ประวัติมุสตาฟา เคมาล Mustafa Kemal Ataturk - ผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกี

คุณอยู่ที่นี่ไหม: สวย

"Ataturk" ในภาษาตุรกีหมายถึง "บิดาของประชาชน" และนี่ไม่ใช่การพูดเกินจริงในกรณีนี้ ชายผู้เบื่อหน่ายนามสกุลนี้สมควรได้รับเรียกเป็นบิดาแห่งตุรกีสมัยใหม่

อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมสมัยใหม่แห่งหนึ่งของอังการาคือสุสานของ Ataturk ซึ่งสร้างจากหินปูนสีเหลือง สุสานตั้งอยู่บนเนินเขาใจกลางเมือง กว้างขวางและ: "เรียบง่าย" ให้ความรู้สึกถึงโครงสร้างที่สง่างาม มุสตาฟา เคมาลมีอยู่ทั่วไปในตุรกี ภาพเหมือนของเขาแขวนอยู่ในหน่วยงานราชการและร้านกาแฟในเมืองเล็กๆ รูปปั้นของเขาตั้งตระหง่านอยู่ในจัตุรัสกลางเมืองและจตุรัส คุณจะพบกับคำพูดของเขาในสนามกีฬา ในสวนสาธารณะ ในคอนเสิร์ตฮอลล์ บนถนน ริมถนน และในป่า ผู้คนฟังสรรเสริญพระองค์ทางวิทยุและโทรทัศน์ หนังข่าวที่รอดตายในสมัยของเขามีให้เห็นเป็นประจำ คำปราศรัยของมุสตาฟา เคมาลมาจากนักการเมือง ทหาร อาจารย์ สหภาพแรงงาน และผู้นำนักศึกษา

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในตุรกีสมัยใหม่คุณจะพบอะไรเช่นลัทธิ Ataturk นี่คือลัทธิอย่างเป็นทางการ Ataturk อยู่คนเดียวและไม่มีใครสามารถเชื่อมต่อกับเขาได้ ชีวประวัติของเขาอ่านเหมือนชีวิตของนักบุญ กว่าครึ่งศตวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของประธานาธิบดี บรรดาผู้ชื่นชมเขาพูดด้วยลมหายใจที่อ่อนลงเกี่ยวกับดวงตาสีฟ้าของเขา พลังงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า และเจตจำนงที่ไม่ย่อท้อ

มุสตาฟา เคมาลเกิดในเมืองเทสซาโลนิกิ ประเทศกรีซ ในมาซิโดเนีย ในขณะนั้นอาณาเขตนี้ถูกควบคุมโดยจักรวรรดิออตโตมัน พ่อของเขาเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากรระดับกลาง แม่ของเขาเป็นหญิงชาวนา หลังจากวัยเด็กที่ยากลำบาก ใช้ชีวิตอยู่ในความยากจนเนื่องจากพ่อเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เด็กชายเข้าโรงเรียนการทหารของรัฐ จากนั้นจึงเข้าโรงเรียนทหารระดับอุดมศึกษา และในปี 1889 ในที่สุด โรงเรียนการทหารออตโตมันในอิสตันบูล นอกเหนือจากสาขาวิชาการทหารแล้ว Kemal ยังศึกษางานของ Rousseau, Voltaire, Hobbes และนักปรัชญาและนักคิดคนอื่น ๆ อย่างอิสระ เมื่ออายุได้ 20 ปี เขาถูกส่งตัวไปยังโรงเรียนนายทหารระดับสูงของเสนาธิการทั่วไป ในระหว่างการฝึกอบรม Kemal และสหายของเขาได้ก่อตั้งสมาคมลับ "วาตัน" "วาตัน" เป็นคำภาษาตุรกีที่มาจากภาษาอาหรับ ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "บ้านเกิด", "สถานที่เกิด" หรือ "ที่อยู่อาศัย" สังคมมีลักษณะการปฐมนิเทศปฏิวัติ

Kemal ไม่สามารถทำความเข้าใจกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมได้ ออกจาก Vatan และเข้าร่วมคณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้าซึ่งร่วมมือกับขบวนการ Young Turks (ขบวนการปฏิวัติชนชั้นกลางของตุรกีที่กำหนดให้แทนที่ระบอบเผด็จการของสุลต่านด้วยระบบรัฐธรรมนูญ ). Kemal คุ้นเคยกับบุคคลสำคัญหลายคนในขบวนการ Young Turk เป็นการส่วนตัว แต่ไม่ได้มีส่วนร่วมในรัฐประหารปี 1908

เมื่อเกิดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Kemal ผู้ซึ่งดูหมิ่นชาวเยอรมันรู้สึกตกใจที่สุลต่านทำให้จักรวรรดิออตโตมันเป็นพันธมิตรของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นส่วนตัว เขานำกองทหารที่ได้รับมอบหมายอย่างชำนาญในแต่ละแนวรบที่เขาต้องต่อสู้ ดังนั้นที่ Gallipoli ตั้งแต่ต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2458 เขาได้ยับยั้งกองกำลังอังกฤษไว้มากกว่าหนึ่งเสี้ยวและได้รับฉายาว่า "ผู้ช่วยให้รอดแห่งอิสตันบูล" นี่เป็นหนึ่งในชัยชนะที่หายากของพวกเติร์กในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ที่นั่นเขาบอกลูกน้องของเขา:

“ฉันไม่ได้สั่งให้นายโจมตี ฉันสั่งให้นายตาย!” เป็นสิ่งสำคัญที่คำสั่งนี้ไม่เพียงได้รับเท่านั้น แต่ยังดำเนินการด้วย

ในปี 1916 Kemal ได้สั่งกองทัพที่ 2 และ 3 หยุดการรุกของกองทัพรัสเซียทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัส ในปี ค.ศ. 1918 เมื่อสิ้นสุดสงคราม เขาได้บัญชาการกองทัพที่ 7 ใกล้เมืองอเลปโป ต่อสู้กับอังกฤษครั้งสุดท้าย พันธมิตรที่ได้รับชัยชนะตกอยู่กับจักรวรรดิออตโตมันราวกับนักล่าผู้หิวโหย ดูเหมือนว่าจักรวรรดิออตโตมันซึ่งเป็นที่รู้จักกันมานานว่าเป็น "มหาอำนาจแห่งยุโรป" มานานหลายปีของระบอบเผด็จการได้นำมันไปสู่ความเสื่อมโทรมภายใน - สงครามได้ก่อให้เกิดความเสียหายร้ายแรง ดูเหมือนว่าแต่ละประเทศในยุโรปต้องการแย่งชิงชิ้นส่วนของมันเองเงื่อนไขของการสงบศึกนั้นรุนแรงมากและพันธมิตรได้ทำข้อตกลงลับเกี่ยวกับการแบ่งดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน บริเตนใหญ่ไม่เสียเวลาและนำกองทัพเรือไปประจำการที่ท่าเรืออิสตันบูล ในตอนต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง วินสตัน เชอร์ชิลล์ถามว่า: "จะเกิดอะไรขึ้นในแผ่นดินไหวครั้งนี้กับตุรกีที่พังยับเยินและทรุดโทรมซึ่งไม่มีแม้แต่เพนนีในกระเป๋า" อย่างไรก็ตาม ชาวตุรกีสามารถฟื้นสภาพของพวกเขาจากเถ้าถ่านเมื่อมุสตาฟา เคมาลกลายเป็นหัวหน้าขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ กลุ่ม Kemalists เปลี่ยนความพ่ายแพ้ทางทหารให้เป็นชัยชนะ ฟื้นฟูความเป็นอิสระของประเทศที่เสื่อมทราม เสื่อมโทรม และเสียหาย

ฝ่ายพันธมิตรคาดว่าจะรักษาสุลต่านไว้ และหลายคนในตุรกีเชื่อว่าสุลต่านจะอยู่รอดภายใต้ผู้สำเร็จราชการจากต่างประเทศ ในทางกลับกัน Kemal ต้องการสร้างรัฐอิสระและยุติเศษซากของจักรวรรดิ ส่งไปยังอนาโตเลียในปี 2462 เพื่อขจัดความไม่สงบที่เกิดขึ้นที่นั่น เขากลับจัดตั้งฝ่ายค้านและเริ่มเคลื่อนไหวต่อต้าน "ผลประโยชน์จากต่างประเทศ" มากมาย เขาก่อตั้งรัฐบาลเฉพาะกาลในอนาโตเลีย ซึ่งเขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดี และจัดตั้งกองกำลังต่อต้านชาวต่างชาติที่บุกรุกเข้ามา สุลต่านประกาศ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" กับพวกชาตินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งยืนกรานที่จะประหารเคมาล

เมื่อสุลต่านลงนามในสนธิสัญญาเซเวร์ในปี 1920 และมอบจักรวรรดิออตโตมันให้กับพันธมิตรเพื่อแลกกับการรักษาอำนาจของเขาเหนือสิ่งที่เหลืออยู่ ผู้คนเกือบทั้งหมดก็หันไปทางเคมาล เมื่อกองทัพของเคมาลเคลื่อนตัวไปยังอิสตันบูล พันธมิตรก็หันไปขอความช่วยเหลือจากกรีซ หลังการสู้รบหนัก 18 เดือน ชาวกรีกพ่ายแพ้ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1922

มุสตาฟา เคมาลและผู้ร่วมงานของเขาตระหนักดีถึงสถานที่ที่แท้จริงของประเทศในโลกและน้ำหนักที่แท้จริงของมัน ดังนั้น ที่จุดสูงสุดของชัยชนะทางทหารของเขา มุสตาฟา เคมาลปฏิเสธที่จะทำสงครามต่อและจำกัดตัวเองให้ถือสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นดินแดนของตุรกี

เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 รัฐสภาใหญ่ได้ยุบสุลต่านแห่งเมห์เม็ดที่ 6 และเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 มุสตาฟาเคมาลได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตุรกีใหม่ ที่จริงแล้ว เคมาลที่ประกาศเป็นประธานาธิบดีก็ไม่รีรอที่จะเป็นเผด็จการที่แท้จริง ผิดกฎหมายพรรคการเมืองที่เป็นคู่แข่งกันทั้งหมด และแกล้งทำเป็นว่าได้รับเลือกตั้งใหม่จนกว่าเขาจะเสียชีวิต Kemal ใช้อำนาจเด็ดขาดในการปฏิรูปโดยหวังว่าจะเปลี่ยนประเทศให้เป็นรัฐที่มีอารยะธรรม

ประธานาธิบดีตุรกีไม่เหมือนกับนักปฏิรูปคนอื่นๆ อีกหลายคนเชื่อมั่นว่าการปรับปรุงส่วนหน้าของอาคารให้ทันสมัยนั้นไม่มีประโยชน์ เพื่อให้ตุรกีสามารถยืนอยู่ในโลกหลังสงครามได้ จำเป็นต้องทำการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในโครงสร้างทั้งหมดของสังคมและวัฒนธรรม อาจมีคนโต้แย้งว่างานนี้สำหรับ Kemalists ประสบความสำเร็จเพียงใด แต่งานนี้ถูกกำหนดและดำเนินการภายใต้อตาเติร์กด้วยความมุ่งมั่นและมีพลัง

คำว่า "อารยธรรม" ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสุนทรพจน์ของเขาและฟังดูเหมือนคาถา: "เราจะไปตามเส้นทางของอารยธรรมและมาถึง ... ผู้ที่อืดอาดจะถูกจมน้ำตายโดยกระแสอารยธรรมคำราม ... อารยธรรมเป็นเช่นนั้น เป็นไฟแรงกล้าที่ใครก็ตามที่ไม่ใส่ใจจะถูกเผาทำลาย... เราจะมีอารยะธรรม และเราจะภาคภูมิใจในมัน..." ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "อารยธรรม" สำหรับ Kemalists หมายถึงการแนะนำระบบสังคมของชนชั้นนายทุน วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกอย่างไม่มีเงื่อนไขและแน่วแน่

รัฐใหม่ของตุรกีรับรองในปี 1923 รัฐบาลรูปแบบใหม่โดยมีประธานาธิบดี รัฐสภา รัฐธรรมนูญ ระบบพรรคเดียวของระบอบเผด็จการของเคมาลกินเวลานานกว่า 20 ปี และหลังจากการตายของอตาเติร์กก็ถูกแทนที่ด้วยระบบหลายพรรค

มุสตาฟาเคมาลเห็นว่าคอลีฟะห์มีความเกี่ยวข้องกับอดีตและศาสนาอิสลาม ดังนั้นหลังจากการชำระบัญชีของสุลต่านเขาก็ทำลายหัวหน้าศาสนาอิสลามด้วย กลุ่ม Kemalists ต่อต้านศาสนาอิสลามอย่างเปิดเผยโดยเปิดทางให้การเปลี่ยนแปลงของประเทศเป็นรัฐฆราวาส รากฐานของการปฏิรูปกลุ่ม Kemalists นั้นจัดทำขึ้นโดยการแพร่กระจายของแนวคิดทางปรัชญาและสังคมของยุโรป ขั้นสูงสำหรับตุรกี และโดยการละเมิดพิธีกรรมทางศาสนาและข้อห้ามในวงกว้างมากขึ้น เจ้าหน้าที่หนุ่มชาวเติร์กถือว่าการดื่มคอนยัคและกินแฮมเป็นเรื่องเป็นเกียรติ ซึ่งดูเหมือนเป็นบาปร้ายแรงในสายตาของชาวมุสลิมที่คลั่งไคล้

แม้แต่การปฏิรูปออตโตมันครั้งแรกยังจำกัดอำนาจของ ulema และเอาอิทธิพลส่วนหนึ่งในด้านกฎหมายและการศึกษาไปจากพวกเขา แต่นักเทววิทยายังคงมีอำนาจและอำนาจมหาศาล หลังจากการล่มสลายของสุลต่านและหัวหน้าศาสนาอิสลาม พวกเขายังคงเป็นสถาบันเดียวของระบอบเก่าที่ต่อต้าน Kemalists

Kemal โดยอำนาจของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ ได้ยกเลิกตำแหน่งโบราณของ Sheikh-ul-Islam - Ulema คนแรกในรัฐ กระทรวง Sharia ปิดโรงเรียนศาสนาและวิทยาลัยแต่ละแห่ง และต่อมาได้สั่งห้ามศาลชารีอะห์ คำสั่งใหม่ได้รับการประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐ

สถาบันทางศาสนาทั้งหมดกลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องมือของรัฐ กรมสถาบันศาสนาดำเนินการเกี่ยวกับมัสยิด วัด แต่งตั้งและเลิกจ้างอิหม่าม นักเล่นแร่แปรธาตุ นักเทศน์ และผู้ดูแลมุสลิม ศาสนาถูกสร้างขึ้นเช่นเดียวกับแผนกของเครื่องจักรราชการและ ulema - ข้าราชการ คัมภีร์กุรอานได้รับการแปลเป็นภาษาตุรกี การเรียกร้องให้สวดมนต์เริ่มดังขึ้นในภาษาตุรกีแม้ว่าความพยายามละทิ้งภาษาอาหรับในการสวดมนต์จะล้มเหลวเพราะในอัลกุรอานในท้ายที่สุดมันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่เนื้อหา แต่ยังเป็นเสียงลึกลับของคำภาษาอาหรับที่เข้าใจยาก กลุ่ม Kemalists ประกาศในวันอาทิตย์ ไม่ใช่วันศุกร์ มัสยิด Hagia Sophia ในอิสตันบูลกลายเป็นพิพิธภัณฑ์ ในเมืองหลวงที่เติบโตอย่างรวดเร็วของอังการา แทบไม่มีการสร้างอาคารทางศาสนา ทั่วประเทศ ทางการมองว่ามัสยิดใหม่เกิดขึ้นด้วยความสงสัย และยินดีกับการปิดมัสยิดเก่า

กระทรวงศึกษาธิการของตุรกีเข้าควบคุมโรงเรียนสอนศาสนาทั้งหมด madrasah ที่มีอยู่ในมัสยิด Suleiman ในอิสตันบูลซึ่งฝึกฝน ulema ในตำแหน่งสูงสุด ถูกย้ายไปที่คณะศาสนศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอิสตันบูล ในปี พ.ศ. 2476 สถาบันอิสลามศึกษาได้เปิดขึ้นบนพื้นฐานของคณะนี้

อย่างไรก็ตาม การต่อต้านลัทธิฆราวาส - การปฏิรูปทางโลก - กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าที่คาดไว้ เมื่อการจลาจลของชาวเคิร์ดเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2468 ผู้นำชาวเคิร์ดคนหนึ่งได้เรียกร้องให้โค่นล้ม "สาธารณรัฐที่ไร้พระเจ้า" และการฟื้นฟูหัวหน้าศาสนาอิสลาม

ในตุรกี ศาสนาอิสลามมีอยู่สองระดับ - เป็นทางการ ไม่เชื่อฟัง - ศาสนาของรัฐ โรงเรียนและลำดับชั้น และพื้นบ้าน ซึ่งปรับให้เข้ากับชีวิตประจำวัน พิธีกรรม ความเชื่อ ประเพณีของมวลชน ซึ่งพบการแสดงออกในลัทธินิยมนิยม จากภายในมัสยิดของชาวมุสลิมนั้นเรียบง่ายและเป็นนักพรต ไม่มีแท่นบูชาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากศาสนาอิสลามไม่ยอมรับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการมีส่วนร่วมและการริเริ่มให้มีศักดิ์ศรีทางจิตวิญญาณ คำอธิษฐานทั่วไปเป็นการกระทำที่สั่งสอนของชุมชนเพื่อแสดงการเชื่อฟังต่ออัลลอฮ์ที่ไม่มีตัวตนและห่างไกล ตั้งแต่สมัยโบราณ ศรัทธาดั้งเดิม เคร่งครัดในการบูชา นามธรรมในหลักคำสอน สอดคล้องกับการเมือง ล้มเหลวในการตอบสนองความต้องการทางอารมณ์และสังคมของประชากรส่วนใหญ่ ได้เรียกร้องให้ลัทธิของนักบุญและพวกธรรมิกชนที่ยังคงใกล้ชิดกับประชาชนเข้ามาแทนที่หรือเพิ่มพิธีกรรมทางศาสนาที่เป็นทางการ อาราม Dervish ได้จัดงานรื่นเริงด้วยดนตรี เพลง และการเต้นรำ

ในยุคกลาง dervishes มักทำหน้าที่เป็นผู้นำและผู้สร้างแรงบันดาลใจในการลุกฮือทางศาสนาและสังคม ในบางครั้งพวกเขาก็แทรกซึมเข้าไปในอุปกรณ์ของรัฐบาลและออกแรงมหาศาลถึงแม้จะซ่อนเร้น อิทธิพลต่อการกระทำของรัฐมนตรีและสุลต่าน มีการแข่งขันที่รุนแรงเพื่อมีอิทธิพลต่อมวลชนและเครื่องมือของรัฐ เนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกิลด์และเวิร์กช็อปในท้องถิ่นที่แตกต่างกัน dervishes สามารถมีอิทธิพลต่อช่างฝีมือและพ่อค้า เมื่อการปฏิรูปเริ่มต้นขึ้นในตุรกี เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่นักศาสนศาสตร์อุเลมา แต่เป็นเดอร์วิชซึ่งเสนอการต่อต้านลัทธิฆราวาสอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด

การต่อสู้บางครั้งใช้รูปแบบที่รุนแรง ในปี ค.ศ. 1930 พวกคลั่งไคล้มุสลิมได้สังหารคูบิไล นายทหารหนุ่ม พวกเขาล้อมเขาไว้ โยนเขาลงไปที่พื้น และค่อยๆ เลื่อยหัวของเขาออกด้วยเลื่อยที่เป็นสนิม ตะโกนว่า: "อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่!" ขณะที่ฝูงชนสนับสนุนการกระทำของพวกเขาด้วยเสียงเชียร์ ตั้งแต่นั้นมา Kubilay ได้รับการยกย่องว่าเป็น "นักบุญ" แห่ง Kemalism

Kemalists จัดการกับคู่ต่อสู้อย่างไม่สงสาร มุสตาฟา เคมาลโจมตีพวกเดอร์วิช ปิดอาราม ยุบคำสั่ง งดการประชุม พิธีการ และเสื้อผ้าพิเศษ ประมวลกฎหมายอาญาห้ามสมาคมทางการเมืองตามศาสนา มันเป็นระเบิดที่ลึกมากแม้ว่าจะไม่ถึงเป้าหมายอย่างเต็มที่: คำสั่งที่ชั่วร้ายจำนวนมากในเวลานั้นเป็นการสมรู้ร่วมคิดอย่างลึกซึ้ง

มุสตาฟา เคมาล เปลี่ยนเมืองหลวงของรัฐ มันคืออังการา แม้แต่ในระหว่างการต่อสู้เพื่อเอกราช Kemal ก็เลือกเมืองนี้ให้เป็นสำนักงานใหญ่ เนื่องจากมีการเชื่อมต่อทางรถไฟกับอิสตันบูล และในขณะเดียวกันก็ตั้งอยู่เกินเอื้อมของศัตรู การประชุมสมัชชาแห่งชาติสมัยแรกเกิดขึ้นที่อังการา และเคมาลประกาศให้เป็นเมืองหลวง เขาไม่ไว้วางใจอิสตันบูลที่ซึ่งทุกอย่างชวนให้นึกถึงความอัปยศในอดีตและมีคนจำนวนมากเกินไปที่เกี่ยวข้องกับระบอบเก่า

ในปี 1923 อังการาเป็นศูนย์กลางการค้าขนาดเล็กที่มีประชากรประมาณ 30,000 คน ตำแหน่งที่เป็นศูนย์กลางของประเทศได้รับการเสริมความแข็งแกร่งโดยการก่อสร้างทางรถไฟในแนวรัศมี

หนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2466 เขียนด้วยความเย้ยหยัน: "แม้แต่ชาวเติร์กที่คลั่งไคล้ที่สุดก็ยังรับรู้ถึงความไม่สะดวกในการใช้ชีวิตในเมืองหลวง โดยที่ไฟริบหรี่ครึ่งโหลแสดงถึงแสงสาธารณะ ซึ่งแทบไม่มีน้ำไหลในบ้านซึ่งมีลา หรือม้าที่ผูกไว้กับลูกกรงบ้านเล็ก ๆ ที่ทำหน้าที่เป็นกระทรวงการต่างประเทศซึ่งมีรางน้ำเปิดอยู่กลางถนนที่ซึ่งศิลปกรรมสมัยใหม่ จำกัด เฉพาะการบริโภครากิที่ไม่ดีและการเล่นทองเหลือง วงดนตรีที่รัฐสภาตั้งอยู่ในบ้านไม่เกินห้องเล่นคริกเก็ต”

จากนั้นอังการาก็ไม่สามารถจัดหาที่พักที่เหมาะสมสำหรับผู้แทนทางการทูตได้ ผู้บริหารระดับสูงของพวกเขาชอบที่จะเช่ารถนอนที่สถานี ทำให้พวกเขาพักในเมืองหลวงให้สั้นลงเพื่อออกจากอิสตันบูลโดยเร็วที่สุด

แม้จะมีความยากจนในประเทศ แต่ Kemal ก็ดึงหูตุรกีให้กลายเป็นอารยธรรมอย่างดื้อรั้น ด้วยเหตุนี้ Kemalists จึงตัดสินใจแนะนำเสื้อผ้ายุโรปในชีวิตประจำวัน ในการกล่าวสุนทรพจน์ครั้งหนึ่ง Mustafa Kemal ได้อธิบายความตั้งใจของเขาในลักษณะนี้: "จำเป็นต้องห้าม fez ซึ่งนั่งอยู่บนศีรษะของผู้คนของเราในฐานะสัญลักษณ์ของความเขลา ความประมาท ความคลั่งไคล้ความเกลียดชังความก้าวหน้าและอารยธรรมและแทนที่ กับหมวก - ผ้าโพกศีรษะที่โลกอารยะทั้งโลกใช้ ดังนั้นเราจึงแสดงให้เห็นว่าประเทศตุรกีในความคิดของตนตลอดจนในด้านอื่น ๆ ไม่เบี่ยงเบนไปจากอารยะธรรมในทางใดทางหนึ่ง ชีวิตสาธารณะ" หรือในคำพูดอื่น: "เพื่อน! ชุดอารยะสากลมีค่าและเหมาะสมกับประเทศชาติของเราและเราทุกคนจะสวมใส่มัน รองเท้าบูทหรือรองเท้า กางเกงขายาว เสื้อเชิ้ตและเนคไท แจ็กเก็ต แน่นอน ทุกอย่างจบลงด้วยสิ่งที่เราสวมบนหัวของเรา หมวกนี้เรียกว่า "หมวก"

มีการออกกฤษฎีกาที่กำหนดให้เจ้าหน้าที่ต้องสวมชุด "ธรรมดาสำหรับประเทศที่มีอารยะธรรมทั้งหมดในโลก" ในตอนแรก ประชาชนทั่วไปได้รับอนุญาตให้แต่งตัวตามที่ต้องการ แต่แล้ว fez ก็ผิดกฎหมาย

สำหรับชาวยุโรปยุคใหม่ การบังคับเปลี่ยนหมวกข้างหนึ่งอาจดูตลกและน่ารำคาญ สำหรับชาวมุสลิม เรื่องนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ด้วยความช่วยเหลือของเสื้อผ้า มุสลิมเติร์กแยกตัวเองออกจาก giaurs เฟซในเวลานั้นเป็นผ้าโพกศีรษะของชาวมุสลิมทั่วไป เสื้อผ้าอื่นๆ ทั้งหมดอาจเป็นเสื้อผ้าของยุโรป แต่สัญลักษณ์ของอิสลามออตโตมัน เฟซ ยังคงอยู่บนหัว

ปฏิกิริยาต่อการกระทำของ Kemalists นั้นช่างสงสัย อธิการแห่งมหาวิทยาลัย Al-Azhar และหัวหน้ากลุ่มมุสลิมในอียิปต์เขียนไว้ในขณะนั้นว่า “เป็นที่ชัดเจนว่ามุสลิมที่ต้องการให้มีลักษณะเหมือนผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมด้วยการยอมรับเสื้อผ้าของเขาจะจบลงด้วยการยอมรับความเชื่อและการกระทำของเขา ศาสนาของผู้อื่น และเป็นการดูถูกเหยียดหยามตัวเองเป็นนอกใจ.... การสละชุดประจำชาติเพื่อรับการแต่งกายของชนชาติอื่นเป็นความบ้าไม่ใช่หรือ?” แถลงการณ์ลักษณะนี้ไม่ได้รับการตีพิมพ์ในตุรกี แต่มีหลายคนแบ่งปัน

การเปลี่ยนแปลงการแต่งกายประจำชาติแสดงให้เห็นในประวัติศาสตร์ถึงความปรารถนาของผู้อ่อนแอที่จะมีลักษณะคล้ายผู้แข็งแกร่ง ข้างหลัง - ไปสู่การพัฒนา พงศาวดารอียิปต์ในยุคกลางบอกว่าหลังจากการยึดครองของชาวมองโกลครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 12 แม้แต่สุลต่านมุสลิมและจักรพรรดิแห่งอียิปต์ซึ่งขับไล่การรุกรานของชาวมองโกลก็เริ่มสวมผมยาวเหมือนคนเร่ร่อนชาวเอเชีย

เมื่อสุลต่านออตโตมันเริ่มทำการเปลี่ยนแปลงในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พวกเขาแต่งตัวทหารในชุดเครื่องแบบยุโรปนั่นคือในชุดของผู้ชนะ จากนั้นจึงแนะนำผ้าโพกศีรษะที่เรียกว่าเฟซแทนผ้าโพกหัว เขาหยั่งรากมากจนหนึ่งศตวรรษต่อมาเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาดั้งเดิมของชาวมุสลิม

ครั้งหนึ่งเคยมีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ตลกที่คณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยอังการา สำหรับคำถามของบรรณาธิการ "ใครเป็นพลเมืองตุรกี" นักเรียนตอบว่า: "พลเมืองตุรกีคือบุคคลที่แต่งงานตามกฎหมายแพ่งของสวิสถูกตัดสินตามประมวลกฎหมายอาญาของอิตาลีถูกตัดสินตามประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความของเยอรมันบุคคลนี้อยู่ภายใต้กฎหมายปกครองของฝรั่งเศสและถูกฝัง ตามหลักศาสนาอิสลาม"

แม้กระทั่งหลายทศวรรษหลังจากการแนะนำบรรทัดฐานทางกฎหมายใหม่โดย Kemalists รู้สึกว่ามีการประดิษฐ์บางอย่างในการประยุกต์ใช้กับสังคมตุรกี

กฎหมายแพ่งของสวิสซึ่งแก้ไขเพื่อให้เหมาะกับความต้องการของตุรกีถูกนำมาใช้ในปี 2469 การปฏิรูปกฎหมายบางอย่างได้ดำเนินการก่อนหน้านี้กับ Tanzimat (การเปลี่ยนแปลงของกลางศตวรรษที่สิบเก้า) และ Young Turks อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2469 หน่วยงานฆราวาสเป็นครั้งแรกกล้าที่จะบุกเข้าไปในเขตสงวน Ulema - ครอบครัวและชีวิตทางศาสนา แทนที่จะเป็น "เจตจำนงของอัลลอฮ์" การตัดสินใจของสมัชชาแห่งชาติได้รับการประกาศให้เป็นที่มาของกฎหมาย

การใช้ประมวลกฎหมายแพ่งของสวิสได้เปลี่ยนแปลงไปมากในความสัมพันธ์ในครอบครัว โดยการห้ามการมีภรรยาหลายคน กฎหมายได้อนุญาตให้ผู้หญิงมีสิทธิในการหย่าร้าง แนะนำขั้นตอนการหย่าร้าง และยกเลิกความไม่เท่าเทียมกันทางกฎหมายระหว่างชายและหญิง แน่นอนว่าโค้ดใหม่นี้มีคุณสมบัติเฉพาะบางอย่าง อย่างน้อยที่สุดข้อเท็จจริงที่ว่าเขาให้สิทธิสตรีในการเรียกร้องการหย่าร้างจากสามีของเธอ ถ้าเขาซ่อนเร้นว่าเขาตกงาน อย่างไรก็ตาม สภาพของสังคม ประเพณีที่ก่อตั้งมานานหลายศตวรรษ ได้จำกัดการใช้การแต่งงานใหม่และบรรทัดฐานของครอบครัวในทางปฏิบัติ สำหรับผู้หญิงที่ต้องการจะแต่งงาน พรหมจรรย์ถือเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ (และถือเป็น) ถ้าสามีพบว่าภรรยาของเขาไม่ใช่สาวพรหมจารี เขาก็ส่งเธอกลับไปหาพ่อแม่ของเธอ และตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ เธอต้องอับอาย เหมือนทุกคนในครอบครัวของเธอ บางครั้งเธอถูกฆ่าโดยไม่สงสารพ่อหรือพี่ชายของเธอ

มุสตาฟา เคมาลสนับสนุนการปลดปล่อยสตรีอย่างยิ่ง ผู้หญิงได้รับการยอมรับในคณะการค้าในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และในช่วงทศวรรษที่ 1920 พวกเธอยังได้ปรากฏตัวในห้องเรียนของคณะมนุษยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยอิสตันบูลด้วย พวกเขาได้รับอนุญาตให้อยู่บนดาดฟ้าของเรือข้ามฟากที่ข้าม Bosporus แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้ออกจากห้องโดยสารมาก่อน แต่ก็ได้รับอนุญาตให้นั่งในส่วนเดียวกันกับรถรางและรถรางเช่นเดียวกับผู้ชาย

ในการปราศรัยครั้งหนึ่งของเขา มุสตาฟา เคมาลทรุดตัวลงบนผ้าคลุมหน้า “เธอทำให้ผู้หญิงต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากในช่วงที่อากาศร้อน” เขากล่าว “ผู้ชาย! นี่เป็นเพราะความเห็นแก่ตัวของเรา อย่าลืมว่าผู้หญิงมีแนวคิดทางศีลธรรมแบบเดียวกับที่เราทำ” ประธานาธิบดีเรียกร้องให้ "แม่และน้องสาวของชาวอารยะ" ประพฤติตนอย่างถูกต้อง “ธรรมเนียมการปกปิดใบหน้าของผู้หญิงทำให้ประเทศของเรากลายเป็นคนหัวเราะเยาะ” เขาเชื่อ มุสตาฟา เคมาลตัดสินใจที่จะแนะนำการปลดปล่อยผู้หญิงภายในขอบเขตเดียวกับในยุโรปตะวันตก ผู้หญิงได้รับสิทธิเลือกตั้งและได้รับเลือกเข้าสู่เขตเทศบาลและรัฐสภา

นอกจากพลเรือนแล้ว ประเทศยังได้รับประมวลกฎหมายใหม่สำหรับทุกภาคส่วนของชีวิต ประมวลกฎหมายอาญาได้รับอิทธิพลจากกฎหมายฟาสซิสต์อิตาลี มาตรา 141-142 ถูกใช้เพื่อปราบปรามคอมมิวนิสต์และฝ่ายซ้ายทั้งหมด Kemal ไม่ชอบคอมมิวนิสต์ Nazim Hikmet ผู้ยิ่งใหญ่ใช้เวลาหลายปีในคุกเพราะยึดมั่นในแนวคิดคอมมิวนิสต์

ไม่ชอบ Kemal และพวกอิสลามิสต์ Kemalists ลบบทความ "ศาสนาของรัฐตุรกีคืออิสลาม" ออกจากรัฐธรรมนูญ สาธารณรัฐกลายเป็นรัฐฆราวาสทั้งโดยรัฐธรรมนูญและกฎหมาย

มุสตาฟาเคมาลเคาะเฟซออกจากหัวของชาวเติร์กและแนะนำรหัสยุโรปพยายามปลูกฝังให้เพื่อนร่วมชาติของเขามีรสนิยมเพื่อความบันเทิงที่ยอดเยี่ยม ในวันครบรอบปีแรกของสาธารณรัฐ เขาให้ลูกบอล ผู้ชายที่รวมตัวกันส่วนใหญ่เป็นเจ้าหน้าที่ แต่ประธานสังเกตว่าไม่กล้าชวนสาวๆ ไปงานเต้นรำ ผู้หญิงปฏิเสธพวกเขาอาย ประธานาธิบดีหยุดวงออร์เคสตราและอุทาน: “เพื่อน ๆ ฉันนึกไม่ออกว่ามีผู้หญิงคนเดียวในโลกที่สามารถปฏิเสธที่จะเต้นรำกับเจ้าหน้าที่ชาวตุรกีได้ เอาเลย เชิญสาวๆ เลย!” และทรงยกตัวอย่าง ในตอนนี้ เคมาลรับบทเป็นปีเตอร์ที่ 1 ของตุรกี ผู้ซึ่งได้บังคับแนะนำธรรมเนียมปฏิบัติของยุโรปด้วย

การแปลงยังส่งผลต่ออักษรอาหรับด้วย ซึ่งสะดวกมากสำหรับภาษาอาหรับ แต่ไม่เหมาะกับภาษาตุรกี การแนะนำอักษรละตินชั่วคราวสำหรับภาษาเตอร์กในสหภาพโซเวียตทำให้มุสตาฟาเคมาลทำเช่นเดียวกัน ตัวอักษรใหม่ถูกจัดทำขึ้นในอีกไม่กี่สัปดาห์ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐปรากฏตัวในบทบาทใหม่ - ครู ในช่วงวันหยุดครั้งหนึ่ง เขาพูดกับผู้ชมว่า: "เพื่อนของฉัน! ภาษาที่กลมกลืนกันของเราจะสามารถแสดงออกด้วยตัวอักษรตุรกีใหม่ได้ เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากสัญญาณที่เข้าใจยากซึ่งทำให้จิตใจของเราถูกยึดเกาะเป็นเวลาหลายศตวรรษ เรา ต้องเรียนรู้อักษรตุรกีใหม่อย่างรวดเร็ว "เราต้องสอนให้เพื่อนร่วมชาติหญิงและชายคนเฝ้าประตูและคนพายเรือของเรา นี้ควรจะถือว่าเป็นหน้าที่ของความรักชาติ อย่าลืมว่ามันเป็นความอัปยศสำหรับประเทศที่จะรู้หนังสือร้อยละสิบถึงยี่สิบและแปดสิบ ถึงเก้าสิบเปอร์เซ็นต์ไม่รู้หนังสือ”

สมัชชาแห่งชาติผ่านกฎหมายแนะนำตัวอักษรตุรกีใหม่และห้ามใช้ "อาหรับ" ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2472

การแนะนำอักษรละตินไม่เพียงแต่อำนวยความสะดวกในการศึกษาของประชากรเท่านั้น นับเป็นจุดเริ่มต้นของการทำลายล้างในอดีต ซึ่งเป็นการทำลายความเชื่อของชาวมุสลิม

ตามคำสอนลึกลับที่นำมาสู่ตุรกีจากอิหร่านในยุคกลางและเป็นที่ยอมรับโดยคำสั่งของ Bektashi dervish ภาพลักษณ์ของอัลลอฮ์คือใบหน้าของบุคคลสัญลักษณ์ของบุคคลคือภาษาของเขาซึ่งแสดงโดย 28 ตัวอักษรของ ตัวอักษรภาษาอาหรับ "พวกเขามีความลับทั้งหมดของอัลลอฮ์ มนุษย์และนิรันดร" สำหรับมุสลิมนิกายออร์โธดอกซ์ ข้อความของอัลกุรอาน รวมทั้งภาษาที่ใช้ในการเรียบเรียงและบทที่พิมพ์นั้น ถือเป็นนิรันดร์และไม่สามารถทำลายได้

ภาษาตุรกีในสมัยเติร์กกลายเป็นภาษาที่หนักหน่วงและเกินจริง ไม่เพียงยืมคำเท่านั้น แต่ยังใช้สำนวนทั้งหมด แม้แต่กฎไวยากรณ์จากเปอร์เซียและอาหรับ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขามีความโอ่อ่าและไม่ยืดหยุ่นมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงรัชสมัยของ Young Turks สื่อมวลชนเริ่มใช้ภาษาตุรกีที่ค่อนข้างง่าย สิ่งนี้จำเป็นสำหรับเป้าหมายทางการเมือง การทหาร และการโฆษณาชวนเชื่อ

หลังจากมีการใช้อักษรละติน โอกาสเปิดสู่การปฏิรูปภาษาที่ลึกซึ้งขึ้น. มุสตาฟา เคมาล ก่อตั้งสมาคมภาษาศาสตร์ ได้กำหนดหน้าที่ในการลดและค่อยๆ ขจัดการยืมภาษาอาหรับและไวยากรณ์ออกไป ซึ่งส่วนใหญ่ได้กลายมาเป็นภาษาวัฒนธรรมตุรกี

ตามมาด้วยการโจมตีที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในคำภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับ พร้อมกับคาบเกี่ยวกัน ภาษาอาหรับและเปอร์เซียเป็นภาษาคลาสสิกของชาวเติร์กและนำองค์ประกอบเดียวกันมาสู่ตุรกีเช่นกรีกและละตินไปยังภาษายุโรป กลุ่มหัวรุนแรงจากสังคมภาษาศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับคำภาษาอาหรับและเปอร์เซีย แม้ว่าจะเป็นส่วนสำคัญของภาษาที่พวกเติร์กพูดทุกวันก็ตาม สมาคมฯ ได้จัดทำและจัดพิมพ์คำต่างประเทศที่ถูกพิพากษาให้ขับไล่. ในระหว่างนี้ นักวิจัยได้รวบรวมคำที่ "ตุรกีล้วนๆ" จากภาษาถิ่น ภาษาเตอร์กอื่นๆ และข้อความโบราณเพื่อค้นหาคำทดแทน เมื่อไม่พบสิ่งที่เหมาะสม ศัพท์ใหม่จึงถูกประดิษฐ์ขึ้น เงื่อนไขถิ่นกำเนิดของยุโรป ซึ่งต่างจากชาวตุรกีเท่าๆ กัน ไม่ถูกกดขี่ข่มเหง และนำเข้ามาเพื่อเติมเต็มช่องว่างที่เกิดจากการละทิ้งคำภาษาอาหรับและเปอร์เซีย

การปฏิรูปเป็นสิ่งจำเป็น แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับมาตรการที่รุนแรง ความพยายามที่จะแยกตัวออกจากมรดกทางวัฒนธรรมที่มีอายุนับพันปีทำให้เกิดความยากจนมากกว่าการทำให้ภาษาบริสุทธิ์ ในปี ค.ศ. 1935 คำสั่งใหม่ได้ยุติการขับคำที่คุ้นเคยออกไปชั่วขณะหนึ่ง และฟื้นฟูคำยืมภาษาอาหรับและเปอร์เซียบางส่วน

อย่างไรก็ตาม ภาษาตุรกีมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในเวลาน้อยกว่าสองชั่วอายุคน สำหรับชาวเติร์กสมัยใหม่ เอกสารและหนังสือเมื่อหกสิบปีที่แล้วด้วยสิ่งปลูกสร้างของชาวเปอร์เซียและอาหรับจำนวนมากมีตราประทับของลัทธิโบราณกาลและยุคกลาง เยาวชนตุรกีถูกแยกออกจากอดีตที่ผ่านมาโดยกำแพงสูง ผลของการปฏิรูปเป็นประโยชน์ ในตุรกีใหม่ ภาษาของหนังสือพิมพ์ หนังสือ เอกสารราชการ ใกล้เคียงกับภาษาพูดของเมือง

ในปีพ.ศ. 2477 ได้มีการตัดสินใจยกเลิกตำแหน่งทั้งหมดของระบอบเก่าและแทนที่ด้วยตำแหน่ง "นาย" และ "มาดาม" ในเวลาเดียวกันในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2478 ได้มีการแนะนำนามสกุล มุสตาฟา เคมาลได้รับนามสกุล Atatürk (บิดาของพวกเติร์ก) จากสมัชชาแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่และเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา ประธานาธิบดีในอนาคตและผู้นำของพรรครีพับลิกัน Ismet Pasha - Inenu - ในสถานที่ที่เขาได้รับชัยชนะครั้งใหญ่เหนือชาวกรีก ผู้บุกรุก

แม้ว่านามสกุลในตุรกีจะเป็นเรื่องล่าสุด และทุกคนสามารถเลือกสิ่งที่คู่ควรสำหรับตนเองได้ แต่ความหมายของนามสกุลก็มีความหลากหลายและคาดไม่ถึงเหมือนกับในภาษาอื่นๆ ชาวเติร์กส่วนใหญ่มีนามสกุลค่อนข้างเหมาะสมสำหรับตัวเอง Ahmet the Grocer กลายเป็น Ahmet the Grocer อิสมาอิลบุรุษไปรษณีย์ยังคงเป็นบุรุษไปรษณีย์ซึ่งเป็นผู้ผลิตตะกร้า - ผู้ผลิตตะกร้า บางคนเลือกนามสกุลเช่น สุภาพ, ฉลาด, หล่อ, ซื่อสัตย์, ใจดี คนอื่นหยิบคนหูหนวก อ้วน ลูกชายของชายไม่มีห้านิ้ว มีตัวอย่างหนึ่งที่มีม้าร้อยตัวหรือแม่ทัพหรือลูกชายของพลเรือเอก นามสกุลอย่าง Crazy หรือ Naked อาจเกิดจากการทะเลาะกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ มีคนใช้รายชื่อนามสกุลที่แนะนำอย่างเป็นทางการ และนี่คือลักษณะที่ Real Turk, the Big Turk, the Severe Turk ปรากฎตัว

นามสกุลไล่ตามเป้าหมายอื่นทางอ้อม มุสตาฟา เคมาลกำลังมองหาข้อโต้แย้งทางประวัติศาสตร์เพื่อฟื้นฟูความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติให้กับพวกเติร์ก ซึ่งถูกทำลายไปในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาด้วยความพ่ายแพ้และการล่มสลายภายในเกือบอย่างต่อเนื่อง ประการแรก ปัญญาชนพูดถึงศักดิ์ศรีของชาติ ลัทธิชาตินิยมตามสัญชาตญาณของมันคือการป้องกันที่เกี่ยวข้องกับยุโรป เราสามารถจินตนาการถึงความรู้สึกของผู้รักชาติชาวตุรกีในสมัยนั้นที่อ่านวรรณคดียุโรปและมักพบคำว่า "เติร์ก" ที่ใช้โดยดูถูกเหยียดหยาม จริงอยู่ พวกเติร์กที่มีการศึกษาลืมไปว่าพวกเขาหรือบรรพบุรุษของพวกเขาดูถูกเพื่อนบ้านจากตำแหน่งที่ปลอบโยนของอารยธรรมมุสลิมที่ "สูงสุด" และอำนาจของจักรวรรดิ

เมื่อมุสตาฟา เคมาลพูดคำที่มีชื่อเสียง: "ช่างเป็นพรที่ชาวเติร์ก!" - พวกเขาตกลงบนดินที่อุดมสมบูรณ์ คำพูดของเขาดูเหมือนเป็นการท้าทายสำหรับส่วนที่เหลือของโลก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าข้อความใด ๆ จะต้องตรงกับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง คำพูดของ Ataturk นี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกหลายครั้งในทุก ๆ ด้านทั้งโดยมีเหตุผลและไม่มีเหตุผล

ในช่วงเวลาของ Ataturk มีการหยิบยก "ทฤษฎีภาษาสุริยะ" ซึ่งระบุว่าภาษาทั้งหมดของโลกมีต้นกำเนิดมาจากภาษาตุรกี (Turkic) ชาวสุเมเรียน, ฮิตไทต์, อิทรุสกัน, แม้แต่ชาวไอริชและบาสก์ได้รับการประกาศให้เป็นเติร์ก หนึ่งในหนังสือ "ประวัติศาสตร์" ของ Atatürk รายงานว่า "ครั้งหนึ่งเคยมีทะเลในเอเชียกลาง มันแห้งแล้งและกลายเป็นทะเลทราย บังคับให้พวกเติร์กเริ่มเร่ร่อน ... กลุ่มเติร์กตะวันออกก่อตั้งอารยธรรมจีน ..."

ชาวเติร์กอีกกลุ่มหนึ่งถูกกล่าวหาว่าพิชิตอินเดีย กลุ่มที่สามอพยพลงใต้ไปยังซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และตามแนวชายฝั่งแอฟริกาเหนือไปยังสเปน ชาวเติร์กที่ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ของทะเลอีเจียนและทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตามทฤษฎีเดียวกันได้ก่อตั้งอารยธรรมครีตันที่มีชื่อเสียง อารยธรรมกรีกโบราณมาจากชาวฮิตไทต์ซึ่งแน่นอนว่าเป็นชาวเติร์ก พวกเติร์กยังเจาะลึกเข้าไปในยุโรปและเมื่อข้ามทะเลแล้วตั้งรกรากในเกาะอังกฤษ "ผู้อพยพเหล่านี้แซงหน้าชาวยุโรปในด้านศิลปะและความรู้ ช่วยชาวยุโรปให้พ้นจากชีวิตในถ้ำ และทำให้พวกเขาอยู่บนเส้นทางแห่งการพัฒนาจิตใจ"

ประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของโลกนี้ได้รับการศึกษาในโรงเรียนของตุรกีในยุค 50 ความหมายทางการเมืองของมันคือการป้องกันชาตินิยม แต่ความหวือหวาของลัทธิชาตินิยมนั้นมองเห็นได้ด้วยตาเปล่า

ในปี ค.ศ. 1920 รัฐบาล Kemal ได้ดำเนินการหลายอย่างเพื่อสนับสนุนความคิดริเริ่มของเอกชน แต่ความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและสังคมได้แสดงให้เห็นว่าวิธีนี้ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ใช้ไม่ได้ในตุรกี ชนชั้นนายทุนรีบเร่งเข้าสู่การค้า การสร้างบ้าน การเก็งกำไร และยุ่งเกี่ยวกับฟองสบู่ โดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของชาติและการพัฒนาอุตสาหกรรมเป็นทางเลือกสุดท้าย ระบอบการปกครองของเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ซึ่งยังคงดูหมิ่นพ่อค้าอยู่บ้าง จากนั้นจับตาดูด้วยความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นเนื่องจากผู้ประกอบการเอกชนละเลยการเรียกร้องให้ลงทุนในอุตสาหกรรมนี้

วิกฤตเศรษฐกิจโลกได้เกิดขึ้น กระทบตุรกีอย่างหนัก มุสตาฟาเคมาลหันไปใช้นโยบายการควบคุมเศรษฐกิจของรัฐ การปฏิบัตินี้เรียกว่า etatism รัฐบาลได้ขยายความเป็นเจ้าของของรัฐไปยังภาคอุตสาหกรรมและการขนส่งที่สำคัญ และในทางกลับกันก็เปิดตลาดให้กับนักลงทุนต่างชาติ หลายประเทศในเอเชีย แอฟริกา และละตินอเมริกาจะทำซ้ำนโยบายนี้ในหลายสิบรูปแบบ ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ตุรกีอยู่ในอันดับที่สามของโลกในด้านการพัฒนาอุตสาหกรรม

อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปของ Kemalists ส่วนใหญ่ขยายไปถึงเมืองต่างๆ พวกเขาสัมผัสหมู่บ้านที่ขอบสุดเท่านั้น ซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งของชาวเติร์กยังมีชีวิตอยู่ และในช่วงรัชสมัยของอตาเติร์ก คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่

"ห้องของผู้คน" หลายพันห้องและ "บ้านของผู้คน" หลายร้อยหลังที่ออกแบบมาเพื่อเผยแพร่ความคิดของ Ataturk ไม่ได้สื่อถึงกลุ่มประชากรที่หนาแน่น

ลัทธิ Ataturk ในตุรกีเป็นทางการและแพร่หลาย แต่แทบจะถือว่าไม่มีเงื่อนไข แม้แต่พวก Kemalists ที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อความคิดของเขาก็ไปตามทางของตัวเอง การยืนยันของ Kemalists ว่าชาวเติร์กทุกคนรัก Ataturk เป็นเพียงตำนาน การปฏิรูปของมุสตาฟา เคมาลมีศัตรูมากมาย ทั้งเปิดเผยและเป็นความลับ และความพยายามที่จะละทิ้งการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของเขาไม่ได้หยุดลงในยุคของเรา

นักการเมืองฝ่ายซ้ายมักระลึกถึงการปราบปรามที่บรรพบุรุษของพวกเขาอยู่ภายใต้อตาเติร์ก และถือว่ามุสตาฟา เคมาลเป็นเพียงผู้นำชนชั้นนายทุนที่เข้มแข็ง

มุสตาฟา เคมาล ทหารที่เข้มงวดและปราดเปรื่องและรัฐบุรุษผู้มีชื่อเสียง มีทั้งคุณธรรมและจุดอ่อนของมนุษย์ เขามีอารมณ์ขัน รักผู้หญิง และสนุกสนาน แต่ยังคงความมีสติสัมปชัญญะของนักการเมืองไว้ เขาได้รับความเคารพในสังคมแม้ว่าชีวิตส่วนตัวของเขาจะเป็นเรื่องอื้อฉาวและสำส่อน Kemal มักถูกเปรียบเทียบกับ Peter I เช่นเดียวกับจักรพรรดิรัสเซีย Ataturk มีจุดอ่อนในการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2481 ด้วยโรคตับแข็งในตับเมื่ออายุ 57 ปี การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขาเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับตุรกี

มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก; กาซี มุสตาฟา เคมัล ปาชา(tur. Mustafa Kemal Atatürk; - 10 พฤศจิกายน) - นักปฏิรูปชาวออตโตมันและตุรกี นักการเมือง รัฐบุรุษและผู้นำทางทหาร; ผู้ก่อตั้งและผู้นำคนแรกของพรรครีพับลิกันประชาชนตุรกี; ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐตุรกี รวมอยู่ในรายชื่อ 100 บุคคลที่มีการศึกษามากที่สุดในประวัติศาสตร์

เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2442 เขาเข้าสู่วิทยาลัยการทหารออตโตมัน ( เมฆเต็บอิ ฮาร์บิเยอิ ชาฮาเนฟัง)) ในอิสตันบูลเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน วิทยาลัยในกรุงคอนสแตนติโนเปิลต่างจากสถานศึกษาในอดีตที่ซึ่งความรู้สึกของนักปฏิวัติและนักปฏิรูปมีอิทธิพลเหนือ วิทยาลัยในกรุงคอนสแตนติโนเปิลอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของสุลต่านอับดุล-ฮามิดที่ 2

10 กุมภาพันธ์ 2445 เข้าสู่ Ottoman Academy of the General Staff ( Erkan-ı Harbiye Mektebi) ในอิสตันบูล ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาเมื่อวันที่ 11 มกราคม ค.ศ. 1905 ทันทีหลังจากจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษา เขาถูกจับกุมในข้อหาวิพากษ์วิจารณ์ระบอบอับดุลคามิดอย่างไม่ชอบด้วยกฎหมายและหลังจากถูกควบคุมตัวเป็นเวลาหลายเดือนถูกเนรเทศไปยังดามัสกัส ซึ่งในปี ค.ศ. 1905 เขาได้ก่อตั้งองค์กรปฏิวัติ วาตาน("มาตุภูมิ")

เริ่มบริการ. หนุ่มเติร์ก

คำสอนของพิคาร์ดี พ.ศ. 2453

ในขณะที่เรียนที่เทสซาโลนิกิ Kemal ได้เข้าร่วมในสังคมปฏิวัติ หลังจากจบการศึกษาจาก Academy เขาเข้าร่วม Young Turks มีส่วนร่วมในการเตรียมการและการดำเนินการของ Young Turk Revolution ในปี 1908; ต่อมาเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับผู้นำขบวนการ Young Turk เขาจึงถอนตัวจากกิจกรรมทางการเมืองชั่วคราว

เมื่อวันที่ 6-15 สิงหาคม พ.ศ. 2458 กลุ่มทหารภายใต้คำสั่งของนายอ็อตโตแซนเดอร์สและเคมาลชาวเยอรมันได้ป้องกันความสำเร็จของกองกำลังอังกฤษระหว่างการลงจอดที่อ่าว Suvla ตามมาด้วยชัยชนะที่ Kirechtepe (17 สิงหาคม) และชัยชนะครั้งที่สองที่ Anafartalar (21 สิงหาคม)

หลังจากการสู้รบเพื่อดาร์ดาแนล เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2459 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนายพล (พลโท) และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทัพที่ 2 ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา กองทัพที่ 2 ในต้นเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1916 สามารถยึดครอง Mush และ Bitlis ได้ชั่วครู่ แต่ไม่นานก็ถูกรัสเซียขับไล่

หลังจากให้บริการระยะสั้นในดามัสกัสและอเลปโป มุสตาฟา เคมาลก็กลับไปอิสตันบูล จากที่นี่ร่วมกับมกุฎราชกุมารวาคิเดตติน เอฟเฟนดี พระองค์เสด็จไปยังเยอรมนีที่แนวหน้าเพื่อตรวจสอบ เมื่อกลับจากการเดินทางครั้งนี้ เขาป่วยหนักและถูกส่งตัวไปรักษาที่กรุงเวียนนาและบาเดน-บาเดิน

หลังจากการยึดครองอิสตันบูลโดยกองทหาร Entente และการยุบรัฐสภาออตโตมัน (16 มีนาคม 2463) Kemal ได้ประชุมรัฐสภาของเขาเองใน Angora - (VNST) การประชุมครั้งแรกซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2463 ตัวเคมาลเองก็ได้รับเลือกให้เป็นประธานรัฐสภาและเป็นหัวหน้ารัฐบาลของสมัชชาแห่งชาติ ซึ่งในขณะนั้นไม่มีอำนาจใดเป็นที่ยอมรับ ภารกิจหลักเร่งด่วนของ Kemalists คือการต่อสู้กับ Armenians ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ชาวกรีกทางตะวันตก รวมถึงการยึดครองดินแดน "ตุรกี" โดย Entente และระบอบพฤตินัยของการยอมจำนนที่ยังคงอยู่

เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2463 รัฐบาลแองโกราประกาศยกเลิกสนธิสัญญาก่อนหน้าของจักรวรรดิออตโตมันทั้งหมดเป็นโมฆะ นอกจากนี้ รัฐบาลของ VNST ได้ปฏิเสธและในท้ายที่สุด ผ่านการปฏิบัติการทางทหาร ได้ขัดขวางการให้สัตยาบันสนธิสัญญาเซเวร์ซึ่งลงนามเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2463 ระหว่างรัฐบาลของสุลต่านและกลุ่มประเทศที่ตกลงร่วมกัน ซึ่งพวกเขาถือว่าไม่ยุติธรรมต่อประชากรตุรกี ของอาณาจักร

สงครามตุรกี-อาร์เมเนีย ความสัมพันธ์กับ RSFSR

ความสำคัญอย่างยิ่งในความสำเร็จทางทหารของ Kemalists ต่อชาวอาร์เมเนียและต่อมาชาวกรีกคือความช่วยเหลือทางการเงินและการทหารที่สำคัญที่จัดทำโดยรัฐบาลบอลเชวิคของ RSFSR ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2463 ถึง 2465 แล้วในปี 1920 ตามจดหมายจาก Kemal ถึง Lenin ลงวันที่ 26 เมษายน 1920 โดยมีการร้องขอความช่วยเหลือ รัฐบาล RSFSR ได้ส่งปืนไรเฟิล 6,000 กระบอก ตลับปืนไรเฟิลมากกว่า 5 ล้านตลับ กระสุน 17,600 นัด และทองคำแท่ง 200.6 กก. ไปยัง นักเคมี

เมื่อสิ้นสุดวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2464 ในกรุงมอสโก ข้อตกลงเรื่อง "มิตรภาพและภราดรภาพ" ยังได้บรรลุข้อตกลงในการให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่รัฐบาลแองโกราด้วยความช่วยเหลือทางการเงินฟรี เช่นเดียวกับความช่วยเหลือด้านอาวุธ ตามที่รัฐบาลรัสเซียในช่วงปี พ.ศ. 2464 ส่ง 10 ล้านรูเบิลไปยัง Kemalists ทอง, ปืนไรเฟิลมากกว่า 33,000 กระบอก, กระสุนประมาณ 58 ล้านตลับ, ปืนกล 327 กระบอก, ปืนใหญ่ 54 กระบอก, กระสุนมากกว่า 129,000 นัด, กระบี่หนึ่งหมื่นห้าพัน, หน้ากากป้องกันแก๊สพิษ 20,000 ลำ, นักสู้เรือ 2 นายและ "ทหารอื่น ๆ จำนวนมาก อุปกรณ์." รัฐบาลบอลเชวิคของรัสเซียในปี พ.ศ. 2465 ได้เสนอข้อเสนอให้เชิญผู้แทนของรัฐบาลเคมาลเข้าร่วมการประชุมเจนัว ซึ่งหมายถึงการยอมรับระดับนานาชาติโดยพฤตินัยสำหรับ VNST

จดหมายของเคมาลถึงเลนินลงวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2463 อ่านว่า "ก่อนอื่น เรามุ่งมั่นที่จะเชื่อมโยงงานทั้งหมดของเราและการปฏิบัติการทางทหารทั้งหมดของเรากับกลุ่มบอลเชวิครัสเซีย ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อต่อสู้กับรัฐบาลจักรวรรดินิยมและปลดปล่อยผู้ถูกกดขี่จากการปกครองของพวกเขา<…>» ในช่วงครึ่งหลังของปี 1920 Kemal วางแผนที่จะสร้างพรรคคอมมิวนิสต์ตุรกีภายใต้การควบคุมของเขา - เพื่อรับเงินทุนจาก Comintern; แต่เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2464 ผู้นำคอมมิวนิสต์ตุรกีทั้งหมดถูกชำระบัญชีด้วยการคว่ำบาตร

สงครามกรีก-ตุรกี

ตามประเพณีของตุรกี เชื่อกันว่า "สงครามปลดปล่อยแห่งชาติของชาวตุรกี" เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 โดยการยิงนัดแรกในอิซเมียร์ที่ชาวกรีกที่ลงจอดในเมือง การยึดครองอิซเมียร์โดยกองทหารกรีกได้ดำเนินการตามมาตรา 7 ของ Mudros Truce

ขั้นตอนหลักของสงคราม:

การป้องกันของภูมิภาค Chukurova, Gaziantep, Kahramanmarash และ Sanliurfa (1919-20);
ชัยชนะครั้งแรกของ Inönü (6-10 มกราคม 1921);
ชัยชนะครั้งที่สองของ İnönü (23 มีนาคม - 1 เมษายน 2464);
ความพ่ายแพ้ที่ Eskisehir (การต่อสู้ของ Afyonkarahisar-Eskisehir) ถอยกลับไปยัง Sakarya (17 กรกฎาคม 1921);
ชัยชนะในการต่อสู้ของ Sakarya (23 สิงหาคม - 13 กันยายน 2464);
การโจมตีทั่วไปและชัยชนะเหนือชาวกรีกที่ Domlupinar (ปัจจุบันคือ il Kutahya, ตุรกี; 26 สิงหาคม - 9 กันยายน 1922)

เมื่อวันที่ 9 กันยายน Kemal ซึ่งเป็นผู้นำกองทัพตุรกีเข้าสู่อิซเมียร์ ส่วนต่างๆ ของกรีกและอาร์เมเนียของเมืองถูกทำลายโดยไฟ ประชากรกรีกทั้งหมดหนีหรือถูกทำลาย Kemal เองกล่าวหาชาวกรีกและอาร์เมเนียในการเผาเมืองรวมถึงเมืองหลวงของ Smyrna Chrysostomos โดยส่วนตัวในวันแรกของการเข้ามาของ Kemalists ผู้ซึ่งเสียชีวิตจากการพลีชีพ (ผู้บัญชาการ Nureddin Pasha ทรยศเขาต่อฝูงชนชาวตุรกี ที่ฆ่าเขาหลังจากการทรมานอย่างทารุณ ตอนนี้ เขาเป็นนักบุญ)

เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2465 Kemal ได้ส่งโทรเลขไปยังรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศซึ่งเสนอให้เป็นรูปแบบต่อไปนี้: เมืองนี้ถูกไฟไหม้โดยชาวกรีกและอาร์เมเนียซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Metropolitan Chrysostom ผู้ซึ่งอ้างว่ามีการเผาไหม้ เมืองเป็นหน้าที่ทางศาสนาของชาวคริสต์ พวกเติร์กทำทุกอย่างเพื่อช่วยเขา Kemal กล่าวเช่นเดียวกันกับนายพล Dumesnil ของฝรั่งเศส: “เรารู้ว่ามีการสมรู้ร่วมคิด เรายังพบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการลอบวางเพลิงในสตรีชาวอาร์เมเนีย… ก่อนที่เราจะมาถึงเมือง ในวัด พวกเขาเรียกร้องให้ทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ - เพื่อจุดไฟเผาเมือง”. นักข่าวชาวฝรั่งเศส Berta Georges-Goly ผู้ปิดข่าวสงครามในค่ายตุรกีและมาถึงเมือง Izmir หลังเหตุการณ์ดังกล่าว เขียนว่า: “ ดูเหมือนว่าเมื่อทหารตุรกีเชื่อมั่นในความไร้อำนาจของตนเองและเห็นว่าเปลวเพลิงเผาผลาญบ้านเรือนหลังบ้านได้อย่างไรพวกเขาถูกยึดด้วยความโกรธแค้นและเอาชนะไตรมาสอาร์เมเนียจากที่ที่พวกเขากล่าวไว้ผู้ลอบวางเพลิงคนแรกปรากฏตัว .».

Kemal ให้เครดิตกับคำพูดที่เขากล่าวหาว่าเขาพูดหลังจากการสังหารหมู่ในอิซเมียร์]: “เรามีสัญญาณก่อนหน้าเราว่าตุรกีได้รับการชำระล้างจากผู้ทรยศที่เป็นคริสเตียนและชาวต่างชาติ นับจากนี้เป็นต้นไป ตุรกีจะเป็นของพวกเติร์ก”

ภายใต้แรงกดดันจากผู้แทนอังกฤษและฝรั่งเศส ในที่สุดเคมาลก็อนุญาตให้อพยพชาวคริสต์ แต่ไม่ใช่ผู้ชายอายุระหว่าง 15 ถึง 50 ปี พวกเขาถูกเนรเทศไปยังภายในเพื่อบังคับใช้แรงงานและส่วนใหญ่เสียชีวิต

เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 โทรเลขของ Kemal แจ้งอับดุลเมซิดเกี่ยวกับการเลือกตั้งของเขาโดยสมัชชาใหญ่แห่งชาติเพื่อขึ้นครองบัลลังก์ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม: ยอมรับข้อเสนอของศัตรู ดูถูกและเป็นอันตรายต่อศาสนาอิสลาม เพื่อหว่านความบาดหมางในหมู่ชาวมุสลิมและแม้กระทั่งก่อให้เกิดการสังหารหมู่ท่ามกลางพวกเขา<…>»

เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 สาธารณรัฐได้ประกาศให้เคมาลเป็นประธานาธิบดี เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2467 รัฐธรรมนูญฉบับที่ 2 ของสาธารณรัฐตุรกีได้รับการรับรองซึ่งมีผลบังคับใช้จนถึง พ.ศ. 2504

การปฏิรูป

บทความหลัก: การปฏิรูปของอตาเติร์ก

ตามที่นัก Turkologist ชาวรัสเซีย V. G. Kireev ชัยชนะทางทหารเหนือผู้แทรกแซงทำให้ Kemalists ซึ่งเขาถือว่า "กองกำลังแห่งชาติและความรักชาติของสาธารณรัฐหนุ่ม" เพื่อรักษาสิทธิ์ของประเทศในการเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงสังคมและรัฐตุรกีให้ทันสมัย ยิ่ง Kemalists เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขามากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งประกาศความจำเป็นในการทำให้เป็นยุโรปและการทำให้เป็นฆราวาสมากขึ้นเท่านั้น เงื่อนไขแรกสำหรับความทันสมัยคือการสร้างรัฐทางโลก เมื่อวันที่ 29 กุมภาพันธ์ พิธีตามประเพณีครั้งสุดท้ายของการมาเยือนของกาหลิบสุดท้ายของตุรกีที่มัสยิดในอิสตันบูลในวันศุกร์ได้เกิดขึ้น วันรุ่งขึ้น ในการเปิดการประชุมครั้งต่อไปของ GRST มุสตาฟา เคมาล ได้กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับการใช้ศาสนาอิสลามเป็นเครื่องมือทางการเมืองที่มีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยเรียกร้องให้คืนกลับสู่ "จุดประสงค์ที่แท้จริง" อย่างเร่งด่วนและเฉียบขาดที่สุด “ค่านิยมทางศาสนา” จาก “เป้าหมายมืด” ทุกประเภท และความปรารถนา เมื่อวันที่ 3 มีนาคม ที่การประชุมของ VNST ซึ่งมี M. Kemal เป็นประธาน รวมถึงการบังคับใช้กฎหมายเกี่ยวกับการยกเลิกกระบวนการทางกฎหมายของอิสลามในตุรกี การโอนทรัพย์สิน waqf ไปเป็นการกำจัดการบริหารงานทั่วไปของ waqfs ที่สร้างขึ้น

นอกจากนี้ยังจัดให้มีการถ่ายโอนวิทยาศาสตร์และ .ทั้งหมด สถาบันการศึกษาในการกำจัดของกระทรวงศึกษาธิการการสร้างระบบฆราวาสแบบครบวงจรของการศึกษาแห่งชาติ คำสั่งเหล่านี้ยังนำไปใช้กับสถาบันการศึกษาต่างประเทศและโรงเรียนของชนกลุ่มน้อยในประเทศอีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2469 ได้มีการนำประมวลกฎหมายแพ่งฉบับใหม่มาใช้ซึ่งกำหนดหลักการทางโลกเสรีของกฎหมายแพ่งกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับทรัพย์สินความเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ - เอกชนร่วม ฯลฯ ประมวลถูกเขียนใหม่จากข้อความของประมวลกฎหมายแพ่งสวิสแล้ว ที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรป ดังนั้น Medzhelle ซึ่งเป็นชุดของกฎหมายออตโตมันและประมวลกฎหมายที่ดินปี 1858 ได้ล่วงเลยไปแล้ว

หนึ่งในการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของ Kemal ในระยะเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐใหม่คือนโยบายเศรษฐกิจซึ่งถูกกำหนดโดยความล้าหลังของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม จากจำนวนประชากร 14 ล้านคน ประมาณ 77% อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน 81.6% ทำงานในภาคเกษตร 5.6% ในอุตสาหกรรม 4.8% ในการค้าและ 7% ในภาคบริการ ส่วนแบ่งของการเกษตรในรายได้ประชาชาติคือ 67% อุตสาหกรรม - 10% รถไฟส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของชาวต่างชาติ การธนาคาร บริษัทประกันภัย เทศบาล และบริษัทเหมืองแร่ ต่างก็ถูกครอบงำด้วยเงินทุนจากต่างประเทศ หน้าที่ของธนาคารกลางดำเนินการโดยธนาคารออตโตมันซึ่งควบคุมโดยเมืองหลวงของอังกฤษและฝรั่งเศส อุตสาหกรรมในท้องถิ่นมีงานหัตถกรรมและงานหัตถกรรมขนาดเล็กเข้าร่วม โดยมีข้อยกเว้นบางประการ

ในปีพ.ศ. 2467 ด้วยการสนับสนุนของ Kemal และเจ้าหน้าที่ของ Mejlis หลายคนจึงได้ก่อตั้งธนาคารธุรกิจขึ้น ในช่วงปีแรกๆ ของกิจกรรม เขากลายเป็นเจ้าของหุ้น 40% ในบริษัท Turk Telsiz Phone TASH สร้างโรงแรมวังอังการาที่ใหญ่ที่สุดในตอนนั้นในอังการา ซื้อและปรับโครงสร้างโรงงานผ้าขนสัตว์ และให้เงินกู้แก่อังการาหลายแห่ง พ่อค้าที่ส่งออกทิฟติกและขนแกะ

กฎหมายว่าด้วยการส่งเสริมอุตสาหกรรมซึ่งมีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2470 มีความสำคัญอย่างยิ่ง ต่อจากนี้ไป นักอุตสาหกรรมที่ตั้งใจจะสร้างวิสาหกิจสามารถรับที่ดินได้ถึง 10 เฮกตาร์โดยไม่เสียค่าใช้จ่าย ได้รับการยกเว้นภาษีในสถานที่ที่ครอบคลุม บนที่ดิน ผลกำไร ฯลฯ วัสดุที่นำเข้าสำหรับกิจกรรมการก่อสร้างและการผลิตขององค์กรไม่ต้องเสียภาษีศุลกากรและภาษี ในปีแรกของกิจกรรมการผลิตของแต่ละองค์กร พรีเมี่ยม 10% ของต้นทุนถูกกำหนดขึ้นจากต้นทุนของผลิตภัณฑ์

ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1920 สถานการณ์ในประเทศเกือบจะเฟื่องฟู ในช่วงปี ค.ศ. 1920-1930 มีการจัดตั้งบริษัทร่วมทุน 201 แห่ง ด้วยทุนจดทะเบียนรวม 112.3 ล้านลีรา รวมถึงบริษัท 66 แห่งที่มีทุนต่างประเทศ (42.9 ล้านลีรา)

ในนโยบายเกษตรกรรม รัฐได้แจกจ่ายทรัพย์สินของ waqf ให้แก่ชาวนาที่ไม่มีที่ดินและชาวนาที่ไม่มีที่ดิน ทรัพย์สินของรัฐ และที่ดินของคริสตชนที่ถูกทิ้งร้างหรือเสียชีวิต หลังจากการจลาจลของชาวเคิร์ดของ Sheikh Said กฎหมายได้ผ่านไปเพื่อยกเลิกภาษี ashar ในรูปแบบและเลิกกิจการ บริษัท ยาสูบต่างประเทศ Rezhi () รัฐสนับสนุนให้มีการจัดตั้งสหกรณ์การเกษตร

เพื่อรักษาอัตราแลกเปลี่ยนลีราตุรกีและการซื้อขายสกุลเงิน มีการจัดตั้งกลุ่มชั่วคราวขึ้นในเดือนมีนาคม ซึ่งรวมถึงธนาคารในประเทศและต่างประเทศรายใหญ่ทั้งหมดที่ดำเนินงานในอิสตันบูล ตลอดจนกระทรวงการคลังของตุรกี หกเดือนหลังจากการก่อตั้งกลุ่มได้รับสิทธิในการออก ขั้นตอนต่อไปในการปรับปรุงระบบการเงินและการควบคุมอัตราแลกเปลี่ยนของลีราตุรกีคือการจัดตั้งธนาคารกลางในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2473 ซึ่งเริ่มดำเนินการในเดือนตุลาคมของปีถัดไป ด้วยการเริ่มต้นของกิจกรรมของธนาคารใหม่ กลุ่มบริษัทถูกเลิกกิจการ และสิทธิในการออกถูกโอนไปยังธนาคารกลาง ดังนั้นธนาคารออตโตมันจึงหยุดมีบทบาทสำคัญในระบบการเงินของตุรกี

1. การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง:

การยกเลิกรัฐสุลต่าน (1 พฤศจิกายน 2465)
การสร้างพรรคประชาชนและการจัดตั้งระบบการเมืองพรรคเดียว (9 กันยายน 2466)
ประกาศสาธารณรัฐ (29 ตุลาคม 2466)
การยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลาม (3 มีนาคม 2467)

2. การเปลี่ยนแปลงในชีวิตสาธารณะ:

การให้สิทธิสตรีเท่าเทียมกับบุรุษ (พ.ศ. 2469-2534)
การปฏิรูปเครื่องสวมศีรษะและเครื่องแต่งกาย (25 พฤศจิกายน 2468)
ห้ามกิจกรรมของวัดและคำสั่งทางศาสนา (30 พฤศจิกายน 2468)
กฎหมายว่าด้วยนามสกุล (21 มิถุนายน 2477)
การยกเลิกคำนำหน้าชื่อในรูปแบบของชื่อเล่นและชื่อ (26 พฤศจิกายน 2477)
การแนะนำระบบสากลของเวลา ปฏิทิน และการวัดผล (พ.ศ. 2468-31)

3. การเปลี่ยนแปลงในด้านกฎหมาย:

การยกเลิก Majelleh (ประมวลกฎหมายตามหลักศาสนาอิสลาม) (1924-1937)
การนำประมวลกฎหมายแพ่งและกฎหมายอื่น ๆ มาใช้อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนไปใช้ระบบฆราวาสของรัฐบาลของรัฐ

4. การเปลี่ยนแปลงในด้านการศึกษา:

การรวมองค์กรการศึกษาทั้งหมดภายใต้การนำเพียงคนเดียว (3 มีนาคม 2467)
การนำอักษรตุรกีใหม่มาใช้ (1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2471)
การก่อตั้งสมาคมภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ตุรกีของตุรกี
ความเพรียวลมของการศึกษาในมหาวิทยาลัย (31 พ.ค. 2476)
นวัตกรรมทางด้านวิจิตรศิลป์

Ataturk และประธานาธิบดีคนที่สามของตุรกี Celal Bayar

5. การเปลี่ยนแปลงในด้านเศรษฐกิจ:

การยกเลิกระบบ ashar (การเก็บภาษีจากการเกษตรที่ล้าสมัย)
ส่งเสริมการประกอบการเอกชนด้านการเกษตร
การสร้างวิสาหกิจทางการเกษตรที่เป็นแบบอย่าง
การเผยแพร่กฎหมายว่าด้วยอุตสาหกรรมและการจัดตั้งสถานประกอบการอุตสาหกรรม
การนำแผนพัฒนาอุตสาหกรรมครั้งที่ 1 และ 2 (พ.ศ. 2476-37) มาใช้สร้างถนนทั่วประเทศ

ตามกฎหมายว่าด้วยนามสกุลเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2477 VNST ได้มอบหมายนามสกุลอตาเติร์กให้กับมุสตาฟาเคมาล

อตาเติร์กได้รับเลือกเป็นครั้งที่สองในวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2463 และ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2466 ในตำแหน่งโฆษกของ VNST โพสต์นี้รวมตำแหน่งประมุขแห่งรัฐและรัฐบาลเข้าด้วยกัน เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ได้มีการประกาศสาธารณรัฐตุรกีและอตาเติร์กได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีคนแรก ตามรัฐธรรมนูญ การเลือกตั้งประธานาธิบดีถูกจัดขึ้นทุก ๆ สี่ปี และรัฐสภาตุรกีได้เลือก Atatürk ให้ดำรงตำแหน่งนี้ในปี 1927, 1931 และ 1935 เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2477 รัฐสภาตุรกีได้ให้นามสกุลแก่เขาว่า "Ataturk" ("บิดาแห่งพวกเติร์ก" หรือ "เติร์กผู้ยิ่งใหญ่" พวกเติร์กเองชอบการแปลเวอร์ชันที่สอง)

Kemalism

อุดมการณ์ที่ Kemal เสนอและเรียกว่า Kemalism ยังคงเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐตุรกี รวม 6 จุด ต่อมาประดิษฐานในรัฐธรรมนูญ 2480:

ลัทธิชาตินิยมได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติซึ่งถือเป็นพื้นฐานของระบอบการปกครอง หลักการของ "สัญชาติ" เกี่ยวข้องกับลัทธิชาตินิยมโดยประกาศความสามัคคีของสังคมตุรกีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในนั้นตลอดจนอำนาจอธิปไตย (อำนาจสูงสุด) ของประชาชนและ VNST ในฐานะตัวแทน

ลัทธิชาตินิยมและนโยบายของชนกลุ่มน้อยเติร์ก

ตามที่อตาเติร์กกล่าว องค์ประกอบที่เสริมสร้างชาตินิยมตุรกีและเอกภาพของประเทศคือ:
1. สนธิสัญญาแห่งชาติ
2. การศึกษาแห่งชาติ
3. วัฒนธรรมของชาติ
4. ความสามัคคีของภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม
5. อัตลักษณ์ของตุรกี
6. ค่านิยมทางจิตวิญญาณ

ภายในแนวคิดเหล่านี้ สัญชาติได้รับการระบุอย่างถูกต้องตามกฎหมายด้วยเชื้อชาติ และผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในประเทศ รวมถึงชาวเคิร์ดซึ่งมีประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์ได้รับการประกาศให้เป็นเติร์ก ทุกภาษายกเว้นภาษาตุรกีถูกห้าม ระบบการศึกษาทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีในชาติของตุรกี สมมติฐานเหล่านี้ได้รับการประกาศในรัฐธรรมนูญปี 1924 โดยเฉพาะในมาตรา 68, 69, 70, 80 ดังนั้น ลัทธิชาตินิยมของอตาเติร์กจึงต่อต้านตัวเองไม่ใช่เพื่อนบ้าน แต่กับชนกลุ่มน้อยในตุรกีที่พยายามรักษาวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา: อตาเติร์กสร้างรัฐชาติเดียวอย่างต่อเนื่อง บังคับให้ตุรกีใช้กำลังและเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่พยายามปกป้องพวกเขา ตัวตน

วลีของ Ataturk กลายเป็นสโลแกนของลัทธิชาตินิยมตุรกี: คนที่พูดว่า: "ฉันเป็นคนเติร์ก!" มีความสุขเพียงใด(tur. Ne mutlu Türküm diyene!) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงในการระบุตนเองของประเทศที่ก่อนหน้านี้เรียกตัวเองว่าพวกออตโตมาน ข้อความนี้ยังคงเขียนอยู่บนผนัง อนุสาวรีย์ ป้ายโฆษณา และแม้กระทั่งบนภูเขา

สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนา (อาร์เมเนีย กรีก และยิว) ซึ่งสนธิสัญญาโลซานรับประกันโอกาสในการสร้างองค์กรและสถาบันการศึกษาของตนเอง รวมถึงการใช้ภาษาประจำชาติ อย่างไรก็ตาม อตาเติร์กไม่ได้ตั้งใจจะปฏิบัติตามประเด็นเหล่านี้โดยสุจริต แคมเปญเปิดตัวเพื่อแนะนำภาษาตุรกีในชีวิตของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติภายใต้สโลแกน: "พลเมืองพูดภาษาตุรกี!" ตัวอย่างเช่น ชาวยิวถูกเรียกร้องอย่างยืนกรานให้ละทิ้งภาษาพื้นเมืองของตนอย่างจูเดสโม (ลาดิโน) และเปลี่ยนมาใช้ภาษาตุรกี ซึ่งถูกมองเห็นเป็นหลักฐานแสดงความภักดีต่อรัฐ. ในเวลาเดียวกัน สื่อมวลชนเรียกร้องให้ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา "กลายเป็นชาวเติร์กที่แท้จริง" และเพื่อยืนยันเรื่องนี้ ด้วยความสมัครใจสละสิทธิ์ที่ค้ำประกันแก่พวกเขาในเมืองโลซานน์ ในเรื่องชาวยิว สิ่งนี้สำเร็จได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2469 หนังสือพิมพ์ได้ตีพิมพ์โทรเลขที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งชาวยิวตุรกี 300 คนถูกกล่าวหาว่าส่งไปยังสเปน แม้ว่าโทรเลขจะเป็นเท็จอย่างโจ่งแจ้ง แต่ชาวยิวไม่กล้าหักล้างมัน เป็นผลให้เอกราชของชุมชนชาวยิวในตุรกีถูกชำระบัญชี องค์กรและสถาบันของชาวยิวต้องหยุดหรือลดกิจกรรมของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ พวกเขายังถูกห้ามอย่างเคร่งครัดในการติดต่อกับชุมชนชาวยิวในประเทศอื่น ๆ หรือมีส่วนร่วมในการทำงานของสมาคมชาวยิวระหว่างประเทศ การศึกษาศาสนาประจำชาติของชาวยิวแทบจะถูกชำระบัญชี: บทเรียนเกี่ยวกับประเพณีและประวัติศาสตร์ของชาวยิวถูกยกเลิก และการศึกษาภาษาฮิบรูลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นสำหรับการอ่านคำอธิษฐาน ชาวยิวไม่ได้รับการยอมรับให้รับใช้ในสถาบันของรัฐ และผู้ที่ทำงานในพวกเขาก่อนหน้านี้ถูกไล่ออกภายใต้อตาเติร์ก ในกองทัพพวกเขาไม่รับนายทหารและไม่เชื่อพวกเขาด้วยอาวุธ - พวกเขารับราชการทหารในกองพันแรงงาน

การปราบปรามชาวเคิร์ด

หลังจากการกวาดล้างและขับไล่ชาวคริสต์ในอนาโตเลีย ชาวเคิร์ดยังคงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญกลุ่มเดียวที่ไม่ใช่ชาวตุรกีในดินแดนของสาธารณรัฐตุรกี ระหว่างสงครามประกาศอิสรภาพ อตาเติร์กให้คำมั่นสัญญาเรื่องสิทธิและเอกราชของชาติต่อชาวเคิร์ด ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม ทันทีหลังจากชัยชนะ สัญญาเหล่านี้ก็ถูกลืมไป เกิดขึ้นในช่วงต้นยุค 20 องค์กรสาธารณะของชาวเคิร์ด (เช่น โดยเฉพาะสมาคม Azadi Society of Kurdish Officers, Kurdish Radical Party, the Kurdish Party) พ่ายแพ้และผิดกฎหมาย

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 การจลาจลระดับชาติของชาวเคิร์ดเริ่มต้นขึ้น นำโดยชีคแห่งลัทธินัคชบันดีซูฟี ซาอิด พีรานี ในช่วงกลางเดือนเมษายน พวกกบฏพ่ายแพ้อย่างเด็ดขาดในหุบเขาเก็นช์ ผู้นำการจลาจลที่นำโดยชีค ซาอิด ถูกจับและแขวนคอในดิยาร์บากีร์

อตาเติร์กตอบโต้การจลาจลด้วยความหวาดกลัว เมื่อวันที่ 4 มีนาคม ศาลทหาร ("ศาลแห่งอิสรภาพ") ได้ก่อตั้งขึ้น นำโดย Ismet İnönü ศาลลงโทษการแสดงความเห็นอกเห็นใจชาวเคิร์ดเพียงเล็กน้อย: พันเอกอาลี - รุคีได้รับโทษจำคุกเจ็ดปีเนื่องจากแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวเคิร์ดในร้านกาแฟนักข่าว Ujuzu ถูกตัดสินจำคุกหลายปีเนื่องจากเห็นอกเห็นใจอาลี - รูคี การจลาจลมาพร้อมกับการสังหารหมู่และการเนรเทศพลเรือน หมู่บ้านชาวเคิร์ดประมาณ 206 แห่งซึ่งมีบ้าน 8758 หลังถูกทำลาย และชาวเคิร์ดเสียชีวิตกว่า 15,000 คน สถานการณ์การปิดล้อมในดินแดนเคิร์ดขยายออกไปหลายปีติดต่อกัน ห้ามมิให้ใช้ภาษาเคิร์ดในที่สาธารณะโดยสวมชุดประจำชาติ หนังสือในภาษาเคิร์ดถูกยึดและเผา คำว่า "เคิร์ด" และ "เคิร์ด" ถูกลบออกจากหนังสือเรียน และชาวเคิร์ดเองก็ถูกประกาศว่าเป็น "ภูเขาเติร์ก" ด้วยเหตุผลบางอย่างที่วิทยาศาสตร์ไม่ทราบ ซึ่งลืมอัตลักษณ์ของตุรกีไป ในปี พ.ศ. 2477 ได้มีการนำ "กฎหมายว่าด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่" (ฉบับที่ 2510) มาใช้ตามที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยได้รับสิทธิ์ในการเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของสัญชาติต่างๆของประเทศขึ้นอยู่กับว่าพวกเขา "ปรับให้เข้ากับตุรกีมากแค่ไหน วัฒนธรรม." เป็นผลให้ชาวเคิร์ดหลายพันคนอพยพไปอยู่ทางตะวันตกของตุรกี บอสเนีย อัลเบเนีย ฯลฯ เข้ามาแทนที่

การเปิดการประชุมของ Mejlis ในปี 1936 Atatürk กล่าวถึงปัญหาทั้งหมดที่ประเทศกำลังเผชิญอยู่ ชาวเคิร์ดอาจเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุด และเรียกร้องให้ "ยุติมันในคราวเดียว"

อย่างไรก็ตาม การปราบปรามไม่ได้หยุดขบวนการกบฏ: การจลาจลของ Ararat ในปี 2470-2473 ตามมา นำโดยพันเอก Ihsan Nuri Pasha ซึ่งประกาศให้เป็นสาธารณรัฐเคิร์ดในเทือกเขาอารารัต การจลาจลครั้งใหม่เริ่มขึ้นในปี 1936 ในภูมิภาค Dersim ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Zaza Kurds (Alawites) และจนถึงเวลานั้นก็มีอิสระอย่างมาก ตามคำแนะนำของอตาเติร์ก ประเด็น "การบรรเทาทุกข์" ของเดอร์ซิมรวมอยู่ในวาระการประชุม VNST ซึ่งส่งผลให้มีการตัดสินใจเปลี่ยนให้เป็นวิลาเอตที่มีระบอบการปกครองพิเศษและเปลี่ยนชื่อเป็นตุนเซลี นายพล Alpdogan ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าเขตพิเศษ Seyid Reza ผู้นำของ Dersim Kurds ส่งจดหมายเรียกร้องให้มีการยกเลิกกฎหมายใหม่ ในการตอบสนอง ทหาร กองทหาร และเครื่องบิน 10 ลำถูกส่งไปยังพวกเดอร์ซิไมต์ ซึ่งเริ่มวางระเบิดในพื้นที่ ผู้หญิงและเด็กชาวเคิร์ดที่ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำนั้นถูกล้อมไว้แน่นหรือหายใจไม่ออกด้วยควัน ผู้ที่ถูกเลือกถูกแทงด้วยดาบปลายปืน โดยรวมแล้วตามที่นักมานุษยวิทยา Martin Van Bruynissen เสียชีวิตมากถึง 10% ของประชากร Dersim อย่างไรก็ตาม ชาว Dersim ยังคงก่อการจลาจลต่อไปเป็นเวลาสองปี ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1937 เซย์ิด เรซาถูกล่อไปเอร์ซินจาน ซึ่งถูกกล่าวหาว่าทำการเจรจา จับกุมตัวและแขวนคอ แต่เพียงหนึ่งปีต่อมา การต่อต้านของชาวเดอร์ซิมก็ถูกทำลายลงในที่สุด

ชีวิตส่วนตัว

ลาติเฟ อูชากิซาเดะ

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2466 เขาแต่งงานกับ Latifa Ushaklygil (Latifa Ushakizade) การแต่งงานของ Atatürk และ Latife-khanim ซึ่งร่วมกับผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีได้เดินทางไปทั่วประเทศหลายครั้งสิ้นสุดลงเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2468 ไม่ทราบสาเหตุของการหย่าร้าง เขาไม่ได้มีลูกโดยธรรมชาติ แต่เขาพาลูกสาวบุญธรรม 7 คน (Afet, Sabiha, Fikrie, Yulku, Nebie, Rukiye, Zehra) และลูกชาย 1 คน (Mustafa) และดูแลเด็กกำพร้าสองคน (Abdurrahman และ Iskhan) Ataturk มอบอนาคตที่ดีให้กับลูกบุญธรรมทุกคน ลูกสาวบุญธรรมคนหนึ่งของ Ataturk กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ อีกคนกลายเป็นนักบินหญิงชาวตุรกีคนแรก อาชีพของลูกสาวของอตาเติร์กเป็นตัวอย่างที่ได้รับการส่งเสริมอย่างกว้างขวางสำหรับการปลดปล่อยสตรีชาวตุรกี

งานอดิเรก Ataturk

Ataturk และพลเมือง

Ataturk ชอบอ่านหนังสือ ฟังเพลง เต้นรำ ขี่ม้า และว่ายน้ำ มีความสนใจอย่างมากในการเต้นรำของ Zeybek มวยปล้ำและเพลงพื้นบ้านของ Rumelia และชอบเล่นแบ็คแกมมอนและบิลเลียด เขาสนิทสนมกับสัตว์เลี้ยงของเขามาก - ม้า Sakarya และสุนัขชื่อ Fox ในฐานะผู้รู้แจ้งและมีการศึกษา (เขาพูดภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน) อตาเติร์กได้รวบรวมห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ เขาหารือเกี่ยวกับปัญหาในประเทศบ้านเกิดของเขาในบรรยากาศที่เรียบง่ายและเป็นกันเอง โดยมักจะเชิญนักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และรัฐบุรุษมารับประทานอาหารค่ำ เขาชอบธรรมชาติมาก มักจะไปเยี่ยมชมป่าไม้ ตั้งชื่อตามเขา และมีส่วนร่วมในงานนี้เป็นการส่วนตัว

การมีส่วนร่วมในกิจกรรมความสามัคคีของตุรกี

กิจกรรมของ "บ้านพักแกรนด์ของตุรกี" สิ้นสุดลงในช่วงที่มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์กเป็นประธานาธิบดีในปี พ.ศ. 2466-2481 Ataturk - นักปฏิรูป ทหาร ผู้ปกป้องสิทธิสตรีและผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกี ริเริ่มขึ้นในปี 1907 ในบ้านพัก Masonic "Veritas" ในเมือง Thessaloniki ซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Grand Orient ของฝรั่งเศส เมื่อเขาย้ายไปซัมซันเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ก่อนเริ่มการต่อสู้เพื่อเอกราช เจ้าหน้าที่ระดับสูงหกคนจากเจ็ดคนของเขาเป็นพนักงานฟรีเมสัน ในรัชสมัยของพระองค์ มีสมาชิกหลายคนในคณะรัฐมนตรีของพระองค์ซึ่งเป็นพวกฟรีเมสันด้วย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2481 สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรประมาณหกสิบคนเป็นสมาชิกของบ้านพัก Masonic

จุดจบของชีวิต

หนังสือเดินทาง Ataturk

ในปี 1937 อตาเติร์กได้บริจาคที่ดินของเขาให้กับกระทรวงการคลัง และอสังหาริมทรัพย์ส่วนหนึ่งของเขาให้กับนายกเทศมนตรีเมืองอังการาและบูร์ซา เขามอบมรดกส่วนหนึ่งให้กับน้องสาวของเขา ลูกบุญธรรม สมาคมภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ตุรกี ในปี พ.ศ. 2480 สัญญาณแรกของการเสื่อมสภาพของสุขภาพปรากฏขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2481 แพทย์วินิจฉัยโรคตับแข็งในตับซึ่งเกิดจากโรคพิษสุราเรื้อรังเรื้อรัง อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ อตาเติร์กยังคงปฏิบัติหน้าที่ต่อไปจนถึงสิ้นเดือนกรกฎาคม จนกระทั่งเขาป่วยหนัก Ataturk เสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน เวลา 09:50 น. 1938 เมื่ออายุ 57 ปี ในพระราชวัง Dolmabahce ซึ่งเคยเป็นที่พำนักของสุลต่านตุรกีในอิสตันบูล

Ataturk ถูกฝังเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1938 ในอาณาเขตของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาในอังการา เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2496 ซากศพถูกฝังไว้ในสุสาน Anitkabir ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับ Ataturk

สุสานของ Ataturk (Anitkabir)

ภายใต้ผู้สืบทอดของ Atatürk ลัทธิบุคลิกภาพมรณกรรมของเขาได้พัฒนาขึ้นซึ่งชวนให้นึกถึงลัทธิของเลนินในสหภาพโซเวียตและผู้ก่อตั้งรัฐอิสระหลายแห่งของศตวรรษที่ 20 ในทุกเมืองมีอนุสาวรีย์ Ataturk รูปของเขาปรากฏอยู่ในสถาบันของรัฐทุกแห่งในธนบัตรและเหรียญของทุกนิกาย ฯลฯ หลังจากการสูญเสียอำนาจโดยพรรคของเขาในปี 2493 ความเลื่อมใสของ Kemal ก็ยังคงอยู่ มีการนำกฎหมายมาใช้ตามการดูหมิ่นภาพลักษณ์ของ Ataturk การวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมและการดูหมิ่นข้อเท็จจริงในชีวประวัติของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นอาชญากรรมประเภทพิเศษ นอกจากนี้ นามสกุลAtatürkเป็นสิ่งต้องห้าม ยังคงห้ามมิให้มีการตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบระหว่างเคมาลกับภรรยาของเขา เนื่องจากทำให้ภาพลักษณ์ของบิดาแห่งชาติดู "เรียบง่าย" และ "เป็นมนุษย์" มากเกินไป

ความคิดเห็นและการให้คะแนน

สารานุกรม Great Soviet ฉบับที่สอง (1953) ให้การประเมินกิจกรรมทางการเมืองของ Kemal Atatürk ดังต่อไปนี้: “ในฐานะประธานและหัวหน้าพรรคชนชั้นนายทุน - เจ้าของบ้าน เขาปฏิบัติตามหลักสูตรต่อต้านประชาชนในการเมืองภายในประเทศ ตามคำสั่งของเขา พรรคคอมมิวนิสต์แห่งตุรกีและองค์กรกรรมกรอื่นๆ ถูกสั่งห้าม ประกาศความปรารถนาที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสหภาพโซเวียต Kemal Ataturk ดำเนินนโยบายที่มุ่งสร้างสายสัมพันธ์กับอำนาจจักรวรรดินิยม<…>»

แกลลอรี่

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

"Kemal Ataturk" เป็นชื่อและนามสกุลใหม่ของ Mustafa Kemal ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2477 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยกเลิกตำแหน่งในตุรกีและการแนะนำนามสกุล (ดู TSB, M. , 1936, stb. 163)
ไม่ทราบวันที่แน่นอนที่แน่นอน วันเดือนปีเกิดอย่างเป็นทางการของเขาในตุรกีคือ 19 พฤษภาคม: เป็นที่รู้จักในตุรกีว่า 19 Mayıs Atatürk "ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı .".
"อธิปไตยของชาติ" ในคำศัพท์ทางการเมืองของเคมาลต่อต้านอำนาจอธิปไตยของราชวงศ์ออตโตมัน (ดูคำปราศรัยของเคมาลเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 เมื่อกฎหมายว่าด้วยการยกเลิกสุลต่านได้รับการรับรอง: มุสตาฟาเคมาล เส้นทางของตุรกีใหม่. ม. 2477 เล่ม 4 หน้า 270-282.)
เวลา. 12 ตุลาคม 2496
สารานุกรมของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ (M. , 2005, Vol. 2, p. 438.) ให้วันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2424 เป็นวันเกิดของเขา
ตุรกี: ดินแดนที่เผด็จการกลายเป็นประชาธิปไตย" "เวลา" 12 ตุลาคม 2496
แมงโก้, แอนดรูว์. Ataturk: ชีวประวัติของผู้ก่อตั้งตุรกีสมัยใหม่, (Overlook TP, 2002), หน้า 27.
Patrick Kinross นักเขียนชีวประวัติชาวอังกฤษของ Kemal เรียก Kemal ว่าเป็น "มาซิโดเนีย" (อาจหมายถึง Thessaloniki เป็นศูนย์กลางของภูมิภาค Macedonia); เขาเขียนเกี่ยวกับแม่ของเขาว่า “Zübeyde ยุติธรรมพอๆ กับชาวสลาฟจากนอกเขตแดนบัลแกเรีย ด้วยผิวขาวและดวงตาสีฟ้าอ่อนลึกแต่ใส<…>เธอชอบคิดว่าเธอมีเลือดบริสุทธิ์ของ Yuruks อยู่ในสายเลือด ซึ่งเป็นทายาทเร่ร่อนของชนเผ่าตุรกีดั้งเดิมที่ยังคงอยู่รอดอย่างโดดเดี่ยวท่ามกลางเทือกเขาทอรัส” (จอห์น พี. คินรอส. . นิวยอร์ก 1965 หน้า 8-9)
เกอร์โชม สโคลเลม. สารานุกรม Judaica, Second Edition, Volume 5, "Doenmeh": Coh-Doz, Macmillan Reference USA, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3, p. 732.
มุสตาฟา เคมาล. เส้นทางใหม่ของตุรกี Litizdat N. K. I. D. , T. I, 1929, p. XVI. ("ชีวประวัติตามปฏิทินรัฐของสาธารณรัฐตุรกี")
จอห์น พี. คินรอส. Atatürk: ชีวประวัติของ Mustafa Kemal บิดาแห่งตุรกีสมัยใหม่. New York, 1965, p. 90: “ฉันไม่ได้สั่งให้เธอโจมตี ฉันสั่งให้เธอตาย ในช่วงเวลาที่เราต้องตาย กองทหารและผู้บังคับบัญชาคนอื่นๆ สามารถเข้ามาแทนที่เราได้"

Mustafa Kemal เกิดในกรีซที่เมือง Thessaloniki ในปี 1881 ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา บางแหล่งระบุ 12 มีนาคม อื่น ๆ - 19 พฤษภาคม วันแรกถือว่าเป็นทางการ และเขาเลือกครั้งที่สองเองหลังจากเริ่มการต่อสู้เพื่อเอกราชของตุรกี ชื่อจริงของมุสตาฟา ริซ นักปฏิรูปชาวตุรกีผู้ยิ่งใหญ่ เขาเพิ่มชื่อเล่น Kemal ให้กับชื่อของเขาในขณะที่เรียนที่โรงเรียนทหารเพราะความรู้ด้านคณิตศาสตร์ของเขา ชื่อของ Ataturk - พ่อของชาวเติร์ก - มุสตาฟาได้รับหลังจากได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำระดับชาติของรัฐ

ครอบครัวของมุสตาฟาเป็นเจ้าหน้าที่ศุลกากร เมื่อถึงเวลาเกิดของมุสตาฟา เทสซาโลนิกิอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์กและได้รับความเดือดร้อนจากการกดขี่อย่างแรงของรัฐบาลใหม่ พ่อและแม่ของมุสตาฟาเป็นชาวเติร์กโดยสายเลือด แต่อาจมีบรรพบุรุษของชาวกรีก สลาฟ หรือตาตาร์ในครอบครัว นอกจากมุสตาฟาแล้ว ครอบครัวยังมีลูกอีกสามคน พี่ชายสองคนเสียชีวิตในวัยเด็ก และน้องสาวคนหนึ่งมีชีวิตอยู่จนโต

เด็กชายได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในโรงเรียนมุสลิม จากนั้นเมื่ออายุได้ 12 ขวบเขาก็ย้ายไปโรงเรียนทหาร บุคลิกของชายหนุ่มค่อนข้างยาก เขาเป็นคนที่หยาบคาย อารมณ์ฉุนเฉียว และตรงไปตรงมา มุสตาฟาเป็นเด็กที่กระตือรือร้นและเป็นอิสระ ในทางปฏิบัติไม่ได้สื่อสารกับคนรอบข้างและน้องสาว มุสตาฟาชอบที่จะอยู่คนเดียว เขาไม่ฟังความคิดเห็นของผู้อื่นและไม่ประนีประนอม ในอนาคตสิ่งนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่ออาชีพการงานและชีวิตของเขา มุสตาฟา เคมาลสร้างศัตรูมากมาย

กิจกรรมทางการเมืองของมุสตาฟาเคมาล

ขณะเรียนอยู่ที่ Ottoman Academy of the General Staff มุสตาฟาชอบอ่านหนังสือของ Voltaire, Rousseau ศึกษาชีวประวัติของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ ตอนนั้นเองที่ความรักชาติและลัทธิชาตินิยมเริ่มปรากฏขึ้น ในฐานะนักเรียนนายร้อย มุสตาฟาแสดงความสนใจในพวกเติร์กรุ่นเยาว์ ซึ่งสนับสนุนอิสรภาพของตุรกีจากสุลต่านออตโตมัน

หลังจากสำเร็จการศึกษา มุสตาฟา เคมาลได้จัดตั้งสมาคมลับหลายแห่งที่มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับการทุจริตในรัฐบาลตุรกี สำหรับกิจกรรมของเขา เขาถูกจับและถูกเนรเทศไปยังดามัสกัส ซึ่งเขาก่อตั้งพรรควาตัน พรรคนี้ปัจจุบันเป็นหนึ่งในองค์กรที่ทรงอิทธิพลที่สุดในตุรกี

ในปี ค.ศ. 1908 มุสตาฟาได้เข้าร่วมในการปฏิวัติหนุ่มเติร์ก รัฐธรรมนูญปี 1876 ได้รับการฟื้นฟู แต่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในประเทศ Kemal เปลี่ยนไปทำกิจกรรมทางทหาร

อาชีพทหารของมุสตาฟาเคมาล

ในฐานะผู้บัญชาการที่มีความสามารถและผู้นำทางทหาร มุสตาฟา เคมาลแสดงตัวเองในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สำหรับการต่อสู้กับแองโกล - การลงจอดของฝรั่งเศสในดาร์ดาแนลเขาได้รับตำแหน่งมหาอำมาตย์ ในอาชีพทหารของ Kemal ชัยชนะในปี 1915 ในการต่อสู้ของ Kirechtepe และ Anafartalar โดดเด่น ที่สำคัญคืองานของเขาในกระทรวงกลาโหม

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง รัฐก็เริ่มสลายตัวเป็นดินแดนที่แยกจากกัน มุสตาฟาได้เรียกร้องให้รักษาความสามัคคีของประเทศและในปี 1920 ได้มีการจัดตั้งรัฐสภาใหม่ - สมัชชาใหญ่แห่งชาติของตุรกี ในการประชุมครั้งแรก มุสตาฟา เคมาลได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้ารัฐบาลและประธานรัฐสภา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2466 มุสตาฟากลายเป็นประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐตุรกี

ในฐานะประธานาธิบดีของตุรกี Kemal ได้ดำเนินการปฏิรูปหลายอย่างเพื่อทำให้รัฐมีความทันสมัยมากขึ้น เขาสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงในระบบการศึกษา ปรับปรุงโครงสร้างทางสังคม ฟื้นฟูความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของตุรกี

ชีวิตส่วนตัว

ภรรยาอย่างเป็นทางการของ Mustafa Kemal คือ Latifa Ushaklygil อย่างไรก็ตามการแต่งงานดำเนินไปเพียงสองปี ตามที่ผู้สนับสนุนของ Ataturk ผู้หญิงคนนั้นเข้ามายุ่งเกี่ยวกับกิจการของสามีซึ่งเป็นสาเหตุของการหย่าร้าง มุสตาฟาไม่มีลูกเป็นของตัวเอง เขารับอุปถัมภ์เด็ก - ลูกสาว 8 คนและลูกชาย 2 คน ธิดาของมุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก กลายเป็นตัวอย่างของเสรีภาพและความเป็นอิสระของผู้หญิงตุรกี ลูกสาวคนหนึ่งกลายเป็นนักประวัติศาสตร์ อีกคนเป็นผู้หญิงคนแรกในตุรกีเป็นนักบิน

พ.ศ. 2424-2481 ผู้นำการปฏิวัติการปลดปล่อยแห่งชาติในตุรกี (พ.ศ. 2461-2466) ประธานาธิบดีคนแรก (ค.ศ. 1923–1938) แห่งสาธารณรัฐตุรกี เขาสนับสนุนการเสริมสร้างความเป็นอิสระของชาติและอธิปไตยของประเทศ มุสตาฟาเกิดในปี ค.ศ. 1296 ฮิจเราะห์ (1881 ยังไม่ได้ระบุวันเดือนปีเกิดที่แน่นอน) ในครอบครัวปรมาจารย์ของเจ้าหน้าที่ศุลกากรผู้น้อย จากนั้นเป็นพ่อค้าไม้และเกลือ Ali Riz Efendi และ Zubeyde Khanym บ้านเกิดของเขาคือชาวกรีกเทสซาโลนิกิ มารดาผู้รู้หนังสือและเคร่งศาสนามอบหมายให้ลูกชายวัย 6 ขวบของเธอไปโรงเรียนสอนศาสนา แต่หลังจากการตายของพ่อของเขา มุสตาฟาเข้าโรงเรียนทหารและผ่านการฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ทุกขั้นตอน เพื่อความสำเร็จในการสอน เขาถูกเรียกโดยชื่อกลางว่า Kemal (ล้ำค่าไร้ที่ติ) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 วิกฤตเศรษฐกิจ การเมือง และการทหารได้เริ่มต้นขึ้นในจักรวรรดิออตโตมัน สุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ปราบปรามการจลาจลด้วยความโหดร้ายอย่างมหึมา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ขบวนการชนชั้นนายทุนปฏิวัติของพวกเติร์กรุ่นเยาว์ "ความสามัคคีและความก้าวหน้า" ได้พัฒนาขึ้น หลังจากได้รับการศึกษาทางทหารระดับมัธยมศึกษาในโรงเรียนของเทสซาโลนิกิและโมนาสตีร์ (บิโตลา) มุสตาฟาจึงศึกษาต่อที่ Academy of the General Staff ในอิสตันบูล ที่นี่ Kemal กลายเป็นสมาชิกของคณะกรรมการบริหารของสมาคมลับ "วาตัน" ("มาตุภูมิ") ในไม่ช้าก็มีการเปิดเผย มุสตาฟาถูกจับในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2447 แต่ผู้นำของสถาบันการศึกษาสามารถบรรเทาความผิดของนายทหารหนุ่มในการรายงานต่อสุลต่านและเขาถูกเนรเทศในเดือนมกราคม พ.ศ. 2448 เพื่อไปประจำการในดามัสกัส ที่นั่น กัปตันเจ้าหน้าที่ของกองทัพตุรกีได้พบปะกับกองทัพในชีวิตประจำวันเป็นครั้งแรกและปฏิบัติการลงโทษต่อประชากรชาวอาหรับในท้องถิ่นของดรูเซ ในปีพ.ศ. 2449 เขาได้จัดตั้งสมาคมลับ "Vatan ve Hurriyet" ("บ้านเกิดและเสรีภาพ") ซึ่งการกระทำดังกล่าวควรจะขยายไปยังหน่วยทหารของเบรุต จาฟฟา และเยรูซาเลม ในฤดูร้อนปี 1908 เจ้าหน้าที่ Ahmed Niyaz Bey และ Enver (อนาคต Enver Pasha) ซึ่งเป็นผู้นำกองกำลังกบฏได้ย้ายไปอิสตันบูล เมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2451 สุลต่านยอมจำนนและประกาศการบูรณะรัฐธรรมนูญที่เขายกเลิก ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 ระบอบเผด็จการที่มีสามฝ่ายได้ก่อตั้งขึ้นในตุรกี - Enver, Taalat และ Cemal สุลต่านและรัฐสภาแทบไม่มีอำนาจ ผู้นำสามคนนำโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามลูกเขยของสุลต่านเอนเวอร์ปาชา เขาสนับสนุนหลักคำสอนทางทหารของเยอรมันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของกองทัพตุรกีต่อเจ้าหน้าที่เยอรมัน Kemal เข้ามาขัดแย้งกับ Enver รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย Talaat Pasha และประธานคณะกรรมการกลางแห่งความสามัคคีและความก้าวหน้าผู้ว่าการ Enver ของอิสตันบูล Jemal Pasha ไม่แตกต่างจาก Enver มากนัก จุดยืนที่เป็นอิสระของ Kemal และความนิยมที่เพิ่มขึ้นในกองทัพทำให้ผู้นำของ Young Turks กังวล ในความพยายามที่จะแยกเขาออกจากรัฐบาลและในขณะเดียวกันก็ให้รางวัลแก่เขาสำหรับความช่วยเหลือในการฟื้นฟูรัฐบาล Young Turk ทางการได้ส่งเขาไปฝรั่งเศสในฤดูร้อนปี 2452 ฝรั่งเศสสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับนายทหารหนุ่ม เมื่อกลับถึงบ้านและได้รับมอบหมายให้ประจำกองพลที่ 3 ที่มีสำนักงานใหญ่ในเทสซาโลนิกิ เขาพยายามเปลี่ยนแปลงการฝึกทหาร ซึ่งรัฐมนตรีกระทรวงสงคราม M. Shevket ต้อนรับอย่างเย็นชา ซึ่งสั่งให้ Kemal กลับไปหาเสนาธิการทหาร . ระหว่างสงครามระหว่างตุรกีและอิตาลี เคมาลรับใช้ที่สำนักงานใหญ่ของหน่วยที่ประจำการอยู่ที่ชานเมืองดาร์ดาแนล จากนั้น ระหว่างสงครามบอลข่านครั้งที่สองในฤดูร้อนปี 2456 ตุรกียึดอาเดรียโนเปิล (เอดีร์เน) กลับคืนมากับเขตนั้นและกลายเป็นประเทศในยุโรปอีกครั้ง Kemal เข้าร่วมปฏิบัติการทางทหารอย่างแข็งขันและแสดงทักษะทางทหารและความอุตสาหะได้รับยศพันโท ก่อนปี 1914 การล่มสลายของ Young Turks ได้ถูกกำหนดในที่สุด Triumvirate มองเห็นทางออกเดียวของสถานการณ์ในการเป็นพันธมิตรกับเยอรมนี ซึ่งทำให้สามารถควบคุมกองทัพ กองทัพเรือ เศรษฐกิจ และการเมืองของตุรกีได้อย่างสมบูรณ์ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2457 เคมาลได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองพลที่ 1 ซึ่งปกป้องเมืองหลวงและช่องแคบ Entente กำลังเตรียมปฏิบัติการที่จริงจังที่นั่น ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2458 กองทหารของเธอเข้ายึดป้อมปราการของคาบสมุทรกัลลิโปลี Kemal กระตือรือร้นที่จะจัดระเบียบการป้องกัน นำทัพเป็นการส่วนตัว และขับไล่การโจมตีเพิ่มเติมเกือบทั้งหมดโดยอังกฤษและฝรั่งเศส ในปี 1916 เขากลายเป็นนายพลและได้รับตำแหน่งมหาอำมาตย์ ในปีพ.ศ. 2461 ตุรกีประสบความพ่ายแพ้อย่างยับเยินจากความตกลงกันตามข้อตกลง Truce of Mudros ระบุว่า Dardanelles และ Bosporus กลายเป็นช่องแคบแบบเปิดและต่อมาถูกยึดครองร่วมกับอิสตันบูล ประเทศกำลังสูญเสียเอกราช สมาชิกของกลุ่มที่สามหนีไปชาวเยอรมันอพยพออกจากประเทศ Kemal ถูกเรียกตัวไปที่เมืองหลวงและที่นั่นเขาพยายามเกลี้ยกล่อมสุลต่านรัฐสภาและราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ให้เผชิญหน้ากับกองกำลังแองโกล - ฟรังโก - อิตาลีไม่สำเร็จ ตุรกีถูกกองทัพของแอตแลนต้ายึดครอง เพื่อตอบสนองต่อการยึดครอง "สมาคมเพื่อการคุ้มครองสิทธิ" ผู้รักชาติเกิดขึ้นในอนาโตเลียเพื่อต่อสู้กับผู้รุกราน แนวหน้าสำหรับขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติถูกร่างขึ้น นำโดยชนชั้นนายทุนการค้า ปัญญาชน และเจ้าหน้าที่ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 เคมาลได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการกองทัพที่ 3 ในซัมซัน ซึ่งถูกยึดครองโดยอังกฤษ การต่อต้านผู้รุกรานในอนาโตเลียได้เกิดขึ้นแล้วในวงกว้าง Kemal กล่าวในภายหลังว่า: "ในขณะที่อยู่ในอิสตันบูล ฉันไม่ได้จินตนาการว่าความโชคร้ายสามารถปลุกคนของเราได้ในเวลาอันสั้น" Kemal จัดการประชุมของ Society for the Protection of Rights การประชุมครั้งแรกขององค์กรตะวันตกจัดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2462 ที่เมืองบาลิเคซีร์ หลังจากนั้น Kemal สละชื่อของมหาอำมาตย์ซึ่งจัดขึ้นในเดือนกรกฎาคม - สิงหาคมที่รัฐสภา Erzurum ของผู้แทนของสังคมเหล่านี้และในเดือนกันยายน - รัฐสภา Sivas ของตุรกีทั้งหมด มีการเลือกตั้งคณะกรรมการผู้แทนจำนวน 16 คน นำโดยเคมาล คณะกรรมการได้รับอำนาจจากการคุ้มครองความเป็นอิสระและความไม่สามารถแบ่งแยกได้ของประเทศภายในขอบเขตของการสู้รบ Mudros เรียกร้องให้รัฐบาล Ferid Pasha ลาออก แต่สุลต่านยังคงถูกมองว่าเป็นประมุขของชาติและหัวหน้าศาสนาอิสลาม เหตุการณ์เหล่านี้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติ Kemalist Mehmed VI และผู้ติดตามของเขาตื่นตระหนก มีการออกพระราชกฤษฎีกาเรียกร้องให้มีการฟื้นฟูความสงบ ความสงบ และความสงบเรียบร้อย Kemal แสดงประสิทธิภาพและความมุ่งมั่น ส่งเจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติตามคำสั่งนี้เข้าคุก และปรับปรุงสถานการณ์ในอนาโตเลียอย่างรวดเร็ว เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 หลังจากตัดสินใจเลิกกับสุลต่านในที่สุด Kemal ได้ส่งจดหมายลาออกไปยังรัฐบาล ตอนนี้เขาสามารถเป็นผู้นำการจลาจลในฐานะพลเรือน เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2463 การประชุม Majlis แห่งการประชุม IV เริ่มทำงานในอิสตันบูล จากผู้แทน 173 คน 116 คนกลายเป็นผู้สนับสนุนขบวนการปลดปล่อย กิจกรรมของ Majlis กังวลกับคำสั่งของอังกฤษ ในคืนวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2463 อิสตันบูลถูกกองนาวิกโยธินอังกฤษเข้ายึดครอง สภาผู้แทนราษฎรถูกแยกย้ายกันไป ประกาศกฎอัยการศึก จับกุมบุคคลสำคัญทางการเมืองปฏิวัติจำนวนมาก เมื่อวันที่ 23 เมษายน Mejlis ใหม่เริ่มทำงานในอังการาภายใต้การนำของ Kemal เจ้าหน้าที่ประกาศว่าควรจัดตั้งรัฐบาลที่แตกต่างออกไป และมีเพียง Mejlis ที่เรียกว่าแกรนด์สมัชชาแห่งชาติของตุรกี (GRNAT) ซึ่งแสดงเจตจำนงของประชาชนเท่านั้นที่มีสิทธิ์ทางกฎหมายสูงสุด ตุรกีควรกลายเป็นสาธารณรัฐ ประธานาธิบดีได้รับเลือกจาก GRST นี่เป็นความคิดเก่าของ Kemal เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม VNST ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อประชาชน เรียกร้องให้พวกเขาชุมนุมรอบกลุ่ม Kemalists สงครามกลางเมืองที่คลี่คลายดำเนินไปในลักษณะที่ดุร้าย Kemal สามารถแปลงกองกำลังพรรคพวกส่วนใหญ่เป็นหน่วยทหารปกติ ถอดถอนหรือชำระบัญชีอดีตผู้บัญชาการหลายคน และแทนที่พวกเขาด้วยเจ้าหน้าที่อาชีพ รูปแบบพรรคพวกที่ไม่ยอมแพ้ต่อ VNST พ่ายแพ้ ในเดือนกันยายน VNST ได้ผ่านกฎหมายสร้างศาลแห่งอิสรภาพ ซึ่งลงโทษผู้ทิ้งร้างและโจรอย่างร้ายแรง เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน มีการสร้างกองกำลังทหารที่บินได้ซึ่งถูกใช้อย่างแข็งขันเพื่อยืนยันกฎอธิปไตยของผู้รักชาติและพวกเขาไม่อายเกี่ยวกับวิธีการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย Kemal และผู้ติดตามของเขาได้ชำระล้างกลุ่มผู้แทนฝ่ายค้านใน VNST และสื่อมวลชนฝ่ายค้าน รวมทั้งฝ่ายซ้าย และในเดือนมกราคม 1921 ผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งตุรกีซึ่งนำโดย M. Subhi ก็ถูกทำลาย ในขณะเดียวกันผู้รุกรานยังคงแบ่งตุรกีและในวันที่ 10 สิงหาคม 1920 ใน Sevres (ใกล้ปารีส) พวกเขาลงนามในข้อตกลงกับรัฐบาลของสุลต่านซึ่งทำให้ประเทศอยู่ในตำแหน่งที่เป็นส่วนหนึ่งของอำนาจอื่น ผลก็คือ ผู้คนเกือบทุกคนจึงไปที่ฝั่งเคมาล ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1921 คนของมุสตาฟา เคมาลชนะการรบสามสัปดาห์ใกล้แม่น้ำซักกาเรีย ชาวกรีกพากันบิน ในปีหน้า ชาวเติร์กซึ่งได้รับการสนับสนุนจากฝรั่งเศส อิตาลี และรัสเซีย ได้สเมียร์นากลับคืนมา ในเดือนกันยายน มุสตาฟามาถึงชัยชนะที่ท่าเรือที่โชคร้ายและประกาศว่าทหารตุรกีคนใดที่ทำอันตรายต่อพลเรือนจะถูกยิง อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่ชั่วโมงต่อมา กลุ่มคนเติร์กได้ฉีกผู้เฒ่าชาวกรีกออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยการอนุมัติโดยปริยายจากผู้บัญชาการคนใหม่ของสเมียร์นา จากนั้นการปล้นสะดม การข่มขืนและการฆาตกรรมก็เริ่มขึ้น ทหารตุรกีย้ายจากบ้านหลังหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งอย่างเป็นระบบในเขตกรีกและอาร์เมเนียทางตอนเหนือของเมือง “ในตอนเย็น ศพเกลื่อนถนน” ผู้เห็นเหตุการณ์ชาวอเมริกันคนหนึ่งกล่าว อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เลวร้ายที่สุดยังมาไม่ถึง ในวันพุธที่ 13 กันยายน ชาวยุโรปสังเกตเห็นกองทหารตุรกีที่ถูกราดด้วยน้ำมันและจุดไฟเผาบ้านเรือนในเขตอาร์เมเนีย ลมพัดเปลวไปทางเหนือ และในไม่ช้าบ้านเรือนที่ทรุดโทรมหลายพันหลังก็ถูกไฟลุกท่วม ห้าร้อยคนเสียชีวิตในโบสถ์หลังการลอบวางเพลิง กลิ่นอันน่าสะอิดสะเอียนของเนื้อไหม้แผ่ไปทั่วเมือง ชาวเมืองนับหมื่นถูกกำแพงไฟไล่ตาม รีบลงไปในน้ำ เรือรบอังกฤษ อเมริกัน อิตาลี และฝรั่งเศส ประจำการอยู่ที่อ่าว แต่ละคนได้รับคำสั่งอย่างเข้มงวดให้รักษาความเป็นกลางในความขัดแย้งระหว่างชาวกรีกและพวกเติร์ก เช้าวันรุ่งขึ้น ความเห็นอกเห็นใจเอาชนะคำสั่งต่างๆ และเริ่มปฏิบัติการกู้ภัยอย่างเป็นธรรมชาติ เมื่อมองดูไฟ มุสตาฟา เคมาลกล่าวว่า “เรามีสัญญาณว่าตุรกีได้รับการชำระล้างจากผู้ทรยศที่เป็นคริสเตียนและชาวต่างชาติแล้ว นับจากนี้เป็นต้นไป ตุรกีจะเป็นของพวกเติร์ก” สามวันหลังจากเกิดเพลิงไหม้ เขาประกาศว่าผู้ชายทุกคนที่มีอายุระหว่าง 15 ถึง 50 ปี จะถูกนำตัวไปยังศูนย์กลางของประเทศเพื่อบังคับใช้แรงงาน ผู้หญิงและเด็กต้องออกจากสเมอร์นาภายในวันที่ 30 กันยายน มิฉะนั้น พวกเขาจะถูกปัดเศษและเนรเทศออกนอกประเทศ ต่อมาเขาถูกบังคับให้ขยายกำหนดเวลาออกไปอีกหกวัน เรือรบและเรือสินค้าได้แสดงปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง โดยได้ขนส่งผู้คนเกือบ 250,000 คนไปยังที่ปลอดภัย ไม่มีใครสามารถคำนวณจำนวนศพที่เหลืออยู่ในสเมียร์นาได้อย่างแม่นยำ อย่างไรก็ตาม จากการประมาณการที่อนุรักษ์นิยมที่สุด มีอย่างน้อยหนึ่งแสนศพตามการประมาณการที่อนุรักษ์นิยมที่สุด มุสตาฟา เคมาลอ้างเสมอว่าชาวกรีกและอาร์เมเนียจุดไฟเผาเมืองสเมียร์นา อย่างไรก็ตาม ตามรายงานที่ส่งไปยังกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ หลักฐานทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงความพยายามของกองทหารตุรกีในการทำลายหลักฐานการปล้นทรัพย์ การสังหารหมู่ และความรุนแรงที่โหมกระหน่ำบนถนนของ เมืองนี้เป็นเวลาสี่วัน ... 5 สิงหาคม 2464 VNST แต่งตั้งผู้บัญชาการสูงสุด Kemal ที่มีอำนาจไม่จำกัด ความสามารถของเขาในฐานะผู้นำถูกแสดงอีกครั้ง การต่อสู้นานหนึ่งเดือนที่ Sakarya จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวกรีกที่หยุดการรุกราน แนวหน้ามีเสถียรภาพ VNST มอบตำแหน่งจอมพล Kemal และตำแหน่งของ Gazi (ผู้ชนะ) หนึ่งปีต่อมา เขาจัดการตอบโต้ ในการต่อสู้ที่เด็ดขาดระหว่างกองทัพตุรกีและกรีก Kemal ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองอีกครั้งและในเดือนกันยายนปี 1922 ก็ได้ปลดปล่อยอนาโตเลียจากกองทหารกรีกและหลังจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมที่ดัมลูปินาร์ก็เข้าสู่อิซเมียร์ เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม การสู้รบ Mudan ได้ลงนามระหว่างตุรกีและ Entente; ผู้ครอบครองยังคงอยู่ในอิสตันบูล แต่อีสเทิร์นเทรซกลับมายังพวกเติร์ก ชัยชนะที่แนวหน้านำมาซึ่งปัญหาอำนาจทางการเมือง ปฏิกิริยาที่ดึงดูดใจปรากฏใน VNST - นักบวชที่รวมตัวกับบุคคลสำคัญของสุลต่านและการต่อต้านของนายพล พวกเขากล่าวหา Kemal แห่งเผด็จการและไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 VNST ได้ผ่านกฎหมายว่าด้วยการแยกอำนาจทางโลกออกจากอำนาจทางศาสนาและการชำระบัญชีสุลต่าน เมห์เม็ดที่ 6 หนีไปต่างประเทศ ในการประชุมสันติภาพโลซานซึ่งจัดขึ้นเป็นระยะตั้งแต่วันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 ถึง 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 คณะผู้แทนตุรกีประสบความสำเร็จในสิ่งสำคัญ: ปกป้องเอกราชของรัฐ เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ตุรกีได้รับการประกาศให้เป็นสาธารณรัฐโดยมีอังการาเป็นเมืองหลวง มุสตาฟา เคมาล กลายเป็นประธานาธิบดีคนแรก (จากนั้นเขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งนี้ใหม่อย่างสม่ำเสมอทุกๆ 4 ปี) แต่ด้วยองค์ประกอบก่อนหน้าของ VNST Kemal เชื่อว่าจะไม่สามารถบรรลุข้อตกลงเกี่ยวกับปัญหาที่ประเทศกำลังเผชิญอยู่ได้ เพื่อให้ฐานรากมั่นคง Kemal ตัดสินใจก่อตั้งพรรคประชาชน (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 - พรรครีพับลิกันประชาชน (CHP)) และเดินทางไปอนาโตเลียเป็นเวลานาน ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์หลายครั้ง เขาปกป้องหลักการของรัฐบาลที่ได้รับความนิยม โดยถือว่าหลักการเหล่านั้นสำคัญที่สุด เมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2467 VNST ได้ยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลามและขับไล่สมาชิกทั้งหมดของราชวงศ์สุลต่านออกจากประเทศ เมื่อวันที่ 20 เมษายน พ.ศ. 2467 ได้มีการนำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่มาใช้ซึ่งรวมระบบสาธารณรัฐ ประธานาธิบดีได้รับเลือกจาก VNST มาเป็นเวลาสี่ปีและสามารถเลือกตั้งใหม่ได้ เขาเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด แต่งตั้งนายกรัฐมนตรี และมอบหมายให้เขาจัดตั้งรัฐบาล รัฐธรรมนูญกำหนดให้อิสลามเป็น "ศาสนาของรัฐตุรกี" ซึ่งทำให้มวลชนผู้ไม่เชื่ออยู่ในสถานะที่พึ่งพาได้ มีเพียงผู้ชายอายุ 22 ปีเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมการเลือกตั้ง VNST ได้ ระบบเสียงส่วนใหญ่มีผลบังคับใช้ โดยไม่สนใจผลประโยชน์ของชาวตุรกีกลุ่มเล็กๆ รัฐธรรมนูญแสดงให้เห็นถึงชาตินิยมของผู้สร้าง การประท้วงต่อต้าน Kemalist ส่วนใหญ่จัดขึ้นภายใต้สโลแกนทางศาสนา เบื้องหลังคือความไม่พอใจของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ การละเมิดสิทธิของพวกเขา และความขุ่นเคืองของชาวนา การกีดกันที่ดินของพวกเขา และยังคงประสบกับการกดขี่กึ่งศักดินาอย่างต่อเนื่อง ขุนนางและภาระภาษีของรัฐ และความไม่พอใจของบุคคลสำคัญทางศาสนาที่รู้สึกว่าเป็นภัยคุกคามต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาอย่างแท้จริง และแม้กระทั่งความตื่นเต้นของอดีตผู้เข้าร่วมบางคนในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยซึ่งบางครั้งยังคงยึดถือทัศนคติดั้งเดิม ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2467 ขบวนการต่อต้านเกิดขึ้นในอังการาซึ่งรวมกันเป็นพรรคก้าวหน้ารีพับลิกัน (PRP) มันถูกนำโดยบุคคลสำคัญทางการเมืองและการทหารที่มีชื่อเสียง รวมทั้งคาราเบกีร์ และฝ่ายค้านฝ่ายขวาทั้งหมดก็ถูกดึงดูดเข้ามา เมื่อต้นปี พ.ศ. 2468 มีผู้เข้าร่วมงานเลี้ยง 10,000 คน ในเดือนกุมภาพันธ์ของปี 1925 เดียวกัน การเคลื่อนไหวของชาวเคิร์ดที่ทรงอำนาจได้กลับมาดำเนินต่อในจังหวัดทางตะวันออกเฉียงใต้ นำโดยชีคซาอิด การจลาจลได้กวาดล้างพื้นที่ที่ชนเผ่าเคิร์ดต่อสู้เพื่อเอกราชมาอย่างยาวนาน แต่ไม่ประสบความสำเร็จ เพื่อปราบปรามการจลาจล Kemal ได้ประกาศภาวะฉุกเฉินในเคอร์ดิสถานของตุรกี อย่างไรก็ตาม กบฏ 40,000 คนยึดครองเมืองชาร์ปุตและล้อมเมืองดิยาร์บากีร์ เมื่อวันที่ 4 มีนาคม NTSG ได้อนุมัติกฎหมายตำรวจที่ให้อำนาจรัฐบาลไม่จำกัด กิจกรรมของศาลอิสรภาพในเคอร์ดิสถานและอังการาได้รับการฟื้นฟู: พวกเขาได้รับสิทธิ์ดำเนินการโทษประหารชีวิตทันที ในเดือนมิถุนายน ซาอิดและผู้นำชาวเคิร์ดอีก 46 คนถูกแขวนคอ เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2468 กิจกรรมของ PRP ถูกห้ามและผู้นำของ PRP ถูกพิจารณาคดี องค์กรข่าวฝ่ายค้านถูกปิด นักข่าวที่ "ไม่พึงปรารถนา" จำนวน 150 คนที่เข้าร่วมขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติอย่างแข็งขันถูกกดขี่ ในเดือนพฤศจิกายน รัฐบาลได้ออกกฤษฎีกาให้ปิด (อารามเดอร์วิช) และทูร์บี (สุสานศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ) ซึ่งยังคงเป็นที่ตั้งของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านพรรครีพับลิกัน พระราชกฤษฎีกาพิเศษห้ามการสวมใส่เสื้อผ้าอันโดดเด่นของเดอร์วิชและนักบวช เฟซ และผ้าโพกศีรษะและเสื้อผ้าในยุคกลางอื่น ๆ และกำหนดให้เปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าที่ตัดเย็บจากยุโรป ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2469 มีการสมรู้ร่วมคิดของหัวก้าวหน้าและอดีตหนุ่มเติร์กที่ต้องการฆ่าเคมาลในอิซเมียร์ ผู้นำของพวกเขา จาวิด เค. เคมาล และคนอื่นๆ ถูกแขวนคอ ประธานาธิบดีเชื่อว่าสมาชิกที่มีเกียรติที่สุดในสังคมคือชาวนาที่ขยันขันแข็ง “สุขาเป็นปากกาของเราที่เราจะเขียนประวัติศาสตร์ชาติ ประวัติศาสตร์ของประชาชน ยุคของชาติ” เคมาลกล่าว ตามคำแนะนำของเขา โปรแกรมได้รับการพัฒนาสำหรับรูปแบบใหม่ของการศึกษา การสร้างระบบของมหาวิทยาลัยและการศึกษาทางเทคนิคระดับมัธยมศึกษา (โรงเรียนเกษตร โรงเรียนการค้าและการพาณิชย์ ฯลฯ) ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ นิทรรศการศิลปะ และโรงพิมพ์ แม้จะมีสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของประเทศ แต่ Kemal ก็เรียกร้องให้มีการจัดสรรกองทุนสาธารณะที่สำคัญเพื่อการศึกษาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างสม่ำเสมอ ชัยชนะอันยอดเยี่ยมอย่างหนึ่งของ Ataturk คือการปลดปล่อยสตรีและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคม ประมวลกฎหมายแพ่งปี 1926 ทำให้สิทธิสตรีเท่าเทียมกันกับผู้ชายอย่างเป็นทางการ หนึ่งในการเปลี่ยนแปลง Kemalist ที่ยากที่สุดคือการแนะนำตัวอักษรละตินแทนที่จะเป็นภาษาอาหรับ ปฏิทินมุสลิมถูกแทนที่ด้วยปฏิทินยุโรป คัมภีร์กุรอานแปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาตุรกี ในช่วงปีแรกของการปฏิวัติทางทหาร Kemal ซึ่งอาศัยกระบวนการสร้างตัวพิมพ์ใหญ่ พยายามพึ่งพาเมืองหลวงขนาดใหญ่ที่เกิดในประเทศ เมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2467 ได้มีการจัดตั้งธนาคารธุรกิจของรัฐเอกชนขึ้นด้วยทุนจดทะเบียน 1 ล้านลีรา ซึ่ง Kemal จำนวน 250,000 พระองค์เองได้บริจาคเงินจากกองทุนที่ชาวมุสลิมในอินเดียรวบรวมได้ และส่งมาหาเขาในช่วงหลายปีที่มีการเคลื่อนไหวเพื่ออิสรภาพ ธนาคารธุรกิจได้รับฉายาของธนาคารนักการเมืองในหมู่ประชาชน ผู้ถือหุ้นและผู้ก่อตั้งซึ่งส่วนใหญ่ใกล้ชิดกับ Kemal ได้กลายเป็นเจ้าของรายใหญ่ในภาคธุรกิจต่างๆ วิกฤตเศรษฐกิจโลกในปี 2472-2476 บังคับให้ Kemal ต้องแก้ไขการปฏิรูปเศรษฐกิจ เขาผ่าน NTST กฎหมายว่าด้วยการรักษาเสถียรภาพของสกุลเงินประจำชาติ กลุ่มธนาคารถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาอัตราแลกเปลี่ยนของลีร่า ในปี ค.ศ. 1930 พวกเขาได้ก่อตั้งธนาคารกลางที่ออกและผ่านกฎหมายควบคุมการส่งออก เป้าหมายหลักคือการเพิ่มการส่งออกและจำกัดการนำเข้า Kemal ปฏิเสธแนวทางการพัฒนาสังคมนิยมในฐานะต่อต้านประชาชนอย่างเปิดเผยและในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธรูปแบบการสนับสนุนทุนส่วนตัวด้วยประตูที่เปิดกว้าง ใช้นโยบายสถิติ: ทุนนิยมของรัฐในขณะที่รักษาเศรษฐกิจตลาดและการแข่งขัน มันคือ Kemal ที่เป็นผู้ริเริ่มและนักทฤษฎีของ etatism สุนทรพจน์ของเขาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2474 ในโครงการของ IRP ได้ให้คำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับแนวความคิดที่วางแผนไว้ และในปี พ.ศ. 2480 ได้มีการนำบทบัญญัติว่าด้วย etatism เข้ามาในรัฐธรรมนูญหลังจากนั้นได้มีการออกกฎหมายควบคุมกิจกรรมของภาครัฐและรัฐวิสาหกิจ (พ.ศ. 2481) ตุรกีได้กลายเป็นผู้บุกเบิกสถิติในตะวันออกกลาง ตามนั้น หลายประเทศที่ได้รับเอกราชในเวลาต่อมาได้ทำซ้ำเส้นทางแห่งการพัฒนานี้ การจัดตั้ง etatism เกิดขึ้นในเงื่อนไขของการต่อต้านอย่างแข็งขันจากฝ่ายค้าน ในปี 1930 Kemal จัดการกับพรรครีพับลิกันอายุสั้นของ A. Fethi จากปี ค.ศ. 1931 ถึงปี ค.ศ. 1940 รายได้ประชาชาติของตุรกีเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในอุตสาหกรรมเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในการเกษตร - โดยหนึ่งในสามและส่วนแบ่งของอุตสาหกรรมในรายได้ประชาชาติทั้งหมดเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในปี 1936 สัปดาห์การทำงาน 48 ชั่วโมงได้รับการแก้ไข แต่ในขณะเดียวกันก็มีการสั่งห้ามการนัดหยุดงาน ในปี ค.ศ. 1932 ประเทศได้กลายเป็นสมาชิกของสันนิบาตแห่งชาติ อีกสองปีต่อมาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของข้อตกลงบอลข่านร่วมกับกรีซ ยูโกสลาเวีย และโรมาเนีย การประชุมมองเทรอซ์ (มิถุนายน-กรกฎาคม 1936) ทำให้ตุรกีควบคุมช่องแคบได้ง่ายขึ้น สถานการณ์แย่ลงในบางพื้นที่ของการเมืองภายในประเทศ: ชาวนาส่วนใหญ่ไม่มีที่ดินและแสดงความไม่พอใจอย่างรุนแรง และในปี 1931 และ 1936–1937 อตาเติร์กต้องปราบปรามการลุกฮือของชาวเคิร์ดอีกครั้ง Kemal อ่อนไหวมากต่อการต่อต้านระบอบเผด็จการที่เขาตั้งขึ้น เขาเข้าใจข้อบกพร่องของเผด็จการฝ่ายเดียวและพยายามสร้างความขัดแย้งทางกฎหมายผ่านองค์กรของพรรค "ต่าง ๆ" ที่ควบคุมโดยเขาเป็นการส่วนตัว แต่ประสบการณ์นี้ล้มเหลว และจนถึงจุดจบของชีวิต Kemal พรรครีพับลิกันซึ่งก่อตั้งโดยเขายังคงมีอำนาจ โรคตับและไตที่มีมาช้านานทำให้ตัวเองรู้สึกมากขึ้น และเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2481 เคมัลเสียชีวิต โดยการตัดสินใจของรัฐบาล Atatürk ถูกฝังในอังการา ซึ่งเขาได้ตั้งเมืองหลวงของรัฐใหม่ สุสานถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเขา โดยมีเจ้าหน้าที่ทหารคอยคุ้มกันตลอดเวลา

มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก; กาซี มุสตาฟา เคมัล ปาชา(tur. Mustafa Kemal Atatürk; 1881 - 10 พฤศจิกายน 1938) - นักปฏิรูปชาวออตโตมันและตุรกี นักการเมือง รัฐบุรุษและผู้นำทางทหาร; ผู้ก่อตั้งและผู้นำคนแรกของพรรครีพับลิกันประชาชนตุรกี; ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐตุรกี ผู้ก่อตั้งรัฐตุรกีสมัยใหม่

หลังจากการพ่ายแพ้ (ตุลาคม 2461) ของจักรวรรดิออตโตมันในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขานำขบวนการปฏิวัติแห่งชาติและสงครามเพื่อเอกราชในอนาโตเลียประสบความสำเร็จในการชำระบัญชีของรัฐบาลสุลต่านและระบอบการยึดครองสร้างสาธารณรัฐใหม่ รัฐที่มีพื้นฐานมาจากลัทธิชาตินิยม ("อธิปไตยของชาติ") ได้จัดการปฏิรูปทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมอย่างจริงจังหลายอย่าง เช่น การชำระบัญชีของสุลต่าน (1 พฤศจิกายน 2465) การประกาศของสาธารณรัฐ (29 ตุลาคม 2466) ), การยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลาม (3 มีนาคม 2467), การแนะนำการศึกษาทางโลก, การปิดคำสั่งเดอร์วิช, การปฏิรูปเครื่องแต่งกาย (1925), การยอมรับประมวลกฎหมายอาญาและแพ่งสไตล์ยุโรปใหม่ (1926), การทำให้เป็นลาตินของ ตัวอักษร การทำให้ภาษาตุรกีบริสุทธิ์จากการยืมภาษาอาหรับและเปอร์เซีย การแยกศาสนาออกจากรัฐ (พ.ศ. 2471) การอนุญาตให้สตรีมีสิทธิออกเสียง การยกเลิกตำแหน่งและรูปแบบที่อยู่ของระบบศักดินา การแนะนำนามสกุล (1934) การจัดตั้งธนาคารแห่งชาติ และอุตสาหกรรมแห่งชาติ ในฐานะประธานสภาแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ (2463-2466) และจากนั้น (ตั้งแต่วันที่ 29 ตุลาคม 2466) ในฐานะประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐซึ่งได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งใหม่ทุก ๆ สี่ปีรวมถึงประธานพรรครีพับลิกันที่ไม่สามารถถอดถอนได้ พรรคประชาชนที่สร้างขึ้นโดยเขา เขาได้รับอำนาจและอำนาจเผด็จการที่ไม่ต้องสงสัยในตุรกี

แหล่งกำเนิด วัยเด็ก และการศึกษา

เกิดในปี พ.ศ. 2423 หรือ พ.ศ. 2424 (ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับวันเกิด ต่อมา Kemal เลือกวันที่ 19 พฤษภาคมเป็นวันเกิดของเขา ซึ่งเป็นวันที่การต่อสู้เพื่อเอกราชของตุรกีเริ่มต้นขึ้น) ในย่าน Hojakasym ของเมืองเทสซาโลนิกิของออตโตมัน (ปัจจุบันคือประเทศกรีซ ) ในครอบครัวของพ่อค้าไม้เล็กๆ อดีตเจ้าหน้าที่ศุลกากร Ali Ryz -effendi และภรรยาของเขา Zubeyde-khanim ไม่ทราบที่มาของบิดาของเขาอย่างแน่นอน บางแหล่งอ้างว่าบรรพบุรุษของเขาเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานชาวตุรกีจาก Soke คนอื่น ๆ ยืนยันในรากฐานของ Ataturk ในบอลข่าน (แอลเบเนียหรือบัลแกเรีย) ครอบครัวพูดภาษาตุรกีและนับถือศาสนาอิสลาม แม้ว่าจะอยู่ท่ามกลางฝ่ายตรงข้ามของ ชาวอิสลามิสต์เคมาลในจักรวรรดิออตโตมันเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าบิดาของเขาอยู่ในนิกายยิว Dönme ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของเมืองเทสซาโลนิกิ เขาและน้องสาวมักบูเล อาตาดานเป็นลูกคนเดียวในครอบครัวที่รอดชีวิตจนโต ที่เหลือเสียชีวิตในวัยเด็ก

มุสตาฟาเป็นเด็กที่กระตือรือร้นและมีบุคลิกที่ร้อนแรงและเป็นอิสระอย่างยิ่ง เด็กชายชอบความเหงาและความเป็นอิสระในการสื่อสารกับคนรอบข้างหรือน้องสาวของเขา เขาไม่อดทนต่อความคิดเห็นของผู้อื่น ไม่ชอบประนีประนอม และพยายามเดินตามเส้นทางที่เลือกไว้สำหรับตัวเขาเองอยู่เสมอ นิสัยของการแสดงทุกสิ่งที่เขาคิดโดยตรงทำให้มุสตาฟามีปัญหามากมายในชีวิตในภายหลัง และด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างศัตรูมากมาย

แม่ของมุสตาฟาซึ่งเป็นมุสลิมผู้เคร่งศาสนาต้องการให้ลูกชายของเธอเรียนรู้อัลกุรอาน แต่อาลี ริซา สามีของเธอมีแนวโน้มที่จะให้การศึกษาที่ทันสมัยกว่าแก่มุสตาฟา ทั้งคู่ไม่สามารถประนีประนอมได้ ดังนั้นเมื่อมุสตาฟาถึงวัยเรียน เขาจึงได้รับมอบหมายให้ไปเรียนที่โรงเรียนฮาฟิซ เมห์เม็ต เอฟเฟนดี ซึ่งตั้งอยู่ในย่านที่ครอบครัวอาศัยอยู่

พ่อของเขาเสียชีวิตในปี 2431 เมื่อมุสตาฟาอายุได้ 8 ขวบ เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2436 ตามความทะเยอทะยานของเขาเมื่ออายุ 12 ปีเขาเข้าเรียนในโรงเรียนเตรียมทหารในเทสซาโลนิกิ Selânik Askerî รุสตีเยซิที่ครูคณิตศาสตร์ตั้งชื่อกลางให้เขา เคมาล("ความสมบูรณ์แบบ")

ในปี พ.ศ. 2439 เขาเข้าเรียนในโรงเรียนทหาร ( Manastır Askeri İdadisi) ในเมือง Manastir (ปัจจุบันคือ Bitola ในมาซิโดเนียสมัยใหม่)

เมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2442 เขาเข้าสู่วิทยาลัยการทหารออตโตมัน ( เมฆเต็บอิ ฮาร์บิเยอิ ชาฮาเน) ในอิสตันบูล เมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน วิทยาลัยแห่งนี้ต่างจากสถานที่ศึกษาในอดีตซึ่งเต็มไปด้วยอารมณ์ของนักปฏิวัติและนักปฏิรูป วิทยาลัยอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของสุลต่านอับดุล-ฮามิดที่ 2

เริ่มบริการ. หนุ่มเติร์ก

ในปี ค.ศ. 1905-1907 ร่วมกับ Lutfi Mufit Bey (Ozdesh) เขารับใช้ในกองทัพที่ 5 ซึ่งประจำการอยู่ในดามัสกัส ในปี ค.ศ. 1907 มุสตาฟา เคมาลได้รับการเลื่อนยศและส่งไปยังกองทัพที่ 3 ในเมืองมานาสตีร์

ในขณะที่เรียนที่เทสซาโลนิกิ Kemal ได้เข้าร่วมในสังคมปฏิวัติ หลังจากจบการศึกษาจาก Academy เขาเข้าร่วม Young Turks มีส่วนร่วมในการเตรียมการและการดำเนินการของ Young Turk Revolution ในปี 1908 ต่อมาเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับผู้นำขบวนการ Young Turk เขาจึงถอนตัวจากกิจกรรมทางการเมืองชั่วคราว

ในปี ค.ศ. 1910 มุสตาฟา เคมาลถูกส่งไปยังฝรั่งเศส ซึ่งเขาได้เข้าร่วมการซ้อมรบทางทหารของ Picardy ใน 1,911 เขาเริ่มให้บริการในอิสตันบูลในเสนาธิการทั่วไปของกองทัพ. ระหว่างสงครามอิตาโล-ตุรกี ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2454 ด้วยการบุกโจมตีตริโปลีโดยชาวอิตาลี มุสตาฟา เคมาล พร้อมด้วยกลุ่มสหายของเขา ได้ต่อสู้ในภูมิภาคโทบรุคและแดร์น เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2454 มุสตาฟาเคมาลเอาชนะชาวอิตาลีในการต่อสู้ของโทบรุกและเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2455 เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทหารออตโตมันในเดอร์นา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2455 สงครามบอลข่านเริ่มต้นขึ้น ซึ่งมุสตาฟา เคมาลเข้าร่วมกับหน่วยทหารจากกัลลิโปลีและโบไลเยอร์ เขามีบทบาทสำคัญในการจับกุม Didymotikhon (Dimetoki) และ Edirne จากบัลแกเรีย

ในปี พ.ศ. 2456 มุสตาฟาเคมาลได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งทูตทหารในโซเฟียซึ่งในปี พ.ศ. 2457 เขาได้รับยศพันโท มุสตาฟา เคมาลรับใช้ที่นั่นจนถึงปี ค.ศ. 1915 เมื่อเขาถูกส่งไปยังเทคีร์ดักเพื่อจัดตั้งกองพลที่ 19

Kemal ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ในตอนต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มุสตาฟา เคมาล ประสบความสำเร็จในการบัญชาการกองทหารตุรกีในการต่อสู้เพื่อชานัคคาเล

เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2458 ฝูงบินแองโกล - ฝรั่งเศสพยายามส่งดาร์ดาแนล แต่ประสบความสูญเสียอย่างหนัก หลังจากนั้น กองบัญชาการจู่โจมก็ตัดสินใจยกพลขึ้นบกบนคาบสมุทรกัลลิโปลี เมื่อวันที่ 25 เมษายน พ.ศ. 2458 ชาวแองโกล-ฝรั่งเศสซึ่งลงจอดที่แหลมอารีเบอร์นู ถูกกองพลที่ 19 หยุดงานภายใต้คำสั่งของมุสตาฟา เคมาล หลังจากชัยชนะครั้งนี้ มุสตาฟา เคมาลได้รับการเลื่อนยศเป็นพันเอก เมื่อวันที่ 6-7 สิงหาคม พ.ศ. 2458 กองทหารอังกฤษได้บุกโจมตีคาบสมุทรอารีบูนูอีกครั้ง

ในระหว่างการลงจอดของกองทหารของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์และหน่วยอังกฤษอื่น ๆ บนคาบสมุทรกัลลิโปลีระหว่างปฏิบัติการดาร์ดาแนลส์ในช่วงเวลาที่สิ้นหวังที่สุดของการต่อสู้ในเช้าวันที่ 25 เมษายน 2458 ตามลำดับของวัน สำหรับกองทหารที่ 57 ของเขา Kemal เขียนว่า: “ฉันไม่ได้สั่งให้คุณก้าวหน้า ฉันสั่งให้คุณตาย ในขณะที่เรากำลังจะตาย กองทหารและผู้บังคับบัญชาคนอื่นๆ จะสามารถเข้ามาแทนที่เราได้ บุคลากรทั้งหมดของกรมทหารที่ 57 เสียชีวิตเมื่อสิ้นสุดการรบ

หลังจากการต่อสู้เพื่อ Dardanelles เขาได้สั่งกองกำลังใน Edirne และ Diyarbakir เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2459 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นนายพล (พลโท) และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองทัพที่ 2 ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา กองทัพที่ 2 ในต้นเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1916 สามารถยึดครอง Mush และ Bitlis ได้ชั่วครู่ แต่ไม่นานก็ถูกรัสเซียขับไล่

หลัง จาก รับใช้ ใน ดามัสกัส และ อเลปโป ได้ สั้น ๆ เขา ก็ กลับ อิสตันบูล. จากที่นี่ร่วมกับมกุฎราชกุมารวาคิเดตติน เอฟเฟนดี พระองค์เสด็จไปยังเยอรมนีที่แนวหน้าเพื่อตรวจสอบ เมื่อกลับจากการเดินทางครั้งนี้ เขาป่วยหนักและถูกส่งตัวไปรักษาที่กรุงเวียนนาและบาเดน-บาเดิน

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2461 เขากลับไปยังอเลปโปในฐานะผู้บัญชาการกองทัพที่ 7 ภายใต้คำสั่งของเขา กองทัพประสบความสำเร็จในการป้องกันตัวเองจากการโจมตีของกองทหารอังกฤษ

หลังจากการลงนามสงบศึกแห่งมูดรอส (การยอมจำนนของจักรวรรดิออตโตมัน) (30 ตุลาคม 2461) เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกลุ่มกองทัพยิลดิริม หลังจากการล่มสลายของรูปแบบนี้ มุสตาฟา เคมาลกลับมายังอิสตันบูลเมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 ซึ่งเขาเริ่มทำงานในกระทรวงกลาโหม

องค์กรรัฐบาลแองโกร่า

การลงนามในการยอมจำนนโดยสมบูรณ์บังคับให้เริ่มการลดอาวุธและการยุบกองทัพออตโตมันอย่างเป็นระบบ เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 มุสตาฟา เคมาลมาถึงซัมซันในฐานะผู้ตรวจการกองทัพที่ 9

วันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2462 ที่เมืองอามัสยา ทรงออกหนังสือเวียน ( อมัสยา เจเนลเกซี) ซึ่งกล่าวว่าเอกราชของประเทศอยู่ภายใต้การคุกคามและยังประกาศเรียกประชุมเจ้าหน้าที่สภา Sivas Congress

เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 เคมาลเกษียณจากกองทัพออตโตมัน 23 กรกฎาคม - 7 สิงหาคม 2462 มีการประชุมที่ Erzurum ( เอร์ซูรุม คองเรซี) ของวิลาเอตตะวันออกทั้งหกแห่งของจักรวรรดิ ตามด้วยการประชุม Sivas Congress ซึ่งจัดขึ้นระหว่างวันที่ 4 ถึง 11 กันยายน พ.ศ. 2462 มุสตาฟา เคมาล ผู้ดูแลการประชุมและงานของสภาคองเกรสเหล่านี้ จึงกำหนดแนวทางในการ "กอบกู้ปิตุภูมิ" รัฐบาลของสุลต่านพยายามที่จะต่อต้านสิ่งนี้และเมื่อวันที่ 3 กันยายน พ.ศ. 2462 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจับกุมมุสตาฟาเคมาล แต่เขามีผู้สนับสนุนเพียงพอที่จะคัดค้านการดำเนินการตามพระราชกฤษฎีกานี้ เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2462 มุสตาฟาเคมาลได้รับการต้อนรับด้วยความปีติยินดีจากชาวเมืองอังการา (อังการา)

หลังจากการยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิล (พฤศจิกายน 2461) โดยกองกำลังของความขัดแย้งและการล่มสลายของรัฐสภาออตโตมัน (16 มีนาคม 2463) Kemal ได้ประชุมรัฐสภาของเขาเองใน Angora - สมัชชาแห่งชาติของตุรกี (GNAT) การประชุมครั้งแรก ซึ่งเปิดทำการเมื่อ 23 เมษายน 1920 ตัวเคมาลเองก็ได้รับเลือกให้เป็นประธานรัฐสภาและเป็นหัวหน้ารัฐบาลของสมัชชาแห่งชาติ ซึ่งในขณะนั้นไม่มีอำนาจใดเป็นที่ยอมรับ เมื่อวันที่ 29 เมษายน สมัชชาใหญ่แห่งชาติได้ผ่านกฎหมายที่มีโทษประหารชีวิตใครก็ตามที่ตั้งคำถามถึงความชอบธรรม ในการตอบสนองต่อเรื่องนี้ รัฐบาลของสุลต่านในอิสตันบูลได้ออกพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ให้ตัดสินประหารชีวิตมุสตาฟา เคมาลและผู้สนับสนุนของเขา

ภารกิจเร่งด่วนหลักของ Kemalists คือการต่อสู้กับ Armenians ทางตะวันออกเฉียงเหนือ ชาวกรีกทางตะวันตก เช่นเดียวกับการยึดครองดินแดนตุรกีโดย Entente และระบอบพฤตินัยของการยอมจำนนที่ยังคงอยู่

เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2463 รัฐบาลแองโกราประกาศยกเลิกสนธิสัญญาก่อนหน้าของจักรวรรดิออตโตมันทั้งหมดเป็นโมฆะ นอกจากนี้ รัฐบาลของ VNST ปฏิเสธและในท้ายที่สุด ผ่านการปฏิบัติการทางทหาร ขัดขวางการให้สัตยาบันสนธิสัญญาเซเวร์ซึ่งลงนามเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2463 ระหว่างรัฐบาลของสุลต่านกับกลุ่มประเทศที่ตกลงกันซึ่งพวกเขาถือว่าไม่ยุติธรรมต่อประชากรตุรกีในจักรวรรดิ . การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์เมื่อกลไกตุลาการระหว่างประเทศที่สนธิสัญญาไม่ได้กำหนดขึ้นนั้น Kemalists จับตัวประกันจากกองทัพอังกฤษและเริ่มแลกเปลี่ยนกับสมาชิกของรัฐบาล Young Turk และบุคคลอื่น ๆ ที่ถูกกักขังในมอลตาในข้อหาจงใจ ฆ่าอาร์เมเนีย การทดลองในนูเรมเบิร์กกลายเป็นกลไกที่คล้ายกันในปีต่อมา

สงครามตุรกี-อาร์เมเนีย ความสัมพันธ์กับ RSFSR

ขั้นตอนหลักของสงครามตุรกี - อาร์เมเนีย: การจับกุม Sarykamysh (20 กันยายน 1920), Kars (30 ตุลาคม 1920) และ Gyumri (7 พฤศจิกายน 1920)

ความสำคัญอย่างยิ่งในความสำเร็จทางทหารของ Kemalists ต่อชาวอาร์เมเนียและต่อมาชาวกรีกคือความช่วยเหลือทางการเงินและการทหารที่สำคัญที่จัดทำโดยรัฐบาลของ RSFSR ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 2463 ถึง 2465 แล้วในปี 1920 ตามจดหมายจาก Kemal ถึง Lenin ลงวันที่ 26 เมษายน 1920 โดยมีการร้องขอความช่วยเหลือ รัฐบาล RSFSR ได้ส่งปืนไรเฟิล 6,000 กระบอก ตลับปืนไรเฟิลมากกว่า 5 ล้านตลับ กระสุน 17,600 นัด และทองคำแท่ง 200.6 กก. ไปยัง นักเคมี

จดหมายของเคมาลถึงเลนินลงวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2463 อ่านว่า "ก่อนอื่น เรามุ่งมั่นที่จะเชื่อมโยงงานทั้งหมดของเราและการปฏิบัติการทางทหารทั้งหมดของเรากับกลุ่มบอลเชวิครัสเซีย ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อต่อสู้กับรัฐบาลจักรวรรดินิยมและปลดปล่อยผู้ถูกกดขี่จากการปกครองของพวกเขา<…>» ในช่วงครึ่งหลังของปี 1920 Kemal วางแผนที่จะสร้างพรรคคอมมิวนิสต์ตุรกีภายใต้การควบคุมของเขาเพื่อรับเงินทุนจาก Comintern แต่เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2464 ผู้นำคอมมิวนิสต์ตุรกีก็ถูกชำระบัญชีด้วยการคว่ำบาตรของเขา

เมื่อสิ้นสุดวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2464 ที่กรุงมอสโก ข้อตกลงเรื่อง "มิตรภาพและภราดรภาพ" (ตามที่ดินแดนหลายแห่งของอดีตจักรวรรดิรัสเซียไปตุรกี: ภูมิภาค Kars และเขต Surmalinsky) ยังได้บรรลุข้อตกลงในการจัดหา รัฐบาลอังการาด้วยความช่วยเหลือทางการเงินอย่างเปล่าประโยชน์ เช่นเดียวกับความช่วยเหลือด้านอาวุธตามที่รัฐบาลโซเวียตในปี 2464 ส่ง 10 ล้านรูเบิลไปยัง Kemalists ทอง, ปืนไรเฟิลมากกว่า 33,000 กระบอก, กระสุนประมาณ 58 ล้านตลับ, ปืนกล 327 กระบอก, ปืนใหญ่ 54 กระบอก, กระสุนมากกว่า 129,000 นัด, กระบี่หนึ่งหมื่นห้าพัน, หน้ากากป้องกันแก๊สพิษ 20,000 ลำ, นักสู้เรือ 2 นายและ "ทหารอื่น ๆ จำนวนมาก อุปกรณ์." ในปี ค.ศ. 1922 รัฐบาล RSFSR ได้เสนอข้อเสนอเพื่อเชิญผู้แทนของรัฐบาลเคมาลเข้าร่วมการประชุมเจนัว ซึ่งหมายถึงการยอมรับระดับนานาชาติอย่างแท้จริงสำหรับ VNST

สงครามกรีก-ตุรกี

ตามประวัติศาสตร์ของตุรกี เชื่อกันว่า "สงครามปลดปล่อยแห่งชาติของชาวตุรกี" เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 โดยการยิงนัดแรกในเมืองสเมียร์นาที่ชาวกรีกซึ่งลงจอดในเมือง การยึดครองสเมียร์นาโดยกองทหารกรีกได้ดำเนินการตามมาตรา 7 ของ Mudros Truce

ขั้นตอนหลักของสงคราม:

การป้องกันของภูมิภาค Chukurova, Gaziantep, Kahramanmarash และ Sanliurfa (2462-2463);
ชัยชนะครั้งแรกของ Inönü (6-10 มกราคม 1921);
ชัยชนะครั้งที่สองของ İnönü (23 มีนาคม - 1 เมษายน 2464);
ความพ่ายแพ้ที่ Eskisehir (การต่อสู้ของ Afyonkarahisar-Eskisehir) ถอยกลับไปยัง Sakarya (17 กรกฎาคม 1921);
ชัยชนะในการต่อสู้ของ Sakarya (23 สิงหาคม - 13 กันยายน 2464);
การโจมตีทั่วไปและชัยชนะเหนือชาวกรีกที่ Domlupinar (ปัจจุบันคือ il Kutahya, ตุรกี; 26 สิงหาคม - 9 กันยายน 1922)

หลังจากชัยชนะที่ Sakarya VNST ได้มอบตำแหน่ง "gazi" ของ Mustafa Kemal และตำแหน่งจอมพล (9/21/1921)

เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2465 เคมาลเปิดฉากการรุกอย่างเด็ดขาดในวันที่ 26 สิงหาคม ตำแหน่งของชาวกรีกถูกทำลาย และกองทัพกรีกสูญเสียประสิทธิภาพการต่อสู้ไปจริงๆ Afyonkarahisar ถูกถ่ายเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม Bursa เมื่อวันที่ 5 กันยายน ส่วนที่เหลือของกองทัพกรีกแห่กันไปที่สเมียร์นา แต่มีกองเรือไม่เพียงพอสำหรับการอพยพ ชาวกรีกไม่เกินหนึ่งในสามสามารถอพยพได้ พวกเติร์กจับคนได้ 40,000 คน ปืน 284 กระบอก ปืนกล 2,000 กระบอก และเครื่องบิน 15 ลำ

ระหว่างการล่าถอยของกรีก ทั้งสองฝ่ายได้กระทำการทารุณกรรมร่วมกัน: ชาวกรีกฆ่าและปล้นพวกเติร์ก พวกเติร์ก - ชาวกรีก ผู้คนประมาณหนึ่งล้านคนทั้งสองด้านถูกทิ้งให้ไร้ที่อยู่อาศัย

เมื่อวันที่ 9 กันยายน Kemal หัวหน้ากองทัพตุรกีเข้าสู่ Smyrna; ส่วนต่างๆ ของกรีกและอาร์เมเนียของเมืองถูกทำลายโดยไฟ ประชากรกรีกทั้งหมดหนีหรือถูกทำลาย Kemal เองกล่าวหาชาวกรีกและอาร์เมเนียในการเผาเมืองเช่นเดียวกับเมืองหลวงของ Smyrna Chrysostomos ซึ่งเสียชีวิตจากการพลีชีพในวันแรกของการเข้ามาของ Kemalists (ผู้บัญชาการ Nureddin Pasha ทรยศเขาต่อฝูงชนชาวตุรกีที่ ฆ่าเขาหลังจากการทรมานอย่างทารุณ ตอนนี้ เขาเป็นนักบุญ)

เมื่อวันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2465 Kemal ได้ส่งโทรเลขไปยังรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศซึ่งเสนอให้เป็นรูปแบบต่อไปนี้: เมืองนี้ถูกไฟไหม้โดยชาวกรีกและอาร์เมเนียซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Metropolitan Chrysostom ผู้ซึ่งอ้างว่ามีการเผาไหม้ เมืองเป็นหน้าที่ทางศาสนาของชาวคริสต์ พวกเติร์กทำทุกอย่างเพื่อช่วยเขา Kemal กล่าวเช่นเดียวกันกับนายพล Dumesnil ของฝรั่งเศส: “เรารู้ว่ามีการสมรู้ร่วมคิด เรายังพบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการลอบวางเพลิงในสตรีชาวอาร์เมเนีย… ก่อนที่เราจะมาถึงเมือง ในวัด พวกเขาเรียกร้องให้ทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ - เพื่อจุดไฟเผาเมือง”. นักข่าวชาวฝรั่งเศส Bertha Georges-Goly ผู้ปิดข่าวสงครามในค่ายตุรกีและมาถึงเมือง Izmir หลังเหตุการณ์ดังกล่าว เขียนว่า: “ ดูเหมือนว่าเมื่อทหารตุรกีเชื่อมั่นในความไร้อำนาจของตนเองและเห็นว่าเปลวเพลิงเผาผลาญบ้านเรือนหลังบ้านได้อย่างไรพวกเขาถูกยึดด้วยความโกรธแค้นและเอาชนะไตรมาสอาร์เมเนียจากที่ที่พวกเขากล่าวไว้ผู้ลอบวางเพลิงคนแรกปรากฏตัว .».

Kemal ให้เครดิตกับคำพูดที่เขากล่าวหาว่ากล่าวหลังจากการสังหารหมู่ในอิซเมียร์: “เรามีสัญญาณว่าตุรกีได้รับการชำระล้างจากผู้ทรยศที่เป็นคริสเตียนและชาวต่างชาติ นับจากนี้เป็นต้นไป ตุรกีจะเป็นของพวกเติร์ก”

เมื่อวันที่ 11 ตุลาคม พ.ศ. 2465 มหาอำนาจ Entente ได้ลงนามสงบศึกกับรัฐบาล Kemalist ซึ่งกรีซเข้าร่วม 3 วันต่อมา หลังถูกบังคับให้ออกจากเทรซตะวันออก อพยพประชากรออร์โธดอกซ์ (กรีก) ออกจากที่นั่น

เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 สนธิสัญญาโลซานน์ (ค.ศ. 1923) ได้ลงนามในเมืองโลซานน์ เพื่อยุติสงครามและกำหนดพรมแดนสมัยใหม่ของตุรกีทางทิศตะวันตก สนธิสัญญาโลซานเหนือสิ่งอื่นใด จัดให้มีการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างตุรกีและกรีซ ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ของชาวกรีกในอนาโตเลีย (ภัยพิบัติในเอเชียไมเนอร์) ที่มีอายุหลายศตวรรษ

การยกเลิกรัฐสุลต่าน การสร้างสาธารณรัฐ

เมื่อวันที่ 23 เมษายน พ.ศ. 2463 การเปิดสภาแห่งชาติตุรกี (GNAT) ซึ่งเป็นกลุ่มอำนาจที่ไม่ธรรมดาซึ่งรวมอำนาจนิติบัญญัติ ผู้บริหาร และอำนาจตุลาการ ได้ประกาศการก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกี Kemal กลายเป็นประธานคนแรกของ VNST

เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 หัวหน้าศาสนาอิสลามและสุลต่านถูกแยกออกจากกัน สุลต่านถูกยกเลิก ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่ Kemal พูดในระหว่างการประชุมของ GRTU เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 1920 เขาได้เดินทางไปสำรวจประวัติศาสตร์ของหัวหน้าศาสนาอิสลามและราชวงศ์ออตโตมันโดยเฉพาะอย่างยิ่งกล่าวว่า:

<…>ในที่สุด ในช่วงรัชสมัยของ Vahidaddin ซึ่งเป็น Padishah ที่ 36 และครั้งสุดท้ายของราชวงศ์ออตโตมัน ประเทศตุรกีก็จมดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งการเป็นทาส ชาตินี้ซึ่งเป็นเวลาหลายพันปีเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นอิสระอันสูงส่ง กำลังจะถูกเตะลงสู่ขุมนรก ราวกับกำลังตามหาสิ่งมีชีวิตที่ไร้หัวใจ ไร้ความรู้สึกใดๆ ของมนุษย์ เพื่อสั่งสอนนางให้ผูกเชือกรัดคอผู้ต้องหาให้แน่น เพื่อจะโจมตีครั้งนี้ ต้องหาชายทรยศชาย ปราศจากมโนธรรม ไม่คู่ควร และทรยศ ผู้ผ่านโทษประหารต้องการความช่วยเหลือจากสิ่งมีชีวิตที่เลวทรามเช่นนี้ ใครเล่าจะเป็นเพชฌฆาตที่ชั่วร้ายนี้ได้? ใครเล่าจะยุติความเป็นอิสระของตุรกี บุกรุกชีวิต เกียรติยศ และศักดิ์ศรีของประเทศตุรกีได้? ใครบ้างที่มีความกล้าหาญอันน่ายกย่องที่จะยืนขึ้นอย่างเต็มที่และยอมรับโทษประหารชีวิตที่ประกาศต่อตุรกี? (กรีดร้อง: "Vakhideddin, Vakhideddin!", เสียงดัง)
(มหาอำมาตย์ดำเนินการต่อ :) ใช่ Wahideddin ซึ่งประเทศนี้โชคไม่ดีที่มีเป็นหัวหน้าและผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอธิปไตย padishah กาหลิบ ... (กรีดร้อง: "ขออัลลอฮ์สาปแช่งเขา!")<…>
การแปลคำพูดภาษารัสเซียโดย: Mustafa Kemal เส้นทางของตุรกีใหม่. M., 1934, Vol. IV, p. 280: “สุนทรพจน์ของท่าน Gazi Mustafa Kemal Pasha ในการประชุมวันที่ 1 พฤศจิกายน 1922” (สารสกัดจากที่ประชุมสมัชชาใหญ่ในประเด็นประกาศอธิปไตยของชาติ)

เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 Kemal ได้แจ้งอับดุลเมซิดทางโทรเลขถึงการเลือกตั้งโดยสมัชชาใหญ่แห่งชาติให้ขึ้นครองบัลลังก์ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม: ยอมรับข้อเสนอของศัตรู ดูหมิ่นและเป็นอันตรายต่อศาสนาอิสลาม หว่านความบาดหมางในหมู่ชาวมุสลิมและถึงกับสังหารหมู่พวกเขา<…>»

การปฏิรูป

เงื่อนไขแรกสำหรับความทันสมัยคือการสร้างรัฐทางโลก เมื่อวันที่ 29 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2467 พิธีวันศุกร์ตามประเพณีครั้งสุดท้ายของการเยือนกาหลิบสุดท้ายของตุรกีไปยังมัสยิดในอิสตันบูลได้เกิดขึ้น วันรุ่งขึ้น มุสตาฟา เคมาล กล่าวเปิดการประชุมสมัชชาแห่งชาติครั้งต่อไป ได้กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับการใช้ศาสนาอิสลามเป็นเครื่องมือทางการเมืองที่มีมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยเรียกร้องให้คืนกลับสู่ "จุดประสงค์ที่แท้จริง" อย่างเร่งด่วนและมากที่สุด ปกป้อง "ค่านิยมทางศาสนา" อย่างเด็ดขาดจาก "เป้าหมายมืด" และความปรารถนาทุกประเภท เมื่อวันที่ 3 มีนาคม ที่ประชุมสมัชชาแห่งชาติสูงสุดภายใต้การนำของ M. Kemal และอื่น ๆ ได้มีการนำกฎหมายมาใช้ในการยกเลิกกระบวนการทางกฎหมายของชารีอะห์ในตุรกี การโอนทรัพย์สิน waqf ไปยังการกำจัดของผู้อำนวยการทั่วไปของ waqfs .

นอกจากนี้ยังจัดให้มีการโอนสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาทั้งหมดไปยังกระทรวงศึกษาธิการการสร้างระบบการศึกษาแห่งชาติแบบครบวงจรทางโลก คำสั่งเหล่านี้ยังนำไปใช้กับสถาบันการศึกษาต่างประเทศและโรงเรียนของชนกลุ่มน้อยในประเทศอีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2469 ได้มีการนำประมวลกฎหมายแพ่งฉบับใหม่มาใช้ซึ่งกำหนดหลักการทางโลกเสรีของกฎหมายแพ่งกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับทรัพย์สินความเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ - เอกชนร่วม ฯลฯ ประมวลถูกเขียนใหม่จากข้อความของประมวลกฎหมายแพ่งสวิสแล้ว ที่ก้าวหน้าที่สุดในยุโรป ดังนั้น Mejelle ซึ่งเป็นชุดของกฎหมายออตโตมันและประมวลกฎหมายที่ดินปี 1858 จึงได้ย้อนอดีตไป

ในตอนท้ายของปี ค.ศ. 1920 สถานการณ์ในประเทศเกือบจะเฟื่องฟู ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 มีการจัดตั้งบริษัทร่วมทุน 201 แห่ง ด้วยทุนจดทะเบียนรวม 112.3 ล้านลีร์ ซึ่งรวมถึงบริษัท 66 แห่งที่มีทุนต่างประเทศ (42.9 ล้านลีร์)

ในนโยบายเกษตรกรรม รัฐได้แจกจ่ายทรัพย์สินของ waqf ให้แก่ชาวนาที่ไม่มีที่ดินและชาวนาที่ไม่มีที่ดิน ทรัพย์สินของรัฐ และที่ดินของคริสตชนที่ถูกทิ้งร้างหรือเสียชีวิต หลังจากการจลาจลของชาวเคิร์ดของ Sheikh Said กฎหมายได้ผ่านการยกเลิกภาษี ashar ในรูปแบบและการชำระบัญชีของ บริษัท ยาสูบต่างประเทศ Rezhi (1925) รัฐสนับสนุนให้มีการจัดตั้งสหกรณ์การเกษตร

เพื่อรักษาอัตราแลกเปลี่ยนของลีราตุรกีและการค้าในสกุลเงิน มีการจัดตั้งกลุ่มชั่วคราวขึ้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2473 ซึ่งรวมถึงธนาคารในประเทศและต่างประเทศที่ใหญ่ที่สุดทั้งหมดที่ดำเนินงานในอิสตันบูล ตลอดจนกระทรวงการคลังของตุรกี หกเดือนหลังจากการก่อตั้งกลุ่มได้รับสิทธิในการออก ขั้นตอนต่อไปในการปรับปรุงระบบการเงินและการควบคุมอัตราแลกเปลี่ยนของลีราตุรกีคือการจัดตั้งธนาคารกลางในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2473 ซึ่งเริ่มดำเนินการในเดือนตุลาคมของปีถัดไป ด้วยการเริ่มต้นของกิจกรรมของธนาคารใหม่ กลุ่มบริษัทถูกเลิกกิจการ และสิทธิในการออกถูกโอนไปยังธนาคารกลาง ดังนั้นธนาคารออตโตมันจึงหยุดมีบทบาทสำคัญในระบบการเงินของตุรกี

1. การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง:

การยกเลิกรัฐสุลต่าน (1 พฤศจิกายน 2465)
การสร้างพรรคประชาชนและการจัดตั้งระบบการเมืองพรรคเดียว (9 กันยายน 2466)
ประกาศสาธารณรัฐ (29 ตุลาคม 2466)
การยกเลิกหัวหน้าศาสนาอิสลาม (3 มีนาคม 2467)

2. การเปลี่ยนแปลงในชีวิตสาธารณะ:

การปฏิรูปเครื่องสวมศีรษะและเครื่องแต่งกาย (25 พฤศจิกายน 2468)
ห้ามกิจกรรมของวัดและคำสั่งทางศาสนา (30 พฤศจิกายน 2468)
การแนะนำระบบสากลของเวลา ปฏิทิน และการวัดผล (พ.ศ. 2468-2474)
ให้สิทธิสตรีเท่าเทียมกับบุรุษ (พ.ศ. 2469-2477)
กฎหมายว่าด้วยนามสกุล (21 มิถุนายน 2477)
การยกเลิกคำนำหน้าชื่อในรูปแบบของชื่อเล่นและชื่อ (26 พฤศจิกายน 2477)

3. การเปลี่ยนแปลงในด้านกฎหมาย:

การยกเลิก Majelleh (ประมวลกฎหมายตามหลักศาสนาอิสลาม) (1924-1937)
การนำประมวลกฎหมายแพ่งและกฎหมายอื่น ๆ มาใช้อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนไปใช้ระบบฆราวาสของรัฐบาลของรัฐ

4. การเปลี่ยนแปลงในด้านการศึกษา:

การรวมองค์กรการศึกษาทั้งหมดภายใต้การนำเพียงคนเดียว (3 มีนาคม 2467)
การนำอักษรตุรกีใหม่มาใช้ (1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2471)
การก่อตั้งสมาคมภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ตุรกีของตุรกี
ความเพรียวลมของการศึกษาในมหาวิทยาลัย (31 พ.ค. 2476)
นวัตกรรมทางด้านวิจิตรศิลป์

5. การเปลี่ยนแปลงในด้านเศรษฐกิจ:

การยกเลิกระบบ ashar (การเก็บภาษีจากการเกษตรที่ล้าสมัย)
ส่งเสริมการประกอบการเอกชนด้านการเกษตร
การสร้างวิสาหกิจทางการเกษตรที่เป็นแบบอย่าง
การเผยแพร่กฎหมายว่าด้วยอุตสาหกรรมและการจัดตั้งสถานประกอบการอุตสาหกรรม
การนำแผนพัฒนาอุตสาหกรรมครั้งที่ 1 และ 2 (พ.ศ. 2476-2480) มาใช้ในการสร้างถนนทั่วประเทศ

อตาเติร์กได้รับเลือกเป็นครั้งที่สองในวันที่ 24 เมษายน พ.ศ. 2463 และ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2466 ในตำแหน่งโฆษกของ VNST โพสต์นี้รวมตำแหน่งประมุขแห่งรัฐและรัฐบาลเข้าด้วยกัน เมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ได้มีการประกาศสาธารณรัฐตุรกีและอตาเติร์กได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีคนแรก ตามรัฐธรรมนูญ การเลือกตั้งประธานาธิบดีถูกจัดขึ้นทุก ๆ สี่ปี และรัฐสภาตุรกีได้เลือก Atatürk ให้ดำรงตำแหน่งนี้ในปี 1927, 1931 และ 1935 เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2477 รัฐสภาตุรกีได้ให้นามสกุลแก่เขาว่า "Ataturk" ("บิดาแห่งเติร์ก" หรือ "เติร์กผู้ยิ่งใหญ่" พวกเติร์กชอบการแปลครั้งที่สอง)

Kemalism

สัญชาติ;
สาธารณรัฐ;
ชาตินิยม;
ฆราวาส;
สถิติ (การควบคุมของรัฐในระบบเศรษฐกิจ);
การปฏิรูป.

ลัทธิชาตินิยมได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติซึ่งถูกมองว่าเป็นพื้นฐานของระบอบการปกครอง หลักการของ "สัญชาติ" เกี่ยวข้องกับลัทธิชาตินิยมโดยประกาศความสามัคคีของสังคมตุรกีและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันภายในนั้นรวมถึงอำนาจอธิปไตย (อำนาจสูงสุด) ของประชาชนและ VNST ในฐานะตัวแทน

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก N. Psyrrukis ให้การประเมินอุดมการณ์ดังต่อไปนี้: “การศึกษาอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับ Kemalism ทำให้เราเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงทฤษฎีที่ต่อต้านประชานิยมและต่อต้านประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง ลัทธินาซีและทฤษฎีปฏิกิริยาอื่น ๆ เป็นพัฒนาการตามธรรมชาติของลัทธิเคมาล”

ลัทธิชาตินิยมและนโยบายของชนกลุ่มน้อยเติร์ก

ตามที่อตาเติร์กกล่าว องค์ประกอบที่เสริมสร้างชาตินิยมตุรกีและเอกภาพของประเทศคือ:

สนธิสัญญาแห่งชาติ.
การศึกษาแห่งชาติ
วัฒนธรรมของชาติ
ความสามัคคีของภาษา ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรม
เอกลักษณ์ของตุรกี
คุณค่าทางจิตวิญญาณ

ภายในแนวคิดเหล่านี้ สัญชาติได้รับการระบุอย่างถูกต้องตามกฎหมายด้วยเชื้อชาติ และผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในประเทศ รวมถึงชาวเคิร์ดซึ่งมีประชากรมากกว่า 20 เปอร์เซ็นต์ได้รับการประกาศให้เป็นเติร์ก ทุกภาษายกเว้นภาษาตุรกีถูกห้าม ระบบการศึกษาทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีของชาติตุรกี หลักการเหล่านี้ได้รับการประกาศในรัฐธรรมนูญปี 1924 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาตรา 68, 69, 70, 80 ดังนั้น ลัทธิชาตินิยมของอตาเติร์กจึงต่อต้านตัวเองไม่ใช่เพื่อนบ้าน แต่ต่อชนกลุ่มน้อยในตุรกีที่พยายามรักษาวัฒนธรรมและประเพณีของตน: อตาเติร์กสร้างรัฐชาติเดียวที่มีชาติพันธุ์เดียวอย่างต่อเนื่อง โดยบังคับให้ใช้อัตลักษณ์ของตุรกีและเลือกปฏิบัติต่อผู้ที่พยายามปกป้องอัตลักษณ์ของตน

วลีของ Ataturk กลายเป็นสโลแกนของลัทธิชาตินิยมตุรกี: คนที่พูดว่า "ฉันเป็นคนเติร์ก!" มีความสุขเพียงใด(tur. Ne mutlu Türküm diyene!) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงการระบุตนเองของประเทศที่ก่อนหน้านี้เรียกตัวเองว่าพวกออตโตมาน คำพูดนี้ยังคงเขียนอยู่บนผนัง อนุสาวรีย์ ป้ายโฆษณา และแม้กระทั่งบนภูเขา

สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นกับชนกลุ่มน้อยทางศาสนา (อาร์เมเนีย กรีก และยิว) ซึ่งสนธิสัญญาโลซานรับประกันโอกาสในการสร้างองค์กรและสถาบันการศึกษาของตนเอง รวมถึงการใช้ภาษาประจำชาติ อย่างไรก็ตาม อตาเติร์กไม่ได้ตั้งใจจะปฏิบัติตามประเด็นเหล่านี้โดยสุจริต แคมเปญเปิดตัวเพื่อแนะนำภาษาตุรกีในชีวิตของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติภายใต้สโลแกน: "พลเมืองพูดภาษาตุรกี!" ตัวอย่างเช่น ชาวยิวถูกเรียกร้องอย่างยืนกรานให้ละทิ้งภาษาพื้นเมืองของตนอย่างจูเดสโม (ลาดิโน) และเปลี่ยนมาใช้ภาษาตุรกี ซึ่งถูกมองเห็นเป็นหลักฐานแสดงความภักดีต่อรัฐ. ในเวลาเดียวกัน สื่อมวลชนเรียกร้องให้ชนกลุ่มน้อยทางศาสนา "กลายเป็นชาวเติร์กที่แท้จริง" และเพื่อยืนยันเรื่องนี้ ด้วยความสมัครใจสละสิทธิ์ที่ค้ำประกันแก่พวกเขาในเมืองโลซานน์ ในเรื่องชาวยิว สิ่งนี้สำเร็จได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2469 หนังสือพิมพ์ได้ตีพิมพ์โทรเลขที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งชาวยิวตุรกี 300 คนถูกกล่าวหาว่าส่งไปยังสเปน แม้ว่าโทรเลขจะเป็นเท็จอย่างโจ่งแจ้ง แต่ชาวยิวไม่กล้าหักล้างมัน เป็นผลให้เอกราชของชุมชนชาวยิวในตุรกีถูกชำระบัญชี องค์กรและสถาบันของชาวยิวต้องหยุดหรือลดกิจกรรมของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่ พวกเขายังถูกห้ามอย่างเคร่งครัดในการติดต่อกับชุมชนชาวยิวในประเทศอื่น ๆ หรือมีส่วนร่วมในการทำงานของสมาคมชาวยิวระหว่างประเทศ การศึกษาศาสนาประจำชาติของชาวยิวถูกชำระบัญชีจริง ๆ แล้ว บทเรียนเกี่ยวกับประเพณีและประวัติศาสตร์ของชาวยิวถูกยกเลิก และการศึกษาภาษาฮีบรูก็ลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นสำหรับการอ่านคำอธิษฐาน ชาวยิวไม่ได้รับการยอมรับให้รับใช้ในสถาบันของรัฐ และผู้ที่ทำงานในพวกเขาก่อนหน้านี้ถูกไล่ออกภายใต้อตาเติร์ก ในกองทัพพวกเขาไม่รับนายทหารและไม่เชื่อพวกเขาด้วยอาวุธ - พวกเขารับราชการทหารในกองพันแรงงาน

การปราบปรามชาวเคิร์ด

หลังจากการกวาดล้างและขับไล่ชาวคริสต์ในอนาโตเลีย ชาวเคิร์ดยังคงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญกลุ่มเดียวที่ไม่ใช่ชาวตุรกีในดินแดนของสาธารณรัฐตุรกี ระหว่างสงครามประกาศอิสรภาพ อตาเติร์กให้คำมั่นสัญญาเรื่องสิทธิและเอกราชของชาติต่อชาวเคิร์ด ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา อย่างไรก็ตาม ทันทีหลังจากชัยชนะ สัญญาเหล่านี้ก็ถูกลืมไป องค์กรสาธารณะของชาวเคิร์ดที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1920 (เช่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมาคม Azadi ของเจ้าหน้าที่ชาวเคิร์ด, พรรคหัวรุนแรงชาวเคิร์ด, พรรคเคิร์ด) ถูกบดขยี้และผิดกฎหมาย

อตาเติร์กตอบโต้การจลาจลด้วยความหวาดกลัว เมื่อวันที่ 4 มีนาคม ศาลทหาร ("ศาลแห่งอิสรภาพ") ได้ก่อตั้งขึ้น นำโดย Ismet İnönü ศาลลงโทษการแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวเคิร์ดเพียงเล็กน้อย: ผู้พัน Ali-Rukhi ถูกจำคุกเจ็ดปีเนื่องจากแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวเคิร์ดในร้านกาแฟ นักข่าว Ujuzu ถูกตัดสินจำคุกหลายปีเนื่องจากเห็นอกเห็นใจ Ali-Rukhi การปราบปรามการจลาจลเกิดขึ้นพร้อมกับการสังหารหมู่และการเนรเทศพลเรือน หมู่บ้านชาวเคิร์ดประมาณ 206 แห่งซึ่งมีบ้าน 8758 หลังถูกทำลาย และประชาชนมากกว่า 15,000 คนถูกสังหาร สถานการณ์การปิดล้อมในดินแดนเคิร์ดขยายออกไปหลายปีติดต่อกัน ห้ามมิให้ใช้ภาษาเคิร์ดในที่สาธารณะโดยสวมชุดประจำชาติ หนังสือในภาษาเคิร์ดถูกยึดและเผา คำว่า "เคิร์ด" และ "เคิร์ด" ถูกลบออกจากหนังสือเรียน และชาวเคิร์ดเองก็ถูกประกาศว่าเป็น "ภูเขาเติร์ก" ด้วยเหตุผลบางอย่างที่วิทยาศาสตร์ไม่ทราบ ซึ่งลืมอัตลักษณ์ของตุรกีไป ในปี พ.ศ. 2477 ได้มีการนำ "กฎหมายว่าด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่" (ฉบับที่ 2510) มาใช้ตามที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยได้รับสิทธิ์ในการเปลี่ยนที่อยู่อาศัยของสัญชาติต่างๆของประเทศขึ้นอยู่กับว่าพวกเขา "ปรับให้เข้ากับตุรกีมากแค่ไหน วัฒนธรรม." เป็นผลให้ชาวเคิร์ดหลายพันคนอพยพไปอยู่ทางตะวันตกของตุรกี ชาวบอสเนีย อัลเบเนีย และคนอื่นๆ เข้ามาแทนที่

การเปิดการประชุมของ Majlis ในปี 1936 Atatürk กล่าวว่าปัญหาทั้งหมดที่ประเทศกำลังเผชิญอยู่นั้น ชาวเคิร์ดอาจเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดและเรียกร้องให้

อย่างไรก็ตาม การปราบปรามไม่ได้หยุดขบวนการกบฏ: การจลาจลใน Ararat ในปี 1927-1930 ตามมา นำโดยพันเอก Ihsan Nuri Pasha ผู้ประกาศสาธารณรัฐ Ararat Kurdish ในเทือกเขา Ararat การจลาจลครั้งใหม่เริ่มขึ้นในปี 1936 ในภูมิภาค Dersim ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของ Zaza Kurds (Alawites) และจนถึงเวลานั้นก็มีอิสระอย่างมาก ตามคำแนะนำของอตาเติร์ก ประเด็น "การบรรเทาทุกข์" ของเดอร์ซิมรวมอยู่ในวาระการประชุม VNST ซึ่งส่งผลให้มีการตัดสินใจเปลี่ยนให้เป็นวิลาเอตที่มีระบอบการปกครองพิเศษและเปลี่ยนชื่อเป็นตุนเซลี นายพล Alpdogan ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าเขตพิเศษ Seyid Reza ผู้นำของ Dersim Kurds ส่งจดหมายเรียกร้องให้มีการยกเลิกกฎหมายใหม่ ในการตอบสนอง ทหาร กองทหาร และเครื่องบิน 10 ลำถูกส่งไปยังพวกเดอร์ซิไมต์ ซึ่งเริ่มวางระเบิดพื้นที่ (ดู: การสังหารหมู่เดอร์ซิม) โดยรวมแล้วตามที่นักมานุษยวิทยา Martin Van Bruynissen เสียชีวิตมากถึง 10% ของประชากร Dersim อย่างไรก็ตาม ชาว Dersim ยังคงก่อการจลาจลต่อไปเป็นเวลาสองปี ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1937 เซย์ิด เรซาถูกล่อไปเอร์ซินจาน ซึ่งถูกกล่าวหาว่าทำการเจรจา จับกุมตัวและแขวนคอ แต่เพียงหนึ่งปีต่อมา การต่อต้านของชาวเดอร์ซิมก็ถูกทำลายลงในที่สุด

ชีวิตส่วนตัว

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2466 อตาเติร์กแต่งงานกับลาติฟา อูชักลีกิล (ลาติฟา อูชากิซาด) การแต่งงานของ Atatürk และ Latife-khanim ซึ่งร่วมกับผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีได้เดินทางไปทั่วประเทศหลายครั้งสิ้นสุดลงเมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2468 สาเหตุของการหย่าร้างตามเวอร์ชันที่ไม่เป็นทางการคือการแทรกแซงอย่างต่อเนื่องของภรรยาในกิจการของ Ataturk เขาไม่มีลูกพื้นเมือง แต่เขามีลูกสาวบุญธรรม 8 คน (Afet, Sabiha, Fikrie, Ulkyu, Nebile, Rukiye, Zehra และ Afife) และลูกชาย 2 คน (Mustafa, Abdurrahima) Ataturk มอบอนาคตที่ดีให้กับลูกบุญธรรมทุกคน ลูกสาวบุญธรรมของ Ataturk คนหนึ่งกลายเป็นนักประวัติศาสตร์ อีกคนเป็นนักบินหญิงชาวตุรกีคนแรก อาชีพของลูกสาวของอตาเติร์กเป็นตัวอย่างที่ได้รับการส่งเสริมอย่างกว้างขวางสำหรับการปลดปล่อยสตรีชาวตุรกี

งานอดิเรก Ataturk

Ataturk พูดภาษาฝรั่งเศสและเยอรมัน เขารวบรวมห้องสมุดมากมาย

เขาหารือเกี่ยวกับปัญหาในประเทศบ้านเกิดของเขาในบรรยากาศเรียบง่ายที่เอื้อต่อการสนทนา มักเชิญนักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน และรัฐบุรุษมารับประทานอาหารค่ำ เขารักธรรมชาติ เขามักจะไปเยี่ยมชมป่าไม้ที่ตั้งชื่อตามเขา และมีส่วนร่วมในงานที่ทำที่นั่นเป็นการส่วนตัว

จุดจบของชีวิต

ในปี 1937 อตาเติร์กได้บริจาคที่ดินของเขาให้กับกระทรวงการคลัง และอสังหาริมทรัพย์ส่วนหนึ่งของเขาให้กับนายกเทศมนตรีเมืองอังการาและบูร์ซา เขามอบมรดกส่วนหนึ่งให้กับน้องสาวของเขา ลูกบุญธรรม สังคมภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ของตุรกี ในปี พ.ศ. 2480 สัญญาณแรกของการเสื่อมสภาพของสุขภาพปรากฏขึ้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2481 แพทย์วินิจฉัยโรคตับแข็งในตับที่เกิดจากโรคพิษสุราเรื้อรังเรื้อรัง อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ อตาเติร์กยังคงปฏิบัติหน้าที่ต่อไปจนถึงสิ้นเดือนกรกฎาคม จนกระทั่งเขาป่วยหนัก อตาเติร์กถึงแก่กรรมเมื่อเวลา 09:50 น. ในวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2481 เมื่ออายุ 57 ปี ในพระราชวังโดลมาบาห์เช่ ซึ่งเคยเป็นที่พำนักของสุลต่านตุรกีในอิสตันบูล

Ataturk ถูกฝังเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 1938 ในอาณาเขตของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาในอังการา เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2496 ซากศพถูกฝังซ้ำในสุสาน Anitkabir ที่สร้างขึ้นสำหรับ Ataturk

ภายใต้ผู้สืบทอดของ Atatürk ลัทธิบุคลิกภาพมรณกรรมของเขาพัฒนาขึ้นโดยเตือนให้นึกถึงทัศนคติต่อเลนินในสหภาพโซเวียตและผู้ก่อตั้งรัฐอิสระหลายแห่งของศตวรรษที่ 20 ในทุกเมืองมีอนุสาวรีย์ Ataturk รูปของเขาปรากฏอยู่ในสถาบันของรัฐทุกแห่งในธนบัตรและเหรียญของทุกนิกาย ฯลฯ เป็นเรื่องปกติที่จะระบุอายุขัยบนโปสเตอร์ 2424-2436 ∞ . หลังจากที่พรรคของเขาสูญเสียอำนาจในปี 1950 การแสดงความเคารพของ Kemal ยังคงดำเนินต่อไป มีการนำกฎหมายมาใช้ตามการดูหมิ่นภาพลักษณ์ของ Ataturk การวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมและการดูหมิ่นข้อเท็จจริงในชีวประวัติของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นอาชญากรรมประเภทพิเศษ นอกจากนี้ นามสกุลAtatürkเป็นสิ่งต้องห้าม จนถึงขณะนี้ การตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบของ Kemal กับภรรยาของเขาเป็นสิ่งต้องห้าม เนื่องจากทำให้ภาพลักษณ์ของบิดาของชาติดู "เรียบง่าย" และ "เป็นมนุษย์" เกินไป

ในเดือนพฤษภาคม 2010 อนุสาวรีย์ Ataturk ได้รับการเปิดเผยในบากูซึ่งเป็นเมืองหลวงของอาเซอร์ไบจาน พิธีเปิดมีผู้เข้าร่วมโดยประธานาธิบดี Ilham Aliyev และ Mehriban Aliyeva ภรรยาของเขา นายกรัฐมนตรี Recep Tayyip Erdogan ของตุรกี และ Emine Erdogan ภรรยาของเขา

ความคิดเห็นและการให้คะแนน

ในตุรกีสมัยใหม่ Ataturk ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำทางทหารที่รักษาเอกราชของประเทศและเป็นนักปฏิรูป

Kemal เฉลิมฉลองชัยชนะของเขาโดยลด Smyrna ให้เป็นเถ้าถ่านและสังหารชาวคริสเตียนพื้นเมืองทั้งหมดที่นั่น
วินสตัน เชอร์ชิลล์.

สิ่งที่น่าสังเกตคือการประเมินที่อตาเติร์กมอบให้โดยฮิตเลอร์ ซึ่งถือว่าเขาเป็น "ดาวที่สว่างไสว" ใน "วันที่มืดมิดของทศวรรษ 1920" เมื่อฮิตเลอร์พยายามสร้างพรรคสังคมนิยมแห่งชาติของเขาเอง ในปี 1938 ฮิตเลอร์เขียนว่า: “อตาเติร์กเป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการระดมและฟื้นฟูทรัพยากรที่สูญเสียไปโดยประเทศ ในแง่นี้เขาเป็นครู มุสโสลินีเป็นคนแรก และฉันเป็นนักเรียนคนที่สองของเขา”

หลังการเสียชีวิตของอตาเติร์ก ฮิตเลอร์แสดงความเสียใจ โดยส่งไปยังประธานรัฐสภาตุรกี อับดุลฮาลิก เรนดา: “ฯพณฯ ท่านประธาน ถึงชาวตุรกีทั้งหมดเป็นการส่วนตัวและในนามของชาวเยอรมัน ข้าพเจ้าขอแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อการเสียชีวิต ของอตาเติร์ก ร่วมกับเขา เราสูญเสียนักรบผู้ยิ่งใหญ่ รัฐบุรุษผู้ยอดเยี่ยม และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เขามีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสร้างรัฐตุรกีใหม่ เขาจะอาศัยอยู่ในตุรกีทุกรุ่น”

สารานุกรม Great Soviet ฉบับที่สอง (1953) ให้การประเมินกิจกรรมทางการเมืองของ Kemal Atatürk ดังต่อไปนี้: “ในฐานะประธานและหัวหน้าพรรคชนชั้นนายทุน - เจ้าของบ้าน เขาปฏิบัติตามหลักสูตรต่อต้านประชาชนในการเมืองภายในประเทศ ตามคำสั่งของเขา พรรคคอมมิวนิสต์แห่งตุรกีและองค์กรอื่น ๆ ของกรรมกรถูกสั่งห้าม ประกาศความปรารถนาที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสหภาพโซเวียต Kemal Ataturk ดำเนินนโยบายที่มุ่งสร้างสายสัมพันธ์กับอำนาจจักรวรรดินิยม<…>»

รางวัล

จักรวรรดิออตโตมัน:

เครื่องอิสริยาภรณ์ Medjidie รุ่นที่ 5 (25 ธันวาคม 2449)
เหรียญเงิน "เพื่อความแตกต่าง" ("Imtiaz") (30 เมษายน 2458)
เหรียญเงินบุญ (เหลียง) (1 กันยายน พ.ศ. 2458)
สั่งซื้อ Osmaniye ชั้น 2 (1 กุมภาพันธ์ 2459)
เครื่องอิสริยาภรณ์ Medjidie ชั้นที่ 2 (12 ธันวาคม 2459)
เหรียญทอง "เพื่อความแตกต่าง" ("Imtiaz") (23 กันยายน 2460)
เครื่องอิสริยาภรณ์ Medjidie ชั้นที่ 1 (16 ธันวาคม 2460)
เหรียญทหาร (11 พฤษภาคม 2461)

สาธารณรัฐตุรกี:

เหรียญ "เพื่ออิสรภาพ" ("Istiklal") (21 พฤศจิกายน 2466)

อาณาจักรบัลแกเรีย:

เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญอเล็กซานเดอร์ แกรนด์ครอส (ค.ศ. 1915)

ออสเตรีย-ฮังการี:

เหรียญทองทหาร "เพื่อบุญ" (2459)
กางเขนบุญคุณทหาร รุ่นที่ 3 (27 กรกฎาคม พ.ศ. 2459)
กางเขนบุญคุณทหาร รุ่นที่ 2

จักรวรรดิเยอรมัน (ราชอาณาจักรปรัสเซีย):

กางเขนเหล็ก ชั้น 2 (9 กันยายน พ.ศ. 2460)
กางเขนเหล็กชั้น 1 (1917)
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นที่ 1 (พ.ศ. 2461)

ราชอาณาจักรอัฟกานิสถาน:

เครื่องอิสริยาภรณ์อาลี-ลัลลา

เครื่องอิสริยาภรณ์กองเกียรติยศ เชอวาเลียร์

ทางเลือกของบรรณาธิการ

ผลที่ตามมาของการพัฒนาอุตสาหกรรม

ประวัติศาสตร์รัสเซีย หัวข้อที่ 12 ของสหภาพโซเวียตในยุค 30 ของอุตสาหกรรมในสหภาพโซเวียต การทำให้เป็นอุตสาหกรรมคือการพัฒนาอุตสาหกรรมแบบเร่งรัดของประเทศใน ...

แคมเปญแคสเปียนของ Peter I: เป้าหมายคืออะไร & nbsp

คำนำ "... ดังนั้นในส่วนเหล่านี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเราได้รับมากกว่าที่เราแสดงความยินดีกับคุณ" Peter I เขียนด้วยความปิติยินดีที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม ...

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาเสรีนิยม

หัวข้อที่ 3 เสรีนิยมในรัสเซีย 1. วิวัฒนาการของเสรีนิยมรัสเซีย เสรีนิยมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ดั้งเดิมที่มีพื้นฐานมาจาก ...

บุคคลสามารถทำอะไรได้บ้าง?

ปัญหาทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและน่าสนใจที่สุดปัญหาหนึ่งคือปัญหาความแตกต่างของปัจเจกบุคคล แค่ชื่อเดียวก็ยากแล้ว...

เหตุผลในการเริ่มต้นและความพ่ายแพ้ของสงครามรัสเซีย - ญี่ปุ่น: สั้น ๆ

สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ค.ศ. 1904-1905 มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก แม้ว่าหลายคนคิดว่ามันไม่มีความหมายอย่างแท้จริง แต่สงครามครั้งนี้...

ขบวนการพรรคพวก - "กระบองแห่งสงครามประชาชน" พรรคพวก Smolensk ในสงครามปี 1812

การสูญเสียของชาวฝรั่งเศสจากการกระทำของพรรคพวกจะไม่นับรวม Aleksey Shishov พูดถึง "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" ...

ปัญหาเงินคืออะไร?

บทนำ ในระบบเศรษฐกิจของรัฐใด ๆ เนื่องจากเงินปรากฏขึ้น การปล่อยก๊าซได้เล่นและเล่นได้หลากหลายทุกวันและบางครั้ง ...

บทคัดย่อ: ปีเตอร์มหาราช พระองค์ทรงยิ่งใหญ่จริงๆ

ปีเตอร์มหาราชเกิดที่มอสโกในปี 1672 พ่อแม่ของเขาคือ Alexei Mikhailovich และ Natalya Naryshkina ปีเตอร์ถูกเลี้ยงดูมาโดยพี่เลี้ยงการศึกษาที่ ...

ต้มซุปไก่นานแค่ไหน?

เป็นการยากที่จะหาส่วนใดส่วนหนึ่งของไก่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะทำซุปไก่ ซุปอกไก่ ซุปไก่...

ใหม่

เป็นที่นิยม