Som Rus, ale vyzerám ako Tatar. Prečo Kazaňskí Tatári vyzerajú ako Európania

Ale obraz Tatárov ako diablov pekla bude v podvedomí obyvateľov Starého sveta prítomný ešte dlho.

HISTORICI VYZERAJÚ, AKO NIKTO NEPOTREBUJE

Veky, ktoré prešli svetom,
S ťahavým hlasom tieňov
Stále kričím na naše lýry
Kvôli Stygianskej trstine.

A my, počujeme ston a rachot,
Vykročenie na Orfeovu cestu
A naša melódia, ako slnko, nemŕtva
Ich chladiaca hruď.

Vzkriesiteľ minulých nepokojov,
Prináša tiene kohokoľvek z nás
Do ich bezútešného príbytku
Tvoj rozkošný príbeh.

Ale beda! niekedy sa odvážime
Dajte všetko do melódií lýry,
Potom budeme trýzniť ​​svoj vlastný vek,
Na čom mal pečiatku?

A tiene nehybne počúvajú
Zdvíhanie rohov vysokých ramien,
A mŕtvi predkovia sú nepochopiteľní
Potomkovia márne reči.

Vladislav Chodasevič (1912)

Európski historici v povojnových rokoch urobili z vedeckého hľadiska zásadný obrat a ponúkli nový pohľad na udalosti minulosti. Začali študovať ani nie tak opis udalostí, „ako sa skutočne stali“ (ako učila nemecká klasická škola), ale hlbokú podstatu spoločenských zmien, sociálnej štruktúry, mentality, ekonomiky, každodenného života. Hlavnú zásluhu na tom má, samozrejme, francúzska škola Annales. Po Francúzoch sa podobné diela objavili aj v ďalších krajinách. Nová generácia historikov pristupovala k histórii nie ako tradiční kronikári, spisovatelia každodennosti, kronikári, ale vychádzajúc z úloh dneška. Problém nastolila súčasnosť a odpovede sa hľadali v minulosti. Historici sa začali podobať na sociológov a antropológov, priniesli historický pohľad do najrozmanitejších oblastí vedy a zohľadnili úlohu konkrétneho človeka, nielen veľkých osobností.

Za posledné polstoročie urobili európski historici obrovský krok v porozumení spoločenských javov tým, že začlenili históriu do všetkých ľudských štúdií. Z hľadiska úrovne, rozsahu, hĺbky rozborov európski humanisti pokročili natoľko, že je ťažké ich porovnávať s ruskými vedcami, ktorí uviazli niekde na konci 19. storočia. V Rusku historická veda nielenže zaostáva, je aj extrémne spolitizovaná. Nedajbože, aby ste našli niečo pozitívne na tatárskych dejinách, hneď sa zaradíte do kategórie separatistov, nacionalistov a ničiteľov ruskej štátnosti. A nedajbože, aby ste našli niečo negatívne v ruských dejinách, potom budete obvinení zo všetkých smrteľných hriechov, stanete sa nepriateľom ľudskej rasy. Situáciu v Rusku zhoršuje skutočnosť, že ďalšia generácia historikov sa čoskoro neobjaví - prestali byť vyškolení. Zdá sa, že nikto nepotrebuje historikov, rovnako ako skutočný príbeh. Nikto nevíta úprimný príbeh, je to pokojnejšie, keď sa propagujú staré mýty.

Je príznačné, že nová generácia európskych historikov, aby pochopila súčasnosť, intenzívne študuje stredovek. Medievistika sa stala jednou z najpopulárnejších oblastí historickej vedy. V skutočnosti mnohé novodobé javy vo svete majú svoj pôvod v európskom stredoveku, presnejšie, javili sa ako spôsob prekonávania minulosti. V Rusku sa moderné procesy tiež nedajú pochopiť bez rozboru minulosti, ale na rozdiel od Európy sa krajina zo stredoveku nijako nedostane, bráni jej absolutizmus monarchie alebo stalinský absolutizmus.

NIKDY NEMÁTE NIKOHO MANŽELSKÉHO

Nič sa nemení tak často ako minulosť.

Jean Paul Sartre

Napriek zjavným úspechom európskych historikov však majú značnú medzeru - nepoznajú dobre časy Zlatej hordy, napriek tomu, že kapitalizmus v Janove a Benátkach sa zrodil vďaka obchodu s Tatármi. Navyše talianske štáty mali svoje kolónie v oblasti Čierneho mora a boli úzko integrované do ekonomiky Hordy. Najvýznamnejším vývozným artiklom Zlatej hordy do Európy bola pšenica, zachránila európske obyvateľstvo pred hladom. Tento príbeh je sám o sebe kuriózny, pretože Európania považujú Tatárov, ako všetkých nomádov, za divokých, hoci jedli chlieb z ich rúk. Ukazuje sa, že údajne vyššia poľnohospodárska kultúra sa nedokázala uživiť a nomádi kŕmili chlebom seba aj Európu. To všetko nezapadá do stereotypov o divokých nomádoch a rozvinutej poľnohospodárskej civilizácii, no práve takéto názory naďalej chodia vo verejnej mienke. Európania sa nesnažia pochopiť, prečo Tatári postavili stovky miest, mali najlepšie zbrane na svete z najlepšej ocele, postavili cesty a námorné prístavy, zaviedli do obehu papierové peniaze zvané „balish“ atď. atď.

Celá východná (a čiastočne aj stredná) Európa závisela v tej či onej forme na Zlatej horde. Predovšetkým je to Maďarsko, ktoré si podmanil Batu ako odvetu za útočisko pre Polovcov (Kumánov), ktorí bojovali s Tatármi. Bulharsko vzdalo hold Nogajovi a jeho synovi Čekovi, ich hlavným mestom sa stalo mesto Isakchi (v tat. Sakča) v Dobrudži. Nogai a Cheke razili mince v Isakchi, čím zdôraznili relatívnu autonómiu Bulharska.

Spolu s vplyvom Tatárov na Balkáne eskalovali vzťahy s Byzanciou, ale posilnili sa vzťahy s egyptskými mamlúkmi, príbuznými Povolgy, krymskými Tatármi a novodobými Kazachmi. Sultán Baybars chcel nadviazať oficiálne vzťahy s Berkem, ktorý konvertoval na islam, na čo vyslal veľvyslancov, no v Konštantínopole ich zatkli. To skomplikovalo vzťahy mamlúkov a Tatárov s Byzanciou. Okrem toho bol sultán z Ikonia (Konya v Anatólii) ‘Izz ad-Din zajatý byzantským cisárom Michalom VIII. Palaiologom, s čím boli Tatári nespokojní. To všetko slúžilo ako základ pre začatie vojenských operácií, v dôsledku ktorých Tatári oslobodili mamlúckych zajatcov a ‘Izz ad-Dina, ktorému Berke Khan udelil pozemky na Kryme (Stary Krym a Sughdaya / Sudak). Byzancia sa odvtedy snažila udržiavať priateľské vzťahy s Tatármi. Najmä Nogai sa v roku 1272 oženil s byzantskou princeznou Euphrosyne, treťou manželkou uzbeckého chána bola dcéra cisára Andronika III.

Dnes ruskí historici vybudovali celú teóriu o byzantských koreňoch Ruskej ríše z manželstva Ivana III. so Sophiou Paleologovou. Údajne Sophia priniesla do Moskvy symbol ríše dvojhlavého orla a posilnila v Rusku vernosť pravosláviu. Ak by manželky určovali povahu impérií, potom by sa svetové dejiny museli prepísať. Málokto sa oženil. Panovníci si brali manželky z politických dôvodov, aj to patrí k histórii, ale charakter krajiny to neurčuje. Okrem toho bola Sophia už v čase sobáša katolíčka a dvojhlavý orol prišiel do Moskovského za čias Janibeka, ktorý razil medenú mincu s dvojhlavým orlom. Ako sa dvojhlavý orol dostal do Hordy, je iná otázka. Načo však hľadať kruhový objazd a veľmi pochybnú cestu orla dvojhlavého, keď jeho podobizeň zazvonila v peňaženke v podobe tvrdej mince a Rusi dobre poznali jeho označenie.

A vo všeobecnosti, v čase rozkvetu Zlatej hordy bola Byzancia už „zúboženou starou ženou“, ako povedal jeden z ruských historikov. Zničenie Konštantínopolu rytiermi štvrtej križiackej výpravy v roku 1204 podkopalo sily Byzancie, následne v 14. storočí Srbi rozšírili svoje územie na úkor Byzancie a problém bol definitívne vyriešený v roku 1453 dobytím hlavného mesta r. Turci. Byzancia nemohla byť pre Rusko pozitívnym príkladom. Vo všeobecnosti sa ríše nebudujú emanáciou efemérnych duchovných síl, na ich vznik sú potrebné špecifické štruktúry, ľudské skúsenosti s vedením rozsiahlych štátnych záležitostí, moderné zbrane, finančný systém, ekonomika schopná podporovať veľkú armádu. To všetko bolo v dosahu Zlatej hordy, ktorá sa stala zdrojom výstavby Ruskej ríše. Ideológia formulovaná pskovským mníchom Filoteom v posolstve veľkovojvodovi Vasilijovi III.: „Pozor a počúvaj, zbožný cár, akoby celé kresťanské kráľovstvo zostúpilo do tvojho ako jeden, ako keby padli dva Rímy a tretia [Moskva] stojí, a štvrté nebude,“ hovorí nie o mechanizme budovania impéria, ale o ambíciách ruských panovníkov, hlásiacich sa k dedičstvu Zlatej hordy, ale v ortodoxnej škrupine. Toto je imperialistické pokušenie mesiášskeho vedomia (Nikolaj Berďajev).

VPLYV HORDY NA EURÓPU BOL RELATÍVNE KRÁTKY, ALE ZNAČNÝ

Takmer každá udalosť je už chvíľu po tom, čo sa stala,
možno interpretovať rôznymi spôsobmi.

Štefan Zweig

Tatári sa až do 14. storočia zúčastňovali všetkých politických udalostí na Balkáne. Týkalo sa to územia dnešného Bulharska, Maďarska, Srbska, Rumunska a Moldavska. Okrem toho sa všetkých týchto kampaní zúčastnili ich dunajskí Kumáni (Polovci), ktorí hovorili prakticky tatársky a v Bulharsku bol stále cítiť vplyv rodiny Asenovcov, predkov turkických kaganov Ashina, ľudí z Altaja a Povolžia. . Po smrti Uzbeckého Chána sa vplyv ústrednej autority Zlatej hordy na Balkáne oslabil a tatárske klany v Dobrudži a Budjaku získali nezávislosť (dnes sa im hovorí rumunskí Tatári). Zároveň rastie turecký vplyv na Balkáne.

Nemenej aktívne zasahovali Tatári do udalostí stredovekého Poľska a Litvy, ktoré boli nielen vo vazalských vzťahoch so Zlatou hordou, ale snažili sa ovplyvňovať aj jej politiku vo východnej a strednej Európe. Navyše je ťažké hovoriť o Litve a Poľsku iba z hľadiska vazalstva, pretože s Hordou mali priateľské a dokonca rodinné vzťahy. Stačí povedať, že po bitke pri Kulikove porazené Mamaiove vojská utiekli do spriatelenej Litvy, kde získali vládu Glinského traktu, odkiaľ pochádza rod Glinských, ktorý svojho času vládol v Rusku. Z tejto rodiny (po starej mame) pochádza Ivan Hrozný. Výskyt „litovského ľudu“ v Muscovy z Času problémov nie je náhoda - ide o tých istých tatárskych bojovníkov.

Potomkovia chána Tochtamyša, ktorý po bitke pri Kulikove vlastne Mamaia dobil a zahnal ho na Krym, sa neskôr po rozpade Zlatej hordy ocitli aj vo vyhnanstve a našli útočisko v Poľsku. Verne slúžili poľskému kráľovi v jeho strážach a preslávili sa ako udatní huláni. Pamätný bol najmä prínos tatárskeho jazdectva počas bitky pri Grundvale, za ktorý vďační potomkovia postavili v Gdansku pamätník tatárskemu bojovníkovi. Výskyt poľských hulánov pri Moskve v Čase nepokojov nebol v žiadnom prípade náhodný, Tatári v Rusku neboli cudzinci.

Samozrejme, vplyv Hordy na Európu bol relatívne krátky, asi 150 rokov, ale citeľný. Samotný vplyv nemožno reprezentovať ako politický tlak alebo vo forme razií, hranice s colným úradom, kde sa clo vyberalo, boli presne stanovené. Autonómne formácie vo východnej Európe mohli viesť miestni vodcovia, ale boli to chránenci Hordy, a preto platili tribút, boli zodpovední za poriadok na území a podieľali sa so svojimi jednotkami na vojenských operáciách Tatárov. V tom čase predstavovali Tatári vysokú kultúru vo vojenských aj civilných záležitostiach: riadenie ríše, finančné záležitosti, výstavba ciest atď. Európa napodobňovala Tatárov nielen zbraňami (luky, šable, jazdecká taktika), ale dokonca aj módou. Tatárske oblečenie bolo považované za krásne a vojenské umenie a financie boli neprekonateľné.

POSTOJ K TATAROM SA MÔŽE ZMENIŤ PO NIEKOĽKÝCH HOLLYWOODSKÝCH FILMOCH

Celá história sveta, akoby v centre pozornosti, sa sústreďuje do nasledujúcej polohy: keď sú národy silné, nie sú vždy spravodlivé, a keď chcú byť spravodlivé, často už silné nie sú.

Winston Churchill

Vzťah medzi Zlatou hordou a talianskymi štátmi bol mimoriadne plodný, kým pápež Inocent IV. v roku 1234 neohlásil križiacku výpravu proti Tatárom ako „poslom Satana a služobníkom Tartaru“. Chcel nielen oslobodenie katolíckych krajín Európy od Tatárov, ktorí sa mimochodom nemiešali do náboženských záležitostí, ale chcel postaviť mamlúkov proti Zlatej horde a obrátiť Slovanov na katolicizmus. Alexander Nevsky rozhodne odmietol účasť na križiackej výprave proti Tatárom a povedal poľským veľvyslancom Goldovi a Gementovi v roku 1248: "Neprijímame od vás učenie." Na druhej strane juhoruský princ Daniil Galitsky prijal z rúk pápeža titul „kráľ Ruska“, hoci v boji proti Horde nedostal skutočnú pomoc.

Európske národy sa neponáhľali odpovedať na výzvu pápeža, ale s oslabením Hordy, posilnením námorného obchodu sa pred Európou objavili nové vyhliadky a Tatári sa začali považovať (podľa starorímskej tradície ) ako diví barbari. Niektorí ruskí historici radi stavajú do protikladu Rusov a Tatárov v rímskej paradigme, t.j. sa považujú za súčasť európskej civilizácie, na rozdiel od Tatárov – zaostalých Ázijcov. Ponáhľam sa vás varovať: v tých dňoch Európania považovali Rusov za prirodzených Tatárov a na mapách bol Pižmov označený ako „Moskva Tataria“, na rozdiel od Novgorodského Ruska. V skutočnosti Rusi nie sú o nič viac Európanmi ako Tatári.

Žiadny človek nie je taký bohatý, aby si kúpil svoju minulosť.

Oscar Wilde

Takýto predslov bol potrebný na pochopenie významu konferencie o Zlatej horde, ktorú tento mesiac zorganizovala Univerzita v Leidene (spolu s Oxfordom a Európskou univerzitou v St. Petersburgu). Na práci vedeckého fóra sa podieľali známi odborníci na históriu Zlatej hordy z rôznych krajín. Predtým na Historickom ústave. Marjani hostila ďalšie fórum Zlatej hordy, na ktorom sa zúčastnili vedci z 11 krajín. Bolo to veľmi poučné. V Leidene rozhovor začatý v Kazani pokračoval, no bol tu jeden podstatný rozdiel – konferencia sa konala v Holandsku z iniciatívy európskych univerzít. Toto je prelomová udalosť. Oxford po Cambridge zahrnul Zlatú hordu do predmetu svojho historického výskumu. Pre Historický ústav to bol nový krok k medzinárodnému uznaniu Tatárov ako významnej súčasti svetových dejín.

Je charakteristické, že nielen ruské, ale aj európske univerzity vystupovali ako partneri Golden Horde Review, publikovaného v Inštitúte histórie. Som rád, že v Rusku rastie oddelenie „Hordy“. Záujem o toto obdobie histórie je taký vysoký, že kandidáti a doktori vied na Zlatej horde sa objavili nielen v Moskve, ale prakticky v celej krajine. V skutočnosti sa kumuluje potenciál odlúčenia novej generácie vedcov, ktorí za priaznivých politických podmienok napíšu skutočné dejiny krajiny.

Zmeniť verejnú mienku, najmä tú, ktorú nanútil pápež ako križiacku výpravu, sa ukazuje ako mimoriadne ťažké. Obraz Tatárov ako diablov pekla bude v podvedomí Európanov prítomný ešte dlho. Zmeny verejnej mienky na Západe vždy začínajú univerzitami, kde sa pripravujú vedecké práce, nasledujú vedci, novinári a do práce sa zapájajú médiá. A až po niekoľkých hollywoodskych filmoch sa dá počítať so zmenou postoja k Tatárom. Ale prvý krok na tejto tŕnistej ceste bol urobený na slávnej Leidenskej univerzite.

Hvízdaj, ó vietor, bezsennou silou
Celú osamelú noc
Melanchólia vašej púštnej pochmúrnej piesne
Napriek tomu sa zaväzujem prekonať.
Budem snívať majestátne a harmonicky
O budúcnosti našej krajiny -
V dôveryhodnom myšlienkovom svetle a pokoji,
Sny sa mi zdajú ako vec.
Budem si pamätať minulosť, život srdca,
Tajomný šepot panien,
A detskú ospalosť bezstarostne zabudnem
K tvojmu pohrebnému spevu.

Nikolaj Ogarev (1859)

Na otázku Tatárov - Európanov alebo Ázijcov? Prosím o dôkaz. daný autorom ruský Bismarck najlepšia odpoveď je Ruskí Európania alebo Ázijci?
Rusi sú 99% v Ázii, pôvodom sú 50% Ugrofíni a 50% Turci.
A násilne bol zavedený iba slovanský jazyk.
ruský Bismarck
Osvietený
(32455)
Podľa nich sú podľudia.

Odpoveď od Respektus[guru]
Zhrnutím výsledkov viac ako storočného štúdia antropologického vzhľadu Tatárov si všímame ich rasovú heterogenitu tak v rámci hlavných etnických skupín, ako aj medzi nimi, čo pravdepodobne odráža špecifiká ich rasovej genézy a etnogenetických väzieb. Takže v zložení Volga-Uralských Tatárov sa rozlišujú štyri hlavné antropologické typy.
Pontický typ - vyznačuje sa mezocefáliou, tmavou alebo zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, vysokým nosovým mostíkom, konvexným nosovým mostíkom, so zníženou špičkou a základňou, výrazným rastom fúzov. Rast je priemerný so stúpajúcou tendenciou.
Svetlý kaukazský typ – vyznačuje sa subbrachycefáliou, svetlou pigmentáciou vlasov a očí, stredným alebo vysokým nosom s rovným chrbtom nosa, stredne vyvinutou bradou, strednou výškou. Množstvo morfologických znakov – stavba nosa, veľkosť tváre, pigmentácia a množstvo ďalších – približuje tento typ k pontickým.
Sublaponoidný typ (Volgo-Kama) - vyznačuje sa mezosubbrachycefáliou, zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, širokým a nízkym nosom, slabým rastom fúzov a nízkou, stredne širokou tvárou so sklonom k ​​splošteniu. Pomerne často sa vyskytuje záhyb očného viečka so slabým vývojom epikantu.
Mongoloidný typ (južný Sibír) - charakterizovaný brachycefáliou, tmavými odtieňmi vlasov a očí, širokou a sploštenou tvárou a nízkym nosovým mostíkom, často sa vyskytujúcim epikantom a slabým vývojom brady. Rast je v európskom meradle priemerný.
Každý z týchto typov nie je vyjadrený vo svojej čistej forme v žiadnej zo skupín, ale ich realita v zložení Tatárov je potvrdená akumuláciou znakov zodpovedajúcich typov v samostatných územných skupinách. Len kaukazský typ s relatívne svetlou pigmentáciou nemá v skladbe Tatárov výraznú geografickú lokalizáciu a možno ho predpokladať len ako prímes. Podľa T. A. Trofimovej medzi všetkými skúmanými Tatármi prevláda tmavý kaukazský (pontický) typ (33,5 %), potom svetlý kaukazský (27,5 %), sublaponoidný 24,5 % a nakoniec mongoloidný (14, 5 %) (Trofimova 231, 1949).
Formovanie antropologického vzhľadu Volžsko-Uralských Tatárov a susedných národov teda prebiehalo v úzkej etnogenetickej interakcii, ktorá mala rôzne zameranie a intenzitu v závislosti od konkrétnej historickej situácie v regióne.
Stredná Volga a Ural, ktoré zaberajú geograficky výhodnú polohu medzi Európou a Áziou, medzi lesom a stepou a disponujú bohatými biologickými zdrojmi, sú už dlho zónou kontaktov medzi národmi, ktoré sa líšia nielen pôvodom, jazykom a kultúrou, ale aj v antropologickom vzhľade. Podľa materiálov paleoantropológie sú teda zaznamenané prvé kontakty na genetickej úrovni medzi lesnou populáciou (zástupcami západných variantov uralskej rasy) a obyvateľmi stepnej zóny, ktorí sa vo všeobecnosti vyznačujú kaukazským vzhľadom. už v dobe neolitu a eneolitu (Yablonsky, 1992). V dobe bronzovej a staršej dobe železnej sa skúmaný región stáva dejiskom migračných tokov, smerujúcich tak v šírke, ako aj v poludníkovom smere. V dôsledku týchto migrácií a rozsiahlych manželských vzťahov medzi miestnym a novým obyvateľstvom došlo k formovaniu toho antropologického typu, ktorý medzi Volžskými Tatármi vyniká ako sublaponoid. Tento typ vo svojich rôznych variantoch je hlavný pre miestnu fínsky hovoriacu populáciu (Akimova, 1973; Efimova, 1991).
So začiatkom turkickej éry a príchodom Bulharov do Strednej Volhy sa pozorujú aktívne etnokultúrne a etnogenetické vzťahy medzi turkickými kmeňmi a ugrofínskym obyvateľstvom v rámci novovzniknutého štátneho združenia - Volžské Bulharsko. Tieto asimilačné procesy, ktoré trvali viac ako 300 rokov, v predvečer mongolského dobytia viedli k vytvoreniu nového etnického spoločenstva - povolžských Bulharov.
Hlavným faktorom pri formovaní rasy bolo miešanie medzi prisťahovalcom, turkicky hovoriacim a miestnym, ugrofínskym hovoriacim obyvateľstvom.

Odpoveď od Natalia Styazhkina[nováčik]
Teraz ma na ulici urazila 50-ročná babička. Zastala pri mne a povedala.
"V Rusku žijú Rusi a Slovania, nie ázijské náhubky. Uf (v mojom smere)."
Ako sa s takýmito ľuďmi rozprávať?
Len jej to povedala späť. "Vypadni, blázon!"
Národnosťou som Tatár, od čias ZSSR ma v škole nikto neoslovoval, najmä ázijským náhubkom. Moje dieťa je zmiešaný Rus a Tatar. Úplne blond a biela. A nie je hanba, akú výchovu majú niekedy Rusi.
Ázia alebo Európa Nepoznám korene svojich predkov. Prababička a pradedo už žili na Urale a neviem, odkiaľ prišli pred nimi. V našej rodine sú rôzni, svetlovlasí aj tmavovlasí. kto do pekla som? Majú cudzí ľudia právo povedať mi takéto veci a nazývať ma ázijským náhubkom?
Tak trápne. Do hrôzy.

Odpoveď od Michail Basmanov[expert]
Slovo Tatári, podobne ako Mongoli, bolo vynájdené na papieri, po panovaní cára Petra 1. Predtým tu boli ľudia – Tatári. Obyvatelia ríše - Veľká Tartária, ktorá existovala viac ako 100 tisíc rokov. Územie Veľkej Tartárie bolo pôvodne v Ázii aj v Európe. Tartariáni sú obyvatelia Ruska. Zachovalo sa veľa starých máp atď., ktoré to potvrdzujú. V ríši Veľkej Tartárie spolu s Rusmi žili aj iné národy.

Odpoveď od Norik7785[nováčik]
Toto je dezinformácia. Ruský genofond je typicky európsky, len väčší ako árijská hoploskupina. Ugrofínske národy s nami nie sú príbuzné, ale príbuzní sú všetci Slovania a najmä východní Slovania a juhobaltské národy. Výskum hovorí o spoločných predkoch. Ale takzvaní Turci, mnohí nie sú navzájom príbuzní a nie sú príbuzní Mongolov. Tatári majú hoploskupiny s podkladmi ázijského pôvodu.

Odpoveď od Maloy[majster]
čo to do čerta?? kto ti povedal, že Tatári sú ázijského pôvodu?

Odpoveď od Sardar...[guru]
eurázijci :)

Odpoveď od Aldar kose[guru]
Európa v prvom rade znamená územie, nie kultúru.
rovnako aj Ázia

Odpoveď od Vždy na úteku[guru]
samozrejme aziati

Odpoveď od Gipno Cat[guru]
kočovníci

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
A čo ak je Európan kasta? Áno Aziati sú lepší a múdrejší

Odpoveď od V teréne nie je plán na tri týždne[guru]
Altajská rodina, to hovorí za všetko

Odpoveď od Povedal Gataullin[guru]
majú čiastočne ázijské a čiastočne európske, čítali o Bulharoch a podľa histórie skutoční Tatári pochádzali zo Sibíri ...

Odpoveď od Ostnatý[guru]
Kazanskí Tatári a Mišari obývali stepi severnej čiernomorskej oblasti až po Kaspické more a severný Kaukaz, takže nemožno povedať, že by boli ázijského pôvodu.

Odpoveď od Galina Dorofeeva[guru]
Ale čo mangoloví Tatári, že Mongolsko je v Európe rovnaké? Samozrejme Aziati

Odpoveď od Qazaq_ad[guru]
Turci
Turci sú samostatná rasa

Odpoveď od Mont[guru]
Turanidi (Turci) určite nie sú Európania. Dôkaz ich jazyka a kultúry so zvykmi je rovnaký ako u iných Turkov, ako sú Kazachovia, ale nie sú Európania. Ale nesúhlasím s ich umiestnením v Európe, Rusko je celé v Ázii

Odpoveď od zajačiková show[nováčik]
* lebo som Tatár a vzhľad sa dá povedať ako Rusi alebo Európania (Tatári nie sú Ázijci, ale Baškiri sú)

Odpoveď od Adilya Zagidulina[nováčik]
Mimochodom, Turci sú väčší europioidi ako niektorí Indoeurópania. Ako napríklad romantika. Majú veľkú časť etnickej skupiny, ktorú tvoria národy z Ameriky, tie, ktoré sa asimilovali s miestnymi Mongoloidmi a tam privezených černochov. A Turci sú takmer čistokrvní Európania, až na niektoré malé národy. Povedzme, že Turci sú najväčšia turkická etnická skupina, asi polovica všetkých Turkov a všetci čistokrvní beloši. Potom sú Uzbeci druhí najväčší,
ktoré sú takmer všetky asimilované Iráncami a tiež takmer všetkými Európanmi. No, tam idú Azerbajdžanci, tiež čistí Európania. Kazachovia a Kirgizi sú okrem iného poloviční Európania a je to na internete, len Rusi nevidia rozdiel. Myslíte si, že Arabi a Iránci a Indovia sú mongoloidi a europioidi sú všade a v Ázii sú ich medzi domorodým obyvateľstvom plné.

Potom respondenti začnú dlho a zdĺhavo zisťovať, kto sú vlastne títo Rusi, ktorí by teoreticky mali obývať ruskú zem. Skôr či neskôr sa všetko zvrhne na slávnu vetu, ktorá sa pripisuje francúzskemu spisovateľovi Marquisovi Astolfe de Custine: „Poškriabaj Rusa – nájdeš Tatara.“ Naozaj, tristo rokov nemohlo prejsť bez stopy! Prichádza záverečný akord, ktorý všetkých dokázal nadchnúť, že sme, prirodzene, „Aziati so šikmými a chamtivými očami“.

Blond alebo plešatý?

Kto má teda pravdu? Rusi sú stále Európania a zoškrabať v nich Aziata je problematické. Alebo nám v žilách koluje dosť tatárskej krvi? Po odpovedi na túto otázku som išiel správne v presvedčení, že by ste mali začať od seba.

Moja cesta spočívala v laboratóriu genetiky ľudskej populácie Výskumného centra lekárskej genetiky Ruskej akadémie lekárskych vied. Moje „oči“ sa nezdajú byť šikmé a nie také „chamtivé“. Navyše sú ľahké. Vlasy tiež. Ale toto má bližšie k holičstvu ako k vede. Ale keď darujete pevnú skúmavku krvi na analýzu DNA chromozómu Y podľa „historických“ markerov, je to už vážne.

"Muž, tiež známy ako chromozóm Y, nesie veľmi málo génov," vysvetľuje vedúci výskumník laboratória, kandidát biologických vied Oleg Balanovský. - A nie je tak zodpovedná za farbu vlasov, ale za skorú alebo naopak neskorú plešatosť. Ale sledovaním a čítaním prvkov alebo značiek môžeme povedať, odkiaľ pochádza váš predok v priamej mužskej ascendentnej línii. Venujte pozornosť - jediný predok a iba v jednej línii, pozdĺž reťazca "otec otca otca" atď. Hoci na krátke obdobie podľa genetických štandardov, povedzme na tisíc rokov, budete mať, ako ktokoľvek iný, neskutočné množstvo predkov. Máš dvoch rodičov. A každý z nich mal aj dva. Za tisíc rokov prešlo štyridsať generácií. Koľko bude predkov?

Presne na to slúžia naše metódy. - Oleg Pavlovič išiel do tlačiarne po moje výsledky. - Takže. Zvedavý. Váš mužský chromozóm patrí do haploskupiny N1c. A je to bežné v Európe aj v Ázii a v oboch častiach sveta, hlavne na severe. Ale toto je príliš hrubé priblíženie. Pozrime sa, čo dajú vaše historické značky v rámci tejto skupiny, odkiaľ sú vaše korene... Tu to máte. Pre sedem markerov sa našli úplné zhody s ľuďmi žijúcimi v Bielorusku, Poľsku a Nemecku. Očividne ste s nimi veľmi vzdialení príbuzní – niekde v piatom storočí nášho letopočtu ste mali spoločného predka z tých končín. Čiastočné náhody sú aj na území stredného Ruska. Takže vaša mužská línia je celkom východoeurópska.“

Scratch Francúzov

Predpokladajme, že len mne je to viac-menej jasné. Čo ak sa na to pozriete ako na celok? Je možné, že ruský básnik vo svojich postrehoch udrel prstom do neba? A kam sa podeli všetky tieto „nespočetné ázijské hordy“ a zároveň tristo rokov mongolsko-tatárskeho jarma?

"A hordy, jarmo a vypálené mestá a všetko ostatné, vrátane vzájomného kultúrneho vplyvu, zostávajú na svojich miestach," odpovedá Oleg Pavlovič. - Ale v genofonde ruského ľudu sú tieto procesy, ak zanechali stopu, úplne bezvýznamné. Posúďte sami – robíme pomerne rozsiahly výskum, navyše na genetických markeroch, ktoré sa dedia po mužskej aj ženskej línii. Ak veríme v porozumenie Bloka a Kyustina, potom by v ruskom genofonde mali prevládať stredoázijské gény mongolsko-tatárskych dobyvateľov. Alebo ak nie dominovať, tak aspoň byť vo veľkej miere prítomní. Ukazuje sa však, že podiel týchto haploskupín u nás nie je väčší ako 2 %. Ak sa niekomu zdá, že aj tieto miznúce malé percentá stačia k slovu, nech sa pozrie na „rodnú“ Európu, ktorú nepostihli ani rozsiahle mongolské nájazdy, nieto ešte jarmo. Priemerná frekvencia stredoázijských génov v Európe je teda približne rovnaká. A mimochodom, tí istí Francúzi nemajú o nič menšiu genetickú podobnosť s národmi Strednej Ázie ako Rusi.“

Nie, nie nadarmo sa hovorí, že pravda je zaujímavejšia ako akákoľvek fikcia, akákoľvek legenda a akýkoľvek poetický náhľad. Návšteva laboratória to opäť potvrdila. Môžete si ísť po potvrdenie svojej ázijskej podstaty a naraziť na to, že ak škrabnete Francúza, tak sa v ňom nájde tatér s približne rovnakou pravdepodobnosťou ako v ruštine. Čo s tým robiť? Asi sa upokoj.

Diskutujúc o „večnej“ otázke, kto sú Rusi – Európania alebo Ázijčania – sa mnohí, či už zámerne, alebo pre malé skúsenosti s komunikáciou so „žltou rasou“, snažia dokázať, že ruský ľud je totožný s „Mongolmi“ Džingischána. a sú stopercentne ázijské.
Realita je taká, že Európania sa od Ázijcov líšia rovnako ako Rusi od oboch. Preto pod Rusmi budem myslieť tých, ktorí nemajú iný rodný jazyk ako ruštinu. „Aziatmi“ budem nazývať Japoncov, Číňanov, Mongolov, všetko turkicky hovoriace národy a v niektorých prípadoch aj národy severného Kaukazu. Mongol-Tatári - novodobí Tatári, ako aj Kazachovia, ktorí tvorili základ Džingischánovej armády.
Som ruský Aziat, v piatej generácii. Keďže žijem v Kazachstane, mám možnosť si diskutovanú problematiku naštudovať v porovnaní. Preto sa pokúsim zdôvodniť rozdiel medzi Rusmi a Európanmi na príklade „ruských“ Nemcov. Nemci si napriek 300 rokom života v Rusku zachovali hlavné črty svojho národného charakteru. Aj my sme v kontakte s mongolskými Tatármi dokázali zachovať národné charakteristiky.

Vo vidieckych oblastiach Kazachstanu sa dá presne určiť: toto je nemecká dedina, toto je kazašský aul a toto je ruská dedina. Na nemeckých dedinách presnosť aj v maličkostiach, čistota, vymaľované predzáhradky. Okolo domov je veľa zelene. V kazašskej dedine nie je vôbec žiadna zeleň, ploty sú zbúrané, omietky na domoch sú olúpané. V ruských dedinách je veľa zelene, budovy sú v dobrom stave, no nemajú takú uhladenosť, akú majú Nemci.
Rusi považujú Nemcov za chamtivých, Nemci považujú Rusov za márnotratných. Nemci sú dochvíľni, Rusi nie. Nemci sa vo všetkom snažia o poriadok, Rusom takýto poriadok vadí. Pre Rusov je typické nadšenie pre prácu, samotný proces práce môže prinášať radosť a pre dosiahnutie výsledku kreativity je Rus často pripravený obetovať osobný čas. Nemci toto nemajú; aj keby Nemec zdvihol kladivo, ale v tom čase zaznel signál na koniec zmeny, neudrie do obrobku, ale spustí kladivo a začne ísť domov.
Nemec nebude pracovať, ak je plat nedostatočný. Rus, ak má práca verejný význam, bude pracovať aj za minimálnu mzdu.
Všeobecne sa uznáva, že Rusi a Nemci sú dobrí vojaci a sú si rovní v takej kvalite, ako je výdrž. Odolnosť nemeckých vojakov však vyvinula podvedomá, na úrovni genetickej pamäte, túžba po poriadku. Odolnosť ruských vojakov je spôsobená vrodeným zmyslom pre spoločenskú povinnosť a potrebou vykonať nejaký čin (aspoň dokázať svoju životaschopnosť), ako aj úplne vedomou túžbou krásne zomrieť, o čom svedčia výroky: „V svet a smrť sú červené“, „Zomri, tak s hudbou“ atď.
Rus v boji je úplne iný ako v pokojnom prostredí. Veľa Rusov až v boji chápe, že sú plnohodnotnými ľuďmi (hovorím to preto, lebo mám bojové skúsenosti, videl som rôzne národné skupiny v bojovej situácii). Mnoho Nemcov zároveň nerozumie motívom Rusov. Napríklad, prečo sa Alexander Matrosov ponáhľal k krabičke bez objednávky? Mimochodom, mnohí Nemci by tento výkon mohli zopakovať, ak by mali konkrétny príkaz.
Zrejme trvá veľa času, kým si uvedomíme, že svet nie je ani tak bojom ideológií, ako skôr bojom etnických skupín. A dominancia jednej z etnických skupín bude logickým záverom ďalšej etapy vývoja planéty. Je predsa príznačné, že proti ruskému ľudu sa používa ideológia zameraná na obmedzenie jeho počtu.
Aké sú rozdiely medzi Rusmi a Ázijcami?
Po prvé, postoj k ženám. Máme neoficiálny kult Matky Božej a vo väčšine domov sú „červené“ rohy zdobené touto konkrétnou ikonou. Medzi mnohými ázijskými národmi je žena na druhom mieste po somárovi.
Po druhé, humanizmus (nie západný humanizmus vo vzťahu k maniakom, ale humanizmus vo vzťahu k ženám, deťom, ktoré sa vzdali nepriateľom). Na druhej strane Aziati, ženy a deti, dokonca aj ich vlastné, môžu pred sebou tlačiť samopaly, posmievať sa väzňom a raneným. Používame zásadu: "Nebite ležiaceho." Aziati sa držia pravidla: "Poraz, ak spadneš." Učíme deti: "Postarajte sa o starých ľudí, pretože sú starí a slabí, postarajte sa o malých, pretože sú malí a slabí." Aziat, ktorý vidí silného, ​​sa usmeje a je pripravený obrátiť sa naruby, aby ho potešil, ale ak mu slabý prekáža, sadne si na neho obkročmo. K formovaniu rozdielov v povahových črtách došlo už vtedy, keď podľa rozprávok naši predkovia bojovali na život a na smrť s „Hadmi Gorynychmi“. Na východe boli v tom istom čase zbožňovaní a obetovaní draci.
Po tretie, medzi Rusmi sa čestnosť a priamosť považujú za pozitívne vlastnosti. Aziati si prefíkanosť a prefíkanosť veľmi vážia. Úplne chýba taký pocit ako hanba.
Po štvrté, v bojových vlastnostiach vojakov nemáme s Aziatmi vôbec žiadne podobnosti. V porovnaní s Nemcami už bola spomenutá výdrž. Aziati prakticky nevedia bojovať v defenzíve. Keď sa stretnú s jednotkami so silnou vôľou, zažijú psychické zrútenie, ktoré ich vedie k úteku. Ale ak je nepriateľ slabý, bude bojovať s novou horkosťou.
Bojovať s Aziatmi iba v defenzíve, existuje šanca na porážku; treba na ne neustále útočiť. Ale taktika vojny je téma na samostatnú diskusiu.
... Demokracia pre Aziatov je chaos a občianska vojna, kým sa navzájom úplne nezničia, alebo kým niekto neporazí zvyšok. Dokonca aj v rodinných domoch, bez fyzického násilia voči príbuzným, nie sú možné žiadne pracovné úspechy.
Rusi, aj keď sú pod cudzím útlakom, nechcú viesť bratovražednú vojnu, čakajú, kým sa objavia vodcovia hodní povýšenia na „trón“.
Dá sa s istotou povedať, že mongolskí Tatári sa takmer nezúčastnili na formovaní ruského etnosu, pretože sa neusadili medzi Rusmi a Rusi sa zase neoženili s Tatármi (s výnimkou kozákov). , v krátkom období, keď na Done bol nedostatok žien. Zároveň je možné, že Rusi prispeli k etnogenéze „hordy“, keďže Tatári odoberali ruské ženy a brali si ich za manželky. Ak niekto namieta, že podľa nich sa niektoré šľachtické rodiny zmiešali s Tatármi, potom stojí za to pripomenúť, že ruský etnos bol od toho „očistený“ v rokoch 1918-1937, zatiaľ čo zvyšok sa zmiešal so Židmi a nepovažuje sa za Rusov.
Rysy národného charakteru a psychológie ruského ľudu sa formovali tisíce rokov pred mongolsko-tatárskym vpádom. Rusi to musia vedieť a nesnažiť sa napodobňovať ani Európanov, ani Ázijcov, pretože ak budeme konať podľa pravidiel niekoho iného, ​​prehráme s oboma.
Ruský ľud nemá žiadne chronické problémy; etnos sa rozvíja, zažíva vzostupy a pády (všetky procesy sú cyklické). Prekonávame ďalšiu recesiu, ale už je viditeľný ďalší vzostup, o čom svedčia náznaky formovania národnej ideológie.

Poškriabať Tatara - nájdeš Rusa
Mnohonárodnostné Rusko

V našej krajine je veľa cudzincov. nie je to správne. Nemali by sme si byť navzájom cudzí. Začnem s Tatári - druhá najväčšia etnická skupina v Rusku, je ich takmer 6 miliónov.

Záber z filmu "Mongol"

Kto sú Tatári? História tohto etnonyma, ako sa často stávalo v stredoveku, je dejinami etnografického zmätku.
V 11. – 12. storočí obývali stepi Strednej Ázie rôzne mongolsky hovoriace kmene: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti a Tatári. Ten sa potuloval popri hraniciach čínskeho štátu. Preto sa v Číne meno Tatárov prenieslo na iné mongolské kmene vo význame „barbari“. V skutočnosti Číňania nazývali Tatárov bieli Tatári, Mongoli, ktorí žili na severe, sa nazývali čierni Tatári a mongolské kmene, ktoré žili ešte ďalej, v sibírskych lesoch, sa nazývali diví Tatári.

Začiatkom 13. storočia podnikol Džingischán trestné ťaženie proti skutočným Tatárom ako odvetu za otravu svojho otca. Zachoval sa príkaz, ktorý dal pán Mongolov svojim vojakom: zničiť každého, kto je vyšší ako náprava vozíka. V dôsledku tohto masakru boli Tatári ako vojensko-politická sila vymazaní z povrchu zemského. Ako však dosvedčuje perzský historik Rašíd ad-Dín, „vďaka svojej mimoriadnej veľkosti a čestnému postaveniu sa ďalšie turkické klany, so všetkými rozdielmi v ich hodnostiach a menách, stali známymi pod ich menom a všetci sa nazývali Tatári“.

Samotní Mongoli sa nikdy nenazývali Tatármi. Chorezmskí a arabskí obchodníci, ktorí boli neustále v kontakte s Číňanmi, však priniesli meno „Tatári“ do Európy ešte pred príchodom vojsk Batu Chána. Európania spojili etnonymum „Tatars“ s gréckym názvom pre peklo – Tartarus. Neskôr európski historici a geografi používali termín Tartária ako synonymum pre „barbarský východ“. Napríklad na niektorých európskych mapách z 15. – 16. storočia je Moskovská Rus označená ako „Moskovská Tartária“ alebo „Európska Tartária“.

Pokiaľ ide o moderných Tatárov, nemajú absolútne nič spoločné s Tatármi storočí XII-XIII, a to ani podľa pôvodu, ani podľa jazyka. Volga, Krym, Astrachán a iní novodobí Tatári zdedili od stredoázijských Tatárov iba meno.

Moderný tatársky ľud nemá jediný etnický koreň. Medzi jeho predkov patrili Huni, Volžskí Bulhari, Kipčakovia, Nogaiovia, Mongoli, Kimakovia a ďalšie turkicko-mongolské národy. Ešte viac však formovanie moderných Tatárov ovplyvnili ugrofínske národy a Rusi. Podľa antropologických údajov má viac ako 60 % Tatárov kaukazské črty a iba 30 % turkicko-mongolské črty.

Vystúpenie na brehu Volhy Ulus Jochi bolo dôležitým míľnikom v histórii Tatárov. V ére Džingisidesa sa tatárska história stala skutočne globálnou. Systém štátnej správy a financií, poštová (Jamskaja) služba, ktorú zdedila Moskva, dosiahol dokonalosť. Tam, kde sa nedávno rozprestierali bezhraničné polovské stepi, vzniklo viac ako 150 miest. Niektoré z ich mien znejú ako z rozprávky: Gulstan (krajina kvetov), ​​Saray (palác), Aktobe (biela klenba).

Niektoré mestá veľkosťou a počtom obyvateľov ďaleko prevyšovali mestá západnej Európy. Napríklad, ak Rím v XIV storočí mal 35 tisíc obyvateľov a Paríž - 58 tisíc, potom hlavné mesto Hordy, mesto Saray, má viac ako 100 tisíc. Podľa arabských cestovateľov boli v Saray paláce, mešity, chrámy iných náboženstiev, školy, verejné záhrady, kúpele a zásobovanie vodou. Žili tu nielen obchodníci a bojovníci, ale aj básnici. Všetky náboženstvá v Zlatej horde mali rovnakú slobodu. Podľa zákonov Džingischána sa urážka náboženstva trestala smrťou. Duchovní každého náboženstva boli oslobodení od platenia daní.

V ére Zlatej hordy bol položený obrovský potenciál pre reprodukciu tatárskej kultúry. Ale Kazaňský chanát pokračoval v tejto ceste väčšinou zotrvačnosťou. Spomedzi fragmentov Zlatej hordy, roztrúsených pozdĺž hraníc Ruska, mala Kazaň pre Moskvu najväčší význam pre svoju geografickú blízkosť. Moslimský štát, ktorý sa rozprestieral na brehoch Volhy, medzi hustými lesmi, bol zvláštnym fenoménom. Kazaňský chanát ako štátny útvar vznikol v 30. rokoch 15. storočia a za krátke obdobie svojej existencie dokázal ukázať svoju kultúrnu identitu v islamskom svete.

120-ročné susedstvo Moskvy a Kazane bolo poznačené štrnástimi veľkými vojnami, nepočítajúc takmer každoročné pohraničné šarvátky. Obe strany sa však dlho nesnažili navzájom podmaniť. Všetko sa zmenilo, keď sa Moskva uznala za „tretí Rím“, teda za posledného obrancu pravoslávnej viery. Už v roku 1523 metropolita Daniil načrtol ďalšiu cestu moskovskej politiky, keď povedal: "Veľknieža zaberie celú krajinu Kazaň." O tri desaťročia neskôr Ivan Hrozný túto predpoveď naplnil.

20. augusta 1552 sa 50-tisícová ruská armáda utáborila pod hradbami Kazane. Mesto bránilo 35-tisíc vybraných vojakov. Ďalších asi desaťtisíc tatárskych jazdcov sa ukrylo v okolitých lesoch a znepokojili Rusov náhlymi nájazdmi zozadu.

Obliehanie Kazane trvalo päť týždňov. Po náhlych útokoch Tatárov zo strany lesa štvali studené jesenné dažde zo všetkého najviac ruskú armádu. Premoknutí bojovníci si dokonca mysleli, že na nich zlé počasie zoslali kazaňskí čarodejníci, ktorí podľa kniežaťa Kurbského vychádzali pri východe slnka na stenu a predvádzali všelijaké kúzla. Celý ten čas sa pod jednou z kazaňských veží staval tunel. V noci na 1. októbra boli práce ukončené. V tuneli bolo položených 48 sudov pušného prachu. Na úsvite nastal obrovský výbuch. Bolo to hrozné vidieť, napísal kronikár, veľa utrápených mŕtvol a zmrzačených ľudí lietajúcich vo vzduchu v strašnej výške.

Ruská armáda sa vrhla do útoku. Kráľovské zástavy sa už trepotali na mestských hradbách, keď sa do mesta prihnal sám Ivan Hrozný so strážnymi plukmi. Prítomnosť cára dodala moskovským bojovníkom novú silu. Napriek prudkému odporu Tatárov Kazaň o niekoľko hodín neskôr padla. Na oboch stranách bolo toľko zabitých, že na niektorých miestach hromady tiel ležali v jednej rovine s mestskými hradbami.

Smrť kazanského chanátu, samozrejme, neznamenala smrť tatárskeho ľudu. Práve naopak

Ako súčasť Ruska sa v skutočnosti sformoval tatársky národ, ktorý napokon dostal svoje skutočne národno-štátne formovanie – Tatársku republiku.

Moskovský štát sa nikdy neuzavrel do úzkeho národno-náboženského rámca. Historici vypočítali, že medzi deväťsto najstaršími šľachtickými rodinami Ruska tvoria Veľkorusi iba jednu tretinu, zatiaľ čo 300 rodín pochádza z Litvy a ďalších 300 z tatárskych krajín.

Moskva Ivana Hrozného sa Západoeurópanom zdala ázijským mestom nielen z hľadiska svojej nezvyčajnej architektúry a budov, ale aj z hľadiska počtu moslimov, ktorí v nej žijú. Jeden anglický cestovateľ, ktorý navštívil Moskvu v roku 1557 a bol pozvaný na kráľovskú hostinu, poznamenal, že pri prvom stole sedel samotný cár so svojimi synmi a kazaňskými cármi, pri druhom stole metropolita Macarius s pravoslávnym duchovenstvom a tretí stôl bol úplne rezervovaný. pre čerkeské kniežatá. Okrem toho ďalšie dvetisíc vznešených Tatárov hodovalo v iných komnatách. V štátnej službe im nebolo udelené posledné miesto. Následne dali tatárske klany Rusku obrovské množstvo intelektuálov, prominentných vojenských a politických osobností.

V priebehu storočí kultúru Tatárov absorbovalo aj Rusko a teraz sa mnohé pôvodné tatárske slová, domáce potreby, kulinárske jedlá dostali do povedomia ruského človeka, akoby boli ich vlastné. Podľa Valishevského, keď vyšiel na ulicu, Rus si obliekol topánku, vojenský kabát, zipun, kaftan, kapucňu, čiapku. V boji použil päsť. Ako sudca prikázal nasadiť odsúdenému okovy a dať mu bič. Na dlhej ceste sa dostal do saní k furmanovi. A vstal z poštových saní a vošiel do krčmy, ktorá nahradila starú ruskú krčmu.

Po zajatí Kazane v roku 1552 sa kultúra tatárskeho ľudu zachovala predovšetkým vďaka islamu. Islam (vo svojej sunnitskej verzii) je tradičným náboženstvom Tatárov. Výnimkou je malá skupina z nich, ktorá bola v 16.-18. storočí prevedená na pravoslávie. Takto sa nazývajú: "Kryashen" - pokrstení.

Islam v Povolží vznikol už v roku 922, keď vládca povolžského Bulharska dobrovoľne prestúpil na moslimskú vieru. Ale ešte dôležitejšia bola „islamská revolúcia“ chána Uzbeka, ktorý na začiatku XIV storočia urobil islam štátnym náboženstvom Zlatej hordy (mimochodom, v rozpore so zákonmi Džingischána o rovnosti náboženstiev). V dôsledku toho sa Kazaňský chanát stal najsevernejšou baštou svetového islamu.

V rusko-tatárskych dejinách bolo smutné obdobie akútnej náboženskej konfrontácie. Prvé desaťročia po dobytí Kazane sa vyznačovali prenasledovaním islamu a násilným vsádzaním kresťanstva medzi Tatárov. Až reformy Kataríny II plne legalizovali moslimské duchovenstvo. V roku 1788 bolo otvorené Orenburské duchovné zhromaždenie – riadiaci orgán moslimov s centrom v Ufe.

A čo sa dá povedať o „kazanskej sirote“ alebo o nepozvaných hosťoch? Rusi už dávno hovoria, že „staré príslovie sa nehovorí nadarmo“, a preto „proti tomuto prísloviu neexistuje súd ani odveta“. Umlčanie nepríjemných prísloví nie je najlepší spôsob, ako dosiahnuť medzietnické porozumenie.

Takže Ushakovov „Výkladový slovník ruského jazyka“ vysvetľuje pôvod výrazu „Kazanská sirota“ nasledovne. Spočiatku sa to hovorilo „o tatárskych mirzoch (kniežatoch), ktorí sa po dobytí Kazanského chanátu Ivanom Hrozným pokúšali získať od ruských cárov všelijaké odpustky a sťažovali sa na ich trpký osud.

Moskovskí panovníci skutočne považovali za svoju povinnosť zavďačiť sa tatárskym murzom, najmä ak sa rozhodli zmeniť svoju vieru. Podľa dokumentov takéto „kazanské siroty“ dostávali asi tisíc rubľov ročného platu. Zatiaľ čo napríklad ruský lekár mal nárok len na 30 rubľov ročne. Tento stav samozrejme vyvolal závisť medzi ruskými služobníkmi. Neskôr idióm „Kazanská sirota“ stratil svoje historické a etnické zafarbenie – takto sa začalo hovoriť o každom, kto len predstiera, že je nešťastný, a snaží sa vzbudiť sympatie.

Teraz o Tatarovi a hosťovi: ktorý z nich je „horší“ a ktorý „lepší“. Tatári z čias Zlatej hordy, ak náhodou prišli do podriadenej krajiny, sa v nej správali ako páni. Naše kroniky sú plné príbehov o útlaku tatárskych Baskakov a o chamtivosti chánskych dvoranov. Vtedy začali hovoriť: „Hosť na dvore - a problémy na dvore“; „A hostia nevedeli, ako bol hostiteľ zviazaný“; "Okraj nie je veľký, ale diabol prináša hosťa - a posledný bude odnesený." Nuž a – „nepozvaný hosť je horší ako Tatar“. Keď sa časy zmenili, Tatári zasa vedeli, aký je - ruský „nepozvaný hosť“. Tatári majú aj veľa urážlivých výrokov o Rusoch. Čo s tým môžete urobiť?

História je nenapraviteľná minulosť. Čo bolo, bolo. Len pravda lieči morálku, politiku, medzietnické vzťahy. Malo by sa však pamätať na to, že pravdou histórie nie sú holé fakty, ale pochopenie minulosti, aby sme mohli správne žiť v prítomnosti a budúcnosti.

Každý národ má svoje charakteristické črty, ktoré umožňujú takmer bez chyby určiť národnosť osoby. Stojí za zmienku, že ázijské národy sú si navzájom veľmi podobné, pretože všetci sú potomkami mongoloidnej rasy. Ako môžete definovať Tatara? Aký je rozdiel medzi vzhľadom Tatárov?

Jedinečnosť

Každý človek je bezpochyby jedinečný, bez ohľadu na národnosť. A predsa existujú určité spoločné črty, ktoré spájajú predstaviteľov rasy či národnosti. Tatári sa zvyčajne pripisujú takzvanej Altajskej rodine. Toto je turecká skupina. Predkovia Tatárov boli známi ako roľníci. Na rozdiel od iných predstaviteľov mongoloidnej rasy nemajú Tatári výrazné črty tváre.

Vzhľad Tatárov a zmeny, ktoré sa u nich teraz prejavujú, sú z veľkej časti spôsobené asimiláciou so slovanskými národmi. Medzi Tatármi sa skutočne niekedy nachádzajú svetlovlasí, niekedy dokonca ryšaví zástupcovia. To sa napríklad nedá povedať o Uzbekoch, Mongoloch či Tadžikoch. Majú oči Tatárov črty? Nemusia mať nevyhnutne úzku štrbinu v očiach a tmavú pleť. Existujú nejaké spoločné črty vzhľadu Tatárov?

Popis Tatárov: trochu histórie

Tatári patria medzi najstaršie a najľudnatejšie etnické skupiny. V stredoveku zmienka o nich vzrušovala všetkých naokolo: na východe od brehov Tichého oceánu až po pobrežie Atlantiku. Rôzni vedci zahrnuli zmienky o týchto ľuďoch do svojich spisov. Nálada týchto poznámok bola jasne polárna: niektorí písali s nadšením a obdivom, zatiaľ čo iní vedci prejavili strach. Jedno však všetkých spájalo – nikto nezostal ľahostajný. Je celkom zrejmé, že práve Tatári mali obrovský vplyv na priebeh vývoja Eurázie. Podarilo sa im vytvoriť osobitú civilizáciu, ktorá ovplyvnila rôzne kultúry.

V histórii tatárskeho ľudu boli vzostupy aj pády. Mierové obdobia vystriedali kruté časy krviprelievania. Predkovia moderných Tatárov sa podieľali na vytvorení niekoľkých silných štátov naraz. Napriek všetkým peripetiám osudu sa im podarilo zachovať si ľudí aj identitu.

etnické skupiny

Vďaka prácam antropológov sa zistilo, že predkovia Tatárov neboli len predstaviteľmi mongoloidnej rasy, ale aj Európanmi. Práve tento faktor viedol k rôznorodosti vzhľadu. Okrem toho sa samotní Tatári zvyčajne delia do skupín: Krymská, Uralská, Volžsko-sibírska, Južná Kama. Volžsko-sibírski Tatári, ktorých črty tváre majú najväčšie znaky mongoloidnej rasy, sa vyznačujú týmito črtami: tmavé vlasy, výrazné lícne kosti, hnedé oči, široký nos, záhyb nad horným viečkom. Zástupcov tohto typu je málo.

Tvár Volžských Tatárov je podlhovastá, lícne kosti nie sú príliš výrazné. Oči sú veľké a sivé (alebo hnedé). Hrbový nos, orientálneho typu. Postava je správna. Vo všeobecnosti sú muži tejto skupiny dosť vysokí a vytrvalí. Ich pokožka nie je tmavá. Taký je vzhľad Tatárov z regiónu Volga.

Kazanskí Tatári: vzhľad a zvyky

Vzhľad kazanských Tatárov je opísaný takto: silne stavaný silný muž. Z Mongolov je nápadný široký ovál tváre a trochu zúžená štrbina očí. Krk je krátky a silný. Muži zriedka nosia hustú bradu. Takéto črty sú vysvetlené fúziou tatárskej krvi s rôznymi fínskymi národmi.

Svadobný obrad nie je ako náboženský akt. Z religiozity - len čítanie prvej kapitoly Koránu a špeciálna modlitba. Po svadbe sa mladé dievča okamžite nepresťahuje do domu svojho manžela: ďalší rok bude žiť vo svojej rodine. Je zvláštne, že jej novopečený manžel k nej prichádza ako hosť. Tatarské dievčatá sú pripravené čakať na svojho milenca.

Len málokto má dve manželky. A v tých prípadoch, keď sa to stane, existujú dôvody: napríklad, keď prvý už zostarol a druhý - mladší - teraz vedie domácnosť.

Najbežnejší Tatári európskeho typu - majitelia blond vlasov a jasných očí. Nos je úzky, orlí alebo orlí. Rast nie je vysoký - u žien asi 165 cm.

Zvláštnosti

V postave tatárskeho muža boli badateľné niektoré črty: pracovitosť, čistota a pohostinnosť hraničia s tvrdohlavosťou, hrdosťou a ľahostajnosťou. Úcta k starším je to, čo odlišuje Tatárov. Zistilo sa, že predstavitelia tohto ľudu majú tendenciu sa riadiť rozumom, prispôsobovať sa situácii a dodržiavať zákony. Vo všeobecnosti syntéza všetkých týchto vlastností, najmä usilovnosti a vytrvalosti, robí tatárskeho muža veľmi cieľavedomým. Takíto ľudia sú schopní dosiahnuť úspech vo svojej kariére. Práca je dotiahnutá do konca, majú vo zvyku dosiahnuť svoj cieľ.

Čistokrvný tatér sa snaží získať nové vedomosti, prejavuje závideniahodnú vytrvalosť a zodpovednosť. Krymskí Tatári majú v stresových situáciách osobitnú ľahostajnosť a pokoj. Tatári sú veľmi zvedaví a zhovorčiví, no počas práce sú tvrdohlavo ticho, zrejme aby nestratili koncentráciu.

Jednou z charakteristík je sebaúcta. Prejavuje sa to tým, že Tatar sa považuje za špeciálneho. Výsledkom je určitá arogancia až arogancia.

Čistota rozlišuje Tatárov. Vo svojich domoch neznášajú neporiadok a špinu. Navyše to nezávisí od finančných možností - bohatí aj chudobní Tatári horlivo sledujú čistotu.

Môj domov je tvoj domov

Tatári sú veľmi pohostinní ľudia. Sme pripravení hostiť osobu bez ohľadu na jej postavenie, vieru alebo národnosť. Aj so skromným príjmom prejavujú srdečnú pohostinnosť, sú pripravení podeliť sa s hosťom o skromné ​​jedlo.

Tatárske ženy vynikajú veľkou zvedavosťou. Láka ich krásne oblečenie, so záujmom sledujú ľudí iných národností, sledujú módu. Tatarky sú veľmi naviazané na svoj domov, venujú sa výchove detí.

Tatárske ženy

Aké úžasné stvorenie - tatérka! V jej srdci leží nesmierna, najhlbšia láska k svojim blízkym, k svojim deťom. Jeho účelom je priniesť mier medzi ľudí, slúžiť ako vzor mierumilovnosti a morálky. Tatárska žena sa vyznačuje zmyslom pre harmóniu a osobitnú muzikálnosť. Vyžaruje z nej určitá duchovnosť a ušľachtilosť duše. Vnútorný svet tatérky je plný bohatstva!

Tatarské dievčatá od mladého veku sú zamerané na silné a trvalé manželstvo. Chcú predsa milovať svojho manžela a vychovávať budúce deti za pevnými múrmi spoľahlivosti a dôvery. Niet divu, že tatárske príslovie hovorí: "Žena bez manžela je ako kôň bez uzdy!" Slovo jej manžela je pre ňu zákonom. Síce vtipní Tatári dopĺňajú – na každý zákon však existuje aj novela! A predsa sú to oddané ženy, ktoré si posvätne ctia tradície a zvyky. Nečakajte však, že uvidíte Tatára v čiernom závoji – ide o štýlovú dámu, ktorá má zmysel pre dôstojnosť.

Vzhľad Tatárov je veľmi upravený. Módi v šatníku môžu vidieť štylizované veci, ktoré zdôrazňujú jej národnosť. Tu sú napríklad topánky, ktoré napodobňujú chitek – národné kožené čižmy, ktoré nosia tatérky. Ďalším príkladom sú aplikácie, kde vzory sprostredkúvajú úžasnú krásu zemskej flóry.

A čo je na stole?

Tatarka je úžasná hostiteľka, milujúca, pohostinná. Mimochodom, trochu o kuchyni. Národná kuchyňa Tatárov je celkom predvídateľná v tom, že hlavné jedlá sú často založené na cesta a tuku. Aj veľa cesta, veľa tuku! Samozrejme, toto nie je ani zďaleka najzdravšie jedlo, hoci hosťom sa zvyčajne ponúkajú exotické jedlá: kazylyk (alebo sušené konské mäso), gubadiya (vrstvový koláč so širokou škálou náplní, od tvarohu po mäso), talkysh-kaleva ( neuveriteľne vysokokalorická dezertná múka, maslo a med). Celú túto bohatú pochúťku môžete zapiť ayranom (zmes katyk a vody) alebo tradičným čajom.

Rovnako ako tatárski muži, aj ženy sa vyznačujú cieľavedomosťou a vytrvalosťou pri dosahovaní cieľov. Pri prekonávaní ťažkostí prejavujú vynaliezavosť a vynaliezavosť. To všetko dopĺňa veľká skromnosť, štedrosť a láskavosť. Naozaj, tatérka je nádherný dar zhora!

Tatári podľa haploskupín alebo podľa rasy, stručne. Selektívne genetické štúdie preukázali, že v rôznych vzorkách alebo dedinách má 34,1 % Tatárov skýtsku haploskupinu R1a-Z2123. Dôležité je aj to, že tento fosílny Skýt nespadá medzi predkov Slovanov haploskupiny R1a, pretože podklad Z2123 nie je pre Slovanov typický. Typická je skôr pre Karačajsko-Balkarčanov, Baškirčanov, Tatárov.R1a-Z93 je tiež najčastejšou haploskupinou medzi Tatármi. Bol tiež nájdený medzi starými (fosílnymi) Cimmerians, Skýtov a Chazar a Barsil t.j. Barsil nazývaný „Bulharmi“, ale v skutočnosti bilar a počuli a nahrávali Arabi v Balare a ďalej prepisovali do chybných „Bulharov“, o ktorých napísal ABU HAMID AL GHARNATI .

Rusi takú Z93 prakticky nemajú. U Rusov a iných Európanov sú najbežnejšie R1a-Z280 a R1a-M458. a tak: Fosílne Skýti už našli haploskupiny R1a-Z645-Z93-Z2123 (povolžské stepi regiónu Samara), R1a-Z645 (Tuva), R1a-Z645-Z93 (kultúra Pazyryk Altaj), ako aj R1b-Z2103 ( región Samara) a Q1a-F903 (Huni) (východný Kazachstan). Haploskupina R1a-Z645-Z93 sa našla aj v chazarských fosíliách – pozri a. Ešte raz: Skýti, ako predkovia časti Tatárov, sa určite ukážu ako rôzne haploskupiny - R1a, R1b, G2a, C, ("mongolský) Q (huno-indický) a iné. V každom prípade, etnickí Rusi nepochádzajú zo Skýtov z haploskupiny R1a-Z93, a to je hlavný bod!

Odpoveď na otázku, prečo Árijci (nie Slovania) R1a-Z93 z južného Uralu, z Arkaimu odišli do Indie asi pred 3600 rokmi? Odpoveď je jasná ak sa pozriete na históriu globálnych katastrof. Pred 3600 rokmi jedna z najväčších erupcií v histórii ľudstva, sopka Santorini, alias Thera, v Egejskom mori.

Haploskupina alebo DNA gény bieloruských Tatárov Q sú v priemere 10 % (nazývajú sa Amerindian alebo Hunnu) a teraz je to až 95 % u sibírskych Kets, ktorých vlastné meno je Dene, ako napríklad Apačskí Indiáni, Tlingit a iní na Dene. Rovnaký Q niektoré Sibírski Tatári dosahujú 40 % , Bolo by užitočné povedať, že niektorí Turkméni budú mať niekde okolo 75 %.

8,7 % Tatárov s haploskupinou R1b sú otcovskí potomkovia Keltov. Ešte viac potomkov Keltov nájdeme medzi Baškirmi. Asi 20 % tvoria potomkovia ugrofínskych národov s haploskupinou I1. V skutočnosti sú to potomkovia Volžskí Bulhari, t.j. biliárne . Zvyšných 37% má rôzne varianty haploskupiny C3, zdedené od Ďalekých východných Tatárov, ktorí dali zvyšky potomkov Scythian-Cimmerians a ich meno. A keďže sú to ich potomkovia, ktorí tvoria relatívnu väčšinu, históriu Tatárov treba vystopovať od mongolsko-tatárskeho, hunského pôvodu. Vynára sa otázka, ako tieto dva gény skončili u zdanlivo „iránsky hovoriacich“ Skýtov a Cimmerianov? - ak si spomenie, ako sa vodcovia Cimmerianov zabíjali, (hara-kiri, zvyk, ktorý bol aj medzi Indiánmi) od impotencie odpudí Skýtov, ktorým zrejme tiež vládli ich vlastní príbuzní, môžeme urobiť jednoznačný záver že ich vodcami boli ľudia ovládaní ako bohovia z kmeňa Hunov ! O haploskupine N

• Haploskupina N1-M231(xN1a-M128, xN1c-Tat) bola hlavnou haploskupinou kultúry Hongshan (pred 6500-5000 rokmi) a neskorších kultúr tej istej oblasti a pred 3000 rokmi sa objavila aj N1c-Tat. .
• Podklad N1a1a1a1a-L392 alebo N3a3′5 vo vzorke OLS10 (Kunda, Lääne-Viru) z estónskej doby železnej (EstIA) je datovaný do rokov 770–430 pred Kristom. BC, subklad N3a3a je definovaný v dvoch ďalších vzorkách EstIA.
• N1a bola nájdená u obyvateľa pilótového objektu č. 1 z lokality Serteya II (archeologická kultúra Žizhitsa z neskorého neolitu, pred 4300 rokmi) a u predstaviteľa kultúry dlhých mohylníkov Pskov z mohyly so žiarom v možnom Krivichi. pohreb na pohrebisku Devichi Gory pri jazere Sennitsa (pred 1200 rokmi)

Podľa sčítania ľudu z roku 2010 je v Rusku viac ako 5 miliónov Tatárov. Kazaňskí Tatári majú v rámci Ruskej federácie vlastnú národnú autonómiu – Tatársku republiku. Sibírski Tatári nemajú národnú autonómiu. Ale medzi nimi sú aj takí, ktorí sa chcú nazývať sibírskymi Tatármi. Počas sčítania to vyhlásilo asi 200-tisíc ľudí. A pre túto pozíciu existuje základ.

Jedna z hlavných otázok: mali by byť Tatári považovaní za jediný národ alebo za zväzok blízkych etnolingvistických skupín? Medzi tatárskymi subetnickými skupinami sú okrem kazanských a sibírskych Tatárov aj Tatári-Mišari, Astrachánci, poľsko-litovskí a ďalší.

Mnoho predstaviteľov týchto skupín často neakceptuje ani bežný názov - "Tatári". Kazanskí Tatári sa dlho nazývali Kazani, Sibíri - Moslimovia. V ruských prameňoch zo 16. storočia sa sibírski Tatári nazývali "Busormans", "Tatári", "sibírsky ľud". Spoločný názov pre Kazaňských a Sibírskych Tatárov sa objavil vďaka snahám ruskej administratívy na konci 19. storočia. V ruskej a západoeurópskej praxi sa po dlhú dobu nazývali Tatári aj zástupcovia národov, ktoré k nim nepatrili.

Jazyk

Teraz mnohí sibírski Tatári prijali oficiálny názor, že ich jazykom je východný dialekt literárnej tatárčiny, ktorým hovoria Volžskí Tatári. Existujú však aj odporcovia tohto názoru. Sibírsko-tatárčina je podľa nich samostatný jazyk patriaci do severozápadnej (kypčackej) skupiny jazykov, má svoje nárečia, ktoré sa delia na nárečia. Napríklad dialekt Tobol-Irtysh zahŕňa Tyumen, Tar, Tevriz a ďalšie dialekty. Nie všetci sibírski Tatári rozumejú literárnej tatárčine. Práve na ňom sa však vyučuje na školách a študuje sa na univerzitách. Zároveň sibírski Tatári radšej hovoria svojim vlastným jazykom doma.

Pôvod

Existuje niekoľko teórií pôvodu Tatárov: Bulgaro-Tatar, Turko-Tatar a Tatar-Mongolian. Zástancovia skutočnosti, že Volga a Sibírski Tatári sú dva rôzne národy, sa držia hlavne verzie Bulgaro-Tatar. Kazanskí Tatári sú podľa nej potomkami Bulharov, turkicky hovoriacich kmeňov, ktoré žili na území Bulharského štátu.

Etnonymum „Tatári“ prišlo na toto územie s mongolskými Tatármi. V XIII. storočí sa povolžské Bulharsko pod náporom mongolských Tatárov stalo súčasťou Zlatej hordy. Po jeho rozpade sa začali formovať nezávislé chanáty, z ktorých najväčší bol Kazaň.

Na začiatku 20. storočia historik Gainetdin Achmetov napísal: „Hoci sa tradične verí, že Bulhari a Kazaň sú dva štáty, ktoré sa navzájom nahradili, no pri starostlivom historickom porovnaní a štúdiu je ľahké zistiť ich priamy dedičnosť a do určitej miery aj identitu: v Kazan Khanate žili tí istí turkicko-bulharskí ľudia.

Sibírski Tatári sú definovaní ako etnická skupina vytvorená z komplexnej kombinácie mongolských, samojedských, turkických a uhorských zložiek. Najprv prišli na Sibír predkovia Chanty a Mansi, po nich Turci, medzi ktorými boli aj Kypčakovia. Práve z prostredia druhého menovaného sa sformovalo jadro sibírskych Tatárov. Podľa niektorých výskumníkov niektorí z Kipčakov migrovali ďalej na územie regiónu Volga a tiež sa zmiešali s Bulharmi.

V XIII storočí prišli Mongoli-Tatári na západnú Sibír. V XIV storočí vznikla prvá štátna formácia sibírskych Tatárov - Tyumen Khanate. Začiatkom 16. storočia sa stalo súčasťou Sibírskeho chanátu. V priebehu niekoľkých storočí došlo aj k zmiešaniu s národmi žijúcimi v Strednej Ázii.

Etnické skupiny Kazaňských a Sibírskych Tatárov vznikli približne v rovnakom čase – približne v 15. storočí.

Vzhľad

Značná časť Kazanských Tatárov (až 60 %) navonok vyzerá ako Európania. Obzvlášť veľa svetlovlasých a svetlookých ľudí je medzi Kryashenmi - skupinou pokrstených Tatárov, ktorí tiež žijú na území Tatarstanu. Niekedy sa uvádza, že vzhľad Volžských Tatárov vznikol v dôsledku kontaktov s ugrofínskymi národmi. Sibírski Tatári sú skôr ako Mongoli - sú tmavookí, tmavovlasí, s vysokými lícnymi kosťami.

zvyky

Sibírski a Kazanskí Tatári sú väčšinou sunnitskí moslimovia. Zachovali si však aj prvky predislamského presvedčenia. Od sibírskych Turkov napríklad sibírski Tatári na dlhý čas zdedili úctu k havranom. Hoci rovnaký obrad „vranej kaše“, ktorý sa varil pred začiatkom siatia, je teraz takmer zabudnutý.

Kazanskí Tatári mali rituály, ktoré boli z veľkej časti prijaté od ugrofínskych kmeňov, napríklad svadobné. Staroveké pohrebné rituály, teraz úplne nahradené moslimskými tradíciami, majú pôvod v rituáloch Bulharov.

Do značnej miery sa zvyky a tradície sibírskych a kazanských Tatárov už zmiešali a zjednotili. Stalo sa to po tom, čo sa mnohí obyvatelia Kazan Khanate dobytý Ivanom Hrozným presťahovali na Sibír, ako aj pod vplyvom globalizácie.

Podľa sčítania ľudu z roku 2010 je v Rusku viac ako 5 miliónov Tatárov. Kazaňskí Tatári majú v rámci Ruskej federácie vlastnú národnú autonómiu – Tatársku republiku. Sibírski Tatári nemajú národnú autonómiu. Ale medzi nimi sú aj takí, ktorí sa chcú nazývať sibírskymi Tatármi. Počas sčítania to vyhlásilo asi 200-tisíc ľudí. A pre túto pozíciu existuje základ.

Jedna z hlavných otázok: mali by byť Tatári považovaní za jediný národ alebo za zväzok blízkych etnolingvistických skupín? Medzi tatárskymi subetnickými skupinami sú okrem kazanských a sibírskych Tatárov aj Tatári-Mišari, Astrachánci, poľsko-litovskí a ďalší.

Mnoho predstaviteľov týchto skupín často neakceptuje ani bežný názov - "Tatári". Kazanskí Tatári sa dlho nazývali Kazani, Sibíri - Moslimovia. V ruských prameňoch zo 16. storočia sa sibírski Tatári nazývali "Busormans", "Tatári", "sibírsky ľud". Spoločný názov pre Kazaňských a Sibírskych Tatárov sa objavil vďaka snahám ruskej administratívy na konci 19. storočia. V ruskej a západoeurópskej praxi sa po dlhú dobu nazývali Tatári aj zástupcovia národov, ktoré k nim nepatrili.

Jazyk

Teraz mnohí sibírski Tatári prijali oficiálny názor, že ich jazykom je východný dialekt literárnej tatárčiny, ktorým hovoria Volžskí Tatári. Existujú však aj odporcovia tohto názoru. Sibírsko-tatárčina je podľa nich samostatný jazyk patriaci do severozápadnej (kypčackej) skupiny jazykov, má svoje nárečia, ktoré sa delia na nárečia. Napríklad dialekt Tobol-Irtysh zahŕňa Tyumen, Tar, Tevriz a ďalšie dialekty. Nie všetci sibírski Tatári rozumejú literárnej tatárčine. Práve na ňom sa však vyučuje na školách a študuje sa na univerzitách. Zároveň sibírski Tatári radšej hovoria svojim vlastným jazykom doma.

Pôvod

Existuje niekoľko teórií pôvodu Tatárov: Bulgaro-Tatar, Turko-Tatar a Tatar-Mongolian. Zástancovia skutočnosti, že Volga a Sibírski Tatári sú dva rôzne národy, sa držia hlavne verzie Bulgaro-Tatar. Kazanskí Tatári sú podľa nej potomkami Bulharov, turkicky hovoriacich kmeňov, ktoré žili na území Bulharského štátu.

Etnonymum „Tatári“ prišlo na toto územie s mongolskými Tatármi. V XIII. storočí sa povolžské Bulharsko pod náporom mongolských Tatárov stalo súčasťou Zlatej hordy. Po jeho rozpade sa začali formovať nezávislé chanáty, z ktorých najväčší bol Kazaň.

Na začiatku 20. storočia historik Gainetdin Achmetov napísal: „Hoci sa tradične verí, že Bulhari a Kazaň sú dva štáty, ktoré sa navzájom nahradili, no pri starostlivom historickom porovnaní a štúdiu je ľahké zistiť ich priamy dedičnosť a do určitej miery aj identitu: v Kazan Khanate žili tí istí turkicko-bulharskí ľudia.

Sibírski Tatári sú definovaní ako etnická skupina vytvorená z komplexnej kombinácie mongolských, samojedských, turkických a uhorských zložiek. Najprv prišli na Sibír predkovia Chanty a Mansi, po nich Turci, medzi ktorými boli aj Kypčakovia. Práve z prostredia druhého menovaného sa sformovalo jadro sibírskych Tatárov. Podľa niektorých výskumníkov niektorí z Kipčakov migrovali ďalej na územie regiónu Volga a tiež sa zmiešali s Bulharmi.

V XIII storočí prišli Mongoli-Tatári na západnú Sibír. V XIV storočí vznikla prvá štátna formácia sibírskych Tatárov - Tyumen Khanate. Začiatkom 16. storočia sa stalo súčasťou Sibírskeho chanátu. V priebehu niekoľkých storočí došlo aj k zmiešaniu s národmi žijúcimi v Strednej Ázii.

Etnické skupiny Kazaňských a Sibírskych Tatárov vznikli približne v rovnakom čase – približne v 15. storočí.

Vzhľad

Značná časť Kazanských Tatárov (až 60 %) navonok vyzerá ako Európania. Obzvlášť veľa svetlovlasých a svetlookých ľudí je medzi Kryashenmi - skupinou pokrstených Tatárov, ktorí tiež žijú na území Tatarstanu. Niekedy sa uvádza, že vzhľad Volžských Tatárov vznikol v dôsledku kontaktov s ugrofínskymi národmi. Sibírski Tatári sú skôr ako Mongoli - sú tmavookí, tmavovlasí, s vysokými lícnymi kosťami.

zvyky

Sibírski a Kazanskí Tatári sú väčšinou sunnitskí moslimovia. Zachovali si však aj prvky predislamského presvedčenia. Od sibírskych Turkov napríklad sibírski Tatári na dlhý čas zdedili úctu k havranom. Hoci rovnaký obrad „vranej kaše“, ktorý sa varil pred začiatkom siatia, je teraz takmer zabudnutý.

Kazanskí Tatári mali rituály, ktoré boli z veľkej časti prijaté od ugrofínskych kmeňov, napríklad svadobné. Staroveké pohrebné rituály, teraz úplne nahradené moslimskými tradíciami, majú pôvod v rituáloch Bulharov.

Do značnej miery sa zvyky a tradície sibírskych a kazanských Tatárov už zmiešali a zjednotili. Stalo sa to po tom, čo sa mnohí obyvatelia Kazan Khanate dobytý Ivanom Hrozným presťahovali na Sibír, ako aj pod vplyvom globalizácie.