เมืองหลวงของชนเผ่า Finno-Ugric ชนเผ่า Finno-Ugric: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ภาษาโคมิเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก และด้วยภาษาอุดมูร์ตที่ใกล้เคียงที่สุด ภาษาดังกล่าวจึงจัดเป็นกลุ่มภาษาเปียร์มของภาษาฟินโน-อูกริก โดยรวมแล้ว ตระกูล Finno-Ugric มี 16 ภาษา ซึ่งในสมัยโบราณพัฒนามาจากภาษาฐานเดียว: ฮังการี, Mansi, Khanty (กลุ่มภาษา Ugric); Komi, Udmurt (กลุ่มระดับการใช้งาน); ภาษา Mari, Mordovian - Erzya และ Moksha: Baltic - ภาษาฟินแลนด์ - ภาษาฟินแลนด์, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Livonian สถานที่พิเศษในตระกูลภาษา Finno-Ugric ถูกครอบครองโดยภาษา Sami ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องมาก

รูปแบบภาษา Finno-Ugric และภาษา Samoyed ครอบครัวอูราลภาษา ภาษาอาโมเดียน ได้แก่ ภาษา Nenets, Enets, Nganasan, Selkup และ Kamasin ผู้คนที่พูดภาษาซามอยด์อาศัยอยู่ ไซบีเรียตะวันตกยกเว้นชาว Nenets ซึ่งอาศัยอยู่ในยุโรปเหนือด้วย

ชาวฮังกาเรียนย้ายไปยังดินแดนที่ล้อมรอบด้วยคาร์เพเทียนเมื่อกว่าพันปีก่อน ชื่อตัวเองของชาวฮังการี Modyor เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 n. จ. การเขียนในภาษาฮังการีปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และชาวฮังกาเรียนก็มีวรรณกรรมมากมาย จำนวนชาวฮังกาเรียนทั้งหมดประมาณ 17 ล้านคน นอกจากฮังการีแล้ว พวกเขายังอาศัยอยู่ในเชโกสโลวะเกีย โรมาเนีย ออสเตรีย ยูเครน และยูโกสลาเวีย

Mansi (Voguls) อาศัยอยู่ในเขต Khanty-Mansiysk ของภูมิภาค Tyumen ในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาร่วมกับ Khanty ถูกเรียกว่า Yugra Mansi ใช้การเขียนภาษารัสเซีย พื้นฐานกราฟิก,มีโรงเรียนเป็นของตัวเอง จำนวน Mansi ทั้งหมดมีมากกว่า 7,000 คน แต่มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่ถือว่า Mansi ใช้ภาษาแม่ของพวกเขา

Khanty (Ostyaks) อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Yamal, Ob ล่างและกลาง การเขียนในภาษา Khanty ปรากฏในยุค 30 ของศตวรรษของเรา แต่ภาษาถิ่นของภาษา Khanty นั้นแตกต่างกันมากจนการสื่อสารระหว่างตัวแทนของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันมักจะเป็นเรื่องยาก การยืมคำศัพท์หลายคำจากภาษาโคมิแทรกซึมเข้าไปในภาษาคานตีและมันซี

ภาษาและชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อยู่ใกล้กันมากจนผู้พูดภาษาเหล่านี้สามารถสื่อสารกันได้โดยไม่ต้องมีนักแปล ในบรรดาภาษาของกลุ่มบอลติก - ฟินแลนด์ภาษาที่แพร่หลายที่สุดคือภาษาฟินแลนด์มีผู้พูดประมาณ 5 ล้านคนชื่อตนเองของชาวฟินน์คือซูโอมิ นอกจากฟินแลนด์แล้ว ฟินน์ยังอาศัยอยู่ด้วย ภูมิภาคเลนินกราดรัสเซีย. การเขียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และในปี พ.ศ. 2413 ยุคของภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่ก็เริ่มขึ้น มหากาพย์ "Kalevala" ได้ยินเป็นภาษาฟินแลนด์ซึ่งเป็นคนรวย วรรณกรรมต้นฉบับ- ฟินน์ประมาณ 77,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

ชาวเอสโตเนียอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลบอลติก จำนวนชาวเอสโตเนียในปี 1989 คือ 1,027,255 คน การเขียนมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 พัฒนาภาษาวรรณกรรมสองภาษา: เอสโตเนียตอนใต้และตอนเหนือ ในศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมเหล่านี้มีความใกล้ชิดมากขึ้นตามภาษาเอสโตเนียตอนกลาง

Karelians อาศัยอยู่ใน Karelia และภูมิภาคตเวียร์ของรัสเซีย มีชาวคาเรเลียน 138,429 คน (พ.ศ. 2532) มากกว่าครึ่งหนึ่งพูดภาษาแม่ของตนได้เล็กน้อย ภาษาคาเรเลียนประกอบด้วยหลายภาษา ในคาเรเลีย ชาวคาเรเลียนศึกษาและใช้ภาษาวรรณกรรมฟินแลนด์ อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียน Karelian มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 ในภาษา Finno-Ugric นี่เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากภาษาฮังการี)

อิโซราเป็นภาษาที่ไม่ได้เขียนและมีผู้พูดประมาณ 1,500 คน ชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่ริมแม่น้ำทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอ่าวฟินแลนด์ อิโซรา ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของเนวา แม้ว่าชาวอิโซเรียนจะเรียกตัวเองว่าคาเรเลียน แต่ในทางวิทยาศาสตร์มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะภาษาอิโซเรียนที่เป็นอิสระ

Vepsians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสามหน่วยเขตปกครอง: Vologda, ภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซีย, Karelia ในช่วงทศวรรษที่ 30 มีชาว Vepsians ประมาณ 30,000 คน ในปี 1970 มี 8,300 คน เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากของภาษารัสเซีย ภาษา Vepsian จึงแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาบอลติก-ฟินแลนด์อื่น ๆ

ภาษา Votic ใกล้จะสูญพันธุ์เนื่องจากมีผู้พูดภาษานี้ไม่เกิน 30 คน Vod อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่ตั้งอยู่ระหว่างทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอสโตเนียและภูมิภาคเลนินกราด ภาษา Votic ไม่ได้เขียนไว้

ครอบครัว Livs อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชาวประมงริมทะเลหลายแห่งทางตอนเหนือของลัตเวีย จำนวนของพวกเขาลดลงอย่างรวดเร็วตลอดประวัติศาสตร์เนื่องจากการทำลายล้างในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ขณะนี้จำนวนผู้พูดภาษาวลิโนเวียมีเพียงประมาณ 150 คนเท่านั้น การเขียนได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แต่ปัจจุบันชาววลิโนเนียนกำลังเปลี่ยนมาเป็นภาษาลัตเวีย

ภาษาซามีเป็นกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกที่แยกจากกัน เนื่องจากมีคุณลักษณะเฉพาะมากมายในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ ชาวซามีอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ และคาบสมุทรโคลาในรัสเซีย มีคนเพียงประมาณ 40,000 คน รวมถึงประมาณ 2,000 คนในรัสเซีย ภาษาซามีมีความคล้ายคลึงกับภาษาบอลติก-ฟินแลนด์มาก การเขียน Sami พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันในระบบกราฟิกละตินและรัสเซีย

ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่มีความแตกต่างกันมากจนเมื่อมองแวบแรกพวกเขาก็ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผูกมัดเพื่อนกับเพื่อน. อย่างไรก็ตาม การศึกษาองค์ประกอบเสียง ไวยากรณ์ และคำศัพท์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แสดงให้เห็นว่าภาษาเหล่านี้มีมากมาย คุณสมบัติทั่วไปซึ่งพิสูจน์ต้นกำเนิดเดียวในอดีตของภาษา Finno-Ugric จากภาษาโปรโตโบราณภาษาเดียว

ภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์กเป็นของตระกูลภาษาอัลไตอิก ภาษาเตอร์ก: ประมาณ 30 ภาษาและด้วยภาษาที่ตายแล้วและพันธุ์ท้องถิ่นซึ่งมีสถานะเป็นภาษาที่ไม่สามารถโต้แย้งได้เสมอไปมากกว่า 50 ภาษา ที่ใหญ่ที่สุดคือตุรกี, อาเซอร์ไบจัน, อุซเบก, คาซัค, อุยกูร์, ตาตาร์; จำนวนทั้งหมดมีผู้พูดภาษาเตอร์กประมาณ 120 ล้านคน ศูนย์กลางของเทือกเขาเตอร์กคือเอเชียกลาง ซึ่งในระหว่างการอพยพทางประวัติศาสตร์ ในด้านหนึ่ง พวกมันยังแพร่กระจายไปยังรัสเซียตอนใต้ คอเคซัส และเอเชียไมเนอร์ และอีกด้านหนึ่ง ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ ไปทางตะวันออก ไซบีเรียถึงยาคุเตีย การศึกษาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบภาษาอัลไตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามไม่มีการสร้างภาษาอัลไตอิกขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปสาเหตุหนึ่งคือการติดต่ออย่างเข้มข้นของภาษาอัลไตและการยืมร่วมกันจำนวนมากซึ่งทำให้การใช้วิธีเปรียบเทียบมาตรฐานยุ่งยาก

อ่านเพิ่มเติม:

สมุดบันทึก AVITO กลุ่ม VKontakte บน VKontakte
ครั้งที่สอง กลุ่มไฮดรอกซิล – OH (แอลกอฮอล์, ฟีนอล)
สาม. กลุ่มคาร์บอนิล
ก. กลุ่มสังคมเป็นตัวกำหนดพื้นฐานของพื้นที่อยู่อาศัย
B. กลุ่มตะวันออก: ภาษานาค-ดาเกสถาน
อิทธิพลของบุคคลต่อกลุ่ม ภาวะผู้นำในกลุ่มเล็กๆ
คำถามที่ 19 การจำแนกประเภทภาษา (สัณฐานวิทยา)
คำถามที่ 26 ภาษาในอวกาศ การแปรผันของอาณาเขตและปฏิสัมพันธ์ของภาษา
คำถามที่ 30 ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ลักษณะทั่วไป.
คำถามที่ 39 บทบาทของการแปลในการพัฒนาและปรับปรุงภาษาใหม่

อ่านเพิ่มเติม:

Väinemöinen อยู่คนเดียว
นักร้องนิรันดร์ -
เกิดจากสาวพรหมจารีแสนสวย
เขาเกิดจากอิลมาทาร์...
Väinämöinen ผู้ซื่อสัตย์เก่า
มันระเหเร่ร่อนอยู่ในครรภ์มารดา
เขาอยู่ที่นั่นสามสิบปี
ซิมใช้เวลาเท่ากันทุกประการ
บนผืนน้ำที่เต็มไปด้วยความง่วงนอน
บนคลื่นทะเลหมอก...
เขาตกลงไปในทะเลสีฟ้า
เขาจับคลื่นด้วยมือของเขา
สามีอยู่ในความเมตตาของทะเล
ฮีโร่ยังคงอยู่ท่ามกลางคลื่น
เขานอนอยู่ในทะเลเป็นเวลาห้าปี
ฉันเล่นมันมาห้าหกปีแล้ว
และอีกเจ็ดปีแปด
สุดท้ายก็ลอยขึ้นบก
ไปยังน้ำตื้นที่ไม่รู้จัก
เขาว่ายออกไปบนชายฝั่งที่ไม่มีต้นไม้
Väinämöinen ได้เพิ่มขึ้น
ฉันยืนด้วยเท้าของฉันบนฝั่ง
สู่เกาะที่ถูกคลื่นซัดมา
สู่ที่ราบไร้ต้นไม้

กาเลวาลา

ชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะพิจารณาชนเผ่าฟินแลนด์ร่วมกับชนเผ่า Ugric โดยรวมพวกเขาเข้าเป็นกลุ่ม Finno-Ugric เดียว อย่างไรก็ตาม การวิจัยโดยศาสตราจารย์อาร์ตาโมนอฟชาวรัสเซียเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอูกริกแสดงให้เห็นว่าการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในพื้นที่ที่ครอบคลุมต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบและชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอารัล ควรสังเกตว่าชนเผ่า Paleosian โบราณที่เกี่ยวข้องกับประชากรโบราณของทิเบตและสุเมเรียนทำหน้าที่เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์สำหรับทั้งชนเผ่า Ugric และเผ่าฟินแลนด์ ความสัมพันธ์นี้ถูกค้นพบโดย Ernst Muldashev ด้วยความช่วยเหลือของการศึกษาด้านจักษุวิทยาพิเศษ (3) ข้อเท็จจริงนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชาว Finno-Ugric เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวได้ อย่างไรก็ตาม ข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างชาวอูเกรียนและฟินน์ก็คือ ชนเผ่าต่างๆ ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สองในทั้งสองกรณี ดังนั้นชนชาติ Ugric จึงถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชาวปาเลเซียนโบราณกับชาวเติร์กแห่งเอเชียกลางในขณะที่ชนชาติฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่าแรกกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ (ชนเผ่าแอตแลนติก) ที่คาดคะเนว่าเกี่ยวข้องกับ ชาวมิโนอัน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานนี้ ชาวฟินน์ได้รับมรดกวัฒนธรรมหินใหญ่จากชาวมิโนอัน ซึ่งเสียชีวิตไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เนื่องจากมหานครถูกทำลายบนเกาะซานโตรินีในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช

ต่อจากนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Ugric เกิดขึ้นในสองทิศทาง: ท้ายน้ำของ Ob และไปยังยุโรป อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชนเผ่า Ugric มีความหลงใหลต่ำ พวกเขาจึงอยู่เฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 3 เท่านั้น ถึงแม่น้ำโวลก้าข้ามสันเขาอูราลในสองแห่ง: ในพื้นที่เยคาเตรินเบิร์กสมัยใหม่และทางตอนล่างของแม่น้ำใหญ่ อันเป็นผลมาจากดินแดนบอลติก ชนเผ่าอูกริกเข้าถึงได้เฉพาะในช่วงคริสตศตวรรษที่ 5-6 เท่านั้น กล่าวคือ เพียงไม่กี่ศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสลาฟบนที่ราบสูงรัสเซียตอนกลาง ในขณะที่ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ในภูมิภาคบอลติกอย่างน้อยตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

ปัจจุบัน มีเหตุผลทุกประการที่ทำให้เชื่อได้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นพาหะของวัฒนธรรมโบราณ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกตามอัตภาพว่า "วัฒนธรรมบีกเกอร์กรวย" ชื่อนี้เกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้คือถ้วยเซรามิกพิเศษที่ไม่พบในวัฒนธรรมคู่ขนานอื่น ๆ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดี ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก อาวุธล่าสัตว์หลักคือธนูซึ่งมีลูกศรติดอยู่กับกระดูก ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในที่ราบน้ำท่วมของแม่น้ำสายใหญ่ของยุโรป และในช่วงที่มีการขยายตัวมากที่สุด ชนเผ่าเหล่านี้ได้เข้ายึดครองที่ราบลุ่มของยุโรปตอนเหนือ ซึ่งปลอดจากแผ่นน้ำแข็งโดยสิ้นเชิงในช่วงประมาณสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีชื่อดัง Boris Rybakov อธิบายชนเผ่าของวัฒนธรรมนี้ดังนี้ (4, หน้า 143):

นอกเหนือจากชนเผ่าเกษตรกรรมที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งย้ายไปยังดินแดนแห่งอนาคต "บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" จากแม่น้ำดานูบทางใต้เนื่องจากชาวซูเดตและคาร์เพเทียนชนเผ่าต่างชาติก็เข้ามาที่นี่จากทะเลเหนือและทะเลบอลติก นี่คือ “วัฒนธรรมถ้วยกรวย” (TRB) เกี่ยวข้องกับโครงสร้างหินใหญ่- เป็นที่รู้จักในอังกฤษตอนใต้และจัตแลนด์ การค้นพบที่ร่ำรวยที่สุดและกระจุกตัวมากที่สุดนั้นกระจุกตัวอยู่นอกบ้านของบรรพบุรุษ ระหว่างมันกับทะเล แต่การตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคลมักจะพบตลอดเส้นทางของ Elbe, Oder และ Vistula วัฒนธรรมนี้เกือบจะสอดคล้องกับ Pinnacle, Lendel และ Trypillian ซึ่งอยู่ร่วมกับพวกเขามานานกว่าพันปี วัฒนธรรมบีกเกอร์รูปทรงกรวยที่มีเอกลักษณ์และค่อนข้างสูงนั้นถือเป็นผลลัพธ์ของการพัฒนาของชนเผ่าหินหินในท้องถิ่น และมีแนวโน้มว่าจะไม่ใช่ชาวอินโด - ยูโรเปียน แม้ว่าจะมีผู้สนับสนุนที่เชื่อว่าสิ่งนี้มาจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนก็ตาม ศูนย์กลางการพัฒนาวัฒนธรรมขนาดใหญ่แห่งหนึ่งอาจอยู่ในจัตแลนด์

เมื่อพิจารณาจากการวิเคราะห์ภาษาของกลุ่มภาษาฟินแลนด์แล้วภาษาเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในกลุ่มอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) นักปรัชญาและนักเขียนชื่อดัง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด D.R. โทลคีนทุ่มเทเวลาอย่างมากในการศึกษาภาษาโบราณนี้และได้ข้อสรุปว่ามันอยู่ในกลุ่มภาษาพิเศษ ปรากฎว่าโดดเดี่ยวมากจนศาสตราจารย์ได้สร้างภาษาของคนในตำนานโดยใช้ภาษาฟินแลนด์ - เอลฟ์ซึ่งเขาอธิบายประวัติศาสตร์ในตำนานในนวนิยายแฟนตาซีของเขา ตัวอย่างเช่นชื่อของพระเจ้าผู้สูงสุดในตำนานของศาสตราจารย์ชาวอังกฤษฟังดูเหมือน Iljuvatar ในขณะที่ภาษาฟินแลนด์และคาเรเลียนคืออิลมาริเนน

โดยกำเนิดภาษา Finno-Ugric ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยันซึ่งเป็นของตระกูลภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นการบรรจบกันของคำศัพท์จำนวนมากระหว่างภาษา Finno-Ugric และภาษาอินโด - อิหร่านไม่ได้เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขา แต่เป็นการติดต่อที่ลึกซึ้ง หลากหลาย และระยะยาวระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และอารยัน การเชื่อมโยงเหล่านี้เริ่มต้นในสมัยก่อนอารยันและดำเนินต่อไปในยุครวมอารยัน จากนั้นหลังจากการแบ่งชาวอารยันออกเป็นสาขา "อินเดีย" และ "อิหร่าน" การติดต่อก็เกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าฟินโน-อูกริกและชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน .

ช่วงของคำที่ยืมโดยภาษา Finno-Ugric จากภาษาอินโด - อิหร่านมีความหลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงตัวเลข เงื่อนไขเครือญาติ ชื่อสัตว์ ฯลฯ ลักษณะเฉพาะคือคำและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ ชื่อของเครื่องมือและโลหะ (เช่น "ทองคำ": Udmurt และ Komi - "zarni", Khanty และ Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", อิหร่าน "zaranya" ", Osetinsk สมัยใหม่ - "zerin") มีการกล่าวถึงจดหมายโต้ตอบจำนวนหนึ่งในด้านคำศัพท์ทางการเกษตร (“ธัญพืช”, “ข้าวบาร์เลย์”); คำที่ใช้ในภาษา Finno-Ugric ต่างๆ สำหรับวัว วัวสาว แพะ แกะ เนื้อแกะ หนังแกะ ขนสัตว์ ผ้าสักหลาด นม และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งยืมมาจากภาษาอินโด - อิหร่าน

ตามกฎแล้วการติดต่อดังกล่าวบ่งบอกถึงอิทธิพลของชนเผ่าบริภาษที่พัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้นต่อประชากรในพื้นที่ป่าทางตอนเหนือ ตัวอย่างของการยืมเป็นภาษา Finno-Ugric จากคำศัพท์ภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกับการผสมพันธุ์ม้า ("ลูก", "อาน" ฯลฯ ) ชาว Finno-Ugrian เริ่มคุ้นเคยกับม้าบ้านซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อกับประชากรในบริภาษทางใต้ (2, 73 หน้า).

การศึกษาวิชาเทพนิยายพื้นฐานแสดงให้เห็นว่าแก่นแท้ของเทพนิยายฟินแลนด์แตกต่างอย่างมากจากเทพนิยายอารยันทั่วไป การนำเสนอแปลงเหล่านี้ที่สมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ใน Kalevala ซึ่งเป็นคอลเลกชัน มหากาพย์ฟินแลนด์- ตัวละครหลักของมหากาพย์ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษของมหากาพย์อารยันไม่เพียงแต่มีร่างกายเท่านั้น แต่ยังไม่เพียงแต่มีร่างกายเท่านั้น พลังวิเศษโดยให้เขาใช้เพลงประกอบ เช่น เรือ เป็นต้น การดวลที่กล้าหาญเดือดอีกครั้งเพื่อการแข่งขันด้านเวทมนตร์และบทกวี (5, หน้า 35)

เขาร้องเพลง – และ Joukahainen
ฉันเดินเข้าไปในหนองน้ำลึกถึงต้นขา
และจนถึงเอวในหล่ม
และขึ้นไปถึงไหล่ในทรายที่หลวม
นั่นคือตอนที่ Joukahainen
ข้าพระองค์สามารถเข้าใจได้ด้วยใจว่า
ว่าฉันเดินไปผิดทาง
และเดินทางโดยเปล่าประโยชน์
แข่งขันในบทสวด
ด้วยVäinämöinenผู้ยิ่งใหญ่

สแกนดิเนเวีย "Saga of Halfdan Eisteysson" ยังรายงานเกี่ยวกับความสามารถด้านคาถาที่โดดเด่นของชาวฟินน์ (6, 40):

ในเทพนิยายนี้ พวกไวกิ้งพบกันในการต่อสู้กับผู้นำของ Finns และ Biarms ซึ่งเป็นมนุษย์หมาป่าที่น่ากลัว

กษัตริย์โฟลกี ผู้นำฟินแลนด์คนหนึ่งสามารถยิงธนูได้สามลูกในคราวเดียวและโจมตีคนสามคนในคราวเดียว ฮาล์ฟดันตัดมือของเขาออกเพื่อให้มันบินขึ้นไปในอากาศ แต่โฟลกิเปิดตอไม้ของเขาออก และมือของเขาก็เกาะติดกับตอไม้นั้น ในขณะเดียวกันกษัตริย์ฟินแลนด์อีกองค์ก็กลายเป็นวอลรัสยักษ์ซึ่งบดขยี้คนสิบห้าคนพร้อมกัน Harek ราชาแห่ง Biarms กลายเป็นมังกรที่น่าเกรงขาม ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง ชาวไวกิ้งสามารถจัดการกับสัตว์ประหลาดและเข้าครอบครองได้ ดินแดนมหัศจรรย์บิอาร์เมีย

องค์ประกอบทั้งหมดนี้และองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายบ่งชี้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นของบางคน เผ่าพันธุ์โบราณ- มันเป็นความเก่าแก่ของเผ่าพันธุ์นี้ที่อธิบาย "ความเชื่องช้า" ของตัวแทนสมัยใหม่ เพราะยิ่งคนมีอายุมากเท่าไรก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ประสบการณ์ชีวิตเขาสะสมไว้แล้วก็ยิ่งไร้ประโยชน์

องค์ประกอบของวัฒนธรรมของเชื้อชาติฟินแลนด์ส่วนใหญ่พบในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติก ดังนั้นเชื้อชาติฟินแลนด์จึงเรียกได้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์บอลติกด้วย เป็นลักษณะที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันชื่อทาสิทัสในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชี้ให้เห็นว่าชาว Aestii ซึ่งอาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลบอลติกมีความคล้ายคลึงกับชาวเคลต์หลายประการ นี่เป็นจุดสำคัญมากเนื่องจากผ่านวัฒนธรรมเซลติกที่ทำให้ประเทศฟินแลนด์โบราณสามารถรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ได้ ในแง่นี้ชนเผ่า Frisian เป็นที่สนใจมากที่สุดจากมุมมองของการศึกษาประวัติศาสตร์ฟินแลนด์โบราณ ในสมัยโบราณผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของเดนมาร์กสมัยใหม่ ทายาทของชนเผ่านี้ยังคงอยู่ในดินแดนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมไปนานแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตามพงศาวดาร Frisian "Hurray Linda Brook" ยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งเล่าว่าบรรพบุรุษของชาว Frisians ล่องเรือไปยังดินแดนของเดนมาร์กยุคใหม่ได้อย่างไรหลังจากภัยพิบัติอันเลวร้าย - น้ำท่วมที่ทำลายแอตแลนติสของ Plato นัก Atlantologists มักอ้างพงศาวดารนี้ว่าเป็นเครื่องยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมในตำนาน เป็นผลให้เวอร์ชันของสมัยโบราณของเผ่าพันธุ์บอลติกได้รับการยืนยันเพิ่มเติม

แต่ละประเทศสามารถระบุได้ตามลักษณะของการฝังศพของตน พิธีศพหลักของชาวบอลต์โบราณคือการวางหินบนร่างของผู้ตาย พิธีกรรมนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ เมื่อเวลาผ่านไป ได้มีการปรับเปลี่ยนและลดขนาดลงเหลือเพียงการติดตั้งป้ายหลุมศพบนหลุมศพ

พิธีกรรมดังกล่าวบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมโดยตรงระหว่างเชื้อชาติฟินแลนด์/บอลติกกับโครงสร้างหินใหญ่ที่พบส่วนใหญ่ในแอ่งทะเลบอลติกและพื้นที่โดยรอบ สถานที่เดียวที่อยู่นอกช่วงนี้คือ คอเคซัสเหนืออย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายสำหรับข้อเท็จจริงข้อนี้ ซึ่งไม่สามารถให้ไว้ในกรอบของงานนี้ได้

เป็นผลให้เราสามารถระบุความจริงที่ว่าหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของสารตั้งต้นทางชาติพันธุ์ของชาวบอลติกสมัยใหม่คือเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณซึ่งต้นกำเนิดได้สูญหายไปในส่วนลึกของพันปี เผ่าพันธุ์นี้ต้องผ่านประวัติศาสตร์การพัฒนาของตัวเอง แตกต่างจากชาวอารยัน ซึ่งส่งผลให้ภาษาและวัฒนธรรมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางพันธุกรรมของชาวบอลต์และฟินน์สมัยใหม่

แต่ละเผ่า.

นักชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากเห็นพ้องกันว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือและดินแดนใกล้เคียงก่อนเริ่มการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟและดั้งเดิมในภูมิภาคนี้เป็นชนเผ่า Finno-Ugric เช่น ถึงคริสตศตวรรษที่ 10 องค์ประกอบฟินแลนด์และอูกริกในชนเผ่าท้องถิ่นผสมกันค่อนข้างรุนแรง ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดนเอสโตเนียสมัยใหม่หลังจากนั้นจึงตั้งชื่อทะเลสาบที่ตั้งอยู่บริเวณชายแดนของเขตล่าอาณานิคมสลาฟและเยอรมันคือ Chud ตามตำนาน ปาฏิหาริย์มีความสามารถด้านคาถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกมันอาจหายไปในป่าอย่างกะทันหันหรืออาจอยู่ใต้น้ำเป็นเวลานาน เชื่อกันว่าปาฏิหาริย์ตาขาวรู้จักวิญญาณของธาตุต่างๆ ระหว่างการรุกรานมองโกล พวก Chud ได้เข้าไปในป่าและหายไปตลอดกาลจากประวัติศาสตร์พงศาวดารของมาตุภูมิ เชื่อกันว่าเป็นเธอที่อาศัยอยู่ใน Kitezh-grad ในตำนานซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านล่างของ Beloozero อย่างไรก็ตาม ในตำนานของรัสเซีย Chud ยังถูกเรียกว่าคนแคระโบราณที่อาศัยอยู่ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ และในบางแห่งอาศัยอยู่เป็นของที่ระลึกจนถึงยุคกลาง ตำนานเกี่ยวกับคนแคระมักพบเห็นได้ทั่วไปในพื้นที่ที่มีกลุ่มโครงสร้างหินขนาดใหญ่

ในตำนานโคมิ คนผิวคล้ำและเตี้ยเหล่านี้ซึ่งหญ้าดูเหมือนป่าบางครั้งก็มีลักษณะเป็นสัตว์ - พวกมันถูกปกคลุมไปด้วยขนและปาฏิหาริย์ก็มีขาหมู ปาฏิหาริย์อาศัยอยู่ในโลกแห่งความอุดมสมบูรณ์เมื่อท้องฟ้าอยู่ต่ำเหนือพื้นโลกจนปาฏิหาริย์สามารถเข้าถึงมันได้ด้วยมือของพวกเขา แต่พวกเขาทำทุกอย่างผิด - พวกเขาขุดหลุมในที่ดินทำกินเลี้ยงวัวในกระท่อม ตัดหญ้าแห้งด้วยสิ่ว, เก็บเกี่ยวขนมปังด้วยสว่าน, เก็บเมล็ดนวดข้าวไว้ในถุงน่อง, ทุบข้าวโอ๊ตในหลุมน้ำแข็ง หญิงแปลกหน้าดูถูกเยนเพราะเธอเปื้อนท้องฟ้าต่ำด้วยน้ำเสียหรือแตะมันด้วยโยก จากนั้นเอ็น (เทพผู้ชั่วร้ายแห่งโคมิ) ก็ยกท้องฟ้าขึ้นมาและพวกมันก็เติบโตบนพื้นดิน ต้นไม้สูงและคนผิวขาวตัวสูงไม่ได้มาแทนที่ปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์หายไปจากพวกเขาลงสู่หลุมใต้ดินเพราะพวกเขากลัวเครื่องมือการเกษตร - เคียว ฯลฯ ...

...มีความเชื่อว่าปาฏิหาริย์กลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ซ่อนตัวอยู่ในที่มืด บ้านร้าง ห้องอาบน้ำ แม้กระทั่งใต้น้ำ พวกมันมองไม่เห็น ทิ้งร่องรอยของอุ้งเท้านกหรือเท้าเด็กไว้ข้างหลัง ทำร้ายผู้คน และสามารถแทนที่ลูก ๆ ของพวกเขาด้วย...

ตามตำนานอื่น ๆ Chud เป็นวีรบุรุษในสมัยโบราณซึ่งรวมถึง Pera และ Kudy-osh พวกเขายังไปใต้ดินหรือกลายเป็นหินหรือติดอยู่ในเทือกเขาอูราลหลังจากที่มิชชันนารีชาวรัสเซียเผยแพร่ศาสนาคริสต์ใหม่ การตั้งถิ่นฐานโบราณ (kars) ยังคงอยู่จาก Chud; ยักษ์ Chud สามารถขว้างขวานหรือไม้กอล์ฟจากการตั้งถิ่นฐานไปยังชุมชนได้ บางครั้งพวกเขาก็ให้เครดิตกับต้นกำเนิดของทะเลสาบ การก่อตั้งหมู่บ้าน ฯลฯ (6, 209-211)

ชนเผ่าใหญ่รองลงมาคือ “ว็อด” Semenov-Tianshansky ในหนังสือ "รัสเซีย" สมบูรณ์ คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ปิตุภูมิของเรา แคว้นทะเลสาบ” ในปี พ.ศ. 2446 ได้เขียนเกี่ยวกับชนเผ่านี้ไว้ดังนี้

“ทางตะวันออกของปาฏิหาริย์เคยมีน้ำดำรงอยู่ ชนเผ่านี้ตามชาติพันธุ์วิทยา ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากสาขาตะวันตก (เอสโตเนีย) ของฟินน์ไปยังชนเผ่าฟินแลนด์อื่น ๆ การตั้งถิ่นฐานของ Vody เท่าที่สามารถตัดสินได้จากความชุกของชื่อ Votic ได้ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Narova และแม่น้ำ Msta ไปทางเหนือถึงอ่าวฟินแลนด์ และทางใต้เลยเลยอิลเมน Vod เข้าร่วมในการเป็นพันธมิตรของชนเผ่าที่เรียกว่าเจ้าชาย Varangian มีการกล่าวถึงครั้งแรกใน "กฎบัตรแห่งสะพาน" ซึ่งประกอบกับยาโรสลาฟ the Wise การล่าอาณานิคมของชาวสลาฟผลักชนเผ่านี้ไปยังชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ Vod อาศัยอยู่อย่างเป็นมิตรกับชาว Novgorodians มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของชาว Novgorodians และแม้แต่ในกองทัพ Novgorod กองทหารพิเศษก็ประกอบด้วย "ผู้นำ" ต่อจากนั้นพื้นที่ที่ Vodya อาศัยอยู่ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งในห้าภูมิภาค Novgorod ภายใต้ชื่อ "Vodskaya Pyatina" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ชาวสวีเดนเริ่มสงครามครูเสดในดินแดนแห่งน้ำซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Vatland" เป็นที่รู้กันว่ามีวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาจำนวนหนึ่งที่สนับสนุนการเทศนาของชาวคริสต์ที่นี่ และในปี 1255 ได้มีการแต่งตั้งพระสังฆราชพิเศษให้กับวัตแลนด์ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่าง Vod กับ Novgorodians นั้นแข็งแกร่งขึ้น จากนั้น Vod ก็ค่อยๆ รวมเข้ากับรัสเซียและกลายเป็นช่องทางที่แข็งแกร่ง ส่วนที่เหลือของ Vodi ถือเป็นชนเผ่าเล็กๆ “Vatyalayset” ซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Peterhof และ Yamburg”

จำเป็นต้องพูดถึงชนเผ่า Setu ที่มีเอกลักษณ์ด้วย ปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Pskov นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นมรดกทางชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณ ซึ่งเป็นกลุ่มแรกๆ ที่เข้ามาอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้เมื่อธารน้ำแข็งละลาย ลักษณะประจำชาติบางประการของชนเผ่านี้ทำให้เราคิดเช่นนั้นได้

ที่สุด คอลเลกชันที่สมบูรณ์ตำนานฟินแลนด์ได้รับการอนุรักษ์โดยชนเผ่าคาเรลา ดังนั้นพื้นฐานของ Kalevala (4) ที่มีชื่อเสียง - มหากาพย์ฟินแลนด์ - ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากตำนานและตำนานของ Karelian ภาษาคาเรเลียนเป็นภาษาฟินแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดโดยมีการยืมจากภาษาที่เป็นของวัฒนธรรมอื่นจำนวนน้อยที่สุด

ในที่สุด ชนเผ่าฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งยังคงรักษาภาษาและวัฒนธรรมของตนมาจนถึงทุกวันนี้ก็คือ Livs ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของลัตเวียและเอสโตเนียสมัยใหม่ ชนเผ่านี้มีอารยธรรมมากที่สุดในช่วงเริ่มแรกของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เอสโตเนียและลัตเวีย ตัวแทนของชนเผ่านี้เข้ามาติดต่อกับโลกภายนอกเร็วกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งครอบครองดินแดนตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ดินแดนของเอสโตเนียและลัตเวียสมัยใหม่ถูกเรียกว่าลิโวเนียตามมรดกของชนเผ่านี้

ความคิดเห็น

สันนิษฐานได้ว่าคำอธิบายของการติดต่อทางชาติพันธุ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kalevala ในอักษรรูนที่สอง (1) โดยมีการระบุว่าฮีโร่ตัวสั้นในชุดเกราะทองแดงออกมาจากทะเลเพื่อช่วยฮีโร่ Väinämöinen ซึ่งจากนั้นก็กลายเป็นยักษ์อย่างปาฏิหาริย์และโค่นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ที่ปกคลุมท้องฟ้าและบดบังดวงอาทิตย์

วรรณกรรม.

1. โทลคีน จอห์น, The Silmarilion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “จาก Scythia สู่อินเดีย” M. “Mysl”, 1974
3. มุลดาเซฟ เอิร์นสท์. “เรามาจากใคร?”
4. ไรบาคอฟ บอริส. "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" – เอ็ม. โซเฟีย, Helios, 2002
5. กาเลวาลา แปลจากภาษาฟินแลนด์โดย Belsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์"เอบีซีคลาสสิก", 2550
6. Petrukhin V.Ya. “ ตำนานของชาว Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2005

ชนเผ่าฟินโน-อูกริก

ชนเผ่า Finno-Ugric: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ภาษาฟินโน-อูกริก

ไปที่แผนที่

ชนเผ่าภาษาฟินโน-อูกริก

กลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอูราล-ยูคากีร์ และรวมถึงกลุ่มชนต่างๆ ได้แก่ ซามี เวพเซียน อิโซเรียน คาเรเลียน เนเน็ตส์ คานตี และมานซี

ซามิอาศัยอยู่ในภูมิภาค Murmansk เป็นหลัก เห็นได้ชัดว่า Sami เป็นลูกหลานของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของยุโรปเหนือแม้ว่าจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการอพยพจากทางตะวันออกก็ตาม สำหรับนักวิจัย ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือต้นกำเนิดของ Sami เนื่องจากภาษา Sami และภาษาบอลติก - ฟินแลนด์กลับไปใช้ภาษาพื้นฐานทั่วไป แต่ในทางมานุษยวิทยา Sami อยู่ในประเภทอื่น (ประเภท Uralic) มากกว่าภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ คนที่พูดภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นประเภทบอลติก เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ มีการเสนอสมมติฐานมากมายตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

ชาวซามีน่าจะสืบเชื้อสายมาจากประชากรฟินโน-อูกริก น่าจะเป็นช่วงปี 1500-1000 พ.ศ จ. การแยกกลุ่มโปรโต-ซามิเริ่มต้นจากชุมชนเดียวที่ประกอบด้วยเจ้าของภาษา เมื่อบรรพบุรุษของชาวฟินน์บอลติกซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของทะเลบอลติกและเยอรมันในเวลาต่อมา เริ่มย้ายมาใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่ในฐานะเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัว ในขณะที่บรรพบุรุษของ Sami ใน Karelia หลอมรวมประชากร Fennoscandia แบบอัตโนมัติ

ชาวซามีน่าจะเกิดจากการรวมกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มเข้าด้วยกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากความแตกต่างทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ Sami ที่อาศัยอยู่ในดินแดนต่างๆ การศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเผยให้เห็นว่าชาวซามิสมัยใหม่มีลักษณะที่เหมือนกันกับลูกหลานของพวกเขา ประชากรโบราณชายฝั่งแอตแลนติกของยุคน้ำแข็ง - ชาวบาสก์เบอร์เบอร์สมัยใหม่ ลักษณะทางพันธุกรรมดังกล่าวไม่พบในกลุ่มทางใต้ของยุโรปเหนือ จากคาเรเลีย ชาวซามีอพยพขึ้นไปทางเหนือมากขึ้นเรื่อยๆ หนีจากการล่าอาณานิคมของคาเรเลียนที่แผ่ขยายออกไป และน่าจะเป็นเครื่องบรรณาการ ตามฝูงสัตว์ป่าอพยพ กวางเรนเดียร์บรรพบุรุษของ Sami อย่างช้าที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. ค่อย ๆ ไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและไปถึงดินแดนที่อาศัยอยู่ปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มที่จะเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ในบ้าน แต่กระบวนการนี้มาถึงขอบเขตที่สำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของพวกเขาในช่วงหนึ่งพันห้าปีที่ผ่านมาแสดงถึงการล่าถอยอย่างช้าๆ ภายใต้การโจมตีของชนชาติอื่น และในทางกลับกัน ประวัติศาสตร์ของพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของชาติและประชาชนที่มีของตนเอง ความเป็นมลรัฐซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการกำหนดบรรณาการต่อชาวซามี เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็คือ พวกซามีจะเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขับไล่ฝูงกวางเรนเดียร์จากทุ่งหญ้าในฤดูหนาวไปจนถึงฤดูร้อน ในทางปฏิบัติ ไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้ผู้คนข้ามพรมแดนรัฐได้ พื้นฐานของสังคม Sami คือชุมชนของครอบครัวซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวบนหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขามีหนทางในการดำรงชีวิต ที่ดินได้รับการจัดสรรโดยครอบครัวหรือกลุ่ม

รูปที่ 2.1 พลวัตของประชากรชาวซามี พ.ศ. 2440 – 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)

ชาวอิโซเรียนการกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งพูดถึงคนต่างศาสนาซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและอันตรายด้วยซ้ำ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ในศตวรรษเดียวกัน ดินแดนอิโซราถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Livonian Chronicle ในตอนเช้าของวันในเดือนกรกฎาคมปี 1240 ผู้อาวุโสของดินแดน Izhora ขณะลาดตระเวนได้ค้นพบกองเรือสวีเดนและส่งรายงานเกี่ยวกับทุกสิ่งอย่างเร่งรีบไปยัง Alexander ซึ่งเป็น Nevsky ในอนาคต

เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ชาว Izhorians ยังคงใกล้ชิดกันมากทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับชาว Karelians ที่อาศัยอยู่บนคอคอด Karelian และในภูมิภาค Ladoga ทางตอนเหนือทางตอนเหนือของพื้นที่ของการกระจายตัวของชาว Izhorians และความคล้ายคลึงกันนี้ยังคงมีอยู่ จนกระทั่งศตวรรษที่ 16 ข้อมูลที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับจำนวนประชากรโดยประมาณของดินแดน Izhora ได้รับการบันทึกครั้งแรกใน Scribe Book ปี 1500 แต่ไม่ได้แสดงชาติพันธุ์ของผู้อยู่อาศัยในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร เชื่อกันตามธรรมเนียมว่าชาวเขต Karelian และ Orekhovetsky ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อรัสเซียและชื่อเล่นที่เป็นภาษารัสเซียและ Karelian คือ Orthodox Izhorians และ Karelians เห็นได้ชัดว่าพรมแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ผ่านไปที่ไหนสักแห่งบนคอคอด Karelian และอาจใกล้เคียงกับชายแดนของมณฑล Orekhovetsky และ Karelian

ในปี ค.ศ. 1611 สวีเดนได้เข้าครอบครองดินแดนนี้ ในช่วง 100 ปีที่ดินแดนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ชาวอิโซริจำนวนมากได้ละทิ้งหมู่บ้านของตน เฉพาะในปี 1721 หลังจากชัยชนะเหนือสวีเดน Peter I ได้รวมภูมิภาคนี้ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของรัฐรัสเซีย ใน ปลาย XVIIIในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มบันทึกองค์ประกอบที่สารภาพทางชาติพันธุ์ของประชากรในดินแดน Izhora จากนั้นรวมอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือและใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับฟินน์ - ลูเธอรันซึ่งเป็นประชากรหลักของดินแดนนี้

เว็ปส์ในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ Veps ได้ในที่สุด เชื่อกันว่าโดยกำเนิด ชาว Vepsians มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อื่นๆ และพวกเขาก็แยกตัวออกจากพวกเขา อาจจะเป็นในช่วงครึ่งหลัง 1 พันน. e. และเมื่อถึงปลายพันคนนี้ก็ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคลาโดกาทางตะวันออกเฉียงใต้ กองศพของศตวรรษที่ 10-13 สามารถกำหนดได้ว่าเป็น Vepsian โบราณ เชื่อกันว่าการกล่าวถึงชาว Vepsians ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นมีอายุย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 6 จ. พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 11 เรียกคนเหล่านี้ว่าทั้งหมด หนังสือนักเขียนชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญ และแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มักรู้จัก Vepsians โบราณภายใต้ชื่อ Chud ชาวเวพเซียนอาศัยอยู่ในบริเวณอินเทอร์เลคระหว่างทะเลสาบโอเนกาและทะเลสาบลาโดกาตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 และค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ชาวเวพเซียนบางกลุ่มออกจากบริเวณระหว่างทะเลสาบและรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เขตแห่งชาติ Vepsian ตลอดจนสภาชนบทของ Veps และฟาร์มรวม ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 การแนะนำการสอนภาษา Veps และวิชาทางวิชาการจำนวนหนึ่งในภาษานี้เริ่มขึ้นในปี โรงเรียนประถม, หนังสือเรียนภาษา Vepsian ที่ใช้อักษรละตินปรากฏขึ้น ในปี พ.ศ. 2481 หนังสือภาษา Veps รวมถึงครูและคนอื่นๆ ถูกเผา บุคคลสาธารณะถูกจับกุมและถูกไล่ออกจากบ้าน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1950 อันเป็นผลมาจากกระบวนการอพยพที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของการแต่งงานแบบ exogamous ที่เกี่ยวข้อง กระบวนการดูดกลืนของชาว Vepsians ได้เร่งตัวขึ้น ชาว Vepsians ประมาณครึ่งหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ

เนเนตส์.ประวัติความเป็นมาของ Nenets ในศตวรรษที่ 17-19 อุดมไปด้วยความขัดแย้งทางการทหาร ในปี พ.ศ. 2304 ได้มีการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรชาวต่างชาติยาสัก และในปี พ.ศ. 2365 ได้มีการนำ "กฎบัตรว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติ" มาใช้

การเรียกร้องรายเดือนที่มากเกินไปและความเด็ดขาดของฝ่ายบริหารของรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมกับการทำลายป้อมปราการของรัสเซีย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการจลาจลของ Nenets ในปี 1825-1839 อันเป็นผลมาจากชัยชนะทางทหารเหนือ Nenets ในศตวรรษที่ 18 ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พื้นที่การตั้งถิ่นฐานของทุนดรา Nenets ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ ถึง ปลายศตวรรษที่ 19วี. อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Nenets มีเสถียรภาพและจำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 17 ประมาณสองเท่า ตลอดทั้ง ยุคโซเวียตจำนวน Nenets ทั้งหมดตามข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน

ปัจจุบัน Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียตอนเหนือ สัดส่วนของ Nenets ที่ถือว่าภาษาตามสัญชาติของตนเป็นภาษาแม่ของตนนั้นค่อยๆ ลดลง แต่ยังคงสูงกว่าชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภาคเหนือ

ภาพที่ 2.2 จำนวนประชากร Nenets พ.ศ. 2532, 2545, 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)

ในปี 1989 18.1% ของ Nenets ยอมรับว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขาและโดยทั่วไปแล้วพูดภาษารัสเซียได้คล่อง 79.8% ของ Nenets - ดังนั้นจึงยังมีส่วนที่เห็นได้ชัดเจนของชุมชนภาษาศาสตร์ซึ่งมีการสื่อสารที่เพียงพอซึ่งมั่นใจได้เพียง ความรู้เกี่ยวกับภาษา Nenets เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวยังคงมีทักษะการพูดของ Nenets ที่แข็งแกร่งแม้ว่าภาษารัสเซียจะกลายเป็นวิธีหลักในการสื่อสารเป็นส่วนสำคัญ (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในภาคเหนือ) การสอนภาษา Nenets ที่โรงเรียนมีบทบาทเชิงบวกบางประการ การเผยแพร่วัฒนธรรมประจำชาติให้แพร่หลายในสื่อ และกิจกรรมของนักเขียน Nenets แต่ก่อนอื่นสถานการณ์ทางภาษาที่ค่อนข้างดีนั้นเกิดจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ซึ่งเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรม Nenets โดยทั่วไปสามารถอยู่รอดได้ในรูปแบบดั้งเดิมแม้จะมีแนวโน้มการทำลายล้างทั้งหมด ยุคโซเวียต- กิจกรรมการผลิตประเภทนี้ยังคงอยู่ในมือของประชากรพื้นเมืองทั้งหมด

คันตี- ชนพื้นเมืองอูกริกกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก

ภูมิภาคโวลก้า ศูนย์กลางวัฒนธรรมของชาว Finno-Ugric

คานตีมีกลุ่มชาติพันธุ์อยู่ 3 กลุ่ม: ทางตอนเหนือ ทางใต้และตะวันออก และทางตอนใต้ของคานตีผสมกับประชากรรัสเซียและตาตาร์ บรรพบุรุษของ Khanty เจาะจากทางใต้สู่ต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Ob และตั้งรกรากในดินแดนของ Khanty-Mansiysk สมัยใหม่และภูมิภาคทางใต้ของ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets และตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 ขึ้นอยู่กับการผสม ของชาวพื้นเมืองและชนเผ่า Ugric ต่างด้าว ชาติพันธุ์ของ Khanty เริ่มต้นขึ้น Khanty เรียกตัวเองว่าตามแม่น้ำมากขึ้น เช่น "ชาว Konda" "ชาว Ob"

คันตีตอนเหนือ นักโบราณคดีเชื่อมโยงการกำเนิดของวัฒนธรรมกับวัฒนธรรม Ust-Polui ซึ่งแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในลุ่มน้ำ Ob จากปากแม่น้ำ Irtysh ไปยังอ่าว Ob นี่คือวัฒนธรรมการตกปลาไทกาทางตอนเหนือ ซึ่งหลายประเพณีไม่สอดคล้องกับ Khanty ทางตอนเหนือสมัยใหม่
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 Khanty ทางตอนเหนือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมการต้อนกวางเรนเดียร์ของ Nenets ในเขตพื้นที่ติดต่อทางอาณาเขตโดยตรง Khanty ถูกหลอมรวมบางส่วนโดย Tundra Nenets

คันตีตอนใต้ พวกมันแพร่กระจายขึ้นไปจากปากของ Irtysh นี่คืออาณาเขตของไทกาตอนใต้ป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่และใน ในเชิงวัฒนธรรมเคลื่อนตัวไปทางทิศใต้มากขึ้น ในการก่อตัวและการพัฒนาชาติพันธุ์วิทยาในเวลาต่อมา ประชากรป่าบริภาษทางตอนใต้มีบทบาทสำคัญในการจัดเรียงชั้นบนฐาน Khanty โดยทั่วไป รัสเซียมีอิทธิพลสำคัญต่อคันตีทางตอนใต้

คันตีตะวันออก พวกเขาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Ob กลางและตามแคว: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan กลุ่มนี้ยังคงรักษาคุณลักษณะทางวัฒนธรรมของไซบีเรียเหนือที่ย้อนกลับไปถึงประชากรอูราลในระดับที่สูงกว่ากลุ่มอื่น ๆ เช่น การเพาะพันธุ์สุนัขแบบร่าง เรือดังสนั่น ความโดดเด่นของเสื้อผ้าแกว่ง เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช และเศรษฐกิจการประมง ภายในอาณาเขตที่ทันสมัยของที่อยู่อาศัยของพวกเขา Eastern Khanty มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับ Kets และ Selkups ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการอยู่ในประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกัน
ดังนั้นในการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมทั่วไปของกลุ่มชาติพันธุ์ Khanty ซึ่งเกี่ยวข้องกับระยะแรกของการสร้างชาติพันธุ์และการก่อตัวของชุมชนอูราลซึ่งรวมถึงบรรพบุรุษของ Kets และ Samoyed ร่วมกับตอนเช้า , "ความแตกต่าง" ทางวัฒนธรรมที่ตามมา, การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์, ในระดับที่มากขึ้นถูกกำหนดโดยกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมกับชนชาติใกล้เคียง มันซี– คนตัวเล็กในรัสเซีย ประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk ญาติสนิทของ Khanty พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมอย่างกระตือรือร้น ประมาณ 60% จึงใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ Mansi ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของชนเผ่าท้องถิ่นของวัฒนธรรมอูราลและชนเผ่าอูกริกที่ย้ายจากทางใต้ผ่านสเตปป์และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานตอนเหนือ ธรรมชาติที่มีสององค์ประกอบ (การผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมของนักล่าไทกาและชาวประมง และผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนในบริภาษ) ในวัฒนธรรมของผู้คนยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในตอนแรก Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและเนินเขาทางตะวันตก แต่ในช่วงศตวรรษที่ 11-14 ชาวโคมิและรัสเซียได้บังคับให้พวกเขาออกไปในเทือกเขาทรานส์อูราล การติดต่อกับชาวรัสเซียในช่วงแรกๆ โดยเฉพาะชาวสโนฟโกโรเดียน มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 การล่าอาณานิคมของรัสเซียก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวรัสเซียก็เกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาว Mansi ค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือและตะวันออก โดยได้รับการหลอมรวมบางส่วน และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 18 การก่อตัวของชาติพันธุ์ Mansi ได้รับอิทธิพลจากชนชาติต่างๆ

ในถ้ำ Vogul ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ในภูมิภาค Perm มีการค้นพบร่องรอยของ Voguls ตามที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกล่าวไว้ ถ้ำแห่งนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนนอกรีต) ของชาว Mansi ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรม ในถ้ำพบกะโหลกหมีซึ่งมีร่องรอยของขวานหินและหอกเศษภาชนะเซรามิกหัวลูกศรกระดูกและเหล็กแผ่นทองสัมฤทธิ์ของเพอร์เมียน สไตล์สัตว์โดยมีรูปคนกวางมูสยืนอยู่บนกิ้งก่า เครื่องประดับเงิน และทองสัมฤทธิ์

ฟินโน-อูกเรียนหรือ ฟินโน-อูกริช- กลุ่มชนที่มีลักษณะทางภาษาที่เกี่ยวข้องและก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือตั้งแต่สมัยยุคหินใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, ทรานส์ - อูราล, เทือกเขาอูราลทางตอนเหนือและตอนกลาง, ดินแดนทางเหนือของแม่น้ำโวลก้าตอนบน, โวลก้าโอคสยาแทรกแซง และภูมิภาคโวลก้าตอนกลางจนถึงเที่ยงคืนของภูมิภาคซาราตอฟสมัยใหม่ในรัสเซีย

1. ชื่อเรื่อง

ในพงศาวดารรัสเซียเป็นที่รู้จักกันในชื่อที่รวมกัน ชุดและซามอยด์ (ชื่อตัวเอง ซูโอมาลีน)

2. การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย

ในดินแดนของรัสเซียมีประชากร 2,687,000 คนจากกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย ผู้คน Finno-Ugric อาศัยอยู่ใน Karelia, Komi, Mari El, Mordovia และ Udmurtia ตามการอ้างอิงพงศาวดารและการวิเคราะห์ทางภาษาของชื่อสกุล Chud ได้รวมเผ่าหลายเผ่าเข้าด้วยกัน: มอร์ดวา, มูโรมะ, เมอร์ยา, เวสป์ (ทั้งหมด, ชาวเวปเซียน) และอื่น ๆ..

ชาวฟินโน-อูกริกเป็นกลุ่มประชากรอัตโนมัติระหว่างแม่น้ำโอกาและแม่น้ำโวลกา ชนเผ่าเอสโตเนีย เมอร์ยา มอร์โดเวียน และเชเรมิส เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรกอทิกแห่งเจอร์มานาริกในศตวรรษที่ 4 พงศาวดาร Nestor ใน Ipatiev Chronicle ระบุประมาณยี่สิบเผ่าของกลุ่ม Ural (Ugro-Finivs): Chud, Livs, Vodi, Yam (ugum) ทั้งหมด (รวมถึงทางเหนือของพวกเขาบน White Lake Sedѧt Vs), Karelians, Ugra , ถ้ำ, Samoyeds, ระดับการใช้งาน (ระดับการใช้งาน) ), Cheremis, การคัดเลือกนักแสดง, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (และบน Rostov ѡzereและบนเห็บ - ได้รับพรและѡzer - เหมือนกัน), Murom (และѡѡѡ ѡѡѡѡѡӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕ ӕӕӕӕӕӕӕӕӕӕ ชาว Muscovites เรียกชนเผ่าท้องถิ่นทั้งหมดว่า Chud จากชนพื้นเมือง Chud และมาพร้อมกับชื่อนี้ด้วยการประชดโดยอธิบายผ่านชาว Muscovite แปลก, แปลก, แปลกขณะนี้ชนชาติเหล่านี้ได้รับการหลอมรวมโดยชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์แล้ว พวกเขาก็หายไปจากแผนที่ชาติพันธุ์ รัสเซียสมัยใหม่ตลอดไป เพิ่มจำนวนชาวรัสเซียและเหลือเพียงชื่อทางภูมิศาสตร์ทางชาติพันธุ์ที่หลากหลาย

นี่คือชื่อแม่น้ำทั้งหมดจาก ตอนจบ-wa:มอสโก, โปรตวา, คอสวา, ซิลวา, ซอสวา, อิซวา ฯลฯ แม่น้ำคามามีแม่น้ำแควประมาณ 20 แห่งซึ่งมีชื่อลงท้ายด้วย นา-วา,แปลว่า "น้ำ" ในภาษาฟินแลนด์ ตั้งแต่แรกเริ่ม ชนเผ่า Muscovite รู้สึกถึงความเหนือกว่าชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ชื่อสถานที่ของ Finno-Ugric ไม่เพียงแต่พบเฉพาะที่ที่ผู้คนเหล่านี้ในปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของประชากรเท่านั้น โดยก่อตัวเป็นสาธารณรัฐอิสระและเขตระดับชาติ พื้นที่จำหน่ายมีขนาดใหญ่กว่ามาก เช่น มอสโก

จากข้อมูลทางโบราณคดีพบว่าพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Chud ในยุโรปตะวันออกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลา 2 พันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ชนเผ่า Finno-Ugric ในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในปัจจุบันถูกค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับอาณานิคมสลาฟที่มาจากเมืองเคียฟมาตุภูมิ กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสมัยใหม่ ภาษารัสเซียชาติ

ชนเผ่า Finno-Ugric อยู่ในกลุ่ม Ural-Altai และเมื่อพันปีที่แล้วพวกเขาอยู่ใกล้กับ Pechenegs, Cumans และ Khazars แต่จริงๆ แล้วมีการพัฒนาทางสังคมในระดับที่ต่ำกว่าชนเผ่าอื่น ๆ มาก เป็น Pechenegs คนเดียวกัน มีเพียงป่าเท่านั้น ในเวลานั้น ชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนเผ่าที่ล้าหลังที่สุดและมีวัฒนธรรมที่ล้าหลังที่สุดของยุโรป ไม่เพียงแต่ในอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น แต่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1 และ 2 พวกเขาก็ยังเป็นมนุษย์กินเนื้ออีกด้วย เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เรียกพวกมันว่าแอนโดรฟาจ (ผู้กินคน) และนักประวัติศาสตร์เนสเตอร์ซึ่งอยู่ในสมัยของรัฐรัสเซียเรียกว่าซามอยด์ (ซามอยด์).

ชนเผ่า Finno-Ugric ในวัฒนธรรมการล่าสัตว์แบบรวมกลุ่มดั้งเดิมเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าชาวมอสโกได้รับส่วนผสมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ผ่านการดูดซึมของชาว Finno-Ugric ซึ่งเดินทางมาจากยุโรปจากเอเชียและดูดซับส่วนผสมของคอเคอรอยด์บางส่วนก่อนการมาถึงของชาวสลาฟด้วยซ้ำ ส่วนผสมขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ Finno-Ugric, มองโกเลียและตาตาร์มีส่วนทำให้เกิดชาติพันธุ์ของชาวรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของชนเผ่าสลาฟของ Radimichi และ Vyatichi เนื่องจากเชื้อชาติผสมกับ Ugrofinans และต่อมากับพวกตาตาร์และบางส่วนกับพวกมองโกล รัสเซียจึงมีประเภทมานุษยวิทยาที่แตกต่างจากเคียฟ-รัสเซีย (ยูเครน) ชาวยูเครนพลัดถิ่นพูดตลกเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ ดวงตาแคบจมูกเป็นบวก - รัสเซียโดยสมบูรณ์” ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภาษา Finno-Ugric การก่อตัวของระบบการออกเสียงของรัสเซีย (akanye, gekanya, ติ๊ก) เกิดขึ้น ทุกวันนี้คุณลักษณะ "อูราล" มีอยู่ในทุกระดับของรัสเซีย: ความสูงเฉลี่ย, ใบหน้ากว้าง, จมูกเรียกว่า "จมูกดูแคลน" และเคราเบาบาง Mari และ Udmurts มักจะมีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus; พวกเขามีโหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา รอยพับมองโกเลียบางครั้งพบได้ในหมู่ชาวเอสโตเนียและชาวคาเรเลียน โคมิมีความแตกต่าง: ในสถานที่ที่มีการแต่งงานแบบผสมกับผู้ใหญ่ พวกเขามีผมสีเข้มและเอียง ส่วนคนอื่น ๆ จะชวนให้นึกถึงชาวสแกนดิเนเวียมากกว่า แต่มีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย

จากการวิจัยของ Meryanist Orest Tkachenko “ในชาวรัสเซียซึ่งมีความสัมพันธ์ทางฝั่งมารดากับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ พ่อเป็นชาวฟินน์ ทางด้านบิดา ชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากชนชาติ Finno-Ugric” ควรสังเกตว่าจากการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับฮาโลไทป์ของโครโมโซม Y ในความเป็นจริงสถานการณ์กลับตรงกันข้าม - ผู้ชายชาวสลาฟแต่งงานกับผู้หญิงในประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่น ตามที่มิคาอิล Pokrovsky ชาวรัสเซียเป็นส่วนผสมทางชาติพันธุ์ซึ่งฟินน์เป็นของ 4/5 และชาวสลาฟ -1/5 เศษของวัฒนธรรม Finno-Ugric ในวัฒนธรรมรัสเซียสามารถสืบย้อนได้จากลักษณะที่ไม่พบในชนชาติสลาฟอื่น ๆ : kokoshnik และ sundress ของผู้หญิง , เสื้อเชิ้ตผู้ชาย, รองเท้าบาส (รองเท้าบาส) ใน ชุดประจำชาติ,เกี๊ยวในจาน,สไตล์สถาปัตยกรรมพื้นบ้าน (อาคารเต็นท์, ระเบียง),โรงอาบน้ำรัสเซีย สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ หมี สเกลร้องเพลง 5 โทน เอ-ทัชและสระลดคำคู่ เช่น รอยเย็บ, แขน-ขา, มีชีวิตและสบายดี, เฉยๆมูลค่าการซื้อขาย ฉันมี(แทน ฉัน,ลักษณะของชาวสลาฟอื่น ๆ ) เทพนิยายเริ่มต้น "กาลครั้งหนึ่ง" การไม่มีวัฏจักร rusal แครอลลัทธิ Perun การปรากฏตัวของลัทธิเบิร์ชมากกว่าต้นโอ๊ก

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าไม่มีชาวสลาฟในนามสกุล Shukshin, Vedenyapin, Piyashev แต่พวกเขามาจากชื่อของชนเผ่า Shuksha ชื่อของเทพีแห่งสงคราม Vedeno Ala และชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrians จึงถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก ดังนั้นทุกวันนี้ Ugrofins จึงไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่แม้แต่ในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม แต่เมื่อสลายไปในหมู่ชาวรัสเซีย (มาตุภูมิ. รัสเซีย) Ugrofins ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป (มาตุภูมิ. ภาษารัสเซีย) .

ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้ ชนเผ่าฟินแลนด์มีนิสัยสงบและอ่อนโยนอย่างยิ่ง นี่คือวิธีที่ชาว Muscovites อธิบายธรรมชาติอันสงบสุขของการล่าอาณานิคมโดยประกาศว่าไม่มีการปะทะทางทหารเพราะแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำอะไรแบบนั้นไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ดังที่ V.O. Klyuchevsky คนเดียวกันตั้งข้อสังเกตว่า "ในตำนานแห่ง Great Russia ความทรงจำที่คลุมเครือเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในบางแห่งรอดชีวิตมาได้"

3. ชื่อเฉพาะ

ชื่อยอดนิยมของต้นกำเนิด Meryan-Erzyan ใน Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, ตเวียร์, Vladimir, ภูมิภาคมอสโกคิดเป็น 70-80% (Vexa, Voxenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol มิฉะนั้น เชคเชบอย, เชโครมา, ชิเลกชา, โชกชา, ช็อปชา, ยาครีเรนกา, ยาโครโบล(ภูมิภาคยาโรสลาฟล์ 70-80%) Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (กะพริบ), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(ภูมิภาคโคสโตรมา 90-100%) วาโซโปล, วิชูกา, คิเนชมา, คิสเตกา, โคคมา, เคสตี, แลนเดห์, โนโดกา, ปัคส์, ปาเลห์, ปาร์ชา, โปกเชนกา, เรชมา, ซาโรคตา, อุคโตมา, อุคโทคมา, ชาชา, ชิเจกดา, ชิเล็กซา, ชูยา, ยุคมาฯลฯ (ภูมิภาคอิวาโนโว) Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuyaและอื่น ๆ (ภูมิภาค Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma เป็นต้น (ภูมิภาคตเวียร์)อาร์เซมากิ, เวลกา, โวอินงา, วอร์ชา, อิเนคชา, เคียร์ซฮาค, คลีอัซมา, โคลคชา, มสเตรา, โมล็อคชา, มอธรา, เนิร์ล, เปคชา, ปิเชจิโน, โซอิมา, ซูด็อกดา, ซุซดาล, ทูมอนกา, อุนดอล เป็นต้น (ภูมิภาควลาดิมีร์)เวเรยา, วอร์ยา, โวลกูชา, ลามะ, มอสโก, นูดอล, ปาครา, ทาลดอม, ชูโครมา, ยาโครมา เป็นต้น (ภูมิภาคมอสโก)

3.1. รายชื่อชนเผ่าฟินโน-อูกริก

3.2.

ชาวฟินโน-อูกเรียน

บุคลิกภาพ

Ugrofinams โดยกำเนิดคือพระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum - ทั้ง Mordovians, Udmurts - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvins - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา Mikhail Ivanovich Pugovkin คือ Russified Merya ชื่อจริงของเขาคือ Meryan - Pugorkin นักแต่งเพลง A.Ya. Eshpai คือ Mari และอีกหลายคน:

ดูสิ่งนี้ด้วย

แหล่งที่มา

หมายเหตุ

แผนที่การตั้งถิ่นฐานโดยประมาณของชนเผ่า Finno-Ugric ในข้อ 9

หลุมศพหินที่มีรูปนักรบ สถานที่ฝังศพของ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) ศตวรรษที่ VI-IV พ.ศ.

ประวัติความเป็นมาของชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่ในแอ่งโวลก้า-โอคาและคามาในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สำคัญ ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ครอบครัว Boudins, Tissagets และ Irki อาศัยอยู่ในแนวป่าส่วนนี้ เมื่อสังเกตความแตกต่างระหว่างชนเผ่าเหล่านี้จากชาวไซเธียนและชาวเซาโรมาเทียน เขาชี้ให้เห็นว่าอาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ซึ่งไม่เพียงแต่จัดหาอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนสัตว์สำหรับเสื้อผ้าด้วย เฮโรโดทัสตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษเกี่ยวกับการล่าม้าโดยได้รับความช่วยเหลือจากสุนัข ข้อมูลของนักประวัติศาสตร์โบราณได้รับการยืนยันจากแหล่งโบราณคดีที่ระบุว่าการล่าสัตว์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชนเผ่าที่ศึกษา

อย่างไรก็ตาม ประชากรในลุ่มน้ำโวลก้า-โอคาและคามาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชนเผ่าที่เฮโรโดทัสกล่าวถึงเท่านั้น ชื่อที่เขาให้นั้นสามารถนำมาประกอบกับชนเผ่าทางตอนใต้ของกลุ่มนี้เท่านั้น - เพื่อนบ้านของ Scythians และ Sauromatians ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเจาะเข้าไปในประวัติศาสตร์โบราณเฉพาะในช่วงเปลี่ยนยุคของเราเท่านั้น ทาสิทัสอาจพึ่งพาพวกเขาเมื่อเขาบรรยายถึงชีวิตของชนเผ่าที่เป็นปัญหาโดยเรียกพวกเขาว่าเฟเนียน (ฟินน์)

อาชีพหลักของชนเผ่า Finno-Ugric ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์ ทำนาแบบหมุนเวียนเล่น บทบาทรอง. คุณลักษณะเฉพาะการผลิตในชนเผ่าเหล่านี้เกิดขึ้นพร้อมกับเครื่องมือเหล็กซึ่งเข้ามาใช้ราวศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เครื่องมือเกี่ยวกับกระดูกถูกใช้ที่นี่มาเป็นเวลานานมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติของสิ่งที่เรียกว่า Dyakovo (การแทรกแซงของ Oka และ Volga), Gorodets (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Oka) และวัฒนธรรมทางโบราณคดี Ananyin (Prikamye)

เพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของชนเผ่า Finno-Ugric, Slavs ตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. ก้าวหน้าเข้าสู่พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าฟินแลนด์อย่างมีนัยสำคัญ การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดการแทนที่ชนเผ่า Finno-Ugric บางส่วน ดังการวิเคราะห์ชื่อแม่น้ำของฟินแลนด์จำนวนมากในตอนกลางแสดงให้เห็น ยุโรปรัสเซีย- กระบวนการที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นช้าและไม่รบกวน ประเพณีวัฒนธรรมชนเผ่าฟินแลนด์ ทำให้สามารถเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางโบราณคดีในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งกับชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารรัสเซียและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dyakovo อาจเป็นชนเผ่า Merya และ Muroma ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets - Mordovians และที่มาของพงศาวดาร Cheremis และ Chud กลับไปที่ชนเผ่าที่สร้างโบราณคดี Ananyin วัฒนธรรม.

มากมาย คุณสมบัติที่น่าสนใจนักโบราณคดีได้ศึกษาชีวิตของชนเผ่าฟินแลนด์อย่างละเอียด วิธีการรับเหล็กที่เก่าแก่ที่สุดในลุ่มน้ำโวลก้า - โอคานั้นบ่งชี้ว่าแร่เหล็กถูกถลุงในภาชนะดินเหนียวที่ยืนอยู่กลางกองไฟ กระบวนการนี้ซึ่งระบุไว้ในการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 9-8 เป็นลักษณะของระยะเริ่มแรกของการพัฒนาโลหะวิทยา ต่อมามีเตาอบปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ทองแดงและเหล็กจำนวนมากและคุณภาพการผลิตชี้ให้เห็นว่าในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในบรรดาชนเผ่า Finno-Ugric ของยุโรปตะวันออก การเปลี่ยนแปลงของอุตสาหกรรมการผลิตภายในประเทศเป็นงานฝีมือ เช่น การหล่อและช่างตีเหล็ก ได้เริ่มต้นขึ้น ในบรรดาอุตสาหกรรมอื่น ๆ ควรสังเกตการพัฒนาการทอผ้าในระดับสูง พัฒนาการของการเลี้ยงโคและการเริ่มเน้นไปที่งานฝีมือ โดยหลักๆ คือโลหะวิทยาและงานโลหะ ส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน อย่างไรก็ตามการสะสมทรัพย์สินภายในชุมชนกลุ่มของลุ่มน้ำโวลก้า - โอคาเกิดขึ้นค่อนข้างช้า ด้วยเหตุนี้จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หมู่บ้านบรรพบุรุษมีป้อมปราการค่อนข้างอ่อนแอ เฉพาะในศตวรรษต่อมาเท่านั้นที่การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Dyakovo มีความเข้มแข็งขึ้นด้วยกำแพงและคูน้ำอันทรงพลัง

รูปภาพโครงสร้างทางสังคมของชาวภูมิภาคคามานั้นซับซ้อนกว่า รายการฝังศพแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีการแบ่งชั้นทรัพย์สินอยู่ด้วย ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น- การฝังศพบางแห่งที่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ทำให้นักโบราณคดีสามารถบอกถึงการเกิดขึ้นของประชากรบางกลุ่มที่ด้อยโอกาส ซึ่งอาจเป็นทาสจากกลุ่มเชลยศึก

พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน

เกี่ยวกับตำแหน่งของชนชั้นสูงของชนเผ่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เห็นได้จากอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นแห่งหนึ่งของสถานที่ฝังศพ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) - หลุมศพหินที่มีรูปนูนของนักรบที่ถือกริชและค้อนสงครามและตกแต่งด้วยแผงคอ สินค้าจากหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ในหลุมศพใต้แผ่นหินนี้บรรจุกริชและค้อนที่ทำจากเหล็ก และฮรีฟเนียสีเงิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักรบที่ถูกฝังเป็นหนึ่งในผู้นำกลุ่ม ความโดดเดี่ยวของขุนนางในตระกูลทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในช่วงศตวรรษที่ 2-1 พ.ศ จ. อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในเวลานี้ขุนนางของตระกูลอาจมีจำนวนค่อนข้างน้อย เนื่องจากผลิตภาพแรงงานต่ำยังคงจำกัดจำนวนสมาชิกของสังคมที่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของผู้อื่นอย่างมาก

ประชากรของแอ่งโวลกา-โอคาและคามามีความสัมพันธ์กับทะเลบอลติกตอนเหนือ ไซบีเรียตะวันตก คอเคซัส และไซเธีย วัตถุจำนวนมากมาที่นี่จากชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน บางครั้งก็มาจากสถานที่ห่างไกลมาก เช่น รูปปั้นของเทพเจ้าอมรชาวอียิปต์ ซึ่งพบในชุมชนที่ขุดขึ้นมาที่ปากแม่น้ำชูโซวายาและแม่น้ำคามา รูปร่างของมีดเหล็ก หัวลูกศรกระดูก และภาชนะจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวฟินน์นั้นคล้ายคลึงกับผลิตภัณฑ์ของไซเธียนและซาร์มาเทียนที่คล้ายกันมาก การเชื่อมต่อของภูมิภาคโวลก้าตอนบนและตอนกลางกับโลกไซเธียนและซาร์มาเทียนสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-4 และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จะทำอย่างถาวร

ชนเผ่า Finno-Ugric เป็นหนึ่งในชุมชนทางชาติพันธุ์และภาษาที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ในรัสเซียเพียงแห่งเดียวมีประชากร 17 คนที่มาจาก Finno-Ugric Kalevala ของฟินแลนด์เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Tolkien และเทพนิยายของ Izhora เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Alexander Pushkin

Finno-Ugrians คือใคร?

Finno-Ugrians เป็นหนึ่งในชุมชนทางภาษาชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ประกอบด้วย 24 ประเทศ โดย 17 ประเทศอาศัยอยู่ในรัสเซีย Sami, Ingrian Finns และ Seto อาศัยอยู่ในรัสเซียและต่างประเทศ
ชนเผ่า Finno-Ugric แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ฟินแลนด์และ Ugric จำนวนทั้งหมดของพวกเขาในปัจจุบันอยู่ที่ประมาณ 25 ล้านคน ในจำนวนนี้มีชาวฮังกาเรียนประมาณ 19 ล้านคน ฟินแลนด์ 5 ล้านคน ชาวเอสโตเนียประมาณหนึ่งล้านคน ชาวมอร์โดเวียน 843,000 คน อุดมูร์ต 647,000 คน และมารี 604,000 คน

ชาว Finno-Ugric อาศัยอยู่ที่ไหนในรัสเซีย

เมื่อพิจารณาถึงการย้ายถิ่นของแรงงานในปัจจุบัน เราสามารถพูดได้ว่าทุกหนทุกแห่ง ประชาชน Finno-Ugric จำนวนมากที่สุดมีสาธารณรัฐของตนเองในรัสเซีย เหล่านี้คือชนชาติต่างๆ เช่น Mordovians, Udmurts, Karelians และ Mari นอกจากนี้ยังมี okrugs อิสระของ Khanty, Mansi และ Nenets

เขตปกครองตนเอง Komi-Permyak ซึ่ง Komi-Permyak เป็นส่วนใหญ่ ได้รวมตัวกับภูมิภาค Perm ใน ภูมิภาคระดับการใช้งาน- Vepsians Finno-Ugric ใน Karelia มีผลงานระดับชาติเป็นของตัวเอง Ingrian Finns, Izhoras และ Selkups ไม่มีเขตปกครองตนเอง

มอสโกเป็นชื่อ Finno-Ugric หรือไม่?

ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง oikonym Moscow มีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric จากภาษาโคมิ "mosk" "moska" แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "วัวสาว" และ "va" แปลว่า "น้ำ" "แม่น้ำ" มอสโกในกรณีนี้แปลว่า "แม่น้ำวัว" ความนิยมของสมมติฐานนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Klyuchevsky

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 Stefan Kuznetsov เชื่อเช่นกันว่าคำว่า "มอสโก" มีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric แต่สันนิษฐานว่ามันมาจากคำว่า Meryan "หน้ากาก" (หมี) และ "ava" (แม่, ผู้หญิง) ตามเวอร์ชันนี้คำว่า "มอสโก" แปลว่า "หมี"
อย่างไรก็ตามเวอร์ชันเหล่านี้ในปัจจุบันถูกข้องแวะเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงรูปแบบโบราณของ oikonym "มอสโก" Stefan Kuznetsov ใช้ข้อมูลจากภาษา Erzya และ Mari คำว่า "mask" ปรากฏในภาษา Mari เฉพาะในศตวรรษที่ 14-15

Finno-Ugrians ที่แตกต่างกันเช่นนี้

ชนชาติ Finno-Ugric ห่างไกลจากความเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นทางภาษาหรือทางมานุษยวิทยา ตามภาษาจะแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม กลุ่มย่อยเพอร์เมียน-ฟินแลนด์ ได้แก่ โคมิ อุดมูร์ต และเบเซอร์เมียน กลุ่มโวลก้า - ฟินแลนด์คือ Mordovians (Erzyans และ Mokshans) และ Mari Balto-Finns ได้แก่ Finns, Ingrian Finns, Estonians, Setos, Kvens ในนอร์เวย์, Vods, Izhorians, Karelians, Vepsians และลูกหลานของ Meri นอกจากนี้ Khanty, Mansi และ Hungarians ยังอยู่ในกลุ่ม Ugric ที่แยกจากกัน ทายาทของยุคกลาง Meshchera และ Murom น่าจะเป็นของ Volga Finns

ชาวกลุ่ม Finno-Ugric มีลักษณะทั้งคอเคเชียนและมองโกลอยด์ Ob Ugrians (Khanty และ Mansi) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Mari และ Mordovians มีลักษณะมองโกลอยด์ที่เด่นชัดมากกว่า ลักษณะที่เหลือเหล่านี้แบ่งเท่าๆ กัน หรือมีองค์ประกอบคอเคอรอยด์ครอบงำ

กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปพูดว่าอย่างไร?

การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าโครโมโซม Y ของรัสเซียทุก ๆ วินาทีอยู่ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a เป็นลักษณะของชนชาติบอลติกและสลาฟทั้งหมด (ยกเว้นชาวสลาฟตอนใต้และรัสเซียตอนเหนือ)

อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซีย haplogroup N3 ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มชนชาติฟินแลนด์นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ทางตอนเหนือสุดของรัสเซีย เปอร์เซ็นต์ของมันถึง 35 (ฟินน์มีค่าเฉลี่ย 40 เปอร์เซ็นต์) แต่ยิ่งคุณไปทางใต้มาก เปอร์เซ็นต์ก็จะยิ่งต่ำลง ในไซบีเรียตะวันตก กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป N3 N2 ที่เกี่ยวข้องก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในรัสเซียตอนเหนือไม่มีผู้คนปะปนกัน แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่นเป็นภาษารัสเซียและวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

เราอ่านนิทานอะไรบ้าง?

Arina Rodionovna ผู้โด่งดัง พี่เลี้ยงเด็กของพุชกิน เป็นที่รู้กันว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีคนนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าเธอมีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric เธอเกิดที่หมู่บ้าน Lampovo ใน Ingria
สิ่งนี้อธิบายได้มากมายในการทำความเข้าใจเทพนิยายของพุชกิน เรารู้จักพวกเขามาตั้งแต่เด็กและเชื่อว่ามีต้นกำเนิดมาจากรัสเซีย แต่การวิเคราะห์ของพวกเขาชี้ให้เห็นว่าโครงเรื่องในเทพนิยายของพุชกินบางเรื่องย้อนกลับไปถึงนิทานพื้นบ้านของ Finno-Ugric ตัวอย่างเช่น "The Tale of Tsar Saltan" มีพื้นฐานมาจากเทพนิยาย "Wonderful Children" จากประเพณี Vepsian (Vepsians เป็นกลุ่ม Finno-Ugric ตัวเล็ก ๆ )

งานสำคัญชิ้นแรกของพุชกิน บทกวี "Ruslan และ Lyudmila" หนึ่งในตัวละครหลักคือเอ็ลเดอร์ฟินน์ พ่อมดและหมอผี ชื่ออย่างที่พวกเขาพูดนั้นพูดได้มากมาย นักปรัชญา Tatyana Tikhmeneva ผู้เรียบเรียงหนังสือ "The Finnish Album" ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการเชื่อมโยงของชาวฟินน์กับคาถาและการมีญาณทิพย์ได้รับการยอมรับจากทุกชาติ ชาวฟินน์เองก็ยอมรับว่าความสามารถด้านเวทมนตร์นั้นเหนือกว่าความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ และยกย่องว่าเป็นภูมิปัญญา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตัวละครหลักของ Kalevala Väinemöinen ไม่ใช่นักรบ แต่เป็นผู้เผยพระวจนะและกวี

Naina ซึ่งเป็นตัวละครอีกตัวหนึ่งในบทกวีก็มีร่องรอยของอิทธิพลของ Finno-Ugric เช่นกัน ในภาษาฟินแลนด์ ผู้หญิงคือ "nainen"
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง พุชกินในจดหมายถึงเดลวิกในปี พ.ศ. 2371 เขียนว่า: "ภายในปีใหม่ฉันอาจจะกลับมาหาคุณที่ Chukhlyandia" นี่คือสิ่งที่พุชกินเรียกว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการรับรู้ถึงชนชาติฟินโน-อูกริกในยุคดึกดำบรรพ์บนดินแดนนี้

ชื่อของชนชาติที่รวมอยู่ในกลุ่มภาษา Finno-Ugric จะใช้ตัวอักษรเกือบทั้งหมด ผู้อยู่อาศัยใน Mari El, Khanty-Mansiysk Okrug, Karelia, Udmurtia และภูมิภาคอื่นๆ ของรัสเซียมีความแตกต่างกันมากและยังมีบางอย่างที่เหมือนกัน มาคุยกันเถอะ.

Finno-Ugrian ไม่ใช่กลุ่มภาษาที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวน แต่เป็นกลุ่มที่ค่อนข้างใหญ่ในแง่ของจำนวนประชากร คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียบางส่วนหรือทั้งหมด จำนวนหลายแสนคน (Mordovians, Mari, Udmurts) ในขณะที่คนอื่น ๆ สามารถนับได้ด้วยมือเดียว (ณ ปี 2545 มีเพียง 73 คนที่เรียกตัวเองว่า Vods เท่านั้นที่ได้รับการจดทะเบียนในรัสเซีย) อย่างไรก็ตามผู้พูดภาษา Finno-Ugric ส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกรัสเซีย ประการแรก ได้แก่ ชาวฮังกาเรียน (ประมาณ 14.5 ล้านคน) ฟินน์ (ประมาณ 6 ล้านคน) และชาวเอสโตเนีย (ประมาณหนึ่งล้านคน)

ใครคือ Finno-Ugrians

ประเทศของเราเป็นตัวแทนของกลุ่มชน Finno-Ugric ที่มีความหลากหลายมากที่สุด เหล่านี้โดยหลักคือกลุ่มย่อยโวลก้า - ฟินแลนด์ (Mordovians และ Mari), กลุ่มย่อย Perm (Udmurts, Komi-Permyaks และ Komi-Zyrians) และกลุ่มย่อย Ob (Khanty และ Mansi) นอกจากนี้ในรัสเซียยังมีตัวแทนของกลุ่มย่อยบอลติก - ฟินแลนด์เกือบทั้งหมด (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vodians และ Sami)

พงศาวดารรัสเซียเก่ารักษาชื่อของอีกสามชนชาติที่ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้และเห็นได้ชัดว่าถูกหลอมรวมโดยประชากรรัสเซียอย่างสมบูรณ์: Chud ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่ง Onega และ Dvina ตอนเหนือ Merya ในพื้นที่ ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคา และมูรอมในแอ่งโอคา

นอกจากนี้โดยการสำรวจทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาของพิพิธภัณฑ์ Dalnekonstantinovsky ภูมิภาคนิจนีนอฟโกรอดและมหาวิทยาลัย Nizhny Novgorod กำลังศึกษารายละเอียดกลุ่มย่อยชาติพันธุ์อีกกลุ่มของชาว Mordovians ที่เพิ่งหายตัวไป - ชาว Teryukhans ซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของภูมิภาค Nizhny Novgorod

ชนชาติ Finno-Ugric จำนวนมากที่สุดมีสาธารณรัฐของตนเองและ okrugs ปกครองตนเองภายในรัสเซีย - สาธารณรัฐ Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi และ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug)

อาศัยที่ไหน

เดิมทีอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก ในที่สุดชาวฟินโน-อูกรีได้ตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกและทางเหนือของดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา ไปจนถึงเอสโตเนียและฮังการีสมัยใหม่ ในขณะนี้ การตั้งถิ่นฐานของพวกเขามีสี่พื้นที่หลัก:

• สแกนดิเนเวีย คาบสมุทรโคลา และรัฐบอลติก;
• ต้นน้ำลำธารตอนกลางของแม่น้ำโวลก้าและตอนล่างของแม่น้ำคามา
• เทือกเขาอูราลตอนเหนือและภาคเหนือออบ
• ฮังการี.

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Finno-Ugric มีความชัดเจนน้อยลงเรื่อยๆ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา และกระบวนการนี้เชื่อมโยงกับการย้ายถิ่นของแรงงานทั้งภายในประเทศ (จากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง) และระหว่างรัฐ (โดยเฉพาะหลังจากการก่อตั้งสหภาพยุโรป)

ภาษาและ Anbur

จริงๆ แล้วภาษาเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของชุมชนนี้ ไม่เช่นนั้นก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดเพียงแค่รูปลักษณ์ภายนอกว่าชาวฮังกาเรียน เอสโตเนีย และมันซีเป็นญาติกัน มีภาษา Finno-Ugric ทั้งหมดประมาณ 35 ภาษา แบ่งออกเป็นสองสาขาย่อย:

• Ugric - ชาวฮังกาเรียน Khanty และ Mansi;
• Finno-Permian - ส่วนที่เหลือทั้งหมดรวมถึงภาษา Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami และ Akkala ที่ตายแล้ว

ตามที่นักวิจัยและนักภาษาศาสตร์กล่าวว่าภาษา Finno-Ugric ในปัจจุบันทั้งหมดมีบรรพบุรุษร่วมกันเรียกว่าภาษา Proto-Finno-Ugric สำหรับการจำแนกภาษาศาสตร์ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด (ปลายศตวรรษที่ 12) เรียกว่า "คำปราศรัยและคำอธิษฐานงานศพ" ซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินในภาษาฮังการีเก่า

เราจะสนใจสิ่งที่เรียกว่า Anbur มากขึ้น - งานเขียน Permian โบราณซึ่งใช้ในดินแดนของ Perm the Great ในศตวรรษที่ 14-17 โดยผู้คนที่อาศัยอยู่: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans และ Russians มันถูกสร้างขึ้นโดยมิชชันนารีรัสเซียออร์โธดอกซ์ Stefan of Perm ซึ่งเป็นชาว Ustyug ในปี 1372 บนพื้นฐานของตัวอักษรรัสเซีย กรีก และสัญลักษณ์ tamga - runic Perm

Anbur เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาว Muscovites ในการสื่อสารกับเพื่อนบ้านใหม่ของพวกเขาทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือเนื่องจากรัฐมอสโกขยายไปในทิศทางอย่างเป็นระบบและค่อนข้างรวดเร็วตามปกติโดยให้บัพติศมาพลเมืองใหม่

Anbur เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชาว Muscovites ในการสื่อสารกับเพื่อนบ้านใหม่ของพวกเขาทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือเนื่องจากรัฐมอสโกขยายไปในทิศทางอย่างเป็นระบบและค่อนข้างรวดเร็วตามปกติโดยให้บัพติศมาพลเมืองใหม่ อย่างไรก็ตามอย่างหลังไม่ได้ต่อต้านมันเป็นพิเศษ (ถ้าเรากำลังพูดถึง Permians และ Zyryans) อย่างไรก็ตามด้วยการขยายตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปของอาณาเขตมอสโกและการรวม Perm the Great ทั้งหมดไว้ Anbur จึงถูกแทนที่ด้วยอักษรรัสเซียโดยสิ้นเชิงเนื่องจากโดยทั่วไปแล้วผู้รู้หนังสือทั้งหมดในสถานที่เหล่านั้นพูดภาษารัสเซียอยู่แล้ว ในศตวรรษที่ 15-16 งานเขียนนี้ยังคงใช้อยู่ในบางแห่ง แต่เป็นงานเขียนลับ - เป็นรหัสชนิดหนึ่งซึ่งมีคนจำนวนจำกัดมากคุ้นเคย เมื่อถึงศตวรรษที่ 17 Anbur ก็เลิกจำหน่ายโดยสิ้นเชิง

วันหยุดและประเพณีของ Finno-Ugric

ปัจจุบันชาว Finno-Ugric ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน รัสเซียเป็นออร์โธดอกซ์ ชาวฮังกาเรียนส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก และชาวบอลติกเป็นโปรเตสแตนต์ อย่างไรก็ตาม มีชาวมุสลิมฟินโน-อูกริกจำนวนมากในรัสเซีย นอกจากนี้ ความเชื่อดั้งเดิมยังได้รับการฟื้นฟูเมื่อไม่นานมานี้ เช่น ลัทธิหมอผี ลัทธิวิญญาณนิยม และลัทธิของบรรพบุรุษ

ดังที่มักจะเกิดขึ้นระหว่างการนับถือศาสนาคริสต์ในท้องถิ่น ปฏิทินวันหยุดใกล้เคียงกับโบสถ์ โบสถ์และห้องสวดมนต์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่สวนศักดิ์สิทธิ์ และมีการแนะนำลัทธิของนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น

ในบรรดา Khanty ซึ่งประกอบอาชีพประมงเป็นหลักนั้นเทพเจ้า "ปลา" ได้รับการเคารพมากกว่า แต่ในหมู่ Mansi ซึ่งประกอบอาชีพการล่าสัตว์เป็นหลักสัตว์ป่าต่างๆ (หมี, กวางเอลค์) ก็ได้รับความเคารพนับถือ นั่นคือทุกคนจัดลำดับความสำคัญขึ้นอยู่กับความต้องการของพวกเขา ศาสนาเป็นประโยชน์อย่างสมบูรณ์ หากการเสียสละที่ทำกับไอดอลบางคนไม่มีผล Mansi คนเดียวกันก็สามารถเฆี่ยนตีเขาได้อย่างง่ายดายด้วยแส้

ศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของชาว Finno-Ugrian นั้นเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ - มีเทพเจ้าสูงสุด (โดยปกติคือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า) เช่นเดียวกับกาแล็กซีของเทพเจ้าที่ "เล็กกว่า": ดวงอาทิตย์ โลก น้ำ ความอุดมสมบูรณ์... ทั้งหมด ชนชาติต่างมีชื่อเรียกเทพเจ้าต่างกัน ในกรณีเทพสูงสุด คือ พระเจ้าใกล้ฟ้า ฟินน์เรียกว่า ยุมาลา ชาวเอสโตเนีย- เทวาทัท คุณ มารี- ยูโม่

นอกจากนี้ ตัวอย่างเช่น คันตีซึ่งส่วนใหญ่ประกอบอาชีพประมง เทพเจ้า "ปลา" ได้รับการยกย่องมากกว่า แต่ในหมู่ มานซีมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์เป็นหลักคือสัตว์ป่าต่าง ๆ (หมีกวาง) นั่นคือทุกคนจัดลำดับความสำคัญขึ้นอยู่กับความต้องการของพวกเขา ศาสนาเป็นประโยชน์อย่างสมบูรณ์ หากการเสียสละต่อรูปเคารพบางรูปไม่มีผลก็เช่นเดียวกัน มานซีอาจถูกเฆี่ยนตีได้ง่ายๆ

นอกจากนี้ ชาวฟินโน-อูกรีบางส่วนยังคงฝึกสวมหน้ากากสัตว์ในช่วงวันหยุด ซึ่งพาเราย้อนกลับไปในยุคโทเท็มอีกด้วย

ยู ชาวมอร์โดเวียนมีส่วนร่วมในการเกษตรเป็นหลักลัทธิพืชได้รับการพัฒนาอย่างมาก - ความสำคัญทางพิธีกรรมของขนมปังและโจ๊กซึ่งจำเป็นในพิธีกรรมเกือบทั้งหมดยังคงดีอยู่ วันหยุดตามประเพณีของ Mordovians ยังเกี่ยวข้องกับการเกษตร: Ozim-Purya - คำอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชในวันที่ 15 กันยายนหนึ่งสัปดาห์ต่อมาสำหรับ Ozim-Purya the Molyans แห่ง Keremet ใกล้ Kazanskaya พวกเขาเฉลิมฉลอง Kaldaz-Ozks, Velima-biva (เบียร์ฆราวาส ).

มารีพวกเขาเฉลิมฉลอง U Ii Payrem (ปีใหม่) ตั้งแต่วันที่ 31 ธันวาคมถึง 1 มกราคม ไม่นานก่อนหน้านี้ Shorykyol (เทศกาลคริสต์มาส) ก็ได้รับการเฉลิมฉลอง Shorykyol เรียกอีกอย่างว่า "ตีนแกะ" เนื่องจากในวันนี้เด็กผู้หญิงจะเดินทางจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและมักจะเข้าไปในคอกแกะและดึงขาแกะเสมอ - นี่ควรจะรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัวและครอบครัว Shorykyol เป็นหนึ่งในวันหยุด Mari ที่มีชื่อเสียงที่สุด มีการเฉลิมฉลองในช่วงครีษมายัน (ตั้งแต่วันที่ 22 ธันวาคม) หลังพระจันทร์ใหม่

นอกจากนี้ยังมีการเฉลิมฉลอง Roshto (คริสต์มาส) พร้อมด้วยขบวนมัมมี่ที่นำโดยตัวละครหลัก - Vasli kuva-kugyza และ Shorykyol kuva-kugyza

ในทำนองเดียวกัน วันหยุดตามประเพณีท้องถิ่นเกือบทั้งหมดจะอุทิศให้กับวันหยุดของคริสตจักร

ควรสังเกตว่าเป็น Mari ที่ให้การปฏิเสธอย่างรุนแรงต่อมิชชันนารีคริสเตียนและยังคงเยี่ยมชมสวนศักดิ์สิทธิ์และต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในวันหยุดตามประเพณีโดยประกอบพิธีกรรมที่นั่น

ยู อุดมูร์ตส์วันหยุดตามประเพณีก็กำหนดเวลาให้ตรงกับคริสตจักร เช่นเดียวกับงานเกษตรกรรม และวันของครีษมายันฤดูหนาวและฤดูร้อน วันวสันตวิษุวัตและฤดูใบไม้ร่วง

สำหรับ ฟินน์ที่สำคัญที่สุดคือคริสต์มาส (สำหรับคริสเตียนที่ดี) และกลางฤดูร้อน (Juhannus) Juhannus ในฟินแลนด์เป็นวันหยุดของ Ivan Kupala ใน Rus' เช่นเดียวกับในรัสเซีย Finns เชื่อว่านี่เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ John the Baptist แต่เป็นที่ชัดเจนในทันทีว่านี่เป็นวันหยุดนอกรีตที่ไม่สามารถกำจัดตัวเองได้และคริสตจักรก็พบการประนีประนอม เช่นเดียวกับเรา ในวันกลางฤดูร้อน คนหนุ่มสาวกระโดดข้ามไฟ และสาวๆ ก็โยนพวงมาลาบนน้ำ ใครก็ตามที่จับพวงดอกไม้ได้จะเป็นเจ้าบ่าว

วันนี้ยังเป็นที่นับถือในหมู่ ชาวเอสโตเนีย.

พยุหะสื่อ

พิธีกรรมคาร์ซิกโกนั้นน่าสนใจมาก คาเรเลียนและฟินน์- Karsikko เป็นต้นไม้ที่ถูกตัดหรือโค่นด้วยวิธีพิเศษ (จำเป็นต้องมีต้นสน) พิธีกรรมสามารถเชื่อมโยงกับเหตุการณ์สำคัญได้เกือบทุกเหตุการณ์: งานแต่งงาน, การเสียชีวิตของบุคคลสำคัญและเป็นที่เคารพนับถือ, การตามล่าที่ดี

ต้นไม้ถูกตัดหรือกิ่งก้านทั้งหมดถูกตัดออกทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ พวกเขาอาจเหลือกิ่งเดียวหรือเหลือเพียงปลายกิ่ง ทั้งหมดนี้ได้รับการตัดสินเป็นรายบุคคลซึ่งมีเพียงผู้ประกอบพิธีกรรมเท่านั้นที่รู้ หลังเสร็จพิธีก็เฝ้าติดตามต้นไม้ ถ้าอาการของเขาไม่แย่ลงและต้นไม้ยังคงเติบโตต่อไป นี่ก็หมายถึงความสุข ถ้าไม่เช่นนั้นก็จะเกิดความโศกเศร้าและโชคร้าย

ที่ซึ่งคุณสามารถทำความคุ้นเคยกับชีวิตและประวัติศาสตร์ของชาว Finno-Ugric

Seto: พิพิธภัณฑ์ที่ดินของชาว Seto ในหมู่บ้าน Sigovo http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Veps: อุทยานธรรมชาติป่า Veps ตลอดจน

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา Lyantor Khanty http://www.museum.ru/M2228

โคมิ: ฟินโน-อูกริช ศูนย์วัฒนธรรมสาธารณรัฐโคมิ http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karelians: ศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติและศิลปะพื้นบ้าน

ชนเผ่า Finno-Ugric เป็นหนึ่งในชุมชนทางชาติพันธุ์และภาษาที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ในรัสเซียเพียงแห่งเดียวมีประชากร 17 คนที่มาจาก Finno-Ugric Kalevala ของฟินแลนด์เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Tolkien และเทพนิยายของ Izhora เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Alexander Pushkin

Finno-Ugrians คือใคร?

Finno-Ugrians เป็นหนึ่งในชุมชนทางภาษาชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ประกอบด้วย 24 ประเทศ โดย 17 ประเทศอาศัยอยู่ในรัสเซีย Sami, Ingrian Finns และ Seto อาศัยอยู่ในรัสเซียและต่างประเทศ
ชนเผ่า Finno-Ugric แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ฟินแลนด์และ Ugric จำนวนทั้งหมดของพวกเขาในปัจจุบันอยู่ที่ประมาณ 25 ล้านคน ในจำนวนนี้มีชาวฮังกาเรียนประมาณ 19 ล้านคน ฟินแลนด์ 5 ล้านคน ชาวเอสโตเนียประมาณหนึ่งล้านคน ชาวมอร์โดเวียน 843,000 คน อุดมูร์ต 647,000 คน และมารี 604,000 คน

ชาว Finno-Ugric อาศัยอยู่ที่ไหนในรัสเซีย

เมื่อพิจารณาถึงการย้ายถิ่นของแรงงานในปัจจุบัน เราสามารถพูดได้ว่าทุกหนทุกแห่ง ประชาชน Finno-Ugric จำนวนมากที่สุดมีสาธารณรัฐของตนเองในรัสเซีย เหล่านี้คือชนชาติต่างๆ เช่น Mordovians, Udmurts, Karelians และ Mari นอกจากนี้ยังมี okrugs อิสระของ Khanty, Mansi และ Nenets

เขตปกครองตนเอง Komi-Permyak ซึ่ง Komi-Permyak เป็นส่วนใหญ่ ได้รวมตัวกับภูมิภาค Perm เข้าสู่ดินแดน Perm Vepsians Finno-Ugric ใน Karelia มีผลงานระดับชาติเป็นของตัวเอง Ingrian Finns, Izhoras และ Selkups ไม่มีเขตปกครองตนเอง

มอสโกเป็นชื่อ Finno-Ugric หรือไม่?

ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง oikonym Moscow มีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric จากภาษาโคมิ "mosk" "moska" แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "วัวสาว" และ "va" แปลว่า "น้ำ" "แม่น้ำ" มอสโกในกรณีนี้แปลว่า "แม่น้ำวัว" ความนิยมของสมมติฐานนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Klyuchevsky

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 Stefan Kuznetsov เชื่อเช่นกันว่าคำว่า "มอสโก" มีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric แต่สันนิษฐานว่ามันมาจากคำว่า Meryan "หน้ากาก" (หมี) และ "ava" (แม่, ผู้หญิง) ตามเวอร์ชันนี้คำว่า "มอสโก" แปลว่า "หมี"
อย่างไรก็ตามเวอร์ชันเหล่านี้ในปัจจุบันถูกข้องแวะเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงรูปแบบโบราณของ oikonym "มอสโก" Stefan Kuznetsov ใช้ข้อมูลจากภาษา Erzya และ Mari คำว่า "mask" ปรากฏในภาษา Mari เฉพาะในศตวรรษที่ 14-15

Finno-Ugrians ที่แตกต่างกันเช่นนี้

ชนชาติ Finno-Ugric ห่างไกลจากความเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นทางภาษาหรือทางมานุษยวิทยา ตามภาษาจะแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม กลุ่มย่อยเพอร์เมียน-ฟินแลนด์ ได้แก่ โคมิ อุดมูร์ต และเบเซอร์เมียน กลุ่มโวลก้า - ฟินแลนด์คือ Mordovians (Erzyans และ Mokshans) และ Mari Balto-Finns ได้แก่ Finns, Ingrian Finns, Estonians, Setos, Kvens ในนอร์เวย์, Vods, Izhorians, Karelians, Vepsians และลูกหลานของ Meri นอกจากนี้ Khanty, Mansi และ Hungarians ยังอยู่ในกลุ่ม Ugric ที่แยกจากกัน ทายาทของยุคกลาง Meshchera และ Murom น่าจะเป็นของ Volga Finns

ชาวกลุ่ม Finno-Ugric มีลักษณะทั้งคอเคเชียนและมองโกลอยด์ Ob Ugrians (Khanty และ Mansi) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Mari และ Mordovians มีลักษณะมองโกลอยด์ที่เด่นชัดมากกว่า ลักษณะที่เหลือเหล่านี้แบ่งเท่าๆ กัน หรือมีองค์ประกอบคอเคอรอยด์ครอบงำ

กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปพูดว่าอย่างไร?

การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าโครโมโซม Y ของรัสเซียทุก ๆ วินาทีอยู่ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a เป็นลักษณะของชนชาติบอลติกและสลาฟทั้งหมด (ยกเว้นชาวสลาฟตอนใต้และรัสเซียตอนเหนือ)

อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซีย haplogroup N3 ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มชนชาติฟินแลนด์นั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ทางตอนเหนือสุดของรัสเซีย เปอร์เซ็นต์ของมันถึง 35 (ฟินน์มีค่าเฉลี่ย 40 เปอร์เซ็นต์) แต่ยิ่งคุณไปทางใต้มาก เปอร์เซ็นต์ก็จะยิ่งต่ำลง ในไซบีเรียตะวันตก กลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป N3 N2 ที่เกี่ยวข้องก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในรัสเซียตอนเหนือไม่มีผู้คนปะปนกัน แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงของประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่นเป็นภาษารัสเซียและวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

เราอ่านนิทานอะไรบ้าง?

Arina Rodionovna ผู้โด่งดัง พี่เลี้ยงเด็กของพุชกิน เป็นที่รู้กันว่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีคนนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าเธอมีต้นกำเนิดจาก Finno-Ugric เธอเกิดที่หมู่บ้าน Lampovo ใน Ingria
สิ่งนี้อธิบายได้มากมายในการทำความเข้าใจเทพนิยายของพุชกิน เรารู้จักพวกเขามาตั้งแต่เด็กและเชื่อว่ามีต้นกำเนิดมาจากรัสเซีย แต่การวิเคราะห์ของพวกเขาชี้ให้เห็นว่าโครงเรื่องในเทพนิยายของพุชกินบางเรื่องย้อนกลับไปถึงนิทานพื้นบ้านของ Finno-Ugric ตัวอย่างเช่น "The Tale of Tsar Saltan" มีพื้นฐานมาจากเทพนิยาย "Wonderful Children" จากประเพณี Vepsian (Vepsians เป็นกลุ่ม Finno-Ugric ตัวเล็ก ๆ )

งานสำคัญชิ้นแรกของพุชกิน บทกวี "Ruslan และ Lyudmila" หนึ่งในตัวละครหลักคือเอ็ลเดอร์ฟินน์ พ่อมดและหมอผี ชื่ออย่างที่พวกเขาพูดนั้นพูดได้มากมาย นักปรัชญา Tatyana Tikhmeneva ผู้เรียบเรียงหนังสือ "The Finnish Album" ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าการเชื่อมโยงของชาวฟินน์กับคาถาและการมีญาณทิพย์ได้รับการยอมรับจากทุกชาติ ชาวฟินน์เองก็ยอมรับว่าความสามารถด้านเวทมนตร์นั้นเหนือกว่าความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ และยกย่องว่าเป็นภูมิปัญญา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตัวละครหลักของ Kalevala Väinemöinen ไม่ใช่นักรบ แต่เป็นผู้เผยพระวจนะและกวี

Naina ซึ่งเป็นตัวละครอีกตัวหนึ่งในบทกวีก็มีร่องรอยของอิทธิพลของ Finno-Ugric เช่นกัน ในภาษาฟินแลนด์ ผู้หญิงคือ "nainen"
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง พุชกินในจดหมายถึงเดลวิกในปี พ.ศ. 2371 เขียนว่า: "ภายในปีใหม่ฉันอาจจะกลับมาหาคุณที่ Chukhlyandia" นี่คือสิ่งที่พุชกินเรียกว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการรับรู้ถึงชนชาติฟินโน-อูกริกในยุคดึกดำบรรพ์บนดินแดนนี้

• Toponym (จากภาษากรีก "topos" - "สถานที่" และ "onima" - "ชื่อ") เป็นชื่อทางภูมิศาสตร์
• นักประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 V.N. Tatishchev เขียนว่า Udmurts (เดิมเรียกว่า Votyaks) สวดมนต์ "ที่ใดก็ได้ ต้นไม้ที่ดีอย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ด้วยต้นสนและต้นสปรูซที่ไม่มีใบหรือผล แต่แอสเพนได้รับการยกย่องว่าเป็นต้นไม้ต้องสาป…”

กำลังพิจารณา แผนที่ทางภูมิศาสตร์รัสเซียจะสังเกตได้ว่าในแอ่งของแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและแม่น้ำคามาชื่อที่ลงท้ายด้วย "va" และ "ha" เป็นเรื่องธรรมดา: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga เป็นต้น Finno-Ugrians อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้นและในการแปล จากในภาษาของพวกเขา "va" และ "ga" หมายถึง "แม่น้ำ" "ความชื้น" "สถานที่เปียก" "น้ำ" อย่างไรก็ตาม ชื่อสถานที่ของ Finno-Ugric ไม่เพียงแต่พบเฉพาะที่ที่ชนชาติเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของประชากรและก่อตั้งสาธารณรัฐและเขตระดับชาติเท่านั้น พื้นที่จำหน่ายกว้างกว่ามาก: ครอบคลุมยุโรปตอนเหนือของรัสเซียและเป็นส่วนหนึ่งของภาคกลาง มีตัวอย่างมากมาย: เมืองรัสเซียโบราณของ Kostroma และ Murom; แม่น้ำ Yakhroma และ Iksha ในภูมิภาคมอสโก หมู่บ้าน Verkola ใน Arkhangelsk เป็นต้น

นักวิจัยบางคนถือว่าแม้แต่คำที่คุ้นเคยเช่น "มอสโก" และ "ไรซาน" ก็มีต้นกำเนิดมาจาก Finno-Ugric นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชนเผ่า Finno-Ugric เคยอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ และตอนนี้ชื่อโบราณยังคงรักษาความทรงจำของพวกเขาไว้

ใครคือ FINNO-UGRICS

ฟินน์คือผู้คนที่อาศัยอยู่ในฟินแลนด์ เพื่อนบ้านรัสเซีย (ในภาษาฟินแลนด์ "ซูโอมิ") และชาวฮังกาเรียนถูกเรียกว่าชาวอูเกรียนในพงศาวดารรัสเซียโบราณ แต่ในรัสเซียไม่มีชาวฮังกาเรียนและฟินน์น้อยมาก แต่มีคนที่พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับฟินแลนด์หรือฮังการี ชนชาติเหล่านี้เรียกว่า Finno-Ugric นักวิทยาศาสตร์แบ่งชนเผ่า Finno-Ugric ออกเป็นห้ากลุ่มขึ้นอยู่กับระดับความคล้ายคลึงกันของภาษา กลุ่มแรก ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์ ได้แก่ Finns, Izhorians, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians และ Livs สองชนชาติที่มีจำนวนมากที่สุดในกลุ่มย่อยนี้ - ฟินน์และเอสโตเนีย - อาศัยอยู่นอกประเทศของเราเป็นหลัก ในรัสเซีย ฟินน์สามารถพบได้ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราด และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เอสโตเนีย - ในไซบีเรีย ภูมิภาคโวลก้า และภูมิภาคเลนินกราด ชาวเอสโตเนียกลุ่มเล็ก ๆ - เซตอส - อาศัยอยู่ในเขต Pechora ของภูมิภาค Pskov ตามศาสนา ชาวฟินน์และเอสโตเนียจำนวนมากเป็นโปรเตสแตนต์ (โดยปกติคือนิกายลูเธอรัน) ในขณะที่ชาวเซตอสเป็นออร์โธดอกซ์ ชาว Vepsian ตัวเล็กอาศัยอยู่เป็นกลุ่มเล็ก ๆ ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราดและทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค Vologda และ Vod (เหลือน้อยกว่า 100 คน!) - ในภูมิภาคเลนินกราด ทั้ง Vepsians และ Vods เป็นออร์โธดอกซ์ ชาว Izhora ก็ยอมรับออร์โธดอกซ์เช่นกัน มี 449 แห่งในรัสเซีย (ในภูมิภาคเลนินกราด) และจำนวนเท่ากันในเอสโตเนีย ชาว Vepsians และ Izhorians ยังคงรักษาภาษาของพวกเขา (พวกเขามีภาษาถิ่นด้วยซ้ำ) และใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ภาษาโวติคก็หายไป

ชาวบอลติก-ฟินแลนด์ที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียคือชาวคาเรเลียน พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Karelia เช่นเดียวกับในภูมิภาคตเวียร์, เลนินกราด, มูร์มันสค์และอาร์คันเกลสค์ ในชีวิตประจำวัน Karelians พูดภาษาถิ่นได้สามภาษา: Karelian เหมาะสม, Lyudikovsky และ Livvikovsky และภาษาวรรณกรรมของพวกเขาคือภาษาฟินแลนด์ มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารที่นั่น และภาควิชาภาษาและวรรณคดีฟินแลนด์ดำเนินงานที่คณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Petrozavodsk ชาวคาเรเลียนยังพูดภาษารัสเซียได้ด้วย

กลุ่มย่อยที่สองประกอบด้วย Sami หรือ Lapps ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในสแกนดิเนเวียตอนเหนือ และในรัสเซีย ชาวซามีเป็นชาวคาบสมุทรโคลา ตามที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่บรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้เคยครอบครองคนสำคัญ อาณาเขตขนาดใหญ่แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ถูกผลักไปทางเหนือ จากนั้นพวกเขาก็สูญเสียภาษาของตนและรับเอาภาษาฟินแลนด์ภาษาหนึ่งมาใช้ ชาวซามิเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ดี (ในอดีตพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน) เป็นชาวประมงและนักล่า ในรัสเซียพวกเขายอมรับออร์โธดอกซ์

กลุ่มย่อยที่สามคือโวลก้า-ฟินแลนด์ รวมถึงชาวมารีและมอร์โดเวียน Mordovians เป็นประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐมอร์โดเวีย แต่ส่วนสำคัญของผู้คนนี้อาศัยอยู่ทั่วรัสเซีย - ใน Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, ภูมิภาค Ulyanovsk ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน, Bashkortostan, Chuvashia ฯลฯ แม้กระทั่งก่อน การผนวกในศตวรรษที่ 16 มอร์โดเวียนดินแดนไปยังรัสเซียชาวมอร์โดเวียนมีขุนนางของตัวเอง - "inyazory", "otsyazory" เช่น "เจ้าของที่ดิน" Inyazors เป็นคนแรกที่รับบัพติศมาและกลายเป็น Russified อย่างรวดเร็วและต่อมาลูกหลานของพวกเขาก็ได้ก่อตั้งองค์ประกอบในขุนนางรัสเซียซึ่งมีขนาดเล็กกว่าพวกจาก Golden Horde และ Kazan Khanate เล็กน้อย Mordva แบ่งออกเป็น Erzya และ Moksha; กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มมีภาษาวรรณกรรมเขียน - Erzya และ Moksha ตามศาสนา Mordovians เป็นออร์โธดอกซ์ พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุดในภูมิภาคโวลก้ามาโดยตลอด

ชาว Mari อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Mari El เป็นหลัก เช่นเดียวกับในภูมิภาค Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk และ Perm เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคนกลุ่มนี้มีภาษาวรรณกรรมสองภาษา - ทุ่งหญ้า - ตะวันออกและภูเขามารี อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักปรัชญาทุกคนที่จะมีความคิดเห็นเช่นนี้

แม้แต่นักชาติพันธุ์วิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 เฉลิมฉลองอย่างไม่ปกติ ระดับสูงเอกลักษณ์ประจำชาติของมารี พวกเขาต่อต้านการเข้าร่วมรัสเซียและรับบัพติศมาอย่างดื้อรั้นและจนถึงปี 1917 เจ้าหน้าที่ก็ห้ามไม่ให้พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองและประกอบอาชีพหัตถกรรมและการค้าขาย

กลุ่มย่อยที่สี่ Perm ประกอบด้วยกลุ่ม Komi, Komi-Permyaks และ Udmurts Komi (ในอดีตเรียกว่า Zyryans) เป็นกลุ่มประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐ Komi แต่ยังอาศัยอยู่ในภูมิภาค Sverdlovsk, Murmansk, Omsk ใน Nenets, Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansi Autonomous Okrugs อาชีพเดิมของพวกเขาคือทำนาและล่าสัตว์ แต่แตกต่างจากชนชาติ Finno-Ugric อื่น ๆ ส่วนใหญ่มีพ่อค้าและผู้ประกอบการมากมายในหมู่พวกเขามานานแล้ว ก่อนเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ด้วยซ้ำ โคมิในแง่ของการรู้หนังสือ (ในภาษารัสเซีย) เข้าหาผู้คนที่มีการศึกษามากที่สุดในรัสเซีย - รัสเซียชาวเยอรมันและชาวยิว ปัจจุบัน Komi 16.7% ทำงานในภาคเกษตรกรรม แต่ 44.5% ทำงานในภาคอุตสาหกรรม และ 15% ทำงานในด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม ส่วนหนึ่งของ Komi - the Izhemtsy - เชี่ยวชาญการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และกลายเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเหนือ Komi Orthodox (ผู้เชื่อเก่าบางส่วน)

Komi-Permyaks เป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับ Zyryans มาก คนเหล่านี้มากกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเอง Komi-Permyak Autonomous Okrug และส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในภูมิภาคระดับการใช้งาน ชาวเพอร์เมียนส่วนใหญ่เป็นชาวนาและนักล่า แต่ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขายังเป็นทาสในโรงงานในโรงงานอูราล และคนลากเรือบรรทุกบนแม่น้ำคามาและโวลก้า ตามศาสนา Komi-Permyaks เป็นออร์โธดอกซ์

อุดมูร์ตมีความเข้มข้น ส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐอัดมูร์ต ซึ่งมีประชากรประมาณ 1/3 ของประชากรทั้งหมด Udmurts กลุ่มเล็กๆ อาศัยอยู่ใน Tatarstan, Bashkortostan, สาธารณรัฐ Mari El ในภูมิภาค Perm, Kirov, Tyumen และ Sverdlovsk กิจกรรมแบบดั้งเดิม- เกษตรกรรม. ในเมืองต่างๆ พวกเขามักลืมภาษาและประเพณีของตน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Udmurts เพียง 70% ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทจึงถือว่าภาษา Udmurt เป็นภาษาแม่ของพวกเขา Udmurts เป็นออร์โธดอกซ์ แต่หลายคน (รวมถึงผู้รับบัพติศมาด้วย) ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม - พวกเขาบูชาเทพเจ้านอกรีต เทพ และวิญญาณ

กลุ่มย่อยที่ห้า Ugric ได้แก่ ชาวฮังกาเรียน Khanty และ Mansi “ ชาวอูกรี” ในพงศาวดารรัสเซียเรียกว่าชาวฮังกาเรียนและ“ Ugra” - ชาว Ob Ugrians เช่น Khanty และ Mansi แม้ว่าเทือกเขาอูราลตอนเหนือและตอนล่างของ Ob ซึ่ง Khanty และ Mansi อาศัยอยู่จะอยู่ห่างจากแม่น้ำดานูบหลายพันกิโลเมตรบนฝั่งที่ชาวฮังกาเรียนสร้างรัฐของตน แต่คนเหล่านี้เป็นญาติสนิทที่สุด Khanty และ Mansi จัดเป็นชนกลุ่มน้อยทางภาคเหนือ Mansi อาศัยอยู่ใน Khanty-Mansi Autonomous Okrug เป็นหลัก และ Khanty อาศัยอยู่ใน Khanty-Mansi และ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ภูมิภาค Tomsk Mansi ส่วนใหญ่เป็นนักล่า จากนั้นก็เป็นชาวประมงและคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ในทางตรงกันข้าม Khanty เป็นชาวประมงกลุ่มแรก จากนั้นก็เป็นนักล่าและผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ทั้งสองยอมรับออร์โธดอกซ์ แต่ยังไม่ลืมศรัทธาโบราณ การพัฒนาอุตสาหกรรมในภูมิภาคของพวกเขาทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Ob Ugrians พื้นที่ล่าสัตว์หลายแห่งหายไปและแม่น้ำก็สกปรก

พงศาวดารรัสเซียเก่ารักษาชื่อของชนเผ่า Finno-Ugric ที่ตอนนี้หายไป - Chud, Merya, Muroma Merya ในสหัสวรรษที่ 1 จ. อาศัยอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 และ 2 รวมเข้ากับ ชาวสลาฟตะวันออก- มีข้อสันนิษฐานว่ามารีสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชนเผ่านี้ Murom ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาศัยอยู่ในแอ่งโอกะ และเมื่อถึงศตวรรษที่ 12 n. จ. ผสมกับชาวสลาฟตะวันออก นักวิจัยสมัยใหม่ถือว่าชนเผ่าฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณตามริมฝั่งแม่น้ำ Onega และ Dvina ตอนเหนือเป็นปาฏิหาริย์ เป็นไปได้ว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนีย

FINNO-UGRIANS อาศัยอยู่ที่ไหน และ FINNO-UGRIANS อาศัยอยู่ที่ไหน

นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาว Finno-Ugric อยู่ที่ชายแดนยุโรปและเอเชีย ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและคามา และในเทือกเขาอูราล มันอยู่ที่นั่นใน IV- สหัสวรรษที่สามพ.ศ จ. ชุมชนชนเผ่าเกิดขึ้น มีความสัมพันธ์กันในภาษาและมีต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกัน ถึงคริสตศักราชที่ 1 จ. ชาวฟินโน-อูกรีโบราณตั้งรกรากไปไกลถึงรัฐบอลติกและสแกนดิเนเวียตอนเหนือ พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ - เกือบทั้งหมดทางตอนเหนือของสิ่งที่ปัจจุบันเป็นยุโรปรัสเซียไปจนถึงแม่น้ำคามาทางตอนใต้

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าชาวฟินโน-อูกรีโบราณเป็นของเผ่าพันธุ์อูราล โดยรูปลักษณ์ของพวกเขาผสมผสานระหว่างลักษณะคอเคเซียนและมองโกลอยด์ (โหนกแก้มกว้าง ซึ่งมักเป็นรูปตามองโกเลีย) ย้ายไปทางตะวันตกผสมกับคนผิวขาว เป็นผลให้ในหมู่ชนบางกลุ่มที่สืบเชื้อสายมาจาก Finno-Ugrians โบราณลักษณะมองโกลอยด์เริ่มเรียบและหายไป ตอนนี้คุณลักษณะ "อูราล" มีลักษณะเฉพาะของชาวฟินแลนด์ในรัสเซียในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง: ความสูงโดยเฉลี่ย, ใบหน้ากว้าง, จมูกเรียกว่า "จมูกดูแคลน" ผมบลอนด์มาก, เคราเบาบาง แต่ในชนชาติต่างๆ ลักษณะเหล่านี้จะแสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น Mordovians-Erzya มีรูปร่างสูง มีผมสีขาว ตาสีฟ้า ในขณะที่ Mordovians-Erzya มีรูปร่างเตี้ยกว่า มีใบหน้ากว้างกว่า และมีผมสีเข้มกว่า Mari และ Udmurts มักจะมีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus, โหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกัน (เผ่าพันธุ์อูราล!) มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา รอยพับมองโกเลียบางครั้งพบได้ในหมู่ชาวเอสโตเนีย โวเดียน อิโซเรียน และคาเรเลียน โคมิมีความแตกต่าง: ในสถานที่ที่มีการแต่งงานแบบผสมกับ Nenets พวกเขามีผมสีดำและผมเปีย บ้างก็เหมือนสแกนดิเนเวียมากกว่าโดยมีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย

ชาว Finno-Ugrian มีส่วนร่วมในการเกษตร (เพื่อให้ดินมีขี้เถ้าพวกเขาเผาพื้นที่ป่า) การล่าสัตว์และตกปลา การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากกัน บางทีด้วยเหตุผลนี้พวกเขาไม่ได้สร้างรัฐใด ๆ และเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจที่จัดตั้งขึ้นและขยายอำนาจอย่างต่อเนื่อง การกล่าวถึงชาวฟินโน-อูกรีในช่วงแรกบางส่วนมีเอกสารของคาซาร์ที่เขียนเป็นภาษาฮีบรู ซึ่งเป็นภาษาประจำชาติของคาซาร์คากานาเต อนิจจาแทบไม่มีสระเลยดังนั้นจึงเดาได้แค่ว่า "tsrms" หมายถึง "Cheremis-Mari" และ "mkshkh" หมายถึง "moksha" ต่อมา Finno-Ugrians ยังได้แสดงความเคารพต่อ Bulgars และเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate และรัฐรัสเซีย

รัสเซียและ FINNO-UGRICS

ในศตวรรษที่ 16-18 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียรีบไปยังดินแดนของชนชาติ Finno-Ugric บ่อยครั้งที่การตั้งถิ่นฐานเป็นไปอย่างสันติ แต่บางครั้งชนพื้นเมืองก็ต่อต้านการเข้ามาของภูมิภาคเข้าสู่รัฐรัสเซีย มารีแสดงการต่อต้านที่รุนแรงที่สุด

เมื่อเวลาผ่านไป การบัพติศมา การเขียน วัฒนธรรมเมืองซึ่งนำโดยชาวรัสเซียเริ่มเข้ามาแทนที่ภาษาและความเชื่อในท้องถิ่น หลายคนเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นชาวรัสเซีย - และกลายเป็นพวกเขาจริงๆ บางครั้งการรับบัพติศมาเพื่อสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้ว ชาวนาในหมู่บ้านมอร์โดเวียนแห่งหนึ่งเขียนคำร้องว่า: "บรรพบุรุษของเราคืออดีตมอร์โดเวียน" เชื่ออย่างจริงใจว่ามีเพียงบรรพบุรุษคนต่างศาสนาเท่านั้นที่เป็นชาวมอร์โดเวียนและลูกหลานออร์โธดอกซ์ของพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องกับชาวมอร์โดเวียนเลย

ผู้คนย้ายไปอยู่เมืองห่างไกล - ไปยังไซบีเรียไปยังอัลไตซึ่งทุกคนมีภาษาเดียวที่เหมือนกัน - รัสเซีย ชื่อหลังบัพติศมาไม่แตกต่างจากชื่อรัสเซียทั่วไป หรือแทบจะไม่มีอะไรเลย: ไม่ใช่ทุกคนที่สังเกตว่าไม่มีนามสกุลของชาวสลาฟเช่น Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva แต่พวกเขากลับไปใช้ชื่อของชนเผ่า Shuksha ซึ่งเป็นชื่อของเทพีแห่งสงคราม Veden Ala ซึ่งเป็นชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrian จึงถูกชาวรัสเซียหลอมรวมและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชนเผ่า Finno-Ugric จึงไม่ถือเป็นคนส่วนใหญ่ไม่ว่าจะในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม

แต่เมื่อหายตัวไปในหมู่ชาวรัสเซีย Finno-Ugrians ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้: ผมสีบลอนด์มาก ดวงตาสีฟ้า จมูก "ฟอง" และใบหน้าที่กว้างและมีโหนกแก้มสูง ประเภทที่นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 เรียกว่า "ชาวนาเพนซา" ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป

คำ Finno-Ugric หลายคำเป็นภาษารัสเซีย: "tundra", "sprat", "herring" ฯลฯ มีภาษารัสเซียมากกว่านี้ไหม จานโปรดเกี๊ยวอะไร? ในขณะเดียวกันคำนี้ยืมมาจากภาษาโคมิและแปลว่า "หูขนมปัง": "pel" คือ "หู" และ "nyan" คือ "ขนมปัง" มีการยืมคำในภาษาถิ่นทางเหนือเป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือองค์ประกอบทางภูมิทัศน์ พวกเขาเพิ่มความสวยงามที่เป็นเอกลักษณ์ให้กับสุนทรพจน์ในท้องถิ่นและวรรณกรรมระดับภูมิภาค ตัวอย่างเช่นคำว่า "taibola" ซึ่งในภูมิภาค Arkhangelsk ใช้เพื่อเรียกป่าทึบและในลุ่มน้ำ Mezen - ถนนที่วิ่งเลียบชายฝั่งทะเลถัดจากไทกา มันนำมาจาก Karelian "taibale" - "คอคอด" เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงได้เสริมสร้างภาษาและวัฒนธรรมของกันและกันมาโดยตลอด

พระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum เป็น Finno-Ugrians โดยกำเนิด - ทั้ง Mordvins แต่เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ Udmurt - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvin - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา; นักแต่งเพลง Mari A. Ya.