше толкова поразително различна от хората около нея. Матрьона живееше с с отворено сърце, винаги помагаше на другите, никога не отказваше помощ на никого, въпреки че здравето й беше лошо.

А. И. Солженицин завършва работата си с думите: „Ние всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, няма да устои нито едно село. Нито градът. Нито цялата земя е наша."

Заключение

Творбата на Александър Солженицин разказва историята на съдбата на една искрена рускиня, която „имаше по-малко грехове от котка с куци крака“. Изображение главен герой- това е образът на онзи много праведен човек, без когото селото не устоява. Матриона посвещава целия си живот на другите, в нея няма капка злоба или лъжа. Околните се възползват от добротата й и не осъзнават колко свята е и чиста душаот тази жена.

защото кратък преразказ"Матренин двор" не предава оригинала авторско словои атмосферата на историята, струва си да я прочетете изцяло.

Тест за разказ

Оценка за преразказ

Среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 6677.

А) напълно достоверен и автобиографичен;

Б) въз основа на измислица;

В) се основава на разкази на очевидци и съдържа елементи на фантастика.

Разказът в историята е:

А) от първо лице;

Б) от трето лице;

Б) двама разказвачи.

Функция на експозицията в разказ:

А) запознайте читателя с главните герои;

Б) заинтригуват читателя с мистерия, която обяснява бавното движение на влак по участък от железопътната линия;

В) въведе сцената на действие и посочете участието на разказвача в случилото се

събития.

Разказвачът се установява в Тълново, надявайки се да намери патриаршеска Русия:

А) и се разстрои, когато видя, че жителите са враждебни един към друг;

Б) и не съжалявах за нищо, защото разбрах народна мъдрости искреността на жителите на Тълново;

Б) и остана да живее там завинаги.

5. Разказвачът, обръщайки внимание на ежедневието, говори за възрастна котка, коза, мишки и хлебарки, живеещи свободно в къщата на Матрьона:

А) не одобряваше небрежността на домакинята, въпреки че не й каза за това, за да не я обиди;

Б) подчерта това добро сърцеМатриона съжаляваше за всички живи същества и ги приюти в къщата

който се нуждаеше от нейното състрадание;

Б) показва подробности от живота на селото.

Вариант 2

1. За разлика от Подробно описаниеТадеус, портретът на Матриона е оскъден с подробности:

„Завързано със стара избеляла носна кърпа, кръглото лице на Матрьона ме гледаше в косвените меки отражения на лампата...“ Това позволява:

Б) показват, че тя принадлежи към селяните;

В) вижте дълбокия подтекст в описанието на Матрьона: нейната същност се разкрива не от портрета, а от начина, по който живее и общува с хората.

2. Техниката за подреждане на изображения с постепенно нарастване на значението, която авторът използва в края на историята ( ), Наречен:

3. Какво казва авторът: „Но той трябва да е дошъл при нашите предци от самата каменна ера, защото, след като се загрее преди дневна светлина, съхранява топъл фураж и помия за добитъка, храна и вода за хората през целия ден. И спи на топло."

Как съдбата на разказвача от разказа „Матренин двор” прилича на съдбата на автора А. Солженицин?

5. Кога е написан разказът „Матрьонин двор“?

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 3

1. Матрьона разказа на разказвача Игнатич историята на своя горчив живот:

А) защото нямаше с кого да говори;

Б) защото и той трябваше да премине Трудни времена, и той се научи да разбира и съчувства;

Б) защото искаше да я съжаляват.

2. Кратко запознанство с Матрьона позволи на автора да разбере нейния характер. Той беше:

А) мил, деликатен, симпатичен;

Б) затворен, мълчалив;

Б) хитър, меркантилен.

Защо приживе на Матрьона й беше трудно да се откаже от горната стая??

Какво искаше разказвачът да прави в селото?

Посочете от чие име е разказаното в разказа на Солженицин „Матрьонин двор“

А) главният герой - Матрьона

Б) обективен разказ

Г) външен наблюдател

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 4

1. Авторът усети същността на руската душа на Матрьона, когато тя:

А) отиде за водосвет на Богоявление;

Б) плака, когато чу романсите на Глинка по радиото, като взе тази музика в сърцето си;

Б) се съгласи да даде горната стая за скрап.

2. Основната тема на историята:

А) Отмъщението на Тадеус на Матрьона;

Б) отчуждението на Матрьона, която живееше уединено и самотно;

В) унищожаването на двора на Матрьона като убежище на добротата, любовта и прошката.

Събуждайки се една нощ в дима, Матриона се втурна да спасява?

След смъртта на Матрьона нейната снаха каза за нея: „... глупаво, тя помагаше на непознати безплатно“. Непознати ли бяха хората за Матрьона? Как се казва това чувство, на което все още се крепи Русия според Солженицин?

Посочете второто заглавие на разказа на Солженицин „Матрьонин двор“

А) „Инцидентът на гара Кречетовка“

Б) "Огън"

В) „Едно село не струва без праведните“

Г) „бизнес както обикновено“

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 5

А) подчертават солидността, достойнството и силата на героя.

Б) показват устойчивостта на някогашния „герой от смола“, който не пропиля духовната си доброта и щедрост;

В) по-ясно разкриват гнева, омразата и алчността на героя.

2. Разказвачът е:

А) художествено обобщено показване на характер пълна картинасъбития;

б) актьористория, със собствена житейска история, самохарактеристика и реч;

Б) неутрален разказвач.

С какво нахрани Матрьона своя наемател??

Продължи.„Но Матрьона в никакъв случай не беше безстрашна. Страхуваше се от огън, страхуваше се от мълния и най-вече по някаква причина...”

а) „Село Торфопродукт”

б) „Едно село не струва без праведен човек“

в) „Матриона без тюл“

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 6

1. Изобразявайки плача на роднини за починалата Матрьона,

А) показва близостта на героите с руснаците национален епос;

Б) показва трагизма на събитията;

В) разкрива същността на сестрите на героинята, които плачат за наследството на Матрьона.

2. Може да се счита за трагична поличба на събитията:

А) загубата на куца котка;

Б) загуба на дом и всичко свързано с него;

В) раздор в отношенията със сестрите.

Часовникът на Матрьона беше на 27 години и през цялото време бързаше, защо това не притесни собственика??

Коя е Кира?

Каква е трагичността на края? Какво иска да ни каже авторът? Какво го тревожи?

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 7

1. Солженицин нарича Матрьона праведна жена, без която селото не стои, според поговорката. Той стигна до следното заключение:

А) както винаги е казвала Матрьона Правилните думи, нейното мнение беше изслушано;

Б) защото Матрьона спазва християнските обичаи;

В) когато образът на Матрьона му стана ясен, близък, като живота й без надпревара за доброта, за дрехи.

С какви думи започва историята на ИИ? "Матрьонин двор" на Солженицин?

Какво свързва историята „Matryonin’s Dvor” и A.T. Твардовски?

Какво беше оригиналното заглавие на разказа „Матрьонин двор“?

Какво висеше „на стената за красота“ в къщата на Матрьона?

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 8

Матриона готви храна в три чугунени тенджери. В едната - за себе си, в другата - за Игнатичу, а в третата -...?

Какво сигурно лекарство имаше Матриона, за да възвърне доброто си настроение?

Какво събитие или поличба се случи с Матрьона на Богоявление?

Име пълно имеМатрьона .

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 9

Каква част от къщата завеща Матрьона на своята ученичка Кира??

За какво исторически периодв историята ли е

а) след революцията

б) след Отечествена война

в) 1953 г

г) 1956 г

Каква музика, чута по радиото, хареса Матрьона??

Какво време нарече Матрьона дуел?

« От червеното мразовито слънце замръзналият прозорец на входа, сега скъсен, светеше леко розово и лицето на Матрьона беше стоплено от това отражение. Тези хора винаги имат добри лица, които....” Продължи.

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 10

Какво си мислеше Тадеус, докато стоеше пред гробовете на сина си и жената, която някога беше обичал?

Каква е основната идея на историята?

а) изобразяване на трудностите на живота на селяните от колективните села

б) трагична съдбаселска жена

в) загуба от обществото на духовни и морални принципи

г) показване на вида на ексцентрика в руското общество

продължи: „Неразбрана и изоставена дори от съпруга си, който погреба шест деца, но нямаше общителен характер, непознат за сестрите и снахите си, забавен, глупаво работещ за други безплатно - тя не натрупа имущество за смърт. Мръсна бяла коза, дълга котка, фикуси...
Всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е тази...”

Какви художествени детайли помагат на автора да създаде образа на главния герой?

а) бучка котка

б) картофена супа

в) голяма руска печка

г) мълчалива, но оживена тълпа от фикуси

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 11

Какъв е смисълът на заглавието на историята?

а) разказът е кръстен на мястото на действието

б) Дворът на Матренин е символ на специална структура на живота, специален свят

в) символ на разрушаването на света на духовността, доброто и милосърдието в руското село

Каква е основната идея на тази история? Какво влага Солженицин в образа на старицата Матрьона?

Каква е особеността на образната система на разказа?

а) изграден на принципа на сдвояване на герои

б) героите около Матриона са егоистични, безчувствени, те се възползваха от добротата на главния герой

в) подчертава самотата на главния герой

г) предназначени да подчертаят характера на главния герой

Напишете каква е била съдбата на Матрьона.

Как живееше Матрьона? Беше ли щастлива в живота??

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 12

Защо Матрьона нямаше деца?

За какво се тревожеше Тадеус след смъртта на сина си и бившата му любима жена?

Какво завеща Матрьона?

Как можете да характеризирате образа на главния герой?

а) наивна, забавна и глупава жена, която цял живот е работила безплатно за другите

б) абсурдна, бедна, нещастна старица, изоставена от всички

в) праведна жена, която не е съгрешила по никакъв начин срещу законите на морала

г) човек с безкористна душа, трудолюбив, абсолютно безвъзмезден, смирен

а) в артистични детайли

б) в портрет

в) естеството на описанието на събитието, което е в основата на историята

д) вътрешни монолозигероини

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 13

1. Към кой тип традиционна тематична класификация принадлежи тази история?

1) Държава 2) военна проза 3) интелектуална проза 4) градска проза

2. Какъв вид литературни героиМоже ли да се припише на Матрьона?

1) допълнителен човек, 2) малък човек, 3) преждевременен човек 4) праведен човек

3. Историята „Дворът на Матрьонин“ е написана в традициите на:

4. Епизодът за разрушаване на къщата е:

1) сюжет 2) експозиция 3) кулминация 4) развръзка

5. Традициите на какъв древен жанр могат да бъдат намерени в историята „Дворът на Матрьонин“?

1) притчи 2) епоси 3) епоси 4) животи

Тест от А. Солженицин “Матрьонин двор”

Вариант 14

Какво е оригиналното заглавие на историята?

1) „Животът не се основава на лъжи” 2) „Едно село не струва без праведен човек” 3) „Бъдете добри!” 4) „Смъртта на Матрьона“

2. Специфичният субект на повествованието, обозначен с местоимението „аз” и първо лице на глагола, главният герой на творбата, посредникът между образа на автора и читателя се нарича:

3. Думи, намерени в историята "проблем", „към ужасното“, „горната стая“са наречени:

1) професионални 2) диалектни 3) думи с преносен смисъл

4. Назовете техниката, която авторът използва, когато изобразява героите на Матриона и Тадей:

1) антитеза 2) огледална композиция 3) сравнение

5. Техниката за подреждане на образи с постепенно нарастване на значението, която авторът използва в края на историята ( село - град - цялата земя е наша), Наречен:

1) хипербола 2) градация 3) антитеза 4) сравнение

Отговори:

Опция 1

1 – а

3 – в

4 – а

5 Б

Вариант 2

2-градация

3 - За руската печка.

Вариант 3

3. „Не съжалявах за самата горна стая, която бездействаше, както Матриона никога не съжаляваше за работата си или за вещите си. И тази стая все още беше завещана на Кира. Но за нея беше страшно да започне да разбива покрива, под който живееше четиридесет години.

4. учител

Вариант 4

Тя започна да хвърля фикуси на пода, за да не се задушат от дима.

Праведен

Вариант 5

3. „Неолющена картонена супа“, „картонена супа“ или ечемичена каша.

4. влакове.

5. b

Вариант 6

Само да не изостават, за да не закъснеят сутринта.

Детска градина

Матрьона умира - дворът на Матрьонин загива - светът на Матрьонин - специалният свят на праведните. Светът на духовността, добротата, милосърдието, за които пишат Ф. М. Достоевски и Л. Н. Толстой. Никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона нещо ценно и важно напуска живота. ПраведенМатрьона е моралният идеал на писателя, на който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени с особена святост, не винаги разбираема за околните. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матриони и без тях “ не понасяйте селото" Последните думи на историята се връщат към оригиналното заглавие - “ Едно село не струва без праведник"и изпълнете историята за селянката Матрьона с дълбоко обобщение, философски смисъл. Село- символ морален живот, национални корени на човека, селото - цяла Русия.

Вариант 7

„На сто осемдесет и четвърти километър от Москва по линията, която отива към Муром и Казан, за около шест месеца след това всички влакове забавиха, сякаш на допир.“

Именно той му даде това име.

Едно село не може да устои без праведен човек.

Рублови плакати за търговията с книги и реколтата.

Вариант 8

Косе.

Относно електричеството.

работа.

Гърнето със светена вода е изчезнало.

Григориева Матрьона Василиевна.

Вариант 9

Горна стая.

2. г) 1956 г

Романси от Глинка.

виелица.

„В мир със съвестта си.“

Вариант 10

« Високо челотой беше осенен от тежка мисъл, но тази мисъл беше да спаси кладите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матрьона.

“...праведен човек, без когото според поговорката село не стои.”

Какви са силните и слабите страни на Матрьона? Какво разбра Игнатич за себе си?

д) „лъчезарна“, „мила“, „извинителна“ усмивка

Вариант 11

нравственият идеал на писателя, върху който трябва да се основава животът на обществото. Всички действия и мисли на Матрьона бяха посветени с особена святост, не винаги разбираема за околните. Съдбата на Матрьона е здраво свързана със съдбата на руското село. В Русия има все по-малко Матриони и без тях “ не понасяйте селото»

Вариант 12

1. Умиране

   спаси трупите на горната стая от огъня и от машинациите на сестрите Матрьона.

   Истинският смисъл на живота, скромен