Vladimirská ikona Matky Božej, kde sa nachádza originál. Ikona Panny Márie Vladimírskej: popis a symbolika

Raduj sa, ktorý si miloval pravoslávne Rusko; Raduj sa, keď si potvrdil pravú vieru v ňu... Raduj sa, naša teplá modlitebná knižka; Raduj sa, horlivý príhovor! Raduj sa, Najčistejší, vyžarujúci milosrdenstvo zo svojej ikony.

Od Akatistu po Najsvätejšiu Bohorodičku
na počesť jej Vladimirskej ikony

Mesto Moskva a zázračný obraz Matky Božej Vladimíra sú neoddeliteľne a navždy spojené. Koľkokrát zachránila biely kameň pred nepriateľmi! Tento obraz spájal apoštolské časy a Byzanciu, Kyjevskú a Vladimírsku Rus a potom Moskvu – Tretí Rím, „a štvrtý už nebude“. Moskovský štát sa tak vytvoril prozreteľne, absorboval mystické spojenie so starovekými ríšami, historickými skúsenosťami, tradíciami iných pravoslávnych krajín a národov. Zázračný obraz Vladimirskej sa stal symbolom jednoty a kontinuity.

Je ťažké opísať túto úžasnú ikonu slovami, pretože pred pohľadom, ktorý sa na nás pozerá, sa všetky zdajú prázdne. Všetko je v tomto pohľade: život a smrť a vzkriesenie, večnosť, nesmrteľnosť.

Podľa prastarej legendy namaľoval svätý evanjelista, lekár a umelec Lukáš tri ikony Matky Božej. Najčistejší pri pohľade na nich povedal: „Nech je milosť toho, ktorý sa narodil zo mňa a ktorý je môj, so svätými ikonami. Jedna z týchto ikon je nám známa pod menom Vladimirskaya.

Až do roku 450 zostal tento obraz Lady v Jeruzaleme a potom bol prenesený do Konštantínopolu. Konštantínopolský patriarcha Luke Chrysover poslal v prvej polovici 12. storočia ikonu (spolu s ďalším obrazom Theotokos, známym ako „Pirogochchaya“) ako dar veľkovojvodovi Jurijovi Vladimirovičovi Dolgorukému, ktorý ikonu umiestnil do Vyšhorodský dievčenský kláštor neďaleko Kyjeva, v oblasti, ktorá kedysi patrila veľkej princeznej Olge, ktorá bola svätá Rovná apoštolom. V roku 1155 sa Vyšhorod stal dedičstvom princa Andreja, syna Jurija Dolgorukého.

Princ Andrei sa rozhodol presťahovať do svojej rodnej krajiny Suzdal a bez vedomia svojho otca vzal ikonu so sebou. Na ceste pred ňou neustále slúžil modlitby. Obyvatelia Vladimir-on-Klyazma stretli svojho princa s horlivosťou a radosťou; odtiaľ išiel princ ďalej, do mesta Rostov. Keď však od Vladimíra odviezli nie viac ako desať verst, kone stáli na brehoch Klyazmy a napriek naliehaniu nechceli ísť ďalej. Zapriahnuté čerstvé, ale nešli. Zasiahnutý princ Andrei padol pred ikonou a so slzami v očiach sa začal modliť. A potom sa mu zjavila Matka Božia so zvitkom v ruke a nariadila, aby zanechal svoj obraz v meste Vladimír a na mieste svojho zjavenia postavil kláštor na počesť Jej narodenia.

Knieža postavil vo Vladimíre ikonu a od tej doby - od roku 1160 - dostala meno Vladimirskaya.

V roku 1164 sprevádzala táto ikona princa Andreja Bogolyubského na ťažení proti povolžským Bulharom. Pred bitkou sa princ priznal a prijal prijímanie; padol pred obrazom Matky Božej a zvolal: Všetci dôverujte v Teba, Pani, ona nezahynie! Celá armáda, nasledujúc svojho princa, pobozkala zázračného so slzami a kričiac na príhovor Najčistejšieho sa pustila do boja. Zlí boli porazení.

Po víťazstve na bojovom poli sa pred svätou ikonou konala modlitebná služba. Počas nej sa pred celou ruskou armádou ukázal zázrak: z obrazu a zo Životodarného kríža svitlo podivuhodné svetlo, ktoré osvetľovalo celé okolie.

A na druhom konci kresťanského sveta, ale presne v ten istý deň a hodinu, byzantský cisár Manuel uvidel svetlo z Pánovho kríža a podporovaný týmto znamením porazil svojich nepriateľov, Saracénov. Po súloži kniežaťa Andreja s cisárom druhého Ríma bol 1. augusta ustanovený sviatok Pôvodu (nosenia) čestných stromov životodarného kríža Pána, ľudovo prvého Spasiteľa.

Zo zázračného obrazu bolo odhalených mnoho ďalších zázrakov.

V roku 1395 sa Tamerlán s hordami Tatárov priblížil k Moskve. Kresťanský ľud mal len nádej na Božiu pomoc. A potom veľkovojvoda Moskvy Vasilij Dmitrievič nariadil priviesť ikonu z Vladimíra do Moskvy. Cesta Lady z brehov Klyazmy trvala desať dní. Na oboch stranách cesty stáli kľačiaci ľudia, naťahujúc ruky k ikone a kričali: „Matka Božia, zachráň ruskú zem! V bielokamennej Vladimírskej ikone čakalo slávnostné stretnutie: sprievod so všetkými mestskými duchovnými, rodinou veľkovojvodu, bojarmi a obyčajnými Moskovčanmi išiel k mestským hradbám na Kučkovom poli, stretol sa a odviedol zázračné do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. z Kremľa.

Bolo to 26. augusta. „Celé mesto vyšlo proti ikone v ústrety,“ dosvedčuje kronikár. Metropolita, veľkovojvoda, „manželia a manželky, mládež a panny, deti a nemluvňatá, siroty a vdovy, od mladých po starých, s krížmi a ikonami, so žalmami a s duchovnými piesňami, viac ako hovoriť všetci so slzami, aj keď nemôžete nájdi si človeka, neplač ustavičnými vzdychmi a vzlykaním.

A Matka Božia vypočula modlitbu tých, ktorí jej dôverovali. V tú istú hodinu stretnutia so zázračným na brehu rieky Moskvy mal Tamerlán vo svojom stane snovú víziu: z vysokej hory zostupovali svätci so zlatými palicami a nad nimi v neopísateľnej vznešenosti v žiare jasných lúčov. , Žiarivá manželka stúpala; nespočetné zástupy anjelov s ohnivými mečmi ju obklopili... Tamerlán sa zobudil a chvel sa hrôzou. Ním povolaní tatársky mudrci, starší a veštci vysvetlili, že manželka, ktorú videl vo sne, je príhovorkyňa pravoslávnych, Matka Božia, a že jej moc je neodolateľná. A potom Iron Lame nariadil svojim hordám, aby sa otočili späť.

Tatári aj Rusi boli touto udalosťou ohromení. Kronikár uzavrel: „A Tamerlán utiekol, prenasledovaný mocou Presvätej Bohorodičky!

Vďační Moskovčania postavili 26. augusta 1395 Sretenský kláštor na mieste stretnutia zázračných: „Nech ľudia nezabúdajú na skutky Božie.“ Po 242-ročnom pobyte na brehu Klyazmy sa tak ikona Matky Božej Vladimírovej presťahovala do Moskvy a bola umiestnená v Kremeľskej katedrále na počesť Nanebovzatia blahoslaveného. Moskva vďačí za svoju milosť naplnenú moc za oslobodenie od nájazdov chána Edigeja v roku 1408, nogajského princa Mazovsha v roku 1451, jeho otca chána Sedi-Achmeta v roku 1459.

V roku 1480 sa chán Hordy Achmat presťahoval do Moskvy a dosiahol rieku Ugra v Kaluge. Na druhej strane rieky čakal moskovský veľkovojvoda Ján III. Zrazu na Tatárov zaútočil taký silný a bezdôvodný strach, že Achmat sa neodvážil ísť k ruskej armáde a obrátil sa späť do stepi. Na pamiatku tejto udalosti sa v Moskve každoročne začal konať náboženský sprievod z katedrály Nanebovzatia do Sretenského kláštora. A rieka Ugra je odvtedy známa ako Pás Panny Márie.

V roku 1521 viedol Kazaňský chán Machmet Giray Kazanských a Nogajských Tatárov do Moskvy. Metropolita Varlaam a všetci ľudia sa vrúcne modlili pred tvárou Vladimirskej. Veľkovojvoda Vasilij Ivanovič sotva stihol zhromaždiť armádu, aby sa stretol s Tatármi na vzdialenej hranici, na rieke Oka. Potlačil ich nápor a pomaly sa stiahol do Moskvy.

V samotnú noc obliehania videla mníška kremeľského kláštora Nanebovstúpenie svätých vychádzať cez zamknuté dvere katedrály Nanebovzatia Panny Márie a v rukách niesli zázračnú Vladimírsku. Boli to svätí metropoliti Moskvy Peter a Alexy, ktorí žili o dve storočia skôr. A mníška tiež videla, ako sa pri Spasskej veži stretli mních Varlaam z Khutynského a Sergius z Radoneža so sprievodom hierarchov - a padli na tvár pred ikonou a modlili sa k Najčistejšiemu, aby neopustil katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a obyvateľov Moskvy. A potom sa prostredník vrátil cez zamknuté dvere.

Mníška sa ponáhľala povedať obyvateľom mesta o videní. Moskovčania sa zhromaždili v chráme a začali sa vrúcne modliť. A Tatári opäť snívali o „veľkej armáde, žiariacej brnením“ a utiekli z hradieb mesta.

Takže našu vlasť viac ako raz zachránila modlitba ľudí pred zázračným obrazom Vladimíra. Na pamiatku týchto vyslobodení bola ustanovená oslava Vladimírskej ikony: 21. máj - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou krymského chána Mahmeta Giraya v roku 1521; 23. júna - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou chána Achmata v roku 1480; 26. august - na pamiatku záchrany Moskvy pred inváziou Tamerlána v roku 1395.

Špeciálne vydanie ikony Vladimíra sa nazýva „Strom moskovského štátu“. Prvú takúto ikonu namaľoval na konci starovekého Ruska, v roku 1668, kráľovský maliar ikon Simon (Pimen) Ushakov pre kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki v Kitay-Gorode. Zobrazuje svätých Petra a Alexyho, ako polievajú bujný strom rastúci spoza kremeľského múru; na vetvách sú medailóny s množstvom ruských svätcov a v strede je oválny obraz Vladimirskej. Rovnako ako na ikone „Chvála Matky Božej“ sú biblickí proroci napísaní s rozvinutými zvitkami, na ktorých sú napísané slová akatistu, takže na tomto obrázku nebeskí patróni Ruska oslavujú a chvália Najčistejšieho a modlia sa za ňu. príhovor za ruský štát.

Tropár, tón 4

Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva chváli, akoby sme vnímali úsvit slnka, Pani, Tvoju zázračnú ikonu, ku ktorej teraz prúdime a modlíme sa k Tebe, voláme k matke: Ó, Pani zázračná, Matka Božia, modliac sa od Teba k vtelenému Kristovi, nášmu Bohu, nech zachráni toto mesto a všetky kresťanské mestá a krajiny sú nezranené od všetkého ohovárania nepriateľa a naše duše budú zachránené ako Milosrdenstvo.

Modlitba

Ó, nadovšetko milosrdná Pani Theotokos, nebeská kráľovná, všemohúca príhovorkyňa, naša nehanebná nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania v generáciách ruského ľudu od Teba, ktorí boli pred Tvojím najčistejším obrazom, modlíme sa k Tebe: zachráň toto mesto (alebo: tento celok; alebo: tento svätý príbytok) a svojich budúcich služobníkov a všetku ruskú zem od radosti, skazy, krajiny otrasov, záplav, ohňa, meča, invázie cudzincov a súrodeneckého boja. Zachráňte a zachráňte, Pani, Veľký Pán a náš otec (meno riek), Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska a náš Pán (meno riek), Jeho Milosť biskup (alebo: Arcibiskup; alebo: Metropolita ) (titul) a všetkých najctihodnejších metropolitov, arcibiskupov a pravoslávnych biskupov. Dajte im dobrú správu ruskej cirkvi, udržte verné Kristove ovečky nezničiteľné. Pamätaj, Pani, a celá kňazská a mníšska hodnosť, zahrejte ich srdcia horlivosťou pre Boseho a, hodní svojho titulu, posilnite každého jedného. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemského poľa, aby sme prešli bez poškvrny. Potvrď nás vo viere Kristovej a v horlivosti pre pravoslávnu cirkev, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k našim susedov, odpustenie nepriateľovi, blahobyt v dobrých skutkoch. Osloboď nás od každého pokušenia a od skamenenej necitlivosti, v strašný deň súdu, zaruč nás svojím príhovorom, aby sme stáli po pravici Tvojho Syna, Krista, nášho Boha, On si zaslúži všetku slávu, česť a uctievanie u Otca a Svätého Duch, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Mnoho ľudí prichádza špeciálne do chrámu-múzea svätého Mikuláša v Tolmachi v Štátnej galérii Tretiakov, aby sa poklonili a pomodlili slávnu Vladimírovu ikonu Matky Božej.

Verí sa, že je zázračný - chráni pred problémami a nebezpečenstvami, lieči choroby.

Deň venovaný tejto unikátnej ikone sa oslavuje trikrát do roka – 3. júna, 6. júla a 8. septembra. A každý dátum je spojený so zázrakom, ktorý sa stal vďaka tomuto posvätnému artefaktu.

A dnes si povieme niečo o pôvode ikony, o tom, čím je známa a ako ju požiadať o pomoc.

Pôvod Vladimírskej ikony Matky Božej

Všeobecne sa uznáva, že tento svätý obrázok napísal evanjelista Lukáš na stolovú dosku, na ktorej jedli Ježiš Kristus, jeho matka Mária a jej manžel Jozef. Ako hovorí Biblia, samotná Matka Božia túto ikonu požehnala a povedala: „Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. Milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa a z môjho, bude s touto ikonou.“

S najväčšou pravdepodobnosťou však nemáme do činenia s dielom samotného Luka (podľa početných štúdií sa dodnes nezachoval žiadny z jeho výtvorov), ale s takzvaným „zoznamom“. Áno, a kritici umenia datujú ikonu do XII storočia nášho letopočtu. To ho však nerobí menej hodnotným a zázračným. Nech bol autorom tohto diela ktokoľvek, dokázal doň vložiť svetlo a akúsi nebeskú silu, chrániacu a ochraňujúcu nielen ľudí, ale celú krajinu.

Stojí za to dodať, že podľa ikonografie patrí ikona k typu Eleus, to znamená „Neha“ a vyjadruje nežnosť, ktorá spája Matku Božiu a jej božské dieťa. Okrem toho existuje názor, že pôvodne bola ikona obojstranná, pretože tvar archy a šupky je na oboch stranách rovnaký.

Cesta vladimirskej ikony Matky Božej a zázraky ňou vykonané

Ikona sa objavila v Rusku okolo roku 1131. Jurijovi Dolgorukymu ju daroval byzantský patriarcha Luke Chrysoverg. Bola umiestnená v kláštore Theotokos vo Vyšhorode neďaleko Kyjeva. Dlho tam však nevydržala. V roku 1169 (podľa niektorých zdrojov - v roku 1160) Andrej Bogolyubskij ukradol ikonu (podľa iných zdrojov si ju jednoducho zobral so sebou, keď odchádzal zo Suzdalu) a presunul ju do Vladimíra, preto sa odvtedy volá Vladimirskaja. .

Ako hovorí legenda, Bogolyubsky vôbec neplánoval opustiť ikonu vo Vladimíre, ale prechádzal týmto mestom, ale kone vstali a odmietli ísť ďalej. Boli vymenené, ale výsledok bol rovnaký – kone sa nehýbali. Potom si Andrei uvedomil, že samotná Matka Božia mu ukazuje miesto, kde chce zostať. A o dva roky bol vo Vladimíri postavený chrám Nanebovzatia Panny Márie.

Ale ani tam ikona nezaháľala. Keď Tamerlán išiel v roku 1395 do vojny proti Rusku, Vasilij I. nariadil doručiť svätý obrázok do Moskvy, aby ochránil mesto pred uzurpátorom. A Matka Božia sa prihovárala za Rusov - Tamerlán nedorazil do Moskvy, ale obrátil svoju armádu z Jelets a vydal sa na cestu späť. Existuje ďalšia legenda: dobyvateľ zaspal vo svojom stane a Matka Božia sa mu zjavila vo sne, obklopená nebeským vojskom, a prikázala mu, aby opustil hranice Ruska. Na počesť tejto udalosti sa deň ikony oslavuje 8. septembra.

Nasledujúce zázraky sa stali, keď ikona v roku 1480 pomohla zbaviť sa armády Khana Akhmata (dátum spomienky - 6. júla) av roku 1521 - od Machmeta Giraya (slávil 3. júna). V oboch prípadoch našli vojaci a ich vodcovia taký silný strach, že radšej ustúpili. Hovorí sa, že aj Gireyho vojaci mali víziu - nespočetné množstvo ľudí alebo anjelov oblečených v zlatých šatách.

Okrem toho, že ikona chránila Rusko, neraz zachránila aj seba. Počas hrozného požiaru teda netrpela a prežila, keď vojaci Batu spustošili Vladimíra. A kdekoľvek bola - vo Vyšhorode, vo Vladimire, v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve, všade, kde obyvatelia dostali pomoc a príhovor.

Ako a kedy odkazovať na ikonu

Všeobecne sa uznáva, že Vladimírska ikona Matky Božej pomáha v ktorýkoľvek deň, ale v dátumoch jej špeciálnej spomienky sa jej sila mnohonásobne zvyšuje. Je tu akatist pozostávajúci z 27 kontakia a ikos, ktorý chváli Matku Božiu a prosí ju o ochranu pre našu krajinu a pre jej obyvateľov.

Ak nepoznáte všetky tieto slová naspamäť, spomeňte si aspoň na prvý kondák a odvolajte sa ním na svätý obrázok, keď chcete získať ochranu Panny Márie:

„Vyvolenému vojvodovi, nášmu príhovorcovi, pri pohľade na Tvoj prvý napísaný obraz spievame pochvalne spievajúc Tvojim služobníkom, Bogomati. Ale ty, akoby si mal neporaziteľnú moc, zachraňuj a zachraňuj vďaka Tebe, kričiac: Raduj sa, Najčistejší, vyžarujúci milosrdenstvo k nám zo svojej ikony.

Avšak aj keď vyjadríte svoje požiadavky v zvyčajnom, pre vás známom jazyku, Matka Božia vám neodmietne pomôcť, hlavné je, že vaše slová pochádzajú zo srdca. Môžete si prečítať aj jednu z mnohých modlitieb k Matke Božej. A nezabudnite dať pred ikonu sviečky. Ich počet je na vás.

Čo pomáha Vladimírskej ikone Matky Božej

Verí sa, že ikona nielen chráni krajinu a lieči choroby, ale pomáha aj pri hádkach v rodine, inšpiruje odpovede na zložité otázky a prispieva k prijímaniu dôležitých rozhodnutí. Modlí sa, aby získala vhľad – telesný aj duchovný, ako aj pri problémoch so srdcom, opäť v oblasti zdravia a pri absencii alebo strate viery. Chráni najmä matky a ich deti, umožňuje tehotným ženám ľahký pôrod a zdravé deti, zmierňuje neplodnosť a choroby reprodukčných orgánov.
3. júna navštívte kostol-múzeum svätého Mikuláša v Tolmachi, pomodlite sa k orodovníčke a nech je s vami jej milosť.

Vladimirská ikona Matky Božej zobrazuje Matku Božiu. Je to jedna z najuctievanejších pamiatok ruskej pravoslávnej cirkvi.

Vladimír Ikona Matky Božej: Tradícia

Podľa zbožnej tradície obraz Matky Božej Vladimírovej napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom jedával Spasiteľ s Najčistejšou Matkou a spravodlivým Jozefom Snúbencom. Matka Božia, keď videla tento obraz, povedala: „Odteraz ma bude tešiť každé narodenie. Milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa, a moja, nech je taká."

Až do polovice 5. storočia zostala ikona v Jeruzaleme. Za Theodosia mladšieho bola prenesená do Konštantínopolu, odkiaľ ju v roku 1131 poslal do Ruska ako dar Jurijovi Dolgorukijovi od konštantínopolského patriarchu Lukáša Chrysoverhu. Ikonu umiestnili do dievčenského kláštora v meste Vyšhorod neďaleko Kyjeva, kde sa okamžite preslávila mnohými zázrakmi. V roku 1155 syn Jurija Dolgorukého sv. Princ Andrei Bogolyubsky, ktorý si želal mať na svojom mieste oslávenú svätyňu, presunul ikonu na sever, do Vladimíra, a umiestnil ju do slávnej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavil. Odvtedy ikona dostala meno Vladimirskaya.

Počas kampane kniežaťa Andreja Bogolyubského proti volžským Bulharom v roku 1164 obraz „Svätej Matky Božej Vladimíra“ pomohol Rusom poraziť nepriateľa. Ikona sa zachovala pri strašnom požiari 13. apríla 1185, keď vyhorel vladimirský chrám, a zostala nezranená počas zrúcaniny Vladimíra Batu 17. februára 1237.

Ďalšia história obrazu je už úplne spojená s hlavným mestom Moskvou, kam sa prvýkrát dostal v roku 1395 počas invázie chána Tamerlána. Dobyvateľ so svojou armádou vtrhol na hranice Riazane, dobyl ho a zničil a nasmeroval si cestu do Moskvy, pričom ničil a ničil všetko naokolo. Kým moskovský veľkovojvoda Vasilij Dmitrijevič zhromažďoval vojská a posielal ich do Kolomny, v samotnej Moskve metropolita Cyprián požehnal obyvateľstvo za pôst a modlitbové pokánie. Vzájomnou radou sa Vasilij Dmitrievič a Cyprián rozhodli uchýliť k duchovným zbraniam a preniesť zázračnú ikonu Najčistejšej Matky Božej z Vladimíra do Moskvy.

Ikona bola prinesená do katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Moskovskom Kremli. Kronika uvádza, že Tamerlán, ktorý stál dva týždne na jednom mieste, sa zrazu bál, otočil sa na juh a opustil Moskvu. Stal sa veľký zázrak: počas sprievodu so zázračnou ikonou smerujúceho z Vladimíra do Moskvy, keď nespočetné množstvo ľudí kľačalo na oboch stranách cesty a modlilo sa: „Matka Božia, zachráň ruskú zem!“, mal Tamerlán víziu. Pred zrakom jeho mysle sa objavila vysoká hora, z ktorej vrcholu zostupovali svätí so zlatými prútmi a nad nimi sa v žiarivej žiare zjavila Majestátna manželka. Prikázala mu, aby opustil hranice Ruska. Tamerlán sa s úžasom prebudil a spýtal sa na význam toho videnia. Bolo mu povedané, že žiarivá Manželka je Matkou Božou, veľkou Ochrankyňou kresťanov. Potom Tamerlán nariadil plukom, aby sa vrátili.

Na pamiatku zázračného vyslobodenia Ruska z invázie Tamerlánu v deň stretnutia Vladimírskej ikony Matky Božej v Moskve 26. augusta / 8. septembra bol ustanovený slávnostný cirkevný sviatok Uvedenie tejto ikony, a na samom mieste stretnutia bol postavený chrám, okolo ktorého sa neskôr nachádzal Sretensky kláštor.

Druhýkrát Matka Božia zachránila Rusko pred skazou v roku 1480 (pripomíname si 23. júna / 6. júla), keď sa k Moskve priblížila armáda chána Zlatej hordy Achmata.

Stretnutie Tatárov s ruskou armádou sa uskutočnilo pri rieke Ugra (takzvané „stojanie na Ugre“): jednotky stáli na rôznych brehoch a čakali na dôvod útoku. V predných radoch ruských jednotiek držali ikonu Panny Márie Vladimírskej, ktorá zázračne priviedla pluky Hordy na útek.

Tretia oslava Matky Božej Vladimírovej (21. mája / 3. júna) je spomienkou na oslobodenie Moskvy od porážky Machmetom Girayom, kazanským chánom, ktorý v roku 1521 dosiahol hranice Moskvy a začal vypaľovať jej osady, no zrazu ustúpila z hlavného mesta bez toho, aby jej ublížila.

Pred vladimirskou ikonou Bohorodičky sa odohrali mnohé dôležité udalosti ruských cirkevných dejín: zvolenie a dosadenie sv. Jonáša – prímasa autokefálnej ruskej cirkvi (1448), sv. Jóba – prvého patriarchu Moskvy a všetkých Rusko (1589), Jeho Svätosť patriarcha Tikhon (1917), ako aj vo všetkých storočiach boli pred ním zložené prísahy vernosti vlasti, pred vojenskými kampaňami sa konali modlitby.

Ikonografia Matky Božej Vladimíra

Ikona Matky Božej Vladimíra patrí k typu „Carssing“, ktorý je známy aj pod prívlastkami „Eleusa“ (ελεουσα – „Milosrdný“), „Neha“, „Glycofilus“ (γλυκυφιλουσα – „Sladký bozk“). Ide o najlyrickejší zo všetkých typov ikonografie Panny Márie, ktorá odhaľuje intímnu stránku komunikácie Panny Márie s jej Synom. Obraz Matky Božej, ktorá hladí dieťa, jeho hlboká ľudskosť sa ukázala byť obzvlášť blízka ruskej maľbe.

Ikonografická schéma obsahuje dve postavy – Matku Božiu a Dieťa Krista, ktoré k sebe držia tváre. Máriina hlava je sklonená k Synovi a On objíma Matku rukou za krk. Charakteristickým znakom ikony Vladimíra od iných ikon typu „Neha“: ľavá noha Ježiška je ohnutá tak, že je viditeľná chodidlo, „päta“.

V tejto dojímavej skladbe je okrem priameho významu hlboká teologická myšlienka: Matka Božia, hladiaca Syna, vystupuje ako symbol duše, ktorá je v úzkom spojení s Bohom. Okrem toho objatia Márie a Syna naznačujú budúce utrpenie Spasiteľa na kríži; v pohladení dieťaťa matkou sa predvída jeho budúci smútok.

Dielo je preniknuté úplne zjavnou obetnou symbolikou. Z teologického hľadiska možno jeho obsah zredukovať na tri hlavné témy: „vtelenie, predurčenie Dieťaťa k obeti a jednota v láske Márie Cirkvi s Kristom Veľkňazom“. Tento výklad Matky Božej pohladenia potvrdzuje obraz na zadnej strane ikony trónu so symbolmi umučenia. Tu v 15. stor namaľovali obraz trónu (etimasia - „trón pripravený“), prikrytý oltárnym krytom, evanjelium s Duchom Svätým v podobe holubice, klincov, tŕňovej koruny, za trónom - kríž Kalvárie , oštep a palica so špongiou, pod podlahou oltárnej podlahy. Teologický výklad etimasie vychádza zo Svätého písma a zo spisov cirkevných otcov. Etimázia symbolizuje Kristovo zmŕtvychvstanie a Jeho súd nad živými a mŕtvymi a nástroje Jeho múk – obety na odčinenie hriechov ľudstva. Vedľajšie postavenie Márie hladiacej dieťa a obrat s trónom jasne vyjadrovali obetnú symboliku.

Boli predložené argumenty v prospech skutočnosti, že ikona bola od samého začiatku obojstranná: svedčia o tom rovnaké formy archy a plevy na oboch stranách. V byzantskej tradícii neboli obrazy kríža na zadnej strane ikon Panny Márie nezvyčajné. Počnúc 12. storočím, v čase stvorenia „Vladimírovej Matky Božej“, na byzantských nástenných maľbách sa etimasia často umiestňovala na oltár ako obraz za oltárom, ktorý vizuálne odhaľoval obetný význam Eucharistie, ktorá sa tu konala trón. To naznačuje možné umiestnenie ikony v staroveku. Napríklad vo Vyšhorodskom kláštornom kostole by mohla byť umiestnená v oltári ako obojstranná oltárna ikona. Text Legendy obsahuje informácie o použití Vladimírovej ikony ako oltárnej a vzdialenej ikony, ktorá sa pohybovala v kostole.

Luxusný odev Vladimírskej ikony Bohorodičky, ktorý mala, podľa kroník tiež nesvedčí v prospech možnosti jej umiestnenia v oltárnej zábrane v 12. storočí: ozdobiť yu, dať do c. (e) váš rqui vo Volodimeri. No mnohé z prenosných ikon boli neskôr posilnené práve v ikonostasoch, ako napríklad ikona Vladimíra v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Moskve, pôvodne umiestnená napravo od kráľovských brán:<икону>do požehnaného chrámu jej slávneho Nanebovzatia, ktorým je veľká katedrála a apoštolský kostol Ruskej metropoly, a umiestnite ho do raja na pravej zemi, kde je stále viditeľný a uctievaný všetkými “(Pozri: Kniha moci. M., 1775. 1. časť str. 552).

Existuje názor, že „Vladimír Matka Božia“ bola jedným zo zoznamov ikony Matky Božej „Carssing“ z baziliky Blachernae, to znamená zoznam slávnej starovekej zázračnej ikony. V Rozprávke o zázrakoch ikony Matky Božej Vladimírovej je prirovnaná k arche zmluvy, podobne ako samotná Panna Mária, ako aj jej rúcho, ktoré bolo uložené v rotunde Agia Soros v Blachernae. . Legenda hovorí aj o uzdraveniach, ktoré sa vykonávajú najmä vďaka vode z umývania Vladimírskej ikony: túto vodu pijú, umývajú ňou chorých a v zapečatených nádobách ju posielajú do iných miest, aby chorých uzdravili. Toto zázračné dielo vôd z umývania Vladimírskej ikony, zdôraznené v Legende, mohlo mať korene aj v rituáloch svätyne Blachernae, ktorej najdôležitejšou súčasťou bola kaplnka prameňa zasväteného Matke Božej. Konštantín Porfyrogenetos opísal zvyk kúpania sa v krstiteľnici pred mramorovým reliéfom Bohorodičky, z rúk ktorej tiekla voda.

Okrem toho tento názor podporuje skutočnosť, že za kniežaťa Andreja Bogolyubského v jeho vladimirskom kniežatstve sa kult Matky Božej spojený so svätyňami Blachernae mimoriadne rozvinul. Napríklad na Zlatých bránach mesta Vladimír postavil princ kostol uloženia rúcha Matky Božej a priamo ho zasvätil relikviám kostola Blachernae.

Štýl Vladimírskej ikony Matky Božej

Čas napísania Vladimírskej ikony Matky Božej, XII. storočie, sa vzťahuje na takzvané Komnenove prebudenie (1057-1185). Toto obdobie v byzantskom umení je charakterizované extrémnou dematerializáciou maľby, vykonávanou kresbou tvárí, odevov s početnými líniami, vápnom, niekedy rozmarne, ornamentálne ležiacim na obraze.

Na ikone, o ktorej uvažujeme, sú na najstaršej maľbe z 12. storočia tváre Matky a Dieťaťa, časť modrej čiapky a lem mafória so zlatým asistom, ako aj časť okrovej, s zlatá asistenčná tunika Dojčaťa s rukávom po lakeť a spod nej viditeľným priehľadným okrajom košieľky, štetec ľavá a časť pravej ruky Dojčaťa, ako aj zvyšky zlatého pozadia. Týchto niekoľko zachovaných fragmentov je vynikajúcim príkladom konštantínopolskej maliarskej školy z obdobia Komnenos. Nie je tu žiadny zámerný grafický znak charakteristický pre dobu, naopak, línia na tomto obrázku nikde neprotirečí objemu. Hlavné prostriedky výtvarného vyjadrenia sú postavené na „kombinácii nevnímateľných tekutín, dodávajúcich povrchu dojem zázračnosti, s geometricky čistou, viditeľne vybudovanou líniou“. „Písmo osobného je jedným z najdokonalejších príkladov „Komninových plavákov“, spájajúcich viacvrstvové postupné modelovanie s absolútnou nerozoznateľnosťou ťahu štetca. Vrstvy maľby sú voľné, veľmi priehľadné; hlavná vec je v ich vzájomnom vzťahu, v presvitaní dolných cez horné.<…>Komplexný a transparentný systém korelácie tónov - zelenkastý sankire, okr, tiene a svetlá - vedie k špecifickému efektu rozptýleného, ​​blikajúceho svetla.

Medzi byzantskými ikonami obdobia Komnenos sa vladimírska Matka Božia vyznačuje aj hlbokým prienikom do ríše ľudskej duše, jej skrytými tajnými utrpeniami, charakteristickými pre najlepšie diela tejto doby. Hlavy Matky a Syna sa tlačili na seba. Matka Božia vie, že Jej Syn je odsúdený trpieť pre ľudí, a v Jej tmavých, zamyslených očiach sa skrýva smútok.

Zručnosť, s ktorou bol maliar schopný sprostredkovať jemný duchovný stav, s najväčšou pravdepodobnosťou slúžila ako pôvod legendy o maľovaní obrazu evanjelistom Lukášom. Treba pripomenúť, že maľba ranokresťanského obdobia – doby, v ktorej žil slávny maliar evanjelistov – ikon, bola mäsom z mäsa umenia neskorej antiky, so svojou zmyselnou, „životnou“ povahou. Ale v porovnaní s ikonami raného obdobia má obraz Vladimírskej Matky Božej pečať najvyššej „duchovnej kultúry“, ktorá mohla byť len ovocím stáročných kresťanských myšlienok o príchode Pána do zem, pokoru Jeho Najčistejšej Matky a cestu, ktorou prešli sebazaprením a obetavou láskou.

Čestné zázračné zoznamy s ikonami Vladimírskej Matky Božej

V priebehu storočí bolo napísaných veľa zoznamov z Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky. Niektoré z nich sa preslávili zázrakmi a dostali špeciálne mená v závislosti od miesta pôvodu. to:

• Vladimír - ikona Volokolamsk (pripomenutá p. 3/16), ktorá bola príspevkom Malyuty Skuratova pre kláštor Jozef-Volokolamsk. Teraz je v zbierke Centrálneho múzea starovekej ruskej kultúry a umenia Andreja Rubleva.
• Vladimirskaya - Seligerskaya (pamäť D. 7/20), ktorú Seligerovi priniesol Nil Stolbensky v 16. storočí.
• Vladimirskaja - Zaonikievskij (spomienka M. 21. / In. 3; In. 23 / Il. 6, zo Zaonikievského kláštora), 1588.
• Vladimirskaja - Oranskaja (pamäť M. 21 / In. 3), 1634.
• Vladimirskaja - Krasnogorskaja (Černogorskaja) (pamäť M. 21 / In. 3). 1603.
• Vladimir - Rostov (pripomenutý Av. 15/28), XII storočia.

Tropár k ikone Matky Božej Vladimíra, tón 4

Dnes sa najslávnejšie mesto Moskva chváli, / ako úsvit slnka, ó Pani, Tvoja zázračná ikona, / k nej teraz, prúdiac a modlíme sa k Tebe, voláme k tebe: / ó, nádherná Pani Theotokos, / modli sa od teba k nášmu vtelenému Bohu, / nech toto mesto vyslobodí a všetky mestá a krajiny kresťanstva sú nezranené od všetkých ohováraní nepriateľa, // a naše duše budú spasené, ako Milosrdenstvo.

Kondák k Vladimírskej ikone Matky Božej, Tón 8

Víťazný Vyvolený vojvoda, / akoby ich vyslobodil od zlých príchod Tvojho úprimného obrazu, / Pani Theotokos, / zľahka tvoríme sviatok Tvojho stretnutia a obyčajne Ťa voláme: / Raduj sa, Nevesta nespútaná.

Modlitba k Vladimírskej ikone Matky Božej

Ó, nadovšetko milosrdná Pani Theotokos, nebeská kráľovná, všemohúca príhovorkyňa, naša nehanebná nádej! Ďakujeme Ti za všetky veľké požehnania v generáciách ruského ľudu od Teba, ktorí boli pred Tvojím najčistejším obrazom, modlíme sa k Tebe: zachráň toto mesto (alebo: tento celý, alebo: tento svätý kláštor) a svojich prichádzajúcich služobníkov a všetku ruskú zem od radosti, skazy, krajiny otrasov, záplav, ohňa, meča, invázie cudzincov a súrodeneckého boja. Zachráňte a zachráňte, pani, náš veľký pán a otec Kirill, Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska a náš Pán (meno riek), Jeho Milosť biskup (alebo: Arcibiskup, alebo: Metropolita) (titul) a všetci najctihodnejších metropolitov, arcibiskupov a pravoslávnych biskupov. Dajte im dobrú správu ruskej cirkvi, udržte verné Kristove ovečky nezničiteľné. Pamätaj, Pani, a celá kňazská a mníšska hodnosť, zahrejte ich srdcia horlivosťou pre Boseho a, hodní svojho titulu, posilnite každého jedného. Zachráň, Pani, a zmiluj sa nad všetkými svojimi služobníkmi a daj nám cestu pozemského poľa bez poškvrny. Potvrď nás vo viere Kristovej a v horlivosti pre pravoslávnu cirkev, vlož do našich sŕdc ducha bázne Božej, ducha zbožnosti, ducha pokory, daj nám trpezlivosť v nešťastí, zdržanlivosť v blahobyte, lásku k našim susedov, odpustenie nepriateľovi, blahobyt v dobrých skutkoch. Osloboď nás od každého pokušenia a od skamenenej necitlivosti, v hrozný deň súdu nám zaruč, aby sme stáli po pravici Tvojho Syna, Krista, nášho Boha. Zaslúži si všetku slávu, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

______________________________________________________________________

Tieto dlhé a početné pohyby ikony v priestore sú poeticky interpretované v texte Rozprávky o zázrakoch Vladimírskej ikony Matky Božej, ktorú ako prvý našiel V.O. Kľučevského v Miljutinovom Chetia-Minei a vydaný podľa zoznamu zbierky Synodálnej knižnice č. 556 (Kľjučevskij V.O. Legendy o zázrakoch Vladimírskej ikony Matky Božej. - Petrohrad, 1878). V tomto starodávnom opise sú prirovnané k ceste, po ktorej putuje slnečné svietidlo: „Keď Boh stvoril slnko, nenastavil ho, aby svietilo na jednom mieste, ale obchádzajúc celý vesmír, osvetľuje lúčmi, takže toto obraz našej Presvätej Bohorodičky a večnej Panny Márie nie je na jednom mieste, ale obchádza všetky krajiny a celý svet a osvecuje...“

Etingof O.E. K ranej histórii ikony „Panny Márie Vladimírskej“ a tradícii blachernského kultu Theotokos v Rusku v 11.-13. // Obraz Matky Božej. Eseje o byzantskej ikonografii 11.-13. storočia. - M .: "Pokrok-tradícia", 2000, s. 139.

Tamže, s. 137. Okrem toho N.V. Kvilidze publikoval obraz od diakona kostola Najsvätejšej Trojice vo Vjazemoch na konci 16. storočia, kde na južnej stene je liturgia v chráme s oltárom, za ktorým je ikona Panny Márie Vladimírskej ( N.V. Kvilidze. Novoobjavené fresky oltára kostola Najsvätejšej Trojice vo Vyazemoch. Správa na oddelení starého ruského umenia Štátneho inštitútu umeleckých štúdií, apríl 1997).

Etingof O.E. K ranej histórii ikony "Panna Mária Vladimíra" ...

Počas svojej histórie bol zaznamenaný najmenej štyrikrát: v prvej polovici 13. storočia, na začiatku 15. storočia, v roku 1521, pri úpravách Uspenského chrámu moskovského Kremľa a pred korunováciou Mikuláša II. 1895-1896 reštaurátormi O. S. Chirikovom a M. D. Dikarevom. Okrem toho sa uskutočnili malé opravy v roku 1567 (v Kláštore zázrakov metropolitom Atanázom), v 18. a 19. storočí.

Kolpáková G.S. Umenie Byzancie. skoré a stredné obdobia. - Petrohrad: Vydavateľstvo "Azbuka-Klassika", 2004, s. 407.

Tamže, s. 407-408.

Prečítali ste si článok. Tiež by vás mohlo zaujímať:

Vladimirská ikona Matky Božej sa už dlho považuje za patrónku Ruska.

Jeho história siaha až do 1. storočia, kedy ho podľa legendy napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom jedávala Svätá rodina, keď bol Ježiš ešte dieťa.

História ikony Panny Márie Vladimírskej

Pôvodným miestom pobytu ikony bol Jeruzalem, v 5. storočí bol prenesený do Konštantínopolu. Je známe, ako sa ikona Panny Márie Vladimírskej dostala do Ruska: Konštantínopolský patriarcha ju začiatkom 12. storočia daroval princovi Mstislavovi. Bol umiestnený vo Vyšhorodskom kláštore neďaleko Kyjeva a čoskoro sa preslávil ako zázračný.

Keď sa o tom princ Andrei Bogolyubsky dopočul, rozhodol sa ju prepraviť na sever, ale na ceste sa stal skutočný zázrak: neďaleko Vladimíra sa kone s vozíkom, na ktorom bola ikona prepravovaná, náhle zastavili a nemohli byť. presunuté akýmikoľvek prostriedkami. Keď sa rozhodli, že je to Božie znamenie, strávili tam noc a v noci, počas modlitby, mal princ víziu: samotná Matka Božia nariadila nechať svoju ikonu vo Vladimírovi a postaviť kláštor s chrámom. na počesť Jej narodenia na parkovisku. Takže Vladimirská ikona Najsvätejšej Theotokos dostala svoje meno.

Prezentácia Vladimírskej ikony

V roku 1395 hordy Tamerlána zaútočili na Rusko, postupovali smerom k Moskve a brali jedno mesto za druhým. Na žiadosť veľkovojvodu Vasilija I. Dimitrijeviča, ktorý očakával útok Tatárov, poslali do Vladimíra po zázračnú Vladimírsku ikonu Matky Božej a o 10 dní ju v sprievode priviezli do Moskvy. Po ceste a v samotnej Moskve sa s ikonou stretli stovky a tisíce kľačiacich ľudí, ktorí sa jej modlili za záchranu ruskej krajiny pred nepriateľmi. Slávnostné stretnutie (sviečky) Vladimírskej ikony sa konalo 8. septembra.

V ten istý deň mal Tamerlán, ktorý sa zastavil s armádou na brehu Donu, víziu: videl Majestátnu manželku vznášajúcu sa nad svätými, ktorí mu prikázali opustiť Rusko. Dvorania interpretovali túto víziu ako zjavenie sa Matky Božej, veľkej ochrankyne pravoslávnych. Poverčivý Tamerlán splnil jej príkaz.

Na pamiatku toho, ako bola ruská zem zázračne vyslobodená z nepriateľskej invázie, bol postavený Sretensky kláštor a 8. septembra bola zriadená slávnosť Prezentácie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky.

Význam Vladimírskej ikony Matky Božej

Význam tejto ikony pre Rusko a všetkých jeho pravoslávnych nemožno preceňovať - ​​je to naša národná svätyňa. Pred ňou v Nanebovzatej katedrále Kremľa sa konalo pomazanie panovníkov do kráľovstva a voľba primášov. Kráľovná nebies, patrónka Ruska, ju viac ako raz zachránila: v roku 1480 vyslobodila z hordy Chán Akhmat (oslava 23. júna) a v roku 1521 od krymského chána Makhmet Giray (oslava 21. mája).

Matka Božia svojou mocou zachránila nielen štát, ale aj mnohých ľudí.

Skutočnosť, že ikona Vladimíra bola zázračná, bola všeobecne známa a ľudia sa k nej so svojimi modlitbami hrnuli z celého Ruska.

Existuje mnoho príbehov o zázračných uzdraveniach a inej pomoci v ťažkostiach a nešťastiach. Navyše, zázračnú moc mala nielen samotná ikona, ktorá bola v Moskve, ale aj jej početné kópie, ako napríklad Vladimírska ikona Matky Božej Oranžovej, ktorá v roku 1771 zachránila Nižný Novgorod pred morom, alebo Vladimír Zaonikievskaja. Ikona Matky Božej, preslávená početnými uzdraveniami atď.

V súčasnosti je Vladimírska ikona Matky Božej v Treťjakovskej galérii, konkrétne v kostole-múzeu sv. Mikuláša v Treťjakovskej galérii.

Popis ikony

Pred charakteristikou vladimirskej ikony Bohorodičky treba poznamenať, že z pohľadu ikonografie patrí k typu „Eleus“, ktorý sa rozvinul v byzantskom ikonopise v 11. storočí. To je preložené z gréčtiny ako „milosrdný“, ale v starovekom Rusku sa to nazývalo „Neha“, čo vyjadruje podstatu obrazu oveľa presnejšie.

A skutočne, obraz Matky s Dieťaťom by len vyjadroval Jej nežnosť, keby nebolo očí naplnených neuveriteľnou tragédiou v očakávaní múk, ktorým je Jej Dieťa odsúdené. Dieťa vo svojej nevinnej nevedomosti objíme Matku a oprie sa jej lícom o Jej líce. Veľmi dojímavým detailom je obnažená ľavá noha, ktorá mu vykúka spod rúcha tak, že je viditeľná podošva, čo je typické pre všetky zoznamy z ikony Vladimíra.

Čo pomáha ikone Vladimíra

Vladimirská ikona Matky Božej zachránila Svätú Rus viac ako raz. V ťažkých časoch náboženské procesie a verejné modlitby s touto ikonou priniesli oslobodenie od nepriateľských invázií, nepokojov, schizmy, epidémií; pred týmto obrazom sa konala svadba ruských panovníkov s kráľovstvom, zložili prísahu vernosti.

Modlitba k Matke Božej pred jej Vladimírskou ikonou posilní ducha a vieru, dodá odhodlanie a pomôže vybrať si správnu cestu, zaženie zlé myšlienky, upokojí hnev a zlé vášne, prinesie uzdravenie z fyzických chorôb, najmä srdca a očí. . Modlí sa aj za upevnenie rodinných väzieb a blaho rodiny.

Ikona modlitby

Komu budeme plakať, Pani? Ku komu sa uchýlime vo svojom smútku, ak nie k Tebe, Kráľovná nebies? Kto prijme náš plač a vzdych, ak nie Ty, Nepoškvrnená, nádej kresťanov a naše útočisko hriešny? Kto je pre teba viac, v milosrdenstve? Nakloň k nám svoje ucho, Pani, Matka nášho Boha, a nepohŕdaj tými, čo žiadajú Tvoju pomoc: počuj naše stonanie, posilňuj nás hriešnikov, osvieť a pouč nás, Kráľovná nebies, a neodchádzaj od nás, Tvoj služobník, Pani, pre naše reptanie, ale zobuď nás Matka a Orodovníčka a zver nás do milosrdnej pokrývky Tvojho Syna. Usporiadaj nám, ako sa to páči Tvojej svätej vôli, a priveď nás hriešnikov do tichého a pokojného života, daj, aby sme plačli nad svojimi hriechmi, daj, aby sme sa s Tebou vždy radovali, teraz a navždy, navždy a navždy. Amen.

Obrázok Matka Božia Vladimíra je jedným z najstarších a najuznávanejších v Rusku. Vladimirská ikona Matky Božej sa považuje za patrónku ruského ľudu a samotného Ruska. Spomienka na Uvedenie Vladimírskej ikony Matky Božej sa slávi 3-krát do roka: 3. júna(21. máj, starý štýl), 6. júla(23. júna O.S.) a 8. septembra(26. augusta starý štýl).

V Ruskej pravoslávnej cirkvi bol na počesť Vladimírskej ikony Matky Božej vysvätený kostol v regióne Nižný Novgorod.

V DOC bola vysvätená modlitebňa v mene Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky.

Edinoverský kostol Vladimirskej ikony Najsvätejšej Bohorodičky sa nachádza v Moskovskej oblasti.

Obraz Vladimírskej ikony Matky Božej. Zázraky

V rokoch 1163–1164 bola z iniciatívy kniežaťa Andreja Bogolyubského zostavená legenda „O zázrakoch Najsvätejšej Matky Božej Volodymyrskej ikony“. Za jej autorov a zostavovateľov sú považovaní duchovní z Uspenského chrámu vo Vladimíre: kňazi Lazar, Nestor a Mikula, ktorí prišli s kniežaťom z Vyšhorodu, ktoré dostal od svojho otca Jurija Dolgorukija po obsadení Kyjeva. Legenda uvádza 10 zázrakov, ktoré sa stali modlitbou k Matke Božej pred jej Vladimírovou ikonou.

• Prvý zázrak: na ceste kniežaťa Andreja z Vyšhorodu do Pereslavlu na rieke Vazuz sa sprievodca, ktorý hľadal brod, zrazu potkol a začal sa topiť, no vďaka vrúcnej modlitbe kniežaťa pred ikonou zázračne unikol. niesol.
• Po druhé: manželka farára Mikulu, ktorý čakal dieťa, kvôli modlitbe k obrazu Vladimíra, utiekla z rozzúreného koňa.
• Po tretie: v katedrále Nanebovzatia Vladimíra sa muž s vyschnutou rukou obrátil k Vladimírskej ikone Matky Božej a začal sa so slzami a veľkou vierou v zázračné uzdravenie modliť. Princ Andrei Bogolyubsky a kňaz Nestor vypovedali, že videli, ako samotná Najčistejšia vzala pacienta za ruku a držala ho až do konca bohoslužby, po ktorej bol úplne uzdravený.
• Po štvrté: manželka princa Andreja ťažko nosila dieťa, pôrod bol veľmi ťažký. Potom (v deň sviatku Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky) bola Vladimírska ikona Matky Božej umytá vodou a princezná dostala túto vodu na pitie, potom ju ľahko vyriešil jej syn Jurij.
• Po piate: záchrana nemluvňaťa pred čarodejníctvom umytím vodou z Vladimírskej ikony Matky Božej.
• šiesty: uzdravenie chorého na srdce z Muromu vodou z ikony Vladimíra.
• siedmy: uzdravenie zo slepoty abatyše Márie z kláštora Slavjatin pri Pereslavl-Chmelnickom (Ukrajina); jej brat Boris Zhidislavich, ktorý bol guvernérom kniežaťa Andreja, požiadal kňaza Lazara, aby mu dal vodu z ikony, abatyša ju vypila s modlitbou, pomazala si oči a dostala zrak.
• ôsmy: Yefimia, žena, trpela srdcovým ochorením sedem rokov. Keď sa podľa príbehov kňaza Lazara dozvedela o liečivých vlastnostiach vody z Vladimírskej ikony Matky Božej, poslala s ním Vladimírovi na ikonu veľa zlatých šperkov. Keď prijala svätenú vodu, pila ju s modlitbou a bola uzdravená.
• deviaty: istá šľachtičná z Tveru nemohla tri dni rodiť a už bola na smrti; na radu toho istého Lazara zložila sľub svätej Matke Božej Vladimírovej a potom sa pôrod rýchlo skončil bezpečným narodením syna. Na znak vďaky šľachtičná poslala Vladimírskej ikone veľa vzácnych šperkov.
• desiaty: stalo sa, že spadla Zlatá brána cestovnej veže Vladimíra, ktorá je dodnes v meste, a pod nimi bolo 12 ľudí. Princ Andrei apeloval na Najčistejšieho v modlitbe pred Vladimírskou ikonou a všetkých 12 ľudí nielenže prežilo, ale neutrpelo ani žiadne zranenia.

Mesto Moskva a zázračný obraz Matky Božej Vladimíra sú neoddeliteľne a navždy spojené. Koľkokrát zachránila biely kameň pred nepriateľmi! Tento obraz spájal apoštolské časy a Byzanciu, Kyjevskú a Vladimírsku Rus a potom Moskvu – Tretí Rím, „a štvrtý už nebude“. Moskovský štát sa tak vytvoril prozreteľne, absorboval mystické spojenie so starovekými ríšami, historickými skúsenosťami, tradíciami iných pravoslávnych krajín a národov. Zázračný obraz Vladimirskej sa stal symbolom jednoty a kontinuity.