Spojenie medzi čakrami a telom. Energetická štruktúra (jemné telá a čakry) človeka

Komu krátky informácie o jemnohmotných (energetických) telách.

Prvé jemné telo je pikantné alebo energetické telo človeka. Toto telo je presnou kópiou fyzického tela. Presne opakuje svoju siluetu, prekračuje svoje hranice o 3-5 cm.Toto subtílne telo má rovnakú štruktúru ako fyzické telo, vrátane jeho orgánov a častí. Pozostáva zo špeciálneho druhu hmoty nazývanej éter. Éterické telo tvorí takzvanú energetickú matricu ľudského tela, ktorej zodpovedajú orgány nášho fyzického tela. Deformácie, ktoré sa vyskytujú v ľudskom energetickom tele, vedú najskôr k funkčným poruchám a potom k chorobám alebo problémom orgánov v určitej oblasti života (viac o tom neskôr v krátkom popise významu čakier a ich súladu s určitými oblasťami život). Ľudia so schopnosťami cítia deformácie energetického tela svojimi rukami a robia ho korekcie. V prípade správneho ovplyvnenia dochádza po náprave energetického tela k uzdraveniu fyzického orgánu. Keďže éterické telo úplne opakuje fyzické, niekedy sa nazýva éterickým dvojníkom osoby.

Astrálne telo je telo, prostredníctvom ktorého človek produkuje emocionálno-zmyslové vnímanie reality a reakciu na ňu. Astrálne telo môže byť podmienene spojené do dvoch úrovní. Prvá úroveň - je zodpovedná za emócie a pocity zúrivosti, hnevu, strachu, žiadostivosti, smútku, radosti, smútku, nadšenia atď. Druhá úroveň - je zodpovedná za stavy, ktoré môžu zahŕňať niekoľko (často protichodných) pocitov alebo emócií - toto je láska, priateľstvo, šťastie, nenávisť. Emócie a pocity možno nazvať farebným svetom: tu je jarná (svetlozelená, šalátová) farba pokoja a červená farba aktivity a zelená farba sebavedomia. Pri silných emocionálnych výbuchoch (napríklad hádka) ľudia vydávajú veľké množstvo energie z éterického tela. Takéto výbuchy ho oslabujú, čo následne ovplyvňuje fyzické telo a ľudské zdravie: ak sa takéto emocionálne prejavy stanú systematickými, vedie to k oslabeniu éterického tela a v konečnom dôsledku sa prejaví v tej či onej chronickej chorobe fyzického tela.

Tretie ľudské telo je tzv mentálne telo. Toto telo má na starosti všetky mentálne a intelektuálne spôsoby vnímania sveta a jeho zobrazovania (reč, jazyk, logické a racionálne myslenie). Mentálne telo presahuje fyzické telo o 10-20 cm a vo všeobecnosti opakuje svoje obrysy. Pozostáva z ešte jemnejšej energie – energie mentálnej roviny. Mentálne telo má jasne žltú farbu, ktorá vychádza z hlavy človeka a rozširuje sa do celého tela. Keď človek usilovne premýšľa, duševné telo sa rozšíri a rozjasní. V mentálnom tele sú tiež zväzky energií, ktoré odrážajú naše presvedčenia a pretrvávajúce myšlienky.

Štvrté telo človeka patrí k jeho nesmrteľnej zložke a prechádza zo života do života človeka pri jeho reinkarnáciách. Tento tzv kauzálny, alebo karmické telo- telo duše, ktoré obsahuje príčiny všetkých ľudských činov a informácie o možnom budúcom konaní človeka. Jasnovidci vidia karmické telo vo forme oblaku rôznofarebných zrazenín jemnej energie, vyčnievajúcich 20-30 cm za fyzické telo.

Piate telo človeka má rôzne mená. Niekto mu volá intuitívne(alebo budhial)
telo je energetické telo, ktoré v sebe sústreďuje vyššie nevedomé procesy. Toto telo je matricou, na ktorej je postavené naše éterické (prvé) telo. Ak máme poruchu v éterickom tele, tak sa obnovuje presne podľa šablóny, ktorou je naše piate telo.

Šieste teleso sa nazýva nebeské teleso. Tiež to nazývajú telo duchovné. Presahuje naše fyzické telo o 60-80 cm. Jasnovidci to vidia ako viacfarebné lúče plameňa vychádzajúce z fyzického tela človeka. Na úrovni tohto tela človek prežíva vysoké duchovné pocity.

Siedma ( vyššie "ja" alebo absolútne telo, nirvána atď.)) Toto telo má rôzne názvy. Ide do vzdialenosti 80-100 cm za hranice fyzického tela. U ľudí s vysokou energiou to môže byť ešte viac. Navonok to vyzerá ako zlaté vajce, ktoré obsahuje všetky predchádzajúce ľudské telá.
Vonkajší povrch vajíčka má ochranný film s hrúbkou 1-2 centimetre. Táto fólia je odolná, elastická a zabraňuje prenikaniu vonkajších vplyvov na človeka. Toto telo zabezpečuje komunikáciu s Vyššou Mysľou, prijíma od nej informácie potrebné pre človeka a prenáša tam potrebné informácie. Toto telo obsahuje program ľudského života.

Čakry sú pránické centrá v štruktúre ľudskej bytosti. Každý človek má nespočetné množstvo čakier. Pri cvičení jogy sa však používa len niekoľko hlavných. Týchto pár čakier pokrýva celé spektrum ľudského bytia, od hrubých až po jemné. Tieto hlavné čakry sú: Muladhara, Svadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddhi, Ajna, Sahasrara

To, čo moderní jogíni vedia o čakrách, je založené na troch zdrojoch: 1) rané diela západného okultizmu, ktoré si preberali sanskrtské termíny bez toho, aby pochopili ich význam (napríklad Theosophist CW Leadbeater's Chakras, 1927); 2) negramotný preklad sanskrtského textu o čakrách z roku 1577 od Johna Woodroffa v roku 1918; 3) knihy indických guruov 20. storočia napísané na základe prameňov č.1 a č.2. Článok od Christophera Wallisa, jogy a učiteľa, učenca a výskumníka sanskrtu.Preklad z angličtiny Yulia Ostapova a Anna Glinko.

Takmer všetky ezoterické systémy veria, že človek má okrem fyzického tela aj takzvané „jemné“ telá: sedem tiel, z ktorých štyri sa prejavujú najjasnejšie, zatiaľ čo prejavy ostatných sú také jemné, že sú ťažko si všimnúť v našom každodennom živote.

Všetko na svete je usporiadané rovnako – človek, zem, slnečná sústava atď. Všetok život v našom vesmíre má osem tiel, z ktorých sme zvyčajne zvyknutí považovať v podstate za najhustejšie - fyzické telo. Polia všetkých tiel sú v aure a navzájom sa prenikajú. Pripomínajú hniezdnu bábiku, v ktorej možno fyzické telo považovať za najmenšiu „matriošku“.

Slovo granthi v sanskrte znamená "uzol". V súvislosti s čakrami sa slovo „granthi“ prekladá ako „psychický uzol“. Existujú tri takéto uzly a nazývajú sa brahma, višnu a rudra granthi. Predstavujú úrovne uvedomenia (sféry čakier), kde je sila máje (ilúzia), nevedomosť a pripútanosť k materiálnym veciam obzvlášť silná.

Loki- Sú to „úrovne vedomia“ alebo „sféry bytia“. Dajú sa veľmi zhruba definovať takto:

bhu - pozemský, hmotný

bhuvah - stredný

svahah — tenký

maha - príbytok devov (božských bytostí)

janah – príbytok tých, ktorí prekročili ego

tapah – sídlo osvietených siddhov (dokonalých bytostí)

satyam - pravda

Cauchy - možno preložiť ako „škrupiny“. Je ich celkovo päť a označujú päť tiel človeka, od hrubohmotného fyzického tela po jemné telo blaženosti. Zhruba zodpovedajú aj čakrám v poradí, ktoré sme uviedli.

Tattvas. Bohužiaľ, tento výraz sa zvyčajne prekladá ako „prvky“, čo spôsobuje zmätok, pretože tattvy sú nesprávne spojené s prvkami, o ktorých hovorí veda, alebo s aspektmi prírody, ako je oheň, voda, zem atď. Tattva znamená niečo oveľa hlbšie a jemnejšie. Napríklad zemská tattwa sa vzťahuje na čakru mooladhara. Neznamená to zem, ktorá je v záhrade; to znamená špecifický frekvenčný rozsah pránických vibrácií spojených s čakrou mooladhara - tento rozsah zodpovedá mysli a telu ako celku, vrátane myšlienok a vedomia

Učenie o poliach Merkaby v čase Atlantídy bolo vyučované Atlanťanom na jemných rovinách v školách Melchisedekov. Vďaka využívaniu merkab v praxi dosiahli Toltékovia (3 podrasy Atlanťanov) takú vysokú úroveň duchovnosti a rozvoja, v porovnaní s ktorou je dnes naša civilizácia na úrovni Papuáncov v džungli.

Slovo mulica v sanskrte znamená "koreň" alebo "základ" a slovo adhara -„nadácia“ alebo „podpora“. Teda slovo muladhara znamená "hlavný základ"; táto čakra predstavuje základný princíp individuálnej ľudskej existencie. Toto je východisková pozícia, z ktorej sa môže každý človek prejaviť ako individuálny stred bytia. Je to odrazový mostík na dosiahnutie vyšších úrovní porozumenia. Toto centrum je známe aj ako adhara čakra- centrum podpory.

Slovo swa v sanskrte znamená „vlastný“ a slovo adhisthana- obydlie, bývanie. Preto sva + adhisthana = svadhisthana znamená „vlastné obydlie“. Táto čakra je považovaná za substrát, základ individuálnej ľudskej existencie. Je to pochopiteľné, keď si uvedomíte, že táto čakra je zvyčajne spojená s nevedomou mysľou s jej zásobárňou mentálnych dojmov – samskárami. Individuálna bytosť pochádza z podvedomia. Mnohé z inštinktívnych pudov, ktoré sú pociťované na úrovni svadhisthany, sa vynárajú z hlbín nevedomej mysle. Svadhisthana skutočne slúži ako základ, miesto, z ktorého sa väčšina ľudí vo svete vyjadruje. Je to základ ich života.

Tiež sa tvrdí, že svadhisthana čakra bola kedysi sídlom kundalini, ale došlo k pádu - ďalšiemu pádu - a kundalini zostúpila do múladhara čakry. Preto hovoria, že skutočným základným centrom človeka je svadhisthana a nie muladhara. Ako taký sa nazýva „vlastný príbytok“.

Príslovia často dávajú veľmi užitočné pokyny. Najmä ak v nich prestanete hľadať dvojaký význam a zoberiete to tak, ako to je. Drž hubu – radili a nie nadarmo starí ľudia. Možno to nie je len o výhodách ticha - v praxi jogy existuje technika, pri ktorej je jazyk umiestnený za zubami - "nabhi-mudra" alebo "nabho-mudra".

Muladhara čakra (Skt. - koreň, základ) je základom celého systému čakier. Tu sa rodí impulz, ktorý zvyšuje našu úroveň na sahasráru čakru a týmto impulzom je kundalini šakti. V súlade s tým má prebudenie tejto čakry nevyhnutné v Kundalini joge. U mužov sa toto centrum nachádza v perineu, u žien v krčku maternice. Fyziologicky je spojená s reprodukčnými a vylučovacími orgánmi. Toto centrum je zodpovedné za oblasť inštinktov a reprodukcie. Toto je centrum Tamas (nevedomosti) - najnižšej kvality materiálnej prírody. Tu je Brahma Grantha alebo uzol Brahmy. Keď sa tento uzol „rozviaže“, človek sa začne prebúdzať do vyššieho života, do vyšších úrovní vedomia.. Horné srdce: láska ku všetkým pacientom bez ohľadu na osobnosť. Venovanie. Sebaobetovanie. Súcit. "Svietím ostatným, spálim sa." Stačí, aby bol lekár ľudský a mal dobré srdce?

Komunikujú medzi sebou rôznymi kanálmi, z ktorých hlavné sú čakry. Funkčne sú čakry navrhnuté tak, aby prenášali rôzne informácie a energetické toky cez človeka: od štruktúry poľa do vonkajšieho sveta a späť. Každá čakra je schopná prechádzať cez seba veľmi širokým rozsahom tokov, vysokých aj nízkych, a preto má svoje vlastné projekcie na každé zo siedmich tiel. Ak si teda telo predstavujeme horizontálne, každé vo svojom vlastnom frekvenčnom pásme charakteristických vibrácií, potom sú čakry, naopak, vertikálne kanály, z ktorých každá prechádza telom, ale majú špecifickú vibráciu, t.j. z čakry, čo je cítiť na každom tele, ale trochu iným spôsobom.

Muladhara, príp čakra života a smrti, má funkciu prežitia; dokorán sa otvára a vysiela silný energetický tok v situáciách, ktoré ohrozujú život človeka. Zároveň sa v ňom niekedy prebúdzajú prastaré inštinkty, stúpajúce do zvieracieho sveta (brutalita). Muladhara je neustále napríklad medzi účastníkmi náročnej túry v prírodných podmienkach, kde je potrebné získať jedlo pre seba a zabezpečiť minimálne životné podmienky s určitým napätím. Radosťami Muladhary sú teda ťažko zarobená večera, dobrá noc po náročnom dni, ťažko zarobené peniaze potrebné na najzákladnejšie potreby, bezpečný rodinný život.

Svadhisthana, príp sexuálna (sexuálna) čakra má funkciu blahobytu a reprodukcie (plodenie). Keď sa človek (ľudia) vymaní z chudoby svojou muladharskou funkciou (najvyšším šťastím je kúsok syra, ktorý zrazu spadol z neba, ktorým zapcháte večne hladné brucho, alebo dlho očakávaný bonus, ktorý dokáže čiastočne zaplátať diery v rodinnom rozpočte), vstupuje do zóny prosperity s úplne inými zákonmi a problémami. Teraz sa môžete s citom usadiť v okolitom priestore a s potešením konštatovať: „Dobre sedíme!“, Jedzte chutné jedlo po dôkladnom preštudovaní jedálneho lístka a potom sa oddávajte telesným pôžitkom trestuhodnejšieho druhu. Ideálom muža svadhisthany je dom – plná misa, mnohodetná rodina a prípadne aj manželky a konkubíny. Tu zohráva veľmi významnú úlohu rodina a deti – rodina je spôsob, ako rozširovať a stelesňovať svoje ego a deti sú vnímané ako pokračovanie seba samého v budúcnosti, teda prísľub osobnej nesmrteľnosti.

Manipura, príp čakra (spodná) vôľa má funkciu priameho energetického manažmentu seba aj vonkajšieho sveta. Manipura je osoba so silnou vôľou v obvyklom zmysle tohto výrazu, teda osoba, ktorej vyslovenej vôli je ťažké odolať. Ďalším kľúčovým slovom pre energiu manipury je (priamy) tlak, teda opäť sila, ktorú je cítiť takmer fyzicky.

Manipura je čakrou športovcov („športový hnev“), úradníkov a tvrdých náboženských kazateľov, ktorí bičom vbíjajú vieru do ľudských duší. Sviatok manipury je opojením svojej sily učiteľa, ktorý si triedu podriadi prísnou disciplínou, vojenskou prehliadkou s nacvičenými jednotkami alebo podobnou scénou v rodine, či akýmkoľvek veliteľským aktom v rámci poslušného byrokratického systému. Vo všeobecnosti, pokiaľ je svadhisthana na prvý pocit teplá a „oduševnená“, manipura je taká tvrdá a studená – a predsa jej pokušenie, t.j. Pokušenie priamej moci nad svetom je rafinovanejšie a nebezpečnejšie ako pokušenie luxusnej nečinnosti a lenivej sexuality svadhisthana.

Anahata, príp srdcová čakra má funkciu vznešenej alebo Božskej lásky, nemajúci nič spoločné s teplom a úprimnosťou(„sladkosť“) svadhisthany. Žiarenie anáhaty je skôr zvláštnym svetlom, ktoré osvetľuje svet a úplne ho premieňa. Prúd anáhaty dáva nevýslovný pocit Božskej prítomnosti, ktorú môže človek zažiť ako vznešenú lásku sveta (alebo jeho časti) k človeku, ale nie je to potrebné: svetlo v prúdoch of anahata sa môže javiť ako zvláštna vízia jemnej harmónie sveta, alebo ako nevysloviteľné tajné poznanie, alebo ako pocit skrytej zmysluplnosti vlastnej životnej cesty a mnohými inými spôsobmi. Farby čakier tradične sledujú dúhu: muladhara - červená, svadhisthana - oranžová, manipura - žltá, anahata - zelená, vishuddha - modrá, sahasrara - fialová). Zelené prúdy anáhaty sú studené, vytvárajú pocit odcudzenia človeka od sveta, ale aj obrovskú potenciálnu moc nad ním pretože anáhata je vyššia ako manipura. Prinášajú človeku radosť z oslobodenia sa od hustých okov prejaveného sveta a jasné, aj keď intuitívne precítené spojenie s jemnohmotným. Zároveň sa v anáhate jemný svet ešte neprejavuje v žiadnej forme.

Zdá sa, že hovorí: "Ja som primárny zdroj, príčina a tajný obsah viditeľného sveta, ale ja nie som." Preto je láska ľudí anahata vždy trochu vzdialená, môže byť veľmi účinná, ale nie osobne vrúcna: anáhatá osoba vidí Boha za inou osobou, ale nie v jej priamych prejavoch: utrpenie, problémy a rozmary; inými slovami, jasne vidí a miluje v ľuďoch najvyšší princíp, ale nie ich svetské schránky. Podobne aj osoba anáhaty môže vidieť vysokú harmóniu za vonkajším svetom, ale nenašiel v ňom (podľa svojho pocitu) adekvátny výraz, ani bezchybnosť prelínania sa životných peripetií svojich známych, ale ani ich (známych) špecifického správania sa vo vlastnom živote, t. cítiť múdrosť plánu Prozreteľnosti, ale nie tých, ktorí vykonávajú Jeho úlohy.

Višuddha, alebo krčná čakra, má funkciu dokonalej formy alebo inak povedané Boha prejaveného vo svete. Nevýslovné na úrovni anáhaty sa ukáže byť zhmotnené, keď je zapnuté vishuddhi, a to robí dojem zázraku na osobu anáhata (svätca). Vishuddhi muž je staroveký boh, dokonalý vo svojom prejave, ktorý je vždy plný Božskej lásky a je jedným alebo druhým z jej dizajnu a stelesnenia - ale to môže vidieť a oceniť iba človek anáhata.

Vishuddha - čakra ľudí umenia so silným náboženským kanálom - to sú maliari ikon, skladatelia a interpreti duchovnej hudby atď. Samozrejme, „svetské“ umenie môže ísť na prúdy vishuddha, ale potom, bez ohľadu na zápletku , je v ňom stále cítiť Božia prítomnosť a dokonalosť výrazu.

Dokonalosť samotnej formy, bez ohľadu na stelesnenie Božstva v nej, je pokušením Vishuddha a snom Gagtungra vo vzťahu k tvorivým ľuďom, ktorých by chcel prinútiť vytvárať dokonalé formy s pekelným obsahom, t.j. ich pomoc, aby účinne preložil jeho vôľu. Na úrovni vishuddha sa ľudia inkarnujú veľmi zriedkavo a zvyčajne sa to dosiahne meditačne: s hercom na javisku, s umelcom pred plátnom atď., A často úroveň otvorenia anáhaty nezodpovedá úrovni otvorenia višuddhy, čo vedie k vytvoreniu mŕtveho umeleckého diela, v ktorom možno pri bližšom skúmaní zvyčajne vidieť určité črty Gagtungra. Úroveň anáhaty je pre stvoriteľa bolesťou nemosti, ale vznešená úroveň odhaľuje višuddhu človeku, keď ho považuje za pripraveného naplniť vznešené poslanie Jeho inkarnácie vo svete; a vývoj technológie sám o sebe, bez jej Sankcie, nie je nič iné ako príprava dobrého sprievodcu (ľudského nástroja) pre planetárneho démona.

Ajna, príp tretie oko, má funkciu múdrosti alebo vyššej vôle človeka.

Ajna človek vidí rôzne spôsoby prejavu Boha vo svete a obrovské množstvo spôsobov poznania Boha jednotlivcov i celých národov. Ak človek anáhata vníma určitú vysokú úroveň a človek vishuddha je schopný sprostredkovať svoje vibrácie ostatným, stelesňujúc ich v rôznych hmotných formách, potom je človek ajna schopný dostať sa do kontaktu s niekoľkými vysokými rovinami, ktoré prostredníctvom neho budú interagovať. navzájom, čím sa v podstate mení štruktúra jemného (a potom hustého) sveta. Tu sa prekonáva sektárstvo a realizuje sa princíp duchovnej spolupráce, čo je pre vznešené plány veľmi ťažké. Na nízkej úrovni sa to zhmotňuje ako nejaký druh eklekticizmu (eklektikos – výber, mechanická kombinácia heterogénnych, často protikladných princípov), na vysokej úrovni – ako syntetické náboženské a filozofické Učenie vedúce veľké národy. Silná ajna je typická pre básnikov s výrazným asociatívnym a metaforickým zvýraznením (Osip Mandelstam, Joseph Brodsky). Takzvaní filozofi často pracujú vo veľmi rigidnej paradigme s prakticky uzavretou ajnou; to platí najmä o silne mentalizovaných konceptoch našej doby, ktorých energia je skôr manipura.

Sahasrara alebo diera Brahma - čakra priame ovládanie človeka vysoko. Výrazy ako „život v Bohu“, „Božia nádoba“ znamenajú prevažne (v porovnaní s inými čakrami) otvorenú sahasráru.

Ak sa v anáhate Boh prejavil nepriamo, za svetom, vo vishuddha sa vytvorila vysoká úroveň s pomocou človeka pre svet a v ajne si rôzne vysoké plány objasnili svoje vzájomné vzťahy cez osobu, potom s otvorenou sahasrárou , človek nadobúda pocit, že celý svet a je Boh, a on sám je v prvom rade tiež Bohom, alebo skôr nejakou Jeho emanáciou, úzko spätou so všetkými ostatnými Jeho emanáciami, ktorými sú iní ľudia, stromy. , kríky, škvárové bloky a všetko ostatné bez výnimky. Tu charakterizovaný pocitom úplnej jednoty sveta, zmysluplnosť každého z jeho prejavov a dynamiku vývoja: tak vo všeobecnosti, ako aj pre akúkoľvek jeho časť osobitne. Keď sa otvorí sahasrára, všetko nájde svoje miesto a tak, ako to je, všetko je plné lásky, milosti a vyššieho zmyslu. Človek sa cíti šťastný a milovaný ako spolutvorca Veľkého Stvoriteľa, ktorý sa osobne a s radosťou stará o všetky detaily života človeka.

Pokušenie sahasrary spočíva v nepostrehnuteľnom narušení služby, keď kanál vedúci človeka zachytí Gagtungr, a potom nie je vylúčené doživotné otroctvo (zombie variant). Čestný náboženský človek však bude cítiť, že zdroj zapletenia sa zmenil, a bude radšej žiť bez kanála, ale nepôjde do služieb tvrdého plánu (egregor).

Po krátkom úvode sa obraciame na tému ľudských jemnohmotných tiel a ich vzájomného prepojenia. Táto téma je dôležitá nielen sama o sebe v súvislosti s pochopením toho, čo človek je a aké sú jeho možnosti (a povinnosti pred Bohom); veľmi významná je aj v otázkach skupinovej etiky, teda etiky vzťahu človeka k okolitým skupinám ľudí (sociálne roviny). Skupina, ako aj partner sa spravidla zaujímajú o jemné telá človeka a nedostatočnosť človeka v skupine je často spôsobená jeho aktiváciou nie tela, o ktoré má skupina záujem, ale úplne iného; zároveň človek často úprimne nechápe, o čo ide, keďže skupinová etika nedovolí veľa povedať nahlas: verí sa, že človek „sám by mal takýmto veciam rozumieť“.

Je však dobré, ak to všetko mama v detstve vysvetlila, ale čo ak nie?

Prechádzame teda k podrobnému popisu fungovania jemnohmotných tiel, pričom analyzujeme ich prejavy zodpovedajúce činnosti každej čakry. Musíte mať na pamäti, že ľudské telá sa často v mnohom nezhodujú a najmä činnosť určitej čakry v jednom z tiel neznamená jej podobnú činnosť v inom. Okrem toho je človek teoreticky usporiadaný ako komplexný semafor alebo kaleidoskop: sústava jeho aktívnych tiel a čakier sa neustále mení a vytvára jedinečnú, pre neho často bolestivú hru prežívaných vibrácií a ich koordináciu, vnútornú aj s vonkajší svet, je veľmi náročná úloha, dokonca ani prístupy ku ktorým ešte nie sú jasné.

ATMANICKÉ TELO

Atmánsky orgán má na starosti najvšeobecnejšie náboženské a ideologické postoje. Reaguje vibráciami na meno Boha alebo krátky symbol viery („Niet Boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok“ alebo v ateistickej verzii „Komunizmus je svetlá budúcnosť pre všetky národy“). Vo všeobecnosti silné átmanské telo nemusí nevyhnutne znamenať vysoko duchovného človeka - môže byť dosť špinavé, a to sa stáva nielen medzi služobníkmi čiernej omše alebo satanských kultov, ale aj s úplne svetským človekom, ktorý rád hovorí o Bože, ale tak, že ostatní jej chcú rýchlo zavrieť ústa. Atmanické telo sa líši od všetkých ostatných telies tým, že prijíma energiu priamo zo štruktúry poľa, ale nie z vyšších tiel, a tu je človek nútený k takzvaným duchovným hľadaniam, t.j. hľadaniu roviny schopnej vyžarovať energiu pri frekvencie átmanického tela, dávajú človeku celkový impulz pre rozvoj, ktorý sa môže postupne rozširovať do všetkých tiel bez výnimky, čiastočne ich aktualizovať a prestavovať. Inými slovami, átmanské telo (duchovný impulz) je hlavným zdrojom energie v človeku a ak je hladný, môže pomôcť iba dostatočne vysoký plán, ale nie iné ľudské telá - duchovný smäd nevyliečite ani fyzickými cvičeniami. alebo aj konštruktívnou činnosťou sami sebou.vyžaduje sa tu vysoká myšlienka. Atmanické energie však môžu byť veľmi odlišné.

Muladhara átmanského tela reaguje na predstavy o Bohu ako vytváranie a ničenie prejaveného sveta. Tu je myšlienka slúžiť ľudstvu v mene jeho spásy a prežitia (kresťanstvo, moderný pacifizmus a „zelené“ prúdy). Átmanická muladhara je aktívna počas správneho náboženského pôstu, otvára sa počas modlitby pred jedlom alebo počas jedla zasväteného Bohu. Toto je zrejme najstarší spôsob spojenia átmanického tela s Božskou energiou – metóda jedenia vlastného Boha. Tá istá čakra je spojená s postojom k rodnej zemi, ako darovanie života, a ak je to potrebné, brať ho späť, a náboženský fanatizmus v extrémnych formách vyhladzovania neveriacich.

átmánsky svádhisthana. V staroveku to zodpovedalo uctievaniu bohov plodnosti a erotických kultov; v našej dobe je toto miesto obsadené abstraktnou myšlienkou prosperity alebo uspokojenia neustále rastúcich potrieb (priamy produkt Veľkého hada). Prostredie zodpovedajúce átmanickej svadhisthane často zaznieva na konci rozprávky: hrdina sa ožení s princeznou a žijú šťastne až do smrti (rozumej - v kráľovskom paláci). Podobné myšlienky sa premietli aj do vízie kresťanského raja, ktorý sa hemží ovocnými stromami (a pravdepodobne vyprážanými zajacmi pokojne ležiacimi vedľa vypchatých krokodílov). Na vyššej úrovni môže táto čakra poskytnúť spojenie s Bohom, ktorý je zosobnený ako osoba opačného pohlavia (toto sú najvyššie vibrácie svadhisthany – lásky k Bohu ako milencovi, ideál tantry; s islamom je tiež do značnej miery spojený s touto čakrou).

átmanská manipura. Toto je kult sily a moci; Boh je všemocná bytosť, ktorá je zdrojom všetkej moci na svete. Aktuálne - ideál moci vedy nad divočinou, alebo najvyšší typ organizácie spoločnosti nad nižším začiatkom človeka.

Na vyššej úrovni je to ideál rádža jogy, sila človeka nad sebou samým a nad svetom v rámci karmy. Najvyššie vibrácie manipury dodávajú silu majstrom karate a iných druhov orientálneho wrestlingu - na úrovni, keď sa to v skutočnosti stáva náboženstvom a spôsobom, ako pochopiť Boha a Jeho energiu alebo bojovú inkarnáciu: na priemernej úrovni bojovník rastie veľký černoch na vysokej úrovni - úplne opúšťa svoje služby (princíp priateľskosti a neútočenia), úplne sa podriaďuje zodpovedajúcemu vysokému plánu, kanálu, ktorý dostáva od svojho učiteľa alebo v zriedkavých prípadoch od zakladateľov školy, priamo z terénnej štruktúry ako zjavenie.

Átmanická anáhata. Toto je uctievanie Boha, ktorý miluje, ale nie tak osobne sa o človeka stará, ako napĺňa celú prírodu a ľudí sebou samým a osvetľuje ich svojím neopísateľným svetlom, ktoré sa spomína v scéne premenenia Ježiša (Matúš, 17). Zatiaľ neexistuje žiadne exoterické náboženstvo založené na tejto čakre; možno sa dostane ku kresťanstvu, ktoré si to zatiaľ len nárokuje. Napriek tomu mnohí mystici a svätci boli inšpirovaní energiami átmanickej anáhaty a mali vízie Boha milujúceho vysokou láskou (obraz Panny Márie).

Religiozita na anáhate je para-bhakti, naladenie na Boha neviditeľné, ale vibráciami pociťované, vzdialene pripomínajúce čistú pozemskú lásku, no oveľa silnejšie, stabilnejšie a takpovediac nezaujaté: tu Boh miluje človeka práve tak, z plnosti citov, bez toho, aby za to niečo požadoval.. Človek na tejto úrovni však nedokáže vyjadriť svoju vzájomnú lásku k Bohu a svet, a najmä ľudia strednej úrovne, nie sú veľmi naklonení to prijať, pretože prúdy anáhaty sú studené a neobsahujú teplo muladhara alebo svadhisthana vôbec: tu je možno časť vašich problémov, ale nerozvedú city a nezaviažu si teplú blúzku na dlhú cestu.

Átmanská višuddha. S touto čakrou sa pravdepodobne spájalo náboženstvo starých Grékov, ktorí zbožšťovali dokonalé formy. Teraz je to najčastejšie religiozita jednotlivých ľudí, ktorí cítia Božský princíp v harmónii prejavených foriem. Toto náboženské cítenie môže byť veľmi silné, ale človek má tendenciu ho ignorovať alebo ostro sprofanovať, keďže moderné náboženstvá ho prakticky neuznávajú: téza „Boh je krása“ dnes nie je v móde. Skutočne nábožensky založený človek by však nemal určovať spôsoby, akými sa mu Boh zjavuje, a to môže byť v tomto prípade náhla vízia Božskej krásy v čomkoľvek, či už je to umelecké dielo alebo brucho obyčajnej osy. Dôležitá je tu len výška a sila estetického zážitku, ktorý samozrejme na átmanskom tele vyznieva inak ako na astrálnom ( posvätná bázeň sa líši od príjemného citového vzrušenia).

Atmanic ajna je čakra náboženských filozofov, ktorí vidia Boha v rôznych jemných štruktúrach svetov a realít, ktoré vytvoril, ich vzájomné prepojenie a interakciu. Toto je ideál džňáni jogy – poznanie spôsobov prejavu Absolútna. Teoreticky by táto čakra mala zodpovedať syntetickému „vedeckému“ náboženstvu, ktoré spája ezoterické časti všetkých existujúcich náboženstiev a všetkých vedeckých konceptov ako niektoré konkrétne spôsoby prejavu Jedného.

Človek s aktívnym átmanickým ádžnom otvára kozmické vedomie a zviditeľňujú sa mu štruktúry ciest Prozreteľnosti na všetkých úrovniach – takéto vhľady sú zvyčajne úplne nevysloviteľné v ľudskom jazyku, ale aj ich čiastočný preklad môže z človeka urobiť proroka. a vodca ľudu.

Átmanická sahasrára – zodpovedá ceste karmajogy – neosobnej práci zasvätenej Bohu, bez pripútanosti k akýmkoľvek jej výsledkom. Táto čakra znamená religiozitu Božieho muža, ktorého každé gesto a čin je službou vyššiemu plánu, čiže celý jeho život je v podstate modlitbou, bez ohľadu na to, čo robí. Zaradenie tejto čakry u bežného človeka sprevádza silné náboženské osvietenie bez ďalšej práce na sebe; zároveň si uvedomuje vibrácie svojho individuálneho ducha (vyššie „ja“, Átman), ktoré splývajú s vibráciami Absolútna (Brahman). Toto je čakra Budhu: "Je nesprávne povedať: Kráčam. Môžete povedať len toto: existuje chôdza" a Lao-c': "Ten, kto vie chodiť, nezanecháva žiadne stopy."

BUDDIÁLNE TELO

Ak možno átmanické telo nazvať náboženským, potom budhiálne telo možno nazvať jemne karmickým alebo osudovým.

V budhiálnom tele sa odrážajú hlavné obrysy osudu človeka alebo jeho hlavné zápletky, ale ešte sa neprejavujú: konečnú materializáciu vo forme konkrétnych udalostí dostávajú iba v kauzálnom (hustom karmickom) tele. Okrem toho budhiálne telo obsahuje tie vnútorné postoje človeka, ktoré ho postupne vedú po budhiálnych zápletkách – sú to jeho životné pozície, všeobecná životná filozofia, svetonázor a spôsoby vnímania sveta. Presnejšie povedané, informácie zašifrované v budhiálnom tele sa prejavujú dvoma spôsobmi: na jednej strane v podobe hlavných dejových línií osudu človeka a na strane druhej v jeho, ako sa hovorí, „psychológii“. Z hľadiska pohybu zhromažďovacieho bodu možno povedať, že budhiálne telo si v závislosti od konkrétnych okolností určuje svoju hlavnú, základnú polohu, okolo ktorej sa mierne pohybuje.

Stále neexistuje adekvátny jazyk na opis životných zápletiek a v skutočnosti ide o rovnaký problém ako pri opise priestoru možných polôh bodu zhromažďovania. Bolo by však nespravodlivé pripraviť o chlieb profesionálnych spisovateľov a básnikov; zároveň poznamenávame, že zápletky budhiálneho tela sú primárne zápletky vnútorného vývoja človeka, teda trajektórie pohybu jeho zhromažďovacieho bodu, alebo inak povedané postupnosť plánov, ktorým človek slúži počas svojho života, takže typická formulka „narodený-ženatý-rozvedený-zomrel“ si vyžaduje určité objasnenie v každom konkrétnom prípad.

Je možné zmeniť budhiálne plány? V každom prípade je to ťažké. V zásade je vždy možná alternatíva: buď tento fragment zápletky nie je konečný, a potom sa po čase skončí a začne sa nový (nie je však známe, či sa to človeku bude páčiť viac alebo menej) alebo toto je posledný fragment a nič iné. karma už nie je plánovaná, aspoň v tejto inkarnácii. V každom prípade však človek môže ovplyvniť svoj osud prácou s budhiálnym telom, ktorej prvým znakom nebude zmena hustej karmy (t.j. špecifických okolností jeho života), ale zmeny v psychológii, t.j. zmena svetonázoru a životných pozícií, aj keď nie vedomá. Ako to môžeš urobiť?

V zásade platí, že s každým svojim telom si človek vie poradiť po prvé sám, po druhé ovplyvňovaním inými telami. Zároveň je každý pár jeho tiel spojený nejakým druhom spojenia, ale najsilnejšie spojenia sú zvyčajne medzi susednými telesami; v tomto prípade je atmanický a kauzálny.

Najväčší (všeobecne povedané) vplyv na každé teleso má susedné jemnejšie teleso; v tomto prípade je atmanický; na druhej strane je možný aj vplyv kauzálneho tela na budhial, ale to je na samostatný rozhovor.

Rozvoj budhiálneho tela je prácou človeka na sebe samom v zmysle praktickej psychológie, ako aj praktickej filozofie a náboženstva, teda zmenou životných postojov, spôsobov videnia tej časti okolitého sveta, ktorá je priamo súvisiaci s bezprostredným životom človeka. Ide o rozvoj určitých charakterových vlastností, odvykanie od zlých návykov a osvojenie si dobrých, teda prenesenie sa do vyšších energetických tokov; vhodná transformácia podvedomých programov a pod.

To všetko má však svoje limity, keďže najčastejšie človek zápletku mierne upratuje a koriguje, no málokedy ju dokončí a ešte menej často ju posunie na kvalitatívne inú úroveň (hoci sa to stáva). Oveľa silnejší vplyv na budhiálne telo môže mať átmanické telo, ktorého energia má kvalitatívne odlišný charakter a kde sa introspekcia a psychoanalýza dostanú do slepej uličky, sú potrebné nové duchovné kanály alebo zmena životných ideálov.

Vo všeobecnosti slovo „ideálny“ nedávno nadobudlo nezvyčajnú mentálnu konotáciu. Ideál je v skutočnosti niečo, čo inšpiruje, alebo inak povedané, symbol vysokej úrovne, ktorý je schopný dodať človeku energiu na úrovni jeho átmanického tela. Keď však plán zanikne, slovo „ideálny“ nadobudne konotáciu povinnosti: niečo, o čo sa treba snažiť, zvyčajne pod hrozbou odsúdenia alebo iného trestu. A hoci nemusí byť ľahké nájsť skutočný ideál, t. j. vysokú úroveň, ktorá inšpiruje átmanské telo, neúprimnosť tu vedie do energetickej slepej uličky na všetkých telách naraz: nie je nič, čo by nahradilo energiu átmanického tela. Treba hľadať ideál, ktorý je dostatočne vysoký (inak to nemá zmysel) a dobrovoľne mu slúžiť a vyberať si ho tak, aby svojou (vysokou) energiou kompenzoval nižšiu energiu človeka, ktorý mu slúži. Mentálny ideál obsiahnutý v átmanickom tele mentálneho človeka, o ktorom sa hovorí nižšie, nikdy nedáva takú energiu, preto slúži to, čo človek mentálne, ale nie nábožensky považuje za najvyššie, vedie k plytvaniu všetkej energie a existenciálnej frustrácii (klam ), teda úplný triumf sivej.

Takže nový obrat hlavnej životnej zápletky často poskytuje energia zostupujúca do budhiálneho tela z átmanického tela: človek získava nový ideál, ktorý ho nezvyčajne inšpiruje, mení jeho názory na okolitý život, systém hodnôt. v jeho svetle sa zamyslí a jeho život naberie prudký spád.

Niekedy sa to však z nejakého dôvodu nestane: zdá sa, že nový život je už za bránami (v každom prípade je ten starý na smrť unavený), ale v žiadnom prípade sa nezačne.

Tu môže dobre nastať situácia, keď na to, aby sa mohlo posunúť pozdĺž pozemku alebo ho zmeniť, budhiálne telo potrebuje zapojenie, t.j. od osoby sa vyžaduje určité rozhodné konanie, najčastejšie istá obeta, ktorej energia nakoniec vytiahne čip z kolesa jemnej karmy. Áno, a tento pozemok tiež, aj keď, samozrejme, pri pomerne nízkych tokoch energie.

Špecialista na átmanské telo je napríklad spovedník alebo kazateľ; špecialistom na budhiálne telo je psychológ alebo mudrc; špecialista na kauzálne telo je veštec, alebo praktický poradca.

Podstatnou charakteristikou životnej zápletky je jej hlavné energetické pozadie a postupnosť zmien v tomto energetickom pozadí počas života človeka. Nasledujú charakteristické postoje človeka s rôznymi aktívnymi čakrami v budhiálnom tele; treba však pamätať na to, že postoje a postoje sú jedna vec a konkrétny životný údel často celkom iná, keďže pri prechode z budhiálneho tela do kauzálneho tela dochádza nielen k zhmotňovaniu a spresňovaniu informačno-energetického toku. , ale často silné skreslenia.

Aktívna budhiálna muladhara dáva človeku, ktorý je vnútorne neustále orientovaný na problémy prežitia v podmienkach, kde to vôbec nie je triviálne. Ak je s ním všetko v poriadku, začne si vymýšľať možné vyhrážky smrťou sebe alebo iným, zaujímať sa o kriminálnu kroniku v novinách či priebeh vojny kdekoľvek na svete. Pravdepodobne ho budú zaujímať problémy prežitia polárnikov, rafting na horských riekach či zostup v batyskafe na dno Mariánskej priekopy, no nie vedecké či naturalistické aspekty týchto podnikov, ale samotný fakt prežitia. účastníkov a prostriedky, ktoré zabezpečujú ich (relatívnu) bezpečnosť.

Táto osoba sa môže zaujímať o problémy hladu v rozvojových krajinách, o pomoc ťažko chorým a umierajúcim v nemocniciach – ale len dovtedy, kým nie je jasná otázka prežitia; akonáhle je kríza prekonaná, jeho záujem zmizne.

To, čo je napísané vyššie, vôbec neznamená, že osud zavedie človeka do radov špeciálnych síl, aby pomohol obetiam zemetrasenia alebo urobil spisovateľa v žánri krvavých detektívok - na to je potrebné, aby zodpovedajúci program vznikol v kauzálne telo - ale každý tvor, ktorý je na pokraji smrti, spôsobí, že má nepochybný záujem a často aj pochopenie a sympatie.

Hlavnou hodnotou v očiach človeka s prevládajúcou budhiálnou muladharou je život a to, čo ho chráni pred smrťou; podvedomý postoj však môže byť aj opačný, teda silný pud smrti, je možná túžba po samovražde a na evolučne nižších úrovniach vývoja to môže viesť k osudu maniaka alebo profesionálneho vraha.

Budhická svadhisthana dáva človeku, ktorý je vnútorne orientovaný na tému veľkolepého rozvoja a prosperity života vo všetkých jeho prejavoch, a najmä črty interakcie mužského a ženského princípu ako pokračovanie stvorenia sveta a života. . Na televíznej obrazovke budú pozornosť takého človeka vždy priťahovať tučné stáda pasúce sa na nemenej tučných poliach a pastvinách, priehľadné potoky hemžiace sa červenými a bielymi rybami, preplnené červeným a čiernym kaviárom, mandarínkové háje a ananásové porasty. , v ktorom nie je kam ísť od zodpovedajúcich plodov. Potešia ho veselé deti, ktorým sa v škôlke darí okolo milej pani učiteľky, aj nahá dvojica usilovne pracujúca na výrobe ďalšieho potomka, meniaca štvordetnú rodinku na päťdetnú.

Obľúbeným miestom takéhoto človeka v Biblii sú posledné fázy Božieho stvorenia sveta, najmä fráza „ploďte sa a množte sa“ a život Adama a Evy v raji; zjedenie jablka zároveň nepovažuje za taký hlboký hriech a ešte viac za pád a v hĺbke duše necíti, že vyhnanie trochu nezbedného páru z Raja je rozumné a spravodlivé.

Pravdepodobne existuje zvýšený záujem o sexualitu, ale nie ako psychologický problém, ale ako najvyšší stupeň blahobytu: kaštieľ, bazén a malý hárem, vždy pripravený poskytnúť špecifické služby.

V harmonických osudoch to môže vyzerať celkom roztomilo a atraktívne; tomu sa hovorí vrelí a dobrí ľudia, ktorí sa s vami podelia predposledný kus Prečo žiadať viac? Naopak, v ťažkých osudoch, ktoré človeka pripravia čo i len o náznak pohody, môžu takéto postoje vyvolať spaľujúcu závisť a žiarlivosť. V každom prípade sú však základné hodnoty života spojené s prosperitou, ale aký význam bude človek investovať do samotného pojmu „život“, závisí od jeho evolučnej úrovne.

Budhická manipura dáva človeku, pre ktorého je svet obrátený svojou mocenskou stránkou, ale na rozdiel od človeka muladhara ho v akomkoľvek bojovom umení nebude zaujímať tragický výsledok, ale rôzne situácie prejavu a demonštrácie sily. súperov. Toto je čakra milovníkov športu, ale práve v kontexte prejavu energetických schopností človeka v ňom a fanúšikov energetických metód vo všetkom od výchovy detí (s opaskom) až po zmenu klímy planéty (pretočenie Golfského prúdu na Severná Amerika alebo utesnenie ozónovej diery). Okolo takejto osoby sa často objavujú energickí ľudia s praktickými nápadmi a akoby (niekedy priamo) vás pozývajú, aby ste sa aktívne zapojili do tej či onej hmoty – na to je však potrebné, aby energia budhiálneho tela zostúpila do ten kauzálny, a to nie je také jednoduché a nie vždy možné.

Hodnotový systém je tu nejakým spôsobom sústredený okolo energetických schopností – tak, ako ich človek chápe: môže to byť fyzická sila, peniaze alebo moc nad ľuďmi, administratívna pozícia, moc nad mysľami alebo démonmi pekla atď., v závislosti od úrovne. človeka a špecifických podmienok jeho života. V závažných prípadoch sa to môže prejaviť sklonom k ​​násiliu alebo rôznym iným zneužívaniam energetických tokov, najmä ráznym ničením predmetov a štruktúr akéhokoľvek druhu.

Budhická anáhata dáva dosť ťažké postavenie človeka v živote, keďže ide o pozíciu vznešenej, trochu odlúčenej a väčšinou neprejavenej lásky k svetu, ktorú spoločnosť zle vníma a má tendenciu zamieňať si anahatu so svadhisthanou, hlásanie prvého slovami a uskutočňovanie druhého skutkami. V každom prípade táto čakra dáva určité odpútanie sa od svetských starostí a radostí, to znamená, že ani keď sa ich človek zúčastňuje, nie je schopný sa do nich úprimne a úplne zapojiť: ani život plný vzrušenia a neustáleho zázračného úniku z pazúry smrti, ani bohatstvo a prepych ani jeho sila nie sú naozaj pôsobivé.

Najčastejšie tento človek nevie, čo chce, ale nejasne cíti potrebu Božskej lásky, na ktorú všade čaká, a to je pre neho. skutočný sprievodca a hlavná hodnota života. Jemná religiozita je tu možná, ale človek má sklony vnímať Boha veľmi svojským spôsobom, aspoň nie formálnym obradom, ale, ako sa hovorí, vo svojom srdci, ktoré ho neklame.

Možno ho bude lákať komunikácia s duchovenstvom (určite pritiahne ich pozornosť na seba), ale jeho nároky na svojho duchovného otca budú veľmi vysoké: bude chcieť cítiť za sebou Boha a nič menej. Pre tohto človeka je veľmi ťažké pochopiť základný fakt svojho osudu, ktorým je, že sa cez neho musí prenášať nevýslovné božské svetlo bez toho, aby bolo zároveň znesvätené do nižších, aj keď hmatateľnejších, vibrácií prvých troch čakier. . Možno sa v jeho prostredí objavia takí ľudia, ako aj ľudia, ktorí takéto svetlo potrebujú, ale bude dosť ťažké pochopiť, ako sú s ním osobne spojení.

Budhická vishuddha dáva človeku, ktorého pozornosť bude priťahovať krása rôznych foriem, nie však aplikovaných, ale dôrazne vznešených: bude pre neho (na rozdiel od osoby svadhisthana) oveľa jednoduchšie obdivovať krásu kupoly kostola ako pohľad na nádherné mravenisko. Tu prichádza služba Kráse ako svetonázor a umenie ako hlavný spôsob pohľadu na svet: tento človek sa najprv bude pozerať na smotanovú tortu a potom ako na obrázok a bude pre neho morálne ťažké ju rozrezať. kusov.

Toto je čakra milovníkov a znalcov umenia a v tom najlepšom zmysle slova: na to, aby ste sa stali umelcom alebo sochárom, však potrebujete aj činnosť zodpovedajúcej čakry (vishuddhi) v príčinnom tele, čo môže byť vyjadril oveľa slabšie - ale s najväčšou pravdepodobnosťou to človek tajne maľuje vodovými farbami alebo sa sprevádza na gitare. V očiach má magický rám, ktorý, keď namieri na ktorýkoľvek úlomok sveta, premení ho na obraz, alebo podobný prístroj v ušiach, premieňajúc rozptýlené zvuky okolitého sveta na Božskú symfóniu, do ktorej rev električky, opilecké výkriky okoloidúcich, krákanie vrán sú dokonale prepletené.a bezduché štebotanie vlastných detí.

Základné hodnoty tejto osoby sú spojené s Božskou krásou foriem, kdekoľvek a akokoľvek sa prejavuje - ale nie menej. Všetko ostatné ho v malej miere zaujme a zo sociálneho hľadiska sa jeho pozície môžu zdať nemorálne: z jeho pohľadu je umelec zodpovedný voči plánu, ktorý cez neho stelesňuje svoju myšlienku, nie však voči ľuďom, pre ktorých podľa spoločnosti pracuje.

Budhická ajna dáva človeku, ktorý sa pozerá na svet zo štruktúrnych, vedeckých alebo poetických pozícií: je filozofom a básnikom vo svojej duši, ale kauzálne telo ukáže, ako sa to všetko dá v živote realizovať. Tu je svetonázor často eklektický (eklektikos - výber), človek preniká do príčin a hĺbok dejov, predmetov a javov a snaží sa ich spájať, a to sa mu väčšinou darí len čiastočne.

Niekedy je stredobodom jeho pozornosti ľudská duša, podvedomie či psychika a potom hľadá pravdu vo vnútornom svete – svojom aj cudzom.

Vo všeobecnosti je pravda, v čiastočne povýšenom zmysle slova, jeho hlavným postojom a hodnotou, ale to, do akej miery ju dokáže pochopiť a sprostredkovať iným, závisí od mnohých okolností, vrátane úrovne jeho vývoja. Na nízkej úrovni to môže byť správa, získaná s určitými ťažkosťami vo Svetovej mysli, že "všetko na svete je klystír z kataklizmy", na vysokej úrovni - osud proroka, ktorý vidí ďaleko dopredu a prináša ľuďom hlavné Božie zjavenie o povahe a osude Vesmíru. V každom prípade je tento človek nastavený (na svojej úrovni) vidieť pravdu vo všetkom, čo vidí, a nič iné ho nezaujíma.

Budhická Sahasrara. Takýto človek je nastavený na službu Bohu, a to znamená na seba veľmi vysoké nároky, ktoré má človek často sklony premietať do sveta. Náboženstvo a abstraktná filozofia možno nie sú ničím iným ako módnou vlnou, teda obľúbenou témou jeho prázdnych úvah, no v každom prípade sa v jeho živote nejako objavia. Pravdepodobne do jeho vedomia prenikne nejasný pocit ľudí ako Božích výtvorov, no ťažko povedať, aké závery si z toho človek vyvodí. Podvedome sa určite zapojí do hľadania Boha, pociťuje v sebe a vo svojom osude pôsobenie nejakého Vyššieho zákona alebo pociťuje neustálu pozornosť nejasne pociťovanej neviditeľnej entity, ktorá má však nad ním – a ostatnými ľuďmi – obrovskú moc. . V osudoch takýchto ľudí je dych osudu badateľne silnejší ako u iných, no málokedy im príde na um, že tento osud má nielen moc nad ich životmi, ale aj niečo od nich chce či očakáva. Z týchto ľudí pramení pocit hlbokej pokory pred osudom (niekedy s epizodickou rebéliou) – alebo rovnako nezmieriteľný vnútorný fanatizmus, charakteristický pre osudy ľudí, ktorí sú poslušnými nástrojmi Gagtungra. Ale vo všetkých prípadoch hodnoty takéhoto človeka nie sú z tohto sveta; presnejšie povedané, niektorá z nich verne slúži pomerne vysokému (aj keď niekedy tvrdému) plánu a ako významnú pre seba vníma len energiu jeho priameho schválenia (niekedy to môže ísť aj ako povzbudenie tej či onej osoby, ale len vtedy, ak osoba si ho sama zvolila za zástupcu svojho Boha).

PRÍČINNÉ TELO

Kauzálne telo obsahuje informácie o hustej karme, teda o konkrétnych udalostiach vo vonkajšom a vnútornom živote človeka. Zároveň je udalosť zaznamenaná v kauzálnom tele tým jasnejšie, čím je pre daného človeka významnejšia a čím silnejšie je spojená s jeho minulým a budúcim životom.

Slabosť kauzálneho tela spôsobuje, že v živote človeka je (z jeho pohľadu) málo udalostí a tie, ktoré sa dejú, sú väčšinou nudné a málo zaujímavé, teda nízkoenergetické. To sa však často spája ani nie tak s objektívnym vylúčením z kauzálneho informačného a energetického toku, ale s nízkou kultúrou kauzálneho tela, t.j. neschopnosť vidieť a vnímať vonkajšie a vnútorné udalosti.

Pravda, toto sa v škole neučí, aj keď na druhej strane spoločnosť dáva človeku nepriame, ale veľmi tvrdé precvičovanie citlivých bodov kauzálneho toku, teda momentov života, keď sa rozsvieti červená a treba zastaviť. a poobzerajte sa okolo seba, pretože Aby ste zaregistrovali udalosť svojim vedomím, musíte sa špecificky sústrediť a preniesť bod spojenia do správneho kauzálneho tela.

Otázka, čo je udalosť, nie je jednoduchá a pre každú konkrétnu osobu sa rozhoduje samostatne: čo pre ňu bude prechod do novej éry a dojmy z celého života (napríklad manželstvo alebo narodenie dieťaťa), lebo iný môže zostať takmer nepovšimnutý. Tu veľa závisí od výchovy a prostredia ako celku: niekde človeku povedia: „Tu, pozri sa sem, dávaj pozor,“ ale niekde to nepovedia, a preto priťahujú toky niektorých informácií a energie. pozornosť a iní nie; niektoré roviny sa k nemu môžu pripojiť takým spôsobom, že predstavuje udalosť vo vnútornom živote, zatiaľ čo iné nie. Nakoniec môže mať vo všeobecnosti silnú potrebu rozdeľovania (vonkajšieho a vnútorného) životného prúdu na udalosti, alebo možno, naopak, averziu voči tomuto. Udalosťou sa tu rozumie akákoľvek okolnosť vonkajšieho alebo vnútorného života, ktorú človek aspoň raz vníma oddelene od ostatných, a tak sa dá nejako porovnať s ostatným alebo s existenčným tokom ako celkom. Pisateľ sa k tejto situácii vyjadrí napríklad takto: „A teraz, na pozadí šedej každodennosti, jedného dňa...“ – tu elipsa nahrádza opis konkrétnej udalosti zaznamenanej v kauzálnom tele hrdina príbehu.

Kultúra kauzálneho (kauzálneho) tela, alebo, čo je to isté, kultúra ľudského správania v kauzálnom toku, pozostáva z dvoch hlavných bodov.

Prvým je schopnosť upravovať kauzálny tok prechádzajúci človekom, t. j. kompetentne, bez vytvárania vírov, vytvárať udalosti, nad ktorými má človek kontrolu, a druhým je schopnosť pozorne čítať (vnímať) tok udalostí okolo seba. ho, ale nevyžadujúce okamžitú kauzálnu reakciu (t. j. konkrétny čin). A ak sa o prvej časti – o schopnosti správne sa správať vo vonkajšom svete – v spoločnosti akosi stále diskutuje a je predmetom záujmu rodičov a pedagógov, potom druhú – schopnosť pozerať sa okolo seba – zvyčajne nechávajú bez dozoru. , na veľkú škodu mladej generácie .

Vo všeobecnosti je otázka, na čo presne by si mal človek dávať pozor, jasná len vonkajším policajtom a tvrdým egregorom, ktorí presne fixujú miesto zhromažďovania osoby v pozícii, ktorá ich zaujíma. Vysoké plány vždy nechávajú človeku určitú voľnosť pri výbere nasmerovanej pozornosti, ale to vôbec neznamená, že je k tomu ľahostajný. Najmä im nie je vôbec ľahostajné, ako človek oddeľuje udalosti od kauzálneho prúdu, ktorý ním prechádza.

Vo všeobecnosti platí, že čím vyššia je služba človeka, tým širšie je jeho vnímanie, a teda bohatší tok udalostí, ktoré ním prechádzajú: je jasné, že v živote egoistu je udalosť iba okolnosťou, ktorá je najpriamejšie spojená. jemu. Vo všeobecnosti je kultúra kauzálneho tela potrebná pre každého človeka (rovnako ako kultúra všetkých ostatných orgánov) a teoreticky by sa mala vyučovať na strednej škole. Táto kultúra len z polovice spočíva v schopnosti správať sa, teda upravovať kauzálny tok, ktorý prechádza človekom do okolitého sveta; druhá polovica spočíva v naladení sa na plán, ktorý sám rozdelí kauzálny tok, ktorý do neho cez osobu ide, na udalosti a náležite zdôrazní tie udalosti, ktorých je osoba svedkom (nie však priamym účastníkom). Ľudia sú vo všeobecnosti dosť prezieraví, pokiaľ ide o ich pozornosť, pričom si to neuvedomujú „náhodou“ si nevšimnúť alebo neuniknúť niečo dôležité je nemožné: to vždy znamená, že človek bol naladený na plán, ktorý, ako sa hovorí, odvrátil jeho zrak, t. j. umiestnil ho do jeho reality, kde príslušné udalosti jednoducho chýbali. Na otázku: "Ako si si nevšimol...?" úprimná odpoveď je jediný spôsob: "Dovolil som rigidnému plánu posunúť môj bod montáže a skončil som v priestore, kde sa špecifikovaná udalosť jednoducho nestala." Tu je potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že pozornosť človeka je oveľa dôležitejšia na jemné plány (akékoľvek) ako na jeho činy, a preto minúť pozornosť, to znamená dať ju nesprávnemu jemnému plánu, je hlavná chyba človeka, bez ohľadu na to, čo robí a v akýchkoľvek príčinných prúdoch to môže byť.

Čím je telo hustejšie, tým menej premenlivé sú, všeobecne povedané, prúdy, ktoré ním prechádzajú; na úrovni kauzálneho tela však čakry občas blikajú pomerne často a texty popisujúce kauzálne toky charakteristické pre konkrétne čakry by ste nemali brať ako stabilný fakt dlhého obdobia života človeka – častejšie ide len o tzv. základný tón; v mentálnom tele (a hustejších) je energia oveľa viac koncentrovaná okolo dominantného prostredia.

Kauzálna muladhara dáva človeku, ktorého život je neustále spojený s okolnosťami, ktoré sú kritické pre život ľudí (alebo iných živých bytostí - zvierat, rastlín). Nemusí to byť nevyhnutne kaskadér alebo pracovník intenzívnej starostlivosti – profesie ako plavčík na vodách alebo v horách, lyžiarsky inštruktor, pretekár, testovací pilot, bezpečnostný inžinier alebo zoológ, ktorý zasvätil svoj život je tu možná ochrana ohrozených druhov zvierat. Títo ľudia sa starajú o ťažko chorých a umierajúcich, pracujú v pohrebných ústavoch a na cintorínoch a tiež sa ako účinkujúci zúčastňujú rôznych charitatívnych podujatí venovaných starostlivosti o umierajúcich od hladu, prechladnutia, epidémií a pod.

Nie sú to však nevyhnutne ľudia, ktorých povolanie je spojené so smrťou alebo životnou istotou pre seba a iných. Niekedy takýto človek pracuje na najbežnejšom mieste, ale neustále sa mu alebo v jeho blízkosti deje niečo, čo spravidla ohrozuje smrť, či už ide o choroby, nehody a pokusy o samovraždu. Na nízkej úrovni je to pre ostatných zdroj neustálej úzkosti a na vysokej, naopak, záchranná služba.

Kauzálny svadhisthana bude určite aktívny v prípade kuchára dobrej reštaurácie a matky (a otca) rozsiahlej prosperujúcej rodiny. Táto čakra prudko zvyšuje svoje vibrácie u dievčaťa, ktoré sa chystá vydať, a je aktívna u mladých ľudí, ktorí používajú sex ako ozdobu svojho života. Prudké zvýraznenie tejto čakry na nízkej úrovni môže dať profesionálnej prostitúcii na vysokej úrovni - múdreho vládcu, ktorý vyvedie krajinu z hospodárskej krízy a mafiánskeho otroctva a nasýti ľudí na úkor vnútorných rezerv krajiny.

Na priemernej úrovni hrá v živote takého človeka dôležitú úlohu myšlienka blahobytu, ktorú pestuje vo všetkých jemu dostupných formách, a to najmä vo forme voľnej lásky, alebo nezaťaženého sexu. ďalšie významy a obmedzenia. Myšlienka získania početného potomstva pri primeranom finančnom zabezpečení a správnej životospráve naňho však veľmi zapôsobí. V ťažkých prípadoch môže ísť o večne závistlivého a sexuálne zaujatého neurotika, v bezpečnom prípade sa tento človek môže naučiť pohostinnosti a schopnosti užívať si život.

Kauzálna manipura je čakra veliteľov, vojenských a civilných. V správaní tohto človeka, bez ohľadu na to, ako sa vyvíjajú vonkajšie okolnosti, po celý čas, akoby bolo počuť príkaz adresovaný jemu alebo prichádzajúci od neho: "Vyjdite do formy!! O-dva, o-dva. Krrugomm - arsh!" Netreba tu však očakávať vojenskú jasnosť: silácky tlak okolností, či aktívny tlak na ne, vôbec neznamená a nezaručuje podriadenie: tu je to práve štýl ovplyvňovania života a spôsob jeho vnímania. Inými slovami, na tohto človeka doliehajú udalosti a on považuje silu za jediný spôsob, ako ovplyvniť kauzálny tok. Aby ste upútali pozornosť tohto človeka, musíte mať približne jeho energiu alebo ho potľapkať po ramene - inak si vás jednoducho nevšimne.

Toto nie je nevyhnutne život vzpierača: táto čakra je (bohužiaľ) aktívna u mnohých matiek, najmä tých, ktoré sa nevedia vyrovnať s manželom a deťmi; tvrdých šéfov. Vo všeobecnosti je „pevná ruka“ ideálom moci v širokých kruhoch obyvateľstva.

Kauzálna manipura zvyčajne dáva chladné metódy pri práci na sebe – človek sa vníma ako železný ingot, ktorý treba rozpáliť a následne mu dať parným kladivom správny tvar, alebo ako hrubú dosku, z ktorej treba poriadne odstrániť. lupienky. Podobne táto osoba ovplyvňuje ostatných, od batoliat až po opatrovateľský dom, vrátane; pred zubárskou ordináciou môže vyvesiť slogan: „Práca je najlepší lekár“ a v potratovej ambulancii: „Premýšľajte o tom, môžete porodiť génia!“

Kauzálna anáhata. Toto je neustále aktívna čakra svätých: mníchov, ktorí sú vo svete a nemusia si byť vedomí svojej svätosti.

Krátkodobé zahrnutie čakry jednoducho znamená nezaujatý dobrý skutok buď samotným človekom, alebo jemu adresovaný. Činnosť kauzálnej anáhaty odlišuje kladného hrdinu rozprávky od negatívnych, ktoré sú s ním dejovo paralelné (napríklad nevlastná dcéra a dcéra nevlastnej matky: prvá má aktívnu anáhatu, druhá má manipuru, teda princíp silový tlak): po vstupe do kauzálneho toku na anáhate a strávení určitého času, t. j. vytvorením stabilného spojenia s vysokou rovinou, začne kladný hrdina pociťovať Božskú lásku vo forme udalostí adresovaných jemu samému (pomoc víla, Baba Yaga atď.). Láskavosť kauzálnej anáhaty je však veľmi odlišná od starostlivosti o svadhisthanu: prvá je nielen nezainteresovaná, ale aj povinne situačne odcudzená: tu sa Boh ukazuje človeku, alebo naopak svetu cez neho, v prípade, že nevyhnutnej potreby a vo forme sotva postrehnuteľného dotyku, ktorý okamžite zmizne, akoby nikdy neexistoval. Preto ľudia kauzálnej anáhaty nemajú radi vrúcnu vďačnosť a snažia sa robiť dobré skutky nepostrehnuteľne: po prvé cítia, že v skutočnosti to nie sú oni, komu treba poďakovať, ale vyššia úroveň, ktorá prostredníctvom nich vyjadrila svoju príčinnú vôľu, a po druhé , pri kontakte, trochu hustejšia, než sotva postrehnuteľná, anáhata znesvätí nižšie čakry.

Kauzálna višuddha je čakra Božskej lásky, ktorá prúdi človekom a prejavuje sa v jeho čine alebo udalosti, na ktorej sa významne podieľal. Na rozdiel od kauzálnej anáhaty sa tu Boh neskrýva, ale naopak vystupuje v tej či onej podobe, zhmotňuje sa do udalosti s pomocou človeka. Najčastejšie to ostatní vnímajú ako niečo podobné skutočnému umeleckému dielu alebo v hodnotení zaznie prívlastok „Božský“: „Božsky spieval“ alebo „Božsky som ho odrezal“ (to druhé je najčastejšie tvrdenie na kauzálnu višuddhu). Akcie a udalosti kauzálnej višuddhy sa vyznačujú ostrým zmyslom pre ich aktuálnosť a presnú primeranosť: dejú sa presne vtedy a správnym spôsobom a zanechávajú pocit proporcionality a jemnej harmónie seba, sveta a kauzálneho toku.

Zahrnutie kauzálnej višuddhy dáva človeku príležitosť vidieť tok udalostí ako nesúcich zreteľný odtlačok Pánovej ochrany a Jeho dokonalej starostlivosti o všetko, čo existuje bez výnimky: udalosti sa dejú takým spôsobom, aby slúžili vývoju všetkých Božích výtvory a stvorenia nevynímajúc s maximálnym úžitkom a láskou, a ak niečo stvorilo alebo zničilo, znamená to, že prišiel jeho čas a skôr či neskôr by to bolo oveľa horšie. Silné zahrnutie kauzálneho vishuddhi dáva človeku odhalenie dokonalosti jeho a sveta v statike a dynamike, tak ako sú - ale to sa deje len na vysokej úrovni ľudského evolučného vývoja.

Kauzálna ajna je čakra prorokov a jasnovidcov; toto je najvyššia múdrosť, prejavujúca sa v jasnom videní vôle Božej, prejavujúcej sa v podobe prúdu udalostí vo vonkajšom a vnútornom svete. Takže božský pôvod kauzálneho toku človek pochopí postupne: na anáhate je to len nepriamo pociťované svetlom Božskej lásky, ktoré osvetľuje tento tok, na vishuddha sú aktuálne udalosti vnímané ako dokonalé a na ajna človek chápe božské prozreteľnosť za nimi. Na to je však potrebné mať stabilné komunikačné kanály so všetkými vyššími plánmi spojenými s udalosťami v živote človeka, pretože pre každý konkrétny plán je podstatná len časť z nich a tie okolnosti, za ktorých sú rôzne plány záujemcovia majú pre každú z nich svoj vlastný význam a človek ich musí vidieť súčasne a vedieť ich preložiť z jazyka jednej roviny do jazyka druhej. Tomu zodpovedá aj poloha bodu zhromažďovania, z ktorého sú všetky vnímané, a zvyčajne to znamená kanál priamej komunikácie so Svetovou Mysľou, ktorá dokáže interpretovať akúkoľvek udalosť z pohľadu akejkoľvek roviny.

Je veľmi zaujímavé pozorovať kauzálny tok okolo takéhoto človeka – udalosti a okolnosti okolo neho naberajú pre mnohých viditeľný a takmer každý pociťovaný význam; v každom prípade je výrazne cítiť zreteľné štrukturovanie času, koordináciu udalostí a ich osobné zameranie na každého z ich účastníkov bez ohľadu na pohlavie, vek a náboženstvo.

Krátkodobá aktivácia tejto čakry, ak sa to stáva dosť často, môže dať jasnovidcovi alebo veštcovi, ale etické požiadavky na takého človeka by mali byť dosť vysoké; v každom prípade, ak v jeho srdci nie je láska k objektu jeho „jasnej vízie“, potom niet pochýb o pôvode jeho kanála (v tomto prípade ide o káblový kanál s veľmi vysokým rezolúcia) od tvrdých egregorov Gagtungra - a je to človek, preto slúži, aj keď si to neuvedomuje.

Kauzálny sahasrára nie je len svätec, je to Boží muž, cez ktorého činy sa priamo prenáša Jeho vôľa: svätí tuláci, starší, kaliki z ruských rozprávok. Tento človek nevidí na svete nič iné ako pravú ruku Boha, ktorú pociťuje ako jedinú silu, ktorá riadi tok udalostí a časť týchto udalostí musí prejsť za účasti samotnej osoby. Boh ho zároveň usmerňuje, ale necháva aj určitú slobodu, ktorú človek využíva so všetkou zodpovednosťou, no spravidla sa vôbec netrápi konkrétnym výsledkom, ktorý podľa vnútorného cítenia človeka je nad jeho kompetencie. V ústach tejto osoby je veta „Boh tvoj sudca“ informatívna a slová „Boh ti pomáhaj“ sú viac než účinné, aj keď si to adresát nemusí všimnúť. Zvyčajne majú títo ľudia veľkú implementačnú silu, ale používajú ju veľmi opatrne a takpovediac v homeopatických dávkach, aby nevytvárali veľké kauzálne kolotoče: vo svete udalostí je všetko veľmi úzko prepojené a veľmi zlepšovať veci na jednom mieste nie na úkor ostatných, ako to zvyčajne nie je možné.

Mali by ste byť veľmi opatrní, aby ste sa dostali do kontaktu s takýmto človekom a navyše ho požiadali o radu alebo požehnanie v niečom: jeho rady a názory sa stávajú pre adresáta záväznými, pretože jeho príčinné telo sa zodpovedajúcim spôsobom mení: ak ťa niekto na kauzálnom sahasrare nazval nákladom, nech sa ti to páči, ale musíš liezť do úzadia.

DUŠEVNÉ TELO

Mentálne telo je nástrojom racionálneho myslenia a racionálneho uvedomenia; tu sa uskutočňuje kombinatorická funkcia mysle a jej modelovanie vonkajšej a vnútornej reality človeka pomocou rôznych jazykov, formálnych systémov atď. Vedomie samo o sebe nie je myseľ.: vedomie registruje určité informačno-energetické toky (všeobecne povedané na akýchkoľvek telách), myseľ ich interpretuje, čiže prekladá do jedného alebo druhého symbolického jazyka; okrem toho si myseľ vytvára mentálne modely, teda rôzne inštrukcie na základe základných prvkov (pojmov alebo symbolov).

Najmä myseľ človeka modeluje seba a v tej či onej podobe aj všetky svoje telá (samozrejme, v tomto prípade sa používajú informácie o človeku, ktoré sú dostupné v kultúre). Každý človek si teda vytvára mentálny model seba samého (inými slovami, nejako o sebe uvažuje), pričom využíva všeobecný sociálny mentálny model človeka akceptovaný v spoločnosti okolo seba.

Tento osobný mentálny model seba samého vytvorený človekom, teda súbor jeho racionálnych predstáv o sebe, je ďalej označovaný ako mentálny človek a zohráva obrovskú úlohu v živote moderného jedinca, keďže celá naša spoločnosť je zameraná hlavne na mentálnych výmenách. To, čo si človek o sebe myslí, ho určite ovplyvňuje; preložené do iného jazyka, možno povedať, že mentálna osoba má kanály zapojenia do všetkých ľudských tiel, od átmanického až po fyzické. Na druhej strane by bolo, samozrejme, nesprávne stotožňovať človeka s jeho mentálnym obrazom seba samého: ten druhý stále nie je ničím iným ako konštrukciou v mentálnom tele.

Myseľ si však môže predstaviť čokoľvek; inými slovami, existujú vibrácie mentálneho tela, ktoré vo všeobecnosti modelujú akékoľvek vibrácie, a preto má v zásade každý človek možnosť vytvoriť si mentálneho človeka s analógmi všetkých svojich tiel a čakier a v mnohých prípadoch sa to stáva. Samozrejme, zároveň sa u mentálneho človeka nie celkom tieto (alebo vôbec nie tie) telá a čakry ukážu ako vyvinuté a aktívne, ako u človeka samotného: to, čo si o sebe myslíme, je často veľmi odlišné od čo vlastne predstavujeme. Samozrejme, že tieto nezrovnalosti môžu človeku priniesť veľa problémov, no niekedy slúžia doslova ako spása psychiky. Nie sme však naklonení zaoberať sa touto témou ďalej; pre nás je len dôležité zdôrazniť rozdiel medzi človekom a jeho duševným človekom, aby ste mohli rozlíšiť úspechy a meditácie prvého od rozvoja a meditácií druhého. Je zlé, keď mentálny človek nahrádza človeka sám na akomkoľvek tele: treba rozlíšiť vibrácie každého svojho tela od vibrácií tela mentálneho človeka, a to nielen v podstate, ale aj v špecifickom odtieni charakteristickom pre danú osobu. duševný človek.

Vibrácie átmanického tela sú teda skutočnou religiozitou a najvyššou ašpiráciou človeka, ktorý dáva energiu všetkým jeho ostatným prejavom, zatiaľ čo átmanické telo mentálneho človeka odráža to, čo si človek o sebe myslí o tejto otázke (najmä, v ateistických epochách skutočne religióznych je oveľa viac ľudí ako tých, ktorí si to uvedomujú a mentálne to pripúšťajú).

Budhiálne telo odráža skutočné životné pozície, základné názory a uhly pohľadu (svetonázor) človeka a budhiálne telo mentálneho človeka (mentálno-budhiálne telo) obsahuje vedomé a racionalizované predstavy človeka o jeho názoroch na tieto témy. Zároveň koordinácia a zapojenie prebieha oveľa viac vertikálne ako horizontálne, t.j. zvyčajne je mentálne-budhiálne telo dobre koordinované s mentálno-atmanickým (a prijíma na ňom zapojenie) a oveľa horšie priamo s budhiálnym. Podobne mentálne-kauzálne telo určuje racionalizáciu (mentálnu reprezentáciu) toku udalostí človeka, pričom kauzálny ho vlastne týmito udalosťami vedie – a rozdiel je tu často veľmi veľký. Mnohí ľudia nežijú podľa toho, čo považujú za logické a „chytré“, ale v súlade so slabo realizovanými (a rovnako slabo kontrolovanými) impulzmi vysielanými kauzálnym telom. A ešte viac veria, že sa správajú logicky, jednoducho privierajú oči pred ostrým nesúladom medzi ich predstavami o udalostiach a udalosťami samotnými.

Mentálne mentálne telo odráža predstavy človeka o spôsobe jeho vlastného myslenia a, vďaka Bohu, má veľmi nepriamy vzťah k samotnému mentálnemu telu (hoci sa niekedy snaží zasahovať do činnosti toho druhého; ľudí je veľmi málo s pozitívnym vplyvom tohto druhu - to sú najvyššie techniky rádža jogy) .

Mentálne-astrálne telo hrá obrovskú úlohu v živote moderného človeka: je to jeho spôsob porozumenia vlastným emóciám. Časté sú tu silné zneužívania a sebaklamy, kedy si človek berie mentálne reprezentácie svojich emócií za emócie samotné, čiže zamieňa si mentálne-astrálne telo s astrálnym. Práca na sebe v zmysle vedomej regulácie svojho emocionálneho života sa často chápe aj ako učenie sa umeniu ovládať mentálne telo mentálno-astrálnym, čo sa dosiahne oveľa ľahšie ako skutočná regulácia svojich emócií, teda podriadenie si astrálu. telo k mentálnemu: je oveľa jednoduchšie skrotiť emóciu mysľou, vyčarovanú, t.j. mentálne modelovanú, ako pravú, t.j. sprevádzanú silnými vibráciami astrálneho (nie mentálno-astrálneho) tela.

Mentálne éterické telo odráža súhrn predstáv človeka o jeho vlastnej energii a počiatočnej matrici, na ktorej je postavené jeho fyzické telo. Pri súčasnej úrovni rozvoja bioenergetických myšlienok sa tu väčšina ľudí zameriava hlavne na kulinárstvo.

A napokon, duševno-fyzické telo odráža predstavy človeka o jeho vlastnom fyzickom tele a najčastejšie vyzerá viac ako bizarne, keďže znalosť jeho tela sa zvyčajne sústreďuje okolo jeho veľkých orgánov, alebo jeho najvýraznejšie, od majiteľa. hľadisko, časti.

Vo všeobecnosti sa akékoľvek znalosti človeka o sebe tak či onak odrážajú v štruktúre duševnej osoby, ktorá je schopná nejako ovplyvniť svojho pána, hoci povaha a hranice vplyvu sa stále prakticky neštudujú. Najmä, ak si človek nejakým spôsobom predstavuje čakry a energetické toky, potom zodpovedajúce mentálne čakry budú na mentálnej osobe a navyše budú vnímavé k zodpovedajúcim energetickým tokom. Meditácia na mentálne čakry však nevyhnutne nezahŕňa čakry samotnej osoby (najčastejšie meditácia smeruje buď tam alebo tam) a veľkosti zodpovedajúcich čakier pre osobu a pre mentálnu osobu sa môžu značne líšiť. Pre mnohých ľudí nie je ťažké mentálne sa modelovať, prispôsobiť sa tomu či onomu modelu – je pre nich oveľa ťažšie dostať sa do skutočnej korešpondencie s ním, a tu treba byť veľmi opatrný, t.j. nemýľ si so svojím mentálnym mužom.

Činnosť čakier duševného tela určuje prevládajúci smer jeho myšlienok a duševného úsilia, t. j. ako a čo, v akom zmysle a z akých pozícií premýšľa a najmä chápe svoj kauzálny tok, keďže to, čo sa deje okolo a udalosti v ňom tvoria hlavnú potravu jeho úvah: kauzálne telo zapája mentálne.

Mentálna muladhara, ktorá je aktívna, dáva človeku, ktorého myšlienky a racionalizácia sa neustále vracajú k otázkam prežitia, smrti a stavov, ktoré s tým hraničia. Pravdepodobne rád hovorí o úmrtiach, bezpečnostných opatreniach, riskantnom podnikaní a povolaniach, no nemusí sa ich zúčastňovať alebo sa nimi aspoň vášnivo trápiť: o tieto témy (a ony pre neho) sa vo svojich myšlienkach neustále usiluje, často sám nerozumie prečo.

Môže to byť novinár špecializujúci sa na kriminálne prípady súvisiace s vraždou, ale čítanie jeho esejí môže byť dosť nepríjemné, ak sa obmedzí len na vibrácie danej čakry, keďže jeho čisto logická analýza motívov zločinu bude najčastejšie chybný, hoci profesionálni spisovatelia pracujúci v detektívnom žánri sa tu nemusia zhodnúť.

Je dôležité pochopiť, že hlavný tok energie prechádza telom zhora nadol, preto je napríklad v tomto prípade myšlienka potreby pomôcť umierajúcemu oveľa ľahšie premeniť na emóciu sympatie ako na čin, ktorý mu skutočne uľahčí údel.

Mentálna svadhisthana nemusí nutne dávať človeku, ktorý hovorí výlučne o sexuálnych témach (aj keď je to možné): tu hlavnou témou, ktorá zamestnáva myseľ človeka, môžu byť rôzne spôsoby blahobytu a spôsoby blahobytu, vlastné alebo niekoho iného. Vibrácie tejto čakry sú mimoriadne obľúbené na spoločenských akciách a spoločenských stretnutiach vôbec. Gróf Monte Cristo dostal napríklad nasledujúcu otázku: „Ako sa vám darí, aby vám vaši služobníci tak úžasne slúžili?“

Na nižšej spoločenskej úrovni to môže byť matka rodiny, vždy zaneprázdnená tým, čo ho zajtra nakŕmiť, a odviesť takú ženu od myšlienok je takmer nemožné. Vo všeobecnosti je mentálne telo dedičstvom filozofov a na tejto čakre budú hovoriť napríklad o hojnosti z hľadiska jej ontológie, epistemológie, teleológie a vplyvu na ľudí.

Mentálna manipura je prirodzenou čakrou vojenských inštruktorov.

Tu sa myšlienky človeka točia okolo problému sily, moci a ich úlohy v prírode a spoločnosti. Na tejto čakre je myšlienka rozpoznaná ako sila a objavuje sa pojem „sila myšlienky“, ktorý zatiaľ neobsahuje nič iné ako schopnosť vyhrať spor „železnými argumentmi“. Táto čakra je obľúbená aj v spoločnosti a dá zabrať nielen nudnému žvanilovi, ale aj usilovnému čitateľovi časopisu Knowledge-Power, či človeku, ktorý vie všetko o politike či mocných tohto sveta, či dokonca mentálnemu manipulátorovi ( hovorovo - inteligentný človek), ktorý vie, ako obratne ovládať iných ľudí, pričom sa neuchyľuje k fyzickej sile, ale svojimi úvahami ich obieha okolo prsta. Toto je čakra demagógov, právnikov, politikov a rečníkov, ekonómov, technickej inteligencie a zlých básnikov.

Mentálna anáhata je napríklad čakra veľkých vedcov, ktorým sa Božská láska zjavuje vo forme mentálnych konštrukcií, ktoré opisujú štruktúru toho či onoho fragmentu sveta. Práve na túto čakru sa vzťahuje zjavenie Boha, ktorý miluje skrze Pravdu. Táto pravda má však na sebe iba Boží odraz, ktorý sa dá ľahko prehliadnuť, nasledovníci ho najčastejšie ignorujú, nechávajú si pre seba technické prostriedky, nástroje a jazyk objaviteľa, a tým zostupujú od mentálnej anáhaty k manipure, oni, na rozdiel od vynálezcu, je všetko jasné a zrozumiteľné, keďže na objav sa už hľadí z hľadiska sily, a nie Božského svetla, ktoré raz zablikalo a zanechalo po sebe nástroje, ktoré preňho nie sú podstatné, ale niekedy dokonca potomkovia uznaní za brilantné (Newtonov diferenciálny a integrálny počet).

Pre bežného človeka zahrnutie tejto čakry dáva mentálny náhľad (t.j. človek zrazu niečo pochopí v tom najbežnejšom zmysle slova), čo mu nepriamo ukazuje, že Boh existuje, pretože v tomto momente je človeku zrejmé, že iba On je schopný vo svojej láske k svetu konať tak jasne, harmonicky a logicky, hoci táto logika nie je vždy dostupná niektorým z Jeho stvorení.

Mentálna vishuddha je čakra stredne veľkého mysliteľa alebo vedca, ktorý sníva o tom, že svoje koncepty a konštrukcie uvedie do dokonalých foriem. To sa však darí len za podmienky (a do tej miery), že sa na ich tvorbe podieľala Božská láska, inak výsledná formálna brilantnosť obsahuje značné nedostatky a častokrát je tým hlavným z akéhokoľvek hľadiska obsahová nedostatočnosť. Vo všeobecnosti je absencia aplikácie znakom umelosti konceptu alebo teórie (ako sa hovorí, čistá hra mysle), pretože samotný svet je prepojený, a to do extrémne vysokej miery a viac-menej zmysluplná teória (jazyk) okamžite nájde nie jednu, ale mnoho interpretácií, ktoré jednoznačne preukážu jej hodnotu. Stáva sa, samozrejme, že koncept ďaleko predbehol svoju dobu a keď ho súčasníci nepochopili, zahynie alebo je na chvíľu zabudnutý, ale vždy to znamená, že jeho autor nebol zdokonalený (možno ani nebol schopný): je oveľa jednoduchšie obviniť svoj čas z hlúposti, prekonať ju aspoň čiastočne. U priemerného človeka môže zahrnutie mentálnej višuddhy poskytnúť napríklad extrémnu ostrosť fráz (neočakávaný útok výrečnosti) alebo okamžitú jasnosť myšlienok, keď sa všetky zrazu dajú do poriadku a nastolí sa Božská harmónia. na chvíľu hlava; žiaľ, väčšinou to čoskoro skolabuje.

Mentálna ajna je snom veľkých vedcov a filozofov s mentálnym akcentom, ktorí sa snažia obsiahnuť svet (alebo jeho veľkú časť) v jeho jednote, vybudovať koherentný a logický, pokiaľ možno vnútorne konzistentný model založený na malom počte základných princípov. Na to je však potrebné vytvoriť silné komunikačné kanály s niekoľkými vyššími rovinami a nechať ich, aby sa navzájom dohodli; mentálna reflexia tejto zmluvy bude želaným globálnym konceptom.

Ak sa človek pokúsi prinútiť túto čakru (napríklad univerzálna teória musí byť predložená vo forme správy za mesiac), získa sa povrchný eklekticizmus s predsudkami. Vo všeobecnosti táto čakra nie je pre bežného človeka, a ak ho nechtiac meditatívne vytiahnu do jej prúdov, s najväčšou pravdepodobnosťou o nej nebude môcť povedať nič zrozumiteľné: bude sa cítiť niečo, ako keby bol na stretnutí akademická rada zvažujúca dizertačnú prácu z teoretickej fyziky: nezrozumiteľné, ale skvelé! Mentálna ajna je čakra básnikov s metaforicko-filozofickým sklonom, pre ktorých má každá vec, každé slovo a jav mnoho významov v rôznych svetoch a toto všetko je navzájom spojené a ako presne sa dá čítať v zodpovedajúcich veršoch, napríklad:

Prečo sa vietor točí v rokline,
Zdvihne list a odnesie prach,
Keď je loď v nehybnej vlhkosti
Jeho dych dychtivo očakáva;
Prečo z hôr a popri vežiach
Orol letí, ťažký a hrozný,
Na čiernom pni - opýtajte sa ho ... “
(A. Puškin)

Mentálna sahasrára je veľmi vysoká a zákerná čakra. Kto podľa teba najradšej hovorí o Bohu? Samozrejme Gagtungr. Akú hodnotu má jeho vynález posledných storočí ako vedecký ateizmus! Všetky tieto úvahy však majú jediný cieľ: vytvorenie mentálneho modelu Boha a jeho priame nahradenie Jeho vnímania človekom. Na vytvorení mentálneho modelu Boha pracuje ľudstvo a cirkev zvlášť už dlho a len spomínaný vedecký ateizmus (ktorý teda môže byť aj užitočný), prípadne sám Boh, ak bude stáť vedľa na to, je zrejme schopný tomu odolať. so svojím mentálnym modelom a povie osobe: "Tu, pozri: toto som ja a toto sú tvoje predstavy o mne."

Vážne povedané, mentálna sahasrara je čakra, cez ktorú ide veľmi dôležitý informačný tok: z vysokej roviny priamo do ľudskej mysle a späť. Inými slovami, Božia vôľa a informácie sú vysielané cez najbežnejšie racionálne myslenie človeka, ale, žiaľ, jeho okultná kultúra väčšinou nestačí na to, aby to pochopila a správne reagovala: Boží hlas znie často ticho a nenápadne. Navyše, vysoký plán často hovorí v náznakoch, ktoré možno ľahko prehliadnuť, na rozdiel od hlasného Gagtungra.

Neustále zapínanie čakry dáva človeku s mimoriadnou mysľou, ktorá v každej situácii hovorí nielen jasne a v jazyku partnera, ale aj presne to, čo v danej chvíli potrebuje - v skutočnosti sa prenášajú myšlienky Boha. cez neho, hoci inému to nemusí byť hneď zrejmé . Táto čakra je aktívna u prorokov, ktorí vysielajú ďalšiu mentálnu konštrukciu alebo jazyk priamo z tých oblastí Svetovej mysle, v súvislosti s ktorými ľudstvo v tomto období obzvlášť potrebuje.

astrálne telo

V našom turbulentnom duševnom veku emócie (vlastné aj cudzie) ľudia ani tak neprežívajú, ako ich chápu: konkrétnu emóciu človek často vníma len ako dobrý dôvod o nej hovoriť, a preto priemerne kultivovaný človek má viac než skromné ​​astrálne telo, a teda aj emocionálny hlad a nespokojnosť (diagnóza: „astrálna nedostatočnosť“), ale na kompenzáciu má príliš vyvinuté mentálne-astrálne telo, v skutočnosti upírske vo vzťahu k astrálu. : cítime málo, ale veľa uvažujeme, nahlas alebo sami pre seba, o svojich zmysloch. Emócie sú tiež ovládané prevažne na mentálno-astrálnom tele, to znamená, že si človek povie: "Predstavme si, že ku mne prišla taká a tá emócia; a teraz ju statočne zvládam." Neprichádza však emócia, ale jej mentálny náprotivok, s ktorým sa dá oveľa ľahšie zaobchádzať a v dôsledku toho, keď príde skutočná emócia, teda vibrácia astrálneho tela, človek sa ukáže byť úplne nepripravený na to a neskôr svoj stav komentuje napríklad takto: "Bol som bezmocný, bolo to silnejšie ako ja," alebo podobne.

Niekedy sú emócie v kontraste s myšlienkami, to znamená, že astrálne telo je v protiklade s mentálnym; to je nesprávne, pretože hlavná involtácia astrálneho tela pochádza práve z mentálneho, t. j. myšlienky sa stávajú akoby epicentrami budúcich emócií (jogíni o tom veľa píšu: upokojenie pocitov si vyžaduje upokojujúce myšlienky). Je dôležité pochopiť, že astrálne telo je oveľa hustejšie a stabilnejšie ako mentálne (ale, samozrejme, ľahšie a mobilnejšie ako éterické).

Teoreticky je človek jeden a to, čo zamestnáva jeho myšlienky, by v zásade malo vyvolať aj emocionálnu reakciu, no v skutočnosti to tak často nie je. Astrálny dojem je zároveň v mnohom bližší skutočným záujmom človeka (teda tomu, čo ho „v hĺbke duše“ znepokojuje), než mentálne reakcie, ktoré sú oveľa pominuteľné.

Kultúra astrálneho tela spočíva po prvé v schopnosti skrotiť nižšie emócie a po druhé, primerane prežiť zvyšok. Okrem toho je astrálne telo nástrojom ľudskej komunikácie s jemnými plánmi a vonkajším svetom, t. j. jedným z vodičov toku informácií a energie, a treba ho študovať, venovať mu pozornosť a starať sa oň rovnako ako iné ľudské telá. Často je zlá nálada a depresia spojená s hrubým nepochopením potrieb svojho vlastného astrálneho tela zo strany človeka; v každom prípade ako dobrý kožuch si ho treba občas obliecť a prevetrať na čerstvom vzduchu úprimných ľudských kontaktov.

Aktívne čakry astrálneho tela ukážu, na čom človeku záleží a akú úroveň emócií je naklonený reálne prežívať – na rozdiel od aktívnych čakier mentálno-astrálneho tela, ktoré ukážu, aké emócie si človek myslí, cíti a aké by mal skúsenosti.

Astrálna muladhara, ktorá je aktívna, dáva človeku, ktorý sa mimoriadne obáva okolností a udalostí na pokraji prežitia - jeho vlastných a niekoho iného.

Situácie, keď je všetko viac-menej v poriadku, človeka nudia a potrebné napätie si okamžite vytvorí napríklad divokým škrípaním a na otázku, čo sa stalo, po dlhšej odmlke, počas ktorej sa zdroj rozruchu pomaly a s viditeľnými ťažkosťami čiastočne prichádza k sebe, nasleduje odpoveď, dusiac sa vzrušením: „Zdalo sa mi, že sa na mňa niekto pozerá z kríkov“ ... Toto sa vyslovuje tak, že ostatní mimovoľne končia nevypovedanú frázu s slová „... a chce zabiť“. Takíto ľudia chodia na automobilové preteky v nádeji, že uvidia autonehodu, ochotne pozerajú gangsterské filmy, horory atď. Na vyššej úrovni sa tento človek môže úprimne obávať o ostatných, ktorí niekde veľmi ďaleko od neho umierajú od hladu, ale menej vážne trápenia známych a príbuzných ho nevzrušia a ak nebude umelo vytvárať situácie blízke osudovým alebo im podobné, tak v bežnom živote bude s najväčšou pravdepodobnosťou pôsobiť ľahostajne či necitlivo. Ak je čakra aktívna, ale nie harmonická (t. j. jej tok je rozvírený), sú možné iracionálne obavy, tajné alebo explicitné.

Astrálna svadhisthana dáva človeku, ktorý sa úprimne zaujíma o sex a prosperitu, ale nehovorí o tom ani tak ako o samotných triedach. Ak človek múladhary dostane emocionálne uspokojenie tým, že unikne smrti alebo pred ňou zachráni iného, ​​potom človek svadhisthany zažíva podobné pocity z úspešného sexuálneho aktu (u neho však len zriedka zlyhajú) alebo v situáciách zdanlivého skutočného blahobytu. stvorenia alebo života, na ktorých sa aktívne podieľa. Môže to byť pohostinný hostiteľ, kuchár alebo roľník, ktorý je úplne spokojný, že má vymlátený chlieb a plné sýpky – nič iné nepotrebuje (na astrálnych vibráciách). Zvrátená verzia je radosť, ktorá pochádza z kontemplácie skazy a nešťastia druhého. Vo všeobecnosti sú na tejto čakre široké masy ľudí, ktorí sú relatívne nízko rozvinutí a nerozumejú jemnejším emocionálnym potrebám ostatných, dokonca ani ľudí z Manipura.

Astrálna manipura dáva človeku, ktorý dostáva emocionálne vzrušenie a uspokojenie zo situácií prejavu sily a moci. Treba poznamenať, že samotná povaha emócií (radosť, nenávisť, zamilovanosť atď.) môže byť čokoľvek: čakra určuje iba typ energie situácií, ktoré ich spôsobujú.

Osoba so silnou astrálnou manipurou bude emocionálne reagovať na ľudí pri moci: najčastejšie mu spôsobia horlivý súhlas alebo rovnaké rozhorčenie. Takáto žena sa môže zamilovať do muža len preto, že je vysoký šéf, a odmilovať sa, len čo jeho kariéra praskne. Naopak, muž so zvýraznenou astrálnou manipurou sa bude vyžívať vo svojej kancelárskej sile a bude mať rád poslušných podriadených v práci, doma aj na dovolenke v privilegovanom sanatóriu.

Na priemernej úrovni to môže byť láska k atletickým športom (častejšie v televízii), bitky s monštrami, ktoré odstrašujú veľkosťou, vojenské vybavenie všetkého druhu - jedným slovom prejav sily v akejkoľvek podobe, ktorý len evokuje úprimná emocionálna odozva u človeka. To však vôbec neznamená, že jeho vlastné emócie budú silné – to druhé závisí od stupňa rozvoja astrálneho tela a amplitúdy jeho vibrácií, a to nielen od dominantnej čakry.

Astrálna anáhata. Tieto emócie sa bežnému človeku zdajú pominuteľné, ak vôbec existuje vznešená, abstraktná láska, ktorá sa nechce zhmotniť do niečoho viditeľného alebo hmatateľného – aké úprimné a ešte podstatnejšie zážitky sú tu možné? Avšak práve k týmto emóciám prichádza človek, ktorý prežil a bol rozčarovaný z energií manipury a najmä z emócií sily a moci.

Emócie anáhaty sú však jemnejšie, no nie slabšie ako emócie manipury. Pocit Božej lásky prichádzajúcej zo sveta zaplaví srdce človeka nemou slasťou, ktorú nedokáže prejaviť, no napriek tomu ho dokáže podržať v najťažších životných situáciách a aj spomienka na neho ho na chvíľu zahreje na duši. dlho neskôr. Oči tejto osoby žiaria láskou, ale ona je trochu oddelená od objektu (ak existuje), ako keby bol vo vesmíre. Živé prejavy emócií na anáhate nastanú, keď človek dostane list od milovanej bytosti, ktorá mu veľmi chýba. Tieto emócie často vznikajú vo vzťahu k zosnulým blízkym; zdajú sa byť oneskorené, ale predtým boli naozaj nemožné. Silnými emóciami anáhaty sú napríklad extázy a nežnosti svätých, ktorým sa zjavuje Matka Božia.

Astrálna vishuddha - estetická emócia; prežíva ho človek, ktorému sa Boh zjavuje v dokonalých podobách. Toto je čakra milovníkov krásy; sú schopní, zamrznutí obdivom, hodiny obdivovať umelecké diela alebo doslova žiť v kráse literárneho štýlu.

Takýto človek hľadá krásu Božieho plánu, stelesneného v živote, a citovo ju pociťuje tam, kde bežný človek ľahostajne prechádza – to je dar umelca, ktorý dokáže vnímať Božskú krásu prejavených foriem, spisovateľa, ktorý počuje Božskú hudbu prirodzeného jazyka, dramatik, ktorý vie oceniť dokonalosť hutných zápletiek karma - dômyselne prepletené ľudské osudy a pod. úroveň anáhaty a v dokonalosti foriem cíti Božský obsah - inak nastáva kvázi emocionálna reakcia, naladená na vnímanie dokonalosti foriem ako samých sebou - takto si Gagtungr pre seba pripravuje vyšších poslucháčov.

Astrálna ajna je potešením a obdivom milovníkov vyšších vecí, jemných filozofických zovšeobecnení a filozofickej poézie. U človeka s aktívnou astrálnou ajnou spôsobuje akékoľvek náboženské sektárstvo emocionálne nepriateľstvo, vrátane akéhokoľvek náboženstva, ktoré tvrdí, že je jediné pravé alebo zachraňujúce. Naopak, prejavy jednoty Božej vôle a prozreteľnosti v najrozmanitejších podobách napĺňajú jeho dušu jasotom, zle pochopeným ľuďmi, ktorí túto čakru nemajú rozvinutú. Emocionálne vnemy sú však dôležitým (aj keď nie jediným) kritériom pravdivosti zážitku a absencia emócií ajna, t. j. úprimnej radosti v dôsledku náhle zvýšenej jednoty sveta, je istým znakom falošnosti ( pre subjekt) mentálneho pojmu, ktorý tvrdí, že je.

Vo všeobecnosti je emocionálna potreba vidieť svet ako celok znakom zahrnutia astrálnej ajny a naplnenie tejto túžby je oveľa ťažšie ako ktorákoľvek iná: takto človek začína ezoterické náboženské hľadanie, sklamaný zo svojho zvyčajné náboženské predstavy ponúkané tým či oným exoterickým učením, alebo sa vedec pokúša syntetizovať pravdu na križovatke niekoľkých dobre etablovaných vied, pričom neverí v možnosť žiadnej z nich, braných oddelene.

Astrálna sahasrára je čakrou emocionálneho chápania Boha a jej vibrácie sa výrazne líšia od vibrácií astrálnej anáhaty, kde sa Boh prejavil nepriamo: tu je prežívaný celkom jasne a zreteľne, takže človek nemá pochybnosti o čo sa deje. Hlavným emocionálnym pocitom sahasrary je pocit plnosti bytia a všetkého, čo sa deje: ak astrálna vishuddha dáva emocionálny pocit absolútnej presnosti a relevantnosti toho, čo sa deje, potom vibrácie sahasrary naplnia pocity človeka až na vrchol: v tejto chvíli nepotrebuje absolútne nič viac. Človek, ktorý nie je veriaci z presvedčenia, by tento stav nazval dokonalým šťastím, ale dodal by, že je rozmarný a prchavý. To platí pre ateistov, ale nech hovoria za seba: sú ľudia, ktorí sú schopní udržateľne držať prúdy sahasráry a neustále dávajú možnosť napojiť sa na vyšší plán iným – tým, ktorí to chcú celým svojím bytím, telami. a čakry, a pocity, ktoré oni Táto skúsenosť nie je opísaná v beletrii.

éterické telo

Éterické telo je základným energetickým rámcom alebo matricou fyzického. Obsahuje informácie o štruktúre fyzického tela, podľa ktorej dieťa rastie a zotavuje sa z chorôb, porezaní a pod. Chorobám fyzického tela zvyčajne predchádzajú poruchy éterickej energie, ktoré sa potom zhmotňujú v ľudskom tele. Éterické telo prijíma energiu (rôzneho druhu) z troch zdrojov: astrálneho tela, fyzického tela a prostredia. Ako celok človek pociťuje stav éterického tela ako úroveň svojej vitality, energie, elánu, tonusu a imunity. Vplyv astrálneho tela na éterické telo je už dlho zaznamenaný: ide najmä o vplyv nálady na vitalitu; vplyv fyzického tela na éterické telo je ešte výraznejší: je to energia (mierneho) fyzického cvičenia a strávenej potravy. Tretím zdrojom energie éterického tela je prostredie obklopujúce človeka (ktoré ho však môže otráviť), reprezentované štyrmi živlami: ohňom, zemou, vzduchom a vodou, ktoré si priamo vymieňajú energiu s éterickým telom (podobne astrálne telo si priamo vymieňa energiu s astrálnymi telami iných ľudí, ako aj s astrálnou rovinou jemnohmotného sveta; to isté platí pre mentálne a iné telá). Hlavné zdroje energie éterického tela sú však v samotnej osobe: sú to astrálne a fyzické telá. Éterické telo prijíma energiu nižších vibrácií z fyzického tela, presnejšie si odoberá časť vibrácií uvoľnených pri asimilácii potravy. Znakom, že éterické telo je pripravené prijať energiu fyzického, je chuť do jedla, ktorá tiež (ak nie je pokazená, ako je popísané nižšie) povie človeku, aký druh potravinovej energie potrebuje jeho éterické telo. Ak človek neje bez chuti do jedla, potom energia stráveného jedla nevstúpi do éterického tela a bude skreslene distribuovaná po celom fyzickom tele (normálne éterické telo riadi túto distribúciu, robí všetky potrebné opravy na ceste a reguluje metabolizmus vo všeobecnosti) a prechádza do jemnejších tiel, obchádza éterické, čo vedie napríklad v astrálnom tele k silnému emočnému preťaženiu: človek začne „zúriť tukom“.

Pocit hladu znamená priamu požiadavku z éterického tela na fyzické: „Daj mi energiu“, alebo jednoduchšie: „Chcem jesť“, a v tejto situácii padá jemnosť výberu; človek už nie je na rozmary. Ak sa človek postí niekoľko dní, pocit hladu často zoslabne alebo dokonca úplne zmizne: éterické telo sa čiastočne preorganizuje, aby sa živilo energiou rozkladajúcich sa tukov fyzického tela a navyše nadviaže oveľa intenzívnejšiu výmenu s prostredia a astrálneho tela. Zhorší sa nálada (astrálne telo začne hladovať), potom sa myšlienky spomalia a udalosti zamrznú (ubúda energia mentálnych a potom príčinných tiel); životné pozície založené na konkrétnej životnej skúsenosti sú oslabené a spochybňované (oslabenie kauzálnej opory budhiálskeho tela) a viera v ideály, živená životnými postojmi a hodnotami, kolíše (výživa átmanického tela s budhiálom je znížená). Zostáva iba klesajúci energetický tok, ktorý sa prudko aktivuje, prechádza zo štruktúry poľa do átmanického tela, z neho do budhialu atď. do fyzického, ktoré je teda po niekoľkých dňoch pôstu vyživované takmer výlučne „sv. Duch“. Všetky telá zároveň prechádzajú na jemný režim výživy (t. j. s energiami prekrývajúcich sa tiel), no na druhej strane zvýšený tok energie smerom nadol ich dôkladne čistí a rozširuje zodpovedajúce komunikačné kanály, takže človek si ich môže uvedomiť a mať pocit, že sa mu po odchode od hladu budú hodiť mnohokrát. A počas zastavenia vzostupného energetického toku dostane príležitosť pochopiť: aká je jeho viera v ideály v ich čistej forme, teda ako prichádzajú priamo z jemnohmotnej roviny; aké sú jeho životné pozície vo svetle jeho ideálov; ako vyzerajú jeho činy z pohľadu jeho postojov; nakoľko jeho mentálny obraz sveta zodpovedá udalostiam, ktoré sa odohrávajú s ním a okolo neho; ako jeho city riadia jeho myšlienky; ako vitalita závisí od vlastného emočného energetického potenciálu. Treba si uvedomiť, že každá vysoká rovina sa z času na čas od človeka odpojí, vyhovuje mu niečo ako hladovanie na átmanickom tele a potom sa človek buď spojí s iným, alebo trpí absenciou zostupného energetického toku a má možnosť posúdiť, čo má každé z tiel spoločné s oslabením výživy.z predchádzajúceho jemného, ​​a to už nie je hladovanie, ale katastrofa: slabosť éterického tela dáva napríklad nekontrolovaný rast fyzických buniek (rakovinové nádory); slabosť toku z astrálneho tela do éterického vedie k ťažkým energetickým depresiám: človek doslova nie je schopný pohnúť rukou alebo nohou; zlá výživa astrálneho mentálneho tela dáva emocionálne frustrácie z nezmyselnosti existencie; zablokovaný kanál z kauzálneho tela do mentálneho dáva pocit strašnej nudy a tuposti života; nedostatočný tok z budhiálneho tela do kauzálneho dáva život bez zaujímavých udalostí - nočná mora modernej civilizácie; nedostatočné zapojenie budhiálneho tela átmanom spôsobuje, že človek stráca pôdu pod nohami - jeho životné pozície a postoje sa vznášajú, stávajú sa pre neho ľahkými a nepresvedčivými; a napokon strata spojenia medzi átmanickým telom a vysokou rovinou je stratou zmyslu života, jeho kvintesencie a najhlbšieho naplnenia, t.j. e) poslanie pridelené osobe a len jemu.

Aktívne čakry éterického tela určujú, aké energie človek potrebuje na udržanie svojej vitality a za akých podmienok bude jeho tón vysoký a za akých nízky. O éterickom tele sa dá veľa povedať zo zvykov človeka jesť a odpočívať, z akého prostredia považuje za pohodlné, za nepohodlné.

Éterická muladhara dáva človeku, ktorý sa uspokojí s balastnými látkami a rovnakými životnými podmienkami: je prirodzenejšie vidieť ho v chatrči alebo rozpadnutom stane ako v apartmáne, v ktorom sa bude cítiť nepríjemne a bude tam naozaj vyzerať zvláštne. Ale keď sa usadil v lone prírody, skryl sa za vrecovinu a dal si päsť pod hlavu, zachrápal, takže vtáky s hrôzou odletia stavať si hniezda do susedného lesa. Táto čakra znepokojuje chirurgov a sestry starajúce sa o ťažko chorých pacientov, pretože rozhoduje o tom, či človek prežije alebo nie. Človek so silnou éterickou mooladharou má veľkú chuť do života; takíto ľudia prežívajú v tých najnemysliteľnejších podmienkach, dobýjajú Antarktídu a vrcholy sedemtisícoviek a život za normálnych podmienok sa im najčastejšie zdá fádny. Ak je čakra vážne poškodená, môže ísť o sadistu alebo fanatika, ktorý sa živí energiou smrteľného strachu zo živých bytostí.

Éterická svadhisthana dáva človeku, ktorý je náchylný na luxusné podmienky existencie - v jej chápaní. Budú ho priťahovať mastné, korenené a sladké jedlá, vynikajúco pripravené, na rozdiel, povedzme, kus mäsa s fazuľou v prípade človeka Muladhara. Jeho zotaveniu po ťažkej operácii pomôže priestranná pohodlná izba, kytica kvetov v elegantnej váze a krátke návštevy elegantných, atraktívnych ľudí opačného pohlavia. Vo všeobecnosti má sex v živote tohto človeka životne dôležitú úlohu: bez adekvátneho sexuálneho života chradne a chradne, a keď sa obnoví, viditeľne mladne a prekvitá.

V harmonickom prevedení ide o príjemných, priateľských ľudí, ktorí majú tendenciu objímať známych oboch pohlaví v nežných objatiach, z ktorých sa niekedy naozaj nechce odísť, snáď iba smerom k sľubne vyzerajúcemu jedálenskému stolu.

Je pravda, že sklon k nadváhe je tu pravdepodobný, ale takýto človek tiež prirodzene nosí svoju hrúbku a málokedy má niekto túžbu vidieť ho chudého.

Naopak, ak je čakra poškodená, človek sa bude vyznačovať excesom v jedle a nepríjemnou, nezdravou obezitou, alebo rovnakou chudosťou a vrhaním sa na stravu od krutého pôstu až po nehanebné obžerstvo a späť, ktoré zamestnanie môže naplniť celý jeho život. .

Éterická manipura je čakra človeka s citeľne silnou vitalitou – zvyčajne má energický vzhľad a gestá. Z jedenia získava veľa sily, ktorá očividne ubúda, keď sa jedlo blíži. To je čakra športovcov, masážnych terapeutov a veľkých šéfov, ktorí sa o seba starajú, ktorí by mali vedieť potláčať podriadených už samotným výzorom, a v tom pomáha ako sa len dá, manipurová energia éterického tela.

Tento človek uprednostňuje jedlo, na jednej strane dosť energické, na druhej strane ľahko stráviteľné: bude preferovať dobre prepečené mäso a až na malé výnimky zanedbáva surovú zeleninu.

V harmonickej verzii môže tento človek svojou vitalitou podporovať svoje okolie: pri pohľade na neho a najmä v jeho náručí sa odniekiaľ zjavujú sily (éterické telo je prevrátené); ním pripravené jedlo môže poskytnúť skutočný liečivý účinok. Ale cíti sa dobre iba v dostatočne energickej atmosfére; nedostatok akcie a nútená lenivosť vedú v tomto prípade k poklesu tónu a vitality; odpočinok pre neho znamená zmenu zamestnania. „Podľa stavu éterického tela,“ potrebuje energicky pracovať od rána do večera, s krátkou prestávkou na obed – vtedy sa bude cítiť skvele. Poškodenie čakry môže viesť k slzám, sklonu k prepracovaniu z prepätia, záchvatom neodolateľnej apatie atď.

Éter anáhata. Ak éterická svadhisthana dáva človeku takzvanú „chuť života“, potom ho anáhata nejakým spôsobom berie späť. V každom prípade sú tu vylúčené mäsové a rybie radosti (človek si k nim vypestuje averziu alebo vyslovene negatívnu reakciu na fyzické telo) a mlieko sa konzumuje len so zvláštnym povolením zodiakálneho Býka (resp. kozie mlieko, Kozorožec). Tu sa Božská láska stáva životne dôležitou, vnímaná človekom z vonkajšieho sveta a prenášaná cez neho navonok. Sú to láskaví ľudia, pre ktorých je láskavosť podmienkou ich existencie, inak slabnú a zahynú. Éterická anáhata je často otvorená u dojčiacich matiek voči dieťaťu a u mnohých oddaných manželiek - voči manželovi; ľudia, ktorí to majú otvorené svetu, sa zvyčajne nazývajú svätými.

Ale je nesprávne vnímať ich ako teplých darcov pracujúcich na svadhisthane – anahatická energia je vždy chladná, môže človeka pozdvihnúť k Bohu, ale v žiadnom prípade ho neuloží na pohodlnú posteľ.

V bežnom živote človek éterickej anáhaty nie je z tohto sveta - je mu jedno, na čom spí, ale oveľa dôležitejšie je, kto a s akým citom mu poskytol prístrešie a ustlal posteľ, a tu je veľmi náročný. : v dome, kde nie je úprimne vítaný, nemôže byť fyzicky prítomný.

Éterická višuddha. Ak človek na éterickej anáhate cíti Božskú prítomnosť vo svojom jedle, potom je pre človeka višuddha jedlo zhmotneným Bohom a proces jedenia sa pre neho stáva prirodzeným rituálom, počas ktorého jedáva Boha vo forme určitého jedla.

Samozrejme, na tejto úrovni sú pre človeka jedlé iba jednotlivé druhy ovocia, obilnín a byliniek, ktoré sú potom špeciálne pripravené, zvyčajne pod dohľadom vhodného plánu. Vplyv tejto čakry je cítiť takmer vo všetkých náboženstvách, ktoré určitým spôsobom obmedzujú možné produkty a regulujú proces varenia. Zmyslom takýchto rituálov je priamy vplyv náboženského plánu na éterické telá veriacich.

Spánok a odpočinok tejto osoby by sa mal odohrávať v podmienkach posvätených vysokou rovinou: Boh by sa mal stať jeho posteľou, stenami spálne, baldachýnom, prikrývkou a plachtou. Vyžaduje si veľmi vysokú čistotu prostredia a takíto ľudia môžu v meste bývať len zriedka a ťažko.

Navonok je priam badateľná božská dokonalosť éterického tela, vyznieva ako náznak plastickosti tých najlepších baletiek a tanečníc, precízne gestá talentovaných hercov a ladné pohyby športovcov.

Éterická ajna dáva človeku pocit jednoty všetkých druhov energie prichádzajúcej cez éterické telo: toto je jednota človeka a jedla, ktoré je v jedinom Božskom cykle prejaveného sveta. Na tejto úrovni ide obsluha do niekoľkých rovín naraz a nepružnosť požiadavky na jedlo sa zvyčajne znižuje; človek ich však trávi úplne inak a niekedy bez zvláštnych negatívnych následkov nezje vôbec nič (a pri tom takmer neschudne). Na druhej strane výmena éterického tela s okolím je u tohto človeka veľmi intenzívna a dostáva odtiaľ oveľa viac energie ako v prípade priemerného človeka. V súlade s tým sa zvyšujú aj požiadavky človeka na rozmanitosť prírodných podmienok okolo neho: nie je schopný sedieť v miestnosti a dokonca ani v paláci, akokoľvek dokonale. Tu môžeme hovoriť o takmer fyziologickej potrebe prinášať ľuďom múdrosť a jednotu sveta v náboženských, filozofických alebo poetických formách.

Éterická sahasrara - jedlo nie je pre tohto človeka problém - zje to, čo mu Boh pošle, a spí tam a tak, ako ho Boh položí, ale jedlo, ako posteľ, mu dáva pocit extázy takmer telesného splynutia s Bohom , absolútne adekvátne naplnené životodarnou energiou, prenikajúce do celého sveta, čo dáva človeku niekedy až nadľudské schopnosti.

Staroveký grécky nektár a ambrózia – nápoje bohov na Olympe – symbolizujú toky éterickej sahasrary, čakry, ktorá sa otvára veľmi zriedkavo a vyžaduje od človeka extrémnu čistotu (vrátane fyzickej a astrálnej).

Jedlo pripravované touto osobou (nehovoriac o masáži vykonávanej jeho rukami) má úžasné vlastnosti a dokáže rozsvietiť éterické telá iných ľudí, niekedy spôsobí dramatické zmeny, ale jeho energie nie sú bezpečné a pri nadmernom použití môžu viesť k k ťažkým krízam.

Svätená voda by sa nemala piť v litroch a radšej ňou nekropiť ploštice - ktovie, či im potom s dopustením božím nedorastú do veľkosti psa...

FYZICKÉ TELO

Fyzické telo v jeho ezoterickom zmysle bolo študované veľmi slabo; jeho schopnosti, ako je zrejmé, sú podstatne vyššie ako tie, na ktoré je moderná civilizácia zvyknutá. Prostredníctvom fyzického tela, najmä prostredníctvom jeho špecifických pohybov, dochádza k materializácii niekedy najvyšších vibrácií a pohybov ducha. V závislosti od úrovne človeka prebieha vo fyzickom tele metabolizmus a jeho chemické zloženie. Je napríklad známe, že pozostatky svätých starších nepodliehajú rozkladu. Všetky tieto dôležité okolnosti však veľmi slabo skúma moderná veda, ktorá dominantnej energii fyzického tela nevenuje žiadnu pozornosť, hoci od nej veľa závisí v jej štruktúre, zložení a fungovaní.

Fyzická mooladhara ako hlavná čakra dáva telu človeka dobre prispôsobenému na prežitie v ťažkých podmienkach; je pravdepodobne zavalitý, šlachovitý, obratný, s húževnatými prstami, rýchlymi reakciami, prudkými pohybmi. Žena so silnou fyzickou muladharou je vhodná na nosenie dieťaťa (pravdepodobné sú široké boky). Deti, pracujúce cez túto čakru, lezú po stromoch a strmých svahoch, skáču do vody z útesov a „bungee“, bojujú a bojujú až do vyčerpania a „prvej krvi“. Toto je čakra maratónskych a supermaratónskych bežcov, boxerov a karatistov.

Fyzická svadhisthana dáva telo osoby stvorenej pre fyzickú lásku a všeobecne luxusný blahobyt; jeho pohyby sú zvyčajne hladké.

Táto čakra sa cvičí na pláži, v masážnom salóne a kúpeľnom dome (jamke).

Akcentovaná, táto čakra dodáva telu nie tak filmovú hviezdu, ako život milujúceho chlípnika, ktorý je schopný veľa pre potešenie a prosperitu svojho tela. Teoreticky ide o čakru prostitútky, ktorá predáva sexuálny tok svojho tela – teda ten fyzický, keďže za zvyšok klient neplatí.

Takíto ľudia si radi doprajú mäkkú posteľ s dobrou bielizňou hladiacou ich jemnú pokožku, natretú kadidlom a aromatickými olejmi.

Fyzická manipura dáva fyzickú silu a silnú postavu. Takýchto ľudí zvyčajne baví šport alebo ťažká fyzická práca; bez primeraného cvičenia ich telo upadá a nakoniec začne bolieť. Toto je čakra športovcov, turistov a horských turistov a cestovateľov.

Tu sa fyzické telo niekedy vymyká kontrole svojho pána; napríklad v akútnej situácii sa prsty samy zovrú v päsť, ktorá reflexne, akoby sama od seba, smeruje k páchateľovi.

Fyzická anáhata dáva pocit mimoriadnej čistoty tela a zvyčajne z nej vychádza veľmi príjemná prírodná vôňa, ktorá je vlastná iba tejto osobe.

Telo pôsobí nebesky nežným, niekedy modrastým priesvitným dojmom.

Gestá a pohyby sa nezdajú byť dokončené, ale je v nich vidieť neha a skrytá milosť, ktorá sa však neprejavuje dostatočne zreteľne.

Viditeľná krehkosť a zraniteľnosť nemusí nutne znamenať fyzickú slabosť – títo ľudia sú často dosť vytrvalí a niekedy silní.

Fyzická višuddha. Do akej miery Pán stvoril človeka na svoj obraz a podobu, nie je s určitosťou známe, ale v osobe so silnou fyzickou višuddhou telo pôsobí božským dojmom. Zlí filmári sa snažia brať takýchto ľudí do hlavných úloh celovečerných filmov, kde nezáleží na tom, čo on a ona hovoria a ako sa pohybujú – pokiaľ sú prítomní na plátne, aby ste ich mohli obdivovať. Skutočná višuddha však znamená Božskú lásku vyjadrenú formou (v tomto prípade fyzickým telom) a títo ľudia zriedka chodia k hercom - častejšie do chrámov, kde vykonávajú mystériá, kde vo sviatosti obradu pohybmi ľudské telo, Boh sa inkarnuje na zemi.

Štúdium tejto čakry ide na prvom mieste pomocou krásnych outfitov, kozmetiky, pravidelného holenia a starostlivosti o držanie tela a štíhlu postavu. U ľudí s aktívnou fyzickou višuddhou je telo čisté, tónované, pohyby sú veľmi presné.

Fyzická ajna prejavuje múdrosť fyzického tela, ktoré je schopné (zdá sa) samo postarať sa o mnohé zo svojich potrieb, ako aj prekvapivo dobre sa prispôsobiť širokej škále podmienok. Človek cíti, ako sa potrebuje otočiť a kam má položiť ruku, aby utišil bolesť, aké jedlo si dať v určitých núdzových situáciách (niekedy telo drží hladovku na dva-tri dni a potom zrazu vyžaduje iba zelenú zeleninu týždeň po sebe atď.). Na vysokej úrovni to môže byť napríklad majster v karate, ktorý sám bojuje proti niekoľkým súperom - tu sa už jeho telo pohybuje samo, cíti energiu bojového priestoru a priamo na ňu reaguje, keďže zjavne nestačí. pomoc od vedomia. Tu človek pociťuje svoje telo ako neoddeliteľnú súčasť jediného sveta, ktorý má božský pôvod a obsah.

Fyzická sahasrára je čakra priamej služby Bohu svojím telom. To značí veľmi vysokú čistotu a nepochybne aj presne stanovenú (Ním) diétu, ktorú však človek bez problémov dodržiava. Zahrnutie čakry dáva pocit presnej primeranosti tela akémukoľvek zamestnaniu človeka a jeho magickej poslušnosti. Z plastovej stránky sa pohyby zdajú úplne prirodzené; telo je vnímané ako úplne voľné, akoby bez obvyklých obmedzení väzov, kĺbov a kostí. Gestá tohto človeka môžu byť akékoľvek (podľa situácie), ale zvyčajne cítia mimoriadnu milosť, ktorá sa prenáša dotykom. Tento človek sa dokáže vyliečiť vkladaním rúk bez akéhokoľvek ďalšieho tréningu a námahy – je mu to prirodzené, ako dýchanie: samotné ruky idú na správne miesto a odovzdávajú potrebnú energiu. Pri silnom zapnutí ide o čakru proroka, ktorý pomocou dotyku sprostredkuje študentom svoje požehnanie.

ĽUDSKÉ TELÁ A ČAKRY

Duša alebo energetické telo človeka pozostáva z energetických polí, ktoré sa navzájom líšia svojimi kvalitatívnymi vlastnosťami.

Fyzické telo človeka je najhustejšie, ale nie je to jemné telo. Fyzické telo má najnižšiu vibračnú frekvenciu. Keďže stav fyzického tela priamo závisí od kvality jemnohmotných tiel,je veľmi dôležité pochopiť, aké sú funkcie a úlohy ľudských jemnohmotných tiel , ktoré sú nositeľmi informácií o ľudskej duši.

Ako môžete vidieť na obrázku nižšie, čím je telo drsnejšie, tým sú obrysy jasnejšie a naopak.

éterické telo - najhrubšia časť jemnohmotného tela. Je to éterické telo, ktoré reaguje na nedostatok tepla alebo chladu v tele. Pomocou éterického tela sa do každej bunky dostávajú všetky myšlienky, pocity, túžby a túžby človeka. Je vodičom prúdov vitálnej energie, ktorá podporuje život fyzického tela.

astrálne telo nazývané aj telo túžob a emócií. Je jemnejšie ako éterické telo a má vyššiu vibračnú frekvenciu. Astrálne telo preniká fyzickým a éterickým telom, siaha ďaleko za éterický obal.Mentálne telo alebo myšlienkové telo sú prúdy s ešte vyššou frekvenciou, ktoré presahujú fyzické, éterické a astrálne telá.

mentálne telo - prvé telo spojené s duchovným svetom. Všetky duševné procesy a intelektuálne operácie sú spojené s mentálnym telom a prebiehajú v ňom.

Kauzálne telo (nazýva sa aj kauzálny, karmický, udalosťový alebo kauzálny). Osobne ho radšej nazývam rušný, pretože tvorí všetky udalosti nášho života. Predstavuje tiež skúsenosť inkarnácie duše, ktorá sa prejavuje v podobe povahy a podmienok života človeka a obsahuje všetky informácie o minulých životoch človeka. (Zdravotný stav, životná úroveň, osud závisí od množstva a kvality informácií obsiahnutých v ľudskej duši, nahromadených nielen pre súčasné, ale aj pre minulé inkarnácie.)

budhského tela alebo budhistické telo - umiestnenie životných princípov človeka, štandard, model.

Atmanické telo (átman, átmik, telo Absolútna alebo vyššie Ja) je čistý Duch alebo Božia iskra. Toto je tá časť nášho Ja, ktorá je súčasťou Stvoriteľa v nás samých a je kvalitatívne rovná Bohu. Je dôležité si zapamätať, že toto telo obsahuje VIERU a DÔVERU VESMÍRU.

Na základe vyššie uvedených informácií možno vysledovať nasledujúci vzťah:VIERA a DÔVERA - (atmanické telo) formulárŽIVOTNÉ PRINCÍPY- (budhiálne telo), založenéŽIVOTNÉ PRINCÍPYčloveku sa zasa dejú isté veci VÝVOJ - (príčinné telo udalosti), UDALOSTI aktivujú MYŠLIENKY - (duševné telo), MYŠLIENKY spôsobiť rôzne EMÓCIE - (astrálne telo), EMÓCIE spôsobujú TEPLO alebo CHLADNÝ -(éterické telo) ovplyvňujúce fyzické telo. Urobte si vlastný záver, aký je hlavný generátor, ktorý ovplyvňuje všetky ľudské telá. Povedomie o tejto globálnej veci mi veľmi pomohlo.

Existuje názor, že človek žije súčasne v mnohých svetoch a každé jemné telo zodpovedá určitej dimenzii. Súhrn všetkých energetických tiel tvorí ľudskú auru. Ľudská aura ako celok má vajcovitý tvar. Jeho vrstvy sú do seba zabudované ako hniezdiace bábiky.

Matrioška nie je nič iné ako starodávne poznatky o štruktúre ľudských jemnohmotných tiel.

Každý človek je systém, ktorý prijíma a prenáša informácie.

Tak sme sa hladko priblížili k našej hlavnej kozmickej anténe - chrbtici a energetickým centrám (čakrám alebo kúzlam) umiestneným pozdĺž osi chrbtice.

Hneď urobím dôležitú poznámku. Počet čakier braných ako základ pre mňa je sedem. V mnohých iných ezoterických zdrojoch dosahuje toto číslo dve číslice. Myslím si, že je to úplne zbytočné a som si istý, že v tejto fáze nám stačí sedem. S počtom tiel ten istý príbeh.

Čakra v sanskrte znamená koleso a je to komplexný multidimenzionálny útvar – energetický lievik, ktorý zabezpečuje príjem a návrat energie z vonkajšieho sveta. Všetky čakry sa neustále otáčajú. Bez toho by fyzické telo nemohlo existovať. Veľkosť aury a množstvo energie vstupujúcej do fyzického tela závisí od sily a sily čakry.Je veľmi dôležité pamätať si na systém siedmych čakier, okrem jeho neoceniteľnej funkcie v multidimenzionálnej štruktúre človeka je je:

Stupnica evolučných úrovní vývoja živých štruktúr a spoločenstiev

V ľudskom energetickom tele existuje rozsiahly systém energetických meridiánov, po ktorých sa (analogicky s obehovým systémom) pohybuje energia. Ku každému orgánu, ako sú kapiláry, sú pripojené najtenšie trubice, cez ktoré prichádza energia z energetických centier. Čistota ašpirácií človeka vytvára určité energetické vibrácie, na ktoré sú čakry naladené.

Čím pozitívnejšie sú pocity a myšlienky človeka, tým viac pozitívnych informácií vstupuje do čakier, vyživujúcich fyzické telo človeka. Samotný človek tak dostane príležitosť zlepšiť svoj osud a zdravie, pretože všetko na svete sa riadi zákonom príčiny a následku.

Všetko je vo Vesmíre prepojené - človek, jeho vedomie, telo, Duch, duša, jeho prostredie, planéta, priľahlý hviezdny systém, iné galaxie, Vesmír...

Muladhara (sanskrtské „koreňové miesto“) – prvá čakra sa nachádza na špičke kostrče. Obsahuje všetku potenciálnu energiu človeka, jeho skryté, rezervné energetické schopnosti.

Fyzicky je zodpovedný za kostrový systém, nohy, prostatu, dolnú panvu a hrubé črevo. Vyvinutá a správne fungujúca Muladhara dáva tón, odhodlanie, energiu, nebojácnosť a materiálnu stabilitu.

Porušenie čakry zvyčajne spôsobuje rôzne druhy strachu, fóbie, slabosť, letargiu, úzkosť, hemoroidy, prostatitídu, pocit nestability, podráždenosť, chamtivosť, hnev, bludy.

Farba: červená.
Počet okvetných lístkov: štyri.
Tvar: Kocka
Zvukové vibrácie (bija): Lam.
Prvok: Zem.
Planéta Mars.
Totem: Slon so siedmimi kly.
Časti tela: konečník, nos, kolená, členky, chodidlá.

Swadhisthana (sanskrt „vlastné miesto“) – druhá čakra sa nachádza nad lonovou kosťou človeka. Nazýva sa a riadi procesy sexuality a plodenia detí, čím vytvára silnú rodinu.

Z hľadiska zdravia je zodpovedná za genitourinárny systém človeka. Keď táto čakra funguje správne, človek je sebavedomý, myslí jasne, je priateľský, nie sebecký, vytvára dobrú rodinu, deti sa rodia zdravé.

Keď je práca čakry narušená, človek nemôže vytvárať rodinu, nemôže mať deti, dochádza k potratom, alebo sa rodia deti s odchýlkami. Možné cudzoložstvo, pohlavné choroby, nechuť k sexu alebo naopak sexuálna promiskuita, sexuálna perverzia, choroby urogenitálneho systému.

Oranžová farba.
Počet okvetných lístkov: šesť.
Tvar: zlatá miska.
Zvuková vibrácia (bija): Ty.
Element: Voda.
Planéta: Mesiac.
Totem: Krokodíl.

Časti tela: reprodukčné orgány, jazyk.

tretia čakraManipura (sanskrtské „mesto klenotov“) sa nachádza v oblasti pupka.

Po zdravotnej stránke je táto čakra zodpovedná za gastrointestinálny trakt a stav ostatných orgánov v strede brucha – pečeň, slezina, pankreas. Manipura je zásobárňou energie pre život na tomto svete.

Pri správnej práci Manipura má človek úspech, silu, vôľu, veľa šťastia v podnikaní, vyvinutý intelekt a zdravú psychiku. V prípade porušení sú pravdepodobné choroby orgánov, diabetes mellitus, nervozita, duševné choroby, nestálosť, žiarlivosť, podozrievavosť, skľúčenosť, nevedomosť.

Žltá farba.
Počet okvetných lístkov: desať.
Tvar: Žltý štvorsten smerujúci nadol.
Zvukové vibrácie (bija): Ram.
Element: Oheň.
Planéta: Slnko.
Totem: Ram.
Časti tela: žalúdok, oči.

Štvrtá čakra je tzvAnahata (Skt. „nepoškodený, neporaziteľný, neprekonateľný“). Nachádza sa v strede hrudníka na úrovni srdca. Dáva milosrdenstvo, súcit, pochopenie. Vládne láska, rodinné šťastie.

Po zdravotnej stránke zodpovedá za prácu srdca, pľúc, týmusu, rúk. Keď čakra nefunguje správne, vedie to k ochoreniam srdca a pľúc, dystónii, hypotenzii, bronchiálnej astme, pocitu seba samého, arogancii a pokrytectvu, chamtivosti, smútku.

Zelená farba.
Počet okvetných lístkov: dvanásť.
Tvar: Dva zelené štvorsteny, ktoré sa navzájom pretínajú a vytvárajú podobu šesťcípej hviezdy; kabalistická merkaba.
Zvukové vibrácie (bija): Yam.
Prvok: Vzduch.
Planéta: Saturn.
Totem: Antilopa.
Časti tela: hrudník, koža.

Piata čakraVišuddha (Skt. "čistý") sa nachádza na spodnej časti krku. Volá a ovláda komunikačné schopnosti človeka – komunikáciu, reč, hlas. Sila slova je už dávno známa. Výslovnosť posvätných textov ovplyvňuje prácu všetkých ostatných čakier, čo má pozitívny vplyv na prácu celého organizmu ako celku.

Správne fungujúca Vishuddha dáva spoločenskosť, ľahkosť, sebarealizáciu, sympatie, pocit vnútornej slobody, kreativitu.

Nesprávne fungovanie čakry vedie ku koktavosti, bolestiam hrdla, ochoreniam hrudníka, nadávkam, ochoreniam hrdla a štítnej žľazy.

Modrá farba.
Počet okvetných lístkov: šestnásť.
Tvar: Modré vajíčko.
Zvukové vibrácie (bija): Šunka.
Prvok: Éter.
Planéta: Venuša.
Totem: Slon.
Časti tela: krk, uši.

Šiesta čakra sa nachádza na kosti obočia a je tzvAjna (alebo tretie oko). Vedomé ovládanie tohto centra umožňuje vidieť jemnohmotný svet, iné svety, aury, bytosti jemnohmotného sveta a ovplyvňovať ich. Ajna je zodpovedná za všetku mozgovú aktivitu.

Keďže Ajna je duchovným orgánom energetického tela, násilný pokus o urýchlenie jeho vývoja mechanickým pôsobením môže viesť k duševnej chorobe.

Farba: Červeno-modrá, fialová.
Počet okvetných lístkov: Dva.
Zvukové vibrácie (bija): Ohm.
Planéta: Jupiter.
Časti tela: mozog.

Siedma čakra sa nachádza v hornej časti hlavy a je tzvSahasrara(Skt. "tisícnásobok"), alebo Lotus. Prebudenie Lotosu umožňuje úplne splynúť so Stvoriteľom v Duchu. Toto je najvyššie centrum, ktoré vám umožňuje dostať sa do kontaktu s bohmi. Má tisíc okvetných lístkov všetkých farieb dúhy, ktoré sú usporiadané v dvadsiatich radoch po päťdesiatich okvetných lístkoch. Otvorenie tejto čakry vám umožňuje vymaniť sa z okov ilúzie, kolobehu zrodenia a smrti (samsára), sveta foriem a mien. Dáva uvedomenie si veľkej pravdy: všetko je jedno a jedno je všetko.

Všetky ľudské jemnohmotné telá a čakry majú holografickú štruktúru a sú zdrojom širokého spektra polí, vrátane elektrických a elektromagnetických polí. Človek je komplexný holografický útvar, ktorý je drobnou čiastočkou celkového hologramu Vesmíru a obsahuje všetky informácie o dianí vo Vesmíre.

Jednou z úloh mandál prezentovaných na stránke je harmonizovať a upraviť prácu jemnohmotných tiel a ľudských energetických centier.

Pokiaľ vieme, okrem fyzického tela má človek aj energetické alebo jemnohmotné telo.

Človek, ktorý cvičí jogu, potrebuje vedieť a pochopiť, aké procesy prebiehajú v jeho jemnohmotnom tele z hľadiska energie. Pretože tieto procesy sa potom zobrazujú na fyzickej rovine: zdravie, negatívne alebo pozitívne vlastnosti, zlé návyky. Na druhej strane poznatky o jemnohmotnom tele pomôžu cvičencovi jogy pochopiť, čo sa s ním deje, nahromadiť viac energie, ušetriť ju a využiť v smere vlastného rozvoja a pomoci v rozvoji iných ľudí.

Rôzne zdroje opisujú päť tiel alebo obalov nazývaných kóša, ktoré sú vo vnútri troch tiel a riadia rôzne úrovne vedomia.

Prvé telo je fyzické alebo hrubé telo (Sthula Sharila). Je tvorený prvkami piatich elementov: Zem, Voda, Vzduch, Oheň, Éter. Toto telo obsahuje jednu škrupinu:

1) Anamaya kosha – v preklade „obilný obal“. Živí sa jedením a podlieha všetkým druhom zmien: zrodeniu, rastu, chorobám, starnutiu a smrti. Naše vedomie na tejto úrovni sa spája s telom a jeho vlastnosťami.

Druhé telo (Linga Sharila) obsahuje čakry a nádí. Skladá sa z troch škrupín:

2) Pranamaya kosha - éterické alebo energetické telo. Tu hovoríme o energii, ktorá v nás prúdi cez energetické kanály. Na tejto úrovni je ľudské vedomie určitým súborom zmyslových reakcií, stotožňuje sa so svojimi emóciami, túžbami.

Tu treba spomenúť aj to, že podľa starých spisov pôsobí v ľudskom tele päť druhov energií a ich pomer určuje úroveň ľudského vedomia.

Apana-vayu alebo energie smerom nadol. Lokalizovaný v oblasti nôh je zodpovedný za všetky vylučovacie procesy v tele.

Samana-vayu začína od brucha. Zodpovedá za oheň trávenia, zapálenie vnútorného tepla a asimiláciu informácií.

Prana-vayu nachádza sa od hrudníka po nos. Toto je energia dychu. Zodpovedný za vitalitu.

Udana-vayu nachádza v oblasti hlavy. Zodpovedný za všetky myšlienkové pochody. Poskytuje mystický zážitok.

Vyana-vayu je naša aura. Obklopuje naše pránické telo.

Ak teda v našom tele prevláda Apana-vayu, zvyšujeme energiu vďaka jogovým praktikám, ako sú shatkarmy, obrátené ásany, Mula bandha. Ak chcete zvýšiť Samana-vayu, môžete urobiť Uddiyana bandha. Prana-vayu sa zvyšuje vykonávaním pránájámy a Jalandhara bandhy.

Pranamaya kosha sa čistí vyrovnanou dispozíciou a pokojným dýchaním.

3) Manamaya kosha - "plášť mysle." Myseľ je orgán, ktorý spracováva informácie prijaté zo zmyslov, preto sa musíme snažiť nahradiť informácie prijaté zvonka pozitívnymi informáciami. Človek v tomto štádiu vývoja sa stotožňuje so svojou činnosťou, profesiou.

4) Vijnanamaya kosha - "plášť mysle alebo intelektu." Myseľ je aparát, ktorý umožňuje nekonať podľa impulzov, ale výberom sa vlastniť. Na tejto úrovni je človek stotožnený so svojím svetonázorom.

Tretím telom je Karana Sharira – kauzálne telo.

Skladá sa z jedného plášťa:

5) Ananadamaja-koša – „plášť blaženosti“. Fyzicky to nevieme ovplyvniť, ale môžeme sa do toho ponoriť. Zahŕňa tri formy šťastia

priya - keď pochopíme, že objekt nášho šťastia existuje. To znamená, že zažívame šťastie z jednoduchého videnia predmetu;

móda - šťastie prežívané v držbe požadovaného predmetu;

promo - šťastie prežívané z interakcie s týmto objektom.

V jemnohmotnom tele je rozsiahla sieť kanálov, ktorými prúdi prána - životná energia. Tieto kanály sa nazývajú Nadis. V našom tele je ich veľké množstvo, podľa rôznych zdrojov od 30-tisíc do 700-tisíc.

Ak je jemnohmotné telo kontaminované, potom nádí nemusia správne fungovať, čo ovplyvňuje fyzické telo a na jednom alebo druhom mieste to môže byť pociťované ako zotročenie. Nadis sú znečistené kvôli niektorým základným emóciám, túžbam, agresii.

Osoba, ktorá cvičí jogu prostredníctvom rôznych praktík, čistí energetické kanály a zvyšuje množstvo energie. Prečo by sa mala Nadis očistiť? Pretože práca čakier závisí od stavu a fungovania energetických kanálov. Ak sú nádí znečistené, energia môže ísť kamkoľvek a namiesto pozitívnych vlastností sily energie môžeme získať negatívne vlastnosti, ako je nevedomosť alebo vášeň.

Existujú tri hlavné energetické kanály:

sušumna;

Pingala.

Sushumna je centrálny energetický kanál. Vo fyzickej rovine zodpovedá miechovému kanálu. Sušumna začína od Muladhara čakry a končí na vrchole v Sahasrara čakre. Tento kanál je zodpovedný za duchovný rozvoj. Nesie energiu pripútanosti (Sattva).

Ida - nesie energiu nevedomosti (Tamas). Je spojená s ľavou nosnou dierkou a pravou hemisférou mozgu. Zodpovedný za kreativitu. Nazýva sa lunárny.

Pingala je slnečný kanál. Nesie energiu vášne (Rajas). Napojené na pravú nosnú dierku a ľavú hemisféru. Zodpovedá za logiku, dynamické funkcie a životnú aktivitu.

Kanály Ida a Pingala sa točia špirálou okolo Sushumny, pretínajú sa s ňou a navzájom. V oblasti mozgu a perinea sú uzavreté. Tam, kde sa pretínajú, vznikajú čakry.

Človek potrebuje k životu energiu. Táto energia sa hromadí v hlavných centrách pozdĺž sušumny, teda v čakrách. Čakra sa prekladá ako "kruhový pohyb alebo koleso". Podľa jedného konceptu je v tele sedem čakier. Podľa toho, v ktorej čakre sa práve nachádza vedomie človeka, sa tam nachádza aj jeho energia. Preto je to energia tejto čakry, ktorá bude určovať jeho činy, správanie, ciele v živote.

V procese duchovného rozvoja sa vedomie človeka môže posúvať vyššie z čakry do čakry. Verí sa, že čím vyššia je čakra, tým viac môže dosiahnuť na ceste duchovného rozvoja a čím vyššie je vedomie, tým viac energie má človek, pretože nepreteká cez nižšie čakry, ale stúpa po sušumne. Strata energie môže nastať kvôli túžbe prijímať potešenie. Každá čakra má svoje vlastné charakteristiky, pozitívne aj negatívne.

Muladhara čakra. Prekladá sa ako „koreňová čakra“. Verí sa, že je zodpovedná za prežitie človeka.

Nachádza sa v perineu;

farba čakry - červená;

spojené s čuchom;

prvok - zem;

Biji mantra - Lam;

patrónska planéta - Mars.

Ak je vedomie človeka naviazané na túto čakru, tak to hlavné, čo ho zaujíma, je, ako si zabezpečiť jedlo a ubytovanie. Dobré vlastnosti tejto čakry sú trpezlivosť, stabilita, asketizmus. Negatívne vlastnosti sú hrubosť, hnev, agresivita, v dôsledku ktorých prejavom dochádza k strate energie prostredníctvom tejto čakry.

Prostredníctvom tejto čakry sa človek rodí. Existuje taký názor, že každých sedem rokov, počnúc narodením, človek žije na určitej čakre alebo cez ňu pracuje. Muladhara sa vyvíja počas prvých siedmich rokov života. Ak sa rodičia snažia obmedzovať dieťa v pohybe, trestať ho za aktivitu, potom sa môže ukázať, že sa čakra uzavrie. Potom bude dieťa lenivé, neaktívne, bez túžby po fyzickej práci.

Preto by rodičia mali podporovať fyzickú aktivitu dieťaťa. Čakra sa tiež môže uzavrieť, ak je dieťa fyzicky alebo slovne potrestané. Dieťa prestáva cítiť ochranu rodičov. V dospelosti sa ľudia s uzavretou Muladhara čakrou môžu stať zločincami.

Za zmienku tiež stojí, že energia kundalini začína z Muladhara čakry - to je sila, potenciál, ktorý je vlastný každému z nás.

Verí sa, že ak človek zomrie prostredníctvom tejto čakry, potom sa reinkarnuje v pekle.

Pri správnom vývoji prechádza dieťa vo veku ôsmich rokov do čakry Svadhisthana.

Swadhisthana čakra. Prekladá sa ako „moje obydlie, príbytok ja“

Farba čakry - oranžová;

prvok - voda;

Biji manta - vám;

patrónska planéta - Venuša;

dominantným zmyslom je chuť.

Nachádza sa dva prsty pod pupkom.

Na úrovni tejto čakry začína byť pre človeka dôležité venovať pozornosť svojmu vzhľadu, snaží sa upútať pozornosť, nadviazať kontakt s inými ľuďmi. Objavujú sa reprodukčné inštinkty. Únik energie je spôsobený pôžitkami – sexuálnymi, zmyselnými, chuťovými.

Ak človek zotrvá na tejto čakre, potom sa u neho vyvinie nekontrolovateľné správanie, túžba po potešení, neustále potrebuje niečo nové, neexistuje žiadna stálosť.

Preto, aby energia neodchádzala cez túto čakru, treba v sebe pestovať aj pozitívne vlastnosti tejto čakry, ako je altruizmus, schopnosť obdarovania, schopnosť prispôsobiť sa okolnostiam. Je potrebné dodržiavať pravidelnosť vo výžive, spánku a partnerovi.

Opustením sveta cez Svadhisthana-čakru sa človek reinkarnuje do sveta zvierat.

Táto čakra sa u človeka vyvíja od ôsmich do štrnástich rokov, čo sa kryje s obdobím puberty a aj v tomto období dochádza k prirodzenému procesu odlúčenia dieťaťa od rodičov. Rodičia už pre neho nie sú autoritou. Táto čakra môže byť u dieťaťa uzavretá pre nedostatok nežných vzťahov v rodine vo vzťahu k dieťaťu. Dieťa by sa malo často objímať, hovoriť mu dobré slová.

Prechod do manipurovej čakry nastáva, keď je človek unavený zo závislosti a má túžbu ovplyvňovať ostatných.

Manipura čakra. Prekladá sa ako „vzácne mesto“.

Farba čakry - žltá;

živel - oheň;

Biji mantra - Ram;

patrónska planéta - Slnko;

dominantným zmyslom je zrak;

nachádza sa za pupkom v chrbtici.

Na tejto úrovni sa človek začne zaujímať o sociálne aktivity, rozvíja myseľ, ego, túžbu manipulovať druhými. Začne sa obávať o status, prostredníctvom neho hodnotí seba aj iných ľudí.

Na úrovni tejto čakry energia odchádza cez také negatívne prejavy ako chamtivosť, chamtivosť a hromadenie. Pozitívne vlastnosti čakry sú schopnosť obetovať sa, rozvíja vôľu a zodpovednosť voči druhým.

Prechod do tejto čakry nastáva po štrnástich rokoch. Tínedžer začína premýšľať o tom, čo bude robiť v budúcnosti. Dôležité je, aby naňho rodičia netlačili a nevnucovali mu žiadne povolanie. Čakra je uzavretá, ak bolo dieťaťu zakázané používať vlastnú myseľ a robiť vlastné rozhodnutia.

Ak sa čakra začne otáčať opačným smerom, potom sa takíto ľudia stanú hladnými po moci. Po opustení života prostredníctvom tejto čakry sa človek reinkarnuje do sveta duchov.

Prechod do anáhatačakry nastáva vtedy, keď sa človek unaví držať všetko pod svojou kontrolou a všetko pustí.

Anahata čakra. Prekladá sa ako „nedotknuteľný, nedotknutý“.

Farba čakry - zelená;

prvok - vzduch;

Biji mantra - Yam;

patrónska planéta - Jupiter;

dominantným zmyslom je hmat;

nachádza sa nad čakrou Manipura vedľa srdca.

Keď sa vedomie človeka zdvihne na úroveň tejto čakry, vtedy už myslí na duchovno, na lásku bez rozdelenia, začína prejavovať súcit. Negatívne prejavy čakry sú túžba vlastniť pocity inej osoby, žiarlivosť.

Verí sa, že ak človek opustí svet prostredníctvom tejto čakry, potom sa opäť reinkarnuje do sveta ľudí.

Po 21 rokoch si človek začne rozvíjať anáhata čakru. Čakra sa môže uzavrieť, ak malo dieťa v detstve negatívnu skúsenosť vo vzťahu svojich rodičov, to znamená, že sa rozviedli alebo sa často hádali. Odporúča sa naučiť sa hrať rolu otca, matky bez ohľadu na pohlavie.

Prechod na ďalšiu čakru nastáva vtedy, keď sa človek snaží prekonať problém, ktorý sa v ňom hromadí.

Višuddha čakra. Prekladá sa ako „úplná čistota“.

Farba čakry - modrá;

prvok - éter;

Bija-mantra - šunka;

patrónska planéta - Merkúr;

dominantným zmyslom je sluch;

umiestnený v strede hrdla, spojený s rečou.

V závislosti od kvality energie v čakre môže niesť také vlastnosti ako boj, konfrontácia, človek môže byť bojovný. Môže prevládať kreativita, prostredníctvom ktorej človek pretvára problém. Schopnosť prijímať negatívne informácie bez toho, aby ste si ublížili. Prejavuje sa súcit, ktorý vedie k nejakej akcii.

Ak človek opustí svet prostredníctvom tejto čakry, potom sa verí, že sa reinkarnuje do sveta polobohov.

Višuddha čakra sa začína naplno rozvíjať po 28 rokoch. S dieťaťom sa to môže uzavrieť, ak mu v detstve zakázali mať vlastný názor. Ak sa čakra človeka pohybuje opačným smerom, potom sa z takýchto ľudí stávajú diktátori. Odporúča sa snažiť sa rozvíjať pravdivosť bez ohľadu na praktickosť.

K prechodu na ďalšiu čakru dochádza v dôsledku nahromadenia múdrosti.

Ajna/Agya čakra. Prekladá sa ako „rozkaz, príkaz“.

Farba čakry - modrá;

prvok - svetlo, priestor;

patrónska planéta - Saturn;

Biji mantra - Sham;

nachádza sa medzi obočím, predstavuje tretie oko, cez ktoré možno vnímať posolstvo jemnohmotného sveta.

Na tejto úrovni sa v človeku začína vytrácať dualita a ego, keďže táto čakra je úrovňou múdrosti. Z negatívnych vlastností čakry možno poznamenať, že človek môže využívať svoju energiu bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch. Pozitívne vlastnosti čakry spočívajú v tom, že sa človek snaží pozdvihnúť úroveň iných ľudí, robí niečo, čo bude prínosom pre ostatných.

Po 35 rokoch sa začína rozvíjať u ľudí. Začína si uvedomovať seba ako jednotlivca. V detstve sa môže uzavrieť, ak bolo dieťaťu zakázané ísť nad rámec existujúcich dogiem, fantázia bola potlačená.

Reinkarnácia prostredníctvom tejto čakry nastáva vo svete bohov.

Sahasrara čakra. Prekladá sa ako „tisíclistý lotos“.

Biji mantra - Óm;

prvok - Purusha;

nachádza sa v hornej časti hlavy.

Verí sa, že Sahasrara nie je samostatná čakra, ale spája energie pochádzajúce zo všetkých nižších čakier. Nemá ani pozitívne, ani negatívne vlastnosti.

Predpokladá sa, že sa rozvíja po 49 rokoch, keď človek pochopí svoju karmickú zodpovednosť a dozrel ako človek.

Môže sa zdať, že čím je čakra nižšia, tým má viac negatívnych vlastností. Ale to nie je pravda. Vidíme, že všetci máme pozitívne aj negatívne vlastnosti rôznych čakier, niektoré vo väčšej miere, niektoré v menšej miere.

Treba sa snažiť o duchovný rozvoj, pomáhať v rozvoji druhých a keď sa prejavia negatívne vlastnosti konkrétnej čakry, snažte sa ich nenechať prejaviť, ale naopak čo najviac rozvíjať pozitívne stránky. Nikto predsa nevie lepšie ako my sami naše slabosti, zatemnenia, ktoré prispievajú k strate energie.

Dôležité je triezvo posúdiť seba, nebáť sa dozvedieť niečo, čo sa nám nemusí páčiť. To je dôležité pre ďalší rozvoj, aby sme pochopili a odstránili príčiny, akumulovali a šetrili energiu a nasmerovali ju správnou Cestou rozvoja pre seba a iných ľudí.