Vznik starovekého ruského písma. Slovanské písmo v Rusku

Kandidátka umeleckej kritiky R. BAIBUROVÁ

Na začiatku 21. storočia je nemysliteľné predstaviť si moderný život bez kníh, novín, indexov, toku informácií a minulosti bez usporiadanej histórie, náboženstva bez posvätných textov... Vzhľad písma sa stal jedným z najdôležitejšie, zásadné objavy na dlhej ceste ľudskej evolúcie. Významovo možno tento krok možno prirovnať k zakladaniu ohňa alebo k prechodu na pestovanie rastlín namiesto dlhého zbierania. Tvorba písma je veľmi náročný proces, ktorý trval tisícročia. Slovanské písmo, ktorého dedičom je naše moderné písmo, stálo v tomto rade už pred viac ako tisíc rokmi, v 9. storočí nášho letopočtu.

OD KRESBY SLOVA K PÍSMENO

Miniatúra z Kyjevského žaltára z roku 1397. Toto je jeden z mála zachovaných starých rukopisov.

Fragment Tvárového oblúka s miniatúrou zobrazujúcou súboj Peresveta s tatárskym hrdinom na Kulikovom poli.

Príklad piktografického písania (Mexiko).

Egyptský hieroglyfický nápis na stéle „Veľký správca palácov“ (XXI storočie pred Kristom).

Asýrsko-babylonské písmo je príkladom klinového písma.

Jedna z prvých abeced na Zemi je fénická.

Staroveký grécky nápis demonštruje obojsmerný smer čiary.

Vzorový runový skript.

Slovanskí apoštoli Cyril a Metod so študentmi. Freska kláštora "St. Naum", ktorý sa nachádza v blízkosti jazera Ohrid na Balkáne.

Cyrilika a hlaholika v porovnaní s byzantskou listinou.

Na džbáne s dvoma rúčkami, ktorý našli pri Smolensku, archeológovia videli nápis: „Goroukhsha“ alebo „Goroushna“.

Najstarší nápis nájdený v Bulharsku: je vyhotovený v hlaholike (hore) a azbuke.

Stránka z takzvaného Izbornika z roku 1076, napísaná staroruským písmom, ktorého základom je azbuka.

Jeden z najstarších ruských nápisov (XII. storočie) na kameni na Západnej Dvine (Polotské kniežatstvo).

Nerozlúštený predkresťanský ruský nápis Alekanov nájdený A. Gorodcovom pri Riazani.

A tajomné znaky na ruských minciach 11. storočia: osobné a rodové znaky ruských kniežat (podľa A. V. Orešnikova). grafický základ znakov označuje kniežaciu rodinu, detaily - osobnosť kniežaťa.

Najstarší a najjednoduchší spôsob písania sa objavil, ako sa verí, už v paleolite - "príbeh v obrazoch", takzvané piktografické písanie (z latinského pictus - kreslený a z gréckeho grapho - píšem). Teda „kreslím a píšem“ (niektorí americkí Indiáni aj v našej dobe stále používajú piktografické písmo). Tento list je, samozrejme, veľmi nedokonalý, pretože príbeh môžete čítať v obrázkoch rôznymi spôsobmi. Preto, mimochodom, nie všetci odborníci uznávajú piktografiu ako formu písania ako začiatok písania. Navyše, pre najstarších ľudí bol každý takýto obrázok animovaný. Takže „príbeh v obrazoch“ na jednej strane tieto tradície zdedil, na druhej strane si vyžadoval určitú abstrakciu od obrazu.

V IV-III tisícročia pred naším letopočtom. e. v starovekom Sumeri (predná Ázia), v starovekom Egypte a potom v II a v starovekej Číne vznikol iný spôsob písania: každé slovo bolo vyjadrené vzorom, niekedy špecifickým, niekedy podmieneným. Napríklad, keď išlo o ruku, nakreslili ruku a voda bola znázornená vlnovkou. Dom, mesto, loď boli tiež označené určitým symbolom ... Gréci nazývali takéto egyptské kresby hieroglyfy: "hiero" - "posvätné", "glyfy" - "vytesané do kameňa". Text zložený v hieroglyfoch vyzerá ako séria kresieb. Tento list možno nazvať: „Píšem koncept“ alebo „Píšem myšlienku“ (odtiaľ vedecký názov takéhoto listu – „ideografický“). Koľko hieroglyfov si však treba zapamätať!

Mimoriadnym výdobytkom ľudskej civilizácie bol takzvaný slabikár, ktorého vynález sa uskutočnil v priebehu III-II tisícročia pred naším letopočtom. e. Každá etapa formovania písma zaznamenala určitý výsledok v napredovaní ľudstva na ceste logického abstraktného myslenia. Najprv je to rozdelenie frázy na slová, potom voľné použitie kresieb-slov, ďalším krokom je rozdelenie slova na slabiky. Hovoríme po slabikách a deti sa učia čítať po slabikách. Usporiadať záznam po slabikách by sa zdalo, že by to mohlo byť prirodzenejšie! Áno, a slabík je oveľa menej ako slov zložených s ich pomocou. K takémuto rozhodnutiu však trvalo mnoho storočí. Slabičné písanie sa používalo už v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e. vo východnom Stredomorí. Napríklad známe klinové písmo je prevažne slabičné. (Stále píšu slabičným spôsobom v Indii, v Etiópii.)

Ďalšou etapou na ceste zjednodušovania písma bolo takzvané zvukové písanie, keď každá hláska reči má svoj znak. Ale vymyslieť takýto jednoduchý a prirodzený spôsob sa ukázalo ako najťažšie. V prvom rade bolo potrebné hádať rozdeliť slovo a slabiky na samostatné hlásky. Ale keď sa to konečne stalo, nová metóda ukázala nepopierateľné výhody. Bolo potrebné zapamätať si len dve-tri desiatky písmen a presnosť reprodukovania reči v písaní je neporovnateľná so žiadnou inou metódou. Postupom času to bolo abecedné písmeno, ktoré sa začalo používať takmer všade.

Žiadny zo systémov písania takmer nikdy neexistoval vo svojej čistej forme a neexistuje ani teraz. Napríklad väčšina písmen v našej abecede, ako a B C a ďalšie, zodpovedá jednému konkrétnemu zvuku, ale v písmenách ja, ty, ty- už niekoľko zvukov. Bez prvkov ideografického písania sa nezaobídeme, povedzme, v matematike. Namiesto písania slov „dva plus dva sa rovná štyrom“ používame konvenčné znaky, aby sme dostali veľmi krátky tvar: 2+2=4 . To isté - v chemických a fyzikálnych vzorcoch.

A ešte jednu vec by som rád zdôraznil: vzhľad zvukového písma nie je v žiadnom prípade konzistentný, ďalšia fáza vo vývoji písma medzi tými istými národmi. Vznikla medzi historicky mladšími národmi, ktoré však dokázali vstrebať predchádzajúce skúsenosti ľudstva.

Jedno z prvých písmen abecedy začali používať tie národy, v ktorých jazyku neboli samohlásky také dôležité ako spoluhlásky. Takže na konci II tisícročia pred naším letopočtom. e. abeceda vznikla u Feničanov, starých Židov, Aramejcov. Napríklad v hebrejčine, keď sa pridá k spoluhláskam Komu - T - L rôzne samohlásky, získa sa rodina jednokoreňových slov: KeToL- zabiť KoTeL- zabijak, KaTuL- zabitý a pod.. Z ucha je vždy jasné, že hovoríme o vražde. Preto sa v liste písali len spoluhlásky – z kontextu bol jasný význam slova. Mimochodom, starí Židia a Feničania písali riadky sprava doľava, ako keby s takýmto listom prišli ľaváci. Tento starodávny spôsob písania sa medzi Židmi zachoval dodnes, rovnako ako dnes píšu všetky národy používajúce arabskú abecedu.

Od Feničanov – obyvateľov východného pobrežia Stredozemného mora, námorných obchodníkov a cestovateľov – prešlo abecedno-zvukové písanie na Grékov. Od Grékov tento princíp písma prenikol aj do Európy. A z aramejského písma, podľa výskumníkov, majú svoj pôvod takmer všetky abecedno-zvukové písomné systémy národov Ázie.

Fenická abeceda mala 22 písmen. Boli v poradí od `alef, stávka, gimel, dalet... predtým tav(pozri tabuľku). Každé písmeno malo zmysluplný názov: 'alef- vôl, staviť- dom, gimel- ťava a tak ďalej. Názvy slov takpovediac vypovedajú o ľuďoch, ktorí vytvorili abecedu, pričom o nej hovoria to najdôležitejšie: ľudia žili v domoch ( staviť) s dverami ( Dalet), pri konštrukcii ktorého boli použité klince ( wav). Farmáril pomocou sily volov ( 'alef), chov dobytka, rybolov ( meme- voda, mníška- ryby) alebo sa túlali ( gimel- ťava). Obchodoval tete- náklad) a bojoval ( zayn- zbraň).

Výskumník, ktorý tomu venoval pozornosť, poznamenáva: medzi 22 písmenami fénickej abecedy nie je ani jedno, ktorého meno by sa spájalo s morom, loďami alebo námorným obchodom. Práve táto okolnosť ho viedla k myšlienke, že písmená prvej abecedy v žiadnom prípade nevytvorili Feničania, uznávaní námorníci, ale s najväčšou pravdepodobnosťou starí Židia, od ktorých si Feničania túto abecedu požičali. Ale nech je to akokoľvek, poradie písmen, počnúc `alef, bolo stanovené.

Grécky list, ako už bolo spomenuté, pochádzal z Féničanov. V gréckej abecede je viac písmen, ktoré vyjadrujú všetky zvukové odtiene reči. Ale ich poradie a mená, ktoré často v gréckom jazyku už nemali žiadny význam, sa zachovali, aj keď v mierne upravenej podobe: alfa, beta, gama, delta... Po prvé, v starovekých gréckych pamiatkach boli písmená v nápisoch, podobne ako v semitských jazykoch, usporiadané sprava doľava a potom sa čiara bez prerušenia "stáčala" zľava doprava a znova sprava na vľavo. Čas plynul, kým sa konečne zaviedol variant písania zľava doprava, ktorý sa teraz šíri po väčšine zemegule.

Latinské písmená vznikli z gréčtiny a ich abecedné poradie sa zásadne nezmenilo. Na začiatku prvého tisícročia po Kr. e. Gréčtina a latinčina sa stali hlavnými jazykmi obrovskej Rímskej ríše. Všetky staroveké klasiky, ku ktorým sa stále obraciame s obavami a rešpektom, sú napísané v týchto jazykoch. Gréčtina je jazykom Platóna, Homéra, Sofokla, Archimeda, Jána Zlatoústeho... Po latinsky písali Cicero, Ovídius, Horatius, Vergilius, blahoslavený Augustín a ďalší.

Medzitým, ešte predtým, ako sa latinská abeceda rozšírila v Európe, niektorí európski barbari už mali svoj vlastný písaný jazyk v tej či onej forme. Pomerne originálny list sa vyvinul napríklad medzi germánskymi kmeňmi. Ide o takzvané „runové“ („runa“ v germánskom jazyku znamená „tajomstvo“). Vznikla nie bez vplyvu už existujúceho písania. Aj tu každý zvuk reči zodpovedá určitému znaku, ale tieto znaky dostali veľmi jednoduchý, štíhly a prísny obrys - iba z vertikálnych a diagonálnych čiar.

V polovici prvého tisícročia po Kr. e. Slovania osídlili rozsiahle územia v strednej, južnej a východnej Európe. Ich susedmi na juhu boli Grécko, Taliansko, Byzancia – akési kultúrne štandardy ľudskej civilizácie.

Mladí slovanskí „barbari“ neustále narúšali hranice svojich južných susedov. Aby ich obmedzili, Rím aj Byzancia sa začali pokúšať obrátiť „barbarov“ na kresťanskú vieru a podriadili svoje dcérske cirkvi hlavnej – latinskej v Ríme, gréckej v Konštantínopole. Misionári boli poslaní k „barbarom“. Medzi vyslancami cirkvi sa nepochybne našli mnohí, ktorí si úprimne a s presvedčením plnili svoju duchovnú povinnosť a samotní Slovania, žijúci v tesnom kontakte s európskym stredovekým svetom, sa čoraz viac prikláňali k potrebe vstúpiť do lona tzv. kresťanská cirkev. Začiatkom 9. storočia začali Slovania prijímať kresťanstvo.

A potom sa objavila nová výzva. Ako sprístupniť novoobráteným obrovskú vrstvu svetovej kresťanskej kultúry – posvätné spisy, modlitby, listy apoštolov, diela cirkevných otcov? Slovanský jazyk, líšiaci sa nárečiami, zostal dlho rovnaký: všetci si dokonale rozumeli. Slovania však ešte nemali spisovný jazyk. „Predtým Slovania, keď boli pohanmi, nemali písmenká,“ hovorí Rozprávka o Černorizte Khrabre „O písmenkách“, ale [počítali] a hádali pomocou čŕt a škrtov. Avšak pri obchodných transakciách, pri zohľadnení ekonomiky, alebo keď bolo potrebné presne sprostredkovať nejaké posolstvo, a ešte viac v dialógu so starým svetom, bolo nepravdepodobné, že by stačili „vlastnosti a škrty“. Bolo potrebné vytvoriť slovanské písmo.

„Keď boli [Slovani] pokrstení,“ povedal Chernoryets Khrabr, „pokúšali sa zapísať slovanskú reč rímskymi [latinskými] a gréckymi písmenami bez poradia. Tieto experimenty čiastočne prežili dodnes: hlavné modlitby, ktoré znejú v slovanskom jazyku, no v 10. storočí boli napísané latinkou, sú bežné u západných Slovanov. Alebo iná zaujímavá pamiatka – dokumenty, v ktorých sú bulharské texty napísané gréckymi písmenami, navyše z čias, keď Bulhari hovorili turkickým jazykom (neskôr budú Bulhari hovoriť slovansky).

A predsa ani latinka, ani grécka abeceda nezodpovedali zvukovej palete slovanského jazyka. Slová, ktorých zvuk nemožno správne vyjadriť gréckymi alebo latinskými písmenami, už citoval Chernorit Brave: brucho, cirkev, ašpirácia, mládež, jazyk a ďalšie. Objavila sa však aj druhá strana problému, politická. Latinskí misionári sa vôbec nesnažili o to, aby bola nová viera zrozumiteľná pre veriacich. V rímskej cirkvi bola rozšírená viera, že existujú „iba tri jazyky, v ktorých je vhodné chváliť Boha pomocou (špeciálnych) písiem: hebrejčina, gréčtina a latinčina“. Rím sa navyše pevne držal postoja, že „tajomstvo“ kresťanského učenia by malo poznať len duchovenstvo a bežným kresťanom stačí veľmi málo špeciálne spracovaných textov – úplné počiatky kresťanského poznania.

V Byzancii sa na to všetko pozerali zrejme trochu inak, tu začali uvažovať o vytvorení slovanských písmen. „Môj starý otec, môj otec a mnohí ďalší ich hľadali a nenašli,“ povie cisár Michal III budúcemu tvorcovi slovanskej abecedy Konštantínovi Filozofovi. Volal práve Konštantín, keď začiatkom 60. rokov 9. storočia prišlo do Konštantínopolu veľvyslanectvo z Moravy (súčasť územia modernej Českej republiky). Vrcholoví moravskej spoločnosti prijali kresťanstvo už pred tromi desaťročiami, ale medzi nimi pôsobila germánska cirkev. Moravské knieža Rostislav zrejme v snahe získať úplnú nezávislosť požiadal „učiteľa, aby nám povedal správnu vieru v našom jazyku ...“.

„Nikto to nedokáže, iba ty,“ napomenul Caesar Konštantína Filozofa. Toto ťažké, čestné poslanie padlo súčasne na plecia jeho brata, hegumena (rektora) pravoslávneho kláštora Metoda. „Vy ste Solúnčania a všetci Solúnčania hovoria čisto slovansky,“ bol ďalší cisárov argument.

Konštantín (v tonzúre Cyril) a Metod (jeho svetské meno nie je známe) sú dvaja bratia, ktorí stáli pri počiatkoch slovanského písma. Naozaj prišli z gréckeho mesta Thessalonica (jeho moderný názov je Thessaloniki) v severnom Grécku. V susedstve žili južní Slovania a pre obyvateľov Solúna sa slovanský jazyk zrejme stal druhým dorozumievacím jazykom.

Konstantin a jeho brat sa narodili do veľkej bohatej rodiny so siedmimi deťmi. Patrila do šľachtickej gréckej rodiny: hlava rodiny menom Leo bola v meste uctievaná ako dôležitá osoba. Konstantin vyrastal mladšie. Ako sedemročné dieťa (tak hovorí svoj „Život“) videl „prorocký sen“: zo všetkých dievčat v meste si musel vybrať svoju manželku. A ukázal na to najkrajšie: "volala sa Sophia, teda Múdrosť." Fenomenálna pamäť a vynikajúce schopnosti chlapca – vo vyučovaní všetkých vynikal – udivovali okolie.

Nie je prekvapujúce, že keď sa cisár cisára dozvedel o zvláštnom nadaní detí solúnskeho šľachtica, zavolal ich do Konštantínopolu. Tu získali na tú dobu skvelé vzdelanie. Vedomosťami a múdrosťou si Konstantin vyslúžil česť, rešpekt a prezývku „filozof“. Preslávil sa mnohými svojimi verbálnymi víťazstvami: v diskusiách s nositeľmi heréz, v spore v Chazarii, kde obhajoval kresťanskú vieru, znalosť mnohých jazykov a čítanie starovekých nápisov. V Chersonese v zatopenom kostole objavil Konštantín relikvie svätého Klimenta a vďaka jeho pričineniu boli prenesené do Ríma.

Brat Metod často sprevádzal Filozofa a pomáhal mu v jeho záležitostiach. No svetovú slávu a vďačnú vďaku bratia získali od svojich potomkov vytvorením slovanskej abecedy a prekladom posvätných kníh do slovanského jazyka. Veľké dielo, ktoré zohralo epochálnu úlohu pri formovaní slovanských národov.

A tak v 60. rokoch 19. storočia prišlo vyslanectvo moravských Slovanov do Konštantínopolu so žiadosťou o vytvorenie abecedy pre nich. Mnohí bádatelia sa však oprávnene domnievajú, že na tvorbe slovanského písma začali pracovať v Byzancii zrejme dávno pred príchodom tejto ambasády. A tu je dôvod: ako vytvorenie abecedy, ktorá presne odráža zvukovú kompozíciu slovanského jazyka, ako aj preklad evanjelia do slovančiny - zložité, mnohovrstevné, vnútorne rytmizované literárne dielo, ktoré si vyžaduje starostlivý a primeraný výber slov - je kolosálne dielo. Na jeho naplnenie by aj Konštantín Filozof a jeho brat Metod „so svojimi poskokmi“ potrebovali viac ako jeden rok. Preto je prirodzené predpokladať, že práve túto prácu vykonali bratia v 50-tych rokoch 9. storočia v kláštore na Olympe (v Malej Ázii na pobreží Marmarského mora), kde podľa Života Konštantína sa neustále modlili k Bohu a „zaoberali sa spravodlivými knihami“.

A v roku 864 už Konštantína Filozofa a Metoda prijali na Morave s veľkými poctami. Priniesli sem slovanskú abecedu a evanjelium preložené do slovanského jazyka. Stále však bolo na čom pracovať. Študenti boli poverení pomáhať bratom a trénovať s nimi. "A čoskoro (Konštantín) preložil celý cirkevný obrad a naučil ich aj matin, hodiny, omšu, vešpery, komplináre a tajnú modlitbu."

Na Morave sa bratia zdržali viac ako tri roky. Filozof, ktorý už trpel ťažkou chorobou, si 50 dní pred smrťou „obliekol svätý mníšsky obraz a ... dal si meno Cyril ...“. Keď v roku 869 zomrel, mal 42 rokov. Cyril zomrel a bol pochovaný v Ríme.

Najstarší z bratov Metod pokračoval v začatom diele. Ako uvádza „Život Metoda“, „... vysadil tesnopisov od svojich študentov, rýchlo a úplne preložil všetky knihy (biblické), okrem Makabejcov, z gréčtiny do slovančiny. Čas venovaný tejto práci je označený ako neuveriteľný - šesť alebo osem mesiacov. Metod zomrel v roku 885.

Vzhľad posvätných kníh v slovanskom jazyku mal vo svete silný ohlas. Všetky známe stredoveké pramene, ktoré reagovali na túto udalosť, uvádzajú, ako sa „niektorí ľudia začali rúhať slovanským knihám“ a tvrdili, že „žiadny národ by nemal mať vlastnú abecedu, okrem Židov, Grékov a Latinov“. Do sporu zasiahol dokonca aj pápež, vďačný bratom, ktorí priniesli do Ríma relikvie svätého Klimenta. Hoci preklad do nekanonizovaného slovanského jazyka bol v rozpore so zásadami latinskej cirkvi, pápež napriek tomu odsúdil odporcov a povedal, údajne, citujúc Písmo, takto: "Nech všetky národy chvália Boha."

Cyril a Metod, ktorí vytvorili slovanskú abecedu, preložili takmer všetky najdôležitejšie cirkevné knihy a modlitby do slovanského jazyka. Ale dodnes neprežila jedna slovanská abeceda, ale dve: hlaholika a cyrilika. Obe existovali v IX-X storočiach. V oboch sa na vyjadrenie zvukov odrážajúcich vlastnosti slovanského jazyka zaviedli špeciálne znaky, a nie kombinácie dvoch alebo troch hlavných, ako sa to praktizovalo v abecedách západoeurópskych národov. Hlaholika a cyrilika sa písmenami takmer zhodujú. Poradie písmen je tiež takmer rovnaké (pozri tabuľku).

Rovnako ako v úplne prvej takejto abecede - fénickej a potom v gréčtine dostali slovanské písmená aj mená. A rovnaké sú aj v hlaholike a azbuke. Prvé písmeno ALE volal az, čo znamenalo „ja“, druhé B - buky. Koreň slova buky sa vracia k indoeurópskej, z ktorej pochádza názov stromu "buk" a "kniha" - kniha (v angličtine) a ruské slovo "písmeno". (Alebo možno v dávnych dobách bol buk používaný na aplikáciu „rysov a rezov“ alebo možno v predslovanských časoch existovalo nejaké písanie s vlastnými „písmenami“?) Podľa prvých dvoch písmen abecedy, bol zostavený, ako viete, názov je "abeceda". Doslova je to to isté ako grécke „abeceda“, teda „abeceda“.

Tretie písmeno AT-viesť(od „vedieť“, „vedieť“). Zdá sa, že autor vybral názvy písmen v abecede s významom: ak si prečítate prvé tri písmená "az-buki-vedi" za sebou, ukáže sa: "Poznám písmená." Môžete čítať abecedu týmto spôsobom ďalej. V oboch abecedách boli písmenám priradené aj číselné hodnoty.

Písmená v hlaholike a azbuke však mali úplne odlišné tvary. Cyrilické písmená sú geometricky jednoduché a vhodné na písanie. 24 písmen tejto abecedy je vypožičaných z byzantského zákonného listu. Boli k nim pridané písmená, ktoré sprostredkúvali zvukové črty slovanskej reči. Pridané písmená boli vytvorené tak, aby zachovali všeobecný štýl abecedy.

Pre ruský jazyk sa používala azbuka, ktorá bola mnohokrát transformovaná a teraz je dobre zavedená v súlade s požiadavkami našej doby. Najstarší záznam v azbuke sa našiel na ruských pamiatkach z 10. storočia. Pri vykopávkach mohýl pri Smolensku našli archeológovia črepy z džbánu s dvoma rúčkami. Na jeho „pleciach“ je jasne čitateľný nápis: „HRACH“ alebo „HRACH“ (čítalo sa: „hrach“ alebo „hrach“), čo znamená buď „horčičné semienko“ alebo „horčica“.

Ale hlaholiky sú neuveriteľne zložité, s kučeravkami a očkami. U západných a južných Slovanov existuje viac starých textov napísaných hlaholikou. Napodiv, niekedy sa na tej istej pamiatke použili obe abecedy. Na ruinách Simeonovho kostola v Preslave (Bulharsko) sa našiel nápis z roku 893. V ňom je horný riadok v hlaholike a dva spodné v azbuke.

Nevyhnutná je otázka: ktorú z dvoch abecied vytvoril Konštantín? Žiaľ, nebolo možné na to definitívne odpovedať. Zdá sa, že výskumníci prehodnotili všetky možné možnosti, pričom zakaždým použili zdanlivo presvedčivý systém dôkazov. Tu sú možnosti:

• Konštantín vytvoril hlaholiku a cyrilika je výsledkom jej neskoršieho zdokonalenia na základe gréckeho zákonného písma.
• Konštantín vytvoril hlaholiku a v tom čase už existovala cyrilika.
• Konštantín vytvoril cyriliku, pre ktorú použil už existujúcu hlaholiku, „oblečil“ ju podľa vzoru gréckej listiny.
• Konštantín vytvoril cyriliku a hlaholika sa vyvinula ako „tajné písanie“, keď katolícke duchovenstvo zaútočilo na knihy písané v cyrilike.
• A napokon cyrilika a hlaholika existovali medzi Slovanmi, najmä medzi východnými, už v predkresťanskom období.

Nehovorilo sa snáď len o variante, podľa ktorého obe abecedy vytvoril Konstantin, čo je mimochodom tiež dosť pravdepodobné. Dá sa totiž predpokladať, že najprv vytvoril hlaholiku – keď v 50. rokoch spolu s bratom a pomocníkmi sedel v kláštore na Olympe a „zaoberal sa iba knihami“. Potom mohol splniť špeciálny príkaz úradov. Byzancia už dlho plánovala zviazať slovanských „barbarov“, ktorí sa pre ňu stávali čoraz reálnejšou hrozbou, s kresťanským náboženstvom a tým ich dostať pod kontrolu byzantského patriarchátu. Bolo to však potrebné urobiť rafinovane a jemne, bez vzbudzovania podozrenia nepriateľa a rešpektovania sebaúcty mladého človeka a presadzovania sa vo svete ľudí. Následne mu bolo potrebné nenápadne ponúknuť vlastný spisovný jazyk, akoby „nezávislý“ od cisárskeho. Bola by to typická „byzantská intriga“.

Hlaholika plne spĺňala potrebné požiadavky: obsahovo bola hodná talentovaného vedca a formou vyjadrovala rozhodne originálne písmo. Tento list bol zjavne bez akýchkoľvek slávnostných akcií, akoby sa postupne „uvádzal do obehu“ a začal sa používať na Balkáne, najmä v Bulharsku, ktoré bolo pokrstené v roku 858.

Keď sa zrazu samotní moravskí Slovania obrátili na Byzanciu so žiadosťou o kresťanského učiteľa, primát ríše, ktorá teraz pôsobila ako učiteľka, mohla a dokonca bola žiadúca zdôrazniť a demonštrovať. Morave sa čoskoro ponúkla cyrilika a cyrilský preklad evanjelia. Túto prácu vykonal aj Konštantín. V novom politickom obrate sa slovanská abeceda objavila (a to bolo pre ríšu veľmi dôležité) ako „mäso z mäsa“ byzantského zákonného listu. Niet sa čomu čudovať na rýchlych dátumoch uvedených v Živote Konštantína. Teraz to naozaj netrvalo veľa času - koniec koncov, hlavná vec bola urobená skôr. Cyrilika sa stala o niečo dokonalejšou, no v skutočnosti ide o hlaholiku prezlečenú za grécku listinu.

Dlhá vedecká diskusia okolo hlaholiky a cyriliky prinútila historikov dôkladnejšie študovať predslovanské obdobie, hľadať a nahliadať do pamiatok praslovanského písma. Zároveň sa ukázalo, že sa môžeme baviť nielen o „vlastnostiach a strihoch“. V roku 1897 bola pri dedine Alekanovo pri Riazani objavená hlinená nádoba. Na ňom - ​​zvláštne znaky pretínajúcich sa čiar a rovných "výhonov" - jasne nejaký druh písma. Dodnes sa však neprečítali. Záhadné obrázky na ruských minciach z 11. storočia nie sú jasné. Oblasť činnosti pre zvedavé mysle je rozsiahla. Snáď raz prehovoria „tajomné“ znaky a získame jasný obraz o stave praslovanského písma. Možno ešte nejaký čas existoval spolu so slovanským?

Pri hľadaní odpovedí na otázky, ktoré z abecied Konštantín (Cyril) vytvoril a či Slovania písali pred Cyrilom a Metodom, sa akosi menej pozornosti venovalo kolosálnemu významu ich obrovského diela – prekladu kresťanských knižných pokladov do slovanský. Veď vlastne hovoríme o vytvorení slovanského spisovného jazyka. Pred objavením sa diel Cyrila a Metoda „s stúpencami“ v slovanskom jazyku jednoducho neexistovalo veľa pojmov a slov, ktoré by dokázali presne a stručne vyjadriť posvätné texty a kresťanské pravdy. Niekedy sa tieto nové slová museli postaviť pomocou slovanského koreňového základu, niekedy museli opustiť hebrejské alebo grécke (ako „aleluja“ alebo „amen“).

Keď v polovici 19. storočia preložili tie isté posvätné texty zo staroslovienčiny do ruštiny, skupine prekladateľov to trvalo viac ako dve desaťročia! Hoci ich úloha bola oveľa jednoduchšia, predsa len ruština pochádzala zo slovanského jazyka. A Konštantín a Metod prekladali z rozvinutého a vycibreného gréckeho jazyka do stále veľmi „barbarskej“ slovanskej! A bratia sa s touto úlohou vyrovnali so cťou.

Slovania, ktorí dostali abecedu a kresťanské knihy vo svojom rodnom jazyku a literárny jazyk, mali prudký nárast šancí rýchlo sa pripojiť k svetovej kultúrnej pokladnici a ak nie zničiť, tak výrazne znížiť kultúrnu priepasť medzi byzantskými národmi. Impérium a „barbari“.

Nie je žiadnym tajomstvom, že formovanie starovekej ruskej cirkevnej literatúry sa začalo po takom procese, akým je christianizácia. Podľa určitých údajov sa gramotnosť v Rusku objavila vďaka Bulharsku po tom, čo sa v roku 998 odohral známy náboženský akt. Táto verzia nebola úplne správna. Historici dokázali, že staré ruské písmená, ako aj staroruské písmo, sa objavili vďaka Cyrilovi a Metodovi.

Mnoho ľudí vie, že v Rusku už pred rokom 988 museli písať, a to je uznávaný fakt. Niektorí vedci tvrdia, že písmo sa začalo objavovať už v dobe bronzovej. Podľa traktátu Chernorizets the Brave, ktorý je venovaný vzniku staroslovanského písma, mal tento proces niekoľko hlavných etáp. Jednou z hlavných etáp bolo prijatie písmen gréckej a latinskej abecedy. Preto majú staré ruské písmená dobre známy pôvod.

Vlastnosti vývoja písma v Rusku

Znaky mnohých miestnych národov ovplyvnili aj vývoj písma. Ak hovoríme o celkovom počte základných takýchto znakov, potom ich bolo asi dvesto. Nositelia takzvanej čerňachovskej kultúry udržiavali podľa historikov pomerne dobré vzťahy s Grékmi a Rimanmi. Mnohí predstavitelia tejto kultúry často navštevovali staroveké mestá, kde získali určité písomné zručnosti.

V Katedrále svätej Sofie bola objavená sofiánska abeceda, ktorá bola na stenu nakreslená dostatočne kvalitne a veľkými výraznými písmenami. Podľa niektorých výskumníkov je táto abeceda obyčajná azbuka. Hlavný rozdiel možno nazvať len tým, že sofijská abeceda je nedokončená. Mimochodom, staré ruské písmená sú tu zobrazené celkom úhľadne. To naznačuje, že sofijská abeceda si zaslúži plné právo nazývať sa predcyrilským, dokonale odráža počiatočnú fázu vzniku slovanského písma.

Vytvorenie prvej knižnice

Stojí za zmienku, že v 11. storočí Jaroslav Múdry vytvoril kultúrne a vzdelávacie centrum v Kyjeve, kde sa objavila prvá knižnica. V tejto knižnici podľa historikov
uchovávali sa veľmi dôležité politické dokumenty, rôzne texty zmlúv a pod. Tiež tu môžete vidieť veľké množstvo kníh, väčšinou gramotných prekladov kresťanskej literatúry, cirkevnej dokumentácie atď.

Moderný výskum zistil, že východoslovanské písmo sa objavilo výlučne vďaka misiám Cyrila.

Pramene staroruského písania

Hlavným zdrojom vzniku starovekého ruského písma však boli grécke zdroje. Prispeli k tomu aj staré ruské symboly. Prvá azbuka mala niekoľko variantov. Jedna verzia pozostávala z 38 písmen a druhá zo 43 písmen. Mnohí historici sa snažia odpovedať na nasledujúcu otázku: čo presne bola abeceda, ktorú Cyril vynašiel?

Ak hovoríme o hlaholike, potom je to jeden z najzáhadnejších problémov celého obdobia formovania staroruského písania. Mimochodom, pôvod hlaholiky je stále neznámy. Staroruská abeceda, nápis a čítanie je dnes pre bádateľov tiež akýmsi tajomstvom.

Najdôležitejšie je, že vedci dokázali, že Cyril vynaložil veľké úsilie na to, aby sa v Rusku objavila prvá abeceda, abeceda a písmo. O tejto téme sa, samozrejme, diskutovalo už mnoho desaťročí, pretože, žiaľ, nie je veľa faktov o pôvode písania starovekého Ruska.

Video: História zrodu slovanského písma

Prečítajte si tiež:

• 

  Pamiatky umeleckej kultúry starovekého Ruska sú zbierkou úžasnej architektúry, ktorá sa vyznačuje osobitnou krásou, ako aj úžasným dizajnom. Stojí za zmienku, že kultúrne pamiatky z čias starovekého Ruska, o ktorých sa bude diskutovať v našom článku, sú najviac

• 

  Nie je žiadnym tajomstvom, že staroveké civilizácie existovali niekoľko tisíc rokov, počas ktorých výrazne ovplyvnili vedecký a kultúrny vývoj ľudstva. Stojí za zmienku, že kultúrne dedičstvo starovekých civilizácií je pomerne bohaté, rovnako ako materiálna kultúra. Ak hovoríte o

• 

  Staroveké Rusko je štát, kde vznikli a rozvíjali sa rôzne druhy umenia, o ktorých sa bude diskutovať v našom článku. Pokúsime sa povedať, aké bolo úžitkové umenie starovekého Ruska, aké sú jeho vlastnosti atď.

“ a zdôrazňuje sa pohanská povaha tejto praxe. Nie je známe, či tu hovoríme o písaní v pravom zmysle slova.

Z predkresťanského obdobia je z východoslovanského územia známe množstvo sekvencií, ktoré pripomínajú písané znaky (nápis od Alekanova a niektorých ďalších), no nepodarilo sa ich rozlúštiť a ich písaný (a nie symbolický a pod.) charakter nebolo ani dokázané. Množstvo autorov, väčšinou amatérov, navrhovalo aj existenciu slovanských rún.

Cyrilometodská misia a Rusko

Cyrila a Metoda, tvorcov slovanskej abecedy (toto tvrdenie nie je pravdivé, pretože Cyril a Metod práve finalizovali slovanskú abecedu, pretože písmená potrebné na uvedenie Biblie v ruskom (slovanskom) jazyku neexistovali) a ich priamy študenti, pokiaľ môžeme z nám známych prameňov usúdiť, osobne nekázali medzi východnými Slovanmi. Podľa niektorých nepriamych dôkazov sa však naznačuje, že by sa do perspektívneho výhľadu ich misie mohli zaradiť aj východní Slovania. V „Živote Cyrila“ sa hovorí, že zázračne získal evanjelium a žaltár na Kryme „napísané v ruštine“ (viacerí bádatelia naznačujú, že toto miesto je skazené namiesto „Surského“ – sýrskeho). V 9. storočí, pravdepodobne v kláštore Reichenau vo Švábsku, kde, ako sa nedávno dokázalo, Metod so svojimi spoločníkmi pobýval, vznikol takzvaný bavorský geograf, kde sa nachádzali východní Slovania vrátane Ruska a ich susedia Chazari a tzv. Spomínajú sa Maďari, ktorí vtedy žili v oblasti Čierneho mora. Komplex bulharských pamiatok spojených s misiou Cyrila a Metoda (ich život, „Rozprávka o preklade kníh“, „Rozprávka o Černorite Khrabrovi o spisoch“, prípadne aj ospravedlňujúca „Reč filozofa“), prišiel do Ruska v 10. storočí a stal sa veľmi populárnym. Tvorcovia slovanskej abecedy v Rusku sú uznávaní ako osvietenci všetkých Slovanov, vrátane východných.

Prenikanie slovanskej abecedy do Ruska

Cyrilická a metodická abeceda sa v Rusku používala už v pohanskom období, najmä na zaznamenávanie úradných prekladov zmlúv s Byzanciou v rokoch 907, 911, 944 a 971. Od samého začiatku určite prevláda cyrilika, existujú však dôkazy o existencii hlaholiky v Rusku v 10.-11. storočí a zo záznamu kňaza Upira Likhoya z roku 1044, ktorý sa k nám dostal v r. neskorá kópia, je známe, že hlaholika v Rusku bola spojená s Cyrilom a nazývala sa „kurilovitsa“. Prenikanie písma do Ruska sa stalo masívnym po krste Ruska Vladimírom v roku 988. Začína sa centralizované „knižné vyučovanie“ detí spoločenskej elity („zámerné dieťa“). K pamiatkam najstaršieho obdobia patria: Gnezdovský nápis na korčage (tretia štvrtina 10. storočia), cirkevné knihy (Novgorodský zákonník na prelome 10. – 11. storočia, Ostromírske evanjelium z polovice 11. storočia). ), nápisy na starých ruských drevených „cylindrových zámkoch“ (pečate) a mečoch (koniec 10. storočia), legendy o minciach Vladimíra, Svyatopolka a Jaroslava, texty na kniežacích pečatiach, nápisy na stenách kostolov, brezová kôra listov (asi z roku 1030).

Staré ruské písanie storočí XI-XIV.

písanie kníh

Domáce písanie

Druhý južnoslovanský vplyv

Veľké ruské (staroruské) písanie storočí XIV-XVII.

Petrovská reforma písma a grafiky

V meste vzniklo ruské civilné písmo a sám Peter I. sa aktívne podieľal na výrobe náčrtov písmen. V meste bola schválená ukážka nového písma abecedy. Bola to prvá reforma ruskej grafiky. Podstatou Petrovej reformy bolo zjednodušiť zloženie ruskej abecedy tým, že sa z nej vylúčia také nadbytočné písmená ako „psi“, „xi“, „omega“, „izhitsa“ a ďalšie, a zrušenie homofónnych párov „ako - a“ (I-I), „zelená zem“ (S-Z). Neskôr však boli niektoré z týchto listov obnovené na používanie. Pri zavádzaní civilného písma sa objavilo písmeno E („E“ reverz), aby sa odlíšilo od iotovaného písmena E, a malé yus bolo nahradené písmenom Y (vzostupne k jednému z jeho kurzívnych variantov).
Prvýkrát sú v civilnom písme zavedené veľké (veľké) a malé (malé) písmená.

Zmeny grafiky a pravopisu 18.-19. storočia

List Y(a krátky) uviedla Akadémia vied v Bukvu Áno prvýkrát použil N. M. Karamzin v roku 1797 na označenie zvuku [o] pod prízvukom po mäkkých spoluhláskach, napríklad: obloha, tmavé.
Do 18. storočia v hovorovom jazyku hláska označovaná písmenom yat, zodpovedal zvuku [ uh] (v spisovnom jazyku sa do konca 18. storočia mala vyslovovať dvojhláska „ie“ na mieste „yat“, táto výslovnosť sa zachovala začiatkom 19. storočia v množstve provinčných nárečí. ). List Ѣ , ѣ (yat), sa teda ukázalo ako nadbytočné, ale podľa tradície sa dlho uchovávalo v ruskej abecede, až do rokov 1917-1918.

20. storočie

Reforma grafiky a pravopisu 1917-1918

Pravopisná reforma - gg. všetky písmená, ktoré sa navzájom duplikovali, boli vylúčené: „yat“, „fita“, „a desatinné číslo“. Písmeno b (ep) sa zachovalo len ako oddeľovač, b (er) ako oddeľovač a na označenie mäkkosti predchádzajúcej spoluhlásky. Pokiaľ ide o Yo, dekrét obsahuje klauzulu o vhodnosti, ale nie o povinnosti použiť tento list. Reforma 1917-1918 zjednodušil ruské písanie a vyvolal vážnu kritiku I. A. Bunina, I. A. Iljina, V. I. Ivanova a ďalších významných osobností filozofie a literatúry.

24. decembra 1942 bolo na príkaz ľudového komisára školstva Potemkina uznané používanie písmena Yo ako povinné a namiesto písmena Y bolo zavedené písmeno Y. V dôsledku momentálneho zlyhania (vojna s Nemeckom) bol posledný rozkaz ignorovaný, toto písmeno sa však zachovalo v abecedách založených na cyrilike mnohých ďalších národov ZSSR (napríklad v Azerbajdžane). abeceda). Nový pravopisný slovník, vydaný v roku 1956, definitívne zrušil „Potemkinove reformy“.

pozri tiež

• Zborník referátov Katedry ruského jazyka a literatúry Akadémie vied

Poznámky

Odkazy

• Druhý južný slovanský vplyv v starovekom Rusku: historické a kultúrne podmienky a knižné centrá

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „História ruského písania“ v iných slovníkoch:

Historický vývoj ruskej civilizácie bol určený predovšetkým duchovnými a morálnymi hodnotami ruského ľudu, ktorých jadrom sa prijatím kresťanstva stalo Sväté Rusko. Voľba pravoslávnej viery pre ruský ľud však nebola náhodná, ... ... ruská história

Dejiny ruskej literatúry pre pohodlie prehľadu hlavných javov jej vývoja možno rozdeliť do troch období: I od prvých pamiatok po tatarské jarmo; II do konca XVII storočia; III do našej doby. V skutočnosti tieto obdobia nie sú výrazne ... ...

Vedecké štúdium dejín ruskej literatúry sa v skutočnosti začína až v 19. storočí, keď sa objavilo množstvo nových a pozoruhodných objavov v oblasti starovekého písma, bola podrobená výskumu dovtedy takmer neznáma ľudová slovesnosť, ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej ére na úsvite ľudskej kultúry, keď sa odrezky a hrubé kresby na kôre stromov, kostiach alebo kameňoch používali na označenie rôznych udalostí a ich uchovanie v pamäti. Na známej... Literárna encyklopédia

Dejiny literatúry a metódy jej štúdia- DEJINY LITERATÚRY A METÓDY JEJ ŠTÚDIA Počiatky písma existovali v najprimitívnejšej dobe na úsvite ľudskej kultúry, keď sa výstrižky a hrubé kresby na ... ... používali na označenie rôznych udalostí, ich zvečnenie v pamäti. Slovník literárnych pojmov

- ... Wikipedia

História ruského literárneho jazyka Formovanie a premena ruského jazyka používaného v literárnych dielach. Najstaršie zachované literárne pamiatky pochádzajú z 11. storočia. V *** storočiach sa Rusko rozšírilo ... ... Wikipedia

Dejiny filozofie sú odvetvie filozofie, ktoré študuje historické typy filozofie. Jeho rámec zahŕňa tak filozofické systémy jednotlivých filozofov, ako aj vývoj ich názorov v rámci filozofických škôl. V Rusku existuje špecialita „história ... ... Wikipedia

ÚVOD

Písanie zohráva v ľudskej spoločnosti mimoriadne dôležitú úlohu, je silným motorom ľudskej kultúry. Vďaka písaniu môžu ľudia využiť obrovskú zásobu vedomostí nahromadených ľudstvom, rozvíjať dedičstvo minulosti a uchovávať skúsenosti mnohých generácií pre budúcnosť.

Písanie je najdôležitejším prostriedkom prenosu reči na diaľku alebo jej upevnenia v čase, ktorý sa vykonáva pomocou grafických znakov alebo obrázkov, ktoré prenášajú určité prvky reči - celé správy, jednotlivé slová, slabiky a zvuky.

Svetový vývoj písma sa uberal tak, že písaným písmom sa prenášalo stále viac malých prvkov jazyka, čo umožňovalo vystačiť si so stále menším počtom rôznych znakov. Písané znaky zároveň stratili svoj pôvodný obrazový charakter.

Hlavný cieľ práce– zvážiť históriu vývoja svetového písma a vzhľad prvých dokumentov.

Na základe cieľa možno formulovať nasledujúce úlohy:

Zvážte fázy vzniku písma;

Zvážte prvé dokumenty, ktoré sa k nám dostali.

Štrukturálne pozostáva práca z úvodu, dvoch kapitol a záveru. Prvá kapitola hovorí o štádiách vzniku (piktografické, ideografické a slabičné písmo) a vývoji písma, druhá kapitola sa zaoberá problematikou vzhľadu dokumentu.

Pri písaní kontrolnej práce boli použité práce popredných domácich a zahraničných vedcov k skúmanému problému.

Kapitola 1 Vznik písania

1.1 Míľniky vo vývoji písma

Písanie prešlo dlhým vývojom, ktorý zahŕňa obdobie niekoľkých tisícok rokov. Písmo, ktoré predstavuje popri zvukovom jazyku prostriedok ľudskej komunikácie, ktorý vzniká na základe jazyka a slúži na prenos reči na veľkú vzdialenosť a jej včasné zafixovanie pomocou popisných znakov alebo obrázkov, sa písmo objavilo pomerne neskoro. etapa vo vývoji ľudstva. Dejiny písma sú úzko späté s vývojom jazyka, dejinami ľudí a ich kultúry.

Vznik písma bol spôsobený praktickou potrebou rozširovania väzieb medzi ľuďmi, keď komunikujú na veľké vzdialenosti, a potrebou uchovávať a odovzdávať poznatky budúcim generáciám.

Samotný list, t.j. popisné písanie je písmeno spojené s používaním grafických znakov (obrázkov, písmen, číslic) na fixáciu a sprostredkovanie zvukového jazyka.

Vo vývoji opisného písma sa historicky vystriedalo viacero typov. Každé z týchto štádií bolo určené tým, aké prvky zvukového jazyka (celé správy, jednotlivé slová, slabiky alebo fonémy) slúžili ako jednotka písomného označenia.

Štyri typy písania sa zvyčajne inštalujú za sebou:

obrázkové;

· ideografický;

· slabičný;

alfa-zvuk.

Toto rozdelenie je do určitej miery podmienené, keďže žiadny z týchto typov sa nevyskytuje v „čistej“ forme. Každý z nich obsahuje prvky iného typu písania. Napríklad piktografia už obsahuje základy ideografie, zatiaľ čo ideografické písanie obsahuje početné prvky slabičného a abecedno-zvukového písania. Na druhej strane, alfa-zvukové písanie často kombinuje ideografické znaky v textoch - čísla, matematické, fyzikálne a chemické vzorce atď. Takéto rozdelenie však umožňuje vidieť postupnosť hlavných etáp v histórii písania, odhaliť originalitu formovania jeho hlavných typov, a tým si predstaviť všeobecný obraz formovania a vývoja opisného písma.

Existujú aj iné klasifikácie typov písania. Podľa jedného z nich je vytvorených päť odrôd:

Frasografia je najstarší typ písania, ktorý prenáša obsah celých správ so symbolickými a popisnými znakmi bez toho, aby ich graficky rozdeľoval na samostatné slová;

Logografia je následný typ písma, ktorého grafické znaky vyjadrujú jednotlivé slová;

Morfemografia - druh písma, ktorý vznikol na základe logografie na prenos grafických znakov najmenších významných častí slova - morfémy;

Slabikár, alebo slabikár, ktorého znaky označujú jednotlivé slabiky;

fonografia alebo zvukové písanie, ktorého grafické znaky zvyčajne označujú fonémy za typické zvuky.

V súlade s inou klasifikáciou je vývoj písania prezentovaný vo forme nasledujúcej schémy:

normatívne písanie: semiografia vrátane starých konvenčných znakov, piktografie a primitívnej ideografie;

samotné písanie: fonografia, ktorá sa vyskytuje v týchto variantoch:

slovesno-slabičné písanie;

slabikár;

abecedné písmeno.

Tieto klasifikácie sa však zatiaľ nerozšírili v náučnej literatúre, kde sa častejšie používa tradične zavedená klasifikácia.

Zo skutočnosti, že v dejinách písma sú dôsledne ustálené štyri hlavné etapy, vôbec nevyplýva, že každý ľud, ktorý vstúpil na cestu civilizácie, musel bez problémov prejsť všetkými týmito etapami vývoja písma. Vec bola oveľa zložitejšia, ako sa na prvý pohľad zdá. Ten či onen národ sa z rôznych dôvodov súvisiacich jednak so zvláštnosťami gramatickej stavby svojho jazyka, jednak s okolnosťami historickej povahy, mohol zastaviť v jednej z týchto fáz. Tak sa to napríklad stalo s Číňanmi, ktorí sa usadili na používaní ideografického písma, alebo s Japoncami a Kórejcami, ktorí spolu s ideografiou používajú národné slabičné systémy kana v Japonsku a kunmun v Kórei. Na druhej strane, mnohé národy boli schopné prejsť priamo z nižšieho štádia vývoja písma do vyššieho, napríklad z piktografie priamo do abecedno-zvukového písania, pričom obišli ideografické a slabičné štádiá. Hovoríme o Čukčoch, Eskimákoch, Evenkoch, Nenetoch a ďalších národoch Ďalekého severu, ktorí dostali príležitosť urobiť takýto skok po októbrovej revolúcii.

1.2 Piktografické písmo

Najstarším, najpôvodnejším typom písma je piktografické písmo (z latinského pictus „obrázok, kreslený“ a grécky grafo „píšem“). Hlavnými prostriedkami tohto listu boli viac-menej zložité kresby dejového, naratívneho charakteru alebo séria kresieb. Je to zámerný obraz na kameni, dreve, hline predmetov, akcií, udalostí atď. za účelom komunikácie. Pomocou takýchto kresieb sa na diaľku prenášali rôzne správy (napríklad vojenské, poľovnícke) alebo sa včas fixovali akékoľvek pamätné udalosti, napríklad stav obchodnej výmeny alebo správy o vojenských ťaženiach (na náhrobkoch vodcovia).

Piktografické písanie cez obrázok, ktorý sa nazýva piktogram, vyjadruje výpoveď ako celok bez toho, aby ju rozdeľovala na samostatné slová pomocou grafických prvkov piktogramu. V súlade s tým jednotlivé prvky piktogramu pôsobia ako časti jedného celku a možno ich správne chápať len vo vzájomnom spojení. Niekedy tento list používal aj najjednoduchšie konvenčné znaky, napríklad pomlčky označujúce počet predmetných položiek, konvenčné znaky kmeňového majetku, kalendárne označenia mesiacov atď.

Piktogramom bola schematická kresba, ktorej výtvarná podstata nebola významná. Tu bolo dôležité len to, aby kresba niečo komunikovala, a to, čo bolo nakreslené, správne identifikovali tí, ktorým bola určená.

Piktografia sprostredkovala iba obsah výpovede bez toho, aby odrážala jazykové črty prenášanej správy (zvuk slov, ich gramatické formy, sled slov atď.).

Kedy a z akých zdrojov pochádza pôvodný piktografický nápis? Primitívna maľba slúžila ako najdôležitejší zdroj jej formovania (prvé stopy primitívneho umenia siahajú do obdobia horného (neskorého) paleolitu (40-25 tisíc rokov pred Kristom). Mnoho kresieb sa k nám dostalo, ale nie všetky Mnohé z nich slúžili na vyjadrenie a uspokojenie iba estetických potrieb primitívnych ľudí alebo sa používali na magické a kultové účely.

Vzhľad piktografického písma sa spája s obdobím, keď sa primitívne kresby začali využívať nielen pre estetické a náboženské potreby, ale aj ako prostriedok komunikácie, t.j. ako prostriedok na sprostredkovanie správ popri ústnom rozprávaní a fixovaní správ v pamäti rozprávača alebo poslucháča. Predpokladá sa, že sa to týka neolitu, ktorý pre väčšinu národov začal v 8-6 tisícročí pred naším letopočtom.

Súdiac podľa informácií, ktoré sa k nám dostali zo vzdialených období, a tiež berúc do úvahy etnografické údaje väčšiny národov, môžeme dospieť k záveru, že piktografické písanie vykonávalo širokú škálu funkcií.

Sú známe nasledujúce typy ikon:

rôzne záznamy o podmienkach výmeny predmetov lovu, rybolovu a pod.;

správy o vojenských ťaženiach, potýčkach, poľovačkách;

rôzne listy, vrátane milostných;

kmeňové kroniky;

náhrobné pamätné nápisy;

záznamy magických a zaklínacích formúl, legiend, zvykov, prikázaní.

Vedci venovali veľa času a úsilia tomu, aby zistili, v akých časoch sa písanie objavilo, v akých obdobiach bolo najrozvinutejšie.

Písanie vzniklo v Rusku ešte pred kresťanstvom, no s jeho príchodom dostalo nový impulz.

Ruský ľud potreboval posvätné a liturgické knihy. Takéto knihy v slovanskom jazyku už existovali medzi našimi spoluobčanmi, Bulharmi a Srbmi. Priniesli nám ich a my sme ich začali kopírovať. V tých dávnych dobách sa slovanské jazyky stále veľmi málo líšili, knihy jedného slovanského národa boli vhodné pre druhého.

Bratia Cyril (vo svete Konštantín) a Metod boli apoštolmi-osvietencami Slovanov, zobrazovačmi slovanskej abecedy a prekladateľmi kníh do slovanského jazyka. Jazyk, do ktorého preložili písmo, sa dnes nazýva cirkevná slovančina. Verí sa, že to bol staroveký bulharský jazyk.

Exkurzia do minulosti
Svätí bratia Cyril a Metod sa narodili v Solúne, hlavnom meste Macedónska, v krajine obývanej prevažne Slovanmi. Starší brat Metod bol vychovaný doma, potom nastúpil na vojenskú službu, bol vládcom slovansko-gréckeho regiónu. Potom odišiel zo sveta a ostrihal sa na hore Olymp. Mladší brat Cyril, ktorý sa vyznačoval skvelými schopnosťami učenia, bol vychovaný v Konštantínopole spolu s mladým cisárom Michaelom. Študoval slovesné, filozofické a matematické vedy pod vedením slávneho Fotia, neskoršieho konštantínopolského patriarchu. Cyrila čakala pocta vo svete, no nedal sa tým zlákať, prijal kňazstvo a miesto knihovníka v kostole sv. Potom odišiel do kláštora a len na naliehanie svojich priateľov sa vrátil do hlavného mesta a prevzal miesto učiteľa filozofie. Prezývka „filozof“ mu zostala navždy.

Prvým apoštolským skutkom Cyrila bola súťaž s mohamedánmi, pre ktorú bol poslaný k emírovi Militinskému. Po návrate z tejto cesty sa utiahol k bratovi na Olymp. Verí sa, že svätí bratia počas svojho života na Olympe začali prekladať posvätné knihy do slovanského jazyka (podľa spisovateľa konca 9. a začiatku 10. storočia černošského statočného; vynález slovanskej abecedy sa datuje od r. 855).

Abeceda sa volá „cyrilika“ podľa mena jej tvorcu. Svätý Cyril prijal za základ grécku abecedu. Pre tie isté zvuky slovanského jazyka, pre ktoré neexistovali písmená v gréckej abecede, boli písmená prevzaté z hebrejskej, arménskej a koptskej abecedy a niektoré písmená boli znova vynájdené (také sú „yus“). Podľa Braveho bolo všetkých písmen vynájdených 38. Následne sa toto číslo v slovanských abecedách zvyšovalo a zmenšovalo. Okrem „cyrilice“ mali niektorí západní Slovania v staroveku ďalšiu abecedu „hlaholika“, ktorej písmená sa vyznačujú náročným písmom. Abecedu svätého Cyrila najskôr používali všetky slovanské kmene, no neskôr západní Slovania prijali latinku.

Po smrti Cyrila a Metoda sa ich žiaci usadili najmä v Bulharsku. Z Bulharska a potom zo Srbska začali naši predkovia, Rusi, po osvietení kresťanstvom, dostávať knihy v slovanskom jazyku. Okrem kníh Svätého písma a bohoslužobných kníh sa k nám dostali zo slovanských krajín, kde sa literárny vývoj začal skôr ako u nás, a diela byzantskej literatúry.

V skutočnosti sa byzantská literatúra nazýva obdobím gréckej literatúry od Justiniána po pád Konštantínopolu (od roku 562 do roku 1458). Hlavnou zásluhou byzantskej literatúry je, že podporovala osvietenstvo v temnom stredoveku.

pôvodu
Ruskí ľudia s láskou čítajú diela patristickej literatúry: takto sa nazývajú diela cirkevných otcov prvých storočí kresťanstva. Z cirkevných otcov bol najznámejší Ján Zlatoústy a mimoriadnej úcte sa tešili aj diela Bazila Veľkého, Teodora Studitu, Gregora Teológa, asketických spisovateľov – svätého Efraima a Izáka Sýrskeho.

Písanie v Rusku
Samozrejme, veľmi skoro potom, čo sme mali knihy, ich Rusi začali kopírovať a my v Rusku sme mali písaný jazyk. Najstaršie pamiatky nášho písma, ktoré sa nám zachovali, pochádzajú z druhej polovice 11. storočia. Najpozoruhodnejšie z nich sú: Ostromirské evanjelium a dva Izborniky Svyatoslava.

Ostromírske evanjelium napísal v rokoch 1056-1057 v Novgorode diakon Gregor pre novgorodský posadnik Ostromir. Tento pôvabný pergamenový rukopis je napísaný v dvoch stĺpcoch, v krásnej súvislej listine. Táto kniha je považovaná za jednu z najstarších pamiatok cirkevnoslovanského jazyka (preto sa tento jazyk bežne študuje) a umenia (ornament a obrazy evanjelistov). Pre potomkov je táto kniha najväčším pokladom.

Prvý Izbornik Svyatoslav sa vzťahuje na rok 1073; je preložená z gréckej zbierky v Bulharsku pre cára Simeona. Bol skopírovaný z bulharského rukopisu pre černigovského princa Svyatoslava Jaroslava.

Ako sa prepisovali knihy
Práca kopírovania kníh bola v starovekom Rusku veľmi rešpektovaná. Táto práca bola prostriedkom šírenia osvety a navyše nebola jednoduchá: prepísať knihu veľkým autorizovaným alebo poloautorizovaným rukopisom na pergamen si vyžadovalo veľa času a úsilia. Preto pisári na diele často uvádzali svoje meno, miesto, kde písali, a čas, kedy prácu začali a skončili. Knihy boli drahé a starostlivo sa uchovávali v skladoch spolu s drahými nádobami a materiálmi. Prepisovanie kníh sa považovalo za dobročinný čin, pretože takmer všetky naše knihy mali duchovný obsah. Knihy kopírovali nielen jednoduchí úradníci, ale aj opáti, biskupi a kniežatá. Prepísal knihy, napríklad, St Euphrosyne, princezná Polotsk (XII storočia). Zvlášť usilovne sa zaoberali touto záležitosťou v kláštoroch. V cele sv. Theodosius of the Caves, mních Hilarion kopíroval knihy. Sám Theodosius spriadal vlákna na ich viazanie. Starší Nikon viazané knihy. Niekedy mnísi kopírovali knihy ako poslušnosť uloženú opátom, niekedy to robili podľa sľubu, aby zachránili dušu.

Naši mnísi sa počas svojich ciest venovali aj prepisovaniu kníh a takto obohatili našu prekladovú literatúru. Knihy boli skopírované a preložené v Konštantínopole na Athose.

Nástup knižníc
V dávnych dobách sa objavovali aj knižnice, v ktorých sa rukopisy starostlivo zbierali a starostlivo ukladali. Najpozoruhodnejšie z nich patrili katedrále sv. Sofie v Kyjeve a Novgorode a kláštorom Kirillo-Belozersky a Solovetsky.