Význam slova „zbor. Téma Viii: Typy a druhy zborov

Gregoriánsky cirkevný zbor

Spevácky zbor Permskej hudobnej školy

Najčastejšie zbor obsahuje štyri zborové časti: soprán, alt, tenor, bas. Počet večierkov však v zásade nie je obmedzený, pretože každú z týchto hlavných strán možno rozdeliť na niekoľko relatívne nezávislých večierkov (hudobníci tento jav nazývajú divisi): Častové koncerty Vasilija Titova majú 12 alebo viac zborových večierkov; „Stabat Mater“ od Krzysztofa Pendereckého bola napísaná pre trojzbor so 4 hlasmi (spolu 12 zborových častí).

Zbor môže spievať s nástrojmi alebo bez nich. Spev bez sprievodu sa nazýva spev a cappella. Inštrumentálny sprievod môže zahŕňať prakticky akýkoľvek nástroj, jeden alebo viac nástrojov alebo celý orchester. Spravidla sa na skúškach zboru v procese učenia skladby napísanej pre zbor a orchester dočasne nahradí orchester klavírom; klavír sa používa aj ako pomocný nástroj pri učení zborových diel a cappella.

Príbeh

Niektoré z prvých speváckych skupín boli starogrécke zbory používané počas tragédií. Ale na rozdiel od modernej drámy a divadla, on sám nebol postavou, ale hral úlohu verejnej mienky, ktorá určovala výber iných postáv. Staroveký grécky zbor spieval vždy jednohlasne, buď bez sprievodu, alebo na kitharu, ktorá tiež hrávala v súzvuku so zborom.

Rané kresťanstvo si osvojilo starodávnu tradíciu a až do 10. – 12. storočia zbory spievali len jednohlasne alebo v oktáve. Potom sa začalo delenie hlasov na nízke a vysoké a vznik rôznych strán pre nich. Do 15. storočia (a v cirkevnom speve - do 17. storočia) boli v chóre iba muži (s výnimkou zborov rehoľných sestier).

Druhy zborov

pod menom zborového typu porozumieť charakteristike vystupujúcej skupiny jednotlivými skupinami speváckych hlasov. Je známe, že spevácke hlasy sa delia do troch skupín – ženské, mužské a detské. Teda zbor, ktorý združuje hlasy jednej skupiny, sa nazýva homogénny a zbor, ktorý má kombinácie ženských (alebo detských) a mužských hlasov alebo spevácke hlasy všetkých skupín, sa nazýva zmiešaný. V interpretačnej praxi sú bežné štyri typy zborov: ženský, mužský, detský, zmiešaný.

• miešaný zbor(najčastejší typ zboru) – pozostáva zo ženských a mužských hlasov. Ženské hlasy sú sopránové a altové party, mužské sú tenorové a basové party. V rámci každej časti je zvyčajne rozdelenie na prvý (vyšší) a druhý (nižší) hlas: soprány I a II, alt I a II, tenory I a II, basy I a II;
• chlapčenský a mládežnícky zbor- pozostáva z rovnakých štyroch hlavných častí ako zmiešaná, ale sopránový part hrajú chlapci zvaní treble, altový part hrajú nízke chlapčenské hlasy; časti tenorov a basov v takomto zbore, ako aj v zmiešanom, hrajú muži;
• mužský zbor- pozostáva z tenorov a basov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý (vysoký) a druhý (nízky) tenor a prvý a druhý bas. Časť prvých tenorov môže byť rozšírená o kontratenorových spevákov spievajúcich (falzetom) ešte vyšší part, ktorý je mimo obvyklého mužského hlasového rozsahu in tessitura;
• ženský zbor- pozostáva zo sopránov a altov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý a druhý soprán a prvý a druhý alt;
• detský zbor- pozostáva z dvoch strán: soprán (výšky) a alt, niekedy z troch - soprány (výšky) I a II, a alt; sú možné aj iné možnosti.

Minimálny počet spevákov v jednej zborovej časti sú 3 osoby.

Z hľadiska spôsobu spevu sú:

• akademických zborov- spev akademickým spôsobom. Akademický štýl spevu je založený na princípoch a kritériách hudobnej tvorivosti a prejavu, rozvíjaných profesionálnou hudobnou kultúrou a tradíciami stáročných skúseností operných a komorných žánrov;
• ľudových zborov- spev na ľudový spôsob. Žánrové znaky ruských ľudových zborov sú: spoliehanie sa na miestnu alebo regionálnu tradíciu každodenného ľudového spevu; využitie prirodzeného registra ozvučenia hlasov; subvokálno-polyfónny spev piesne ako základ zborovej polyfónie.

Druhy zborového spevu

Podľa počtu účastníkov sú:

• vokálny a zborový súbor- od 12 do 20 účastníkov;
• komorné zbory- od 20 do 30-50 účastníkov;
• stredné zbory- od 40 do 60-70 účastníkov;
• veľké zbory- od 70 do 120 účastníkov;
• kombinované zbory- až 1000 účastníkov, zhromaždiť sa na chvíľu z rôznych tímov. Takéto skladby majú status „happy performance“ a nepatria do vlastného scénického umenia, keďže ide skôr o propagandistický a vzdelávací smer.

Zbory môžu mať rôzne postavenie, napríklad profesionálne, amatérske (amatérske), cirkevné a tréningové zbory.

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

• Anisimov A.I. Dirigent-zbormajster. Tvorivé a metodické poznámky - L .: "Hudba", 1976. - 160 s.
• Asafiev B.V. O zborovom umení: so. články / Comp. a komentovať. A. Pavlova-Arbenina.- L.: Hudba, 1980.- 216 s.
• Vinogradov K. Práca na dikcii v zbore. - M .: Muzika, 1967.
• Dmitrevskaja K. Ruská sovietska zborová hudba. Problém. 1.- M.: Sovietsky skladateľ, 1974.
• Dmitrevskij G.Štúdium zboru a vedenie zboru - Muzgiz, 1957.
• Evgrafov, Yu.A. Elementárna teória ručného ovládania zboru. - M.: Hudba, 1995
• Egorov, A.A. Teória a prax práce so zborom / A. A. Egorov. - L.; Moskva: Gosmuzizdat, 1951.

Od arafanov až po podlahu, kokoshnikov a umenie piesní. Ruské ľudové zbory s titulom "akademický" - ako uznanie najvyššej úrovne javiskového výkonu. Viac o ceste „populistov“ na veľkú scénu – Natálie Letnikovej.

Kubánsky kozácky zbor

200 rokov histórie. Piesne kozákov sú buď pochod na koni, alebo chôdza pod názvom „Marusya, jeden, dva, tri ...“ s udatným hvizdom. 1811 - rok vytvorenia prvého zboru v Rusku. Živá historická pamiatka, ktorá stáročiami niesla históriu Kubáne a spevácke tradície kozáckej armády. Na počiatkoch boli duchovný osvietenec Kubáňa, veľkňaz Kirill Rossinský a regent Grigorij Grečinskij. Od polovice 19. storočia sa tím zúčastňoval nielen bohoslužieb, ale aj svetských koncertov v duchu bezohľadných kozáckych slobodníkov a podľa Yesenina „veselej túžby“.

Zbor Mitrofan Pyatnitsky

Tým, ktorý sa už celé storočie hrdo nazýva „sedliackym“. A aj keď dnes na javisku vystupujú profesionálni umelci a nie obyčajní hluční veľkoruskí roľníci z Riazan, Voronezh a ďalších provincií, zbor prezentuje ľudovú pieseň v úžasnej harmónii a kráse. Každý výkon je obdivuhodný, ako pred sto rokmi. Prvý koncert roľníckeho zboru sa uskutočnil v sále šľachtického snemu. Diváci vrátane Rachmaninova, Chaliapina, Bunina odchádzali po predstavení šokovaní.

Severský ľudový zbor

Vo Veľkom Ustyug žila jednoduchá vidiecka učiteľka Antonina Kolotilova. Na vyšívanie zhromaždila milovníkov ľudových piesní. Vo februárový večer šili bielizeň pre detský domov: „Hladké, mäkké svetlo dopadajúce z bleskovej lampy vytváralo zvláštny komfort. A za oknom zúrilo februárové zlé počasie, vietor hvízdal v komíne, rachotil doskami na streche, vyhadzoval snehové vločky von oknom. Z tohto rozporu medzi teplom útulnej izby a kvílením snehovej fujavice bolo v duši trochu smutno. A zrazu zaznela pieseň, smutná, pretrvávajúca ... “ Takto znie severská melódia - 90 rokov. Už mimo javiska.

Ryazanský ľudový zbor pomenovaný po Evgeny Popov

Yeseninove piesne. Vo vlasti hlavného speváka ruskej krajiny sa spievajú jeho básne. Melodické, dojemné, vzrušujúce. Kde biela breza nie je strom, nie je dievča, zamrznuté na vysokom brehu Oka. A topoľ je určite „strieborný a svetlý“. Spevácky zbor vznikol na základe vidieckeho folklórneho súboru obce Boľšaja Žuravinka, ktorý pôsobil od roku 1932. Ryazanský zbor mal šťastie. Šéf skupiny Jevgenij Popov sám napísal hudbu k básňam krajana, ktorý mal úžasný zmysel pre krásu. Spievajú tieto piesne, akoby hovorili o svojom živote. Teplé a jemné.

Sibírsky ľudový zbor

Zbor, balet, orchester, detské štúdio. Sibírsky zbor je mnohostranný a ladí s mrazivým vetrom. Koncertný program „Yamshchitsky skaz“ je založený na hudobnom, piesňovom a choreografickom materiáli sibírskeho regiónu, podobne ako mnohé scénické náčrty skupiny. Kreativita Sibírčanov bola videná v 50 krajinách sveta – od Nemecka a Belgicka po Mongolsko a Kóreu. O čom žijú, o tom spievajú. Najprv na Sibíri a potom v celej krajine. Ako sa to stalo pri piesni Nikolaja Kudrina „Chlieb je hlavou všetkého“, ktorú prvýkrát zahral Sibírsky zbor.

Voronežský ruský ľudový zbor pomenovaný po Konstantinovi Massalitinovovi

Piesne v prvej línii v tých ťažkých dňoch, keď, zdalo by sa, nie je čas na kreativitu. Voronežský zbor sa objavil v pracovnej osade Anna na vrchole Veľkej vlasteneckej vojny - v roku 1943. Ako prví počuli piesne novej kapely vo vojenských jednotkách. Prvý veľký koncert – so slzami v očiach – sa konal vo Voroneži, oslobodenom od Nemcov. Repertoár obsahuje lyrické piesne a skladby, ktoré sú v Rusku známe a obľúbené. Vrátane vďaka najslávnejšej sólistke Voronežského zboru - Márii Mordasovej.

Volžský ľudový zbor pomenovaný po Pyotrovi Miloslavovovi

„Stepný vietor kráča po javisku divadla Châtelet a prináša nám vôňu originálnych piesní a tancov“,- napísali v roku 1958 francúzske noviny L'Umanite. Samara-gorodok predstavila Francúzom piesňové dedičstvo regiónu Volga. Účinkujúcim je Volžský ľudový zbor, ktorý z rozhodnutia vlády RSFSR v roku 1952 vytvoril Pyotr Miloslavov. Neuspěchaný a úprimný život pozdĺž brehov veľkej Volhy a na javisku. Ekaterina Shavrina začala svoju kariéru v tíme. Spevácky zbor Volga prvýkrát zahral pieseň „Snehovo-biela čerešňa“.

Omský ľudový zbor

Medveď s balalajkou. Znak slávneho tímu je dobre známy v Rusku aj v zahraničí. „Láska a hrdosť na sibírsku krajinu“, ako kritici nazvali tím počas jednej zo svojich zahraničných ciest. „Omský ľudový zbor nemožno nazvať iba reštaurátorom a uchovávateľom starej ľudovej piesne. On sám je živým stelesnením ľudového umenia našich dní“,- napísal britský The Daily Telegraph. Repertoár vychádza zo sibírskych piesní, ktoré pred polstoročím nahrala zakladateľka kapely Eleny Kaluginy a živých obrázkov zo života. Napríklad suita "Zimná sibírska zábava".

Uralský ľudový zbor

Výkony na frontoch a v nemocniciach. Ural dal krajine nielen metal, ale aj pozdvihol morálku víchricami a okrúhlymi tancami, najbohatším folklórnym materiálom uralskej krajiny. Pod Sverdlovskou filharmóniou sa združovali amatérske skupiny z okolitých obcí Izmodenovo, Pokrovskoje, Katarach, Laya. "Náš žáner žije"- hovoria dnes v tíme. A zachrániť tento život sa považuje za hlavnú úlohu. Rovnako ako slávna uralská "Semyora". Drobushki a Barabushki sú na scéne už 70 rokov. Nie tanec, ale tanec. Autentické a vzdialené.

Orenburský ľudový zbor

Páperový šál ako súčasť scénického kostýmu. Nadýchaná čipka prepletená ľudovými piesňami a v okrúhlom tanci - ako súčasť života orenburských kozákov. Tím bol vytvorený v roku 1958 s cieľom zachovať jedinečnú kultúru a rituály, ktoré existujú „na okraji obrovského Ruska, pozdĺž brehov Uralu“. Každé predstavenie je ako predstavenie. Hrajú nielen piesne, ktoré zložil ľud. Aj tanec má literárny základ. "Keď kozáci plačú" - choreografická kompozícia založená na príbehu Michaila Sholokhova zo života dedinčanov. Každá pieseň či tanec má však svoju históriu.

tento článok o zbore ako speváckej skupine. Pozrite si aj iné významy tohto slova.

Gregoriánsky cirkevný zbor

Spevácky zbor Permskej hudobnej školy

Najčastejšie zbor obsahuje štyri zborové časti: soprán, alt, tenor, bas. Počet večierkov však v zásade nie je obmedzený, pretože každú z týchto hlavných strán možno rozdeliť na niekoľko relatívne nezávislých strán (hudobníci tento jav nazývajú divisi): Partové koncerty Vasilija Titova majú 12 a viac zborových častí; "Stabat Mater" od Krzysztofa Pendereckého bola napísaná pre trojitý zbor so 16 hlasmi (spolu 48 zborových častí).

Zbor môže spievať s nástrojmi alebo bez nich. Spev bez sprievodu sa nazýva spev a cappella. Inštrumentálny sprievod môže zahŕňať prakticky akýkoľvek nástroj, jeden alebo viac nástrojov alebo celý orchester. Spravidla na skúškach zboru, v procese učenia sa diela napísaného pre zbor a orchester, je orchester dočasne nahradený klavírom; klavír sa používa aj ako pomocný nástroj pri učení zborových diel a cappella.

Druhy zborov

V závislosti od pohlavia a veku spevákov možno zbory klasifikovať takto:

• miešaný zbor(najčastejší typ zboru) – pozostáva zo ženských a mužských hlasov. Ženské hlasy sú sopránové a altové party, mužské sú tenorové a basové party. V rámci každej časti je zvyčajne rozdelenie na prvý (vyšší) a druhý (nižší) hlas: soprány I a II, alt I a II, tenory I a II, basy I a II;
• chlapčenský a mládežnícky zbor- pozostáva z rovnakých štyroch hlavných častí ako zmiešaná, ale sopránový part hrajú chlapci - výšky, časť altov - kontratenor - mladíci spievajúci falzet; časti tenorov a basov v takomto zbore, ako aj v zmiešanom, hrajú muži;
• mužský zbor- pozostáva z tenorov a basov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý (vysoký) a druhý (nízky) tenor a prvý a druhý bas. Part prvých tenorov možno rozšíriť o kontratenorových spevákov spievajúcich (falzetom) ešte vyšší part, tessitura mimo obvyklého mužského hlasového rozsahu;
• ženský zbor- pozostáva zo sopránov a altov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý a druhý soprán a prvý a druhý alt;
• detský zbor- pozostáva z dvoch strán: soprán (výšky) a alt, niekedy z troch - soprány (výšky) I a II, a alt; sú možné aj iné možnosti.

Minimálny počet spevákov v jednej zborovej časti sú 3 osoby.

Z hľadiska spôsobu spevu sú:

• akademických zborov- spev akademickým spôsobom na základe štandardu európskeho akademického (operno-koncertného) spevu;
• ľudových zborov- spev na ľudový spôsob.

Druhy zborov

Podľa počtu účastníkov sú:

• malé zbory- od 12 do 20 účastníkov;
• komorné zbory- od 12 do 30-50 účastníkov;
• stredné zbory- od 40 do 60-70 účastníkov;
• veľké zbory- od 70 do 120 účastníkov;
• kombinované zbory- až 1000 účastníkov, zhromaždiť sa na chvíľu z rôznych tímov. Takéto skladby majú status „happy performance“ a nepatria do vlastného scénického umenia, keďže ide skôr o propagandistický a vzdelávací smer.

Spevácke zbory môžu mať rôzne postavenie, napríklad profesionálne, amatérske, cirkevné a tréningové zbory.

Poznámky

Literatúra

• Anisimov A.I. Dirigent-zbormajster. Tvorivé a metodické poznámky - L .: "Hudba", 1976. - 160 s.
• Asafiev B.V. O zborovom umení: so. články / Comp. a komentovať. A. Pavlova-Arbenina.- L.: Hudba, 1980.- 216 s.
• Vinogradov K. Práca na dikcii v zbore. - M .: Muzika, 1967.
• Dmitrevskaja K. Ruská sovietska zborová hudba. Problém. 1.- M.: Sovietsky skladateľ, 1974.
• Dmitrevskij G.Štúdium zboru a vedenie zboru - Muzgiz, 1957.
• Evgrafov, Yu.A. Elementárna teória ručného ovládania zboru. - M.: Hudba, 1995
• Egorov, A.A. Teória a prax práce so zborom / A. A. Egorov. - L.; Moskva: Gosmuzizdat, 1951.
• Živov, V. L. Prevedenie analýzy zborového diela. - M.: Hudba, 1987.
• Živov V. L. Zborový prejav: Teória. Metodológia. Prax.- M.: Vlados, 2003.
• Ilyin V. Eseje o histórii ruskej zborovej kultúry. - M .: Sovietsky skladateľ, 1985.
• Kazachkov S.A. Dirigent zboru - umelec a pedagóg / Kazaň. štát Konzervatórium.- Kazaň, 1998. - 308 s.
• Kazachkov S.A. Od lekcie ku koncertu - Kazaň: Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 1990. - 343 s.
• Lokšin D. Pozoruhodné ruské zbory a ich dirigenti.- M.: Muzgiz, 1963.
• Nikolskaja-Beregovskaja K.F. Ruská vokálna a zborová škola: Od staroveku po XXI. storočie - M .: Vlados, 2003. ISBN 5-691-01077-8
• Na pamiatku A. V. Sveshnikova. Zbierka článkov, vyd. S. Kalinina.- M.: Hudba, 1998.
• Na pamiatku N. M. Danilina. Listy, spomienky, dokumenty - M .: Sovietsky skladateľ, 1987.
• Vtáčik K. Majstri zborového umenia na Moskovskom konzervatóriu. - M .: Muzika, 1970.
• Sivizjanov A. Problém svalovej slobody dirigenta zboru.- M.: Muzika, 1983.- 55 s.
• Romanovský N.V. Zborový slovník. - L .: Hudba, 1980
• Samarin W. Choreológia. - M.: Hudba, 2011.
• Sokolov V. Práca so zborom. - M .: Hudba, 1967.
• Teneta-Barteneva L.B. Lebedev Konstantin Michajlovič (Esej o živote a kariére vynikajúceho zborového dirigenta a pedagóga). - M .: 4 pobočka Vojenského nakladateľstva, 2002
• Česnokov P.G. Zbor a manažment. Manuál pre dirigentov zborov. Ed. 3. - M., 1961.
• Shamina L.V. Práca s amatérskym zborom.- M .: Muzika, 1981.- 174 s.

Odkazy

• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
• Akademický veľký zbor Ruskej štátnej univerzity humanitných vied. Jeden z najstarších zborov v Rusku

pozri tiež

Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Chorus“ v iných slovníkoch:

- yokhor... Ruský slovný prízvuk

zboru- zbor, a, pl. h. s, ov a s, ov ... ruský pravopisný slovník

fretka- fretka /... Morfemický pravopisný slovník

Exist., m., použitie. komp. často Morfológia: (nie) čo? refrén, prečo? horu, (pozri) čo? zbor čo? refrén, o čom? o zbore; pl. čo? zbory a zbory, (nie) čo? zbory a zbory, prečo? zbory a zbory, (pozri) čo? zbory a zbory, čo? zbory a zbory, o čom? o…… Slovník Dmitriev

CHORUS (zbor), zbor, pl. zborov a (zastar.) zborov, manž. (grécky choros). 1. V starogréckej dráme skupina vystupujúca v predstavení so spevom alebo tancom (zdroj). 2. prekl. O niekom, kto je neustále spolu, v jednej skupine (básnik.). "Ostrá panna...... Vysvetľujúci slovník Ushakov

zboru- a, m. choeur m. , gr. choros. 1. Skupina spevákov, ktorí spoločne predvádzajú spev; spevácka skupina. BAS 1. 14 Vigneronov, ktorí dostali medaily, spievalo zbor vďaky. 1833. ABT 6 298. 2. vojenský, zastar. orchester. A hrmeli spolu s ... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka

- (grécke choros). Kombinácia viacerých spevákov s rôznymi hlasmi alebo nástrojmi na predvedenie viachlasného diela. 2) v starých komédiách a tragédiách určitý počet spevákov zastupujúcich ľud. 3) v orgáne: rovnakého druhu ... ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Tento článok je o hudobnom vydavateľstve s názvom „CHORUS“. Pozrite si aj iné významy tohto slova. "HOR" (HOR, HOR Records, HOR Music) je ruské vydavateľstvo, hudobné vydavateľstvo špecializujúce sa na rockovú hudbu, nezávislú hudbu a Yegorovu tvorbu ... ... Wikipedia

FRETKA- FRETKA, polecat (kožušina), koža malého dravého zvieraťa fretka. V ZSSR existujú 2 typy fretiek: čierna fretka alebo lesná fretka je bežná v lesnej zóne európskej časti a biela fretka alebo step je bežná v lesnej stepi, stepi a čiastočne .. .... Stručná encyklopédia domácnosti

zboru.- zbor. zbor v dobrom stave. dobré skóre Slovná zásoba: S. Fadeev. Slovník skratiek moderného ruského jazyka. S. Pb.: Politekhnika, 1997. 527 s. zboru. Chcel som klamať, prezreli skóre v žiackej knižke. vzdelanie a veda… Slovník skratiek a skratiek

Manžel, lat. zhromaždenie zboristov, na spoluhláskový spev. Mužský, ženský, zmiešaný zbor. | Stretnutie ručne vybraných hudobníkov pre spoločnú hudbu. | Najviac výkonov v hlasoch, hudba na plný počet hlasov. Zlá fretka. Horischa 300 hlasov. Váš…… Dahlov vysvetľujúci slovník

Hora— jedinečná prax zameraná na posilnenie vytrvalosti vo všetkých prejavoch: duševné, intelektuálne a fyzické.

V našom svete je vytrvalosť jednou z nich kľúčové vlastnosti umožňujúci úspech. Aby človek splnil požiadavky dnešnej neustále sa meniacej spoločnosti, nepatril medzi outsiderov, musí pracovať efektívne a tvrdo. Ale bez výdrže je to často cesta k vyhoreniu. Uplatňovanie praxe Hora vám umožňuje robiť rovnaké množstvo práce, no zároveň byť in aktívny fyzický, intelektuálny a duševný stav, minimalizovanie vašej únavy. Osobitná pozornosť v Chora je venovaná duševná a intelektuálna odolnosť, koniec koncov, v modernom svete sa väčšina ľudí zaoberá prácou, ktorá si nevyžaduje fyzickú námahu.

Hora v procese umožňuje neustálu podporu, pumpovanie a posilňovanie psychofyzického a evolučného prirodzeného potenciálu.

Kľúčovým princípom Horovej praxe je kombinácia tlaku a odporu, ako harmónia vlastná východnému filozofickému princípu „jin-jang“. Prejavuje sa to v každom cvičení – súhra mužského a ženského princípu, sily a poddajnosti. Tento princíp možno zdôvodniť aj z pohľadu západného poňatia evolúcie – druhy sú nútené odolávať a prispôsobovať sa tlaku prírodného prostredia, takto sa vyvíja život.

Z hľadiska fyzickej praxe k tomu prispieva tlak a odpor vnútorné vykurovanie, ktorá sa pri správnom zapojení dýchania zlepšuje harmonický energetický metabolizmus v tele. Duchovné a fyzické sú zároveň zjednotené: keď sa človek pevne zafixuje v extrémne podpornej polohe alebo sa ponorí do silovej akcie, dosiahne celistvosť.

Ovládnite Horu na úrovni inteligencia je nemožná- prax hrá kľúčovú úlohu a všetka práca je v nej napĺňa inštinkt.

Hodiny na systéme Hora prebiehajú v tréningovom režime, z ktorých každá trvá od jeden a pol až dve hodiny. Zároveň dochádza k rozvoju trvalo udržateľných zmien a výsledkov v pohodlným a postupným tempom. Hora sa dá cvičiť ako v skupine, tak aj individuálne – pod dohľadom vedúceho, ktorá dokáže čo najviac zohľadňovať vlastnosti cvičiaceho a optimalizovať záťaž. Vyrába sa práca v technike Chorus v pároch. Cvičenie nevyžaduje špeciálny športový tréning, ale dajú sa zvládnuť len pod dohľadom odborníka. Horu nemôžete cvičiť sami.

Výhody Hora pred inými metódami možno zhrnúť takto:

• Prispôsobenie sa modernému človeku;
• Jasnosť a pragmatizmus;
• Prirodzenosť;
• Jednota odpočinku a konania;
• Jedinečnosť;
• evolučný potenciál.

späť k základným princípom Hora zahŕňa:

• Inštinktívne-evolučná podpora;
• Inštinktívno-evolučný typ dýchania;
• Inštinktívne-evolučná koncentrácia pozornosti.

Okrem všeobecného programu tried má Chora najmä úpravy ženský program orientovaný na sexepíl.

Hora umožňuje nielen dosiahnuť optimálny psychický stav, ale aj zbaviť sa z množstva chorôb. Táto prax sa osvedčila najmä pri obnove chrbtice, čo umožňuje, aby proces hojenia prebiehal prirodzene a holisticky.

Traja) alebo viac ľudí hrá rovnakú rolu.

Najčastejšie zbor obsahuje štyri zborové časti: soprán, alt, tenor, bas. Počet strán však v zásade nie je obmedzený, pretože každú z týchto hlavných strán možno rozdeliť na niekoľko relatívne nezávislých strán (tento jav sa hudobníkmi nazýva divisi): v časti koncertov Vasilija Titova je 12 alebo viac zborových častí; „Stabat Mater“ od Krzysztofa Pendereckého bola napísaná pre trojzbor so 4 hlasmi (spolu 12 zborových častí).

Zbor môže spievať s nástrojmi alebo bez nich. Spev bez sprievodu sa nazýva spev a cappella. Inštrumentálny sprievod môže zahŕňať prakticky akýkoľvek nástroj, jeden alebo viac nástrojov alebo celý orchester. Spravidla na skúškach zboru, v procese učenia sa diela napísaného pre zbor a orchester, je orchester dočasne nahradený klavírom; klavír sa používa aj ako pomocný nástroj pri učení zborových diel a cappella.

Príbeh

Niektoré z prvých speváckych skupín boli starogrécke zbory používané počas tragédií. Ale na rozdiel od modernej drámy a divadla, on sám nebol postavou, ale hral úlohu verejnej mienky, ktorá určovala výber iných postáv. Staroveký grécky zbor spieval vždy jednohlasne, buď bez sprievodu, alebo na kitharu, ktorá tiež hrávala v súzvuku so zborom.

Rané kresťanstvo si osvojilo starodávnu tradíciu a až do 10. – 12. storočia zbory spievali len jednohlasne alebo v oktáve. Potom sa začalo delenie hlasov na nízke a vysoké a vznik rôznych strán pre nich. Do 15. storočia (a v cirkevnom speve - do 17. storočia) boli v chóre iba muži (s výnimkou zborov rehoľných sestier).

Druhy zborov

pod menom zborového typu porozumieť charakteristike vystupujúcej skupiny jednotlivými skupinami speváckych hlasov. Je známe, že spevácke hlasy sa delia do troch skupín – ženské, mužské a detské. Teda zbor, ktorý združuje hlasy jednej skupiny, sa nazýva homogénny a zbor, ktorý má kombinácie ženských (alebo detských) a mužských hlasov alebo spevácke hlasy všetkých skupín, sa nazýva zmiešaný. V interpretačnej praxi sú bežné štyri typy zborov: ženský, mužský, detský, zmiešaný.

• miešaný zbor(najčastejší typ zboru) – pozostáva zo ženských a mužských hlasov. Ženské hlasy sú sopránové a altové party, mužské sú tenorové a basové party. V rámci každej časti je zvyčajne rozdelenie na prvý (vyšší) a druhý (nižší) hlas: soprány I a II, alt I a II, tenory I a II, basy I a II;
• chlapčenský a mládežnícky zbor- pozostáva z rovnakých štyroch hlavných častí ako zmiešaná, ale sopránový part hrajú chlapci zvaní treble, altový part hrajú nízke chlapčenské hlasy; časti tenorov a basov v takomto zbore, ako aj v zmiešanom, hrajú muži;
• mužský zbor- pozostáva z tenorov a basov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý (vysoký) a druhý (nízky) tenor a prvý a druhý bas. Časť prvých tenorov môže byť rozšírená o kontratenorových spevákov spievajúcich (falzetom) ešte vyšší part, ktorý je mimo obvyklého mužského hlasového rozsahu in tessitura;
• ženský zbor- pozostáva zo sopránov a altov, pričom každá časť je rozdelená na dva hlasy: prvý a druhý soprán a prvý a druhý alt;
• detský zbor- pozostáva z dvoch strán: soprán (výšky) a alt, niekedy z troch - soprány (výšky) I a II, a alt; sú možné aj iné možnosti.

Minimálny počet spevákov v jednej zborovej časti sú 3 osoby.

Z hľadiska spôsobu spevu sú:

• akademických zborov- spev akademickým spôsobom. Akademický štýl spevu je založený na princípoch a kritériách hudobnej tvorivosti a prejavu, rozvíjaných profesionálnou hudobnou kultúrou a tradíciami stáročných skúseností operných a komorných žánrov;
• ľudových zborov- spev na ľudový spôsob. Žánrové znaky ruských ľudových zborov sú: spoliehanie sa na miestnu alebo regionálnu tradíciu každodenného ľudového spevu; využitie prirodzeného registra ozvučenia hlasov; subvokálno-polyfónny spev piesne ako základ zborovej polyfónie.

Druhy zborového spevu

Podľa počtu účastníkov sú:

• vokálny a zborový súbor- od 12 do 20 účastníkov;
• komorné zbory- od 20 do 30-50 účastníkov;
• stredné zbory- od 40 do 60-70 účastníkov;
• veľké zbory- od 70 do 120 účastníkov;
• kombinované zbory- až 1000 účastníkov, zhromaždiť sa na chvíľu z rôznych tímov. Takéto skladby majú status „happy performance“ a nepatria do vlastného scénického umenia, keďže ide skôr o propagandistický a vzdelávací smer.

Zbory môžu mať rôzne postavenie, napríklad profesionálne, amatérske (amatérske), cirkevné a tréningové zbory.

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Zbor"

Poznámky

Literatúra

• Anisimov A.I. Dirigent-zbormajster. Tvorivé a metodické poznámky - L .: "Hudba", 1976. - 160 s.
• Vinogradov K. Práca na dikcii v zbore. - M .: Muzika, 1967.
• Dmitrevskaja K. Ruská sovietska zborová hudba. Problém. 1.- M.: Sovietsky skladateľ, 1974.
• Dmitrevskij G.Štúdium zboru a vedenie zboru - Muzgiz, 1957.
• Evgrafov, Yu.A. Elementárna teória ručného ovládania zboru. - M.: Hudba, 1995
• Egorov, A.A. Teória a prax práce so zborom / A. A. Egorov. - L.; Moskva: Gosmuzizdat, 1951.
• Živov V. L. Zborový prejav: Teória. Metodológia. Prax.- M.: Vlados, 2003.
• Ilyin V. Eseje o histórii ruskej zborovej kultúry. - M .: Sovietsky skladateľ, 1985.
• Kazachkov S.A. Dirigent zboru - umelec a pedagóg / Kazaň. štát Konzervatórium.- Kazaň, 1998. - 308 s.
• Kazachkov S.A. Od lekcie ku koncertu - Kazaň: Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 1990. - 343 s.
• Krasnoshchekov V. Otázky zborového štúdia - M .: Muzika, 1969.
• Lokšin D. Pozoruhodné ruské zbory a ich dirigenti.- M.: Muzgiz, 1963.
• Nikolskaja-Beregovskaja K.F. Ruská vokálna a zborová škola: Od staroveku po XXI. storočie - M .: Vlados, 2003. ISBN 5-691-01077-8
• Na pamiatku A. V. Sveshnikova. Zbierka článkov, vyd. S. Kalinina.- M.: Hudba, 1998.
• Na pamiatku N. M. Danilina. Listy, spomienky, dokumenty - M .: Sovietsky skladateľ, 1987.
• Pigov K. Vedenie zboru.- M .: Hudba, 1964. - 220 s.
• Vtáčik K. Majstri zborového umenia na Moskovskom konzervatóriu. - M .: Muzika, 1970.
• Romanovský N.V. Zborový slovník. - L .: Hudba, 1980
• Samarin W. Choreológia. - M.: Hudba, 2011.
• Sokolov V. Práca so zborom. - M .: Hudba, 1967.
• Teneta-Barteneva L.B. Lebedev Konstantin Michajlovič (Esej o živote a kariére vynikajúceho zborového dirigenta a pedagóga). - M .: 4 pobočka Vojenského nakladateľstva, 2002
• Shamina L.V. Práca s amatérskym zborom.- M .: Muzika, 1981.- 174 s.]
• Riemann, Hugo.: CD-ROM / per. s ním. B. P. Yurgenson, dod. ruský oddelenie - M. : DirectMedia Publishing, 2008.

Odkazy

V tomto článku alebo sekcii existujú externé odkazy, ale zdroje jednotlivých vyhlásení zostávajú nejasné kvôli nedostatku poznámok pod čiarou. Vyhlásenia nie, môžu byť spochybnené a odstránené. Článok môžete vylepšiť pridaním presnejších odkazov na zdroje.

Úryvok charakterizujúci zbor

Len uznanie tohto citu v ňom spôsobilo, že ľudia si ho takým zvláštnym spôsobom od starého muža, ktorý bol v nemilosti, vybrali proti vôli cára za predstaviteľov ľudovej vojny. A len tento pocit ho postavil na tú najvyššiu ľudskú výšku, z ktorej on, hlavný veliteľ, riadil všetky svoje sily, aby ľudí nezabíjali a vyhladzovali, ale aby ich zachránili a ľutovali.
Táto jednoduchá, skromná a teda skutočne majestátna postava sa nedokázala zmestiť do tej ľstivej podoby európskeho hrdinu, údajne ovládajúceho ľudí, akú vymysleli dejiny.
Pre lokaja nemôže existovať veľký človek, pretože lokaj má svoju vlastnú predstavu o veľkosti.

5. november bol prvým dňom takzvanej Krasnenského bitky. Pred večerom, keď po mnohých sporoch a omyloch generálov, ktorí išli na zlé miesto; po vyslaní pobočníkov s protirozkazmi, keď už bolo jasné, že nepriateľ všade uteká a že nemôže byť a nebude bitka, opustil Kutuzov Krasnoje a odišiel do Dobroe, kde bol premiestnený hlavný byt, že deň.
Deň bol jasný a mrazivý. Kutuzov s obrovskou družinou generálov, ktorí s ním boli nespokojní, šepkajúc za ním, išiel na svojom tučnom bielom koni do Dobrého. Po celej ceste preplnené, vyhrievajúce sa pri ohňoch, dnes zajatých veľa francúzskych zajatcov (v ten deň ich bolo zajatých sedemtisíc). Neďaleko Dobry stál na ceste pri dlhom rade nezapriahnutých francúzskych zbraní obrovský dav otrhaných, obviazaných a zabalených väzňov, ktorí bzučali v rozhovore. Keď sa priblížil hlavný veliteľ, rozhovor stíchol a všetky oči hľadeli na Kutuzova, ktorý vo svojom bielom klobúku s červenou páskou a vatovom kabáte, sediaci s hrboľom na zhrbených pleciach, pomaly kráčal po ceste. . Jeden z generálov hlásil Kutuzovovi, kde vzali zbrane a väzňov.
Kutuzov akoby bol niečím zaujatý a slová generála nepočul. Nespokojne prižmúril oči a pozorne a sústredene sa zahľadel do postáv väzňov, ktorí vyzerali obzvlášť žalostne. Väčšina tvárí francúzskych vojakov bola znetvorená omrznutými nosmi a lícami a takmer všetci mali červené, opuchnuté a hnisavé oči.
Jedna skupina Francúzov stála blízko cesty a dvaja vojaci – tvár jedného z nich bola pokrytá ranami – trhali rukami kus surového mäsa. V tom zbežnom pohľade, ktorý vrhli na okoloidúcich, a v tom zlomyseľnom výraze, s ktorým sa vojak s vredmi, hľadiac na Kutuzova, okamžite odvrátil a pokračoval vo svojej práci, bolo niečo strašné a zvieracie.
Kutuzov dlho hľadel na týchto dvoch vojakov; Skrčil sa ešte viac, prižmúril oči a zamyslene pokrútil hlavou. Na inom mieste si všimol ruského vojaka, ktorý sa smejúc a potľapkal Francúza po pleci a niečo mu láskyplne povedal. Kutuzov opäť pokrútil hlavou s rovnakým výrazom.
- Čo hovoríš? Čo? spýtal sa generála, ktorý pokračoval v hlásení a upozornil hlavného veliteľa na Francúzmi prevzaté transparenty, ktoré stáli pred frontom Preobraženského pluku.
- Ach, transparenty! - povedal Kutuzov, očividne s problémami odtrhnúť sa od témy, ktorá zamestnávala jeho myšlienky. Neprítomne sa obzeral okolo seba. Tisíce očí zo všetkých strán, čakajúce na jeho slovo, sa naňho pozerali.
Pred Preobraženským plukom zastal, ťažko si vzdychol a zavrel oči. Niekto z družiny mávol vojakom, ktorí držia transparenty, aby vystúpili a umiestnili ich okolo hlavného veliteľa so stožiarmi. Kutuzov niekoľko sekúnd mlčal a zjavne neochotne poslúchol nevyhnutnosť svojej pozície, zdvihol hlavu a začal hovoriť. Obkľúčili ho davy dôstojníkov. Bystrým pohľadom prezrel kruh dôstojníkov a niektorých z nich spoznal.
- Ďakujem vám všetkým! povedal a oslovil vojakov a znova dôstojníkov. V tichu, ktoré okolo neho vládlo, boli jeho pomaly vyslovené slová jasne počuteľné. „Ďakujem vám všetkým za vašu tvrdú a vernú službu. Víťazstvo je dokonalé a Rusko na vás nezabudne. Sláva vám navždy! Zastavil sa a rozhliadol sa.
„Skloňte sa, sklonte hlavu,“ povedal vojakovi, ktorý držal francúzskeho orla a omylom ho spustil pred zástavu Premenenia. „Nižšie, nižšie, to je ono. Hurá! chlapi, - rýchlym pohybom brady sa otočte k vojakom, povedal.
- Hurá ra ra! hučali tisíce hlasov. Kým vojaci kričali, Kutuzov, zohnutý v sedle, sklonil hlavu a jeho oko sa rozžiarilo miernym, akoby posmešným leskom.
"To je to, bratia," povedal, keď hlasy stíchli ...
A zrazu sa jeho hlas a výraz tváre zmenili: vrchný veliteľ prestal rozprávať a ozval sa jednoduchý starý muž, ktorý očividne chcel svojim súdruhom povedať niečo veľmi potrebné.
V dave dôstojníkov a v radoch vojakov nastal pohyb, aby bolo jasnejšie počuť, čo teraz povie.
„Tu je vec, bratia. Viem, že je to pre teba ťažké, ale čo sa dá robiť! Buď trpezlivý; nezostáva dlho. Pošleme hostí von, potom si oddýchneme. Za vašu službu na vás kráľ nezabudne. Je to pre vás ťažké, ale stále ste doma; a oni - vidia, k čomu prišli, “povedal a ukázal na väzňov. - Horšie ako poslední žobráci. Kým boli silní, neľutovali sme sami seba, ale teraz ich môžete ľutovať vy. Sú to tiež ľudia. Takže chlapci?
Rozhliadol sa okolo seba a v tvrdohlavých, úctivo zmätených pohľadoch, ktoré sa naňho upierali, čítal súcit s jeho slovami: jeho tvár bola čoraz jasnejšia od senilného krotkého úsmevu, v kútikoch pier a očí sa mu zvrásňovali hviezdy. Odmlčal sa a sklonil hlavu ako zmätený.
- A potom povedz, kto ich k nám zavolal? Slúži im správne, m ... a ... v g .... povedal zrazu a zdvihol hlavu. A mávajúc bičom odcválal, po prvý raz za celé ťaženie, preč od radostne sa smejúceho a burácajúceho jasotu, čím rozbúril rady vojakov.
Slová, ktoré hovoril Kutuzov, vojaci len ťažko rozumeli. Obsah prvého slávnostného a na záver dômyselne stareckého prejavu poľného maršala by nikto nedokázal sprostredkovať; ale úprimný význam tejto reči bol nielen pochopený, ale aj ten istý, ten istý pocit majestátneho víťazstva, spojený s ľútosťou nad nepriateľmi a vedomím vlastnej správnosti, vyjadrený touto, práve touto dobromyseľnou kliatbou starého muža, je práve ten (pocit ležal v duši každého vojaka a bol vyjadrený radostným, dlhotrvajúcim výkrikom. Keď sa naňho potom jeden z generálov obrátil s otázkou, či vrchný veliteľ prikáže koču, aby príď, odpovedal Kutuzov, zrazu vzlykal, zjavne vo veľkom rozrušení.

8. november je posledný deň bojov o Krasnenského; už sa stmievalo, keď vojská dorazili na miesto nocľahu. Celý deň bol tichý, mrazivý, s ľahkým, zriedkavým snehom; K večeru sa vyjasnilo. Cez snehové vločky bolo vidieť čierno-fialovú hviezdnu oblohu a mráz začal silnieť.
Pluk mušketierov, ktorý opustil Tarutino v počte tritisíc, teraz v počte deväťsto mužov, bol jedným z prvých, ktorí dorazili na určené miesto nocľahu v dedine na hlavnej ceste. Provinčníci, ktorí sa s plukom stretli, oznámili, že všetky chatrče sú obsadené chorými a mŕtvymi Francúzmi, jazdcami a veliteľstvom. Pre veliteľa pluku bola len jedna chata.
Veliteľ pluku odviezol do svojej chatrče. Pluk prešiel dedinou a pri najkrajnejších chatrčiach na ceste dal zbrane do kôz.
Ako obrovské mnohočlenné zviera sa pluk pustil do úpravy svojho brlohu a jedla. Jedna časť vojakov sa rozišla po kolená v snehu do brezového lesa, ktorý bol napravo od dediny, a hneď sa v lese ozval zvuk sekier, sekáčov, praskanie lámajúcich sa konárov a veselé hlasy; ďalšia časť bola zaneprázdnená v strede plukovných vozov a koní, hromadila sa, vynášala kotly, krekry a dávala koňom jedlo; tretia časť sa rozpŕchla po dedine, zariaďovala ubytovne pre veliteľstvo, vyberala mŕtve telá Francúzov, ktoré ležali v chatrčiach, a odnášala zo striech dosky, suché palivové drevo a slamu na oheň a prútia na ochranu.
Asi pätnásť vojakov za chatrčami, z okraja dediny, s veselým výkrikom hojdalo vysoký prútený plot kôlne, z ktorej už bola strecha odstránená.
- No, no, hneď, opri sa! kričali hlasy a v nočnej tme sa s mrazivým praskotom hojdal obrovský prútený plot pokrytý snehom. Spodné kolíky praskali čoraz častejšie a nakoniec sa prútený plot zrútil spolu s vojakmi, ktorí naň tlačili. Ozval sa hlasný hrubý radostný plač a smiech.
- Zober dva! daj sem rocha! Páči sa ti to. kam ideš potom?
- No, hneď... Áno, prestaňte, chlapci! .. S krikom!
Všetci stíchli a jemný, zamatovo príjemný hlas spieval pieseň. Na konci tretej strofy, hneď na konci poslednej hlásky, dvadsať hlasov zborovo zvolalo: „Uuuu! Ide to! Spolu! Poďte, deti!...“ Ale napriek spoločnému úsiliu sa plot z prútia veľmi nepohol a v nastolenom tichu bolo počuť ťažké dýchanie.
- Hej ty, šiesta spoločnosť! Sakra, diabli! Pomoc ... tiež prídeme vhod.
Šiesta asi dvadsaťčlenná rota, kráčajúca do dediny, sa pridala k ťahaniu; a plot z prútia, päť sazhenov dlhý a jeden sazhen široký, ohnutý, tlačiac a rezajúci ramená nafukovajúcich vojakov, sa pohol vpred po dedinskej ulici.
- Choď, alebo tak niečo... Padni, eka... Čím si sa stal? To je všetko ... Veselé, škaredé nadávky neprestali.
- Čo je zle? - zrazu som počul veliteľský hlas vojaka, ktorý vbehol do nosičov.
- Pán je tu; v kolibe samý anral, a vy, čerti, čerti, podvodníci. Budem! - zakričal nadrotmajster a švihom zasiahol prvého vojaka, ktorý sa otočil do chrbta. - Nemôže byť ticho?
Vojaci stíchli. Vojak, ktorého zasiahol hlavný seržant, si so stonaním začal utierať tvár, ktorú si roztrhal do krvi, keď narazil na plot z prútia.
"Pozri, sakra, ako bojuje!" Už som si zakrvavil celú tvár, “povedal nesmelým šepotom, keď nadrotmajster odišiel.