กิจกรรมประเพณีของชาวยาคุต ยาคุต - ชนพื้นเมืองของไซบีเรีย

ฉันอุทิศโพสต์นี้เพื่อรำลึกถึงนักเล่นหมากรุกยาคุต
Sergei Nikolaev ถูกสกินเฮดสังหารในมอสโกเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2550 ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากบ้านของฉัน

นักฆ่าของผู้เล่นหมากรุกยาคุตได้รับตั้งแต่ 3 ถึง 10 ปี
จากจำเลยทั้ง 13 คน มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่บรรลุนิติภาวะในขณะที่ก่ออาชญากรรม

ยาคุตเป็นหนึ่งในกลุ่มชนที่มีรูปแบบชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนซึ่งเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของกระบวนการทั้งสองที่เกิดขึ้น "ในความสามัคคีอย่างต่อเนื่อง" - ความแตกต่างของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ต่างๆและการบูรณาการ
ตามเนื้อหาที่นำเสนอ ethnogenesis ของ Yakuts เริ่มต้นด้วยยุคของชนเผ่าเร่ร่อนยุคแรกเมื่อวัฒนธรรมประเภทไซเธียน - ไซบีเรียซึ่งสัมพันธ์กับต้นกำเนิดกับชนเผ่าอิหร่านได้รับการพัฒนาทางตะวันตกของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ ข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับการเปลี่ยนแปลงในดินแดนไซบีเรียตอนใต้นี้ย้อนกลับไปที่ส่วนลึกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตและชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ของซายัน - อัลไตสามารถสืบย้อนได้ชัดเจนที่สุดในวัฒนธรรม Pazyryk กอร์นี อัลไต- ผู้ถือครองอยู่ใกล้กับ Sakas ของเอเชียกลางและคาซัคสถาน ลักษณะที่พูดภาษาอิหร่านของชาว Pazyryk ยังได้รับการยืนยันจากข้อมูล toponymy ของอัลไตและภูมิภาคใกล้เคียงของไซบีเรียตอนใต้ สารตั้งต้นก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมของชาวซายัน - อัลไตและยาคุตปรากฏให้เห็นในเศรษฐกิจของพวกเขาในสิ่งต่าง ๆ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลาของเร่ร่อนในยุคแรก ๆ เช่น adzes เหล็ก, ตุ้มหูลวด, ฮรีฟเนียทองแดงและเงิน, รองเท้าหนัง, คณะนักร้องประสานเสียงไม้ ต้นกำเนิดโบราณเหล่านี้ยังสืบย้อนได้จากศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของชาวอัลไต ทูวาน และยาคุต ตลอดจนอิทธิพลของ "สไตล์สัตว์" ที่อนุรักษ์ไว้

สารตั้งต้นอัลไตโบราณพบได้ในหมู่ยาคุตในพิธีศพ นี่คือตัวตนของม้าที่มีความตายซึ่งเป็นธรรมเนียมในการติดตั้งเสาไม้บนหลุมศพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ต้นไม้แห่งชีวิต" เช่นเดียวกับคิบส์คนพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการฝังศพ พวกเขาเหมือนกับ “ผู้รับใช้ของคนตาย” ของโซโรแอสเตอร์ถูกกักขังไว้นอกถิ่นฐาน คอมเพล็กซ์นี้รวมถึงลัทธิของม้าและแนวคิดแบบทวินิยม - การต่อต้านของเทพอัยซึ่งเป็นตัวเป็นตนที่ดี จุดเริ่มต้นที่สร้างสรรค์และ abaahs ปีศาจร้าย

ความซับซ้อนก่อนยุคเตอร์กในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณปรากฏอยู่ใน olonkho ตำนาน และลัทธิของ aiyy หัวหน้าของเหล่าเทพอัยย์คือ อุรุน อาปโตยอน “เจ้าผู้สร้างศักดิ์สิทธิ์สีขาว” นักบวชของเขา - หมอผีผิวขาวเช่นคนรับใช้ของ Ahura Mazda สวมเสื้อคลุมสีขาวและในระหว่างการสวดมนต์พวกเขาใช้กิ่งไม้เบิร์ชเหมือนนักบวช - บาเรสมาซึ่งเป็นกิ่งไม้บาง ๆ ยาคุตเชื่อมโยง "จุดเริ่มต้นในตำนาน" ของพวกเขากับเทพอัย ดังนั้นในมหากาพย์จึงเรียกว่า "อัย อามาหะ" (ตามตัวอักษร: สร้างขึ้นโดยเหล่าเทพอัย) นอกจากนี้ชื่อหลักและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิ ayyy และเทพนิยายมีความคล้ายคลึงกันระหว่างอินโด - อิหร่าน ซึ่งในจำนวนนี้มีความคล้ายคลึงกับอินโด - อารยันมากกว่า ตัวอย่างเช่น ตำแหน่งนี้แสดงโดยเทพีแห่งการคลอดบุตร Ayyylisht ซึ่งอาจใกล้เคียงกับภาพของเทพธิดาเวท Li หรือโดยคำพูดเช่น Yakut kyraman "คำสาป" และ "กรรม" ของอินเดีย ความคล้ายคลึงสามารถตรวจสอบได้ในคำศัพท์ในชีวิตประจำวัน (เช่น ind. อื่น ๆ vis "clan", "tribe", yak. ​​​​biis ในความหมายเดียวกัน ฯลฯ ) วัสดุเหล่านี้สอดคล้องกับข้อมูลภูมิคุ้มกัน ดังนั้นในเลือด 29.1% ของยาคุตที่ตรวจสอบโดย V.V. Fefelova ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสาธารณรัฐมีการค้นพบแอนติเจน HLA-AI ซึ่งพบเฉพาะในประชากรคอเคเซียนเท่านั้น ในบรรดายาคุตมักพบร่วมกับแอนติเจนอื่น - HLA-BI7 และพวกเขาสามารถสืบเชื้อสายมาด้วยกันในเลือดของสองชนชาติ - ยาคุตและอินเดียนแดงฮินดี การปรากฏตัวของกลุ่มยีนคอเคเชียนโบราณที่ซ่อนอยู่ในหมู่ยาคุตนั้นได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางจิตวิทยาด้วย: การค้นพบสิ่งที่เรียกว่า "ประเภทของการคิดระหว่างซีกโลก" ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดที่ว่ากลุ่มเติร์กโบราณที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - อิหร่านบางกลุ่มมีส่วนร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุต บางทีพวกเขาอาจเป็นกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับชาว Pazyryk แห่งอัลไต ประเภททางกายภาพของประเภทหลังแตกต่างจากประชากรคอเคเซียนโดยรอบโดยมีส่วนผสมของมองโกลอยด์ที่เห็นได้ชัดเจนกว่า นอกจากนี้ตำนาน Saka ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อชาว Pazyryk นั้นมีความคล้ายคลึงกับตำนานเวทในระดับที่มากขึ้น

ต้นกำเนิดของ Scythian-Hunnic ในชาติพันธุ์วิทยาของ Yakuts ต่อมาได้พัฒนาในสองทิศทาง อย่างแรกเรียกตามอัตภาพว่า "ตะวันตก" หรือไซบีเรียใต้ มีพื้นฐานมาจากต้นกำเนิดที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมชาติพันธุ์อินโด-อิหร่าน ประการที่สองคือ “ตะวันออก” หรือ “เอเชียกลาง” มีตัวแทนจากวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันของยาคุต-ฮุนนิก สภาพแวดล้อมแบบ Hunnic เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมเอเชียกลางดั้งเดิม ประเพณี "เอเชียกลาง" นี้สามารถสืบย้อนได้ในมานุษยวิทยาของชาวยาคุตและในแนวคิดทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับวันหยุด kumys yyyakh และลัทธิที่เหลืออยู่ของลัทธิท้องฟ้า - ทานาร์

ภาษายาคุตจัดเป็นหนึ่งในภาษาถิ่นเตอร์กโบราณ โดยพิจารณาจากคุณสมบัติของคำศัพท์และสัทศาสตร์และโครงสร้างทางไวยากรณ์ แต่แล้วในศตวรรษที่ VI-VII พื้นฐานของภาษาเตอร์กนั้นแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก Oguz โบราณ: ตามข้อมูลของ S.E. Malov ภาษายาคุตโดยการออกแบบถือเป็นภาษาก่อนการอ่านเขียน ด้วยเหตุนี้ พื้นฐานของภาษายาคุตจึงไม่ใช่ภาษาเตอร์กแต่เดิม หรือแยกออกจากภาษาเตอร์กในสมัยโบราณ เมื่อภาษาหลังได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและภาษามหาศาลของชนเผ่าอินโด - อิหร่าน และต่อมาได้พัฒนาแยกกัน การเปรียบเทียบวัฒนธรรมยาคุตกับวัฒนธรรมเตอร์กโบราณแสดงให้เห็นว่าในวิหารแพนธีออนและตำนานของยาคุตนั้นแง่มุมต่างๆ ของศาสนาเตอร์กโบราณที่พัฒนาภายใต้อิทธิพลของยุคไซเธียน - ไซบีเรียก่อนหน้านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสม่ำเสมอมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน Yakuts ก็ยังคงรักษาความเชื่อและพิธีศพไว้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งแทนที่จะใช้หินบัลบัลเตอร์กโบราณ Yakuts ได้ติดตั้งเสาไม้

แต่ถ้าในหมู่ Tugu จำนวนหินบนหลุมศพของผู้ตายขึ้นอยู่กับคนที่เขาฆ่าในสงครามจำนวนเสาที่ติดตั้งในหมู่ยาคุตนั้นขึ้นอยู่กับจำนวนม้าที่ฝังไว้กับผู้ตายและกินในงานศพของเขา งานฉลอง กระโจมที่บุคคลนั้นเสียชีวิตถูกพังทลายลงกับพื้นและมีการสร้างรั้วดินรูปสี่เหลี่ยม คล้ายกับรั้วเตอร์กโบราณที่สร้างขึ้นที่ด้านข้างของหลุมศพ ในสถานที่ที่ผู้ตายนอนอยู่ พวกยาคุตได้วางเทวรูปบัลบาค ซึ่งเป็นก้อนปุ๋ยคอกแข็งหนักที่เจือจางด้วยดินเหนียว ในยุคเตอร์กโบราณ มาตรฐานวัฒนธรรมใหม่ได้รับการพัฒนาซึ่งเปลี่ยนแปลงประเพณีเร่ร่อนในยุคแรก รูปแบบเดียวกันนี้แสดงถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นเตอร์ก

บรรพบุรุษเตอร์กของยาคุตถูกจัดอยู่ในกลุ่ม "Gaogyu Dinlins" - ชนเผ่า Teles ซึ่งหนึ่งในสถานที่สำคัญเป็นของชาวอุยกูร์โบราณ ในวัฒนธรรมยาคุตมีความคล้ายคลึงกันบางประการที่เกี่ยวข้อง: พิธีกรรมทางศาสนา, การใช้ม้าเพื่อสมรู้ร่วมคิดในการแต่งงาน; คำศัพท์บางคำที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและวิธีการปฐมนิเทศในพื้นที่
ชนเผ่า Teles ยังรวมถึง Kurykans แห่งภูมิภาค Baikal ที่เล่นด้วย บทบาทที่มีชื่อเสียงในรูปแบบของนักอภิบาลลีนา ต้นกำเนิดของชาวคูรีคานนั้นเกี่ยวข้องกับผู้เลี้ยงสัตว์ที่พูดภาษามองโกลในท้องถิ่น ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมหลุมศพแผ่นหินหรือชาวชิเว่ย และบางทีอาจเป็นชาวทังกัสโบราณ แต่ในกระบวนการนี้ ความสำคัญหลักเป็นของชนเผ่าต่างด้าวที่พูดภาษาเตอร์ก ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวอุยกูร์และคีร์กีซโบราณ วัฒนธรรม Kurykan พัฒนาขึ้นโดยมีการสัมผัสใกล้ชิดกับภูมิภาค Krasnoyarsk-Minusinsk ภายใต้อิทธิพลของสารตั้งต้นที่พูดภาษามองโกเลียในท้องถิ่น เศรษฐกิจเร่ร่อนของชาวเตอร์กได้กลายมาเป็นพันธุ์โคกึ่งอยู่ประจำที่โดยเลี้ยงปศุสัตว์ไว้ในแผงลอย ต่อจากนั้น Yakuts ผ่านบรรพบุรุษของไบคาลได้เผยแพร่การเลี้ยงโคสิ่งของในครัวเรือนบางรูปแบบที่อยู่อาศัยภาชนะดินเผาไปยัง Middle Lena และอาจสืบทอดประเภททางกายภาพขั้นพื้นฐานของพวกเขา

ในศตวรรษที่ X-XI ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลปรากฏตัวในภูมิภาคไบคาลบนลีนาตอนบน พวกเขาเริ่มใช้ชีวิตร่วมกับลูกหลานของชาวคูริคาน ต่อจากนั้น ส่วนหนึ่งของประชากรกลุ่มนี้ (ลูกหลานของชาวคูรีคานและกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กอื่นๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลทางภาษาอย่างมากจากชาวมองโกล) สืบเชื้อสายมาจากลีนาและกลายเป็นแกนกลางในการก่อตั้งยาคุต

ในชาติพันธุ์กำเนิดของ Yakuts สามารถตรวจสอบการมีส่วนร่วมของกลุ่มที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มที่สองซึ่งมีมรดก Kipchak ได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการมีคำศัพท์ Yakut-Kypchak หลายร้อยคำในภาษายาคุต สำหรับเราดูเหมือนว่ามรดก Kipchak นั้นแสดงออกมาผ่านกลุ่มชาติพันธุ์ Khanalas และ Sakha คนแรกมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์โบราณ Khanly ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเตอร์กในยุคกลางจำนวนมาก บทบาทของพวกเขาในการกำเนิดคาซัคนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ สิ่งนี้ควรอธิบายการมีอยู่ของชาติพันธุ์ยาคุต - คาซัคที่พบบ่อยจำนวนหนึ่ง: odai - adai, argin - argyn, meyerem suppu - meiram sopy, ยุค kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur ในศตวรรษที่ 11 Kangly-Pechenegs กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kipchaks ลิงก์ที่เชื่อมโยง Yakuts กับ Kipchaks คือกลุ่มชาติพันธุ์ Saka ซึ่งมีรูปแบบการออกเสียงหลายแบบที่พบในกลุ่มชนเตอร์ก: Soki, Saklar, Sakoo, Sekler, Sakal, Saktar, Sakha เริ่มแรก ชาติพันธุ์นี้ดูเหมือนจะอยู่ในกลุ่มชนเผ่า Teles ในหมู่พวกเขา เช่นเดียวกับชาวอุยกูร์และคูริคาน แหล่งข่าวในจีนก็มีชนเผ่าเซย์เกะด้วย ในบรรดาชนเผ่าเหล่านี้ พวกพ่อมดก็ท่องไปโดยอ้างอิงจาก S.G. Klyashtorny จากศตวรรษที่ 8 เริ่มถูกเรียกว่า Kybchaks
ในขณะเดียวกันก็ต้องเห็นด้วยกับความเห็นของ S.M. Akhinzhanov ว่าถิ่นที่อยู่ดั้งเดิมของ Kipchaks คือทางลาดทางใต้ของภูเขา Sayaya-Altai และสเตปป์ Kaganate ของซีเรียขนาดเล็กในศตวรรษที่ 7 รวม Yenisei Kirghiz ไว้ในองค์ประกอบด้วย ในศตวรรษที่ 8 หลังจากความพ่ายแพ้ของ Tugyu และ Sirs ส่วนที่รอดชีวิตของ Sirs ก็เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกและยึดครองอัลไตตอนเหนือและต้นน้ำลำธารของ Irtysh เห็นได้ชัดว่าผู้ถือชาติพันธุ์ Seike-Saka ก็จากไปพร้อมกับพวกเขาด้วย ในศตวรรษที่ 9 ร่วมกับ Kimaks Kipchaks ได้ก่อตั้งสหภาพใหม่ ในศตวรรษที่ 11 Kipchaks รวมถึง Kanglys และโดยทั่วไป กลุ่มชาติพันธุ์ Kipchak ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11-12

เครือญาติของ Yakuts กับ Kipchaks นั้นถูกกำหนดโดยการมีอยู่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันสำหรับพวกเขา - พิธีฝังศพด้วยโครงกระดูกของม้า, การทำม้ายัดไส้, เสาไม้สำหรับลัทธิมานุษยวิทยา, รายการเครื่องประดับที่เกี่ยวข้องโดยพื้นฐานกับวัฒนธรรม Pazyryk (ต่างหูในรูปแบบของเครื่องหมายคำถาม, ฮรีฟเนีย), ลวดลายประดับทั่วไป . ทิศทาง "ตะวันตก" (ไซบีเรียใต้) โบราณในชาติพันธุ์กำเนิดของยาคุตในยุคกลางยังคงดำเนินต่อไปโดย Kipchaks และในที่สุดการเชื่อมโยงเดียวกันเหล่านี้ก็อธิบายความคล้ายคลึงกันของโครงเรื่องที่พบในดาสตันของโวลก้าตาตาร์และวัฏจักรยาคุตของตำนานประวัติศาสตร์ "เอเลดา" เพราะ การก่อตัวของพวกตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวคูมานในยุคกลาง

ข้อสรุปเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการยืนยันบนพื้นฐานของการศึกษาเปรียบเทียบวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตและวัฒนธรรมของชาวเตอร์กแห่งซายัน - อัลไต โดยทั่วไปความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเหล่านี้แบ่งออกเป็นสองชั้นหลัก - Kipchak เตอร์กโบราณและยุคกลาง ในบริบททั่วไป ยาคุตมีความใกล้ชิดกันในชั้นแรกผ่าน "องค์ประกอบทางภาษา" ของโอกุซ-อุยกูร์ กับกลุ่มซาไก กลุ่มเบลตีร์ของคาคัส กับกลุ่มทูวาน และชนเผ่าบางเผ่าของอัลไตตอนเหนือ นอกเหนือจากวัฒนธรรมอภิบาลหลัก ผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดยังมีวัฒนธรรมไทกาภูเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับทักษะและเทคนิคการตกปลาและการล่าสัตว์ และการสร้างที่อยู่อาศัยแบบอยู่กับที่ อาจมีความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์เล็กน้อยระหว่างภาษายาคุตและเกตุที่เกี่ยวข้องกับเลเยอร์นี้

ตาม "ชั้น Kipchak" ยาคุตอยู่ใกล้กับกลุ่มอัลไตทางตอนใต้, โทโบลสค์, บาราบินสค์และชูลิมตาตาร์, คูมันดิน, เทเลอุต, คาชินและไคซิลของคาคัส เห็นได้ชัดว่าการเพิ่มต้นกำเนิดของ Samoyed เล็กน้อยแทรกซึมเข้าไปในภาษา Yakut ตามบรรทัดนี้ (ตัวอย่างเช่น Yak. oton "berry" - Samoyed: ode "berry"; Yak. kytysh "juniper" - Finno-Ugric kataya "juniper") นอกจากนี้การยืมจากภาษา Finno-Ugric และ Samoyed เป็นภาษาเตอร์กนั้นค่อนข้างบ่อยเพื่อระบุชนิดของต้นไม้และไม้พุ่มจำนวนหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ การติดต่อเหล่านี้จึงสัมพันธ์กับวัฒนธรรมการจัดพื้นที่ป่า (“การรวบรวม”) เป็นหลัก

ตามข้อมูลของเรา การรุกของกลุ่มอภิบาลกลุ่มแรกเข้าไปในแอ่งลีนากลาง ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชาวยาคุตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 (อาจเป็นช่วงปลายศตวรรษที่ 13) จากลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมทางวัตถุของชาว Kulun-Atakh นั้น สามารถตรวจสอบต้นกำเนิดในท้องถิ่นบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุคเหล็กตอนต้น โดยมีกลุ่มที่โดดเด่นของมูลนิธิทางใต้ได้

ผู้มาใหม่ซึ่งเชี่ยวชาญ Central Yakutia ได้ทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค - พวกเขานำวัวและม้ามาด้วยและจัดการทำฟาร์มหญ้าแห้งและทุ่งหญ้า วัสดุจากแหล่งโบราณคดีสมัยศตวรรษที่ 17-18 บันทึกความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องกับวัฒนธรรมของชาวกูลุน-อาตาค คอลเล็กชันสิ่งของจากการฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของยาคุตในศตวรรษที่ 17-18 พบการเปรียบเทียบที่ใกล้เคียงที่สุดในไซบีเรียตอนใต้ โดยส่วนใหญ่ครอบคลุมภูมิภาคอัลไตและเยนิเซตอนบนภายในศตวรรษ X-XTV ความคล้ายคลึงที่สังเกตได้ระหว่างวัฒนธรรม Kurykan และ Kulun-Atakh ดูเหมือนจะคลุมเครือในเวลานี้ แต่ความเชื่อมโยงระหว่างคิปชัก-ยาคุตนั้นถูกเปิดเผยด้วยความคล้ายคลึงกันของลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและพิธีศพ

อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของศตวรรษที่ 14-18 ตรวจไม่พบในทางปฏิบัติ แต่มันแสดงออกมาในเนื้อหาทางภาษา และในระบบเศรษฐกิจ มันก่อตัวเป็นชั้นที่ทรงพลังที่เป็นอิสระ ในเวลาเดียวกันเป็นที่น่าสนใจที่ Yakuts เช่นเดียวกับ Shiweis ที่พูดภาษามองโกลขี่ลากเลื่อนโดยวัวและตกปลาในน้ำแข็ง ดังที่ทราบกันดีว่า การสร้างชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบหลักสามประการ ได้แก่ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ภาษา และมานุษยวิทยา จากมุมมองนี้ การเพาะพันธุ์โคโดยสมบูรณ์ รวมกับการตกปลาและการล่าสัตว์ ที่อยู่อาศัยและอาคารบ้านเรือน เสื้อผ้า รองเท้า ศิลปะประดับ มุมมองทางศาสนาและตำนานของยาคุตมีไซบีเรียใต้ ซึ่งโดยทั่วไปเป็นแพลตฟอร์มเตอร์ก ออรัล ศิลปท้องถิ่น, ความรู้พื้นบ้านในที่สุดกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งมีพื้นฐานมาจากเตอร์ก-มองโกลก็ก่อตั้งขึ้นในลุ่มน้ำลีนาตอนกลาง

ตำนานทางประวัติศาสตร์ยาคุตตามข้อตกลงอย่างสมบูรณ์กับข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา ต้นกำเนิดของผู้คนมีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ จากข้อมูลเหล่านี้ เป็นกลุ่มที่มาใหม่ซึ่งนำโดย Omogoy, Elley และ Uluu-Khoro ซึ่งเป็นแกนนำหลักของชาวยาคุต
ในตัวตนของ Omogoy เราสามารถเห็นลูกหลานของ Kurykans ซึ่งตามภาษาอยู่ในกลุ่ม Oghuz แต่ภาษาของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าได้รับอิทธิพลจากไบคาลโบราณและสภาพแวดล้อมที่พูดภาษามองโกลในยุคกลางของมนุษย์ต่างดาว ลูกหลานของ Omogoy ครอบครองพื้นที่ทางเหนือทั้งหมดของ Central Yakutia (Namekni, Dyupsyno-Borogonsky และ Bayagantaysky หรือที่เรียกว่า uluses "อ้าปากค้าง") เป็นที่น่าสนใจว่าตามข้อมูลจากนักฮิปโปวิทยา I.P. Guryev ม้าจากภูมิภาค Namsky แสดงความคล้ายคลึงกันมากที่สุดกับสายพันธุ์มองโกเลียและ Akhal-Teke
Elley เป็นตัวเป็นตนของกลุ่ม Kipchak ไซบีเรียใต้ซึ่งมีกลุ่ม Kangalas เป็นหลัก คำคิปชักในภาษายาคุตตามที่กำหนดโดย G.V. โปปอฟ ส่วนใหญ่จะแสดงด้วยคำที่ไม่ค่อยได้ใช้ จากนี้ไปกลุ่มนี้ไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อโครงสร้างการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาของแกนเตอร์กเก่าของยาคุต
ตำนานเกี่ยวกับ Uluu-Khoro สะท้อนให้เห็นถึงการมาถึงของกลุ่มมองโกลใน Middle Lena สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อสันนิษฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับที่อยู่อาศัยของประชากรที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขตของภูมิภาค "Ak" สมัยใหม่ของ Central Yakutia ดังนั้นภาษายาคุตตามโครงสร้างไวยากรณ์จึงเป็นของกลุ่ม Oguz และตามคำศัพท์ของ Oguz-Uighur และ Kipchak บางส่วน เผยให้เห็นชั้นคำศัพท์ "ใต้ดิน" โบราณที่มีต้นกำเนิดจากอินโด - อิหร่าน การยืมเงินของชาวมองโกเลียในภาษายาคุตดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดสองหรือสามชั้น คำบวก Evenki (Tungus-Manchu) มีจำนวนค่อนข้างน้อย

จากข้อมูลของเรา การก่อตัวของยาคุตประเภททางกายภาพสมัยใหม่นั้นเสร็จสมบูรณ์ไม่ช้ากว่ากลางสหัสวรรษที่ 2 ใน Middle Lena โดยมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างผู้มาใหม่และกลุ่มอะบอริจิน ยาคุตบางกลุ่มซึ่งเรียกโดยนัยว่า "ชาวเอเชียยุคพาลีโอในหน้ากากเอเชียกลาง" ค่อยๆ เข้าร่วมกับผู้คนผ่านทางสารตั้งต้น Tunguska ("ไบคาล") เนื่องจาก ผู้มาใหม่ในภาคใต้ไม่พบ Koryaks หรือ Paleo-Asians อื่นๆ ที่นี่ ในชั้นมานุษยวิทยาตอนใต้ของยาคุตมีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะสองประเภท - เอเชียกลางที่ค่อนข้างมีอำนาจซึ่งแสดงโดยแกนกลางไบคาลซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนเผ่ามองโกเลียและประเภทมานุษยวิทยาไซบีเรียใต้ที่มียีนคอเคเชียนโบราณ ต่อจากนั้นทั้งสองประเภทนี้ก็รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ก่อให้เกิดกระดูกสันหลังทางทิศใต้ของยาคุตสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกันด้วยการมีส่วนร่วมของชาวโครินทำให้ประเภทเอเชียกลางมีความโดดเด่น

ด้วยเหตุนี้ในที่สุดเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และมานุษยวิทยาของยาคุตก็ก่อตัวขึ้นในมิดเดิลลีนา การปรับตัวของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวภาคใต้ให้เข้ากับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศใหม่ของภาคเหนือเกิดขึ้นจากการปรับปรุงประเพณีดั้งเดิมให้ดียิ่งขึ้น แต่วิวัฒนาการของวัฒนธรรมซึ่งเป็นธรรมชาติสำหรับเงื่อนไขใหม่ได้พัฒนาคุณลักษณะเฉพาะหลายประการที่มีอยู่ในวัฒนธรรมยาคุตเท่านั้น

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความสมบูรณ์ของกระบวนการสร้างชาติพันธุ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน การสำแดงภายนอกซึ่งเป็นชื่อตนเองทั่วไป ในการกล่าวสุนทรพจน์ในพิธี โดยเฉพาะพิธีกรรมพื้นบ้าน จะใช้คำว่า อุรังไข่สาขะ ติดตาม G.V. Ksenofontov ใคร ๆ ก็สามารถเห็นได้ใน Uraankhai การกำหนดของผู้คนที่พูดภาษา Tungus ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sakha ที่เกิดขึ้นใหม่ แต่เป็นไปได้มากว่าในสมัยก่อนพวกเขาใส่แนวคิดของ "มนุษย์" ไว้ในคำนี้ - ชายยาคุต (ยาคุตดึกดำบรรพ์) เช่น อุรังไค-สาขะ.

Sakha Dyono - "คนยาคุต" ก่อนการมาถึงของชาวรัสเซียเป็นตัวแทนของ "สัญชาติหลัก" หรือ "หลังชนเผ่า" ที่เกิดขึ้นในสภาพของสังคมชนชั้นต้นโดยตรงบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของชนเผ่า ดังนั้นความสมบูรณ์ของการสร้างชาติพันธุ์และการก่อตัวของรากฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของยาคุตจึงเกิดขึ้นภายในศตวรรษที่ 16

ชิ้นส่วนจากหนังสือของนักวิจัย A.I. Gogolev - [โกโกเลฟ เอ.ไอ. "ยาคุต: ปัญหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์และการก่อตัวของวัฒนธรรม" - ยาคุตสค์: สำนักพิมพ์ YSU, 1993 - 200 หน้า]
ขึ้นอยู่กับวัสดุจาก V.V. Fefelova การรวมกันของแอนติเจนเหล่านี้พบได้ใน Western Buryats ซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ Yakuts แต่ความถี่ของ haplotypes ของ AI และ BI7 นั้นต่ำกว่าความถี่ของ Yakuts อย่างมาก
พ.ศ. Eremeev ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดของอิหร่านในชื่อชาติพันธุ์ “เติร์ก”: ตูร์ที่พูดภาษาอิหร่าน “มีม้าเร็ว” ได้รับการหลอมรวมเข้ากับชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก แต่ยังคงรักษากลุ่มชาติพันธุ์เดิมไว้ (Tur>Tur>Turk) (ดู: Eremeev D.E. “Turk” - ชื่อชาติพันธุ์ที่มีต้นกำเนิดจากอิหร่าน? - หน้า 132)
วิจัย ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นความคล้ายคลึงทางพันธุกรรมในระดับสูงของม้ายาคุตกับม้าบริภาษทางใต้ (ดู Guryev I.P. คุณสมบัติทางภูมิคุ้มกันและกะโหลกศีรษะของสายพันธุ์ของม้ายาคุต บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร - M. , 1990)
ม้าจากภูมิภาคเมจิโน-คังกาลาสสกี ซึ่งจัดเป็นกลุ่มตะวันออก มีลักษณะคล้ายกับม้าคาซัคประเภทจาเบ และส่วนหนึ่งเป็นม้าคีร์กีซและโอ เชจู (ญี่ปุ่น) (ดู: Guryev I.P. Op. op. 19)
ในการนี้จะมีตำแหน่งพิเศษอยู่ ส่วนใหญ่วิลัย ยาคุตส์. พวกเขาแม้จะมีความหลากหลายทางพันธุกรรม แต่ก็รวมกันอยู่ในกลุ่ม Mongoloids Paleo-Siberian เช่น กลุ่มนี้ (ยกเว้น Suntar Yakuts ซึ่งเป็นตัวแทนของประชากร Yakut ของ Central Yakutia) มีองค์ประกอบ Paleo-Siberian โบราณ (ดู: Spitsyn V.A. ความหลากหลายทางชีวเคมี หน้า 115)
ชื่อชาติพันธุ์อุเรียนไค-อุเรียนขิต ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 1 แพร่หลายในหมู่ผู้คนที่พูดภาษาอัลไต ชาว Paleo-Asian ของ Yenisei และ Samoyed

"เซิร์ฟเวอร์ประวัติศาสตร์เอเชียกลาง"
ลิขสิทธิ์ © 1999-2007 อับดูมานาโปฟ รัสตัม

ยาคุตส์ (ชื่อตัวเอง ซาฮา- กรุณา ชม. น้ำตาล) - คนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของยาคุเตีย ภาษายาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 ยาคุต 478.1 พันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในยาคุเตีย (466.5 พันคน) รวมถึงในภูมิภาคอีร์คุตสค์, มากาดาน, ดินแดนคาบารอฟสค์และครัสโนยาสค์ ยาคุตเป็นกลุ่มประชากรจำนวนมากที่สุด (49.9% ของประชากร) ในยาคูเตีย และเป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในไซบีเรียภายในขอบเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย

พื้นที่จำหน่าย

การกระจายตัวของยาคุตทั่วอาณาเขตของสาธารณรัฐนั้นไม่สม่ำเสมออย่างยิ่ง ประมาณเก้าแห่งกระจุกตัวอยู่ในภาคกลาง - ในอดีตเขตยาคุตสค์และวิลยูสค์ นี่คือสองกลุ่มหลักของชาวยาคุต: กลุ่มแรกมีจำนวนมากกว่ากลุ่มที่สองเล็กน้อย ยาคุต "ยาคุต" (หรืออัมกา-ลีนา) ครอบครองพื้นที่จตุรัสระหว่างลีนา, อัลดานตอนล่างและอัมกา, ที่ราบสูงไทกา รวมถึงฝั่งซ้ายที่อยู่ติดกันของลีนา ยาคุต "Vilyui" ครอบครองแอ่ง Vilyui ในพื้นที่ยาคุตซึ่งเป็นชนพื้นเมืองเหล่านี้ วิถีชีวิตยาคุตล้วนๆ ทั่วไปที่สุดได้พัฒนาขึ้น ที่นี่ ในเวลาเดียวกัน โดยเฉพาะบนที่ราบสูงอัมกา-ลีนา จะศึกษาได้ดีที่สุด กลุ่มที่สามซึ่งเล็กกว่ามากของ Yakuts ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Olekminsk ยาคุตของกลุ่มนี้กลายเป็นภาษารัสเซียมากขึ้นในวิถีชีวิตของพวกเขา (แต่ไม่ใช่ในภาษา) พวกเขาใกล้ชิดกับรัสเซียมากขึ้น และในที่สุดกลุ่มยาคุตกลุ่มสุดท้ายที่เล็กที่สุด แต่กระจัดกระจายอย่างกว้างขวางก็คือประชากรในภูมิภาคทางตอนเหนือของยาคุเตียนั่นคือที่ลุ่มแม่น้ำ Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar

ยาคุตทางตอนเหนือมีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมและวิถีชีวิตในชีวิตประจำวันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: พวกเขาเป็นเหมือนการล่าสัตว์และตกปลาชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือ, ตุงกัส, ยูคากิร์มากกว่าชนเผ่าเพื่อนทางตอนใต้ของพวกเขา ยาคุตทางตอนเหนือเหล่านี้ถูกเรียกว่า "ทังกัส" ในบางสถานที่ (เช่นในต้นน้ำลำธารของ Olenek และ Anabara) แม้ว่าตามภาษาแล้วพวกเขาจะเป็นยาคุตและเรียกตัวเองว่าซาฮา

ประวัติและความเป็นมา

ตามสมมติฐานทั่วไป บรรพบุรุษของยาคุตสมัยใหม่เป็นชนเผ่าเร่ร่อนของ Kurykans ซึ่งอาศัยอยู่ใน Transbaikalia จนถึงศตวรรษที่ 14 ในทางกลับกัน ชาวคูริคานก็มาถึงบริเวณทะเลสาบไบคาลจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำเยนิเซ

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าในศตวรรษที่ 12-14 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ยาคุตอพยพเป็นคลื่นหลายลูกจากบริเวณทะเลสาบไบคาลไปยังแอ่ง Lena, Aldan และ Vilyuy ซึ่งพวกมันหลอมรวมและแทนที่ Evenks (Tungus) และ Yukaghirs (Oduls) บางส่วนซึ่งเคยอาศัยอยู่ที่นี่ก่อนหน้านี้ ยาคุตมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โค (วัวยาคุต) แบบดั้งเดิมโดยได้รับประสบการณ์พิเศษในการเลี้ยงโคในสภาพอากาศแบบทวีปที่รุนแรงในละติจูดตอนเหนือ การเพาะพันธุ์ม้า (ม้ายาคุต) ตกปลาการล่าสัตว์ การค้าที่พัฒนาแล้ว การตีเหล็ก และการทหาร

ตามตำนานของยาคุต บรรพบุรุษของชาวยาคุตล่องแพไปตามแม่น้ำลีนาพร้อมปศุสัตว์ ของใช้ในครัวเรือน และผู้คน จนกระทั่งพวกเขาค้นพบหุบเขาตุยมาอาดา ซึ่งเหมาะสำหรับการเลี้ยงวัว ตอนนี้สถานที่แห่งนี้เป็นที่ตั้งของยาคุตสค์สมัยใหม่ ตามตำนานเดียวกันบรรพบุรุษของ Yakuts นำโดยผู้นำสองคน Elley Bootur และ Omogoi Baai

ตามข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา Yakuts ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการดูดซึมของชนเผ่าท้องถิ่นจากตอนกลางของ Lena โดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่พูดภาษาเตอร์กตอนใต้ เชื่อกันว่าคลื่นลูกสุดท้ายของบรรพบุรุษทางใต้ของยาคุตเจาะทะลุมิดเดิลลีนาในศตวรรษที่ 14-15 ตามเชื้อชาติ ยาคุตอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาเอเชียกลางของเผ่าพันธุ์เอเชียเหนือ เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ในไซบีเรียพวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยการสำแดงที่แข็งแกร่งที่สุดของกลุ่มมองโกลอยด์ซึ่งเป็นรูปแบบสุดท้ายที่เกิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองที่อยู่บนลีนา

สันนิษฐานว่ายาคุตบางกลุ่มเช่นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ทางตะวันตกเฉียงเหนือเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้อันเป็นผลมาจากการผสมระหว่างกลุ่ม Evenks กับยาคุตแต่ละกลุ่มผู้อพยพจากภาคกลางของยาคุเตีย ในกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังไซบีเรียตะวันออก Yakuts เชี่ยวชาญแอ่งของแม่น้ำทางตอนเหนือ Anabar, Olenka, Yana, Indigirka และ Kolyma ยาคุตได้ปรับเปลี่ยนการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Tungus และสร้างการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ประเภท Tungus-Yakut

การรวมยาคุตเข้าสู่รัฐรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1620-1630 ช่วยเร่งการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา ในศตวรรษที่ 17-19 อาชีพหลักของยาคุตคือการเลี้ยงโค (เลี้ยงโคและม้า) ตั้งแต่สมัยที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ ส่วนสำคัญเริ่มมีส่วนร่วมในการเกษตร การล่าสัตว์และตกปลามีบทบาทสนับสนุน ที่อยู่อาศัยประเภทหลักคือตู้ไม้ซุงในฤดูร้อน - อุราสะทำจากเสา เสื้อผ้าทำจากหนังและขนสัตว์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ชาวยาคุตส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แต่ความเชื่อดั้งเดิมก็ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้

ภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย สัจธรรมของคริสเตียนแพร่กระจายไปในหมู่ยาคุต โดยแทนที่ชื่อยาคุตก่อนคริสเตียนเกือบทั้งหมด ปัจจุบัน ยาคุตมีทั้งชื่อที่มีต้นกำเนิดจากภาษากรีกและละติน (คริสเตียน) และชื่อยาคุต

ยาคุตและรัสเซีย

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่แม่นยำเกี่ยวกับ Yakuts จะมีให้เฉพาะในช่วงเวลาที่มีการติดต่อกับรัสเซียครั้งแรกเท่านั้น เช่น จากช่วงทศวรรษที่ 1620 และการภาคยานุวัติของรัฐรัสเซีย ยาคุตไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นการเมืองเดียวในเวลานั้น แต่ถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าจำนวนหนึ่งที่เป็นอิสระจากกัน อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของชนเผ่าได้แตกสลายไปแล้ว และมีการแบ่งชนชั้นที่ค่อนข้างชัดเจน ผู้ว่าราชการซาร์และทหารใช้ความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าเพื่อทำลายการต่อต้านของประชากรยาคุตส่วนหนึ่ง พวกเขายังใช้ประโยชน์จากความขัดแย้งทางชนชั้นที่อยู่ภายในโดยปฏิบัติตามนโยบายการสนับสนุนอย่างเป็นระบบสำหรับชนชั้นสูงที่มีอำนาจเหนือกว่า - เจ้าชาย (โทยอน) ซึ่งพวกเขากลายเป็นตัวแทนในการปกครองภูมิภาคยาคุต ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความขัดแย้งทางชนชั้นในหมู่ยาคุตก็เริ่มรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ

สถานการณ์มวลประชากรยาคุตเป็นเรื่องยาก พวกยาคุตจ่ายเงินให้ยาซักด้วยขนสีดำและขนสุนัขจิ้งจอก และปฏิบัติหน้าที่อื่นๆ อีกหลายประการ โดยถูกขู่กรรโชกจากคนรับใช้ของซาร์ พ่อค้าชาวรัสเซีย และของเล่นของพวกเขา หลังจากความพยายามในการลุกฮือไม่ประสบผลสำเร็จ (ค.ศ. 1634, 1636–1637, 1639–1640, 1642) หลังจากที่พวกโทยอนเข้าข้างผู้ว่าราชการจังหวัด มวลยาคุตสามารถตอบสนองต่อการกดขี่ได้ก็ต่อเมื่อมีความพยายามที่กระจัดกระจายและแยกตัวในการต่อต้านและหลบหนีจาก แผลพุพองของชนพื้นเมืองไปยังชานเมือง ถึง ปลายศตวรรษที่ 18ค. ซึ่งเป็นผลมาจากการจัดการที่กินสัตว์อื่น เจ้าหน้าที่ราชวงศ์ความเสื่อมโทรมของความมั่งคั่งขนสัตว์ของภูมิภาคยาคุตและความรกร้างบางส่วนถูกเปิดเผย ในเวลาเดียวกันประชากรยาคุตซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการอพยพมาจากภูมิภาค Lena-Vilyui ปรากฏตัวที่ชานเมือง Yakutia ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน: บน Kolyma, Indigirka, Olenek, Anabar จนถึง Lower Tunguska ลุ่มน้ำ

แต่แม้กระทั่งในทศวรรษแรก ๆ การติดต่อกับชาวรัสเซียก็ส่งผลดีต่อเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชาวยาคุต ชาวรัสเซียนำวัฒนธรรมที่สูงกว่ามาด้วย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 แล้ว การทำฟาร์มปรากฏบน Lena; อาคารประเภทรัสเซีย เสื้อผ้ารัสเซียที่ทำจากผ้า งานฝีมือประเภทใหม่ เฟอร์นิเจอร์ใหม่และของใช้ในครัวเรือนค่อยๆ เริ่มเจาะเข้าไปในสภาพแวดล้อมของประชากรยาคุต

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ด้วยการสถาปนาอำนาจของรัสเซียใน Yakutia สงครามระหว่างชนเผ่าและการจู่โจมของ Toyons ซึ่งเคยเป็นหายนะครั้งใหญ่สำหรับประชากรยาคุตก็ยุติลง ความเอาแต่ใจของผู้ให้บริการชาวรัสเซียซึ่งทะเลาะกันมากกว่าหนึ่งครั้งและดึงยาคุตเข้าสู่ความระหองระแหงก็ถูกระงับเช่นกัน คำสั่งที่จัดตั้งขึ้นแล้วในดินแดนยาคุตตั้งแต่ทศวรรษที่ 1640 นั้นดีกว่าสภาวะอนาธิปไตยเรื้อรังและความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องก่อนหน้านี้

ในศตวรรษที่ 18 เกี่ยวข้องกับการที่รัสเซียก้าวหน้าต่อไปทางตะวันออก (การผนวกคัมชัตกา ชูคอตกา หมู่เกาะอลูเชียน และอลาสก้า) ยากูเตียมีบทบาทเป็นเส้นทางคมนาคมและเป็นฐานสำหรับการรณรงค์ใหม่และการพัฒนา ของดินแดนอันห่างไกล การไหลเข้าของประชากรชาวนารัสเซีย (โดยเฉพาะตามหุบเขาแม่น้ำลีนาซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างเส้นทางไปรษณีย์ในปี พ.ศ. 2316) ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับอิทธิพลทางวัฒนธรรมร่วมกันขององค์ประกอบของรัสเซียและยาคุต เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และ 18 แล้ว เกษตรกรรมเริ่มแพร่กระจายในหมู่ยาคุตแม้ว่าจะช้ามากในตอนแรกและบ้านสไตล์รัสเซียก็ปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตาม จำนวนผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างเล็ก ควบคู่ไปกับการล่าอาณานิคมของชาวนาในศตวรรษที่ 19 ความสำคัญอย่างยิ่งส่งผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศไปยังยาคูเตีย ร่วมกับอาชญากรเนรเทศที่ได้ อิทธิพลที่ไม่ดีบนเรือยาคุตในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในยากูเตีย ผู้ลี้ภัยทางการเมืองปรากฏตัวขึ้น โดยเป็นประชานิยมกลุ่มแรก และในช่วงทศวรรษที่ 1890 ลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมและการเมืองของมวลชนยาคุต

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 การพัฒนาเศรษฐกิจของ Yakutia สังเกตความก้าวหน้าอย่างมาก อย่างน้อยก็ในพื้นที่ตอนกลาง (เขต Yakutsky, Vilyuisky, Olekminsky) มีการสร้างตลาดภายในประเทศ การเติบโตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจช่วยเร่งการพัฒนาเอกลักษณ์ประจำชาติ

ในช่วงการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพีในปี พ.ศ. 2460 การเคลื่อนไหวของมวลชนยาคุตเพื่อการปลดปล่อยได้พัฒนาลึกและกว้างขึ้น ในตอนแรก (โดยเฉพาะในยาคุตสค์) อยู่ภายใต้การนำที่โดดเด่นของพวกบอลเชวิค แต่หลังจากการจากไป (ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2460) ผู้ลี้ภัยทางการเมืองส่วนใหญ่ไปยังรัสเซียในยาคุเตียกองกำลังต่อต้านการปฏิวัติของลัทธิโทโยนิสต์ซึ่งเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชนชั้นกลางสังคมนิยม - ปฏิวัติ - ชนชั้นกลางของประชากรในเมืองรัสเซียได้รับตำแหน่งบน มือ. การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจของโซเวียตในยากูเตียลากยาวมาเป็นเวลานาน เฉพาะในวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2461 เท่านั้น อำนาจของโซเวียตได้รับการประกาศครั้งแรกในยาคุตสค์ และเฉพาะในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2462 หลังจากการชำระบัญชีระบอบการปกครองโคลชักทั่วไซบีเรีย ในที่สุดอำนาจของโซเวียตก็ได้รับการสถาปนาในยากูเตีย

ศาสนา

ชีวิตของพวกเขาเชื่อมโยงกับลัทธิหมอผี การสร้างบ้าน การมีลูก และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตจะไม่เกิดขึ้นหากปราศจากหมอผี ในทางกลับกัน ส่วนสำคัญของประชากรยาคุตครึ่งล้านคนนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หรือแม้กระทั่งยึดมั่นในความเชื่อของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

คนนี้มีประเพณีของตนเอง ก่อนที่จะเข้าร่วมรัฐรัสเซีย พวกเขายอมรับว่า "อัยย์" ศาสนานี้สันนิษฐานว่าชาวยาคุตเป็นลูกของทานนาร์ - พระเจ้าและญาติของอัยขาวทั้งสิบสอง แม้แต่จากการปฏิสนธิ เด็กก็ถูกล้อมรอบด้วยวิญญาณหรือตามที่ยาคุตเรียกพวกเขาว่า "อิฉจิ" และยังมีสิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าที่ล้อมรอบเด็กที่เพิ่งเกิดด้วย ศาสนาได้รับการบันทึกไว้ในกระทรวงยุติธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับสาธารณรัฐยากูเตีย ในศตวรรษที่ 18 ยาคุเตียเข้ารับศาสนาคริสต์สากล แต่ผู้คนเข้าหาสิ่งนี้ด้วยความหวังว่าจะมีศาสนาบางศาสนาจากรัฐรัสเซีย

ที่อยู่อาศัย

ยาคุตสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเร่ร่อน นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาอาศัยอยู่ในกระโจม อย่างไรก็ตาม ที่อยู่อาศัยทรงกลมของยาคุตต่างจากกระโจมสักหลาดของชาวมองโกเลียซึ่งสร้างจากลำต้นของต้นไม้เล็ก ๆ ที่มีหลังคาเหล็กทรงกรวย ผนังมีหน้าต่างหลายบานซึ่งมีเก้าอี้อาบแดดอยู่ที่ระดับความสูงต่างกัน มีการติดตั้งฉากกั้นระหว่างพวกเขาสร้างรูปลักษณ์ของห้องและมีเตาหลอมเป็นสามเท่าตรงกลาง ในฤดูร้อนสามารถสร้างกระโจมเปลือกไม้เบิร์ชชั่วคราว - uras ได้ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ยาคุตบางตัวก็มาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อม

การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาว (kystyk) ตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน - ใกล้ทุ่งหญ้ามีจำนวนมากถึง 10 yurts กระท่อมไม้ซุงฤดูหนาว (บูธ, ดีอี) มีผนังลาดเอียงทำจากท่อนไม้บางๆ บนโครงท่อนไม้สี่เหลี่ยมและมีหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังด้านนอกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาคลุมด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง บ้านถูกวางไว้ในทิศทางสำคัญ ทางเข้าตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก หน้าต่างอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตก หลังคาหันไปจากเหนือจรดใต้ ทางด้านขวาของทางเข้ามุมตะวันออกเฉียงเหนือมีเตาผิง (osoh) - ท่อที่ทำจากเสาเคลือบด้วยดินเหนียวยื่นออกไปทางหลังคา มีการจัดวางเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ไว้ตามผนัง ผู้มีเกียรติที่สุดคือมุมตะวันตกเฉียงใต้ สถานที่ของอาจารย์ตั้งอยู่ใกล้กับกำแพงด้านตะวันตก เตียงทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน และทางด้านขวาคือข้างเตาผิงสำหรับผู้หญิง มีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูลวางไว้ที่มุมด้านหน้า ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (khoton) ติดอยู่ซึ่งมักอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับห้องนั่งเล่น ประตูจากกระโจมตั้งอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการติดตั้งกันสาดหรือกันสาดที่ด้านหน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก กระโจมฤดูร้อนแตกต่างจากฤดูหนาวเล็กน้อย แทนที่จะเป็น hoton คอกม้าสำหรับน่อง (titik) โรงเก็บของ ฯลฯ ถูกวางไว้ในระยะไกล มีโครงสร้างทรงกรวยที่ทำจากเสาที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช (urasa) ทางตอนเหนือ - มีสนามหญ้า (kalyman, holuman) . ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา กระโจมไม้ทรงเหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมเป็นที่รู้จัก ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กระท่อมรัสเซียก็แผ่ขยายออกไป

ผ้า

เสื้อผ้าบุรุษและสตรีแบบดั้งเดิม - กางเกงหนังสั้น หน้าท้องที่ทำจากขนสัตว์ เลกกิ้งหนัง คาฟตันกระดุมแถวเดียว (นอน) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังม้าหรือหนังวัวโดยมีขนอยู่ข้างใน สำหรับคนรวย - จากผ้า ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายคาดเข็มขัดหนังด้วยมีดและหินเหล็กไฟสำหรับคนรวยพร้อมโล่เงินและทองแดง คาฟตานขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิงทั่วไป (sangiyakh) ปักด้วยผ้าสีแดงและเขียวและถักเปียสีทอง หมวกขนสัตว์ของผู้หญิงหรูหราที่ทำจากขนสัตว์ราคาแพง ยาวไปทางด้านหลังและไหล่ มีผ้าทรงสูง กำมะหยี่หรือผ้าแพรด้านบนมีแผ่นโลหะสีเงิน (tuosakhta) และของประดับตกแต่งอื่น ๆ เย็บติดไว้ เครื่องประดับเงินและทองของผู้หญิงเป็นเรื่องปกติ รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวที่ทำจากหนังกวางหรือหนังม้าโดยหงายผมออก (เอเทอร์บีส) รองเท้าบูทฤดูร้อนที่ทำจากหนังนุ่ม (ซาร์) พร้อมรองเท้าบูทหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีถุงน่องขนยาวปักลาย

อาหาร

อาหารหลักคือนมโดยเฉพาะในฤดูร้อน: จากนมแม่ - kumiss จากนมวัว - โยเกิร์ต (suorat, sora), ครีม (kuerchekh), เนย; พวกเขาดื่มเนยละลายหรือกับคูมิส suorat ถูกเตรียมแช่แข็งสำหรับฤดูหนาว (tar) ด้วยการเติมผลเบอร์รี่, ราก, ฯลฯ ; จากนั้นด้วยการเติมน้ำแป้งรากกระพี้สน ฯลฯ ก็เตรียมสตูว์ (บูทูกาส) อาหารปลามีบทบาทสำคัญในคนยากจน และในภาคเหนือซึ่งไม่มีปศุสัตว์ ส่วนใหญ่คนรวยจะบริโภคเนื้อสัตว์เป็นหลัก เนื้อม้าได้รับรางวัลเป็นพิเศษ ในศตวรรษที่ 19 มีการใช้แป้งข้าวบาร์เลย์ เช่น ขนมปังไร้เชื้อ แพนเค้ก และสตูว์ซาลามัต ผักเป็นที่รู้จักในเขต Olekminsky

การค้าขาย

อาชีพดั้งเดิมที่สำคัญคือการเลี้ยงม้า (ในเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "คนม้า") และการเลี้ยงโค ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว ทางภาคเหนือมีการเพาะพันธุ์กวาง วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (hotons) ในฤดูหนาว การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนการมาถึงของชาวรัสเซีย สายพันธุ์โคยาคุตมีความโดดเด่นด้วยความอดทน แต่ไม่ได้ผล

การตกปลาก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน เราตกปลาส่วนใหญ่ในฤดูร้อน แต่ก็ตกปลาในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวด้วย ในฤดูใบไม้ร่วง มีการจัดอวนรวมโดยแบ่งของที่ริบได้ระหว่างผู้เข้าร่วมทั้งหมด สำหรับคนยากจนที่ไม่มีปศุสัตว์ การประมงเป็นอาชีพหลัก (ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "ชาวประมง" - balyksyt - ใช้ในความหมายของ "คนยากจน") บางชนเผ่าก็เชี่ยวชาญเรื่องนี้ด้วย - สิ่งที่เรียกว่า "foot Yakuts" - Osekui, Ontuly, Kokui , Kirikians, Kyrgydians, Orgots และอื่น ๆ

การล่าสัตว์แพร่หลายเป็นพิเศษในภาคเหนือ ซึ่งถือเป็นแหล่งอาหารหลักของที่นี่ (สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก กระต่าย กวางเรนเดียร์ กวางเอลก์ สัตว์ปีก) ในไทกาก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงการล่าทั้งเนื้อสัตว์และขนสัตว์ (หมี, กวาง, กระรอก, สุนัขจิ้งจอก, กระต่าย, นก ฯลฯ ) เป็นที่รู้จัก ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลงความสำคัญของมันจึงลดลง . เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัว) ม้าไล่ตามสัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข

มีการรวบรวม - คอลเลกชันของกระพี้สนและต้นสนชนิดหนึ่ง (ชั้นในของเปลือกไม้) ซึ่งถูกเก็บไว้ในรูปแบบแห้งสำหรับฤดูหนาว, ราก (สราญ, สะระแหน่, ฯลฯ ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล); ซึ่งถือว่าไม่สะอาดไม่ได้บริโภคจากผลเบอร์รี่

เกษตรกรรม (ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลีในระดับที่น้อยกว่า) ยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 และได้รับการพัฒนาอย่างแย่มากจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 การแพร่กระจายของมัน (โดยเฉพาะในเขต Olekminsky) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย

พัฒนาการแปรรูปไม้ได้รับการพัฒนา (การแกะสลักศิลปะ, การทาสีด้วยยาต้มออลเดอร์), เปลือกไม้เบิร์ช, ขน, หนังสัตว์; จานทำจากหนัง, พรมทำจากหนังม้าและวัวเย็บเป็นลายตารางหมากรุก, ผ้าห่มทำจากขนกระต่าย ฯลฯ เชือกถูกบิดด้วยมือจากขนม้า ทอและปัก ไม่มีการปั่นด้าย การทอหรือการฟอกผ้าสักหลาด การผลิตเซรามิกขึ้นรูปซึ่งทำให้ยาคุตแตกต่างจากชนชาติอื่นในไซบีเรียได้รับการเก็บรักษาไว้ การถลุงและตีเหล็กซึ่งมีมูลค่าทางการค้า รวมถึงการถลุงเงิน ทองแดง ฯลฯ ได้รับการพัฒนา และตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ก็มีการพัฒนาการแกะสลักงาช้างแมมมอธ

อาหารยาคุต

มีลักษณะบางอย่างที่เหมือนกันกับอาหารของชาว Buryats, Mongols, คนทางเหนือ (Evenks, Evens, Chukchi) รวมถึงชาวรัสเซีย วิธีการเตรียมอาหารในอาหารยาคุตนั้นมีไม่มากนัก: ไม่ว่าจะเป็นการต้ม (เนื้อ, ปลา) หรือการหมัก (kumys, suorat) หรือการแช่แข็ง (เนื้อ, ปลา)

ตามเนื้อผ้า เนื้อม้า เนื้อวัว เนื้อกวาง นกล่าสัตว์ ตลอดจนเครื่องในและเลือดถูกใช้เป็นอาหาร อาหารที่ทำจากปลาไซบีเรีย (ปลาสเตอร์เจียน, ปลาไวท์ฟิช, โอมุล, มุกซุน, peled, เนลมา, ไทเมน, เกรย์ลิง) แพร่หลาย

คุณลักษณะที่โดดเด่นของอาหารยาคุตคือการใช้ส่วนประกอบทั้งหมดของผลิตภัณฑ์ดั้งเดิมอย่างเต็มที่ ตัวอย่างทั่วไปคือสูตรการปรุงปลาคาร์พ crucian ในสไตล์ยาคุต ก่อนปรุงอาหารให้ทำความสะอาดเกล็ดออกหัวไม่ถูกตัดหรือโยนทิ้งไปปลาไม่ได้ควักไส้เลยมีการทำแผลเล็ก ๆ ด้านข้างซึ่งถุงน้ำดีจะถูกเอาออกอย่างระมัดระวังส่วนหนึ่งของลำไส้ใหญ่ถูกตัดออกและว่ายน้ำ กระเพาะปัสสาวะถูกเจาะ ในรูปแบบนี้ปลาจะต้มหรือทอด วิธีการที่คล้ายกันนี้ใช้กับผลิตภัณฑ์อื่นๆ เกือบทั้งหมด เช่น เนื้อวัว เนื้อม้า ฯลฯ ผลพลอยได้เกือบทั้งหมดถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งซุปเครื่องใน (is miine) อาหารรสเลือด (khaan) ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าทัศนคติต่อผลิตภัณฑ์อย่างประหยัดนั้นเป็นผลมาจากประสบการณ์ของผู้คนในการเอาชีวิตรอดในสภาวะขั้วโลกที่รุนแรง

ซี่โครงม้าหรือเนื้อใน Yakutia เรียกว่า oyogos สโตรกานีนาทำจากเนื้อและปลาแช่แข็ง ซึ่งรับประทานพร้อมกับเครื่องปรุงรสเผ็ด เช่น ขวด (กระเทียมป่า) ช้อน (คล้ายกับมะรุม) และซารันกา (ต้นหอม) Khaan ซึ่งเป็นไส้กรอกเลือดยาคุตทำจากเนื้อวัวหรือเลือดม้า

เครื่องดื่มประจำชาติเป็นที่นิยมในหมู่คนจำนวนมาก คนตะวันออก koumiss รวมถึงแข็งแกร่งขึ้นด้วย คุนนโยรู ไคมิส(หรือ โคยูร์เกน- จากนมวัวพวกเขาเตรียม suorat (โยเกิร์ต), kuerchekh (วิปครีม), kober (เนยปั่นกับนมเพื่อสร้างครีมข้น), chokhoon (หรือ กรณี– เนยปั่นด้วยนมและผลเบอร์รี่), iedegey (คอทเทจชีส), suumekh (ชีส) ยาคุตปรุงซาลามัตเป็นก้อนหนาจากแป้งและผลิตภัณฑ์จากนม

ประเพณีและประเพณีที่น่าสนใจของชาวยากูเตีย

ประเพณีและพิธีกรรมของชาวยาคุตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อพื้นบ้าน แม้แต่ออร์โธดอกซ์หรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจำนวนมากก็ตามติดตามพวกเขา โครงสร้างของความเชื่อนั้นคล้ายคลึงกับศาสนาชินโตมาก - การสำแดงของธรรมชาติแต่ละครั้งมีวิญญาณของตัวเองและหมอก็สื่อสารกับพวกเขา การวางรากฐานของกระโจมและการคลอดบุตร การแต่งงานและการฝังศพจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีพิธีกรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ครอบครัวยาคุตมีสามีภรรยาหลายคน ภรรยาแต่ละคนของสามีคนเดียวมีบ้านและบ้านของตัวเอง เห็นได้ชัดว่าภายใต้อิทธิพลของการดูดซึมกับรัสเซีย Yakuts ก็เปลี่ยนมาเป็นเซลล์คู่สมรสคนเดียวในสังคม

วันหยุดของ kumis Ysyakh ถือเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของยาคุตทุกคน พิธีกรรมต่าง ๆ ได้รับการออกแบบมาเพื่อเอาใจเทพเจ้า นักล่ายกย่อง Baya-Bayanaya ผู้หญิง - Aiyysyt วันหยุดสวมมงกุฎด้วยการเต้นรำพระอาทิตย์ทั่วไป - osoukhai ผู้เข้าร่วมทั้งหมดจับมือกันและจัดการเต้นรำรอบใหญ่ ไฟมีคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลาของปี ดังนั้นทุกมื้อในบ้านยาคุตจึงเริ่มต้นด้วยการเสิร์ฟไฟ โดยโยนอาหารเข้ากองไฟแล้วโรยด้วยนม การก่อไฟถือเป็นช่วงเวลาสำคัญของวันหยุดหรือธุรกิจ

ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดคือเรื่องราวบทกวีของ Olonkho ซึ่งสามารถนับได้มากถึง 36,000 บรรทัด มหากาพย์เรื่องนี้ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นระหว่างนักแสดงระดับปรมาจารย์ และล่าสุด เรื่องราวเหล่านี้ถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO ความจำที่ดีและอายุยืนยาวเป็นส่วนหนึ่ง คุณสมบัติที่โดดเด่นยาคุต ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะนี้ ประเพณีเกิดขึ้นตามที่บุคคลที่กำลังจะตาย ชายชราเรียกร้องหาใครสักคนจาก คนรุ่นใหม่และเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดของเขา ทั้งเพื่อน ศัตรู ยาคุตนั้นแตกต่าง กิจกรรมทางสังคมแม้ว่าการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาจะประกอบด้วยกระโจมหลายแห่งซึ่งตั้งอยู่ในระยะทางที่น่าประทับใจ ความสัมพันธ์ทางสังคมหลักเกิดขึ้นในช่วงวันหยุดสำคัญ ๆ โดยวันหยุดหลักคือวันหยุดของ kumis - Ysyakh

วัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นตัวแทนอย่างเต็มที่โดย Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับ Evenks และ Yukagirs ส่วน Olekminsky ได้รับการฝึกฝนอย่างมากจากชาวรัสเซีย

12 ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับยาคุต

1. ยาคุเตียไม่ได้เย็นชาอย่างที่ใครๆ คิด เกือบทั่วทั้งอาณาเขตของ Yakutia อุณหภูมิต่ำสุดเฉลี่ยอยู่ที่ -40-45 องศา ซึ่งก็ไม่แย่นักเนื่องจากอากาศแห้งมาก -20 องศาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะแย่กว่า -50 องศาในยาคุตสค์
2. ยาคุตกินเนื้อดิบ - ลูกม้าแช่แข็ง, ขี้กบหรือหั่นเป็นก้อน เนื้อม้าโตก็กินได้เช่นกัน แต่ก็ไม่อร่อยเท่าไหร่ เนื้อมีรสชาติอร่อยและดีต่อสุขภาพอย่างยิ่ง อุดมไปด้วยวิตามินและสารที่เป็นประโยชน์อื่นๆ โดยเฉพาะสารต้านอนุมูลอิสระ
3. ในยาคุเตียพวกเขากินสโตรกานินาด้วย - เนื้อปลาแม่น้ำหั่นเป็นชิ้นหนา ๆ ส่วนใหญ่เป็นใบกว้างและโอมุล สิ่งที่มีค่ามากที่สุดคือสโตรกานินาที่ทำจากปลาสเตอร์เจียนและเนลมา (ปลาเหล่านี้ทั้งหมดยกเว้นปลาสเตอร์เจียนมาจากตระกูลปลาไวท์ฟิช) ความงดงามทั้งหมดนี้สามารถบริโภคได้โดยการจุ่มชิปลงในเกลือและพริกไทย บางคนก็ทำซอสที่แตกต่างกัน
4. ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ใน Yakutia ประชากรส่วนใหญ่ไม่เคยเห็นกวางเลย กวางส่วนใหญ่พบทางตอนเหนือสุดของ Yakutia และที่แปลกพอสมควรคือทางตอนใต้ของ Yakutia
5. ตำนานเกี่ยวกับชะแลงที่เปราะบางราวกับแก้วท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรงนั้นเป็นเรื่องจริง หากคุณตีวัตถุแข็งด้วยชะแลงเหล็กหล่อที่อุณหภูมิต่ำกว่า 50-55 องศา ชะแลงจะกระเด็นออกเป็นชิ้นๆ
6. ในยาคุเตีย ธัญพืช ผัก และแม้แต่ผลไม้บางชนิดเกือบทั้งหมดจะสุกได้ดีในช่วงฤดูร้อน ตัวอย่างเช่นไม่ไกลจากยาคุตสค์พวกเขาปลูกแตงโมที่สวยงามอร่อยสีแดงและหวาน
7. ภาษายาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก มีคำมากมายในภาษายาคุตที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "Y"
8. ในยากูเตีย แม้อุณหภูมิจะเย็นถึง 40 องศา เด็กๆ ก็สามารถรับประทานไอศกรีมบนถนนได้
9. เมื่อยาคุตกินเนื้อหมีก่อนกินพวกมันจะส่งเสียง "ขอ" หรือเลียนแบบเสียงร้องของอีกาด้วยเหตุนี้ราวกับว่าปลอมตัวจากวิญญาณของหมี - ไม่ใช่พวกเราที่กินเนื้อของคุณ แต่เป็นกา
10. ม้ายาคุตเป็นสายพันธุ์ที่เก่าแก่มาก พวกเขากินหญ้าเองตลอดทั้งปีโดยไม่มีการควบคุมดูแล
11. ยาคุตทำงานหนักมาก ในฤดูร้อนในทุ่งหญ้า พวกเขาสามารถทำงานได้ 18 ชั่วโมงต่อวันโดยไม่ต้องพักรับประทานอาหารกลางวัน จากนั้นจึงดื่มเครื่องดื่มดีๆ ในตอนเย็น และหลังจากนอนหลับ 2 ชั่วโมงก็กลับไปทำงาน พวกเขาสามารถทำงานได้ 24 ชั่วโมง จากนั้นไถพรวนหลังพวงมาลัยเป็นระยะทาง 300 กม. และทำงานที่นั่นอีก 10 ชั่วโมง
12. ยาคุตไม่ชอบให้เรียกว่ายาคุต แต่ชอบให้เรียกว่า “สาขะ”

ยาคุต(ในหมู่ประชากรในท้องถิ่น การออกเสียงทั่วไปคือ - ยาคุต, ชื่อตัวเอง - ซาฮา- ยาคุต. น้ำตาล- ยาคุตก็เช่นกัน เย้ ซาคาลาร์หน่วย ซาฮา) - ชาวเตอร์ก ประชากรพื้นเมืองของยาคุเตีย ภาษายาคุตอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์ก มีพวกมองโกเลียมากมาย (ประมาณ 30% ของคำที่มีต้นกำเนิดจากมองโกเลีย) และยังมีประมาณ 10% ของคำ ไม่ทราบที่มาในเวลาต่อมามีการเพิ่มลัทธิรัสเซียเข้าไป ประมาณ 94% ของ Yakuts ทางพันธุกรรมอยู่ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป N1c1 ซึ่งในอดีตพูดภาษาอูราลิกและปัจจุบันเป็นตัวแทนส่วนใหญ่ในหมู่ชนชาติ Finno-Ugric บรรพบุรุษร่วมกันของยาคุต N1c1 ทั้งหมดมีชีวิตอยู่เมื่อ 1300 ปีก่อน

จากผลการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ยาคุตจำนวน 443.9 พันคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ส่วนใหญ่อยู่ในยาคุเตีย เช่นเดียวกับในภูมิภาคอีร์คุตสค์ ภูมิภาคมากาดาน ดินแดนคาบารอฟสค์ และครัสโนยาสค์ ยาคุตเป็นกลุ่มประชากรจำนวนมากที่สุด (ประมาณ 45% ของประชากร) ในยาคุเตีย (ใหญ่เป็นอันดับสองคือชาวรัสเซีย ประมาณ 41%)

เรื่องราว

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าในศตวรรษที่ 8-12 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ยาคุตอพยพเป็นคลื่นหลายลูกจากบริเวณทะเลสาบไบคาลภายใต้แรงกดดันจากชนชาติอื่น ๆ ไปยังแอ่งของ Lena, Aldan และ Vilyuy ซึ่งพวกเขาหลอมรวมบางส่วนและแทนที่ Evenks และ Yukaghirs ที่เคยอาศัยอยู่ที่นี่ก่อนหน้านี้บางส่วน ยาคุตมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวตามประเพณี (วัวยาคุต) โดยได้รับประสบการณ์พิเศษในการเพาะพันธุ์วัวในภูมิอากาศแบบทวีปที่รุนแรงในละติจูดทางตอนเหนือ การเพาะพันธุ์ม้า (ม้ายาคุต) การตกปลา การล่าสัตว์ และการพัฒนาการค้า การตีเหล็ก และการทหาร

ตามตำนานของยาคุตบรรพบุรุษของยาคุตล่องแพไปตามแม่น้ำลีนาบนแพพร้อมปศุสัตว์ของใช้ในครัวเรือนและผู้คนจนกระทั่งพวกเขาค้นพบหุบเขาตุยมาอาดาซึ่งเหมาะสำหรับการเลี้ยงวัว ตอนนี้สถานที่แห่งนี้เป็นที่ตั้งของยาคุตสค์สมัยใหม่ ตามตำนานเดียวกันบรรพบุรุษของ Yakuts นำโดยผู้นำสองคน Elley Bootur และ Omogoi Baai

ตามข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา Yakuts ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการดูดซึมของชนเผ่าท้องถิ่นจากตอนกลางของ Lena โดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่พูดภาษาเตอร์กตอนใต้ เชื่อกันว่าคลื่นลูกสุดท้ายของบรรพบุรุษทางใต้ของยาคุตเจาะทะลุมิดเดิลลีนาในศตวรรษที่ 14-15 ตามเชื้อชาติ ยาคุตอยู่ในประเภทมานุษยวิทยาเอเชียกลางของเผ่าพันธุ์เอเชียเหนือ เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กอื่น ๆ ในไซบีเรียพวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยการสำแดงที่แข็งแกร่งที่สุดของกลุ่มมองโกลอยด์ซึ่งเป็นรูปแบบสุดท้ายที่เกิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองที่อยู่บนลีนา

สันนิษฐานว่ายาคุตบางกลุ่มเช่นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ทางตะวันตกเฉียงเหนือเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้อันเป็นผลมาจากการผสมระหว่างกลุ่ม Evenks กับยาคุตแต่ละกลุ่มผู้อพยพจากภาคกลางของยาคุเตีย ในกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังไซบีเรียตะวันออก Yakuts เชี่ยวชาญแอ่งของแม่น้ำทางตอนเหนือ Anabar, Olenka, Yana, Indigirka และ Kolyma ยาคุตได้ปรับเปลี่ยนการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ Tungus และสร้างการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ประเภท Tungus-Yakut

การรวมยาคุตเข้าสู่รัฐรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1620-1630 ช่วยเร่งการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา ในศตวรรษที่ 17-19 อาชีพหลักของยาคุตคือการเลี้ยงโค (เลี้ยงโคและม้า) ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ส่วนสำคัญเริ่มมีส่วนร่วมในการเกษตร การล่าสัตว์และตกปลามีบทบาทสนับสนุน ที่อยู่อาศัยประเภทหลักคือตู้ไม้ซุง (กระโจม) ในฤดูร้อน - อุระที่ยุบได้ เสื้อผ้าทำจากหนังและขนสัตว์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ชาวยาคุตส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แต่ลัทธิหมอผียังคงอยู่

ภายใต้อิทธิพลของรัสเซีย สัจธรรมของคริสเตียนแพร่กระจายไปในหมู่ยาคุต โดยแทนที่ชื่อยาคุตก่อนคริสเตียนเกือบทั้งหมด

Nikolai Chernyshevsky ซึ่งถูกเนรเทศใน Yakutia เป็นเวลา 12 ปีใน Vilyuisk เขียนเกี่ยวกับ Yakuts: "ผู้คนมีทั้งใจดีและไม่โง่ด้วยซ้ำบางทีอาจมีพรสวรรค์มากกว่าชาวยุโรปด้วยซ้ำ ... " "และโดยทั่วไปแล้ว ผู้คนที่นี่ ใจดี เกือบทุกคนซื่อสัตย์ บางคนถึงแม้จะดูโหดเหี้ยมมืดมน แต่ก็มีคนมีเกียรติในแง่บวก”

วัฒนธรรมและชีวิต

เศรษฐกิจดั้งเดิมและวัฒนธรรมทางวัตถุของยาคุตมีลักษณะหลายอย่างที่คล้ายคลึงกับวัฒนธรรมของนักเลี้ยงสัตว์ในเอเชียกลาง ในลีนาตอนกลาง แบบจำลองของเศรษฐกิจยาคุตได้พัฒนาขึ้น โดยผสมผสานการเลี้ยงโค และการประมงประเภทต่างๆ อย่างกว้างขวาง (การตกปลาและการล่าสัตว์) และการ วัฒนธรรมทางวัตถุปรับให้เข้ากับภูมิอากาศของไซบีเรียตะวันออก ทางตอนเหนือของ Yakutia มีการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เทียมประเภทพิเศษที่แพร่หลาย

มหากาพย์โบราณ Olonkho (Yakut) สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นโดยนักเล่าเรื่อง โอโลโค) รวมอยู่ในรายการมรดกที่จับต้องไม่ได้ของโลกของ UNESCO

จาก เครื่องดนตรีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโคมัส - พิณรุ่นยาคุต

ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่รู้จักกันดีอีกประการหนึ่งคือสิ่งที่เรียกว่า มีดยาคุต

ศาสนา

ในชีวิตของชาวยาคุต ศาสนามีบทบาทนำ ยาคุตคิดว่าตัวเองเป็นเด็ก วิญญาณที่ดีใช่ พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสามารถกลายเป็นวิญญาณได้ โดยทั่วไปจากความคิดเดียวกัน Yakut ถูกรายล้อมไปด้วยวิญญาณและเทพเจ้าซึ่งเขาต้องพึ่งพา ยาคุตเกือบทั้งหมดมีความคิดเกี่ยวกับวิหารของเทพเจ้า พิธีกรรมบังคับคือการให้อาหารวิญญาณแห่งไฟในโอกาสพิเศษหรือบนตักของธรรมชาติ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ภูเขา ต้นไม้ แม่น้ำ เป็นที่เคารพนับถือ คำอวยพร (algys) มักเป็นการอธิษฐานจริงๆ ยาคุตเฉลิมฉลองทุกปี วันหยุดทางศาสนา“ Ysyakh” เมื่อล่าสัตว์หรือตกปลาพวกเขาเลี้ยง “บายาไน” - เทพเจ้าแห่งการล่าสัตว์และโชคดีพวกเขาสวม“ เสิร์จ” ในเหตุการณ์สำคัญ, เลี้ยงไฟ, ให้เกียรติสถานที่ศักดิ์สิทธิ์, เคารพ "algys", ฟัง "Olonkho" และเสียงของ “โคมุส” A.E. Kulakovsky เชื่อว่าศาสนายาคุตมีความกลมกลืนและสมบูรณ์ ห่างไกลจาก “การบูชารูปเคารพและลัทธิหมอผี” เขาตั้งข้อสังเกตว่า “หมอผีถูกเรียกว่านักบวชอย่างไม่ถูกต้อง ผู้รับใช้ของเทพขาวและดำ” การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของชนพื้นเมืองในภูมิภาค Lena - Yakuts, Evenks, Evens, Yukaghirs, Chukchis, Dolgans - เริ่มขึ้นแล้วในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17

ซาคาเลียร์

ซาคาลยาร์ (ยาคุต. บาไฮไน) - ลูกครึ่ง ผู้สืบเชื้อสายมาจากการแต่งงานแบบผสมผสานของยาคุต/ยาคุต และตัวแทน/ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ไม่ควรสับสนกับคำนี้ ซาฮาล กร - พหูพจน์จากชื่อตนเองของชาวยาคุตว่าสาขะ

ยาคุตชื่อดัง

ตัวเลขทางประวัติศาสตร์:

• Elley Bootur เป็นผู้นำในตำนานและบรรพบุรุษของยาคุต
• Omogoy Baai เป็นผู้นำในตำนานและบรรพบุรุษของยาคุต

วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต:

• Fyodor Okhlopkov - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต มือปืนแห่งกรมทหารราบที่ 234
• Ivan Kulbertinov - มือปืนของกองพลสกีแยกที่ 23, กองทหารรักษาการณ์ทางอากาศที่ 7, หนึ่งในนักแม่นปืนที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสงครามโลกครั้งที่สอง (487 คน)
• Alexey Mironov - มือปืนของกองทหารปืนไรเฟิลยามที่ 247 ของกองปืนไรเฟิลยามที่ 84 ของกองทัพองครักษ์ที่ 16 - 11 แนวรบด้านตะวันตก,จ่าสิบเอก.
• ฟีโอดอร์โปปอฟ - วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต นักแม่นปืนแห่งกรมทหารราบที่ 467 (กองพลที่ 81 กองทัพที่ 61 แนวรบกลาง)

นักการเมือง:

• มิคาอิล นิโคเลฟ - ประธานาธิบดีคนที่ 1 ของสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) (20 ธันวาคม 2534 - 21 มกราคม 2545)
• Egor Borisov - ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) (ตั้งแต่วันที่ 31 พฤษภาคม 2553)

นักวิทยาศาสตร์และศิลปิน:

• สูรัณย์ โอโมลลูน เป็นนักเขียนยาคุต
• Platon Oyunsky เป็นนักเขียนยาคุต
• Alampa - Sofronov Anempodist Ivanovich - กวียาคุตนักเขียนบทละครนักเขียนร้อยแก้วหนึ่งในผู้ก่อตั้งวรรณกรรมยาคุต
• Semyon Novgorodov - นักการเมืองและนักภาษาศาสตร์ Yakut ผู้สร้างภาษาเขียน Yakut
• Toburokov Pyotr Nikolaevich (Yak. Bүҩтүр Toburuokap) - กวีประชาชนของ Yakutia ผู้เข้าร่วมมหาสงครามแห่งความรักชาติ สมาชิกของสหภาพโซเวียต SP ตั้งแต่ปี 2500

วัสดุวิกิพีเดียที่ใช้

ยาคุตที่เรียกตัวเองว่าซาฮา (ซาคาลาร์) เป็นชนชาติที่ตามการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยานั้นก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมผสานของชนเผ่าเตอร์กกับประชากรในบริเวณตอนกลางของแม่น้ำลีนา กระบวนการสร้างสัญชาติสิ้นสุดลงประมาณศตวรรษที่ 14 - 15 ตัวอย่างเช่น บางกลุ่ม เช่น คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ยาคุต ก่อตั้งขึ้นในเวลาต่อมาอันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับกลุ่มอีเวนค์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค

ซาข่าเป็นของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ประเภทเอเชียเหนือ ชีวิตและวัฒนธรรมของชาวยาคุตมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชาวเอเชียกลางที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กอย่างไรก็ตามเนื่องจากปัจจัยหลายประการจึงแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากพวกเขา

ยาคุตอาศัยอยู่ในภูมิภาคที่มีสภาพอากาศแบบทวีปที่รุนแรง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สามารถควบคุมการเลี้ยงโคและเกษตรกรรมได้ รุนแรง สภาพอากาศก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน เสื้อผ้าประจำชาติ- เจ้าสาวยาคุตยังใช้เสื้อคลุมขนสัตว์เป็นชุดแต่งงานอีกด้วย

วัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวยากูเตีย

ยาคุตสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเร่ร่อน นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาอาศัยอยู่ในกระโจม อย่างไรก็ตาม ที่อยู่อาศัยทรงกลมของยาคุตต่างจากกระโจมสักหลาดของชาวมองโกเลียซึ่งสร้างจากลำต้นของต้นไม้เล็ก ๆ ที่มีหลังคาเหล็กทรงกรวย ผนังมีหน้าต่างหลายบานซึ่งมีเก้าอี้อาบแดดอยู่ที่ระดับความสูงต่างกัน มีการติดตั้งฉากกั้นระหว่างพวกเขาสร้างรูปลักษณ์ของห้องและมีเตาหลอมเป็นสามเท่าตรงกลาง yurts เปลือกไม้เบิร์ชชั่วคราว - uras - สามารถสร้างได้สำหรับฤดูร้อน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ยาคุตบางตัวก็มาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อม

ชีวิตของพวกเขาเชื่อมโยงกับลัทธิหมอผี การสร้างบ้าน การมีลูก และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตจะไม่เกิดขึ้นหากปราศจากหมอผี ในทางกลับกัน ส่วนสำคัญของประชากรยาคุตครึ่งล้านคนนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หรือแม้กระทั่งยึดมั่นในความเชื่อของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดคือเรื่องราวบทกวีของ olonkho ซึ่งสามารถนับได้มากถึง 36,000 บรรทัด มหากาพย์เรื่องนี้ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นระหว่างนักแสดงระดับปรมาจารย์ และล่าสุด เรื่องราวเหล่านี้ถูกรวมอยู่ในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของ UNESCO ความทรงจำที่ดีและอายุขัยที่สูงเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นบางประการของยาคุต

ในการเชื่อมต่อกับคุณสมบัตินี้ ประเพณีเกิดขึ้นตามที่ผู้สูงอายุที่กำลังจะตายโทรหาคนรุ่นน้องและเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดของเขา - เพื่อนศัตรู Yakuts มีความโดดเด่นด้วยกิจกรรมทางสังคม แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาจะประกอบด้วยกระโจมหลายแห่งที่ตั้งอยู่ในระยะห่างที่น่าประทับใจก็ตาม ความสัมพันธ์ทางสังคมหลักเกิดขึ้นในช่วงวันหยุดสำคัญ ๆ โดยวันหยุดหลักคือวันหยุดของ kumis - Ysyakh

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมยาคุตไม่น้อยคือการร้องเพลงคอและเล่นดนตรีด้วยเครื่องดนตรีประจำชาติโคมัสซึ่งเป็นหนึ่งในพิณปากที่หลากหลาย มีดยาคุตที่มีใบมีดไม่สมมาตรสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เกือบทุกครอบครัวมีมีดที่คล้ายกัน

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวยากูเตีย

ประเพณีและพิธีกรรมของชาวยาคุตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อพื้นบ้าน แม้แต่ออร์โธดอกซ์หรือผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจำนวนมากก็ตามติดตามพวกเขา โครงสร้างของความเชื่อนั้นคล้ายคลึงกับศาสนาชินโตมาก - การสำแดงของธรรมชาติแต่ละครั้งมีวิญญาณของตัวเองและหมอก็สื่อสารกับพวกเขา การวางรากฐานของกระโจมและการคลอดบุตร การแต่งงานและการฝังศพจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีพิธีกรรม

เป็นที่น่าสังเกตว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ครอบครัวยาคุตมีสามีภรรยาหลายคน ภรรยาแต่ละคนของสามีคนเดียวมีบ้านและบ้านของตัวเอง เห็นได้ชัดว่าภายใต้อิทธิพลของการดูดซึมกับรัสเซีย Yakuts ก็เปลี่ยนมาเป็นเซลล์คู่สมรสคนเดียวในสังคม

วันหยุดของ kumis Ysyakh ถือเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของยาคุตทุกคน พิธีกรรมต่าง ๆ ได้รับการออกแบบมาเพื่อเอาใจเทพเจ้า นักล่ายกย่อง Baya-Bayanaya ผู้หญิง - Aiyysyt วันหยุดสวมมงกุฎด้วยการเต้นรำพระอาทิตย์ทั่วไป - osoukhai ผู้เข้าร่วมทั้งหมดจับมือกันและจัดการเต้นรำรอบใหญ่

ไฟมีคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลาของปี ดังนั้นทุกมื้อในบ้านยาคุตจึงเริ่มต้นด้วยการเสิร์ฟไฟ โดยโยนอาหารเข้ากองไฟแล้วโรยด้วยนม การก่อไฟถือเป็นช่วงเวลาสำคัญของวันหยุดหรือธุรกิจ

YAKUTS (ชื่อตัวเอง - ซาฮา) ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (382,000 คน) ประชากรพื้นเมืองของยาคุเตีย (365,000 คน) ภาษายาคุตเป็นกลุ่มภาษาอุยกูร์ของภาษาเตอร์ก ผู้ศรัทธาคือออร์โธดอกซ์

ภาษา

พวกเขาพูดภาษายาคุตของกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไต ภาษาถิ่นจะรวมกันเป็นกลุ่มภาคกลาง, Vilyui, ทางตะวันตกเฉียงเหนือและ Taimyr ยาคุต 65% พูดภาษารัสเซีย

ต้นทาง

การกำเนิดชาติพันธุ์ของยาคุตเกี่ยวข้องกับทั้งชนเผ่าที่พูดภาษาตุงกัสในท้องถิ่นและชนเผ่าเตอร์ก-มองโกเลีย (ซยงหนู, ตูกูเติร์ก, คิปชัก, อุยกูร์, คาคัส, คูรีคาน, มองโกล, บูยัต) ซึ่งตั้งถิ่นฐานในไซบีเรียในช่วงศตวรรษที่ 10–13 และหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่น ในที่สุดกลุ่มชาติพันธุ์ก็ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อเริ่มต้นการติดต่อกับชาวรัสเซีย (ทศวรรษ 1620) พวกยาคุตอาศัยอยู่ใน interfluve ของ Amga-Lena บน Vilyui ที่ปาก Olekma ในต้นน้ำลำธารของ Yana วัฒนธรรมดั้งเดิมมีการนำเสนออย่างสมบูรณ์ที่สุดในหมู่ Amga-Lena และ Vilyui Yakuts ยาคุตทางตอนเหนือมีวัฒนธรรมใกล้เคียงกับ Evenks และ Yukagirs ส่วน Olekminsky ได้รับการปลูกฝังอย่างสูงโดยชาวรัสเซีย

ฟาร์ม

นักล่ายาคุต

อาชีพดั้งเดิมหลักของยาคุตคือการเลี้ยงม้าและเลี้ยงโค ในแหล่งที่มาของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 ยาคุตถูกเรียกว่า "ชาวม้า" ผู้ชายดูแลม้า ผู้หญิงดูแลวัว วัวถูกเลี้ยงไว้ในทุ่งหญ้าในฤดูร้อนและในโรงนา (โคตอน) ในฤดูหนาว การทำหญ้าแห้งเป็นที่รู้จักก่อนที่ชาวรัสเซียจะมาถึงเสียอีก พวกเขาพาฉันออกไป สายพันธุ์พิเศษวัวและม้าปรับให้เข้ากับสภาพอากาศที่รุนแรง สภาพของภาคเหนือ วัวในท้องถิ่นมีความโดดเด่นด้วยความอดทนและไม่โอ้อวด แต่ไม่มีประสิทธิผลและรีดนมเฉพาะในฤดูร้อนเท่านั้น วัวเป็นสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมยาคุตซึ่งมีการอุทิศพิธีกรรมพิเศษให้กับมัน มีการฝังศพยาคุตด้วยม้าที่รู้จักกันดี ภาพลักษณ์ของเธอมีบทบาทสำคัญในมหากาพย์ยาคุต ยาคุตทางตอนเหนือรับเลี้ยงกวางเรนเดียร์จากชนเผ่าตุงกัส

การล่าสัตว์

ทั้งการล่าเนื้อสำหรับสัตว์ใหญ่ (กวาง กวางป่า หมี หมูป่า และอื่น ๆ ) และการตกปลาขนสัตว์ (สุนัขจิ้งจอก สุนัขจิ้งจอกอาร์กติก สีดำ กระรอก เออร์มีน สัตว์มัสคแร็ต มอร์เทน วูล์ฟเวอรีน และอื่น ๆ ) ได้รับการพัฒนา เทคนิคการล่าสัตว์เฉพาะมีลักษณะเฉพาะ: ด้วยวัว (นักล่าย่องไปหาเหยื่อซ่อนอยู่หลังวัวซึ่งเขาขับไปข้างหน้าเขา) ขี่ม้าไล่สัตว์ไปตามทางบางครั้งก็มีสุนัข อุปกรณ์ล่าสัตว์ คันธนูและลูกธนู หอก พวกเขาใช้อะบาติ รั้ว หลุมดัก บ่วง กับดัก หน้าไม้ (อายะ) หญ้ากินหญ้า (โซโซ); ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 - อาวุธปืน ต่อมาเนื่องจากจำนวนสัตว์ลดลง ความสำคัญของการล่าสัตว์จึงลดลง

ตกปลา

การตกปลามีความสำคัญอย่างยิ่ง: แม่น้ำ (การตกปลาปลาสเตอร์เจียน, ปลาไวท์ฟิช, มุกซัน, เนลมา, ปลาไวท์ฟิช, เกรย์ลิง, ทูกันและอื่น ๆ ) และทะเลสาบ (สร้อย, ปลาคาร์พ crucian, หอกและอื่น ๆ ) ปลาถูกจับโดยใช้ยอด ปากกระบอกปืน (ตู) อวน (อิลิม) อวนขนม้า (บาดี้) และตีด้วยหอก (อาตารา) การตกปลาส่วนใหญ่ดำเนินการในฤดูร้อน ในฤดูใบไม้ร่วง พวกเขาได้จัดอวนรวมโดยแบ่งของที่ริบได้ระหว่างผู้เข้าร่วม ในฤดูหนาวเราตกปลาในหลุมน้ำแข็ง สำหรับชาวยาคุตที่ไม่มีปศุสัตว์ การประมงเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "balysyt" ("ชาวประมง") ถูกนำมาใช้ในความหมายของ "คนจน" ชนเผ่าบางเผ่ายังเชี่ยวชาญในด้านการตกปลา - ที่เรียกว่า "เท้า" ยาคุต - Osekui, Ontul, Kokui, Kirikians, Kyrgydais, Orgots และอื่น ๆ

การรวบรวมและการทำฟาร์ม

มีการรวบรวม: การเก็บเกี่ยวสนและกระพี้ผลัดใบ, การเก็บราก (สราญ, สะระแหน่และอื่น ๆ), ผักใบเขียว (หัวหอมป่า, มะรุม, สีน้ำตาล) และผลเบอร์รี่ในระดับที่น้อยกว่า (ไม่ได้บริโภคราสเบอร์รี่ถือว่าไม่สะอาด) เกษตรกรรมถูกยืมมาจากรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 19 มันถูกพัฒนาไม่ดี การแพร่กระจายของการเกษตร (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพแวดล้อม Amginsky และ Olekminsky) ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ถูกเนรเทศชาวรัสเซีย พวกเขาปลูกข้าวสาลี ข้าวไรย์ และข้าวบาร์เลย์พันธุ์พิเศษ ซึ่งสามารถสุกได้ในช่วงฤดูร้อนอันสั้นและร้อน และปลูกพืชสวน

นานนับปี อำนาจของสหภาพโซเวียตยาคุตได้ก่อตั้งภาคส่วนใหม่ของเศรษฐกิจ ได้แก่ การทำฟาร์มขนสัตว์ในกรง การเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก และการเลี้ยงสัตว์ปีก พวกเขาเคลื่อนไหวบนหลังม้าเป็นหลัก และบรรทุกของเป็นแพ็ค

ชีวิต

เป็นที่รู้กันว่ามีสกีเรียงรายไปด้วยม้า camus เลื่อน (silis syarga) พร้อมด้วยนักวิ่งที่ทำจากไม้ที่มีเหง้าที่มีความโค้งตามธรรมชาติ ต่อมา - รถเลื่อนแบบเผาไม้ของรัสเซียซึ่งมักจะถูกควบคุมโดยวัว ในหมู่ยาคุตทางตอนเหนือ - รถเลื่อนกวางเรนเดียร์กีบตรง การขนส่งทางน้ำ: แพ (aal), เรือดังสนั่น (onocho), รถรับส่ง (tyy), เรือเปลือกไม้เบิร์ช (tuos tyy), อื่น ๆ ยาคุตคำนวณเวลาตามปฏิทินจันทรคติ ปี (ปี) แบ่งออกเป็น 12 เดือน เดือนละ 30 วัน ได้แก่ มกราคม - โตคซุนนุ (เก้า) กุมภาพันธ์ - โอลุนนุ (สิบ) มีนาคม - กุลุนตุตาร์ (เดือนให้อาหารลูกอ่อน) เมษายน - มูอุสอุสตาร์ (เดือนลอยน้ำแข็ง) , พฤษภาคม - Yam yya (เดือนแห่งการรีดนมวัว), มิถุนายน - bes yya (เดือนแห่งการเก็บเกี่ยวกระพี้สน), กรกฎาคม - จาก yya (เดือนแห่งการทำหญ้าแห้ง), สิงหาคม - atyrdyakh yya (เดือนแห่งการอัดหญ้าแห้ง), กันยายน - บูธ yya ( เดือนแห่งการอพยพจากถนนในฤดูร้อนสู่ถนนในฤดูหนาว) ตุลาคม – Altynnyi (หก) พฤศจิกายน – Setinnyi (เจ็ด) ธันวาคม – Ahsynnyi (แปด) ปีใหม่มาถึงในเดือนพฤษภาคม นักพยากรณ์อากาศ (dylylyty) รับผิดชอบปฏิทินพื้นบ้าน

งานฝีมือ

งานฝีมือแบบดั้งเดิมของชาวยาคุต ได้แก่ การตีเหล็ก การทำเครื่องประดับ การแปรรูปไม้ เปลือกไม้เบิร์ช กระดูก หนังสัตว์ ขนสัตว์ และเซรามิกขึ้นรูป ซึ่งต่างจากชนชาติอื่น ๆ ในไซบีเรีย พวกเขาทำอาหารจากหนังสัตว์ ทอจากขนม้า เชือกเกลียว และใช้สำหรับเย็บปักถักร้อย ช่างตีเหล็กยาคุต (ติมีร์ อูกา) หลอมเหล็กในเตาชีส ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ผลิตภัณฑ์ปลอมแปลงจากเหล็กที่ซื้อมา การตีเหล็กก็มีมูลค่าทางการค้าเช่นกัน ร้านขายเครื่องประดับของยาคุต (เคมุส อูกา) ผลิตเครื่องประดับสำหรับผู้หญิง เครื่องบังเหียนม้า จาน วัตถุทางศาสนา และอื่นๆ จากทองคำ เงิน (การหลอมเหรียญรัสเซียบางส่วน) และทองแดง พวกเขารู้วิธีการทำเหรียญเงินและทำให้เงินดำคล้ำ การแกะสลักไม้อย่างมีศิลปะ (เครื่องประดับสำหรับเสาผูกปม ถ้วยโชรอนคูมิส และอื่นๆ) การเย็บปักถักร้อย การปะติด การทอขนม้า และอื่นๆ ได้รับการพัฒนา ในศตวรรษที่ 19 การแกะสลักกระดูกแมมมอธเริ่มแพร่หลาย การตกแต่งนั้นโดดเด่นด้วยลอนผม ต้นปาล์มและคดเคี้ยว ลวดลายสองเขาบนผ้าอานอันเป็นเอกลักษณ์

ที่อยู่อาศัย

ยาคุต

ยาคุตมีการตั้งถิ่นฐานตามฤดูกาลหลายอย่าง: ฤดูหนาว (kystyk), ฤดูร้อน (sayylyk) และฤดูใบไม้ร่วง (otor) การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวตั้งอยู่ใกล้ทุ่งหญ้าและประกอบด้วย 1-3 yurts การตั้งถิ่นฐานในฤดูร้อน (มากถึง 10 yurts) ตั้งอยู่ใกล้กับทุ่งหญ้า ที่อยู่อาศัยในฤดูหนาว (บูธ kipynny diee) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงเมษายน มีผนังลาดเอียงที่ทำจากท่อนไม้บาง ๆ บนโครงท่อนซุงและหลังคาหน้าจั่วต่ำ ผนังถูกเคลือบด้วยดินเหนียวและปุ๋ยคอก หลังคาคลุมด้วยเปลือกไม้และดินบนพื้นไม้ซุง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 กระโจมไม้เหลี่ยมที่มีหลังคาเสี้ยมก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน ทางเข้า (aan) สร้างไว้ที่ผนังด้านตะวันออก หน้าต่าง (tyunyuk) อยู่ในผนังด้านใต้และตะวันตก และหลังคาวางจากเหนือจรดใต้ ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือทางด้านขวาของทางเข้ามีการสร้างเตาผิงแบบชูวาล (โอโปข) มีการสร้างเตียงไม้กระดาน (โอรอน) ตามแนวกำแพง และสองชั้นทอดจากกลางกำแพงด้านทิศใต้ถึง มุมตะวันตกถือว่ามีเกียรติ เมื่อรวมกับส่วนหนึ่งของเตียงตะวันตกที่อยู่ติดกัน ทำให้เกิดมุมที่มีเกียรติ ไกลออกไปทางเหนือเป็นที่ตั้งของเจ้าของ เตียงทางด้านซ้ายของทางเข้ามีไว้สำหรับชายหนุ่มและคนงาน และทางด้านขวาคือข้างเตาผิงสำหรับผู้หญิง ที่มุมด้านหน้ามีโต๊ะ (ostuol) และเก้าอี้สตูล เฟอร์นิเจอร์อื่นๆ ได้แก่ ตู้และลิ้นชัก ทางด้านเหนือของกระโจมมีคอกม้า (โคตอน) ที่มีดีไซน์เดียวกันติดอยู่ ทางเข้าจากกระโจมอยู่ด้านหลังเตาผิง มีการสร้างทรงพุ่มหรือกันสาด (คิวยูล) หน้าทางเข้ากระโจม กระโจมล้อมรอบด้วยเขื่อนเตี้ยๆ มักมีรั้ว มีเสาผูกปมวางไว้ใกล้บ้าน มักตกแต่งด้วยงานแกะสลักมากมาย ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กระท่อมรัสเซียพร้อมเตากลายเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวยาคุตในฐานะบ้านฤดูหนาว บ้านพักฤดูร้อน (uraga sayyngy die) ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงเดือนสิงหาคม มีลักษณะเป็นโครงสร้างทรงกระบอกหุ้มด้วยเปลือกไม้เบิร์ช ทำจากเสา (บนโครงมีเสาสี่เสายึดที่ด้านบนด้วยกรอบสี่เหลี่ยม) ในภาคเหนือ รู้จักอาคารกรอบที่ปูด้วยสนามหญ้า (โฮลูมาน) หมู่บ้านมีสิ่งก่อสร้างและสิ่งปลูกสร้าง: โรงนา (ampaar), ธารน้ำแข็ง (buluus), ห้องใต้ดินสำหรับเก็บผลิตภัณฑ์นม (tar iine), โรงรมควัน, โรงสี ห่างไกลจากบ้านพักฤดูร้อน พวกเขาสร้างโรงนาสำหรับลูกวัว (ติติก) สร้างเพิง และอื่นๆ อีกมากมาย

ผ้า

เสื้อผ้าประจำชาติของ Yakuts ประกอบด้วย caftan กระดุมแถวเดียว (ลูกชาย) ในฤดูหนาว - ขนในฤดูร้อน - จากหนังวัวหรือหนังม้าที่มีขนอยู่ข้างในสำหรับคนรวย - จากผ้าเย็บจาก 4 ชิ้นพร้อมเพิ่มเติม เวดจ์ที่เอวและแขนเสื้อกว้างจับกันที่ไหล่ กางเกงหนังสั้น (สยะยะ) เลกกิ้งหนัง (โซโทโระ) ถุงเท้าขนสัตว์ (คีนเช่) ต่อมามีเสื้อเชิ้ตผ้าคอพับ (yrbakhy) ปรากฏขึ้น ผู้ชายสวมเข็มขัดธรรมดา ส่วนคนรวยสวมโล่เงินและทองแดง เสื้อคลุมขนสัตว์สำหรับงานแต่งงานของผู้หญิง (sangiyakh) - ยาวถึงปลายเท้า, ขยายออกที่ด้านล่าง, มีแอก, มีแขนเสื้อเย็บติดพร้อมพัฟขนาดเล็กและปกผ้าคลุมไหล่ที่ทำจากขนสัตว์ ด้านข้าง ชายเสื้อ และแขนเสื้อล้อมรอบด้วยแถบกว้างสีแดงเขียวและผ้าถัก เสื้อคลุมขนสัตว์ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับเงิน ลูกปัด และขอบ พวกเขามีคุณค่าอย่างมากและได้รับการสืบทอดทางมรดก โดยส่วนใหญ่อยู่ในตระกูลโทยอน ผ้าโพกศีรษะสำหรับงานแต่งงานของผู้หญิง (diabakka) ทำจากขนสีดำหรือขนบีเวอร์ มีลักษณะคล้ายหมวกคลุมถึงไหล่ มีท่อนบนสูงทำด้วยผ้าสีแดงหรือสีดำ ผ้ากำมะหยี่หรือผ้าแพร ขลิบด้วยลูกปัด เปีย โล่ และแน่นอนว่ามีแผ่นรูปหัวใจสีเงินขนาดใหญ่ (ตุวสัคตะ) อยู่เหนือ หน้าผาก. dabakka ที่เก่าแก่ที่สุดตกแต่งด้วยขนนก เสื้อผ้าสตรีเสริมด้วยเข็มขัด (kur), เต้านม (ilin kebikher), หลัง (kelin kebikher), เครื่องประดับคอ (mooi simege) ต่างหู (ytarga), กำไล (begekh), braids (sukhuekh simege), แหวน (bihileh) ทำด้วยเงิน มักเป็นทองคำ มีลายสลัก รองเท้า - รองเท้าบูทสูงในฤดูหนาวทำจากหนังกวางหรือหนังม้ามีขนด้านนอก (เอเทอร์บีส) รองเท้าบูทฤดูร้อนทำจากหนังกลับ (ซาอารา) พร้อมเสื้อหุ้มด้วยผ้าสำหรับผู้หญิง - มีงานปะติดปะต่อ