Митове и легенди * Орфей и Евридика. Орфей и Евридика - продължение Рисуване към мита за Орфей в подземния свят

Митът за Орфей и неговата любима Евридика е един от най-известните любовни митове. Не по-малко интересен е и самият този мистериозен певец, за когото не е запазена много надеждна информация. Митът за Орфей, за който ще говорим, е само една от малкото легенди, посветени на този персонаж. Има и много легенди и приказки за Орфей.

Митът за Орфей и Евридика: резюме

В Тракия, разположена в Северна Гърция, е живял, според легендата, този велик певец. В превод името му означава "лечебна светлина". Имаше прекрасна дарба за песни. Славата му се разнесла по цялата гръцка земя. Евридика, млада красавица, се влюбила в него заради красивите му песни и станала негова съпруга. Митът за Орфей и Евридика започва с описание на тези щастливи събития.

Безгрижното щастие на любимия обаче беше краткотрайно. Митът за Орфей продължава с факта, че един ден двойката отива в гората. Орфей пееше и свиреше на седемструнна китара. Евридика започна да събира цветя, растящи по поляните.

Отвличането на Евридика

Изведнъж момичето усети, че някой тича след нея през гората. Тя се изплаши и се втурна към Орфей, хвърляйки цветя. Момичето тичаше през тревата, без да вижда пътя, и внезапно попадна в змия, увита около крака й, и ужили Евридика. Момичето изкрещя силно от страх и болка. Тя падна на тревата. Като чул жалния вик на жена си, Орфей побързал да й помогне. Но той успя само да види как големи черни крила трептяха между дърветата. Смъртта отведе момичето в подземния свят. Интересно как ще продължи митът за Орфей и Евридика, нали?

Горко на Орфей

Мъката по голямата певица беше много голяма. След като прочетохме мита за Орфей и Евридика, научаваме, че младежът напуснал хората и прекарал цели дни сам, скитайки се из горите. В своите песни Орфей излива своя копнеж. Те имаха такава сила, че падналите от местата им дървета заобиколиха певицата. Животните излизаха от дупките си, камъните се приближаваха все по-близо, а птиците напуснаха гнездата си. Всички слушали как Орфей копнеел за любимата си девойка.

Орфей отива в царството на мъртвите

Минаха дни, но певецът не можеше да се утеши по никакъв начин. Тъгата му растеше с всеки изминал час. Осъзнавайки, че вече не може да живее без жена си, той решава да отиде в подземния свят на Хадес, за да я намери. Орфей дълго време търсел вход там. Накрая той намери поток в дълбоката пещера на Тенара. Вливал се е в река Стикс, която е под земята. Орфей слиза по коритото на потока и достига бреговете на Стикс. Пред него се отвори царството на мъртвите, което започваше отвъд тази река. Дълбоки и черни бяха водите на Стикс. Живо същество се страхуваше да стъпи в тях.

Хадес дава Евридика

През много изпитания е преминал Орфей на това зловещо място. Любовта му помогна да се справи с всичко. Накрая Орфей стигнал до двореца на Хадес, владетелят на подземния свят. Той се обърна към него с молба да върне Евридика, толкова млада и любима от него девойка. Хадес се смили над певеца и се съгласи да му даде жена си. Трябваше обаче да се изпълни едно условие: беше невъзможно да се гледа Евридика, докато не я доведе в царството на живите. Орфей даде обещание, че през цялото пътуване няма да се обръща и да гледа любимата си. В случай на нарушаване на забраната, певецът заплаши да загуби жена си завинаги.

Обратно пътуване

Орфей бързо се насочил към изхода от подземното царство. Той премина владението на Хадес под формата на дух, а сянката на Евридика го последва. Влюбените се качиха в лодката на Харон, която мълчаливо отнесе съпрузите до брега на живота. Стръмна камениста пътека водеше към земята. Орфей бавно се изкачи нагоре. Наоколо беше тихо и тъмно. Изглеждаше, че никой не го следваше.

Нарушаване на забраната и последиците от нея

Но напред започна да светва, изходът към земята вече беше близо. И колкото по-късо беше разстоянието до изхода, толкова по-лек ставаше. Най-накрая стана ясно да се види всичко наоколо. Сърцето на Орфей се сви от тревога. Той започна да се съмнява дали Евридика го следва. Забравил обещанието си, певецът се обърна. За миг, съвсем близо, той видя красиво лице, сладка сянка ... Митът за Орфей и Евридика разказва, че тази сянка веднага отлетя, разтворена в тъмнина. Орфей с отчаян вик започна да слиза по пътеката обратно. Той отново стигна до бреговете на Стикс и започна да вика превозвача. Напразно молеше Орфей: никой не отговори. Певицата седя дълго сама на брега на Стикс и чака. Той обаче никога не е чакал никого. Трябваше да се върне на земята и да продължи да живее. Не можеше да забрави Евридика, единствената му любов. Споменът за нея живееше в неговите песни и в сърцето му. Евридика е божествената душа на Орфей. Той ще се съедини с нея едва след смъртта.

С това приключва митът за Орфей. Ще допълним резюмето му с анализ на основните изображения, представени в него.

Изображение на Орфей

Орфей е мистериозен образ, който се среща като цяло в редица гръцки митове. Това е символ на музикант, който завладява света със силата на звуците. Той е в състояние да движи растения, животни и дори камъни, както и да причини на боговете на подземния свят (подземния свят) състрадание, което не е характерно за тях. Образът на Орфей символизира и преодоляването на отчуждението.

Тази певица може да се разглежда като олицетворение на силата на изкуството, което допринася за превръщането на хаоса в космос. Благодарение на изкуството се създава свят на хармония и причинност, образи и форми, тоест "човешкият свят".

Орфей, неспособен да запази любовта си, също се превърна в символ на човешката слабост. Заради нея той не успява да прекрачи фаталния праг и се проваля в опита си да върне Евридика. Това е напомняне, че животът има и трагична страна.

Образът на Орфей също се смята за митично олицетворение на едно тайно учение, според което планетите се движат около Слънцето, разположено в центъра на Вселената. Източникът на универсалната хармония и връзка е силата на нейното привличане. А излъчваните от него лъчи са причината частиците да се движат във Вселената.

Изображение на Евридика

Митът за Орфей е легенда, в която образът на Евридика е символ на забравата и мълчаливото знание. Това е идеята за непривързаност и мълчаливо всезнание. В допълнение, той е свързан с образа на музиката, в търсенето на който е Орфей.

Царството на Хадес и образът на Лира

Царството на Хадес, изобразено в мита, е царството на мъртвите, започващо далеч на запад, където слънцето се потапя в морските дълбини. Така се появява идеята за зимата, тъмнината, смъртта, нощта. Елементът на Хадес е земята, която отново взема своите деца при себе си. В лоното й обаче дебнат кълновете на новия живот.

Образът на Лира е магически елемент. С нея Орфей докосва сърцата както на хора, така и на богове.

Отражение на мита в литературата, живописта и музиката

За първи път този мит се споменава в писанията на Публий Овидий Назон, най-голямата "Метаморфози" - книга, която е основната му работа. В него Овидий излага около 250 мита за трансформациите на героите и боговете на древна Гърция.

Митът за Орфей, изложен от този автор, е привличал поети, композитори и художници през всички епохи и времена. Почти всички негови теми са представени в картините на Тиеполо, Рубенс, Коро и други. Въз основа на този сюжет са създадени много опери: "Орфей" (1607 г., автор - C. Monteverdi), "Орфей в ада" (оперета от 1858 г., написана от J. Offenbach), "Орфей" (1762 г., автор - K.V. Glitch) .

Що се отнася до литературата, в Европа през 20-40-те години на 20 век тази тема се разработва от Ж. Ануил, Р. М. Рилке, П. Й. Жув, И. Гол, А. Жид и др. В началото на 20 век в руската поезия мотивите на мита са отразени в творчеството на М. Цветаева ("Федра") и в творчеството на О. Манделщам.

В северната част на Гърция, в Тракия, е живял певецът Орфей. Той имаше прекрасна песенна дарба и славата му се разнесе из цялата земя на гърците. Заради песните се влюбих в красотата му ...

В северната част на Гърция, в Тракия, е живял певецът Орфей. Той имаше прекрасна песенна дарба и славата му се разнесе из цялата земя на гърците.

За песните красивата Евридика се влюби в него. Тя стана негова съпруга. Но щастието им беше краткотрайно.

Веднъж Орфей и Евридика били в гората. Орфей свиреше на своята седемструнна китара и пееше. Евридика събираше цветя по поляните. Неусетно тя се отдалечи от съпруга си в пустинята. Изведнъж й се стори, че някой тича през гората, чупи клони, гони я, тя се уплаши и хвърляйки цветя, изтича обратно при Орфей. Тя тичаше, без да разбира пътя, през гъстата трева и в бърз бяг нагази в змийското гнездо. Змията се уви около крака й и я ужили. Евридика изкрещя силно от болка и страх и падна на тревата.

Орфей чул отдалеч жалния вик на жена си и забързал към нея. Но той видя как големи черни криле проблеснаха между дърветата - това беше Смъртта, която отнесе Евридика в подземния свят.

Голяма била мъката на Орфей. Той напусна хората и прекарваше цели дни сам, скитайки се из горите, изливайки копнежа си в песни. И имаше такава сила в тези меланхолични песни, че дърветата напуснаха местата си и заобиколиха певицата. Животните излязоха от дупките си, птиците напуснаха гнездата си, камъните се приближиха. И всички слушаха как той копнее за любимата си.

Минаваха нощи и дни, но Орфей не можеше да се утеши, тъгата му растеше с всеки час.

Не, не мога да живея без Евридика! той каза. - Земята без нея не ми е сладка. Смъртта да ме вземе, макар и в подземния свят да съм заедно с любимия!

Но Смъртта не дойде. И Орфей решил сам да отиде в царството на мъртвите.

Дълго време той търсел входа към подземния свят и накрая в дълбоката пещера Тенара намерил поток, който се вливал в подземната река Стикс. По коритото на този поток Орфей слиза дълбоко под земята и достига бреговете на Стикс. Отвъд тази река започваше царството на мъртвите.

Черни и дълбоки са водите на Стикс и за живите е страшно да стъпят в тях. Орфей чу въздишки, тих плач зад гърба си - това бяха сенките на мъртвите, като него, очакващи преминаването към страната, от която никого няма връщане.

Тук лодка се отдели от противоположния бряг: превозвачът на мъртвите, Харон, отплава за нови извънземни. Харон тихо акостирал на брега, а сенките послушно изпълнили лодката. Орфей започна да пита Харон:

Отведи ме до другата страна! Но Харон отказа:

Само мъртвите пренасям от другата страна. Когато умреш, ще дойда за теб!

Съжалете се! — умоляваше Орфей. - Не искам да живея повече! Трудно ми е да стоя сам на земята! Искам да видя моята Евридика!

Кърмата го отблъсна и се канеше да отплава от брега, но струните на китарата зазвънтяха жално и Орфей запя. Под мрачните сводове на Хадес кънтяха тъжни и нежни звуци. Студените вълни на Стикс спряха и самият Харон, облегнат на веслото, слушаше песента. Орфей влезе в лодката, а Харон послушно го пренесе на другия бряг. Чувайки горещата песен на живите за безсмъртната любов, сенките на мъртвите летяха от всички страни. Орфей смело крачи през мълчаливото царство на мъртвите и никой не го спира.

Така той стигна до двореца на владетеля на подземния свят - Хадес и влезе в обширна и мрачна зала. Високо на златен трон седеше страховитият Хадес, а до него беше красивата му царица Персефона.

С искрящ меч в ръка, в черно наметало, с огромни черни крила, богът на смъртта стоеше зад Хадес, а около него се струпаха неговите слуги Кера, които летят на бойното поле и отнемат живот на воини. Суровите съдии от подземния свят седяха встрани от трона и съдеха мъртвите за техните земни дела.

В тъмните ъгли на залата, зад колоните, се криеха спомени. Те държаха бичове от живи змии в ръцете си и ужилваха болезнено тези, които стояха пред съда.

Орфей видя много чудовища в царството на мъртвите: Ламия, която краде малки деца от майките им през нощта, и ужасната Емпуса с магарешки крака, пиещи кръвта на хората и свирепи стигийски кучета.

Само по-малкият брат на бога на смъртта - богът на съня, младият Хипнос, красив и радостен, се втурна из залата на леките си крила, разбърквайки в сребърен рог сънливо питие, на което никой на земята не може да устои - дори великият Самият гръмовержец Зевс заспива, когато Хипнос го плиска с еликсира си.

Хадес изгледа заплашително Орфей и всички наоколо потрепериха.

Но певецът се приближи до трона на мрачния господар и запя още по-вдъхновено: пееше за любовта си към Евридика.

Без да диша, Персефона слушала песента, а от красивите й очи се търкаляли сълзи. Страшният Хадес наведе глава на гърдите си и се замисли. Богът на смъртта свали блестящия си меч.

Певицата млъкна и мълчанието продължи дълго. Тогава Хадес вдигна глава и попита:

Какво търсиш, певецо, в царството на мъртвите? Кажете ми какво искате и аз ви обещавам да изпълня молбата ви.

Орфей казал на Хадес:

Господи! Нашият живот на земята е кратък, а Смъртта настига всички нас някой ден и ни отвежда в твоето царство - никой от смъртните не може да избяга от него. Но аз, живият, сам дойдох в царството на мъртвите, за да те помоля: върни ми моята Евридика! Тя е живяла толкова малко на земята, толкова малко време за радост, толкова малко любов ... Пусни я, господи, на земята! Нека поживее още малко в света, нека се наслади на слънцето, топлината и светлината и зеленината на полетата, красотата на пролетните гори и моята любов. В крайна сметка, в края на краищата, тя ще се върне при вас!

Така казал Орфей и попитал Персефона:

Ходатайствай за мен, красива кралице! Знаете колко хубав е животът на земята! Помогнете ми да си върна Евридика!

Нека бъде както поискаш! Хадес каза на Орфей. - Ще ти върна Евридика. Можете да я вземете със себе си в светлата земя. Но трябва да обещаеш...

Каквото поръчате! – възкликнал Орфей. - Готов съм на всичко, за да видя отново моята Евридика!

Не трябва да я виждаш, докато не излезеш на светло — каза Хадес. - Върни се на земята и знай, че Евридика ще те последва. Но не поглеждай назад и не се опитвай да я гледаш. Ако погледнеш назад, ще я загубиш завинаги!

И Хадес нареди на Евридика да последва Орфей.

Орфей бързо тръгна към изхода от царството на мъртвите. Като дух той премина през страната на смъртта и сянката на Евридика го последва. Те влязоха в лодката на Харон и той мълчаливо ги отнесе обратно на брега на живота. Стръмна камениста пътека водеше нагоре към земята.

Бавно изкачване на планината на Орфей. Наоколо беше тъмно и тихо, тихо беше и зад него, сякаш никой не го следваше. Само сърцето му биеше.

„Евридика! Евридика!

Най-сетне отпред започна да просветлява, изходът към земята беше близо. И колкото по-близо беше изходът, толкова по-светло ставаше отпред и сега всичко ставаше ясно видимо наоколо.

Тревога стисна сърцето на Орфей: тук ли е Евридика? Следва ли го?

Забравил всичко на света, Орфей спрял и се огледал.

Къде си, Евридика? Дай да те погледна! За миг, съвсем близо, видя сладка сянка, скъпо, красиво лице... Но само за миг.

Веднага сянката на Евридика отлетя, изчезна, стопи се в мрака.

Евридика?!

С отчаян вик Орфей започна да се спуска обратно по пътеката и отново стигна до брега на черния Стикс и извика носача. Но напразно се молеше и зовеше: никой не отговори на молитвите му. Дълго Орфей седеше сам на брега на Стикс и чакаше. Той не чакаше никого.

Трябваше да се върне на земята и да живее. Но не можеше да забрави единствената си любов – Евридика, и споменът за нея живееше в сърцето му и в песните му.

Орфей и Евридика / Старогръцки мит за деца
Художник: Г. Кислякова

В северната част на Гърция, в Тракия, е живял певецът Орфей. Той имаше прекрасна песенна дарба и славата му се разнесе из цялата земя на гърците.

За песните красивата Евридика се влюби в него. Тя стана негова съпруга. Но щастието им беше краткотрайно.

Веднъж Орфей и Евридика били в гората. Орфей свиреше на своята седемструнна китара и пееше. Евридика събираше цветя по поляните. Неусетно тя се отдалечи от съпруга си в пустинята. Изведнъж й се стори, че някой тича през гората, чупи клони, гони я, тя се уплаши и хвърляйки цветя, изтича обратно при Орфей. Тя тичаше, без да разбира пътя, през гъстата трева и в бърз бяг нагази в змийското гнездо. Змията се уви около крака й и я ужили. Евридика изкрещя силно от болка и страх и падна на тревата.

Орфей чул отдалеч жалния вик на жена си и забързал към нея. Но той видя как големи черни криле проблеснаха между дърветата - това беше Смъртта, която отнесе Евридика в подземния свят.

Голяма била мъката на Орфей. Той напусна хората и прекарваше цели дни сам, скитайки се из горите, изливайки копнежа си в песни. И имаше такава сила в тези меланхолични песни, че дърветата напуснаха местата си и заобиколиха певицата. Животните излязоха от дупките си, птиците напуснаха гнездата си, камъните се приближиха. И всички слушаха как той копнее за любимата си.

Минаваха нощи и дни, но Орфей не можеше да се утеши, тъгата му растеше с всеки час.

— Не, не мога да живея без Евридика! той каза. - Земята без нея не ми е сладка. Смъртта да ме вземе, макар и в подземния свят да съм заедно с любимия!

Но Смъртта не дойде. И Орфей решил сам да отиде в царството на мъртвите.

Дълго време той търсел входа към подземния свят и накрая в дълбоката пещера Тенара открил поток, който се вливал в подземната река Стикс. По коритото на този поток Орфей слиза дълбоко под земята и достига бреговете на Стикс. Отвъд тази река започваше царството на мъртвите.

Черни и дълбоки са водите на Стикс и за живите е страшно да стъпят в тях. Орфей чу въздишки, тих плач зад гърба си - това бяха сенките на мъртвите, също като него, чакащи преминаването към страната, от която никого няма връщане.

Тук лодка се отдели от противоположния бряг: превозвачът на мъртвите, Харон, отплава за нови извънземни. Харон тихо акостирал на брега, а сенките послушно изпълнили лодката. Орфей започна да пита Харон:

- Отведи ме до другата страна! Но Харон отказа:

„Само мъртвите нося от другата страна. Когато умреш, ще дойда за теб!

— Смили се! — умоляваше Орфей. Не искам да живея повече! Трудно ми е да стоя сам на земята! Искам да видя моята Евридика!

Кърмата го отблъсна и се канеше да отплава от брега, но струните на китарата зазвъняха жално и Орфей запя. Под мрачните сводове на Хадес кънтяха тъжни и нежни звуци. Студените вълни на Стикс спряха и самият Харон, облегнат на веслото, слушаше песента. Орфей влезе в лодката, а Харон послушно го пренесе на другия бряг. Чувайки горещата песен на живите за безсмъртната любов, сенките на мъртвите летяха от всички страни. Орфей смело крачи през мълчаливото царство на мъртвите и никой не го спира.

Така той стигна до двореца на владетеля на подземния свят Хадес и влезе в обширна и мрачна зала. Високо на златен трон седеше страховитият Хадес, а до него беше красивата му царица Персефона.

С искрящ меч в ръка, в черно наметало, с огромни черни крила, богът на смъртта стоеше зад Хадес, а около него се струпаха неговите слуги Кера, които летят на бойното поле и отнемат живот на воини. Суровите съдии от подземния свят седяха встрани от трона и съдеха мъртвите за техните земни дела.

В тъмните ъгли на залата, зад колоните, се криеха спомени. Те държаха бичове от живи змии в ръцете си и ужилваха болезнено тези, които стояха пред съда.

Орфей видя много чудовища в царството на мъртвите: Ламия, която краде малки деца от майките им през нощта, и ужасната Емпуса с магарешки крака, пиещи кръвта на хората, и свирепи стигийски кучета.

Само по-малкият брат на бога на смъртта - богът на съня, младият Хипнос, красив и радостен, се втурна из залата на леките си крила, разбърквайки в сребърен рог сънливо питие, на което никой на земята не може да устои - дори великият Самият гръмовержец Зевс заспива, когато Хипнос го плиска с еликсира си.

Хадес изгледа заплашително Орфей и всички наоколо потрепериха.

Но певецът се приближи до трона на мрачния господар и запя още по-вдъхновено: пееше за любовта си към Евридика.

Без да диша, Персефона слушала песента, а от красивите й очи се търкаляли сълзи. Страшният Хадес наведе глава на гърдите си и се замисли. Богът на смъртта свали блестящия си меч.

Певицата млъкна и мълчанието продължи дълго. Тогава Хадес вдигна глава и попита:

- Какво търсиш, певецо, в царството на мъртвите? Кажете ми какво искате и аз ви обещавам да изпълня молбата ви.

Орфей казал на Хадес:

— Господи! Нашият живот на земята е кратък, а Смъртта настига всички нас някой ден и ни отвежда в твоето царство - никой от смъртните не може да избяга от него. Но аз, живият, сам дойдох в царството на мъртвите, за да те помоля: върни ми моята Евридика! Беше живяла толкова малко на земята, толкова малко време да се радва, толкова малко любов... Пусни я, господи, на земята! Нека поживее още малко в света, нека се наслади на слънцето, топлината и светлината и зеленината на полетата, красотата на пролетните гори и моята любов. В крайна сметка, в края на краищата, тя ще се върне при вас!

Така казал Орфей и попитал Персефона:

„Застъпи се за мен, красива кралице!“ Знаете колко хубав е животът на земята! Помогнете ми да си върна Евридика!

- Нека бъде както искаш! Хадес каза на Орфей. „Ще ти върна Евридика. Можете да я вземете със себе си в светлата земя. Но трябва да обещаеш...

- Всичко, което искате! – възкликнал Орфей. „Готов съм на всичко, за да видя моята Евридика отново!“

„Не трябва да я виждаш, докато не излезеш на светлината“, каза Хадес. - Върни се на земята и знай: Евридика ще те последва. Но не поглеждай назад и не се опитвай да я гледаш. Ако погледнеш назад, ще я загубиш завинаги!

И Хадес нареди на Евридика да последва Орфей.

Орфей бързо тръгна към изхода от царството на мъртвите. Като дух той премина през страната на смъртта и сянката на Евридика го последва. Те влязоха в лодката на Харон и той мълчаливо ги отнесе обратно на брега на живота. Стръмна камениста пътека водеше нагоре към земята.

Бавно изкачване на планината на Орфей. Наоколо беше тъмно и тихо, тихо беше и зад него, сякаш никой не го следваше. Само сърцето му биеше.

„Евридика! Евридика!

Най-сетне отпред започна да просветлява, изходът към земята беше близо. И колкото по-близо беше изходът, толкова по-светло ставаше отпред и сега всичко ставаше ясно видимо наоколо.

Тревога стисна сърцето на Орфей: тук ли е Евридика? Следва ли го?

Забравил всичко на света, Орфей спрял и се огледал.

Къде си, Евридика? Дай да те погледна! За миг, съвсем близо, видя сладка сянка, скъпо, красиво лице... Но само за миг.

Веднага сянката на Евридика отлетя, изчезна, стопи се в мрака.

- Евридика?

С отчаян вик Орфей започна да се спуска обратно по пътеката и отново стигна до брега на черния Стикс и извика носача. Но напразно се молеше и зовеше: никой не отговори на молитвите му. Дълго Орфей седеше сам на брега на Стикс и чакаше. Той не чакаше никого.

Трябваше да се върне на земята и да живее. Но не можеше да забрави единствената си любов – Евридика, и споменът за нея живееше в сърцето му и в песните му.

Качулка. Г. Кислякова

Литература:
Смирнова В. // Героите на Елада, - М .: "Детска литература", 1971 - стр.103-109

Г. Райланд "Младият Орфей". 1901 г

Орфей, в древногръцката митология, герой и пътешественик. Орфей е син на тракийския речен бог Еагра и музата Калиопа. Той беше известен като талантлив певец и музикант.


Дж.М. Сван. "Орфей". 1896 г
Орфей участва в похода на аргонавтите, със свиренето си на оформянето и молитвите успокоява вълните и помага на гребците на кораба Арго.
Героят се жени за красивата Евридика и когато тя внезапно умира от ухапване от змия, я последва в отвъдното. Пазителят на другия свят, злото куче Цербер, Персефона и Хадес бяха омагьосани от вълшебната музика на младежа. Хадес обеща да върне Евридика на земята при условие, че Орфей не поглежда жена си, докато не влезе в къщата му.
Камий Коро, „Орфей, извеждащ Евридика от царството на мъртвите“


Орфей не се сдържа и погледна Евридика, в резултат на което тя остана завинаги в царството на мъртвите.

"Орфей и Евридика"
Фредерик Лейтън, 1864 г

Джордж Фредерик Уотс Орфей и Евридика

„Орфей и Евридика“ от френския художник Мишел Мартен Дролинг 1820 г

Т. Шасерио. Орфей и Евридика

Орфей не се отнася с необходимото уважение към Дионис, но почита Хелиос, когото нарича Аполон. Дионис решил да даде урок на младежа и изпратил срещу него менада, която разкъсала музиканта на парчета и го хвърлила в реката.

„Смъртта на Орфей от Менадите“
Емил Леви, 1866 г

Части от тялото му бяха събрани от музите, които оплакваха смъртта на красивия младеж.
Главата на Орфей се носи по река Гебр и е намерена от нимфите,

"Нимфите и главата на Орфей"
Джон Уотърхаус, 1900 г

след това стигнала до остров Лесбос, където била приета от Аполон.


"Главата на Орфей". Автор - Жан Делвил.

Сянката на музиканта падна в Хадес, където двойката се събра отново.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://allbest.ru

Въведение

1. Резюме на историята

2. „Орфей и Евридика” в изобразителното изкуство

Литература

Въведение

Там, където е сенчестата горичка на музите, при бездните потоци на Олмеус и при изворите с „виолетовите” води на Пегас, на Хеликон, до музите, стоеше статуята на Орфей. Тя беше прекрасна: медта с изкуство донесе тази красота на света, означавайки дарбата на музикална душа с блясъка на красиво тяло. На тази статуя Орфей е украсил диадема с персийски вид, бродирана със злато. Тя се издигна високо на главата му, спускайки се от раменете му до самото дъно. На гърдите с хит е вързан златен пояс. Косата му беше великолепна, имаше много живот, анимация. Обувките му блестяха в злато, а наметалото падаше свободно върху раменете му до петите; все още в ръцете си държеше любимата си лира със същия брой струни, какъвто имаха музите. На пиедестал в краката му били изобразени всички видове птици, доведени до изумление от неговото пеене, всички планински животни и всичко, което живее в морските дълбини. Конят беше опитомен, подчинявайки се на песента му, бикът спря пашата си, слушайки песните на лирата, дори лъвовете, с цялата си кръвожадност, се оставиха да бъдат опитомени от омайна музика.

Реки течаха от изворите си, устремени към звуците на мелодии, вълната на морето се издигаше във възхищение, скалите се разклащаха, всичко, което природата роди, с цялата си същност се стремеше към него. Художникът успя да предаде насладата на животните преди музиката. Той успя да предаде по чудо очарованието, което разцъфна ярко в чувствата на тези животни.

По сините вълни на южните морета, покрай непознати острови, през тесни, коварни проливи, корабът с десет весла "Арго" плаваше към опасности и приключения. Под водачеството на храбрия Язон, на Арго се събраха смели моряци, аргонавтите. Те се насочиха от родната си Гърция (аргонавтите я наричаха Елада, а себе си - елини) към далечна Колхида за златното руно - скъпоценната вълна на златния овен.

Сред суровите воини, тракащи с оръжия, се открояваше един аргонавт, въоръжен със... златна цитара - музикален инструмент, подобен на лира. Но в ръцете на аргонавта Орфей това беше мощно оръжие!

Щом зазвучаха струните на цитрата и се чу пеенето на Орфей, всички аргонавти замръзнаха като омагьосани. И цели стада риби и делфини се появиха на повърхността на морето и послушно заплуваха след Арго. Какво! Магията на пеенето на Орфей била подвластна не само на хора и животни, но дори на дървета и скали; слушайки го, те спряха течението на реката.

Доблестният Язон не без намерение взел Орфей със себе си. Корабът "Арго" трябваше да мине покрай острова на сирените. Сирените - чудни птици с женски глави - пееха със сладки човешки гласове, приканвайки уморените плувци да си починат на цъфтящите поляни на острова. Омагьосаните моряци забравиха за опасностите и умряха, счупвайки се на подводните скали. Но Орфей влезе в надпревара със сирените. Неговото пеене се оказа по-силно от коварните им песни и Арго благополучно премина през ужасния остров.

Кога се случи всичко това? Кога е живял този невероятен певец-поет Орфей?

Никога! - отговарят строгите историци. - Все пак всичко това е мит, измислица, приказка. Всичко това е измислено от древните елини, богати на въображение. Е, какво ще кажете за тези прекрасни паметници от древността - умело рисувани вази от печена глина? питат археолозите. „Внимателно ги изкопахме от земята и внимателно изчислихме възрастта им: те са на две хиляди и половина години. И те изобразяват Орфей толкова изразително, с такива детайли! Главата му е увенчана с лавров венец, в ръцете му е седемструнна цитара. И наоколо - слушат го воини, овчари, горски животни, птици!

Рисунката върху ваза все още не е документ, възразяват неумолимо историците. - Все пак самият Аристотел, великият учен на древния античен свят, е смятал Орфей за измислена, митична личност!

Но древните гръцки и римски поети с ентусиазъм описват живота на Орфей и дори го смятат за създател на самото изкуство на поезията и изобретател на писането. Някои му приписваха дръзко свободомислие, твърдяха, че царят на всички богове Зевс поразил Орфей с мълния заради непочтителни песни за боговете.

И музикантите напълно не са съгласни и упорито не са съгласни със сухата присъда на историците. Вече много векове те решително не позволяват на Орфей да напусне сцените на музикалните театри. Музикантите не искат от Орфей акт за раждане: за тях той е вечно жив образ. Той е безсмъртен, защото олицетворява силата на музиката.

Тази всепобеждаваща сила на музикалното изкуство и днес се нарича с името на древногръцкия певец-чудотворец - Орфик. Защото музиката, породена от големи благородни чувства на любов и вярност, никога няма да престане да вълнува чувствителните човешки сърца, да обединява хората, да ги вдъхновява, да им помага чудотворно да преобразяват света...

1. Резюме на историята

„Орфей и Евридика” е тъжна, трогателна легенда за влюбен млад мъж – музикант и красивата й съпруга – нимфа.

Митът "Орфей и Евридика" разказва тъжна история за влюбения младеж Орфей и съпругата му Евридика. Орфей е син на музата Калиопа и тракийския цар Еагар. По-късно в легендите той е посочен като син на Аполон, който го научил на пеещото изкуство. Неговият глас и лира бяха известни в цяла Гърция. Орфей олицетворява възхищението, което музиката предизвиква сред първобитните народи. Той се прочул като певец и музикант, надарен с магическата сила на изкуството, покорила не само хората, но и боговете, и дори природата. Мелодичният глас, очарователното, великолепно, вдъхновяващо свирене на лирата на този млад мъж направи чудеса: самият кораб Арго се спусна във водата, очарован от играта на Орфей; дърветата се наклониха, за да слушат по-добре божествената музика на младежа, а реките спряха да текат; дивите животни се укротиха, легнаха в краката му; можеше да смекчи сърцата на хората.

Орфей участва в похода на аргонавтите за Златното руно начело с Язон. Като свири на оформянето и се моли, той успокоява вълните, спасява другарите си от страшните сирени, които омагьосваха аргонавтите с пеене, преграждайки гласовете им с мелодията на своята лира; музиката му успокоява гнева на могъщия Идас.

Евридика, съпругата на Орфей, била горска нимфа. Той я обичаше много, ужилено от змия, момичето скоро умря. След нейната смърт Орфей обикаля цяла Гърция, пеейки жални песни. Скоро стигна до мястото, където имаше врата към другия свят. Той отиде в царството на сенките, за да измоли Персефона и Хадес за връщането на Евридика. Сенките на мъртвия спират дейността си, забравят мъките си, за да участват в неговата скръб. Сизиф спира безполезната си работа, Тантал забравя жаждата си, Данаидите оставят бурето си на мира, колелото на нещастния Иксион спира да се върти. Фуриите, а дори и те са трогнати до сълзи от мъката на Орфей. Хадес, покорен от звуците на тъжната лира на Орфей, се съгласява да върне Евридика, ако изпълни молбата му - не поглежда жена си, преди да влезе в дома си. Когато трябваше да направят последната крачка, за да се измъкнат от подземния свят, в душата му се прокрадна съмнение, не спази обещанието си, Орфей се обърна, искаше да я погледне, да я прегърне, тя изпищя, изрече името му за последен път и изчезна, разтваряйки се в олово.

След като загубил Евридика по своя вина, Орфей прекарал седем дни на брега на Ахеронт в сълзи и скръб, отказвайки всякаква храна; след това той удари Тракия. Избягвайки хората и живеейки сред животните, които бяха привлечени от неговите нежни, тъжни песни ...

Орфей не почита Дионис, считайки Хелиос за най-великия бог, наричайки го Аполон. Разярен, Дионис изпратил менада срещу него. Те го разкъсаха на парчета, разпръснаха части от тялото навсякъде, но след това ги събраха и погребаха. Овидий твърди, че вакханките, които разкъсаха Орфей на парчета, бяха наказани от Дионис: те бяха превърнати в дъбови дървета. Смъртта на Орфей, загинал от дивата ярост на вакханките, оплакаха птици, животни, гори, камъни, дървета, омагьосани от музиката му. Главата му отплава по река Гебр до остров Лесбос, където Аполон я отнесе. Сянката на Орфей слезе в Хадес, където се присъедини към Евридика. На Лесбос главата на Орфей пророкува и върши чудеса.

2. „Орфей и Евридика” в изобразителното изкуство

В световното изкуство, благодарение на тази история, която ни разказа за любовта на Орфей и Евридика, през цялото време на своето съществуване е обогатена с платната на много известни художници: Питър Пол Рубенс, Тициан Вечелио, Камий Коро, Джовани Белини, Ян Брьогел Стария, Якопо дел Селайо, Никола Пусен, Джордж Уотс, Кристиан Краценщайн, Джон Уотърхаус, Фредерик Лейтън, Александър Иванов, Хайнрих Семирадски, Мартин Дролинг, Гюстав До, Албрехт, Дюрер Франсоа Перие, Николо дел Абате, Якопо Тинторето, Амброзиус Франкен Старейшина и др.

Например в древното изкуство Орфей е изобразяван като голобрад младеж, в светла мантия; Орфей Тракиецът - във високи кожени ботуши, от 4 век. пр.н.е. известни са изображения на Орфей в туника и фрикийска шапка. Въпреки това, от най-старите оцелели изображения на Орфей като член на кампанията на аргонавтите. В раннохристиянското изкуство митологичният образ на Орфей се свързва с иконографията на „добрия пастир” (Орфей се отъждествява с Христос).

При изображенията е интересно да се отбележи известна приемственост в художествените решения на редица автори. Така традицията, проследена до Белини, представя образа на Орфей в синя туника или драперии в картините на Брьогел, Франкен, Перие, Семирадски, Моро. Подобно на Белини, облеклото на героя е допълнено от розово-лилаво наметало във версиите на Брьогел и Франкен, в които има очевидно сходство на фона на случващата се сцена, изобразена сякаш от противоположни гледни точки. Можете също така да обърнете внимание на цветовата схема, обща за много от изброените автори в дрехите на Хадес и Персефона - червени драперии за владетеля на подземния свят и синьо-златни за съпругата му.

Друг значителен брой художници - Del Sellio, Tintoretto, Provencale, Rubens, Poussin, Kratzenstein, Drolling, Cervelli, Leighton, Watts, Brunton - драпират фигурата на Орфей с тъкани от червени тонове.

Мелодията на лирата на Орфей дивата свиня, еленът и заекът не бягат от лъва, вълците, овцете, птиците и дори орела на Зевс. Те се събраха на тълпа, за да слушат омагьосващия душата музикант. И не забравяйте птиците. Тук се виждат пойни птици, но те не пеят, а са замръзнали от изумление. Силно крещяща чавка, грачещ гарван, птица Зевс, мощно рееща се на крилете си във височина, гледат към Орфей, без да обръщат внимание на плахия заек, който като останалите застина в наслада от мелодията. Художникът решил да откъсне дърветата от корените им и да ги доведе до музиканта. Бор с кипарис, елша и други дървета съединяват клоните си, заобикаляйки Орфей. Той седи: млад, красив и, както винаги, със златотъканата си диадема. А в очите му има решителност, вдъхновение, мекота. Дрехите му са разпръснати в различни цветове, променящи се при всяко негово движение, опрян на земята с левия крак, лакътят е избутан напред, дланта е вдлъбната навътре; изпънатите напред пръсти на лявата ръка докосват струните. Всички живи същества слушат звуците му с нежност.

3. „Орфей и Евридика” в литературата

Историята на Орфей и Евридика звучи възможно най-ярко и възвишено в поетични редове и не е тайна, че самият Орфей се е превърнал в символ на лирическата поезия за много поети.

„Орфей, сине божи, учителю мой,

Сред тигрите някога пееха така ...

Аз съм с песен в адска обител,

Как щеше да слезе, горд и смел.

(В. Брюсов, "Ученикът на Орфей")

В европейската литература от 20-40-те години. 20-ти век темата "Орфей и Евридика" е разработена от Р.М. Рилке, Ж. Ануй, И. Гогол, П. Ж. Жув, А. Гиде и др.. В руската поезия ран. 20-ти век мотивите на мита за Орфей са отразени в произведенията на Манделщам, М. Цветаева.

Овидий е един от първите, които описват трагичната любовна история на Орфей и Евридика. Той събра известните му митове и създаде поема, наречена Метаморфози. Поетичното произведение се състои от 15 книги, а известният ни мит е част от тази поема.

Прекрасната италианска приказка "Матео и Мариучия", която дойде при нас от остров Корсика, в своя разказ отразява любовната история на Орфей и Евридика. Подобно на древния мит, тази приказка ни разказва за вечната любов, вярност и безгранична преданост. В него, както в мита, двама влюбени се разделят по волята на злата съдба. Владетелят на Кралството на мъртвите отвежда Матео при него, оставяйки бедната Мариуча в скръб и тъга. Както Орфей след Евридика, така и Мариуча без колебание решава да последва своя любим Матео, без да се страхува от диви места, напечени от слънце долини и скалисти стръмни планини. Мариучия е смело момиче и любовта подхранва тази смелост. Без да се страхува да влезе в Царството на мъртвите, където има мрак и тишина, където има ефирни сенки и нищо живо, тя смело влиза през портата, над която виси страховит надпис - "Този праг не се прекрачва два пъти". Сред мълчаливите сенки Мариучия намира своя любим и, слагайки пръстен на пръста му, го вижда жив и невредим. Сега не можете да се колебаете, трябва бързо да се върнете и в същото време е много важно да запомните, че не можете да погледнете назад и в никакъв случай не можете да говорите, докато се връщат. Но този праг наистина не се преминава два пъти. Ужасно чудовище със седем глави, пазещо входа на Кралството на мъртвите, вдигна една от главите си, за да атакува Матео. Момичето усети надвисналата опасност в сърцето си, огледа се, извика „Пази се, Матео, любими мой!“... И в същия миг портите на Кралството на сенките се затръшнаха и Матео и Мариучия останаха там завинаги. Като сенките на Орфей и Евридика, сенките на корсиканските влюбени блуждаят из полята, но те са щастливи по своему, защото ще останат завинаги неразделни, а тази трогателна и тъжна история ще остане завинаги в паметта ни.

Поемата „Орфей, Евридика, Хермес“ от Райнер Мария Рилке 1904 г., романът „Новата Евридика“ от Маргьорит Юрсенар, 1931 г., пиесата „Евридика“ (Жан Ануи) 1942 г., Пиер Еманюел: Гробницата на Орфей, книга със стихове 1941 г.,

Йохан Волфганг Гьоте: стихотворение 1817 г., Иван Козлов: „Химн на Орфей“, стихотворение, Робърт Браунинг: „Евридика към Орфей“, Валери Брюсов: „Орфей“ 1893 г., „Орфей и Евридика“ 1903-1904 г., стихове на Владислав Ходасевич: " Завръщането на Орфей", поема 1910 г., Георг Тракъл: поема 1914 г., Виктор Сегален: "Орфей царят", оперно либрето за Дебюси (музиката не е написана), Оскар Кокошка: "Орфей и Евридика", драма 1918 г. , Пол Валери. „Орфей“, сонет от Райнер Мария Рилке: „Орфей. Евридика. Хермес", стихотворение, "Сонети към Орфей", стихосбирка 1923 г., Жан Кокто: "Орфей", драма 1926 г., Хилда Дулитъл: "Евридика", стихотворение, Маргьорит Юрсенар: "Нова Евридика", роман 1931 г., Пиер

Еманюел: „Гробницата на Орфей“, стихосбирка 1941 г., Жан Ануи: „Евридика“, драма 1942 г., Джак Керуак: „Плаващият Орфей“, роман 1945 г., Анджело Полициано: „Приказката за Орфей“, a стихотворение (1470);

Николай Карамзин поема "Смъртта на Орфеев",

Готфрид Бен: Смъртта на Орфей, поема в статични стихотворения (1948); Алда Мерини: „Присъствието на Орфей, книга със стихове“ 1953 г.;

Винисиос дьо Мораис: „Орфей от Консесан“, драма (1954 г., формира основата на филма Марсел Камю Черен Орфей, 1959 г., Тенеси Уилямс: „Орфей слиза в ада, драма“ 1957 г., Йозеф Витлин: „Орфей в ада на 20-ти век” 1963г

Гюнтер Кунерт: Орфей I-VI, 1970 г. цикъл от поеми, поема на Янис Рицос „Към Орфей“, поема на Лузеберт „Орфей“, Волфганг Бауер: „Ach, armer Orpheus!“, драма 1989, Нийл Геймън: Sandman: Fables and Reflections, комикс книга 1988-1996, Роже Мюние Орфей, кантата 1994, Чеслав Милош: Орфей и Евридика, сборник стихове 2003.

Орфей е героят на трагедията на Ж. Кокто "Орфей" (1928). Кокто използва античен материал в търсене на вечния и винаги модерен философски смисъл, скрит в основата на древния мит. Ето защо той отказва стилизацията и пренася действието в антуража на съвременна Франция. Кокто практически не променя мита за „поета-магьосник“, който се спуска в царството на смъртта, за да върне към живота съпругата си Евридика, а след това умира, разкъсан на парчета от менадите. За Кокто този мит не е за вечната любов, а за "разкъсания поет". Драматургът противопоставя света на поетичното съзнание (Орфей, Евридика) на света на омразата, враждата и безразличието (ваканистки, полиция), които погубват твореца и неговото изкуство.

Орфей е и героят на трагедията на В.И. Иванов "Орфей" (1904). В тази версия Орфей е син на Зевс и нимфата Плутон, царят на Сипил във Фригия, наказан за обида на олимпийските богове с тежки мъки. В. Иванов създава всъщност нов мит, свързвайки го с духовните конфликти на "Сребърния век". Темата на трагедията на поета символист е богоборчеството, посегателство върху световния ред и естествения ред на нещата.

Орфей е героят на трагедията на М.И. Цветаева "Федра" (1927), както и малък поетичен цикъл "Федра" (1923), създаден през периода на работа върху трагедията. Вземайки традиционния митологичен сюжет за основа на трагедията, Цветаева не го модернизира, придавайки на героите и действията на главните герои по-голяма психологическа достоверност. Както и в други интерпретации на този сюжет, конфликтът между страст и морален дълг е неразрешима вътрешна дилема за „Федра“ на Цветаев. В същото време Цветаева подчертава, че, влюбвайки се в доведения си син Орфей и разкривайки любовта си към него, Федра не извършва престъпление, нейната страст е нещастие, съдба, но не грях, не престъпление. Цветаева облагородява образа на Орфей, като „отсича” част от утежняващите обстоятелства.

Създавайки лиричен образ на чиста, честна и лудо любяща жена, Цветаева същевременно разкрива идеята за вечната, безвременна, всепоглъщаща и пагубна страст. В трагедията се забелязват пластове от всички литературни превъплъщения на сюжета за Орфей. Цветаевски Орфей, така да се каже, носи тежестта на целия Орфей, създаден от световната културна традиция.

Орфей е героят на "Вакхическата драма" на И.Ф. Аненски "Фамиракифаред" (1906). Следвайки трагедията на Софокъл, която не е достигнала до нас, И. Аненски замисля "трагическия Орфей". Историческият мотив в изложението на автора е следният: „Син на тракийския цар Филамон и нимфата Агриопе, Орфей се прославил със свиренето си на цитара; арогантността му стигнала до там, че той предизвикал музите на състезание, но бил победен и за наказание лишен от музикалния си дар. И. Аненски усложнява тази схема с внезапната любов на нимфата към нейния син и изобразява последния като мечтател, чужд на любовта и все пак загиващ в мрежите на влюбена в него жена. Рок се появява в образа на блестящо безразличната муза на лирическата поезия - Евтерпа. Орфейм изгаря очите си с въглен и отива да проси; престъпната майка, превърната в птица, го придружава в скитанията му, тя дърпа лотарии от вече ненужна китара. Орфей е лудият от мечтите, неин мъченик. Той е откъснат от живота, обсебен от музиката и прилича на отшелник, който живее само за духовни радости. Той признава единствения бог – съзерцателя на Аполон – и не желае да се присъедини към плътските радости на дионисиевите действия на сатири, вакханки и менади. Предложението на нимфата да се състезава с Евтерпа кара Орфей да се втурне между "звезди и жени", той мечтае да стане титан, откраднал огъня от небето. За гордост Орфей е наказан от Зевс, който го осъжда "да не помни и да не чува музика". В пристъп на отчаяние той се лишава от дара на зрението.

4. „Орфей и Евридика” в музиката

Поезията и музиката са свързани отдавна. Древногръцките поети композират не само поезия, но и музика за инструментален съпровод на рецитация. Писателят Дионисий от Халикарнас казва, че е видял партитурата на Орест на Еврипид, а Аполоний, друг древен автор, сам е подредил лирическите стихотворения на Пиндар, съхранявани в известната Александрийска библиотека, според праговете. И не случайно, накрая, думата „лирика“, добре позната на всички нас, възниква точно в това далечно време, когато поетите изпълняват стихове-песни на музика на лира-китара.

Поетите, наградени на Питийските агони, които се празнуваха в Делфи на всеки четири години в чест на певеца Орфей, бяха отдадени на висока чест: изкусни резбари възпроизвеждаха техните поетични творби върху мраморни плочи. Няколко плочи бяха открити от археолозите: те бяха най-забележителната находка от този вид, датираща от 3-ти-1-ви век пр.н.е.

На три от тези плочи (за съжаление, значително повредени) е изсечен текстът на химна на Орфей. Химнът възпява "божественото потомство", станало известно със свиренето на китара. Поетичният текст беше придружен от древни ноти, които се поставят в горната част на всяка строфа на химна и показват неговата мелодия.

Музикалните и поетични състезания в театъра на Делфи, посветени на Орфей, се състоели преди всичко в пеенето на хвалебствени химни за Орфей под звуците на цитара или флейта, а понякога и в свиренето на тези инструменти без пеене. Основните награди тук бяха палмова клонка (традиционна награда във всички гръцки агони), както и, както свидетелства изображението на една от делфийските монети, лавров венец и статуетка на гарван. Подобно на самите игри, всички тези награди бяха пряко свързани с Орфей. Предполага се, че Орфей е награждавал победителите с палмови клонки. Колкото до венеца, според историка

Павзаний, такава награда е учредена, защото Орфей безнадеждно се влюбил в горска красавица.

Веднъж Орфей видял красива красавица да живее в гората. Тя, смутена от красотата на внезапно появилия се млад мъж, се втурна към баща си, речното божество, и той, покривайки дъщеря й, я превърна в лаврово дърво. Орфей, който тичаше към реката, изплете венец от лаврови клонки, чувайки в тях ударите на сърцето на своята любима. Той също така украси прочутата си златна лира с дафинови листа.

Така гърците обясняват обичая да поставят лавров венец на главата на известен поет или музикант - наградата на героя-покровител на изкуството. Гърците наричали тези виртуози дафнофори, тоест увенчани с лаври, а римляните ги наричали лауреати.

Покровителят на изкуствата, героят Орфей, предпочиташе не само музиканти и поети: въображението на гърците го надари с качествата на прекрасен атлет.

Гръцкият писател Лукиан, когото Маркс нарича „Волтер на класическата античност“, подигравателно казва, че Орфей не може да се справи с толкова много неща и че трябва да се занимава с едно нещо - музика или спорт.

Гърците високо оценяваха удивителната сила и интелигентност на Орфей, неговата смелост и безстрашие: той, любимец на много легенди, покровителстваше спортни гимназии и палестри, където учеха младите мъже на изкуството да побеждават. И сред римляните пенсионираните гладиатори посвещават оръжията си на известния герой.

В музиката един от първите, засегнали тази тема, е италианският композитор и певец Якопо Пери. Той композира своя музикален акт „Евридика“ (ок. 1600 г.) в чест на брака на Мария де Медичи с френския крал Анри IV, който се състоя в луксозен дворец във Флоренция. За да не засенчи кралската сватба, трагичният край на древногръцкия мит е изчезнал. Орфей, покорил боговете с изкуството си, взема своята Евридика от подземния свят и щастливи те се връщат благополучно на земята.

През 1607 г. в Мантуа друг композитор Клаудио Монтеверди представи своята оперна версия, но тя, подобно на мита, разказа за трагичната съдба на Орфей и Евридика (Клаудио Монтеверди "La Favola d" Orfeo "). Историята на този композитор много тясно отразява историята на древните герои Факт е, че самият Клаудио имаше своя Евридика - млада съпруга, дъщеря на придворен музикант, и името й беше същото като неговото - Клавдия.Младите съпрузи живееха в любов и хармония, но това така се случи, че след раждането на дългоочаквания син, Клавдия се разболя от неизвестна и нелечима болест. По това време Монтеверди композира своята опера „Приказката за Орфей“ и като своя герой се бори с отчаянието, вярваше и се надяваше да изтръгне своята Евридика-Клавдия от ръцете на смъртта. Но той последва мита и запази трагичния край, в операта си Орфей губи Евридика завинаги, Клаудио също загуби любимата си жена завинаги ...

През 1647 г. Луиджи Роси написва музиката към трагикомедията „Орфей“ (либрето на Франческо Бути). Тази постановка се различава в много отношения от сюжета на "Метаморфозите" на Овидий, включва Аристей (син на Бакхус) - съперник на Орфей, който се обръща към Венера да му помогне да намери Евридика, а тя, превръщайки се в стара сводница, се опитва да убеди младата нимфа да напусне Орфей. Удивената Евридика отказва в гняв, но съдбата й, както в древния мит, е предрешена. Докато участва в хоро в градината, тя настъпва змия, която я ужилва. Аристей бърза да помогне, но Евридика е вярна на Орфей... Краят на историята е трагичен – Орфей, дошъл в подземното царство за Евридика, нарушава забраната на боговете да не се обръщат към Евридика, докато се връщат на земята. Нарушавайки тази забрана, Орфей губи завинаги Евридика. Трябва да се отбележи, че в тази опера има изображение на лирата на певицата, която символизира лилията на Франция, чиито лъчи на славата проникват във всички страни по света.

Минаха години, музикалните стилове се промениха и класическият период в историята на музиката ни донесе красива, жизнена, изпълнена с прекрасни мелодии, операта на Кристоф Вилибалд Глук „Орфей и Евридика“ (1762). Либретото на операта, написано от Раниери де Калцабиджи, се различава от добре познатия мит, но, подобно на древната история, е изпълнено с нежност и безгранична любов ...

Орфей скърби за починалата си жена, ухапана от змия. Тъгата и скръбта, които прозвучаха в песента му, трогнаха бога на любовта Купидон, който дава съвет на Орфей - да слезе в подземното царство, да намери любимата си жена и да я върне. Но най-важното е, че трябва да внимавате и в никакъв случай да не се обръщате назад и да гледате Евридика, докато те се разхождат из подземния свят. Орфей веднага тръгва на пътешествие, но злите фурии препречват пътя му. Певецът взема златната си лира, удря струните и започва да пее.

С песента и омагьосващия си глас той омайва фуриите, които накрая, под омаята на песента му, оставят певеца по-далеч. След това се озовава в красивото кралство Елизиум (Шанз Елизе) – тук живеят мъртви души. Орфей намира Евридика и те тръгват обратно. Върви Орфей, води своята Евридика и се сеща, че не бива да поглежда любимата си. Евридика не знае това, тя не може да разбере мълчанието на Орфей и смята, че той е спрял да я обича и колкото по-далеч се отдалечават от подземното царство, толкова по-упорити са нейните упреци. Орфей не може да издържи на такова мъчение и се обръща към нея, а в същия момент Евридика пада безжизнена на земята. Ужасът, обхванал Орфей, няма граници, той също иска да умре, да отиде в царството на мъртвите след своята любима. В това време се появява Купидон и връща Евридика към живота. Любовта тържествува над смъртта... орфей евридика митология изкуство

Трябва да се отбележи, че в Русия от началото на 19 век до нашето време Орфей се появява на сцената главно в операта на Глук. На петербургската сцена на Мариинския театър този спектакъл е създаден от големите художници на театралното изкуство В. С. Мейерхолд, М. М. Фокин и А. Я. Головин. Операта имаше наистина грандиозен обхват, повече от двеста души участваха в нея, огромни суми бяха похарчени за сценография и костюми и въпреки че публиката я видя само девет пъти (от 1910 до 1913 г.), тази опера остана необикновено в историята на руския театър, невероятно и прекрасно събитие.

Периодът на неговото производство съвпадна с разцвета на Сребърния век в Русия, който се характеризира с творческия подем на руската култура и нейната необичайно фина чувствителност към миналите епохи. През този период и Головин, и Мейерхолд избират постановката на операта на Глук „Орфей и Евридика“, в която античният сюжет не е напълно пресъздаден, а е избрана негова по-елегантна интерпретация с различен финал на мита – възкресението. на Евридика и нейната среща с любовника й Орфей. Това, което Глук показа в своята продукция, изведнъж се оказа търсено в началото на 20 век. Режисьорският талант на Мейерхолд беше неоспорим, „... работата му изглеждаше скрита, но именно тя беше скелетът, структурата на представлението.

Хореографските изпълнения на Фокин имаха невероятна пластичност. „Той изтънчено и талантливо реализира една линия от плана на Мейерхолд и Головин, а именно древната реалност, където, разтваряйки се в музиката на Глук и под акомпанимента на музиката на пейзажа, той създава най-нежната и най-поетична елегия“ ( Хмелева Н., Райско видение ...).

Блестящият руски певец Л. В. Собинов изпълнява ролята на Орфей и, според много критици, създава един от най-добрите сценични и вокални образи в цялата история на операта, въпреки че други също толкова талантливи изпълнители пеят в тази опера по различно време (М. П. Максакова, И. С. Козловски и др.). Собинов в ролята на Орфей беше красив: „класически профил, топла матова белота на лицето; върху светла златиста коса, сякаш оформена с длето на древногръцки скулптор, блестеше лавров венец от тъмни златни листа ... Когато в сцената на Хадес, върху високите скали на сиво-червен Орфей се появи в цвят, той беше толкова приказно красив, че вълна от възхищение заля целия театър. (Хмелева Н., Райско видение...)

Но най-значимото място в продукцията на "Орфей" се дава на Головин. Неговата живописна природа беше не само с невероятна красота, всяка скица допълваше и разкриваше тази или онази мизансцена, няколко години работа бяха изразходвани за производството на декори, костюми и декоративни завеси, които бяха сложно замислени и изискваха фина обработка. „Той се чувстваше наравно с миналите епохи и можеше да композира по всяко време, като беше напълно свободен от своите стилистични изисквания, но неразбираемо запазвайки духа си.“ (Хмелева Н., Райско видение...). Благодарение на тези най-талантливи артисти на Мариинския театър, операта на Глук "Орфей и Евридика" се превърна в необикновено ярък спектакъл, който "е създаден от тънка материя", превърна се в "красива визия", но в същото време е структурен, стилистично многопластов и украсен с бижута. "(Хмелева Н. ., Райска визия...)

Трябва да се отбележи, че още в началото на 20 век, през сезона 1902-1903 г., операта на Глук „Орфей и Евридика“ е поставена и в московския Ермитажен театър. Скици за декорите за това представление са създадени от младия художник на "новата вълна" Николай Сапунов, който по-късно работи заедно с В. Майерхолд.

Операта на Глук има незаличимо впечатление и върху други композитори. Лудвиг ван Бетовен има Четвъртия концерт за пиано. И така, самият композитор твърди, че средната бавна част на това произведение е вдъхновена от сцената на Орфей с фуриите. Английският художник и скулптор от 19 век Фредерик Лейтън изобразява Орфей в измъчваща за него поза, той, както в операта на Глук, се опитва с всички сили да не гледа любимата си жена и се отвръща от умоляващата и объркана Евридика .

Други композитори също посвещават своите произведения на темата за Орфей и Евридика.

Йозеф Хайдн написа операта "Орфей и Евридика, или Душата на философа" - написана в края на 18 век, операта беше издадена едва 150 години по-късно; Ференц Лист композира симфоничната поема "Орфей"; Жак Офенбах написа оперетата " Орфей в ада"; през 1923 г. австро-американският композитор Ернст Кренек, заедно с либретиста Оскар Кокошко, написват операта "Орфей и Евридика" в стила на експресионизма, а през 1948 г. Игор Стравински поставя балета "Орфей" в неокласически стил, запазвайки непокътнат целия сюжет на древния мит.

През 1975 г. композиторът Александър Журбин, заедно с либретиста Юрий Димитрин, поставят рок опера/зонг опера „Орфей и Евридика“, като Алберт Асадулин и Ирина Понаровская изпълняват главните роли в нея. Директор на операта беше Марк Розовски. Сюжетът му е много различен от добре познатия мит, но основната тема за любовта и нежността, раздялата и загубата е запазена.

„Митът за Орфей започва с края на събитията от нашата опера – смъртта на Евридика", обясни Юрий Димитрин. До наши дни решихме да предложим на зрителите-слушатели една различна история. В известен смисъл нашата сюжетна линия е праисторията на древен мит."

Евридика дава песен на Орфей. В името на славата Орфей отива на конкурса на певците и благодарение на нея става победител. И тогава песента – дарът от любовта на Евридика – се изпълнява от стотици певци, тиражирана в милиони екземпляри и в тези изопачени копия се губи личността на Орфей. Славата, възхищението на феновете променят певеца, сърцето му става ледено, а когато се връща при Евридика, тя не разпознава любимия си в него. "Орфей, обратният път е изгубен" - Харон, превозвачът на душите в отвъдното, предупреждава Орфей за опасността, която го заплашва да загуби гласа си, таланта си, ако загуби любовта си. Евридика изчезва, Орфей я губи.

Орфей е шокиран, спомня си думите на стария Харон и се насилва да се събуди и да тръгне отново, да търси изгубеното, да намери и да върне преди всичко себе си. Той решително предизвиква съдбата и песента на Евридика отново започва да звучи в сърцето му, нежна и красива, той не се страхува от славата, той знае, че нейният огън никога повече няма да изгори сърцето му, защото любовта се е заселила там завинаги.

Историята на "Орфей и Евридика" не оставя никого безразличен, така че много художници и писатели все по-често прибягват до използването на сюжета на този мит в своите произведения: скулптори издълбават образа на Орфей от камък.

Художниците изобразяват влюбени върху платно. Всеки творец изпълва щрих с блясък и възхищение. Писателите пишат проза, влагайки своята визия, поетите пишат стихове. Композитори - опери.

Няма безразлични хора към това изкуство.

Литература

1. Брянцев В. Митове в Древна Гърция и музика.- М.1978. - С. 5-7.

2. Рене Менар. Стари и нови митове в изкуството. - М., 1994. -с.96.

3. Митологични, исторически и литературни сюжети в произведенията на западноевропейската живопис и скулптура / Изд. Григориева Г.Б. - М.: Изящни изкуства, 1994. - 70-72.

4. Филострат (старши и младши) "Картини", Калистрат "Статуи". – ОГИЗ, ИЗОГИЗ, 1936. – с. 173-174.

5. http://www.romeo-juliet-club.ru/lovemuseum/orfeo.html

6. http://ru.wikipedia.org/wiki/Евридика

7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Image_of_Orpheus_in_art

8. http://www.erudition.ru/referat/ref/id.25658_1.html

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Общо описание на произхода и живота на някои древногръцки богове: Нарцис, Кипарис, Хиацинт и Орфей. Любовната история на Орфей и Евридика, трагедията и смъртта на един музикант. Историята на Сизиф и Тантал. Оценка на ролята и значението на тези герои в митологията.

резюме, добавено на 17.05.2014 г


Непрекъснато развитие, смесване и противопоставяне на стилове и направления във визуалните изкуства. Анализ на характеристиките на различните школи за представяне на формите в живописта и скулптурата. Класицизмът като естетическо направление в европейската литература и изкуство.

резюме, добавено на 08/10/2016


Върховните богове от по-младото поколение гръцки богове, водени от Зевс, които са живели на върха на планината Олимп. Техните римски двойници. Отражение на древногръцката митология в изкуството. Крилати думи и изрази, свързани с митовете на Древна Гърция.

презентация, добавена на 26.10.2013 г


Образът на Аполон - един от основните и най-древногръцки богове в живописта, скулптурата, литературата. Отражение в образа на оригиналността на гръцката митология в нейното историческо развитие. Любовната история на Аполон и Дафне, състезанието с Марсий, Аполон и Титий.

презентация, добавена на 18.11.2010 г


Периодизация на културата на Древна Гърция и Древен Рим. Образът на човека в древногръцката и римската култура. Етапи от историята на древното изкуство. Антропоцентризмът и култът към тялото като характерни черти на гръцката култура. Ценности на древната римска култура.

резюме, добавено на 11/09/2010


Скални резби на животни. Символи и образи на птици в народното творчество. Различни глинени птички, "бипки", "свирки", "лули". Герои от руския фолклор. Изображение на птица в руската народна бродерия. Птиче яйце в народното творчество.

курсова работа, добавена на 27.12.2011 г


Основни моменти от историята на живота на Дева Мария. Образът на Богородица като пример за майчинство, жертвена любов, кротост, смирение. Показвайки нейния образ в различни исторически епохи от античността до наши дни. Образът на Мадоната в изкуството, поезията, музиката.

резюме, добавено на 24.12.2010 г


резюме, добавено на 01/03/2014


резюме, добавено на 12/02/2010


Изучаване на философските основи и характеристики на религиозното изкуство. Определяне на ролята на религиозния канон в изкуството. Анализ на отношението на официалната църква към използването на библейски образи в изкуството. Библейски образи в изкуството на Украйна и Русия.