Kompozícia na tému: Osud majstra v Rusku v príbehu Lefty, Leskov. Tragický osud talentovaného človeka v rozprávke „Lefty“ Každý pozná smutný príbeh ľaváka Zakharova

Najvyššia pozornosť na Leftyho je okázalá. „Umyli“ ho v „národných“ kúpeľoch, ostrihali mu vlasy, obliekli ho do slávnostného kaftanu, zobrali od dvorného zboristu a odviezli do Londýna. Celú cestu však ide „nejesť“, podopierajúc sa len Platovovým kyslom. Po tom, čo sa suverén verejne pobozkal Leftyho, neurobil nič, aby ho ochránil pred novými „prekvapeniami“.

V opise úžasnej práce tulských majstrov, ktorá ich zároveň povyšuje nad ich zámorských rivalov a odhaľuje ich slabosť, znepokojuje Leskovova znepokojujúca myšlienka o ruskej zaostalosti, nedostatku osvety, ktorá spútava veľké sily a schopnosti ľudu. odsúdiť ich na sériu porážok a zlyhaní, sa odráža.

Leskov zďaleka nepreceňuje možnosti ľudí. Výsledok inšpirovanej práce tulských majstrov je plný „zákernej“ duality: naozaj sa im podarí vytvoriť zázrak – obuť „nymfosóriu“, ale blcha obutá „od oka“ už nevie „tancovať“.

"Nymfosoria... netancuje a nevyhadzuje ani jednu verziu, ako predtým."

Výtvarník N. Kuzmin

Ruskí majstri, ktorí preukázali úžasnú drzosť predstavivosti, nepoznali „výpočet sily“ a Lefty s tým musí súhlasiť.

Ako reagovali Briti na Leftyho?

A. TyurinĽavák medzi Britmi

Na rozdiel od svojich krajanov, Briti prejavujú dojemný, skutočne ľudský záujem o všetky „maličkosti“, ktoré zaisťujú pohodu na Leftyho ceste.

Rusi nevnímajú Leftyho ako človeka hodného rešpektu; Briti sú pozorní a nápomocní, pretože vedia oceniť talentovaných ľudí.
Vývoj hlavnej intrigy už dávno skončil, výsledky súťaže talentov dvoch národov sú už určené, no spisovateľa stále zaujíma nielen výsledok tejto súťaže – kto vyhrá? - ale aj niečo iné: postavenie talentovaného človeka v Rusku, jeho osobný osud, miera životných príležitostí, ktoré mu boli pridelené na realizáciu jeho prirodzeného talentu.

Myšlienky o odmietnutí a dokonca aj otvorenom výsmechu v Rusku inteligentných, talentovaných, no patriacich k nižším vrstvám jednotlivcov, boli jednou z najdôležitejších a vzrušujúcich tém spisovateľa Nikolaja Leskova. V jednom zo svojich listov raz poznamenal, že jednoduchý, pracovitý a zároveň nesmierne talentovaný človek sa u nás berie ako samozrejmosť, to, čo vždy bude a to, nad čím nemá zmysel sa povyšovať.

Leskov kategoricky nesúhlasí s týmto trendom a verí, že každý človek má právo na normálne životné a pracovné podmienky a talentovaný človek, ktorý v plnej sile pracuje pre dobro svojej vlasti, má na to dvojnásobné právo. Jeho rozprávka „Lefty“ je len akýmsi dôkazom tragického osudu ruského ľudu a potreby drastických zmien.

V rozprávke sú skutočnými obhajcami slávy svojej vlasti páni z Tuly, ktorým sa podarilo podkútiť blchu, ktorí v súťaži talentov s Britmi dokázali nielen predviesť svoj bezhraničný talent, ale aj zachovať si dôstojnosť a zmysel pre vlastenectvo.

Lefty je jedným z majstrov Tuly, ktorého sa rozhodlo vziať so sebou k panovníkovi a potom do Európy, aby predviedol svoju prácu. Urobil nemožné, ale nie je arogantný, potrebu stretnúť sa s panovníkom prijíma ako pracovný moment. Na stretnutie prichádza v starých šatách. Nesnažil sa cisárovi lichotiť, nesnažil sa ho potešiť, hovoril ticho, pokojne a jednoducho, ako vedel. Všetci naokolo sa čudovali tejto jednoduchosti, snažili sa naznačiť, že je potrebné byť užitočnejší. Ľavák samozrejme chápal, že pred ním stojí vládca krajiny, no nijako to neovplyvnilo jeho spôsob komunikácie. Ku každému sa správal skromne a úctivo, či už to bol panovník alebo jeho spolupracovník. Pre ľavičiarov sú si všetci ľudia rovní.

Skutočne, spôsoby, drahé oblečenie sú v porovnaní so skutočným talentom bezvýznamné: oblečenie sa môže opotrebovať, spôsoby môžu byť v určitých situáciách zabudnuté a talent vždy zostane človeku.

Z ľaváka sa vďaka svojej vynaliezavosti a zlatým rukám, ktoré sa dostali až k cisárovi i do zahraničia, stal veľmi nešťastný človek. V skutočnosti mu nové prostredie vôbec nerozumelo. Áno, a dočasná zvýšená pozornosť sedliakovi je len okázalá. Umyli ho vo vani, prezliekli a zobrali so sebou do Londýna. Ale celú cestu strávi bez toho, aby zjedol čo i len kúsok a silu si udržiava len Platovovým kyslom. Cisár verejne pobozká Leftyho, ale neurobí nič pre to, aby sa mu zlepšil život alebo sa mu aspoň skutočne poďakoval za to, čo urobil.

Na rozdiel od Rusov, Briti prejavujú ľudský záujem o Leftyho, snažia sa mu vytvoriť všetky podmienky na dobrý výlet. Krajania nevidia v majstrovi človeka, ktorý by si zaslúžil čo i len kvapku úcty; pre nich je otrokom, ktorý je povinný toto všetko robiť. Briti pozvú Leftyho k sebe, sľubujúc slušnú prácu a plat. Ale napriek tomu náš pán sníva len o Rusku a túži sa čo najskôr vrátiť domov. Do tvojho tmavého šatníka.

Do Petrohradu sa vrátil v chorom stave, keď celú cestu popíjal, aby sa pohádal s kapitánom. Po príchode je však kapitán poslaný do nemocnice, kde sa rýchlo spamätá o jednoduchom mužovi Leftym, ktorého celú noc s mimoriadnou nedbanlivosťou ťahajú od dverí jednej nemocnice k druhej a bez náležitej pomoci, zomrie. Človeku, ktorý oslavoval svoju krajinu, sa namiesto cti a úcty dostalo úplnej ľahostajnosti. Leftyho v nemocniciach neprijali, keďže nemal doklad a peniaze.

Ale Lefty nebol duševne zlomený až do poslednej minúty svojho života: obával sa len o to, ako stihnúť odovzdať informáciu, že Briti nečistia svoje zbrane tehlami, a preto im vydržia dlhšie. Ukázalo sa, že je to jediný múdry muž s otvorenou dušou, jediný patriot svojej krajiny medzi masou bezcitných ľudí, ktorí v honbe za slávou a materiálnym bohatstvom stratili čistotu duše.

Príbeh o Leftym, ktorý obúval blchu, sa stal legendou a sám Lefty sa stal symbolom bezhraničného talentu jednoduchého ruského človeka, často utláčaného a zabudnutého.

Skutočnými arbitrami udalostí zameraných na oslavu slávy Ruska sú Lefty a jeho kamaráti v príbehu - tí tulskí majstri, ktorých umenie je zverené anglickej zvedavosti. Sú to tí, ktorí svojím správaním preukazujú skutočnú dôstojnosť, pokojnú pevnosť ducha, plné vedomie národnej zodpovednosti. Pri premýšľaní nad súčasnou situáciou ju posudzujú a nepripúšťajú žiadne prekrývanie hodnotení jedným alebo druhým smerom: „... anglický národ tiež nie je hlúpy, ale skôr prefíkaný a umenie má v ňom veľký význam. proti nej,

Hovorí sa – treba to brať s rozmyslom a s Božím požehnaním.

Takéto správanie, zbavené prázdnej márnivosti, zvlášť živo kontrastuje s malichernosťou pohnútok ruských cárov.

V tomto dejovom zvrate nachádza výraz spisovateľova obľúbená myšlienka o „malých veľkých ľuďoch“, ktorí stoja bokom od historických udalostí a rozhodujú o historických osudoch krajiny. „Títo priami a spoľahliví ľudia,“ hovorí o nich s rešpektom a vrúcnosťou Leskov vo svojom neskoršom príbehu „Muž na hodinách“, ktorý približuje L. Tolstého vo svojom hodnotení demokratických más.

Tento mimoriadne úctivý postoj spisovateľa k tulským majstrom však vôbec nevylučuje miernu iróniu voči nim v rozprávke. Leskov tu má ďaleko od idealizácie možností ľudí, triezvo ich posudzuje. Spisovateľ vzal do úvahy úlohu spoločensko-historických okolností, ktoré obmedzujú tvorivé sily ľudí, a mnohým ruským vynálezom vložili pečať klaunskej výstrednosti alebo praktickej nedôslednosti.

Z tohto hľadiska je pre pochopenie všeobecného významu príbehu zásadne dôležité, aby samotný výsledok „nedýchavej“, nesebeckej a inšpirovanej práce tulských majstrov bol plný „zákernej“ duality dojmu: skutočne podarilo vytvoriť zázrak - obuť „nymfosóriu“. Ich dominancia však nie je absolútna. Blcha s prehľadom už nevie „tancovať“. „Vylepšená“ anglická kuriozita je zároveň beznádejne rozbitá.

Vo vývoji deja dostáva tento moment, poľutovaniahodný pre prestíž ruského vynálezu, svoje definitívne vysvetlenie, ktoré je dôležité pre pochopenie všeobecnej myšlienky príbehu. Ako správne posudzujú Briti, ruskí majstri, ktorí preukázali úžasnú drzosť predstavivosti, očividne nepoznali „výpočet sily“ a Lefty s tým musí súhlasiť: „Niet pochýb o tom, že sme do toho nešli. vedy...“

Tak pri zobrazení úžasnej práce tulských majstrov, ktorá ich zároveň povyšuje nad ich zámorských rivalov a odhaľuje ich známu slabosť, sa prejavuje Leskovova trpká, znepokojujúca myšlienka o ruskej ignorancii, ktorá kruto utláča a spútava veľké sily. , cudzie akékoľvek zmierlivé a ospravedlňujúce tendencie a možnosti ľudí, čo ich odsudzuje na sériu porážok a neúspechov.

Otázka, čo môže ruský človek urobiť, okamžite prináša ďalšie rovnako dôležité otázky v Leskovovom príbehu: ako tento človek žije, má, podobne ako anglickí majstri, „absolútne podmienky“ na rozvoj svojho talentu, aký postoj má k je konfrontovaný mocnými, ako sa vyvinie jeho osud.

Je pravda, že ani rozprávač, ani samotný Lefty, ktorí si zvykli na určitý poriadok vecí, ktorý je v Rusku už dávno zavedený (na rozdiel od toho, ktorý Platov a Lefty videli v Anglicku), si tieto otázky nekladú, ale spisovateľ prijíma špeciálne opatrenia, aby sa zabezpečilo, že ich čitateľom nevyhnutne vyvstane nevyhnutnosť.

Leskov hovorí napríklad o tom, s akým „ceremóniom“ cestoval Platov a plnil príkaz panovníka, maľuje postavy „pískajúcich“ kozákov, ktorí sedia po oboch stranách ožiarenia kočiša a počas celej cesty neustále oblievajú svojho vodiča údermi bičov. Našťastie sa kone nedali držať nikde na žiadnej stanici a vždy sto skokov preskočilo miesto zastavenia.

Sám rozprávač takéto detaily nezdôrazňuje, hovorí o nich mimochodom, nenútene, akoby mimochodom. Všetky tieto „maličkosti“ ruského života však zahŕňal do jeho rozprávania – prefíkané podrezávanie kočišov, Platovovo hrubé zneužívanie tulských majstrov, takmer zatknutie Levšu, ktorý bol odvádzaný do rádu sv. Ruský život v časoch Nikolajeva s jeho bezuzdnou autokraciou jedných a nedostatočnými právami druhých, duch, ktorý vzbudzuje autora tým najtrpkejším citom.

Posledné kapitoly príbehu, presýtené smutnými detailmi smrti Leftyho, ešte nástojčivejšie zameriavajú pozornosť čitateľa na situáciu jednotlivca v Rusku, kde „je to pre človeka desivé“. Talentovaný majster, umelec svojho remesla, hlboko oddaný svojej vlasti, zomiera zabudnutý všetkými na chodbe obukhovskej nemocnice pre chudobných, bez toho, aby mal čas slúžiť svojej vlasti poslednými radami. Takéto zakončenie zápletky, obsahujúce trpký paradox, umocňuje vyznenie humanistickej témy príbehu – tragického osudu talentovaného človeka v Rusku, odsúdeného zabiť v sebe množstvo príležitostí bez toho, aby ich využil.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Jedným z najlepších diel N. S. Leskova je známa rozprávka „Lefty“. Práve v ňom sa autorovi podarilo vytvoriť obraz talentovaného ruského človeka, ktorý sa vyznačuje usilovnosťou a zmyslom pre humor. Leskov teda neukázal jednotlivca, ale celý ľud, pretože Rusko bolo v skutočnosti vždy známe svojou odvahou a originalitou. V prvom rade treba poznamenať, že [...]
2. Leskov N.S. bol pre mňa vždy zvláštnym umelcom: v jeho diele nie sú žiadne zbytočné slová, žiadne zdĺhavé úvahy autora. Jeho próza sú maľby, takmer ako fotografie, ale mierne prikrášlené, aby pohľad na realitu nebol taký smutný. Na prvom mieste je podľa mňa medzi všetkými jeho dielami „Lefty“. Táto rozprávka má úžasné vlastnosti: [...] ...
3. Život ľudu je hlavnou témou tvorby N. S. Leskova. Vo svojich dielach sa nesnažil učiť ľudí, ako majú žiť. Autor jednoducho presiaknutý životom obyčajných ľudí. Hrdinov svojich príbehov si nevymyslel, zobral ich zo života: excentrikov, dobromyseľných ľudí, veľkorysých, neškodných. V talente ruského ľudu videl spisovateľ čistotu a spravodlivú cestu svojej krajiny a svojho ľudu. Tu […]...
4. Lefty má úžasný literárny osud. Táto vec, ktorá sa objavila v tlači, okamžite získala popularitu, ale kritika sa s ňou nejednoznačne stretla. Leskov bol obvinený z nedostatku vlastenectva, zo zosmiešňovania ruského ľudu, ale kritici sa zhodli na jednej veci: autor už dosť počul o príbehoch remeselníkov z Tuly a „uvaril“ z nich svojho „ľaváka“. Medzitým rozprávku vymyslel autor od prvej do poslednej [...] ...
5. Príbeh Nikolaja Semenoviča Leskova „Lefty“ je dielom úžasného osudu. Mnohí kritici verili, že Leskov sa v ňom vysmieval ruskému ľudu, že jednoducho zhromaždil príbehy remeselníkov z Tuly do jedného diela. To naznačuje, že Leskov veľmi dobre poznal život ľudí, ich charakter, reč a zvyky. Leskov prišiel s týmto dielom sám - taký úžasný spisovateľ [...] ...
6. Spolu s obrovským množstvom krásnych diel minulého storočia, tie „večné otázky“, ktoré tak znepokojovali ruských klasikov a ktoré sa niekto pokúsil vyriešiť kázaním „nevzdorovania zlu násilím“, niekto stavbou vlastného „kryštálu“ palác“, dokonca ktosi vyzval na zvrhnutie nenávideného systému násilím ... Časy sa zmenili, ale problémy zostávajú rovnaké: „čo je dobré a [...] ...
7. "Osud vedie človeka, ale človek ide, pretože chce, a je slobodný, že nechce." V. Grossman. Téma tragického osudu človeka v totalitnom štáte je jednou z najdôležitejších v dielach A. Platonova, A. Solženicyna, V. Grossmana, Ju. Dombrovského... A táto tragédia nespočíva len v krvavom svojvôľu a nezákonnosť stalinského režimu. Represie, ktoré zasiahli milióny nevinných […] ...
8. Ruský spisovateľ 19. storočia N. S. Leskov bol odborníkom na ruský patriarchálny život. Pre vynikajúce znalosti psychológie a zvykov roľníctva, remeselníkov a robotníckych artelov, úradníkov rôznych stavov, duchovenstva, inteligencie a armády ho nazývali spisovateľom každodenného života. Preslávil sa ako originálny majster ruského jazyka a talentovaný satirik odsudzujúci nespravodlivosť úradov. V 60. rokoch XIX storočia, keď Leskov začal svoju [...]
9. Leskov Nikolaj Semenovič 1831-1895 Ľavák (rozprávka o Tulskom šikmom ľavákovi a oceľovej blche) Žáner diela pripomína rozprávku alebo legendu, text obsahuje množstvo starých výrazov a slov, vďaka ktoré sa nenápadne dostávame do tej doby. Toto je príbeh o bezprecedentnej zručnosti tulských zbrojárov, o jednoduchých ruských ľuďoch, ktorí veria v Boha as horlivosťou [...] ...
10. Sholokhov je jedným z tých spisovateľov, pre ktorých sa realita často odhaľuje v tragických situáciách a osudoch. Príbeh „Osud človeka“ je toho skutočným potvrdením. Pre Sholokhova bolo veľmi dôležité stručne a hlboko sústrediť zážitok z vojny v príbehu. Pod perom Šolochova sa tento príbeh stáva stelesnením ľudských osudov vo vojne, príbehom o veľkosti, sile a kráse obyčajného Rusa [...] ...
11. V tomto príbehu Sholokhov zobrazil osud obyčajného sovietskeho muža, ktorý prešiel vojnou, zajatím, zažil veľa bolesti, útrap, strát, deprivácií, no nezlomili ho a dokázal si udržať teplo duše. Prvýkrát sa na prechode stretávame s hlavným hrdinom Andrejom Sokolovom. Získame o ňom predstavu prostredníctvom dojmu rozprávača. Sokolov je vysoký muž s okrúhlymi ramenami, s veľkými tmavými rukami, očami […]...
12. Otázka osudu, prosperujúcej životnej cesty, znepokojovala ľudí pravdepodobne počas celej histórie ľudstva. Prečo sú niektorí ľudia šťastní a pokojní, zatiaľ čo iní nie, prečo sú niektorí ľudia uprednostňovaní osudom, zatiaľ čo iní sú prenasledovaní zlým osudom? Vo Výkladovom slovníku nájdeme niekoľko definícií pojmu „osud“: „súhra okolností nezávislá od vôle človeka, priebeh životných udalostí“; „zdieľať, osud“; „príbeh […]...
13. Osud majstra v Rusku N. S. Leskov napísal veľa diel o ľuďoch. Toto je jeden z prvých ruských spisovateľov, ktorý opísal jednoduchého ruského roľníka so všetkými jeho individuálnymi črtami. Súčasníci spočiatku Leskovovo dielo neocenili, pretože sa im zdalo nepochopiteľné, no postupom času sa spisovateľov prínos pre oblasť literatúry stal zrejmým. Pracoval v rôznych žánroch, […]
14. Žáner si určuje sám autor – je to rozprávka, dielo ústneho ľudového umenia, vychádzajúce z tradícií, legiend. Jazyk príbehu je nezvyčajný: veľa slov je skomolených, akoby ich vyslovil negramotný človek: „melkoskop“ (mikroskop), „ceramidy“ (pyramídy) atď. Je to jeden z prostriedkov vtipného zobrazenia. Toto je príbeh o bezprecedentnej zručnosti tulských zbrojárov, o jednoduchých ruských ľuďoch, ktorí veria v [...] ...
15. Sholokhov Michail Alexandrovič je talentovaný spisovateľ, ktorý sa dotkol vojenských tém v diele „Osud človeka“. Autor úzko spája život hlavného hrdinu a osud jeho vlasti, pretože v biografii jednej osoby dokáže ukázať osud mocného ruského ľudu. Obsahom diela je stret človeka s ťažkými životnými skúškami a pokus o obranu práva na existenciu. Sholokhov napísal [...]
16. Hrdinami Ostrovského hier sú najčastejšie ženy. Samozrejme, tieto ženy sú mimoriadne a mimoriadne osobnosti. Stačí si spomenúť na hrdinku drámy "Búrka" Katerinu. Je taká emotívna, ovplyvniteľná, že sa odlišuje od ostatných hrdinov hry. Osud Kateriny je trochu podobný osudu inej hrdinky Ostrovského. V tomto prípade hovoríme o hre „Veno“. Larisa Ogudalová musela zažiť ľahostajnosť a [...] ...
17. Morská panna je zážitkom drámy z ľudového života, vytvorenej na pololegendárnej zápletke, no obsahovo hlboko sociálnej. Tragický osud dievčaťa z roľníckeho prostredia, zvedeného a opusteného princom, je nielen prípadom typickým pre staroveké Rusko a zaradeným do ľudových legiend, ale nemenej bežným aj v dobe samotného básnika. Možno tiež chcel vytvoriť skutočne [...] ...
18. Variant III Bez ohľadu na to, aké vysoké sú naše túžby, vojna pre nás od prvého do posledného dňa zostala ľudskou tragédiou... K. Simonov Každý deň počujeme mnohokrát: „vo vojne“, „o vojne“, „vo vojne“. Je to zvláštne: prechádzame popri ušiach, necukneme, ani sa nezastavíme. Pretože nie je čas? Alebo preto, že „každý“ vie [...]
19. Variant I O vojne sa spievalo veľa piesní, Len ma neobviňuješ, Čo zase, čo zase o tomto, O dávno minulej vojne. V. Lifshits Vojna je smútok, slzy. Zaklopala na každý dom, priniesla nešťastie: matky prišli o synov, manželky o manželov, deti zostali bez otcov. Tisíce ľudí prešli téglikom vojny, [...] ...
20. // variant Celá zemeguľa pod nohami. Žijem. Dýcham. Ja spievam. Ale v mojej pamäti sú tí, ktorí zomreli v boji, vždy so mnou. S. Shchipachev Skromná veľkosť ruského ľudu... Čo je za touto čiarou? Poďme sa pozrieť do dávnych čias. Naši slávni predkovia zastavili tatársko-mongolskú hordu pri hraniciach Európy, oslobodili Európu spod nadvlády Napoleona, porazili fašistické armády a zachránili ich pred zotročením [...] ...
21. Ako chápete slovo „osud“? Zamysleli ste sa niekedy nad osudom nejakého človeka, nad osudom celého národa, nad svojím vlastným osudom? Slovníky interpretujú osud v rôznych významoch. Najbežnejšie sú tieto: 1. Vo filozofii mytológia - nepochopiteľné predurčenie udalostí a činov. 2. V každodennom používaní: osud, podiel, náhoda, životná cesta. Pravoslávie stavia proti myšlienke osudu Božiu Prozreteľnosť, [...] ...
22. Celá zemeguľa je pod vašimi nohami. Žijem. Dýcham. Ja spievam. Ale v mojej pamäti sú tí, ktorí zomreli v boji, vždy so mnou. S. Shchipachev Skromná veľkosť ruského ľudu... Čo je za touto čiarou? Poďme sa pozrieť do dávnych čias. Naši slávni predkovia zastavili tatársko-mongolskú hordu pri hraniciach Európy, oslobodili Európu spod nadvlády Napoleona, porazili fašistické armády a zachránili národy pred zotročením. To […]...
23. 1. Kruté zvyky mesta Kalinov. 2. Diviak a diviak. 3. Život a smrť Kateriny. Hry A. N. Ostrovského umožňujú nám, moderným čitateľom, ponoriť sa do života ruskej kupeckej triedy. Spisovateľ tak spoľahlivo ukazuje akékoľvek, aj nepodstatné detaily kupeckého života, že nemáme dôvod pochybovať o jeho pravdivosti. Po prečítaní drámy „Búrka“ som začal premýšľať o hĺbke [...] ...
24. Oliver Twist je chlapec, ktorý zažil strašnú skúšku, no taká bola vtedajšia realita. Práve autor chcel pri opise dobrodružstiev malého Olivera ukázať realitu. Zločinecký svet bol krutý a aby ste sa zachránili, musíte si v sebe ponechať jadro dobra. Román „Dobrodružstvá Olivera Twista“ napísal anglický spisovateľ Charles Dickens v priebehu dvoch rokov. V […]...
25. Vasilij Semenovič Grossman vykreslil Veľkú vlasteneckú vojnu vo svojom románe „Život a osud“ ako udalosť v histórii, ktorá rozhoduje o osude nielen Ruska, ale celého sveta. Spisovateľovi sa v tomto diele podarilo reflektovať hrdinstvo ľudí vo vojne, boj proti zločinom nacistov, ako aj úplnú pravdu o udalostiach, ktoré sa vtedy odohrali v krajine: vyhnanstvo do stalinských táborov, zatýkanie a všetko ostatné. […]...
26. Vojna je veľkou lekciou pre všetkých ľudí. Diela spisovateľov nám, ktorí sme sa narodili v čase mieru, umožňujú pochopiť, koľko utrpenia a smútku priniesla Veľká vlastenecká vojna ruskému ľudu, aké ťažké je prehodnotiť morálne hodnoty tvárou v tvár smrti a aká hrozná smrť je. Preto sa domnievam, že humanistický význam diel o vojne, najmä tých, v ktorých je hlavná pozornosť [...] ...
27. Ostrovského dráma "Búrka" bola napísaná v 50-60-tych rokoch XIX storočia. Toto je čas, keď v Rusku existovalo nevoľníctvo, ale príchod novej sily už bol jasne viditeľný - raznononitsevoví intelektuáli. V literatúre sa objavila nová téma – postavenie ženy v rodine a spoločnosti. Ústredné miesto v dráme zaujíma obraz Kateřiny. Vzťah so zvyškom postáv v hre a [...] ...
28. Denník "Tales of Belkin" provinčného Ruska. Tu je kolegiálny matrikár „mučeník štrnástej triedy“, správca jednej z tisícok malých poštových staníc, chudobný úradník Samson Vyrin a vyslúžilý husársky dôstojník Silvio, a bohatí šľachtici, aj malí, mnohí ďalší. Odhalenie spoločenského a umeleckého významu Prednostu stanice inicioval Dostojevskij v príbehu Úbohý ľud Ústami Makara Devuškina Dostojevskij vyjadril úsudok […]...
29. Lekárska činnosť Michaila Bulgakova Michail Afanasjevič Bulgakov sa narodil v máji 1891 v Kyjeve v rodine docenta Kyjevskej teologickej akadémie. Po absolvovaní gymnázia v roku 1909 nastúpil na lekársku fakultu Cisárskej univerzity sv. Vladimíra, ktorý maturoval v roku 1916 a bol okamžite odvedený do armády. Niekoľko mesiacov pôsobil ako vojenský lekár v [...] ...
30. S prácou Michaila Alexandroviča „Osud človeka“ som sa zoznámil v 9. ročníku na hodine literatúry. Táto práca ma veľmi zaujala, dalo by sa dokonca povedať, že na mňa zapôsobila. Prečítala som ju jedným dychom. Tento príbeh je o kráse duše obyčajného sovietskeho človeka Andreja Sokolova, ktorý rozpráva o svojom živote, plnom múk a prekážok. V tomto diele […]...
31. Lefty na návšteve u britskej ľavice je hlavnou postavou románu Nikolaja Leskova „Lefty“, talentovaný ruský majster zbrojár, ktorý si obúva oceľovú blchu. Príbeh bol publikovaný v roku 1881 a niesol celý názov „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“. Autor v ňom rozpráva o tom, ako cisár Alexander Pavlovič po návšteve Anglicka kúpil oceľovú blchu s [...] ...
32. Andrei Platonov sa stal známym širokej škále čitateľov len nedávno, hoci najaktívnejšie obdobie jeho tvorby pripadlo na dvadsiate roky XX storočia. Spisovateľ vo svojich dielach reflektoval život prvých porevolučných desaťročí s nezvyčajnou úplnosťou a nadhľadom. Koncom 20. a začiatkom 30. rokov 20. storočia vznikli najvýznamnejšie Platanovove diela: román „Chevengur“, romány „Pre budúcnosť“, „Pochybovač […]...
33. Ako skutočný umelec, Oleksandr Dovzhenko nekonečne miloval svoj ukrajinský ľud, ktorého osud umelca hlboko znepokojoval. Spisovateľ bol uchvátený tým, že napriek temnote a chudobe sa ukrajinskému ľudu podarilo zachovať čistotu duší, svojvôľu a vysokú morálku. A. Dovzhenko hovorí o tragédii osudu ľudí, skúškach a utrpení počas druhej svetovej vojny s pálčivou bolesťou a hnevlivou vášňou [...] ...
34. Vojna je smútok, slzy. Zaklopala na každý dom, priniesla nešťastie: matky prišli o synov, manželky o manželov, deti zostali bez otcov. Tisíce ľudí prešli téglikom vojny, zažili strašné muky, ale prežili a zvíťazili. Vyhrali sme najťažšiu zo všetkých vojen, ktoré ľudstvo doteraz zažilo. A stále žijú ľudia, ktorí […]
35. Tragický osud drámy Kateriny A. N. Ostrovského "Búrka" bol napísaný v ťažkej dobe pre Rusko. V druhej polovici 19. storočia bola krajina na pokraji zrušenia poddanstva, čo sa nemohlo neodraziť aj na tvorbe klasikov. Autor dokonale opísal život a život ruských obchodníkov, pričom zdôraznil aj drobné detaily, aby sa čitateľ mohol ponoriť do atmosféry tej doby. Domov […]...
36. Keď vojna vtrhne do pokojného života ľudí, vždy prináša smútok a nešťastie, porušuje obvyklý poriadok vecí. Veľká vlastenecká vojna, ktorá sa vliekla dlhých päť rokov, sa stala skutočnou katastrofou pre mnohé krajiny a najmä pre Rusko. Fašisti porušili ľudské zákony, takže sa sami ocitli mimo všetkých zákonov. Všetci sovietski ľudia povstali, aby bránili vlasť. Vojna im dala […]
37. M. Sholokhov vo svojich dielach nastolil a vyriešil vážne filozofické a morálne problémy. Vo všetkých dielach spisovateľa sa v tom či onom kontexte sleduje prelínanie dvoch hlavných tém: témy človeka a témy vojny. V Osud človeka Sholokhov pripomína čitateľovi katastrofy, ktoré Veľká vlastenecká vojna priniesla ruskému ľudu, výdrž muža, ktorý znášal všetky muky a [...] ...
38. Prostredníctvom názvu umeleckého diela autori vyjadrujú svoj postoj. Môže odrážať podstatu príbehu, pomenovať kľúčovú postavu alebo konkrétnu epizódu. Názov príbehu M. A. Sholokhova naznačuje zovšeobecnený osud ľudstva. Už mnoho rokov po vojne napísal Sholokhov Osud človeka (1957), pričom ako základ pre dej vzal životný príbeh jednoduchého sovietskeho muža. Rozprávanie [...]...

Znie hudba piesní na školskú tému

Zo spisovateľov druhej polovice 19. storočia najviac prispeli k poznaniu Ruska Tolstoj, Dostojevskij a na samom konci storočia Čechov. Ale vedľa nich sa týči ďalšia postava, obrovská, hranatá, nie úplne preštudovaná postava Nikolaja Semenoviča Leskova.

Jeho dielo je rozsiahle. Medzi spisovateľovými knihami sú romány, satirické príbehy, kroniky. Vytvoril každodenné a cestovateľské eseje, sériu brilantných poviedok a klasických príbehov.

Ale Leskov vytvoril aj galériu pozitívnych obrazov, a to ostro originálnych.

Historické príbehy sú presiaknuté touto originalitou a menia svoj obsah do minulosti, ktorá sa nazývala „čas hluchých“.

V centre väčšiny Leskovových historických príbehov je „spravodlivý muž“ – muž ušľachtilých myšlienok, veľkého talentu, žijúci v „nespravodlivom“ sociálnom svete. Národ vyzdvihuje „spravodlivých“ zo všetkých spoločenských vrstiev, no najviac spomedzi obyčajných ľudí.

Takže v príbehu „Lefty“ autor kreslí osud muža bez mena, zbrojára Leftyho, osud ruského génia. Genius vytvára ... maličkosť. Chudobnému mužovi „v šatkách a ošúchanom azyamčiku“, ktorý študoval „podľa žaltára a knihy polovičných snov“, ktorý nevie „trochu aritmetiku“, dokázal pracovať niečo „nad rámec konceptu“ – obul Londýn blcha s najmenšími tulskými podkovičkami a vyryla na ne aj mená ruských robotníkov.

Je to paradox, ale podľa Leskova je človek v Rusku úplne v zajatí paradoxu, pretože ruský život je tragická fraška.

Vlastenectvo a Leftyho talent boli použité na uspokojenie ješitnosti „suverénneho Nikolaja Pavloviča“. Ľavák je bezmocný a nepotrebný, keď chce uskutočniť občiansky čin. Je to potrebné nie pre cára, ale pre Rusko.

„Povedzte panovníkovi, že Briti nečistia svoje zbrane tehlami: aj keď nečistia naše, inak, nedajbože, nie sú dobré na streľbu,“ hovorí umierajúci ľavičiar. Ale gróf Chernyshov, ktorému lekár sprostredkuje posledné slová pána, kričí na pomalého Aesculapia: „Nemiešaj sa do svojich vlastných vecí! V Rusku sú na to generáli!“. Leftyho slová zomierajú s ním a v krymskej spoločnosti sa to pre Rusko zmení na katastrofu.

Dráma Lefty je historickou drámou vlasti, kde je koniec nadvláde „prehliadkových generálov“, ticho, nedostatok práv ľudí.

Tu je scéna, kde Platov prijíma prácu od majstrov Tuly. Koľko humoru a sarkazmu je tu zároveň! Autor kreslí bezcennosť vládnucej elity a píše: „Platov chcel vziať kľúč, ale mal kostnaté prsty: chytil ho - nemohol chytiť ani blchu, ani kľúč od jej brušnej rastliny. A teraz sa hnev z impotencie prenesie na Leftyho:

"... natiahol ruku, krátkymi prstami chytil šikmého Levica za golier, takže kozákovi odleteli všetky háky a hodil ho do koča k jeho nohám." A Lefty sa šiel hlásiť kráľovi namiesto „pubela“ /pudla/. Existuje veľké množstvo takýchto slov, slovných obratov, ktoré si v príbehu vyžadujú „preklad“. Jazyk v tejto „rozprávke“ je nezvyčajný.

Všetky cudzie slová sú obrátené tým najdômyselnejším spôsobom: barometre – „buremetre“, mikroskop – „jemný ďalekohľad“, fejtón – „ohováranie.“ Zdá sa, že po Gogolovi nebolo v Rusku spisovateľa, ktorý by dokázal zachytiť živé trepotanie slovo tak dobre. Preto umenie prozaickej rozprávky, ktoré v literatúre začal Rudy Panko, pozdvihol Leskov na vrchol národného umeleckého fenoménu.

Nezvyčajný jazyk, nezvyčajné situácie. Kráľ sa teda pozrel na mená majstrov na podkove anglickej blchy, ale meno Lefty tam nie je. A prečo? Ale preto, že majster „pracoval menšie ako tieto podkovy“. Koval karafiáty, ktorými sa upchávali podkovičky. A potom to žiadny „melkoskop“ nezaberie. Ako jednoducho a nenútene to všetko vysvetlil negramotný ruský roľník cárovi. A aké veľké umenie sa skrýva za jeho slovami! Majster sa v tejto situácii správa dôstojne. Urobil obyčajnú prácu, myslí si. Čo sa tu deje? Len nadarmo ho Platov trhal za vlasy!

Jeden si spomína na slová roľníkov Saltykov-Shchedrin: "Sme slušní ľudia, všetci to dokážeme!" A skutočne, Lefty, zvyknutý na bitie a trasenie, pokojne hovorí na Platovove ospravedlnenia: „Boh odpustí! Nie je to prvýkrát, čo nám na hlavách leží takýto sneh!“ Zaujímavé sú scény Leftyho pobytu v zahraničí. Bez ohľadu na to, ako ho Briti prehovárali, bez ohľadu na to, ako ho prosili, aby zostal navždy. Lefty odpovedal: "Mám doma rodičov." Jedno slovo - rodičia. Koľko ďalších slov je tam? Toto je vlasť, klan a rodná strana, ktorá sa nepodpláca a nepredáva.

Lefty sa v Anglicku správa veľmi dôstojne, česť Ruska sa nezbavil, ale ako sa s ním po návrate stretla? Bez bolesti nie je možné čítať tieto riadky: „... práve ho prehľadali, vyzliekli mu farebné šaty a hodinky s trepetírom a vzali mu peniaze...“.

Lefty ležal na „studenom parapete“ a zomrel v obyčajnej nemocnici Obukhvinsk a pred smrťou premýšľal o Rusku: „Takto si nečistíme zbrane!“

Leskov mal svojou tvorbou najväčší vplyv na Čechova, kde v normálnych príbehoch vidíme „abnormálne javy“. Nových spravodlivých vidíme v Gorkého príbehoch „Cárovi úradníci“ a provinčnom živote Kuprina.

“ Ako umelec slova Leskov N.S. stojí za to postaviť sa vedľa takých tvorcov literatúry ako L. Tolstoj, Gogoľ, Turgenev, Gončarov.

Leskovov talent v sile a kráse nie je oveľa nižší ako menovaní autori a v šírke pokrytia fenoménov života, jeho jemnej znalosti jazyka zriedka prevyšuje menovaných predchodcov, “povedal M. Gorky.

Tieto slová navždy potvrdzujú miesto Nikolaja Leskova v dejinách ruskej literatúry.

N.S. Leskov. "Ľavica".

3 hodiny Téma: "Osud ľaváka"

ja . Kontrola domácich úloh.

II . Práca s textom a analýza.

- Ako ukázali Platov a Nikolajja v kapitolách 11 a 12?

(Sympatie rozprávača sa čoraz viac prikláňajú k cárovi: „Nikolaj Pavlovič bol strašne úžasný a nezabudnuteľný – na nič nezabudol.“ Platov neveriacky odpovedá: „Viem, že ten môj ma nemôže oklamať.“ Platov, na na druhej strane sa „zľakol“, „hoci sa nebál žiadneho nepriateľa na svete „že sa bude musieť zodpovedať panovníkovi za nenaplnenú prácu tulských majstrov. Platov si bez pochopenia ventiluje zlo na ľavák:" chytil ľaváka za vlasy a začal sa ťahať dopredu a dozadu tak, že lietali črepiny. napriek tomu je zachovaná úcta rozprávača k Platovovi: „dvoraní ... všetci sa od neho odvracajú, oni pomyslite si: Platova chytili a teraz ho vyženú z paláca – preto ho pre jeho odvahu nemohli vystáť.“)

Prečítali sme si kapitolu 13 o rolách.

- Ako je zobrazený ľavák? Ako sa vysporiada s kráľom a jeho sprievodom?

(Ľavák, ako hovorí Platov, bol „vo veľmi zlej forme“: „v šáloch má jednu nohavicu v čižmách, druhú visí a ozyamchik je starý, háčiky nie sú zapínané, sú stratený a golier je roztrhnutý." Všímajme si zdrobnelé prípony, ktoré umocňujú dojem žalostného ľavorukého výzoru. Správa sa však celkom sebavedomo, „nehanbí sa", hovorí smelo ku kráľovi, „ jednoducho" a nie ako dvorania - „s lichôtkami alebo prefíkanosťou". Kráľ sa stavia proti šľachticom v duchu ľudových predstáv o „dobrom kráľovi“, preto pozorne počúva ľaváka, rozpráva sa s ním takmer na rovinu. rovnaké postavenie a uvedomujúc si, čo páni urobili, „objal... a pobozkal“ neumytého, neočisteného ľaváka.)

Prečítali sme si kapitolu 14 o rolách.

- Ako bol ľavák odmenený za jeho úžasnú zručnosť?

(„Platov mu dal sto rubľov a povedal: „Odpusť mi, brat, že som ti strhol vlasy.“ Pripomeňme, že cár Alexander I. dal Britom milión rubľov za blchu. V Tule sú remeselníci.“ Všimnime si že vzťahy s Platovom sa pre ľaváka zlepšujú - dokonca poslal svoj "kyslý nápoj" na cestu.)

- Povedz nám o dobrodružstvách ľaváka v Anglicku.

(Prerozprávanie kapitol 15 a 16 - 2-3 osoby.)

Prečo sa Briti snažia opiť ľavákov? Čím prekvapil cudzincov? Čo ho napadlo s anglickými majstrami?

(Briti chcú zistiť tajomstvo majstrov Tuly. Neveria, že ľavák nevie ani aritmetiku. Ponúkajú ľavákovi, aby zostal: „dáme ti viac vzdelania.“ ľavák súhlasí, že zostane, vezmú ho do tovární a ukážu všetko. otočený, ... ako staré (pištole) v akej forme." Briti nedokážu pochopiť, čo je pre ľaváka také prekvapujúce.)

- Prečo sa ľavák v Anglicku nudil a ponáhľal sa domov?

(Ľavák skúma staré zbrane a rieši záhadu anglickej zbrane. O čo ide, sa dozvieme až na konci rozprávky. Už pred smrťou prikáže ľavák povedať panovníkovi, že „Británi nečistite ich zbrane tehlami: aj keď nečistia naše, inak ... nie sú dobré na streľbu.").

- Aké vlastnosti ľaváka sa prejavujú v týchto epizódach?

(Vlastenectvo, oddanosť svojej práci, vlasti, vrúcna láska k nej, pracovitosť, vynaliezavosť, sebaúcta, úžasný talent a zároveň úžasná nevedomosť.)

- Prečo sa anglický „polovičný kapitán“ stavil s ľavákom?

(Chcel zistiť, aké tajomstvo si ľavák do Ruska prináša, a preto sa ho rozhodol opiť. Takže až do Petrohradu nemohol nikto piť nikoho iného.)

- Aký bol osud účastníkov stávky po prílete do Petrohradu?

(Angličana priviezli do domu veľvyslanectva, zavolali k nemu lekára a lekárnika, ošetrili ho a dohliadali naňho. Ľavák, ktorý nemal „tugament“, bol predvedený na policajnú stanicu, „v štvrti“, „spadol na podlahu“, prehľadal, zobral hodinky a peniaze, odvliekol ich do nemocníc a nakoniec ich priviedol do „obuchvinskej nemocnice obyčajných ľudí, kde každého prijímajú zomrieť neznámou triedou“.)

- Prečo neboli posledné slová ľaváka odovzdané panovníkovi?

(Minister vojny gróf Černyšev je zobrazený ako sebavedomý a vzdialený človek. Podľa rozprávača to bol práve on, kto neposlúchol rozkaz umierajúceho ľaváka, a preto bolo Rusko porazené v r. Krymská kampaň.)

- Kto môže za hrozný osud ľaváka?

(Na vine sú nezodpovední ľudia, reprezentujúci moc, arogantní a nevďační, ale schopní oceniť talent. Geniálny majster bol v podstate zabitý. Nenechal sa zviesť návrhmi Angličanov, ale usiloval sa o milovanú vlasť, kde ho čakala smrť. )

Aký dojem na vás urobil Leskov príbeh?

(Napriek tomu, že rozprávka sa končí tragicky - ľavák zomiera v nemocnici pre chudobných, jeho všeobecný pátos je optimistický, vyjadruje hrdosť na talenty, ktorými je ruská zem bohatá, na vlastenectvo ľudí. Táto myšlienka je tiež v poslednej kapitole príbehu.)

- Ako sa líši posledná 20. kapitola od zvyšku? Aká je hlavná myšlienka tejto kapitoly?

(Toto je epilóg. Od rozprávky sa líši štýlom: toto je autorova reč, jeho poznámka k téme rozprávky. Autor ľutuje tie slávne časy, keď pracovali takí majstri ako ľavák. Vyjadruje presvedčenie, že stroje len ničia „umeleckú zdatnosť“ a oceňuje skutočnosť, že dnešní pracovníci spomínajú na staré časy „s hrdosťou a láskou“).

III . Popis ilustrácií a ústna kresba

Zoberme si kresby N. Kuzmina a Kukryniksyho, ktoré zobrazujú ľaváka.

- Ako videli umelci ľaváka? Aká je tvoja predstava ľaváka?

(Na Kuzminovej kresbe je zobrazený ľavák, keď skúma „anglickú blchu“ a čuduje sa, ako možno Britov prekonať. Kresba vyjadruje ostrosť ľaváka, jeho húževnatú myseľ. Obukhvinskaja nemocnica „vyzerá úplne bezmocne – mocný policajt ho ťahá ako vrece s kosťami. Tieto kresby majú skôr obviňujúci pátos.)

Počúvame možnosti pre obraz ľaváka - 3-4 osoby.

Kresby teda vyjadrujú hlavné myšlienky autora: na jednej strane hrdosť na talent a vlastenectvo ruského ľudu, na druhej strane trpký pocit z jeho poníženia a nedostatku práv, nezodpovedný a kriminálny postoj k nemu. zo strany úradov.