Úprimné zrkadlo mladosti (Úryvky). Úprimné zrkadlo pre mládež (1717)

„Poctivé zrkadlo mladosti“ (celým názvom „Poctivé zrkadlo mladosti, alebo náznak svetského správania, zhromaždené od rôznych autorov“) je pamätníkom ruskej vzdelanosti na začiatku 18. storočia, sprievodcom správania svetskej mládeže. Určené pre školy aj domáce vzdelávanie.

Prvé vydanie vyšlo v Petrohrade vo februári 1717, malo veľký úspech a v tom istom roku bolo dvakrát dotlačené a potom v priebehu 18. storočia mnohokrát dotlačené.

„Poctivé zrkadlo mládeže“ pozostáva z 2 častí: prvá obsahuje abecedu, tabuľku slabík, čísla a náboženské pokyny. Druhým je samotné „Zrkadlo“, teda pravidlá správania šľachticov, ktoré odrážajú hlavné črty života ruskej privilegovanej spoločnosti na začiatku 18. storočia.

„Poctivé zrkadlo mladosti“, preniknuté duchom Petrových reforiem, nabádalo šľachticov, aby boli hrdí nie na šľachtu, ale na činy a vyhýbali sa prepychu, a zároveň sú všetky návody presiaknuté pohŕdavým postojom k sociálne nižšie vrstvy. So služobníkmi by sa nemalo hovoriť, nemalo by sa im dôverovať, mali by byť udržiavaní v strachu pre ich vlastné dobro. Pozrite si úryvky z knihy.

Šľachticovi sa odporúča naučiť sa predovšetkým cudzie jazyky, jazdiť na koni, tancovať a šermovať. Mladí ľudia musia bez pochýb poslúchať svojich rodičov a starších. Osobitná pozornosť sa venuje cnostiam dievčaťa: pokora, úcta k rodičom, usilovnosť a ticho.

Esej obsahuje aj pravidlá správania sa pri stole pri rozhovore s inými ľuďmi. Ale zahŕňa pravidlá správania sa nielen v spoločnosti, ale aj v štátnej a kráľovskej službe. Kniha je písaná živým, prístupným jazykom s množstvom príkladov z histórie a literatúry, z ruských prísloví a porekadiel.

Publikácia vznikla pod vedením Petra I. a je súborom západoeurópskych príručiek pre mládež tohto typu. Pravdepodobne bola okrem iných použitá aj práca Erazma Rotterdamského „Občianstvo detskej colnice“. Autor-zostavovateľ pamätníka je neznámy; zahŕňajú účasť na preklade I.V. Pauza. Na vzniku knihy sa aktívne podieľal spolupracovník Petra I. Jacob Bruce, ktorý dohliadal na jej vydanie.

Úprimné zrkadlo mladosti, či náznak každodenného správania, zozbierané od rôznych autorov

Po prvé, deti otca a matky by mali byť podporované s veľkou úctou. A keď sa im od rodičov prikáže, aby vždy držali klobúk v rukách, ale nedvíhali ho pred seba, nesedeli vedľa nich a nesedeli pred nimi, nedívajte sa von. okno s celým telom, ale všetko tajne s veľkou úctou, nie s nimi ťažko, ale ustúpiť kúsok za nimi nabok, ako nejaké páža alebo sluha. V dome nič nerozkazujte vlastným menom, ale menom svojho otca alebo matky, žiadajte od sluhov prosebným spôsobom, snáď iba od niekoho, kto má zvláštnych sluhov, ktorí sú mu sami podriadení. Za to, že obyčajne sluhovia a sluhovia ochotne slúžia nie dvom pánom a paňou, ale len jednému pánovi. A okrem toho pre vzbury v dome často dochádza k hádkam a medzi nimi sa dejú veľké veci, takže sami nerozpoznajú, čo sa komu patrí.

2. Deti nemusia bez menovitého príkazu rodiča nikoho karhať ani nikoho nadávať urážlivými slovami. A ak je to potrebné, musia to urobiť zdvorilo a zdvorilo.

3. Netreba prerušovať prejavy rodičov a protirečiť im nižšie a neupadať do prejavov svojich rovesníkov, ale počkať, kým sa ozvú. Často neopakujte jednu vec, na stole, na lavičke alebo na niečom inom, neopierajte sa a nebuďte ako dedinský roľník, ktorý leží na slnku, ale má stáť rovno.

4. Nehovorte bez toho, aby ste sa opýtali, a keď náhodou prehovoria, mali by byť priaznivo naklonení, nie kričať a ponižovať sa zo srdca, ani hovoriť s nadšením, nie ako blázni. Ale všetko, čo povedia, musí byť pravdivá pravda, bez toho, aby sa niečo pridávalo alebo uberalo. Je pekné ponúknuť svoju potrebu príjemnými a zdvorilými slovami, tak ako údajne hovorili s akou cudzou vznešenou tvárou, aby si na to taco zvykli.

5. Nie je pre nich slušné obchádzať stôl rukami či nohami, pokojne jesť. A vidličkami a nožom na fakle, na obrus alebo na ľudí kreslite, nepichajte a neklopte, ale musíte sedieť ticho a ticho, rovno a nehrbiť sa.

6. Keď sa ich rodičia alebo ktokoľvek iný pýta, musíte im odpovedať a odpovedať hneď, ako začujú hlas. A potom povedz. čo chceš, pane, otec; alebo suverénna matka. Alebo čokoľvek prikážeš môjmu panovníkovi; a nie takto: čo, čo, čo, ako hovoríš, čo chceš. A neodpovedajte smelo: áno, tak a dolu zrazu odmietnite povedať, nie; ale povedať: tak, pane, počujem, pane: Rozumel som, pane, urobím, ako ste, pane, prikázali. A nesmejte sa, akoby ste nimi pohŕdali a nepočúvali ich príkazy a slová. Pravidelne si však všímajte všetko, čo sa s nimi deje, neutekajte veľakrát a nepýtajte si zrazu tie isté balíčky.

7. Keď sa rozprávajú s ľuďmi, mali by byť slušní, zdvorilí, zdvorilí, ale nemali by veľa rozprávať. Potom počúvajte a neprerušujte ďalšie prejavy, ale nechajte všetko povedať a potom prezentujte svoj názor, ktorý je hoden. Ak sa stane skutok a smutný rev, tak treba byť v takýchto prípadoch smutný a ľutovať sa. Pri radostnej príležitosti buďte veselí a ukážte sa veselým s veselým.

8. Ale v priamej veci a ustavične buď stály a nepohŕdaj inými rozumnými ľuďmi a neutíchaj sa nabok. Ale ak je niekoho názor hodný a vhodný, tak v tom pochváľte zmierovateľa. Ak je to pochybné, mal by sa ohovárať, že nie je hoden sa hádať. A ak je možné niečo spochybniť, urobte to zdvorilými a zdvorilými slovami a zdôvodnite, prečo. A ak chce niekto poradiť alebo niečomu verí, tak je potrebné poradiť čo najviac a dôveryhodný prípad tajiť.

9. Príliš sa nechváľte a neponižujte sa (nehanbite sa) a nehanbite sa a vyvyšujte svoje skutky nižšie, rozširujte viac, než ako to spočíva v skutočnom konaní, a nikdy nevyvyšujte svoj druh a prezývku bez potreby. , lebo takto opravujú ľudia sú vždy rovnakí ako tí, ktorí už dávno neboli oslavovaní. A najmä v tej krajine, kde je jeden známy, to vôbec nie je potrebné robiť, ale čakať, kým druhého pochvália z druhej strany.

10. Nekomunikujte veľa s vlastnými ministrami ani s cudzími ľuďmi. Ale ak sú usilovní, milujte takýchto sluhov a neverte im vo všetko, pretože oni sú hrubí a nevedomí (nerozumní) a nevedia, ako dodržiavať opatrenia. Ale príležitostne sa chcú povzniesť nad svojho pána a keď odídu, prezradia celému svetu, že im to bolo zverené. Preto sa usilovne pozerajte, keď sa chcete rozprávať o iných, dávajte si pozor, že tam nie sú sluhovia a slúžky. Ale neuvádzajte mená, ale hovorte v rovine, aby nebolo možné dopytovať, pretože takíto ľudia sú šikovní veľa pridať a pridať.

11. Vždy chváľte nepriateľov v neprítomnosti, keď nepočujú, ale ctia ich v ich prítomnosti a slúžte im v ich núdzi a nehovoria nič zlé o mŕtvych.

12. Vždy trávte čas zbožnými skutkami, ale nezaháľajte a nezaháľajte, lebo sa stáva, že niektorí ľudia žijú lenivo, nie veselo a myseľ sa im zatemní a zúri, potom nemôžete od toho dobra očakávať nič, okrem zúbožené telo a červiu dieru, ktorá je náhodou tučná z lenivosti.

13. Mladý chlapec má byť veselý, pracovitý, usilovný a nepokojný, ako kyvadlo v hodinách, aby veselý pán povzbudzoval svojich sluhov: ako veselý a šmrncovný kôň robí svojho jazdca usilovným a opatrným. Preto možno čiastočne, hľadiac na usilovnosť a ráznosť či horlivosť sluhov, rozoznať, akú vládu ktorý pán skladá a udržiava. Veď nie nadarmo sa hovorí, aký je opát, taký sú bratia.

14. Od prísahy cudziny (smilstva) hry a opilstva sa musí mládež zdržať a utiecť pred tým. Nič iné z toho totiž nerastie, okrem veľkého nešťastia a nešťastia tela i duše, z ktorého sa rodí skaza jeho domu a skaza jeho vecí.<...>

16. Má priameho (existujúceho) zbožného gentlemana, aby bol pokorný, prívetivý a zdvorilý. Lebo pýcha málo dobra (prináša) a kto nemá tieto tri cnosti, nemôže ho prevýšiť a zažiariť dole medzi ostatnými ako svetlo na tmavom mieste alebo v komore.<...>

24. Mladý človek by nemal byť hravý a nižší, aby zistil (zistil) tajomstvá iných ľudí. A čo kto robí - to nie je potrebné vedieť. Nedotýkajte sa a nečítajte listy, peniaze alebo tovar bez dovolenia, ale keď uvidíte, že sa dvaja alebo traja medzi sebou potichu rozprávajú, pristúpte k nim, ale vzdiaľte sa nabok, kým sa nebudú rozprávať.

26. Poctivý chlapec by sa mal chrániť pred nerovným bratstvom v pití, aby sa z toho potom nekajal. A aby ho niekedy nový brat nenapadol nečestnými a nezvyčajnými slovami, čo sa často stáva. Lebo keď niekto s niekým pije bratstvo, potom sa cez to dáva dôvod a spôsob straty jeho cti, takže iný je nútený hanbiť sa za svojho brata. A najmä vtedy, keď sa odrieka alebo útočí neznesiteľnými ohováračskými slovami.

27. Mladí chlapci by mali vždy medzi sebou hovoriť cudzími jazykmi, aby si na to zvykli, a najmä, keď im bolo povedané niečo tajné, stane sa, že to sluhovia a slúžky nemohli zistiť a že je možné rozoznať ich od iných nevedomých bláznov: pre každého obchodníka tovar, ktorý jeho chvála predáva, ako sa len dá.

28. Mladí ľudia by nemali o nikom hovoriť zle. A pod všetkým zverejniť, čo počujú. A najmä, že sa to môže dotknúť blížneho, aby ublížil, poškodil a znevážil česť a slávu. Lebo v tomto svete niet iného citlivejšieho, ako by sa Boh hneval až do špiku kostí, a susedia boli zatrpknutí, okrem tohto.

29. Mladí mladí nemajú chrápať nosom a žmurkať očami a pod krkom a plecami, údajne zo zvyku dôverovať, a nerobiť si žarty, nemať rukami, ani nenapravovať takú zúrivosť, aby zvyky a obyčaje by sa v pravde nepáchali z posmechu: pre takéto osvojené zvyky bude malé dieťa veľmi znetvorené a ochladené, aby ich neskôr v domoch, vysmievajúc sa im, dráždili.<...>

32. Na svadbách a tancoch nie je mladý chlapec povolaný ani pozvaný, aby pre seba prijal veľkú česť a slávu, hoci sa tento zvyk prijíma. Lebo v prvom rade, aj keď to slobodné manželky dobrovoľne vidia, svadobčania si pre to nie vždy prídu. A tí, čo prídu náhodou, spôsobujú nepokoje a nemajú z toho malý úžitok, ale často dochádza k hádkam z takých nezhodných činov, že buď nedokážu vydržať prehnané víno a ovládať sa, alebo bez toho, aby poznali mieru, ich neslušná nevedomosť dá dôvod. pre hádku., alebo nezvaní si budú chcieť sadnúť povolaných a spôsobiť veľký nepokoj: lebo sa hovorí, že kto chodí, nie je povolaný, ten neodchádza od rán.<....>

34. Niet malej krásy v mladom veku, keď je pokorný a sám si nevyvoláva veľkú poctu, ale čaká, kým si zatancuje, alebo ho pozvú k stolu, aby išiel s ostatnými, lebo sa hovorí: pokora je náhrdelník pre mladého muža.<...>

36. Malé deti majú vždy svojich vládcov na dvore aj mimo neho vo veľkej úcte a cti. Rovnako ako oni sami chcú byť v takejto službe povýšení. Akú česť im teraz preukážu, to isté im bude časom preukazované.

37. Keď sa na súde alebo v iných prípadoch treba dostaviť, potom pri takých ceremóniách, na ktorých predtým neboli a neštudovali, usilovne sledujte, ako sa správajú u tých, ktorým je nariadená táto činnosť. A všimnite si, či sú chválení alebo rúhaní a či v tom urobili dobre alebo zle. Počúvajte a všimnite si, čo zhrešili alebo prehliadli.<...>

44 Ale nech je mládež usilovná vo všetkých svojich službách a nech slúži s týmto a horlivosťou. Lebo ako kto slúži, tak je platený. Preto šťastie
prijíma pre seba.<..->

47. Nikto so zvesenou hlavou a sklopenými očami nechodí po ulici alebo hľadí úkosom na ľudí, ale rovno, a nie zohnutý, aby vykročil a držal hlavu rovno, a díva sa na ľudí veselo a príjemne, s dobrou stálosťou, aby sa nepovedalo : Prefíkane pozerá na ľudí.

48. Keď o nejakej veci pochybujete, nehovorte o nej ako o pravej pravde, ale buďte veľmi ticho, alebo ju vyhláste za pochybnú, aby ste neskôr, keď sa ukáže inak, neboli uznaní za vinníka. .

49. Človek by nemal dávať svojim sluhom a sluhom zlatý pažba a pred nimi by nemalo byť pokušenie opravovať, a je nižšie dovoliť im lichotiť svojmu pánovi všelijakými hlúposťami, ako to takí ľudia zvyčajne robia, ale držať ich v strachu, a nie uvoľniť viac ako dvojnásobný pocit viny, ale odísť z domu. Lebo prefíkaná líška nezmení svoj temperament.

50. Keď niekto drží svoju domácnosť v strachu, je to náhodou slušné a obslúžené a sluha sa od neho môže učiť a ostatní jeho rovesníci ho budú rešpektovať ako rozumného. Lebo otroci sú nezdvorilí, tvrdohlaví, nehanební a niekedy hrdí, preto ich treba ponížiť, potrestať a ponížiť.

51. Netreba znášať od sluhu, že rozpráva alebo vrčí ako pes, lebo sluhovia chcú mať vždy viac práv ako ich pán: preto im to netreba dovoliť.

52. Keď sa niekto zo svojich sluhov stará o jedného rebela a sprisahanca (vyjednávača), tak takého treba čoskoro poslať preč. Lebo od jednej čiernej ovce môže trpieť celé stádo a nie je nič ohavnejšie ako úbohý, pyšný, drzý a škaredý sluha, z ktorého vzniklo príslovie: diabol má svoju radosť v žobráckej pýche.

53. K tým, ktorí pravidelne slúžia, by som sa mal prikláňať a vracať sa, pomáhať im, chrániť ich a milovať ich v ich záležitostiach, vychovávať ich pred ostatnými a pravidelne v priamom čase vyplácať zmluvnú odmenu, potom naopak bude mať viac šťastia a požehnania od Boha a nedajú mu dôvod na výčitky, ako je ich zvykom robiť inak. A hlavne, keď im niekto zadrží známy úplatok, keďže niektorí v tom nemajú svedomie.

54. Je neslušné byť na svadbe v čižmách a oštepoch (čižmičky so špicatými prstami ~ Comp.) a tancovať tacos, aby ste roztrhali šaty ženského pohlavia a spôsobili veľké zvonenie oštepmi, okrem toho, manžel nie je taký uponáhľaný v čižmách ako bez čižiem.

55. Keď sa teda v rozhovore alebo v spoločnosti stane, že stojíte v kruhu, alebo sedíte pri stole, alebo sa medzi sebou rozprávame, alebo s niekým tancujete, nepatrí sa, aby niekto pľul v kruhu neslušne spôsobom, ale nabok, a ak v komore, kde je veľa ľudí, vezmite si pľuvanie do vreckovky a tiež neslušne v komore alebo v kostole nedávajte meče na zem, aby si z toho nepokazil ostatných alebo nešiel nabok (alebo to nevyhodil z okna), aby to nikto nevidel a utri „ogami tak čo najčistejšie.

56. Nikto poctivo vzdelaný sa nezohrieva (sopl. - Comp.) do nosa tak, ako niekto spustí hodinky, a potom ich podlým spôsobom prehltne, ale slušne, ako už bolo spomenuté, vykadí a slušne vyhodí.

57. Grgať, kašľať a podobné neslušné činy pred tvárou inej osoby, alebo aby iný cítil dych a hlien v žalúdku, ktorý sa dvíha, ale vždy buď zavri ruku, alebo natoč ústa nabok, alebo prikryť obrus, alebo prikryť utierkou. Aby sa nikoho nedotkol a tým to nepokazil.

58. A to nie je malá hanba, keď niekto často smrká, akoby trúbil, alebo hlasno kýchal, akoby kričal, a tak pri príchode iných ľudí alebo v kostole malé deti strašia a strašia. .

59. Je tiež veľmi obscénne, keď si niekto čistí nos vreckovkou alebo prstom, ako keby si natieral nejakú masť, a najmä pred inými čestnými ľuďmi.<...>

61. Keď si v kostole alebo na ulici, nikdy by si sa nemal ľuďom pozerať do očí, akoby si chcel vidieť priamo cez nich, a pozerať sa všade dole, inak ti budú chodiť ústa ako lenivý somár. Ale treba kráčať dôstojne, neustále a pokorne a s takou pozornosťou modlitby, ako keby stačilo postaviť sa pred najvyššieho panovníka tohto sveta.

62. Pri gratulácii by ste nemali prikyvovať a mávať hlavou, ako by ste od gratulovaného vyžadovali vzájomnú česť, ale najmä keď ste ďaleko, ale musíte počkať, kým sa k sebe človek priblíži. A ak ti ten druhý nevzdá vzájomnú česť, tak po ňom už nikdy negratuluj, lebo česť je ten, kto ti blahoželá a nie tvoja.<...>

Ako by sa mal správať mladý chlapec, keď sedí v rozhovore s ostatnými

Keď si náhodou sadnete za stôl s ostatnými, udržujte si v sebe poriadok podľa tohto pravidla: v prvom rade si ostrihajte nechty, aby nevyzerali ako keby boli podšité zamatom, umyte si ruky a slušne seďte , seď rovno a nechytaj prvý do riadu, nejedz ako prasa a nefúkaj do ucha, aby to všade špliechalo, nie vždy smrkaj, nepi prvý, buď abstinent, vyhýbaj sa opite sa, pite a jedzte, koľko potrebujete, buďte posledný v miske, keď vás často ponúkajú, potom si z toho vezmi časť, ale daj to inému a ďakuj mu. Nechajte ruky dlho neležať na tanieri, netrepte nohami všade. Keď pijete, neutierajte si pery (ústa) rukou, ale uterákom a nepite, kým jedlo neprehltnete. Neolizujte si prsty a neobhrýzajte kosti, ale krájajte nožom. Nečistite si zuby nožom, ale špáradlom a pri čistení zubov si zakrývajte ústa jednou rukou, nekrájajte si chlieb až po prsia, nechytajte ježka, ktorý leží pred vami, ale ani ho nechytajte. Ak to chcete niekomu dať, neberte to prstami, ako sú dnes niektoré národy zvyknuté. Nejedzte jedlo ako prasa a neškrabte sa na hlave bez toho, aby ste kúsok prehltli, nehovorte, lebo to robia roľníci. Často kýchanie, smrkanie, kašľanie nie je pekné. Keď zjete vajce, najprv odrežte chlieb, aby vám nevytieklo, a zjedzte ho čoskoro. Nerozbíjajte škrupinu a kým jete vajce, nepite, medzitým nešpiňte obrusy a neolizujte si prsty, nerobte si plot z kostí, kôrok chleba a protchago pri tanieri. Keď prestanete jesť, poďakujte Bohu, umyte si ruky a tvár a vypláchnite si ústa.

Ako sa má chlapec správať medzi cudzími ľuďmi.

Nedovoľte, aby z vašich úst vyšlo žiadne nerentabilné slovo alebo neslušné reči. Nech je všetok hnev, zlosť, nepriateľstvo, hádky a zloba ďaleko od vás. A nespievajte, ani nepripravujte žiadne hádky: čokoľvek robíte, robte to usilovne a rozvážne, vtedy budete pochválení. Keď konáte správne, je to priaznivé pre Boha, a tak to bude pre vás dobré. A ak nebudete konať správne, neuniknete Božiemu trestu, lebo on vidí všetky vaše skutky. Neučte sa klamať ľudí, lebo toto zlo sa Bohu hnusí, a odpovedzte na to ťažko: neopovrhujte starými alebo zmrzačenými ľuďmi, buďte vo všetkých veciach pravdiví. Lebo v mladosti niet zlého zlozvyku, ako je lož, a z klamstva sa rodí krádež a z krádeže sa okolo krku tiahne povraz. Neopúšťajte svoj dom bez vedomia a vôle svojich rodičov a nadriadených, a ak ste poslaný, potom sa čoskoro vráťte. Nikoho falošne neohovárajte, nenoste správy z dvora ani do dvora. Nepozerajte sa na iných ľudí, čo robia alebo ako žijú, ak za niekým vidíte nejakú neresť, dajte si na to pozor aj vy. A ak na niekom vidíš niečo dobré, tak sa nehanbi sám to nasledovať.

Kto ťa trestá, ďakuj mu a cti si ho za také, čo ti praje všetko dobré.

Kde sa dvaja tajne medzi sebou rozprávajú, nepribližujte sa, lebo odpočúvanie je nehanebná nevedomosť.

Keď ti niečo nariadi, sprav to sám so všetkou usilovnosťou a nespoliehaj sa na svojich dobrých priateľov a na nikoho sa nespoliehaj.

Mladosť je úprimné zrkadlo. SPb., 1717

Úprimné zrkadlo mladosti“ je príručka na výchovu a vzdelávanie šľachtických detí, zostavená na pokyn Petra I.

Údajnými zostavovateľmi publikácie sú biskup Gabriel z Rjazane a Murom a Jakov Bruce, Petrov spolupracovník. Zdrojom boli rôzne ruské a preložené texty, vrátane traktátu Erazma Rotterdamského a Domostroy od Kariona Istomin.

„Zrkadlo“ vychádzalo v duchu Petrových reforiem, keď základom všetkých kníhtlačiarskych produktov boli rôzne druhy návodov a návodov.

Prvá časť obsahovala abecedu, tabuľky slabík, čísel a čísel, ako aj moralizovanie zo Svätého písma.

Druhá časť je vlastne „zrkadlo“, teda pravidlá správania sa „mladých chlapcov“ a dievčat.

Neodporúčalo sa teda chodiť po ulici „rozinova huba ako lenivý somár“. Alebo: pri večeri „sedte vzpriamene, nechytajte prvé jedlo, nejedzte ako prasa“, „Uletené oblečenie, ktoré je veľmi márnivé a nad mieru vašej kondície, má ľahkomyseľnú povahu“.

MLÁDEŽ POCTIVÉ ZRKADLO

alebo náznak svetského obchádzania

Po prvé, deti otca a matky by mali byť podporované s veľkou úctou. A keď sa im od rodičov prikáže, aby vždy držali klobúk v rukách, ale nedvíhali ho pred seba, nesedeli vedľa nich a nesedeli pred nimi, nedívajte sa von. okno s celým telom, ale všetko tajne s veľkou úctou, nie s nimi ťažko, ale ustúpiť kúsok za nimi nabok, ako nejaké páža alebo sluha.

V dome nič nerozkazujte vlastným menom, ale menom svojho otca alebo matky, žiadajte od sluhov prosebným spôsobom, snáď iba od niekoho, kto má zvláštnych sluhov, ktorí sú mu sami podriadení.

Za to, že obyčajne sluhovia a sluhovia ochotne slúžia nie dvom pánom a paňou, ale len jednému pánovi.

A okrem toho pre vzbury v dome často dochádza k hádkam a medzi nimi sa dejú veľké veci, takže sami nerozpoznajú, čo sa komu patrí.

2. Deti nemusia bez menovitého príkazu rodiča nikoho karhať ani nikoho nadávať urážlivými slovami. A ak je to potrebné, musia to urobiť zdvorilo a zdvorilo.

3. Netreba prerušovať prejavy rodičov a protirečiť im nižšie a neupadať do prejavov svojich rovesníkov, ale počkať, kým sa ozvú. Často neopakujte jednu vec, na stole, na lavičke alebo na niečom inom, neopierajte sa a nebuďte ako dedinský roľník, ktorý leží na slnku, ale má stáť rovno.

4. Nehovorte bez toho, aby ste sa opýtali, a keď náhodou prehovoria, mali by byť priaznivo naklonení, nie kričať a ponižovať sa zo srdca, ani hovoriť s nadšením, nie ako blázni. Ale všetko, čo povedia, musí byť pravdivá pravda, bez toho, aby sa niečo pridávalo alebo uberalo. Je pekné ponúknuť svoju potrebu príjemnými a zdvorilými slovami, ako keby vraj hovorili s akou cudzou vznešenou tvárou, aby si na to zvykli.

5. Nie je pre nich slušné obchádzať stôl rukami či nohami, pokojne jesť. A vidličkami a nožom na fakle, na obrus alebo na ľudí kreslite, nepichajte a neklopte, ale musíte sedieť ticho a ticho, rovno a nehrbiť sa.

6. Keď sa ich rodičia alebo ktokoľvek iný pýta, musíte im odpovedať a odpovedať hneď, ako začujú hlas. A potom povedz. čo chceš, pane, otec; alebo suverénna matka. Alebo čokoľvek prikážeš môjmu panovníkovi; a nie takto: čo, čo, čo, ako hovoríš, čo chceš.

A neodpovedajte smelo: áno, tak a dolu zrazu odmietnite povedať, nie; ale povedať: tak, pane, počujem, pane: Rozumel som, pane, urobím, ako ste, pane, prikázali.

A nesmejte sa, akoby ste nimi pohŕdali a nepočúvali ich príkazy a slová. Pravidelne si však všímajte všetko, čo sa s nimi deje, neutekajte veľakrát a nepýtajte si zrazu tie isté balíčky.

7. Keď sa rozprávajú s ľuďmi, mali by byť slušní, zdvorilí, zdvorilí, ale nemali by veľa rozprávať.

Potom počúvajte a neprerušujte ďalšie prejavy, ale nechajte všetko povedať a potom prezentujte svoj názor, ktorý je hoden. Ak sa stane skutok a smutný rev, tak treba byť v takýchto prípadoch smutný a ľutovať sa.

Pri radostnej príležitosti buďte veselí a ukážte sa veselým s veselým. Ale v priamom skutku a v neustálom buďte stáli a nepohŕdajte inými rozumnými ľuďmi a neodmietajte.

Ale ak je niekoho názor hodný a vhodný, tak v tom pochváľte zmierovateľa. Ak je to pochybné, mal by sa ohovárať, že nie je hoden sa hádať. A ak je možné niečo spochybniť, urobte to zdvorilými a zdvorilými slovami a zdôvodnite, prečo.

A ak chce niekto poradiť alebo niečomu verí, tak je potrebné poradiť čo najviac a dôveryhodný prípad tajiť.<...>

8. Deti by sa mali neustále a zdvorilo rozprávať s duchovnými ľuďmi a neukazovať žiadne nezmysly, ale ponúkať duchovné otázky o duchovných veciach.

9. Príliš sa nechváľte a neponižujte sa (nehanbite sa) a nehanbite sa a vyvyšujte svoje skutky nižšie, rozširujte viac, než ako to spočíva v skutočnom konaní, a nikdy nevyvyšujte svoj druh a prezývku bez potreby. , lebo takto opravujú ľudia sú vždy rovnakí ako tí, ktorí už dávno neboli oslavovaní.

A najmä v tej krajine, kde je jeden známy, to vôbec nie je potrebné robiť, ale čakať, kým druhého pochvália z druhej strany.

10. Nekomunikujte veľa s vlastnými ministrami ani s cudzími ľuďmi. Ale ak sú usilovní, milujte takýchto sluhov a neverte im vo všetko, pretože oni sú hrubí a nevedomí (nerozumní) a nevedia, ako dodržiavať opatrenia.

Ale príležitostne sa chcú povzniesť nad svojho pána a keď odídu, prezradia celému svetu, že im to bolo zverené.

Preto sa usilovne pozerajte, keď sa chcete rozprávať o iných, dávajte si pozor, že tam nie sú sluhovia a slúžky.

Ale neuvádzajte mená, ale hovorte v rovine, aby nebolo možné dopytovať, pretože takíto ľudia sú šikovní veľa pridať a pridať.

11. Vždy chváľte nepriateľov v neprítomnosti, keď nepočujú, ale ctia ich v ich prítomnosti a slúžte im v ich núdzi a nehovoria nič zlé o mŕtvych.

12. Vždy trávte čas zbožnými skutkami, ale nezaháľajte a nezaháľajte, lebo sa stáva, že niektorí ľudia žijú lenivo, nie veselo a myseľ sa im zatemní a zúri, potom nemôžete od toho dobra očakávať nič, okrem zúbožené telo a červiu dieru, ktorá je náhodou tučná z lenivosti.

13. Mladý chlapec má byť veselý, pracovitý, usilovný a nepokojný, ako kyvadlo v hodinách, aby veselý pán povzbudzoval svojich sluhov: ako veselý a šmrncovný kôň robí svojho jazdca usilovným a opatrným.

Preto možno čiastočne, hľadiac na usilovnosť a ráznosť či horlivosť sluhov, rozoznať, akú vládu ktorý pán skladá a udržiava. Veď nie nadarmo sa hovorí, aký je opát, taký sú bratia.

14. Od prísahy cudziny (smilstva) hry a opilstva sa musí mládež zdržať a utiecť pred tým. Nič iné z toho totiž nerastie, okrem veľkého nešťastia a nešťastia tela i duše, z ktorého sa rodí skaza jeho domu a skaza jeho vecí.<...>

15. Chlapec sa predovšetkým musí usilovne, akoby zbožne zaväzovať; lebo k šľachte ho nevedie jeho slávne priezvisko a nie vysoký rod, ale zbožné a chvályhodné skutky.

16. Má priameho (existujúceho) zbožného gentlemana, aby bol pokorný, prívetivý a zdvorilý. Lebo pýcha málo dobra (prináša) a kto nemá tieto tri cnosti, nemôže ho prevýšiť a zažiariť dole medzi ostatnými ako svetlo na tmavom mieste alebo v komore.<...>

18. Mladý šľachtic alebo šľachtic, ak je dokonalý v cvičení (v cvičení), a najmä v jazykoch, v jazde na koni, v tanci, v boji s mečom a vie sa dobre rozprávať a je poučený v knihách, môže byť priamo súdnou osobou.

19. Dvoran musí byť smelý, odvážny a nie bojazlivý. Svoj prípad môže prezentovať sám, no pre ostatných nemá nádej. Lebo kde možno nájsť takého človeka, ktorý by mohol byť niekomu verný ako sám sebe.

Kto sa na dvore hanbí, odchádza z dvora naprázdno, lebo keď niekto verne slúži svojmu pánovi, potrebuje aj spoľahlivú odmenu.

20. Inteligentný dvoran nikomu neoznamuje svoje úmysly a vôľu, aby ho iný, ktorý má občas túžbu, nepredišiel.

22. Mladík by mal byť veľmi zdvorilý a zdvorilý v slovách aj skutkoch; nie je bojovný na ruke, má aj cudzinca, ktorý nedosiahol tri kroky a zložil si klobúk príjemným spôsobom, a nešiel okolo, obzerajúc sa, aby zablahoželal. Lebo je zdvorilé byť slovami a držať klobúk v rukách je neužitočné a hodné chvály.

A je lepšie, keď o niekom hovoria: je to skromný pán, ako keď o kom hovoria: je to arogantný hlupák.

23. Chlapec musí byť triezvy a umiernený a nepúšťať sa do cudzích záležitostí. Pokiaľ sa niekto nedotkne jeho cti, tak v tomto prípade nejde o ústupok, ale podľa potreby je daná aplikácia zákona.

24. Mladý človek by nemal byť hravý a nižší, aby zistil (zistil) tajomstvá iných ľudí. A čo kto robí - to nie je potrebné vedieť.

Nedotýkajte sa a nečítajte listy, peniaze alebo tovar bez dovolenia, ale keď uvidíte, že sa dvaja alebo traja medzi sebou potichu rozprávajú, pristúpte k nim, ale vzdiaľte sa nabok, kým sa nebudú rozprávať.

26. Poctivý chlapec by sa mal chrániť pred nerovným bratstvom v pití, aby sa z toho potom nekajal. A aby ho niekedy nový brat nenapadol nečestnými a nezvyčajnými slovami, čo sa často stáva.

Lebo keď niekto s niekým pije bratstvo, potom sa cez to dáva dôvod a spôsob straty jeho cti, takže iný je nútený hanbiť sa za svojho brata.

A najmä vtedy, keď sa odrieka alebo útočí neznesiteľnými ohováračskými slovami.

27. Mladí chlapci by mali vždy medzi sebou hovoriť cudzími jazykmi, aby si na to zvykli, a najmä, keď im bolo povedané niečo tajné, stane sa, že to sluhovia a slúžky nemohli zistiť a že je možné rozoznať ich od iných nevedomých bláznov: pre každého obchodníka tovar, ktorý jeho chvála predáva, ako sa len dá.

28. Mladí ľudia by nemali o nikom hovoriť zle. A pod všetkým zverejniť, čo počujú. A najmä, že sa to môže dotknúť blížneho, aby ublížil, poškodil a znevážil česť a slávu. Lebo v tomto svete niet iného citlivejšieho, ako by sa Boh hneval až do špiku kostí, a susedia boli zatrpknutí, okrem tohto.

29. Mladí mladí nemajú chrápať nosom a žmurkať očami a pod krkom a plecami, údajne zo zvyku dôverovať, a nerobiť si žarty, nemať rukami, ani nenapravovať takú zúrivosť, aby zvyky a obyčaje by sa v pravde nepáchali z posmechu: pre takéto osvojené zvyky bude malé dieťa veľmi znetvorené a ochladené, aby ich neskôr v domoch, vysmievajúc sa im, dráždili.<...>

31. Ktorí neboli v cudzích krajinách, ale buď zo školy, alebo z iného miesta sú odvedení pred súd, musia sa pred každým ponížiť a ponížiť, chcúc sa od každého učiť.

32. Na svadbách a tancoch nie je mladý chlapec povolaný ani pozvaný, aby pre seba prijal veľkú česť a slávu, hoci sa tento zvyk prijíma.

Lebo v prvom rade, aj keď to slobodné manželky dobrovoľne vidia, svadobčania si pre to nie vždy prídu.

A tí, čo prídu náhodou, spôsobujú nepokoje a nemajú z toho malý úžitok, ale často dochádza k hádkam z takých nezhodných činov, že buď nedokážu vydržať prehnané víno a ovládať sa, alebo bez toho, aby poznali mieru, ich neslušná nevedomosť dá dôvod. pre hádku., alebo nezvaní si budú chcieť sadnúť povolaných a spôsobiť veľký nepokoj: lebo sa hovorí, že kto chodí, nie je povolaný, ten neodchádza od rán.<....>

34. Niet malej krásy v mladom veku, keď je pokorný a sám si nevyvoláva veľkú poctu, ale čaká, kým si zatancuje, alebo ho pozvú k stolu, aby išiel s ostatnými, lebo sa hovorí: pokora je náhrdelník pre mladého muža.<...>

36. Malé deti majú vždy svojich vládcov na dvore aj mimo neho vo veľkej úcte a cti.

Rovnako ako oni sami chcú byť v takejto službe povýšení.

Akú česť im teraz preukážu, to isté im bude časom preukazované.

37. Keď sa na súde alebo v iných prípadoch treba dostaviť, potom pri takých ceremóniách, na ktorých predtým neboli a neštudovali, usilovne sledujte, ako sa správajú u tých, ktorým je nariadená táto činnosť.

A všimnite si, či sú chválení alebo rúhaní a či v tom urobili dobre alebo zle. Počúvajte a všimnite si, čo zhrešili alebo prehliadli.<...>

40. Hoci v súčasnosti niektorí prijímajú nezmernú lakomosť ako zvyk a chcú ju považovať za domácu moc, len aby si napriek svojej cti ušetrili peniaze, mladí by mali vedieť, že sa môžu zneuctiť. tadiaľto.

41. Tiež nadmerný luxus a náladovosť sa nechvália.

44 Ale nech je mládež usilovná vo všetkých svojich službách a nech slúži s týmto a horlivosťou. Lebo ako kto slúži, tak je platený. Preto dostane šťastie.<..->

47. Nikto so zvesenou hlavou a sklopenými očami nechodí po ulici alebo hľadí úkosom na ľudí, ale rovno, a nie zohnutý, aby vykročil a držal hlavu rovno, a díva sa na ľudí veselo a príjemne, s dobrou stálosťou, aby sa nepovedalo : Prefíkane pozerá na ľudí.

48. Keď o nejakej veci pochybujete, nehovorte o nej ako o pravej pravde, ale buďte veľmi ticho, alebo ju vyhláste za pochybnú, aby ste neskôr, keď sa ukáže inak, neboli uznaní za vinníka. .

49. Človek by nemal dávať svojim sluhom a sluhom zlatý pažba a pred nimi by nemalo byť pokušenie opravovať, a je nižšie dovoliť im lichotiť svojmu pánovi všelijakými hlúposťami, ako to takí ľudia zvyčajne robia, ale držať ich v strachu, a nie uvoľniť viac ako dvojnásobný pocit viny, ale odísť z domu.

Lebo prefíkaná líška nezmení svoj temperament.

50. Keď niekto drží svoju domácnosť v strachu, je to náhodou slušné a obslúžené a sluha sa od neho môže učiť a ostatní jeho rovesníci ho budú rešpektovať ako rozumného.

Lebo otroci sú nezdvorilí, tvrdohlaví, nehanební a niekedy hrdí, preto ich treba ponížiť, potrestať a ponížiť.

51. Netreba znášať od sluhu, že hovorí alebo vrčí ako pes, lebo sluhovia chcú mať vždy viac práv ako pán: preto im to netreba dovoliť.

52. Keď sa niekto zo svojich sluhov stará o jedného rebela a sprisahanca (vyjednávača), tak takého treba čoskoro poslať preč.

Lebo od jednej čiernej ovce môže trpieť celé stádo a nie je nič ohavnejšie ako úbohý, pyšný, drzý a škaredý sluha, z ktorého vzniklo príslovie: diabol má svoju radosť v žobráckej pýche.

53. K tým, ktorí pravidelne slúžia, by som sa mal prikláňať a vracať sa, pomáhať im, chrániť ich a milovať ich v ich záležitostiach, vychovávať ich pred ostatnými a pravidelne v priamom čase vyplácať zmluvnú odmenu, potom naopak bude mať viac šťastia a požehnania od Boha a nedajú mu dôvod na výčitky, ako je ich zvykom robiť inak.

A hlavne, keď im niekto zadrží známy úplatok, keďže niektorí v tom nemajú svedomie.

54. Je neslušné byť na svadbe v čižmách a oštepoch (čižmičky so špicatými prstami ~ Comp.) a tancovať tacos, aby ste roztrhali šaty ženského pohlavia a spôsobili veľké zvonenie oštepmi, okrem toho, manžel nie je taký uponáhľaný v čižmách ako bez čižiem.

55. Keď sa teda v rozhovore alebo v spoločnosti stane, že stojíte v kruhu, alebo sedíte pri stole, alebo sa medzi sebou rozprávame, alebo s niekým tancujete, nepatrí sa, aby niekto pľul v kruhu neslušne spôsobom, ale nabok, a ak v komore, kde je veľa ľudí, vezmite si pľuvanie do vreckovky a tiež neslušne v komore alebo v kostole nedávajte meče na zem, aby si z toho nepokazil ostatných alebo nešiel nabok (alebo to nevyhodil z okna), aby to nikto nevidel a utri „ogami tak čo najčistejšie.

56. Nikto poctivo vzdelaný sa nezohrieva (sopl. - Comp.) do nosa tak, ako niekto spustí hodinky, a potom ich podlým spôsobom prehltne, ale slušne, ako už bolo spomenuté, vykadí a slušne vyhodí.

57. Grgať, kašľať a podobné neslušné činy pred tvárou inej osoby, alebo aby iný cítil dych a hlien v žalúdku, ktorý sa dvíha, ale vždy buď zavri ruku, alebo natoč ústa nabok, alebo prikryť obrus, alebo prikryť utierkou. Aby sa nikoho nedotkol a tým to nepokazil.

58. A to nie je malá hanba, keď niekto často smrká, akoby trúbil, alebo hlasno kýchal, akoby kričal, a tak pri príchode iných ľudí alebo v kostole malé deti strašia a strašia. .

59. Je tiež veľmi obscénne, keď si niekto čistí nos vreckovkou alebo prstom, ako keby si natieral nejakú masť, a najmä pred inými čestnými ľuďmi.

61. Keď si v kostole alebo na ulici, nikdy by si sa nemal ľuďom pozerať do očí, akoby si chcel vidieť priamo cez nich, a pozerať sa všade dole, inak ti budú chodiť ústa ako lenivý somár.

Ale treba kráčať dôstojne, neustále a pokorne a s takou pozornosťou modlitby, ako keby stačilo postaviť sa pred najvyššieho panovníka tohto sveta.

62. Pri gratulácii by ste nemali prikyvovať a mávať hlavou, ako by ste od gratulovaného vyžadovali vzájomnú česť, ale najmä keď ste ďaleko, ale musíte počkať, kým sa k sebe človek priblíži.

A ak ti ten druhý nevzdá vzájomnú česť, tak po ňom už nikdy negratuluj, lebo česť je ten, kto ti blahoželá a nie tvoja.<...>

Ako by sa mal správať mladý chlapec, keď sedí v rozhovore s ostatnými

Keď si náhodou sadnete za stôl s ostatnými, udržujte si v sebe poriadok podľa tohto pravidla: v prvom rade si ostrihajte nechty, aby nevyzerali ako keby boli podšité zamatom, umyte si ruky a slušne seďte , seď rovno a nechytaj prvý do riadu, nejedz ako prasa a nefúkaj do ucha, aby to všade špliechalo, nie vždy smrkaj, nepi prvý, buď abstinent, vyhýbaj sa opite sa, pite a jedzte, koľko potrebujete, buďte posledný v miske, keď vás často ponúkajú, potom si z toho vezmi časť, ale daj to inému a ďakuj mu.

Nechajte ruky dlho neležať na tanieri, netrepte nohami všade. Keď pijete, neutierajte si pery (ústa) rukou, ale uterákom a nepite, kým jedlo neprehltnete.

Neolizujte si prsty a neobhrýzajte kosti, ale krájajte nožom.

Nečistite si zuby nožom, ale špáradlom a pri čistení zubov si zakrývajte ústa jednou rukou, nekrájajte si chlieb až po prsia, nechytajte ježka, ktorý leží pred vami, ale ani ho nechytajte. Ak to chcete niekomu dať, neberte to prstami, ako sú dnes niektoré národy zvyknuté.

Nejedzte jedlo ako prasa a neškrabte sa na hlave bez toho, aby ste kúsok prehltli, nehovorte, lebo to robia roľníci. Často kýchanie, smrkanie, kašľanie nie je pekné.

Keď zjete vajce, najprv odrežte chlieb, aby vám nevytieklo, a zjedzte ho čoskoro. Nerozbíjajte škrupinu a kým jete vajce, nepite, medzitým nešpiňte obrusy a neolizujte si prsty, nerobte si plot z kostí, kôrok chleba a protchago pri tanieri.

Keď prestanete jesť, poďakujte Bohu, umyte si ruky a tvár a vypláchnite si ústa.

Ako sa má chlapec správať medzi cudzími ľuďmi.

Nedovoľte, aby z vašich úst vyšlo žiadne nerentabilné slovo alebo neslušné reči. Nech je všetok hnev, zlosť, nepriateľstvo, hádky a zloba ďaleko od vás. A nespievajte, ani nepripravujte žiadne hádky: čokoľvek robíte, robte to usilovne a rozvážne, vtedy budete pochválení.

Keď konáte správne, je to priaznivé pre Boha, a tak to bude pre vás dobré. A ak nebudete konať správne, neuniknete Božiemu trestu, lebo on vidí všetky vaše skutky.

Neučte sa klamať ľudí, lebo toto zlo sa Bohu hnusí, a odpovedzte na to ťažko: neopovrhujte starými alebo zmrzačenými ľuďmi, buďte vo všetkých veciach pravdiví. Lebo v mladosti niet zlého zlozvyku, ako je lož, a z klamstva sa rodí krádež a z krádeže sa okolo krku tiahne povraz.

Neopúšťajte svoj dom bez vedomia a vôle svojich rodičov a nadriadených, a ak ste poslaný, potom sa čoskoro vráťte.

Nikoho falošne neohovárajte, nenoste správy z dvora ani do dvora.

Nepozerajte sa na iných ľudí, čo robia alebo ako žijú, ak za niekým vidíte nejakú neresť, dajte si na to pozor aj vy. A ak na niekom vidíš niečo dobré, tak sa nehanbi sám to nasledovať.

Kto ťa trestá, ďakuj mu a cti si ho za také, čo ti praje všetko dobré.

Kde sa dvaja tajne medzi sebou rozprávajú, nepribližujte sa, lebo odpočúvanie je nehanebná nevedomosť.

Keď ti niečo nariadi, sprav to sám so všetkou usilovnosťou a nespoliehaj sa na svojich dobrých priateľov a na nikoho sa nespoliehaj.

Mladosť je úprimné zrkadlo. SPb., 1717.

Zastarané slová a výrazy

1. Predovšetkým - najmä, viac ako čokoľvek iné.

2. Vo veľkej cti obsiahnuť - veľkú česť vzdávať.

3. Chelyadintsy - služobníci.

4. Veriť – dôverovať.

5. Oprava - konať, konať.

6. Zvýšiť - stráviť (čas).

7. Usilovne sa akoby zbožne zaväzovať – snažiť sa správať slušne, slušne.

8. Priamy - hodný, ako sa patrí.

9. Vie sám prezentovať svoj prípad – je schopný deklarovať svoje potreby, starať sa o svoje záujmy.

10. Hanblivý - plachý, plachý.

11. Pogratulovať – pozdraviť, pozdraviť.

12. Ponižovať – správať sa skromne.

13. Domoderzhavstvo - starostlivosť o ekonomiku, prosperitu rodiny.

14. Rozmarné – rôzne výstrelky, ktoré zostavovatelia knihy považujú za zbytočné a prehnané.

15. Pri stole - pri stole, pri stole.

16. Nech sa to nezdá, vraj sú potiahnuté zamatom - aby sa nezdalo, že sú (nechty) zamatom potiahnuté.

17. Buďte v miske posledný – odoberte si kúsok zo spoločného jedla ako posledný.

18. Indus – kdekoľvek inde.

V Rusku vyšla učebnica „Poctivé zrkadlo mládeže“.

Učebnica „Poctivé zrkadlo mladosti“ (celý názov „Poctivé zrkadlo mladosti alebo indikácia svetského správania, zozbierané od rôznych autorov“) pozostávala z dvoch častí.
Jedna obsahovala abecedu, čísla a duchovné pokyny. Možno ju považovať za jednu z prvých príručiek na výučbu civilného písma a arabského písania číslic, zavedených dekrétom Petra I. v roku 1708 namiesto niekdajšieho cirkevnoslovanského označenia.
Druhá obsahovala pravidlá správania, odrážajúce základné princípy ruskej šľachtickej spoločnosti pre „mladých chlapcov“ a dievčatá šľachty.
Mladý šľachtic bol poverený učením sa cudzích jazykov, šermom, tancom a jazdou na koni, poslušnosťou voči rodičom a starším. Dievčatá sa museli naučiť pokore, pracovitosti, mlčanlivosti a tiež úcte k rodičom. V knihe je venovaná pozornosť pravidlám správania sa vo verejnej službe, za stolom, pri komunikácii s inými ľuďmi.
„Poctivé zrkadlo mladosti“ je preniknuté duchom Petrových premien, nesie v sebe výzvu nechváliť sa luxusom a noblesou, ale byť hrdým na činy. Kniha vytvorila nový stereotyp správania sekulárneho človeka, ktorý sa vyhýba zlej spoločnosti, extravagancii, opilstvu, hrubosti a drží sa európskych svetských mravov. V skutočnosti ide o prvú učebnicu etikety v Rusku.
Grant mal veľký úspech. V roku 1717 bol dvakrát dotlačený. Obľúbenosť grantu neklesla počas celého 18. storočia.

Úprimné zrkadlo mladosti alebo náznak svetského správania. Vytlačené na príkaz cárskeho veličenstva v Petrohrade v lete Pána 1717, február 4 dni. Ruský štátny archív starovekých zákonov

Prečítal si si prvý odstavec?

1. "V prvom rade by mali byť deti otca a matky uchovávané vo veľkej cti."

2. "Deti nemusia nikoho karhať bez nominálneho rodičovského príkazu alebo nikoho karhať slovami, a ak je to potrebné, mali by to urobiť zdvorilo a zdvorilo."

"A ak chce niekto niečomu poradiť alebo niečomu verí, tak je potrebné poradiť čo najviac a dôvernú vec držať v tajnosti."

28. „Mladí ľudia by nemali o nikom a pod všetkým hovoriť zle, aby prezradili, čo počujú...“

33, 34, 35. "Nie je potrebné dostávať viac cti a náklonnosti, ako to, ako môže byť niekto ctený a slušný byť..."

"... pokora pre mladého muža náhrdelník"

"... lebo hoci sa dlho mlčí, len na zlobu sa nezabudne."

36, 37, 38. Peter I hovorí (stručne prerozprávam): vážte si svojich šéfov – učiteľov, majstrov, riaditeľov, prezidenta. Akú česť im vzdáte, taká sa vám prejaví, keď sa sami stanete šéfom – učiteľom, majstrom, riaditeľom, prezidentom.

Pri neznámych ceremóniách sledujte, ako iní konajú a učia sa.

Aj Peter I hovorí, že ak si niečo sľúbil, urob to aj so stratou. Ale nabudúce sa najskôr zamyslíš a potom sľúbiš. A potom niektorí sľubujú ušľachtilým spôsobom, ale slovo dodržia sedliacky.

47. "Nikto nemá zvesenú hlavu a sklopené oči, keď chodí po ulici alebo sa úkosom pozerá na ľudí..."

Z toho vyplýva: „...drž hlavu rovno a pozeraj sa na ľudí veselo a príjemne s jemnou stálosťou...“.

48. "Keď máte o nejakej veci pochybnosti, nehovorte to ako skutočnú pravdu, ale buďte veľmi ticho, alebo to vyhláste za pochybné..."

55, 56, 57, 58, 59. V týchto bodoch The Mirror dáva niekoľko hygienických rád. Hlavne nepľujte a nesmrkajte na podlahu. A ak sa objavil soplík, „...tak si vezmi pľuvanca do vreckovky...alebo sa pre to odsťahuj nabok, (alebo ho vyhoď von oknom), aby to nikto nevidel, a utri si ho nohami čo najčistejšie.“ Tu môžem povedať, že za našich čias sme sa vzdialili od Petra. Nikto už nepozorovane nevyhadzuje sople z okna a nesnaží sa ho nedrhnúť nohou.

Nemali by ste kašľať a kýchať na svojich susedov a vôbec nie je potrebné, hovorí Zertsalo, čistiť si nos pred inými čestnými ľuďmi.

"Kde sa dvaja tajne rozprávajú medzi sebou, tam sa nepribližujte, lebo odpočúvanie je nehanebná nevedomosť."

Podľa mňa to u nás pochopil každý, okrem KGB. Odpočúvali, nakukovali, zakladali spisy o ľuďoch.

"Keď vám niečo nariadia, spravte sa so všetkou usilovnosťou a nespoliehajte sa na svojich dobrých priateľov a nespoliehajte sa na nikoho."

Toto sa Petrovi I. zdá najdôležitejšie:

"... ctiť rodiča, usilovnosť, dobré spôsoby, priateľskosť, milosrdenstvo, telesnú čistotu, skromnosť, zdržanlivosť, cudnosť, šetrnosť, štedrosť, spravodlivosť a mlčanie atď."

Je veľmi príjemné čítať vedľa seba slová „šetrnosť“ a „štedrosť“. A vôbec, všetky slová sú akosi prekvapivo príjemné a zabudnuté.

9. "Teraz poďme k deviatej cnosti, ktorá je pre mladé dievčatá slušná, a tou je pracovitosť, aby si človek z mladosti zvykol na prácu."

„Nie slušné dievča sa s každým smeje a rozpráva, behá po príčinných miestach a uliciach s medzerou v lone, vysedáva s inými dobrými chlapmi a mužmi, tlačí lakťami, ale neposedí, ale spieva márnotratné piesne. , veselák a opíja sa, skáče po stoloch a lavičkách, nechá sa vláčiť a vláčiť po všetkých rohoch ako sviňu...“

"Zrkadlo" končí slovami:

„Boh pozdvihuje pokorných a pomáha smutným. každý sa z neho môže radovať."

Foto Alexander Kitaev
Ilustrácie Leonida Kaminského

Plán
Úvod
1 plán
Predstavenie vydania
Bibliografia

Úvod

Poctivé zrkadlo mladosti (celý názov je „Poctivé zrkadlo mladosti alebo označenie svetského správania, zhromaždené od rôznych autorov“) je ruská literárna a pedagogická pamiatka zo začiatku 18. storočia, pripravená na pokyn Petra I.

Autori publikácie sú neznámi. Predpokladaným zostavovateľom je biskup Gabriel (Bužinskij) z Rjazane a Muromu. Petrov spolupracovník Jacob Bruce sa aktívne podieľal na tvorbe knihy a dohliadal na jej vydanie. „Zrkadlo“ vychádzalo v duchu Petrových reforiem, keď základom všetkých kníhtlačiarskych produktov boli rôzne druhy návodov a návodov.

Publikácia pozostáva z dvoch samostatných častí. Zrejme mala (alebo predpokladala) typografické možnosti, o čom svedčí aj samostatné stránkovanie každej časti.

Prvá časť obsahovala abecedu, tabuľky slabík, čísel a čísel, ako aj moralizovanie zo Svätého písma. Možno ju považovať za jednu z prvých príručiek na výučbu civilného písma a arabského písania číslic, zavedenú dekrétom Petra I. v roku 1708 namiesto predchádzajúceho cirkevnoslovanského označenia.

Druhá časť je vlastne „zrkadlo“, teda pravidlá správania sa „mladých chlapcov“ a dievčat šľachty. V skutočnosti ide o prvú učebnicu etikety v Rusku. Mladému šľachticovi odporučili naučiť sa predovšetkým cudzie jazyky, jazdiť na koni, tancovať a šermovať. Prednosti dievčaťa boli uznané ako pokora, úcta k rodičom, usilovnosť a ticho. Zloženie regulovalo takmer všetky aspekty verejného života: od pravidiel správania sa pri stole až po verejnú službu. Kniha vytvorila nový stereotyp správania sekulárneho človeka, ktorý sa vyhýba zlej spoločnosti, extravagancii, opilstvu, hrubosti a drží sa európskych svetských mravov.

Všeobecne sa uznáva, že druhá časť je kompilátom zo západoeurópskych (hlavne nemeckých) vydaní podobného obsahu, prípadne doplnených Petrom osobne. Okrem iných prameňov uvádzajú najmä „O výchove mravnosti detí“ („De civilitate morum puerilium“) od Erazma Rotterdamského. Prekladateľom Erazma Rotterdamského na začiatku 18. storočia bol I. V. Pause a tiež býva radený medzi tvorcov Zrkadla.

„Poctivé zrkadlo mládeže“ sa na dlhé roky stalo príručkou o pravidlách slušného správania a správania v spoločnosti. Popularita publikácie medzi súčasníkmi bola taká veľká, že v tom istom roku 1717 kniha vyšla ešte dvakrát. A v roku 1719 kniha vyšla už vo štvrtom vydaní a do konca 19. storočia bola opakovane znovu vytlačená.

· Titulná strana

Obraz starých a nových písmen slovanských tlačených a ručne písaných

Dvojpísmenové slabiky začínajúce od spoluhlások

Trojpísmenové slabiky

・Pokyny zo Svätého písma

Cirkevné a aritmetické číslo

Ďalší znak veľkého zúčtovania

Oznámenie o čísle školy

Úprimné zrkadlo mladosti alebo náznak svetského správania

Bibliografia:

1. „De civilitate morum puerilium“ bolo prvýkrát preložené v Rusku pod názvom „Občianstvo detských colníkov“. Pri opätovnom preklade v roku 1706 dostala názov „Zlatá kniha o mravoch“. Pod posledným názvom sa zvyčajne uvádza ako jeden z primárnych zdrojov „zrkadla“

2. Zoznam dotlačí v elektronickom katalógu Ruskej národnej knižnice

Abstraktné

Ruská literárno-pedagogická pamiatka zo začiatku 18. storočia, pripravená z diel rôznych autorov ako návod všeobecnej mravnej a špecifickej etikety pre vtedajšiu mládež na pokyn cára Petra I. a komentovaná pre deti. 20. storočia od spisovateľa Eduarda Uspenského.

MLÁDEŽ POCTIVÉ ZRKADLO

Začať…

Ako by sa mal správať mladý muž, keď sedí v rozhovore s ostatnými

Ako sa správať medzi cudzími ľuďmi

Panna česť a koruna cnosti

Panna cudnosť

Panenská pokora

LEONID KAMINSKÝ

MLÁDEŽ POCTIVÉ ZRKADLO

mládež! To je chlapec okolo trinásť rokov! Vy a ja sme narazili na túto knihu „Poctivé zrkadlo mladosti“. Poďme si to spolu prečítať od začiatku do konca. Možno trochu zmúdrieme, alebo sa možno niečo nové naučíme.

Napríklad som sa hneď naučil niečo nové. Ukazuje sa, že slovo ZRKADLO neznamená zrkadlo, ale v tomto prípade znamená súhrn pedagogických rád a prianí.

Začať…

Na začiatok si predstav, môj mladý priateľ, že si šľachtic, mladý statkár z dobrej rodiny.

Máte dve dediny a tristo poddaných duší.

A že čoskoro musíte ísť pracovať alebo študovať do mesta. Už je vám pridelený strýko Savrasy, ktorý vám bude slúžiť v meste. Kôň a vodič, ktorý vás odvezie.

A už sa píšu listy príbuzným v hlavnom meste, u ktorých budete bývať. Zostáva len trochu sa vzdelávať, pripraviť si civilné oblečenie a prečítať si niektoré pravidlá slušného správania. To je to, čo teraz urobíme.

Tak, poďme!

Prečítal si si prvý odstavec?

1. „V prvom rade by mali byť deti otca a matky uchovávané vo veľkej úcte. A keď sa od rodičov stane to, čo im prikážu, vždy majte v rukách klobúk ... “

Myslím, že nie je čo pridávať ani uberať. Vskutku, keď vám vaši rodičia robia poznámky, mali by ste ich počúvať, ako sa postavia, v rukách držia váš klobúk a nemali by ste sa vykláňať z okna po pás, aby ste správne zvážili okoloidúcu nevoľníčku.

Mirror radí:

„V dome nič neprikazuj svojim menom, ale menom svojho otca alebo matky... pokiaľ niekto nemá zvláštnych sluhov, ktorí sú mu sami podriadení...“

Čo sa týka sluhov, s nimi teraz problém nie je veľmi akútny. Služobníka dnes nemá prakticky nikto.

2. "Deti nemusia nikoho karhať bez nominálneho rodičovského príkazu alebo nikoho karhať slovami, a ak je to potrebné, mali by to urobiť zdvorilo a zdvorilo."

S druhým bodom absolútne súhlasím. A ak vás vaši rodičia napriek tomu veľmi žiadajú, aby ste niekoho pokarhali „škandalóznymi slovami“, mali by ste to urobiť zdvorilo a zdvorilo.

Predpokladajme, že váš rodič, tienistý tyranský vlastník pôdy, vám veľmi hrozivo prikázal:

Choďte a povedzte tomuto dobytkárovi Vasilijovi, že je to prefíkané prasa, že vo svojom kravíne má hnoj až po strechu a zajtra mu vyzlečú nohavice a zbičujú ho.

Keďže to inak nejde, urobte to čo najšetrnejšie.

Strýko Vasya, môj otec povedal, že si veľmi podobný jednému inteligentnému cicavcovi. Že musíte čo najskôr odstrániť prebytočné hnojivo. Inak vám zajtra vyzlečú rifle a roztrhnú ich.

3. V tomto momente, ako ste sa už dočítali, nás „Zrkadlo“ presviedča, že prejavy rodičov „netreba prerušovať a neupadať do výčitiek a ostatných rovesníkov v reči, ale počkať, kým prehovoria“.

Čo vám tu poviem? V poriadku. Áno, posudzujete sami, vaši rodičia sú seriózni dospelí tridsaťroční a ich rovesníci sú rovnakí, nie nejaký khukhr-muhr. Osud krajiny závisí od nich. Hovoria o voľbách, alebo o Sovietoch, alebo o zjazde ľudových poslancov, a vy „padnete“ a poviete im, že váš králik má osem zajačích mláďat. Je jasné, že nebudú šťastní.

A aj Peter I. radí, aby ste sa prísne zachovali, „neopierajte sa o stôl, o lavicu ani o nič iné a nebuďte ako dedinský roľník, ktorý leží na slnku, ale musíte stáť rovno“.

Poďme rýchlo vpred k dnešku.

Povedzme cudzinec, napríklad čilský veľvyslanec, prišiel na minútu k tvojmu otcovi. Otec sa s ním rozpráva a počas rozhovoru si to vzal a zvalil si sa na lavičku. Chápete, že vaše správanie poškodí čilsko-ruské vzťahy.

„Máme veľmi dôležitý rozhovor,“ pomyslí si čílsky veľvyslanec, „a tomuto chlapíkovi na lavičke je to jedno: rozpadol sa ako čílsky alkoholik na slnku. To znamená, že celý ruský ľud sa o Čile nestará. Potom už nebudeme s Ruskom priatelia."

4. Peter I. na tomto mieste vyzval mladých, aby nezasahovali do rozhovoru dospelých bez opýtania. A ak mládež zasiahla, musela hovoriť iba pravdu, bez toho, aby niečo pridávala alebo uberala, a zdvorilo, akoby hovorila s cudzincami.

Vidíte, koľko pozornosti som venoval Peter cudzincom. Faktom je, že Rusko vždy zaostávalo za Európou vo vede, technike a vzdelávaní. Myslím, že teraz sú veci rovnaké. Na ilustráciu poviem detskú anekdotu. Jeden čierny súdruh príde k dvom školákom v Moskve a po anglicky sa ich pýta: „Drahí chlapci, ako sa dostanem do Veľkého divadla? Chlapi mlčia, nerozumejú. Potom sa po nemecky opýta: „Ako sa dostanem do Veľkého divadla? Opäť mlčia, nerozumejú. Potom sa ich opýta po francúzsky: "Hej, pekní chlapci, ako sa dostať do Veľkého divadla?" Opäť mlčia. A cudzí súdruh smutne pokračoval.

Dievča hovorí chlapcovi: "Áno, musíš vedieť cudzie jazyky." Chlapec odpovedá: "Tak to vie, ale aký to má zmysel."

5. „Je neslušné... chodiť okolo stola rukami alebo nohami, ale jesť ticho. A nekreslite vidličkami a nožom na taniere, na obrus alebo na misku ... “

Pri tejto príležitosti je všetko jasné: pri stole by ste nemali mávať rukami a nohami. Ešte by som dodal, že sa nemá liezť susedom do taniera, strkať si do vrecka nedostatkové potraviny, sladkosti a lyžice a najmä vidličky. To je škaredé a nebezpečné - majitelia si to môžu všimnúť.

6. Tu Peter I. opäť vyzýva mládež, aby bola zdvorilá. Ponúka sa, že odpovie rodičom: "Čo chcete, pane?" Alebo povedzte: Urobím všetko, pani, ako prikážete.

Snáď teraz netreba tak slávnostne odpovedať: „Áno, pane papa, určite umyjem podlahu pred príchodom cisárovnej matky z továrne.“ Alebo: „Áno, cárovná matka, už nikdy nebudem nazývať svojho suverénneho mladšieho brata kyjom a tyranom.“ Ale ani jednému človeku na svete neublížila slušnosť. A mladší suverén je agresor, v zásade je to váš najdôležitejší súdruh.

A tento odsek vám tiež odporúča, aby ste si najprv pozorne vypočuli rozkaz a potom ho vykonali.

Do môjho literárneho krúžku chodil jeden mladý suverén, otec z tretej triedy. Strašne aktívny a neopatrný. Pýtam sa:

Chlapci, ktorí...

On kričí:

Kto pôjde do obchodu?

Už beží... O minútu pribehne:

Ach, Eduard Nikolajevič, čo kúpiť?

Niečo dobré k čaju.

Áno, pochopiteľné.

A opäť beží. O minútu neskôr beží:

No je to chutné. Má vitamíny!

7. S týmto bodom je všetko jasné. Samozrejme, najprv musíte počúvať ľudí a potom vyjadriť svoj názor. A samozrejme, keď sa hovorí o smutných veciach, nemali by ste sa usmievať od ucha k uchu. A keď je okolo vás zábava, nemali by ste si ju kaziť svojou kyslosťou. (Aj keď existujú jednotlivé deti vlastníkov pôdy, ktorým premyslene kyslý pohľad veľmi pristane.)

A tiež absolútne súhlasím so "Zrkadlom", že je veľmi dôležité - nezavrhnúť názor niekoho iného! A aká veľmi hodná vec - pochybovať! Daj mi za slovo, ten, kto už dávno prestal pochybovať a všetko vie, je v skutočnosti ten najdôležitejší blázon.

Mám priateľa, ktorý už dávno všetko vie a o ničom nepochybuje. A najzaujímavejšie je, že o všetkom vie zle. Hovoria mu:

Nad obcou Tarasovka včera preletel veľký guľový blesk. Obrovský. Dva trolejbusy v priemere.

On odpovedá:

Viem, že to boli mimozemšťania.

Ako? prečo?

Pretože kyslíkové fľaše boli prinesené do obchodu so zmiešaným tovarom.

Čo je s kyslíkovými nádržami? Prečo mimozemšťania potrebujú kyslík?

Opäť všetko vie.

Jedia to. Spolu s balónikmi.

Áno, práve prichádzam z dediny. Nie sú tam žiadne balóny. A obchod je zatvorený.

Pretože nie, zobrali ich. A všetko ostatné bolo odobraté.

Áno na čom?

Ako na čo? Na tých istých trolejbusoch, ktoré boli vo vnútri. V priemere.

A posledná časť siedmeho odseku:

"A ak chce niekto niečomu poradiť alebo niečomu verí, tak je potrebné poradiť čo najviac a dôvernú vec držať v tajnosti."

To znamená, že by ste nemali hovoriť každému:

Poradila sa so mnou moja spolubývajúca Anna Ivanovna, pre ktorú ...