Začiatkom 19. storočia začali vznikať diela, ktorých hlavnou témou bol konflikt medzi človekom a spoločnosťou. Objavuje sa moderný obraz – „osoba navyše“, odmietnutá, a to nielen ľuďmi.

V diele „Hrdina našej doby“ sa tento obrázok objavuje pod menom Grigory Aleksandrovič Pechorin. Pochádza z vplyvnej šľachtickej rodiny, a preto bol od detstva vždy obklopený bohatými ľuďmi. Čoskoro ho ale omrzela bohatá spoločnosť s nezmyselnou zábavou za peniaze, teda rôznymi plesmi, večerami, maškarádami a pod. Gregory sa viac zaujímal o vedu.

Pečorinov vnútorný svet bol prázdny, dôvodom bol jeho vývoj. Od narodenia bol nútený žiť prázdny život a prázdna bola aj jeho budúcnosť. Do denníka si napísal, že ak bol skromný, bol obvinený z klamstva; stal sa tajnostkárskym, keďže mu nikto neprejavoval náklonnosť; rozhneval sa, pretože bol urazený; bol pripravený milovať každého, ale nikto mu nerozumel a všetkých začal nenávidieť.

V diele Pečorina ukazujú, ako obeť šľachticov. Vďaka tomu sa z neho odmalička stal bezduchý, drzý a sebecký človek, zakaždým sa postupne vzdialil od spoločnosti.

Počas celej práce sa Pečorin snaží bojovať s prázdnotou vo vnútri. Jeho pokusy sú však neúspešné. Všetko, čo si zaumienil, bolo neúspešné. Pečorin to vie a trpí kvôli tomu. Jeho trápenie sa prejavuje v nekončiacej konfrontácii medzi humanizmom a cynizmom. Všetky tieto utrpenia si zapísal do denníka, vo svojom vnútornom boji sa pripravil o všetko potrebné k existencii. Všetky tieto utrpenia z neho urobili „osobu navyše“ medzi ľuďmi.

Pečorin je tiež morálne vyčerpaný. Nechce sa stretávať s ľuďmi, rozprávať sa so zaujímavými partnermi. Pechorin nemá žiadnych blízkych priateľov a tiež nikoho nemá rád. Pečorina ospravedlňuje tým, že priateľstvo nie je založené na rovnosti, ale na strachu zo straty slobody. V dôsledku toho môžeme konštatovať, že Pečorin venuje pozornosť iba svojej slobode. Tak veľmi miluje slobodu, že sníva o moci a chce si podrobiť všetko a všetkých.

Doktor Werner a Vera sú Pečorinovi najbližší ľudia. S lekárom sú si podobní v osamelosti, psychickej poruche a mentalite. Vera je prvým dievčaťom na svete, ktoré obdivne a vznešene miluje, no čoskoro majú prekážky, ktoré nedokáže vyriešiť. V jeho srdci vždy bojuje ohnivá vášeň a ľadová ľahostajnosť. Pečorinov egoizmus ukazuje jeho zbytočnosť vo všetkom, pretože nekoná dobro ani zlo, pričom venuje pozornosť svojim ašpiráciám a problémom. To naznačuje, že je uzavretý do seba.

Možnosť 2

Grigorij Pečorin je hlavnou postavou románu M. Yu Lermontova "Hrdina našej doby". Autor do tohto hrdinu vložil obraz celej ruskej mládežníckej inteligencie 19. storočia. Obraz je kolektívny a Lermontov prideľuje Grigorijovi Pečorinovi status „extra“ osoby. Je potrebné pochopiť, prečo je to tak.

Pečorin je predstaviteľom ušľachtilej inteligencie. Od prírody je to veľmi aktívny človek, ktorý má veľkú vitalitu a energiu. Hrdina však nevie nájsť svoje miesto v živote. Akýkoľvek obchod, ktorý by Pečorin nepodstúpil, je čoskoro predhodený na neho. Napriek svojmu mladému veku a duševnej sile sa Gregory prestáva zapájať do toho, čo má väčšina mladých ľudí rada. Vzdal sa literatúry, nudila ho zábava a svetská spoločnosť. Z beznádeje svojej situácie sa hrdina jednoducho vydá na cestu.

Ako človek s obchodným zameraním mohol Pečorin investovať svoj čas a energiu do dôležitej veci. Nevie však nájsť svoju životnú cestu. Pečorin, ktorý sa márne mrhá, je sklamaný zo samotného života, no pre neho to len začína. Hrdina, ktorý je nespokojný s tým, ako žije, ubližuje ostatným ľuďom vo svojom okolí. Vinou Pečorina zomiera Bela a zomiera Grushnitsky. Kam vkročí noha Grigorija Pečorina, všade nastáva smútok.

Nedá sa však povedať, že by sa ním stal aj samotný Pečorin. Spoločnosť je príčinou jeho duchovnej devastácie. Koniec koncov, v spoločnosti sa hrdina snažil zachovať čestnosť a duchovnú láskavosť. Bezduchá a zdevastovaná spoločnosť však láskavosti neverila a nechápala. Pečorin sa musel stať tým, čím sa stal.

Ponáhľajúc sa od jedného k druhému, od sebectva k bezpodmienečnej láske k druhým, Pečorin si protirečí. Spaľujúca túžba po akcii a zároveň ich bezvýznamnosť nedávajú hrdinovi pokojný život. Zakaždým rozoberá vlastné činy, čo však neprináša žiadne pozitívne výsledky. Napriek svojej energickej aktivite sa Pečorin jednoducho stáva neschopným pozitívne ovplyvniť situáciu. To ho robí nadbytočným a osamelým, nech je kdekoľvek. Niet divu, že autor vedie Pečorina na smrť. Veď taký človek nemá v živote miesto.

Niet divu, že román sa volá „Hrdina našej doby“. V Pečoríne nie je zobrazený len jeden človek, ale celá mládež devätnásteho storočia. S bohatým vnútorným svetom, no s prázdnotou duše a ľahostajnosťou k životu.

Niektoré zaujímavé eseje

• Zloženie Nadenky Lyubetskej v románe Obyčajná história Goncharova

  Pre skutočných obdivovateľov ruskej literatúry nebude tajomstvom, že Ivan Aleksandrovič Gončarov, ako veľký majster pera, vedel opísať svoje postavy ako nikto iný. Všetko je zapamätateľné – od hlavných postáv až po vedľajšie postavy.

• Kapitán Timokhin v románe Vojna a mier Tolstého obraz, charakterizačná esej

  Celé meno hrdinu je Prokhor Ignatich Timokhin. Je to už starý pán. Ale napriek svojmu veku neustále niekam utekal, ponáhľal sa. Na jeho tvári sa to vždy čítalo, ako píše autor

• Skladba podľa diela Traja súdruhovia Remarque

  E. M. Remarque sa zapísal do dejín svojimi prácami na takmer vojnové témy. Aby som bol presný, vďaka dielam o prvej svetovej vojne.

• Zloženie Wild a Kabanikh podobnosti a rozdiely

  A.N. Ostrovsky reflektuje v The Thunderstorm svet tyranie, tyranie a hlúposti. A tiež realita ľudí, ktorí sa tomuto zlu nebránia. Literárny kritik Dobrolyubov to všetko nazval „temné kráľovstvo“. A tento koncept sa zasekol.

Baškirsko je republika ležiaca na križovatke Európy a Ázie. Krajina, kde sa stretávajú hory, lesy a stepi.

V 19. storočí sa v ruskej literatúre objavuje obraz človeka nadbytočného pre spoločnosť. Presne taká je hlavná postava románu M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby" Grigory Pechorin.

Grigorij je inteligentný šľachtic, vyspelý človek, ale je predstaviteľom tej generácie, ktorá si v tomto živote nevie nájsť svoje miesto. Nedokáže zostať v kľude, je aktívny. Hrdina sa neustále snaží niečo robiť, ale vzdáva sa všetkého: literatúry, zábavy a sekulárnej spoločnosti, ktorá ho tiež rýchlo omrzela. A potom sa Pečorin len vydal na cestu. Obsahuje obrovskú duševnú silu, ktorú by mohol nasmerovať správnym smerom, ale hrdina ich márne mrhá, okrem toho, že ubližuje iným, láme životy pašerákom, v súboji zabije Grushnitského a vlastnou vinou Bela zomiera. Kamkoľvek hrdina ide, vždy za sebou necháva smútok.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a súčasní odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Gregory sa takým nestal z vlastnej vôle. Bola to spoločnosť, ktorá ho urobila takým. Snažil sa povedať pravdu, ale neverili mu a začal klamať. Pokúšal sa milovať svet, ale nebolo mu porozumené, a potom sa stal zlým. Pečorin sa pred nami objavuje v podobe muža, ktorý si toho veľa prešiel a je už zničený, aj keď navonok veľmi mladý.

Hlavným dôvodom problémov hrdinu je jeho mimoriadne rozporuplná povaha. Ponáhľa sa medzi dvoma extrémami – citom a rozumom. Nedokáže nájsť určitú rovnováhu medzi vlastným sebectvom a ľudským súcitom. Jeho hlavným rozporom je však schopnosť konať a bezvýznamnosť jeho činov.

Pečorin sa stal objektom svojich vlastných pozorovaní. Akoby v ňom žili dvaja ľudia: "jeden koná a druhý posudzuje jeho činy." Neustále analyzuje každý svoj čin, čo hrdinovi neumožňuje žiť v pokoji.

Práve všetky tieto rozpory robia z Grigorija Pečorina človeka navyše. Muž, ktorý nevie správne uplatniť svoje veľké sily. Niet divu, že M.Yu. Lermontov takto nazval svoj román „Hrdina našej doby“, pretože Grigory je kolektívnym obrazom celej mládeže generácie spisovateľa. A smrťou Pečorina autor ukazuje, že takýto hrdina nemá na svete miesto.

Aktualizované: 21.01.2018

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Pojem „osoba navyše“ sa objavuje v literatúre 19. storočia. Nadbytočný nie je len človek odmietnutý spoločnosťou, sú to ľudia, ktorí pre seba nenachádzajú miesto v okolitej realite. Prečo je Pečorin „osoba navyše“? Odpoveď leží hlboko v obsahu klasiky.

Príčina individuality

Gregory sa vyznačuje sebeckou povahou. Pečorin vysvetľuje tento stav vnútornej prázdnoty. Prečo sa mladý muž začal pozerať na ľudí zo strany, akoby to boli herci na javiskových predstaveniach? Chlapcov život bol prázdny a monotónny. Všetky akcie boli podľa Gregoryho interpretované nesprávne, podľa vlastného uváženia. Analyzovali ho tí istí prázdni ľudia, skorumpovaní lenivosťou a blahobytom. Chlapec sa chcel uskromniť, snažili sa ho z niečoho usvedčiť, začal skrývať svoje city a myšlienky.

Bez náklonnosti a úprimnej starostlivosti sa stáva nahnevaným a krutým. Mladý muž veril v lásku a čakal na ňu, no pre nedorozumenie začal nenávidieť ženy a mužov. Gregory sa postupne vzďaľuje od vznešenej spoločnosti, nenájde skutočných priateľov medzi armádou. Začína sa cítiť ako „nadbytočný človek“. Sledovaním toho, čo sa deje zboku, vykonávaním neustálych experimentov, kde sú v centre pozornosti ľudské vzťahy, sa z neho stáva bystrý cynik, ktorý vopred pozná výsledok svojich činov.

Všestranné záujmy

Pechorin nemožno považovať za nadbytočný kvôli neschopnosti nájsť svoj osud kvôli nedostatku inteligencie. Gregory je inteligentný a vyvinutý. Mohol dať spoločnosti veľa užitočných vecí, ale vidiac podstatu vznešenej nejednotnosti, záujem sa stráca o všetko. Pečorin má rád literatúru, ochladzuje sa v nej, stáva sa pravidelným večerom hlavného mesta, ale bežná zábava mládeže sa pre neho stáva ťažkou a nudnou. Pečorin sa začína túlať po krajine. Gregory sa všade snaží nájsť uplatnenie pre svoje prednosti a záujmy, no jeho „sebecká povaha“ spôsobuje smútok ľuďom, ktorí sa mu postavia do cesty. Bela, Undine, Mary - ženy trpiace činmi Pečorina. Škoda, že slepý chlapec odišiel so žobráckou starenkou bez prostriedkov na živobytie. Téma nadbytočných ľudí rezonuje s vývojom novej mládeže.

Schopnosť riadiť a viesť

Pečorin sa snaží nájsť vzrušenie v živote, aby pochopil význam a precítil nové svetlé momenty. Nebojí sa čečenských guliek, ide na súboj, vediac o nenabitej pištoli, vstúpi do domu vraha Vulicha. Guľky ho prestávajú strašiť, vedie súboj k tragickému výsledku pre Grushnitského, opitý kozák sa nevie vyrovnať s Pečorinom. Gregory chápe, že on sám má na starosti svoj vlastný osud a je schopný hrať osudy iných. Priznáva, že "mal som vysoký osud."

Pečorin cíti v sebe „obrovské sily“, ale nenachádza pre ne uplatnenie. Hrdinom svojej doby, ak vychádzame z názvu príbehu „Hrdina našej doby“, sa stáva človek navyše. Ako a prečo je to možné?

Toto je znak doby. Ľudia chytrí, aktívni a energickí opúšťajú spoločnosť, stávajú sa nespoločenskými alebo krutými, nedokážu zmeniť svoje presvedčenie, ale nedokážu zmeniť ani prostredie. Hrdinom času je „smutná duša“ doby, podľa V. Belinského typ ľudí, ktorí sa odvrátili od spoločnosti.

Výsledok života nadbytočných ľudí

Pečorin zomiera. Autor sa snaží čitateľovi sprostredkovať niekoľko dôležitých právd. Človek musí mať cieľ. Nezmyselná vegetácia vedie k fyzickej alebo morálnej smrti. Čo je desivejšie, neviem. Niektorí ľudia žijú bez prospechu spoločnosti, ale ani toto ich nezaujíma. Takíto ľudia oslavujú, bavia sa, zdá sa, vedú jasný zaujímavý život. V skutočnosti je to monotónnosť, ktorá dokončuje rozklad duše. Pečorin by sa mohol stať lídrom mládežníckeho hnutia k lepšiemu, no berie na seba imidž nudy v búrke. Žiadny odpor, žiadny vývoj. Život sa zastaví. Hrdinovia sa menia na bezcenných pozorovateľov, ktorí nechcú pomáhať, ničia a pomaly umierajú.

Obraz „nadbytočnej osoby“ v Pečoríne.

Michail Jurjevič Lermontov sa narodil 3. októbra 1814 v Moskve v rodine kapitána. Detstvo trávi na panstve Tarkhany v provincii Penza. Študoval na Moskovskej univerzite. Lermontov hovoril mnohými jazykmi.

Začiatkom 19. storočia sa v ruskej literatúre objavili diela, ktorých hlavným problémom je konflikt medzi človekom a spoločnosťou, ktorá ho obklopuje. Vytvára sa nový obraz – „osoba navyše“, odmietaná, spoločnosťou duchovne nenárokovaná.

V románe Hrdina našej doby Lermontov vytvára obraz takéhoto človeka. Týmto spôsobom je Pečorin.

Pečorin sa narodil v bohatej šľachtickej rodine, takže od mladosti bol v kruhoch vplyvných ľudí. Čoskoro ho však začalo nudiť „svetlo“ spoločnosti s jej prázdnou zábavou, „ktorú možno získať za peniaze“ – body, slávnostné večere a samozrejme maškarády s ich nudnými rozhovormi a nedostatkom praktických činností. Pečorina to ťahalo k vzdelaniu a vede, no sám sa rýchlo rozhodol, že „šťastie možno nájsť skôr v nevedomosti a bohatstve“ a „nechcel slávu“. Tento hrdina je vnútorne zničený. Príčinu jeho prázdnoty možno nájsť tak, že sa dozvieme o jeho výchove. Od samého začiatku svojho života bol odsúdený na prázdnu budúcnosť. Dôkaz o tom možno nájsť pri čítaní jeho denníka: „Bol som skromný - bol som obvinený z podvodu: stal som sa utajeným. Hlboko som cítil dobro a zlo. Nikto ma nepohladil. Všetci ma urážali. Stal som sa pomstychtivým. Bol som pripravený milovať celý svet – nikto mi nerozumel a naučil som sa nenávidieť.

Pečorin je v románe zobrazený ako obeť vznešených ľudí. Od detstva sa tak stal krutým, pomstychtivým a cynickým človekom, postupne sa vzďaľoval od ľudí, stratil vieru v život a lásku.

Počas celého románu sa hrdina snaží bojovať so svojou vnútornou prázdnotou. Všetky jeho snahy však končia neúspechom. Všetky veci, ktoré začne, sú odsúdené na neúspech. Chápe to a veľmi tým trpí. Jeho utrpenie je vyjadrené v neustálom boji medzi humanizmom a cynizmom. Pečorin to všetko opisuje vo svojom denníku. V boji so sebou samým „vyčerpal teplo duše a stálosť vôle“ potrebnú pre aktívny život. To všetko robí z Pečorina „osobu navyše“ vo verejných podmienkach.

Je slabý aj psychicky. Pechorin nechce nadväzovať nové známosti, komunikovať s inteligentnými ľuďmi. Je zaťažený duchovnou a emocionálnou intimitou. Nemá priateľov a nikoho nemiluje. Vysvetľuje to tým, že priateľstvo nikdy nie je založené na rovnosti, a strachom zo straty osobnej slobody.

Z toho môžeme vyvodiť, že tento hrdina si cení iba svoju nezávislosť. Je taký milujúci slobodu, že silne prejavuje túžbu podriadiť všetko a všetko, dokonca aj lásku, svojej vôli.

Pečorinovi najbližší sú len doktor Werner a Vera. S doktorom Wernerom zdieľa pocit osamelosti. Spája ich aj duševná porucha, ako aj podobné zmýšľanie.

O Vere môžeme povedať, že je „jediná žena na svete“. Miluje ju nezištne a bez záujmu. V týchto vzťahoch sú však problémy, ktoré sa mu ťažko riešia.

Pečorin neustále bojuje s ohnivou vášňou a chladnou ľahostajnosťou.

Extrémna sebeckosť Pečorina teda ukazuje jeho zbytočnosť vo všetkých ohľadoch. Hrdina, zameraná na svoje vlastné problémy a túžby, nikomu neprospieva a neprináša šťastie, môžeme konštatovať, že je uzavretý do seba.

Dokonca aj on sám priznáva, že sa „stal morálnym zbabelcom“.

"Hrdina našej doby" - román od M.Yu. Lermontov - je nezvyčajný v tom, že pozostáva z piatich častí, z ktorých každá môže existovať nezávisle, ale zároveň ich všetky spája obraz hlavnej postavy - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Sám autor v predslove románu hovorí, že jeho obraz je kolektívny: „Hrdina našej doby, moji milostiví panovníci, je ako portrét, ale nie jednej osoby: je to portrét zložený z nerestí celého nášho generácie, v ich plnom rozvoji.“

Lermontov nám kreslí hlavnú postavu ako muža priemerne vysokého, štíhleho, so širokými ramenami a úzkym pásom, s malými rukami, blond vlasmi. No kladie dôraz na množstvo detailov: po prvé pri chôdzi nekýva rukami, čo svedčí o tajomstve, a po druhé nás autor upozorňuje na svoje oči. „Nesmiali sa, keď sa on smial! Je to znak buď zlého sklonu, alebo hlbokého neustáleho smútku.

Pečorin pre seba nevidí cieľ v živote a toto je jeho hlavná tragédia. Takto opisuje formovanie svojej postavy: „Všetci čítali na mojej tvári znaky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale mali sa - a narodili sa. Bol som skromný - bol som obvinený z prefíkanosti: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som cítil dobro a zlo; nikto ma nepohladil, všetci ma urážali: stal som sa pomstychtivým; Bola som zachmúrená – ostatné deti sú veselé a zhovorčivé; Cítil som sa nad nimi nadradený – bol som umiestnený nižšie. Začal som závidieť. Bol som pripravený milovať celý svet - nikto mi nerozumel: a naučil som sa nenávidieť. Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so sebou a svetlom; svoje najlepšie pocity, zo strachu pred výsmechom, som pochoval v hĺbke svojho srdca: tam zomreli. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keďže som dobre poznal svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa skúseným vo vede o živote a videl som, ako sú šťastní iní bez umenia, užívajúc si dar tých výhod, ktoré som neúnavne hľadal. A potom sa v mojej hrudi zrodilo zúfalstvo - nie to zúfalstvo, ktoré sa lieči ústím pištole, ale chladné, bezmocné zúfalstvo, skryté za zdvorilosťou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom: jedna polovica mojej duše neexistovala, vyschla, vyparila sa, zomrela, odrezal som ju a vyhodil, zatiaľ čo druhá sa hýbala a žila všetkým v službách a nikto si to nevšimol. pretože nikto nevedel o existencii jej zosnulej polovičky.“

Pečorin trpí osamelosťou. Ľutuje, že na zemi neexistuje človek, ktorý by mu porozumel. Keď robí záznamy vo svojom denníku, sám sa snaží pochopiť sám seba a nemilosrdne opisuje všetky svoje nedostatky. Neklame sám seba, čo už pre človeka nie je také jednoduché.

Hlavného hrdinu rýchlo omrzí všetko, aj koníčky, aj ľudia. Mnohé ženy robí nešťastnými, nemilosrdne im ničí život. Je si toho vedomý, no nemôže to nijako zmeniť: „Prebieham si v pamäti celú svoju minulosť a mimovoľne sa pýtam: prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?.. Ale, je to pravda, existovalo to a je to pravda, mal som vysoký účel, pretože vo svojej duši cítim obrovské sily ... Ale tento účel som neuhádol, bol som nesený preč lákadlami prázdnych a nevďačných vášní; z ich pece som vyšiel tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob - najlepšiu farbu života. A odvtedy, koľkokrát som sa hral v úlohe sekery v rukách osudu! Ako nástroj popravy som padal na hlavy odsúdených obetí, často bez zloby, vždy bez ľútosti... Moja láska nepriniesla šťastie nikomu, pretože som nič neobetoval pre tých, ktorých som miloval: miloval som pre seba, pre moje potešenie; Len som uspokojoval zvláštnu potrebu srdca, hltavo som absorboval ich city, ich nehu, ich radosti a utrpenia – a nikdy som nemal dosť.

Vera je jediná zo všetkých jeho žien, s ktorou sa nenudil. Stále ju vrúcne miluje a trpí, keď odíde.

V niečom sa dá porovnať s Oneginom: tiež ho premáha neustála melanchólia, je unavený aj spoločenským životom. Ale ak sa Onegin do konca románu zmení, premení, potom Pečorin zostane väzňom svojej nudy.

Pečorin nie je unavený životom, ale jeho neprítomnosťou: „V mojej duši je skazená svetlom, moja predstavivosť je nepokojná, moje srdce je nenásytné; všetko mi nestačí ... “Toto je hlavný rozdiel medzi Pečorinom a Oneginom. Mylne sa domnieval, že už všetko zažil a nič viac ako pokoj a samotu nepotrebuje.

Pečorín je silná, celistvá, sebestačná povaha. Je to muž obrovskej duchovnej sily a skutočnosť, že ich míňa na únos Belu, románik s princeznou Mary, samostatný boj s Grushnitským a nie na dlhé služby úradníkom, je najdôležitejším činom hrdinu náš čas.