Osman I. Ghazi (1258-1326) vládol od roku 1281, zakladateľ Osmanskej ríše v roku 1299

Prvý turecký sultán Osman I. vo veku 23 rokov zdedil po svojom otcovi princovi Ertogrulovi rozsiahle územia vo Frýgii. Zjednotil rozptýlené turecké kmene s moslimami, ktorí utiekli pred Mongolmi, neskôr sa všetci stali známymi ako Osmani a podmanil si významnú časť byzantského štátu, čím získal prístup k Čiernemu a Marmarskému moru. V roku 1299 založil ríšu pomenovanú po ňom. Osman dobyl byzantské mesto Jenisehir v roku 1301 a urobil z neho hlavné mesto svojej ríše. V roku 1326 zaútočil na mesto Bursa, ktoré sa už za jeho syna Orhana stalo druhým hlavným mestom ríše.

Územie v Malej Ázii, na ktorom sa dnes Turecko nachádza, sa v staroveku nazývalo Anatólia a bolo kolískou mnohých civilizácií. Medzi najrozvinutejšie patrila Byzantská ríša – grécko-rímsky ortodoxný štát s hlavným mestom v Konštantínopole. Osmanská ríša, ktorú v roku 1299 vytvoril sultán Osman, aktívne rozširovala svoje hranice a zmocnila sa susedných krajín. Postupne sa pod jeho nadvládu dostali mnohé provincie slabnúcej Byzancie.

Dôvody víťazstiev sultána Osmana spočívali predovšetkým v jeho ideológii, vyhlásil vojnu kresťanom a chcel sa zmocniť ich územia a obohatiť svojich poddaných. Pod jeho zástavou sa hrnulo veľa moslimov, vrátane turkických nomádov a remeselníkov, ktorí utiekli pred inváziou Mongolov, nechýbali ani nemoslimovia. Sultán všetkých privítal. Najprv vytvoril armádu janičiarov – budúcu pravidelnú tureckú pechotu, vytvorenú z kresťanov, otrokov a väzňov, neskôr ju doplnili deti kresťanov vychovaných v islamských tradíciách.

Osmanova autorita bola taká vysoká, že počas jeho života sa začali skladať básne a piesne na jeho počesť. Mnohí vtedajší vedci – derviši – poukazovali na prorocký význam jeho mena, ktoré podľa jedného zdroja znamenalo „bitie do kostí“, teda bojovníka, ktorý nepozná zábrany a nepriateľa zrazí, podľa iných – „supí jastrab“, ktorý sa živí zdochlinami zabitých. Ale na Západe ho kresťania nenazývali Osman, ale Osman (odtiaľ pochádza aj slovo otoman – mäkké turecké sídlo bez chrbta), čo znamenalo jednoducho „osmanský Turek“.

Široká ofenzíva Osmana, jeho dobre vyzbrojenej armády, viedla k tomu, že byzantskí roľníci, ktorých nikto nechránil, boli nútení utiecť a opustili svoje dobre obrábané poľnohospodárske oblasti. A Turci dostali pastviny, vinice, sady. Tragédiou Byzancie bolo, že jej hlavné mesto Konštantínopol v roku 1204 dobyli rytieri – križiaci, ktorí viedli štvrtú križiacku výpravu. Úplne vydrancované mesto sa stalo hlavným mestom Latinskej ríše, ktorá sa zrútila do roku 1261. V tom istom čase bola opäť vytvorená Byzancia, ale už oslabená a neschopná odolávať vonkajším inváziám.

Byzantínci sústredili svoje úsilie na vytvorenie flotily, chceli zastaviť Turkov na mori, zabrániť im v postupe hlboko na pevninu. Osmana však nič nemohlo zastaviť. V roku 1301 jeho armáda spôsobila zdrvujúcu porážku spojeným byzantským silám neďaleko Nicaea (dnes turecké mesto Iznik). V roku 1304 sultán dobyl mesto Efez pri Egejskom mori – centrum raného kresťanstva, v ktorom podľa legendy žil apoštol Pavol, Ján napísal evanjelium. Turci sa snažili do Konštantínopolu, k Bosporu.

Posledným dobytím Osmana bolo byzantské mesto Bursa. Toto víťazstvo bolo veľmi dôležité – otvorilo cestu do Konštantínopolu. Umierajúci sultán nariadil svojim poddaným, aby premenili Bursu na hlavné mesto Osmanskej ríše. Osman sa pádu Konštantínopolu nedožil. Ale ďalší sultáni pokračovali v jeho práci a vytvorili veľkú Osmanskú ríšu, ktorá trvala až do roku 1922.

Ministerstvo vnútra Ukrajiny

Národná univerzita pre vnútorné záležitosti

Test

na kurze „Dejiny štátu a cudzie právo“

k téme

"Zákon Osmanskej ríše"

Dokončené:
Shevtsov I.P.

Kontroloval: doc. Atď.

Plán

1. Štátna štruktúra Osmanskej ríše.

2. Šaría.

3. Sultánove predvečerné mená.

4. "Majallat al-Ahkam al-Adliyya" (Zákonný poriadok, 1869-1876).

5. Závery.

Tento príspevok pojednáva o základných princípoch a vývoji právneho systému jedného z najväčších štátov stredoveku – Osmanskej ríše. Úlohou štúdie je využiť zachované alebo zrekonštruované právne pamiatky tohto štátu, ako aj pramene reflektujúce moderný výskum v tejto oblasti. Treba poznamenať všeobecný význam úlohy Osmanskej ríše medzi ostatnými krajinami Blízkeho východu a jej vplyv na ukrajinské krajiny nachádzajúce sa v bezprostrednej blízkosti. Malo by sa zdôrazniť niektoré faktory, ktoré dávajú dodatočný význam skúmanému problému v našej dobe. Snáď jednou z najdôležitejších čŕt geopolitickej situácie vo svete je takzvaný konflikt medzi východom a západom: konflikt medzi západnými a východnými kultúrami, západnými a východnými hodnotami. Na jeseň 2005 sa vo Francúzsku (pogromy na imigrantov z moslimských krajín) objavil jeden profil konfliktu a udalosti okolo zverejnenia karikatúr proroka Mohameda začiatkom roku 2006 sú novým potvrdením napätých vzťahov, kolom dlhého konfrontácia medzi civilizáciami. Jedným z ústredných problémov moderného svetového spoločenstva je terorizmus. Navyše je veľmi často spájaný s radikálnymi islamistickými hnutiami. V tejto súvislosti je dôležité poznamenať vzťah medzi islamistickým prejavom terorizmu a džihádom, ktorý zahŕňa „svätú vojnu proti neveriacim“ (džihád meča alebo menší džihád (ghazawat) – ozbrojený odpor voči nepriateľom islamu) . Práve táto teória, možno formálne, vytvorila základ moderných radikálnych islamistických organizácií, ako je Al-Káida, čo vyústilo do jedného z najvýznamnejších teroristických útokov vo svetových dejinách – 11. septembra v New Yorku. Niektoré z legitimizovaných pravidiel džihádu pochádzajú z Koránu alebo z hadísov – informácie o skutkoch, súhlasoch či výrokoch proroka Mohameda. A hadísy sú zase zdrojom šaríe – islamského práva. Osobitná pozornosť by sa mala venovať vývoju, ktorý sa odohral v právnom systéme nástupcu Osmanskej ríše. Turecká republika je prakticky jediným štátom, v ktorom sa nezachoval vplyv dovtedy dominantného moslimského práva. Nový právny systém bol vybudovaný podľa európskeho vzoru, napríklad turecký občiansky zákonník vychádzajúci zo švédčiny priznával občianske práva ženám a zakazoval mnohoženstvo. Turecká ústava z roku 1982 vyhlásila republiku za demokratický, sekulárny a sociálno-právny štát.

Samostatne by sa malo povedať o zdrojoch použitých v tejto práci. Na získanie všeobecných informácií o dejinách Osmanskej ríše a islamskom práve slúžili najmä učebnice pre právnické a historické fakulty. Ich mená sú uvedené v zozname literatúry na konci práce. Konkrétne ide o učebnicu Skakun O.F. "Teória štátu a práva" a kniha Vasiliev L.S. "História východu". Boli použité aj priame preklady jednotlivých právnych pamiatok do ruštiny, ako napríklad „Kniha zákonov sultána Selima I“ (preložila Tveritinova AS, 1969). Je potrebné povedať o charakteristickom znaku stredovekých právnych pamiatok Osmanskej ríše. Najzávažnejšie práce obsahujúce analýzu dát na túto tému patria významnému tureckému odborníkovi, profesorovi Istanbulskej univerzity Omerovi Lutfimu Barkanovi. O.L. Barkan poznamenal, že veľké ťažkosti pre komplexné štúdium tureckej legislatívy v stredoveku spôsobuje absencia oficiálnych textov v archívoch Turecka, dokonca aj tých legislatívnych kódexov, ktoré sú historikom známe z rôznych publikácií. Je zrejmé, že dôsledkom toho sú nedostatočne rozsiahle informácie v literatúre o všeobecných dejinách štátu a práva. A na záver autor tejto práce rozobral množstvo dobových článkov v médiách venovaných moslimskému právu a kultúre, vrátane zahraničných (anglickojazyčných).

Vysoký Osmanský štát (Osmanská ríša) sa objavil v dôsledku dobytia Anatólie (Malá Ázia) v 11. storočí. Seldžuckí Turci, ktorí sa zmocnili územia, ktoré predtým patrilo Byzancii, a asimilovali ju, najmä grécke obyvateľstvo. Dedičmi prvých turkických dobyvateľov sa stala Osmanská ríša, ktorá zavŕšila dobytie Byzancie dobytím Konštantínopolu v roku 1453. Na vrchole svojej moci, za vlády Sulejmana Nádherného (1520-1555), sa ríša rozprestierala od Viedne po Perzský záliv, od Krymu po Maroko. Obdobie Osmanskej ríše sa skončilo po skončení prvej svetovej vojny, keď sa rozpadla na mnoho nezávislých štátov a turecké krajiny sa stali súčasťou modernej Tureckej republiky.

Osmanská ríša si počas 6 storočí vytvorila pomerne zložitú štátnu štruktúru. Za vlády Osmana (1288 - 1326) sa vytvoril mocný vojenský štát, v skutočnosti absolutistický, hoci generáli, ktorým sultán dal na kontrolu rôzne oblasti, sa často ukázali ako nezávislí a neochotne uznávali najvyššiu autoritu sultánovi. Toto obdobie je poznačené vytvorením osmanského systému štátnej správy, ktorý zostal prakticky nezmenený štyri storočia. Osmanský štát bol väčšinou z praktických dôvodov (obchod, dane) relatívne tolerantný k nemoslimom, najmä sa nepraktizovala nútená konverzia na islam. Zaviedol sa pojem „proso“, podľa ktorého náboženské a etnické menšiny dostali možnosť byť pri riešení svojich záležitostí nezávislí od centrálnej vlády. Proso bol výklad moslimských pravidiel pre zaobchádzanie s nemoslimskými menšinami (dhimmi). Vodcom každého prosa bol etnarcha, najčastejšie náboženský hierarcha, ako napríklad konštantínopolský patriarcha, ktorý sa hlásil priamo osmanskému sultánovi. Milletovci mali skutočnú moc – vytvorili si vlastné zákony a vyberali a rozdeľovali dane. Keď člen jedného prosa spáchal trestný čin proti členovi iného, ​​uplatňovalo sa právo obete, ale ak sa prípad týkal člena moslimskej komunity, potom sa použilo primárne islamské právo šaría. Susedné štáty, ktoré boli vo vazalizácii voči Osmanskej ríši, boli nútené platiť sultánovi dane, ako aj poskytovať svoje formácie v prípade osmanských vojenských ťažení. Mnohé vazalské štáty sa nakoniec premenili na provincie samotnej ríše. Boli však aj také, ktoré sa nestali provinciami, ako napríklad Krymský chanát, ktorý sa neskôr stal súčasťou Ruskej ríše.

V Osmanskej ríši neexistovalo žiadne prísne pravidlo pre prenos sultánovej moci podľa prvorodenstva (z otca na najstaršieho syna) alebo podľa veku (starší brat). Hoci koruna často prechádzala na sultánovho syna, systém nástupníctva sa často menil a bol nestabilný. Štátny aparát, podobne ako celý systém správy, celá vnútorná štruktúra ríše, bol veľmi blízky klasickému štandardu, čo zodpovedá všeobecnej schéme veliteľsko-správnej štruktúry tradičného východu, vrátane inštitúcií moci – vlastníctva. a centralizované prerozdeľovanie (prerozdeľovanie). Všetky krajiny impéria boli považované za štátne územia a mocenský aparát ich zlikvidoval v mene sultána. Na dobytých územiach sa formy držby pôdy čiastočne zmenili v súlade s osmanskými štandardmi, čiastočne zostali rovnaké, ale zároveň boli stále zosúladené s tými príkazmi, ktoré boli prijaté v ríši. Hoci bol sultán najvyšším panovníkom, mal veľa poradcov a ministrov. Najmocnejší z nich boli vezíri a Diwan (v podstate vláda), podriadení veľkovezírovi. Pohovka bola rada, kde vezíri diskutovali o politike impéria. Povinnosťou veľkovezíra bolo informovať sultána o názore Divana. Sedačka pozostávala z 3 vezírov v 14. storočí až 11 v 17. storočí. Činnosť vlády bola regulovaná kódexom zákonov Kanun-name prijatého za Mehmeda II. (1444-1481), ako aj islamským právom šaría. Organizačne ústredný mocenský aparát tvorili tri hlavné systémy – vojensko-správny, finančný a súdno-náboženský. Každý z nich sa prezentoval ako v centre, tak aj v poli. Vojensko-správny systém na čele so samotným veľkovezírom bol chrbtovou kosťou celej štruktúry ríše. Krajina do XVI storočia. bola rozdelená do 16 veľkých regiónov-eyaletov, na čele ktorých stáli guvernéri-beylerbejovia, podriadení veľkovezírovi a zodpovední za stav vecí vo svojich regiónoch - predovšetkým za bojovú pripravenosť tých jednotiek, ktoré by mal byť ten či onen región vždy pripravený umiestniť dopredu. Bejlerbejovia boli zas podriadení guvernérom uyezd sandjakbey (v krajine bolo asi 250 uyezdov sanjakbey), ktorí boli administratívne zodpovední za svoje uyezdy. V okresoch bola moc sandjakbey veľmi silná, aj keď formálne bola regulovaná okresom Kanun-name, ktoré sa časom vytvorili pre každý sandjak. A nakoniec, na najnižšej úrovni moci sa celý vojensko-administratívny systém spoliehal na timarov, podriadených sanjakbeyom a zodpovedných za ich bojové schopnosti a vybavenie bojovníkov sipahi vyslaných z ich timarského vlastníctva pôdy, ako aj za udržiavanie administratívneho poriadku medzi miestnym obyvateľstvom.

K funkciám finančného oddelenia, ktoré viedol vezír-defterdar a na krajskej a okresnej úrovni zastupovali osobitní úradníci s im podriadenými pisármi, patrilo vedenie prísneho účtovníctva o prostriedkoch a príjmoch pokladnice, určovanie výšky daní a pod. dane a rôzne poplatky. Zrejme práve úradníci tohto oddelenia museli prísne kontrolovať výšku daní z každého timara, vrátane podielu, ktorý pripadol timaru a ktorý nemal právo prekročiť. Systém daní v ríši bol pomerne zložitý, najmä ak vezmeme do úvahy, že niektoré odľahlé provincie, ktoré boli v poloautonómnom postavení, mali svoje vlastné tradičné druhy daní. Celkovo bol však systém koherentný a prísne povinný. Delila sa na dve hlavné časti – zákonné dane (t. j. tie, ktoré zodpovedajú šaríi – desiatok-ushr od moslimov, kharadž a daň z hlavy jiziya od nemoslimov, zakát od bohatých a tomu zodpovedajúce vyššie clá od nemoslimov, najmä od bohatých občanov atď.) atď.) a ďalšie poplatky, ktoré zahŕňali rôzne miestne a núdzové dane, clá, dane. Moslimskí duchovní, slúžiaci (sudca-kadi atď.) aj neslúžiaci (ulema), boli oslobodení od daní, s výnimkou vojakov.

Súdno-náboženský systém mal v rámci všeobecnej administratívno-politickej štruktúry ríše funkciu kontroly spôsobu života a správania sa obyvateľstva. Na čele na úrovni centrálnej vlády stál šejk-ul-Islam a na úrovni gubernie zastúpený niekoľkými (pôvodne iba dvoma) qadi-askerami bol tento systém uzavretý na úrovni okresov moslimskými sudcami qadi a ich asistentmi. Sudcovia Qadi boli predovšetkým sudcami, ktorí rozhodovali v mene islamu a v mene úradov o všetkých súdnych prípadoch týkajúcich sa moslimov. Ale to bola len časť ich funkcií, aj keď hlavná, najdôležitejšia. Okrem toho qadis pôsobili ako notári, ktorí zapisovali dokumenty a transakcie, ako aj mediátori, ktorí riešili obchodné, finančné a iné spory, kontrolóri, ktorí sledovali reguláciu príjmov a postup pri výbere daní, stanovovanie cien, postup a povahu verejnoprospešné práce atď. Jedným slovom, v podmienkach fúzie politiky a náboženstva typických pre islamské štruktúry boli kádí, ktorí boli v administratívnej službe, spovedníkmi aj úradníkmi. Čo sa týka ostatných, nemoslimských vrstiev obyvateľstva, podobnými funkciami boli poverení vodcovia príslušných náboženských komunít prosa – grécky ortodoxný, arménsky gregorián, židovský, ktorí na to dostali široké právomoci.

V dôsledku toho je potrebné poznamenať základné princípy, na ktorých bola založená koncepcia osmanského štátu. Je dôležité vyzdvihnúť náboženskú zložku, ktorá je integrálnym základom, základom štátnosti. Z toho vyplýva koreň celého právneho systému Osmanskej ríše – šaría. Ďalším znakom je slabá centralizácia štátnej moci. Indikatívna je v tomto prípade prítomnosť prosa – etnicko-náboženských autonómií, ktoré vykonávali samosprávu celkom nezávislú od sultánovej moci.

Ďalšou témou, ktorú treba zvážiť, budú základné princípy a rozsah šaríe. Šaría (- správny (správny) spôsob, spôsob konania) - súbor - a pokrývajúci všetky aspekty života, vyhlásený za "večný a nemenný". Tento právny systém, ktorý časom nadobudol svetový význam, vznikol a formoval sa v rámci arabského kalifátu. Proces jej rozvoja úzko súvisel s vývojom arabskej štátnosti z malej patriarchálno-náboženskej komunity na začiatku 7. storočia. (za proroka Mohameda) do jednej z najväčších ríš 8.-10. za dynastie Umajjovcov a Abbásovcov. Po páde arabského kalifátu vstúpilo moslimské právo do platnosti v mnohých stredovekých krajinách Ázie a Afriky, ktoré v tej či onej miere prijali islam (vrátane Osmanskej ríše).

Podľa islamských tradícií sú hlavnými zdrojmi šaríe Korán a Sunna a všetky ostatné zdroje by im nemali protirečiť. Nižšie je uvedený zoznam základných zdrojov šaríje:

Ako dodatočný prameň práva šaría povolila aj miestne zvyky, ktoré neboli priamo zahrnuté v samotnom moslimskom práve pri jeho formovaní, ale priamo neodporovali jeho princípom a normám. Zároveň boli uznané právne zvyklosti, ktoré sa vyvinuli v samotnej arabskej spoločnosti (urf), ako aj medzi mnohými národmi podmanenými v dôsledku arabských výbojov alebo neskôr vystavených vplyvu moslimského práva (adat).

Dá sa teda zhrnúť, že šaría je jadrom islamského náboženského a právneho systému väčšiny moslimských krajín. Tento systém sa pod vplyvom arabského kalifátu rozšíril na územia všetkých krajín, najmä Osmanskej ríše. A teraz, aj keď to nie je skutočne účinná legislatíva, stále má vplyv na spoločenský život dedičky Osmanskej ríše – Turecka.

Prameňom práva odvodeným zo šaríe boli dekréty a príkazy kalifov – firem. Následne s rozvojom zákonodarnej činnosti sa zákony - eve - začali zvažovať a zohrávajú stále väčšiu úlohu ako prameň práva. Firmani a kanuni nemali odporovať zásadám šaríe a dopĺňali ju predovšetkým o normy upravujúce činnosť štátnych orgánov a upravujúce administratívno-právne vzťahy štátnej moci s obyvateľstvom. Právny systém, postavený na predvečer zákonoch, riešil problémy, ktoré sa priamo neodrážali v práve šaría, a v skutočnosti bol svetským zákonodarstvom sultána. V prvej polovici XV storočia. patria aj prvé pokusy o kodifikáciu osmanského feudálneho práva vo forme súborov legislatívnych ustanovení (qanun-name) pre jednotlivé provincie štátu. Zhrnuli ustanovenia o správnych, finančných a trestných veciach, ustanovili zásady zdaňovania rôznych skupín zdaniteľného obyvateľstva, upravili problematiku pozemkových vzťahov s prihliadnutím na prax, ktorá sa v týchto oblastiach vyvinula v čase ich zaradenia do tzv. Osmanský štát. Z hľadiska islamského práva boli takéto kódexy inováciou, ktorá uberala z úlohy šaríe. Právne ustanovenia, ktoré ich konštituovali, vychádzali najmä z noriem obyčajového práva a nariadení, ktoré platili pred osmanským dobytím, a preto sa niekedy výrazne rozchádzali s dogmami šaría, ktoré sa zvyčajne riadili moslimskými sudcami – kádími. Neskôr, za vlády sultána Mehmeda II Fatiha (1451-1481), boli na ich základe zostavené všeobecné mená kanun (Fatih Kanunnamesi), ktoré sa stali povinnými usmerneniami pre riešenie štátnych záležitostí a v praxi súdov šaría. Texty dekrétov prvých osmanských vládcov sa k nám nedostali. Len zo spisov kronikárov a neskorších záznamov právnikov je známe, že Osman ustanovil pravidlá vyberania bazárových poplatkov a vyhlásil zákon o postupe pri rozdeľovaní timarského majetku a za Orchána sa v roku 1328 rozhodlo o razbe vlastných mincí. (akche), zaviesť špeciálne oblečenie (najmä biele čiapky) pre vojenských zajatcov (sipahis; osoby vo vazalskej závislosti), „aby ste videli rozdiely medzi nimi a obyčajnými (rayats)“, o vytvorení tzv. nepravidelná pešia armáda yay a mucellems, udržiavaná v žolde počas vojny a rozptýlená po dedinách, aby sa na konci vojny venovala poľnohospodárstvu. Sultán Murad I. na radu Beylerbey Rumelia Timurtash Pasha objasnil postup nástupníctva Timarov a plnenie vojenských povinností ich vlastníkmi a tiež ustanovil zákon o zrážke v prospech štátnej pokladnice vo výške 1/5 hodnotu koristi dodanej tureckými dobyvateľmi z ťažení vrátane zajatcov, pričom cenu každého zajatého otroka určili na 25 Akçe. Za sultána Bajezida I. bol stanovený poplatok pre qadis za písanie svedectiev, žiadostí a podobných dokumentov, ako aj za vykonávanie rôznych sudcovských povinností. Uvedené a mnohé ďalšie dekréty prvých osmanských sultánov zrejme zostali v rozptýlenom, nesystematizovanom stave prinajmenšom do druhej polovice 15. storočia. Ich prvá kodifikácia sa vzťahuje na obdobie sultána Mehmeda II. Fatiha, čo môžeme posúdiť z textov dvoch legislatívnych kódexov (qanun-name) tejto doby, ktoré sa k nám dostali. Jedna z nich obsahuje tri časti: 1) tabuľka hodností, 2) základy súdneho ceremoniálu a pravidlá menovania hodnostárov a ich detí do verejných funkcií, 3) niekoľko článkov o trestoch za trestné činy, určovaní výživného na hodnostárov a ich tituly.

Po Mehmedovi II. Fatihovi sa vydavateľom mena kanun stal sultán Bayezid II. (1418-1512). V tejto zbierke zákonov boli rozšírené pravidlá pre náboženské poplatky a dane z Timarov. Sultán Suleiman Nádherný (1494-1556), nazývaný aj Kanuni (Zákonodarca), zaviedol ešte zložitejší systém pravidiel mena kanun: od práv a povinností bojovníkov Timar-sipahi až po pravidlá vzhľadu. Pre dobyté krajiny a regióny boli vydané aj nové zákony. Tak napríklad v roku 1520 vyšlo predvečerné meno Amfissa (Kanun-name-i Salna), ktoré upravovalo najmä postup pri vyberaní daní a ciel v oblastiach stredného Grécka, ktoré bolo pod osmanskou nadvládou. Napríklad v mene kanun Amfissa sa hovorí: „Od neveriacich, ktorí dosiahli dospelosť, sa účtuje 25 akche ako ispendje (daň z pôdy); Vydatým [neveriacim] sa účtuje 6 Akçe ako daň zo sena a vdovám po nevercoch (t. j. nemoslimom) sa účtuje Ispendje 6 Akçe.“ Alebo o clách (baj) na potraviny, oblečenie a pod.: „Za predaj otroka alebo otroka sa účtujú 4 akçe od predávajúceho aj od kupujúceho, čo je vo všeobecnosti 8 akçe.“

Tureckí historici spájajú hlavné etapy vývoja osmanskej legislatívy po Mehmedovi II. s menami sultánov Sulejmana Kanuniho (1520-1666), Ahmeda I. (1603-1617) a s činnosťou najmä v 16.-17. mnohí právnici (Sheikh ul-Islams a pod.).

Z vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že sultánove mená kanun boli jedným z najdôležitejších prameňov práva v Osmanskej ríši. Je tiež veľmi dôležité, že ďalší vývoj osmanských právnych pojmov súvisí práve s tými, aj keď stále nedostatočne systematizovanými ustanoveniami, ktoré sú uvedené v týchto kódexoch sultánových zákonov.

V rokoch 1869-1877. Bol prijatý Majallat al-Ahkam al-Adliyya (Zákonný kódex), ktorý sa nazýva aj Občiansky zákonník Osmanskej ríše. Po objavení sa kódexu boli sudcovia (qadis) povinní predovšetkým uplatňovať jeho normy a nezakladať svoje rozhodnutia na doktrinálnych výkladoch. Kódex zakazoval výklad otázok upravených jeho normami. Primárna pozornosť v tomto zákonníku (iný názov - Majalla) je venovaná otázkam občianskeho a súdneho práva. Majalla bola prvým serióznym pokusom o kodifikáciu noriem moslimského práva, ktorých dôležitosť nemožno preceňovať, niektoré občianske zákonníky arabských krajín stále obsahujú určité ustanovenia tohto zdroja, napríklad doteraz boli určité normy prevzaté z Majally. zachované v legislatíve Kuvajtu a iných krajín. Jeho pôsobenie sa rozšírilo do väčšiny arabských krajín, ktoré boli súčasťou Osmanskej ríše (s výnimkou Egypta). Kódex upravoval otázky spôsobilosti na právne úkony, no nedotýkal sa rodinných vzťahov, ktoré v súlade s princípom slobody presvedčenia a osobným právom vyznávačov početných siekt a presvedčení naďalej upravovali rôzne tradičné školy moslimského práva. Majalla pôsobila v Turecku do roku 1926, v Libanone do roku 1931, v Sýrii do roku 1949, v Iráne do roku 1953, v Jordánsku do roku 1976. V súčasnosti je jej pôsobenie čiastočne zachované v Izraeli, Kuvajte a na Cypre. Majalla široko prezentuje princípy právnej regulácie, formulované ako výsledok výkladu kauzálnych predpisov islamského práva a považované za východisko pre aplikáciu konkrétnych právnych noriem. Značný počet týchto článkov je venovaný zodpovednosti za spôsobenú škodu. Patrili medzi ne také pravidlá ako „škoda sa neodstraňuje škodou“ (článok 25), „škoda nie je dlhodobá“ (článok 7), „väčšia škoda je odstránená menšou“ (článok 27), „škoda je zamedzená, pokiaľ ako je to možné“ (článok 31), „vymáhanie nadobudnutého“ (článok 87) atď. Porušenie zmluvných podmienok, nezákonné odňatie cudzieho majetku a spôsobenie škody na cudzom majetku („itlaf“) sa považujú za dôvody občianskoprávneho zodpovednosti. Do „itlaf“ moslimskí právnici zahrnuli aj neúmyselné trestné činy proti osobe (vražda; ublíženie na zdraví), za ktoré mala zodpovednosť aj kompenzačný charakter. Zároveň sa zodpovednosť za trestné činy dostala pod trestný zákon. Pojem „itlaf“ rozlišuje priamu a nepriamu škodu na cudzom majetku. V druhom prípade musí nevyhnutne existovať medzera medzi kvalifikujúcim konaním a vznikom škody v podobe iného konania alebo udalosti. Podľa pravidla čl. 92 a 93 Majally bremeno zodpovednosti za škodu nesie ten, kto svojím konaním priamo ku škode viedol: ten, kto ju nepriamo spôsobil, je zodpovedný len vtedy, ak jeho konanie bolo úmyselné.

„Kódex právnych noriem“ je teda prvým legislatívnym aktom, ktorý konsolidoval normy moslimského práva ako integrálny systém vo forme štátneho práva. Následne boli tieto ustanovenia prijaté legislatívou viacerých krajín Ázie a Afriky na úrovni odvetví alebo aj jednotlivých noriem.

Z tejto práce by sa mali vyvodiť určité závery. Najprv je potrebné uviesť skutočnosť, že črtou právnych systémov štátov, kde sa islam stal dominantným náboženstvom, je rigidné prepojenie práva a štátneho systému moci s náboženstvom. Tento typ právnych systémov sa zásadne líši od západného (európskeho typu). Výskumníci zvyčajne nazývajú triedu takýchto systémov tradične-náboženskou. Hlavnými prameňmi práva sú v tomto prípade sväté knihy, výroky prorokov (najmä v islame - Korán a Sunna), ako aj právne tradície a zvyky vlastné tejto etnickej skupine alebo regióne. Ďalšou charakteristickou črtou moslimského práva je rozšírený princíp autority: jednotlivé rozhodnutia prorokov, historických osobností, náboženských vodcov, počnúc prorokom Mohamedom a končiac individuálnymi muftími (fatwami), sa stali normami práva. Po druhé, okrem rozboru samotnej podstaty práva Osmanskej ríše je potrebné vyvodiť závery na základe dočasnej perspektívy, teda premeny právneho systému v čase. Počas 7 storočí sa v Malej Ázii udiali významné zmeny, počnúc prísnym uplatňovaním noriem šaría počas obdobia seldžuckých Turkov, ktorí dobyli Anatóliu. Dôležitú úlohu zohral arabský kalifát, ktorý položil základy moslimského náboženského a právneho systému. Ďalej sa vzťah medzi náboženskými normami a sultánovým právom vyvíjal smerom k zvyšovaniu jeho úlohy, hoci nikdy nezrušil právo šaría. Orientačné v tomto smere sú kódexy zákonov vydané Sulejmanom Veľkolepým (Kanuni). A napokon najdôležitejšou udalosťou v dejinách práva Osmanskej ríše bolo vydanie „Kódexu právnych noriem“ (Majalla) na konci 19. storočia, ktorý ešte viac obmedzil pôsobenie noriem náboženských zákona. Existovala zásada, ktorá v prvom rade naznačovala používanie noriem napísaných v Majalle. Na záver treba povedať, že aj po zmiznutí Osmanskej ríše z politickej mapy sveta v roku 1923 zostal nezmenený trend znižovania úlohy náboženského práva, čo v konečnom dôsledku viedlo k vyhláseniu tzv. Turecko ako demokratický a sekulárny štát.

Pridajte aspoň nejakú literatúru o Majalle

Je v Antológia svetového právneho myslenia. Zväzok 1. Staroveký svet a východné civilizácie / Ruk. vedecký projekt G.Yu. Semigin. - M.: Myšlienka, 1999. - 750 s.

Zoznam použitých prameňov a literatúry

1. Vasiliev L.S. Dejiny východu: V 2 zväzkoch T. 1. -M., 1998.

2. Predpisy o spoločnosti Amfissa. (prel. J. Kabrda) // Východné pramene k dejinám národov juhovýchodnej a strednej Európy. T. 1. - M., Inštitút orientalistiky, 1964.

3. Dejiny východu. V 6 zväzkoch V.2. / Ch. vyd. R.B. Rybakov. - M.: Východná literatúra, RAS, 1997.

4. Dejiny štátu a práva cudziny: Učebnica pre vysoké školy: o 14.00 h, 1. časť / Ed. vyd. Prednášal prof. Krasheninnikova I. A. a prof. Zhidkova O. A. - M .: Vydavateľstvo NORMA, 2003.

5. Kniha zákonov sultána Selima I. (preklad Tveritinova A.S.) - M., Hlavné vydanie východnej literatúry, 1969

6. Nersesyants V.S. Všeobecná teória práva a štátu. Učebnica pre právnické fakulty a fakulty. - M .: Vydavateľská skupina NORMA-INFRA, 2002.

7. Skakun O.F. Teória štátu a práva: Učebnica. – Charkov: Spotreba; University int. prípady, 2000.

8. Syukiyainen L.R. Západ a Východ - tlejúci konflikt // Nezavisimaya Gazeta. -<#"#_ftnref1" name="_ftn1" title="">Sukiyainen L.R. Západ a Východ - tlejúci konflikt // Nezavisimaya Gazeta. -<#"#_ftnref2" name="_ftn2" title="">Fiona Simonová. Analýza: Korene džihádu // Správy BBC. – #"#_ftnref3" name="_ftn3" title=""> Nersesyants VS Všeobecná teória práva a štátu. Učebnica pre právnické fakulty a fakulty. - M.: Vydavateľská skupina NORMA-INFRA - M., 2002. - s. 471-473

Skakun O.F. Teória štátu a práva: Učebnica. – Charkov: Spotreba; University int. prípady, 2000. - s. 650.

Vasiliev L.S. Dejiny východu: V 2 zväzkoch T. 1. -M., 1998. Kapitola 4, - s. 225-227.

Dejiny štátu a práva cudziny: Učebnica pre vysoké školy: O 14.00 h, 1. časť / Ed. vyd. Prednášal prof. Krasheninnikova I. A. a prof. Zhidkova O. A. - M .: Vydavateľstvo NORMA, 2003. - s. 551.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Osmanská ríša vznikla v roku 1299 na severozápade Malej Ázie a trvala 624 rokov, podarilo sa jej dobyť mnoho národov a stať sa jednou z najväčších mocností v histórii ľudstva.

Z miesta do lomu

Postavenie Turkov na konci 13. storočia vyzeralo neperspektívne, už len kvôli prítomnosti Byzancie a Perzie v susedstve. Plus sultáni Konya (hlavné mesto Lykaonie - regióny v Malej Ázii), podľa toho, o ktorých, aj keď formálne, boli Turci.

To všetko však Osmanovi (1288-1326) nebránilo v rozširovaní a upevňovaní svojho mladého štátu. Mimochodom, podľa mena ich prvého sultána začali Turkov nazývať Osmani.
Osman sa aktívne zapájal do rozvoja vnútornej kultúry a starostlivo zaobchádzal s niečím iným. Preto mnohé grécke mestá nachádzajúce sa v Malej Ázii radšej dobrovoľne uznali jeho nadvládu. Takto „zabili dve muchy jednou ranou“: obaja dostali ochranu a zachovali svoje tradície.
Osmanov syn Orchán I. (1326-1359) brilantne pokračoval v diele svojho otca. Sultán vyhlásil, že sa chystá zjednotiť všetkých veriacich pod svoju vládu, a vydal sa dobývať nie krajiny východu, čo by bolo logické, ale západné krajiny. A Byzancia bola prvá, ktorá sa mu postavila do cesty.

V tom čase bola ríša v úpadku, čo využil turecký sultán. Ako chladnokrvný mäsiar „odrezával“ z byzantského „tela“ oblasť po oblasti. Čoskoro sa celá severozápadná časť Malej Ázie dostala pod nadvládu Turkov. Presadili sa aj na európskom pobreží Egejského a Marmarského mora, ako aj Dardanel. A územie Byzancie bolo zredukované na Konštantínopol a jeho okolie.
Nasledujúci sultáni pokračovali v expanzii do východnej Európy, kde úspešne bojovali proti Srbsku a Macedónsku. A Bajazeta (1389-1402) „poznačila“ porážka kresťanského vojska, ktoré viedol uhorský kráľ Žigmund na križiackej výprave proti Turkom.

Od porážky k triumfu

Pod tým istým Bayazetom došlo k jednej z najťažších porážok osmanskej armády. Sultán sa osobne postavil proti Timurovej armáde av bitke pri Ankare (1402) bol porazený a on sám bol zajatý, kde zomrel.
Na trón sa pokúšali dedičia po háku alebo po podvode. Štát bol pre vnútorné nepokoje na pokraji zrútenia. Až za Murada II. (1421-1451) sa situácia stabilizovala a Turci mohli opäť získať kontrolu nad stratenými gréckymi mestami a dobyť časť Albánska. Sultán sníval o konečnom zásahu proti Byzancii, ale nemal čas. Jeho syn Mehmed II. (1451-1481) bol predurčený stať sa vrahom ortodoxnej ríše.

29. mája 1453 prišla pre Byzanciu hodina X. Turci dva mesiace obliehali Konštantínopol. Takýto krátky čas stačil na zlomenie obyvateľov mesta. Namiesto toho, aby sa všetci chopili zbraní, obyvatelia mesta sa jednoducho modlili k Bohu o pomoc a celé dni neopúšťali kostoly. Posledný cisár Konštantín Palaiologos požiadal o pomoc pápeža, ten však na oplátku požadoval zjednotenie cirkví. Konštantín odmietol.

Možno by mesto vydržalo, aj keby nebolo zrady. Jeden z úradníkov súhlasil s úplatkom a otvoril bránu. Nebral do úvahy jeden dôležitý fakt – turecký sultán mal okrem ženského háremu aj mužský. Tam sa dostal pekný syn zradcu.
Mesto padlo. Civilizovaný svet sa zastavil. Teraz si všetky štáty Európy aj Ázie uvedomili, že nastal čas pre novú superveľmoc – Osmanskú ríšu.

Európske kampane a konfrontácie s Ruskom

Turkov nenapadlo zastaviť sa tam. Po smrti Byzancie im nikto neblokoval cestu do bohatej a nevernej Európy, a to ani podmienečne.
Čoskoro bolo k ríši pripojené Srbsko (okrem Belehradu, no Turci ho dobyli v 16. storočí), Aténske vojvodstvo (a teda väčšina Grécka), ostrov Lesbos, Valašsko a Bosna .

Vo východnej Európe sa územné chúťky Turkov skrížili s benátskymi. Vládca toho druhého rýchlo získal podporu Neapola, pápeža a Karamana (Khanát v Malej Ázii). Konfrontácia trvala 16 rokov a skončila sa úplným víťazstvom Osmanov. Potom im už nikto nebránil „získať“ zvyšné grécke mestá a ostrovy, ako aj anektovať Albánsko a Hercegovinu. Turci boli tak unesení rozšírením svojich hraníc, že ​​úspešne zaútočili aj na Krymský chanát.
V Európe vypukla panika. Pápež Sixtus IV. začal pripravovať plány na evakuáciu Ríma a zároveň sa ponáhľal ohlásiť križiacku výpravu proti Osmanskej ríši. Na výzvu zareagovalo iba Maďarsko. V roku 1481 Mehmed II zomrel a éra veľkých výbojov sa dočasne skončila.
V 16. storočí, keď vnútorné nepokoje v ríši utíchli, Turci opäť namierili zbrane na svojich susedov. Najprv bola vojna s Perziou. Hoci ho Turci vyhrali, územné akvizície boli nepatrné.
Po úspechu v severoafrickom Tripolise a Alžíri vtrhol sultán Sulejman v roku 1527 do Rakúska a Uhorska a o dva roky neskôr obliehal Viedeň. Nedalo sa to zobrať – bránilo tomu zlé počasie a hromadné choroby.
Čo sa týka vzťahov s Ruskom, na Kryme sa po prvýkrát stretli záujmy štátov.

Prvá vojna sa odohrala v roku 1568 a skončila sa v roku 1570 víťazstvom Ruska. Ríše medzi sebou bojovali 350 rokov (1568 - 1918) - jedna vojna padla v priemere na štvrťstoročie.
Počas tejto doby bolo 12 vojen (vrátane Azovskej, Prutskej kampane, Krymského a Kaukazského frontu počas prvej svetovej vojny). A vo väčšine prípadov zostalo víťazstvo v Rusku.

Úsvit a západ janičiarov

Keď už hovoríme o Osmanskej ríši, nemožno nespomenúť jej pravidelné jednotky – janičiarov.
V roku 1365 na osobný rozkaz sultána Murada I. vznikla janičiarska pechota. Dokončili ho kresťania (Bulhari, Gréci, Srbi atď.) vo veku osem až šestnásť rokov. Tak fungovalo devshirme - krvná daň - ktorá bola uvalená na neveriace národy ríše. Je zaujímavé, že spočiatku bol život janičiarov dosť ťažký. Bývali v kláštoroch-barakoch, mali zakázané založiť si rodinu a akúkoľvek domácnosť.
Postupne sa však janičiari z elitnej zložky armády začali meniť na vysoko platenú záťaž pre štát. Okrem toho sa tieto jednotky čoraz menej zúčastňovali na bojoch.

Začiatok rozkladu bol položený v roku 1683, keď spolu s kresťanskými deťmi začali byť moslimovia braní ako janičiari. Bohatí Turci tam poslali svoje deti, čím vyriešili otázku ich úspešnej budúcnosti - mohli si urobiť dobrú kariéru. Boli to moslimskí janičiari, ktorí si začali zakladať rodiny a venovať sa remeslám, ale aj obchodu. Postupne sa zmenili na chamtivú, drzú politickú silu, ktorá zasahovala do štátnych záležitostí a podieľala sa na zvrhnutí nevhodných sultánov.
Agónia pokračovala až do roku 1826, kedy sultán Mahmud II. zrušil janičiarov.

Smrť Osmanskej ríše

Časté problémy, nafúknuté ambície, krutosť a neustála účasť na akýchkoľvek vojnách nemohli ovplyvniť osud Osmanskej ríše. Obzvlášť kritické sa ukázalo 20. storočie, v ktorom bolo Turecko čoraz viac rozorvané vnútornými rozpormi a separatistickými náladami obyvateľstva. Krajina kvôli tomu technicky zaostávala za Západom, a tak začala strácať kedysi dobyté územia.

Osudovým rozhodnutím pre ríšu bola jej účasť v prvej svetovej vojne. Spojenci porazili turecké jednotky a zinscenovali rozdelenie jeho územia. 29. októbra 1923 sa objavil nový štát – Turecká republika. Jeho prvým prezidentom sa stal Mustafa Kemal (neskôr si zmenil priezvisko na Atatürk – „otec Turkov“). Tak sa skončili dejiny kedysi veľkej Osmanskej ríše.

Prečo začala sila Vznešeného Porte upadať? Nie je možné pomenovať jediný dôvod. Zvyčajne poukazujú na dôsledky otvorenia Ameriky, keď sa zmenili smery najväčších obchodných komunikácií a prílev španielsko-amerického zlata viedol k devalvácii tureckej meny a vysokej inflácii.

Ivan Aivazovsky Bitka pri Sinope (denná verzia, 1853)

Možno sa dôvody úpadku hromadili postupne v multidimenzionálnom komunikačnom priestore impéria. V priestore nástupníctva na trón ide o prechod trónu od Suleimana Nádherného k Selimu II., známemu ako „horký opilec“ (ukrajinská konkubína Roksolana, Suleimanova konkubína, prispela k nástupu svojho syna k moci). V geopolitickom priestore ide o poslednú veľkú námornú bitku veslárskych flotíl v roku 1571 pri pobreží Grécka, ktorá sa skončila porážkou Osmanov a oslobodením kresťanského sveta od klamu – viery v neporaziteľnosť Turkov. Zničená Osmanská ríša a korupcia sa zintenzívnila najmä vtedy, keď sultán začal dostávať svoj podiel z predaja vlastných výhod (preferencií). Túto myšlienku navrhol sultánovi obľúbenec, rodák zo Seldžuckých vládcov, ktorí Osmanov považujú za pokrvných nepriateľov. Keď sa početné príčiny a dôsledky úpadku každej z geostrat (geopolitickej, geoekonomickej, konfesionálnej, sociokultúrnej a sociopsychologickej) stratifikovali (prekrývali) v multidimenzionálnom komunikačnom priestore, vytvorila sa hraničná energia s deštruktívnym nábojom.

Ivan Aivazovsky Bitka pri Sinope 18. novembra 1853 (noc po bitke, 1853)

Ivan Aivazovsky Recenzia ruskej čiernomorskej flotily v roku 1849

Literatúra

Braudel F. Čas sveta. Materiálna civilizácia, hospodárstvo a kapitalizmus (XV-XVIII. storočie), ročník 3. - M .: Pokrok, 1992.
Dergačev V.A. - V knihe. Civilizačná geopolitika (geofilozofia). - Kyjev: VIRA-R, 2004.
Kinross Lord Vzostup a pád Osmanskej ríše/Z angličtiny preložila M. Palniková. - M.: KRON-PRESS, 1999.
Lawrence T.E. Zmeny na východe. - Zahraničná literatúra, 1999, č.3.

"Geopolitika superveľmocí"

História Osmanskej ríše

História Osmanskej ríše má viac ako sto rokov. Osmanská ríša existovala v rokoch 1299 až 1923.

Vzostup ríše

Rozšírenie a pád Osmanskej ríše (1300-1923)

Osman (r. 1288-1326), syn a dedič Ertogrula, v boji proti bezmocnej Byzancii pripájal k svojim majetkom región za regiónom, no napriek rastúcej sile uznal svoju závislosť od Lykaónie. V roku 1299, po smrti Alaeddina, prijal titul „Sultán“ a odmietol uznať autoritu svojich dedičov. Podľa jeho mena sa Turci začali nazývať Osmanskí Turci alebo Osmani. Ich moc nad Malou Áziou sa šírila a posilňovala a sultáni z Konyi tomu nedokázali zabrániť.

Odvtedy sa rozvinuli a rapídne zväčšili, aspoň kvantitatívne, vlastnú literatúru, aj keď veľmi málo nezávislú. Starajú sa o udržanie obchodu, poľnohospodárstva a priemyslu v dobytých oblastiach, vytvárajú dobre organizovanú armádu. Rozvíja sa mocný štát, vojenský, ale nie nepriateľský voči kultúre; teoreticky je absolutistický, ale v skutočnosti sa velitelia, ktorým sultán zveril rôzne oblasti na kontrolu, často ukázali ako nezávislí a neochotne uznali najvyššiu autoritu sultána. Grécke mestá v Malej Ázii sa často dobrovoľne vzdali pod patronát mocného Osmana.

Osmanov syn a dedič Orhan I. (1326-59) pokračoval v politike svojho otca. Považoval za svoje povolanie zjednotiť všetkých veriacich pod svoju vládu, hoci v skutočnosti jeho výboje smerovali skôr na západ – do krajín obývaných Grékmi, ako na východ, do krajín obývaných moslimami. Veľmi obratne využíval vnútorné rozbroje v Byzancii. Neraz sa naňho ako na rozhodcu obrátili sporové strany. V roku 1330 dobyl Nicaeu, najvýznamnejšiu z byzantských pevností na ázijskom území. Následne sa Nikomédia a celá severozápadná časť Malej Ázie až po Čierne, Marmarské a Egejské more dostali do moci Turkov.

Napokon sa v roku 1356 turecká armáda pod velením Sulejmana, syna Orhana, vylodila na európskom pobreží Dardanel a dobyla Gallipoli a jeho okolie.

Bâb-ı Âlî, Vysoký prístav

V činnosti Orhana vo vnútornej vláde štátu bol jeho stálym poradcom jeho starší brat Aladdin, ktorý sa (jediný príklad v histórii Turecka) dobrovoľne vzdal práv na trón a prijal post veľkovezíra, zriadený najmä pre neho, ale zachovaný po ňom. Na uľahčenie obchodu sa usadilo razenie mincí. Orchán razil striebornú mincu – akche vo svojom mene a s veršom z Koránu. Postavil si veľkolepý palác v novodobytej Burse (1326), pri vysokej bráne, ktorej osmanská vláda dostala názov „Vysoký prístav“ (doslovný preklad osmanského Bab-ı Âlî – „vysoká brána“). často prenesené do samotného osmanského štátu.

V roku 1328 dal Orhan svojim panstvám novú, prevažne centralizovanú správu. Delili sa na 3 provincie (pašalik), ktoré sa delili na okresy, sandžaky. Civilná správa bola spojená s armádou a bola jej podriadená. Orchán položil základ pre armádu janičiarov, regrutovaných z kresťanských detí (najskôr 1000 ľudí; neskôr sa tento počet výrazne zvýšil). Napriek značnému podielu tolerancie voči kresťanom, ktorých náboženstvo nebolo prenasledované (aj keď boli kresťania zdanení), kresťania masovo konvertovali na islam.

Výboje v Európe pred dobytím Konštantínopolu (1306-1453)

• 1352 - zajatie Dardanel.
• 1354 dobytie Gallipoli.
• Od roku 1358 na Kosovo pole

Po dobytí Gallipoli sa Turci opevnili na európskom pobreží Egejského mora, Dardanel a Marmarského mora. Sulejman zomrel v roku 1358 a po Orchánovi sa stal jeho druhý syn Murad (1359-1389), ktorý síce nezabudol na Malú Áziu a dobyl v nej Angoru, no preniesol ťažisko svojej činnosti do Európy. Po dobytí Trácie v roku 1365 presunul svoje hlavné mesto do Adrianopolu. Byzantská ríša bola znížená na jednu Konštantínopol s jeho bezprostredným okolím, no naďalej odolávala dobytie takmer sto rokov.

Dobytím Trácie sa Turci dostali do bezprostredného kontaktu so Srbskom a Bulharskom. Oba štáty prešli obdobím feudálnej fragmentácie a nepodarilo sa ich skonsolidovať. Za pár rokov obaja stratili značnú časť územia, zaviazali sa k poctám a stali sa závislými na sultánovi. Boli však obdobia, keď sa týmto štátom podarilo s využitím momentu čiastočne obnoviť svoje pozície.

Pri nástupe na trón nasledujúcich sultánov, počnúc Bayazetom, sa stalo zvykom zabíjať najbližších príbuzných, aby sa predišlo rodinnému súpereniu o trón; tento zvyk sa dodržiaval, aj keď nie vždy, ale často. Keď príbuzní nového sultána nepredstavovali pre svoj duševný vývoj alebo z iných dôvodov najmenšie nebezpečenstvo, zostali nažive, ale ich hárem tvorili otroci, ktorí boli operáciou sterilní.

Osmani sa zrazili so srbskými panovníkmi a získali víťazstvá pri Černomene (1371) a Savre (1385).

Bitka o Kosovo

V roku 1389 srbské knieža Lazar začal novú vojnu s Osmanmi. Na kosovskom poli 28. júna 1389 jeho armáda 80 000 ľudí. dohodol s Muradovou armádou 300 000 ľudí. Srbská armáda bola zničená, princ bol zabitý; V boji padol aj Murad. Formálne si Srbsko stále zachovalo nezávislosť, no vzdalo hold a zaviazalo sa dodať pomocnú armádu.

Atentát na Murada

Jedným zo Srbov, ktorí sa bitky zúčastnili (teda zo strany kniežaťa Lazara), bol srbský princ Miloš Obilić. Pochopil, že Srbi nemajú veľkú šancu vyhrať túto veľkú bitku a rozhodol sa obetovať svoj život. Vymyslel prefíkanú operáciu.

Počas bitky sa Miloš vkradol do Muradovho stanu, predstieral, že je prebehlík. Pristúpil k Muradovi, akoby mu chcel sprostredkovať nejaké tajomstvo, a dobodal ho na smrť. Murad umieral, no podarilo sa mu zavolať pomoc. Následne bol Miloš zabitý sultánovými strážcami. (Milos Obilić zabil sultána Murada) Od tej chvíle sa srbská a turecká verzia toho, čo sa stalo, začali líšiť. Podľa srbskej verzie, keď sa turecká armáda dozvedela o vražde svojho vládcu, podľahla panike a začala sa rozptýliť a až ovládnutie jednotiek Muradovým synom Bajazidom I. zachránilo tureckú armádu pred porážkou. Podľa tureckej verzie vražda sultána len nahnevala tureckých vojakov. Verzia, že sa hlavná časť armády dozvedela o smrti sultána po bitke, sa však javí ako najreálnejšia možnosť.

Začiatok 15. storočia

Muradov syn Bajazet (1389-1402) sa oženil s Lazarovou dcérou a tým získal formálne právo zasahovať do riešenia dynastických otázok v Srbsku (keď Stefan, syn Lazara, zomrel bez dedičov). V roku 1393 obsadil Bajazet Tarnovo (uškrtil bulharského kráľa Šišmana, ktorého syn ušiel smrti konvertovaním na islam), dobyl celé Bulharsko, uvalil tribút na Valašsko, dobyl Macedónsko a Tesáliu a prenikol do Grécka. V Malej Ázii sa jeho majetky rozšírili ďaleko na východ za Kyzyl-Irmak (Galis).

V roku 1396 pri Nikopole porazil kresťanské vojsko, zhromaždené v krížovej výprave kráľa Žigmund Uhorský.

Invázia Timura na čele turkických hord do ázijského majetku Bayazet ho prinútila zrušiť obliehanie Konštantínopolu a osobne sa ponáhľať stretnúť s Timurom s významnými silami. AT bitka o Ankaru v roku 1402 bol úplne porazený a zajatý, kde o rok neskôr (1403) zomrel. V tejto bitke padol aj významný srbský pomocný oddiel (40 000 ľudí).

Zajatie a potom smrť Bayazeta hrozilo rozpadom štátu na časti. V Adrianopole sa syn Bayazeta Suleimana (1402-1410) vyhlásil za sultána, ktorý sa zmocnil moci nad tureckým majetkom na Balkánskom polostrove, v Brousse - Isa, vo východnej časti Malej Ázie - Mehmed I. Timur prijal veľvyslancov od všetkých troch žiadateľov a prisľúbil svoju podporu všetkým trom, očividne chcel oslabiť Osmanov, ale nezistil, že je možné pokračovať v dobývaní a odišiel na východ.

Mehmed čoskoro zvíťazil, zabil Izu (1403) a ovládol celú Malú Áziu. V roku 1413, po smrti Sulejmana (1410) a porážke a smrti jeho brata Músu, ktorý ho nasledoval, Mehmed obnovil svoju moc nad Balkánskym polostrovom. Jeho vláda bola pomerne pokojná. S kresťanskými susedmi Byzanciou, Srbskom, Valašskom a Uhorskom sa snažil udržiavať pokojné vzťahy a uzatváral s nimi zmluvy. Súčasníci ho charakterizujú ako spravodlivého, krotkého, mierumilovného a vzdelaného panovníka. Neraz sa však musel vysporiadať s vnútornými vzburami, s ktorými sa vysporiadal veľmi rázne.

Podobné povstania začali za vlády jeho syna Murada II. (1421-1451). Bratom posledných, aby sa vyhli smrti, sa podarilo vopred ujsť do Konštantínopolu, kde sa stretli s priateľským privítaním. Murad sa okamžite presunul do Konštantínopolu, no podarilo sa mu zhromaždiť len 20 000 vojakov a preto bol porazený. S pomocou úplatku sa mu však čoskoro podarilo zajať a uškrtiť svojich bratov. Obliehanie Konštantínopolu muselo byť zrušené a Murad obrátil svoju pozornosť na severnú časť Balkánskeho polostrova a neskôr na juh. Na severe sa proti nemu zhromaždila búrka od sedmohradského guvernéra Matthiasa Hunyadiho, ktorý ho porazil pri Hermannstadte (1442) a Niši (1443), ale pre výraznú prevahu osmanských síl bol na Kosovom poli úplne porazený. Murad sa zmocnil Solúna (predtým ho Turci trikrát dobyli a opäť ho stratili), Korintu, Patrasu a veľkej časti Albánska.

Jeho silným odporcom bol albánsky rukojemník Iskander-beg (alebo Skanderbeg), ktorý bol vychovaný na osmanskom dvore a bol obľúbencom Murada, ktorý konvertoval na islam a prispel k jeho šíreniu v Albánsku. Potom chcel podniknúť nový útok na Konštantínopol, preňho vojensky nie nebezpečný, ale svojou geografickou polohou veľmi cenný. Smrť mu zabránila splniť tento plán, ktorý uskutočnil jeho syn Mehmed II. (1451–81).

Zachytenie Konštantínopolu

Mehmed II vstupuje so svojou armádou do Konštantínopolu

To bola zámienka na vojnu Konštantín Paleológ, byzantský cisár, nechcel Mehmedovi vydať svojho príbuzného Orhana (syna Sulejmana, vnuka Bajazeta), ktorého si vyhradil na podnecovanie nepokojov, za možného uchádzača o osmanský trón. V moci byzantského cisára bol len malý pás zeme pozdĺž brehov Bosporu; počet jeho vojakov nepresiahol 6000 a charakter riadenia ríše ho ešte viac oslabil. V samotnom meste už žilo veľa Turkov; byzantská vláda už od roku 1396 musela povoliť výstavbu moslimských mešít vedľa pravoslávnych kostolov. Odolať umožňovala len mimoriadne výhodná geografická poloha Konštantínopolu a silné opevnenie.

Mehmed II poslal proti mestu 150 000 armádu. a flotila 420 malých plachetníc, ktoré blokovali vstup do Zlatého rohu. Výzbroj Grékov a ich vojenské umenie bolo o niečo vyššie ako turecké, ale aj Osmani sa dokázali celkom dobre vyzbrojiť. Murad II tiež zriadil niekoľko tovární na odlievanie kanónov a výrobu pušného prachu, ktoré riadili maďarskí a iní kresťanskí inžinieri, ktorí konvertovali na islam v prospech odpadlíctva. Mnohé z tureckých zbraní narobili veľa hluku, ale nepriateľovi skutočne neublížili; niektoré z nich vybuchli a zabili značný počet tureckých vojakov. Mehmed začal predbežné obliehacie práce na jeseň 1452 a v apríli 1453 začal s pravidelným obliehaním. Byzantská vláda sa obrátila o pomoc na kresťanské mocnosti; pápež sa ponáhľal odpovedať s prísľubom kázania križiackej výpravy proti Turkom, ak by Byzancia súhlasila len so zjednotením cirkví; byzantská vláda tento návrh rozhorčene odmietla. Z ostatných mocností vyslal len Janov malú eskadru so 6000 mužmi. pod velením Giustinianiho. Eskadra statočne prerazila tureckú blokádu a vylodila jednotky na pobreží Konštantínopolu, čím zdvojnásobila sily obkľúčených. Obliehanie pokračovalo dva mesiace. Značná časť obyvateľstva prišla o hlavu a namiesto toho, aby sa zaradila do radov bojovníkov, sa modlila v kostoloch; armáda, grécka aj janovská, vzdorovala mimoriadne odvážne. Na jeho čele stál cisár. Konštantín Paleológ ktorý bojoval s odvahou zúfalstva a zomrel v potýčke. 29. mája Osmani otvorili mesto.

dobytie

Éra moci Osmanskej ríše trvala viac ako 150 rokov. V roku 1459 bolo dobyté celé Srbsko (okrem Belehradu, zabratého v roku 1521) a premenené na osmanský pašalik. V roku 1460 dobytý Aténske vojvodstvo a po ňom takmer celé Grécko, s výnimkou niektorých prímorských miest, ktoré zostali v moci Benátok. V roku 1462 boli dobyté ostrovy Lesbos a Valašsko, v roku 1463 - Bosna.

Dobytie Grécka priviedlo Turkov do konfliktu s Benátkami, ktoré vstúpili do koalície s Neapolom, pápežom a Karamanom (nezávislý moslimský chanát v Malej Ázii, ktorému vládol chán Uzun Hasan).

Vojna trvala 16 rokov v Morei, na súostroví a súčasne v Malej Ázii (1463-79) a skončila sa víťazstvom osmanského štátu. Benátky podľa Konštantínopolského mieru z roku 1479 postúpili Osmanom niekoľko miest v Morei, ostrov Lemnos a ďalšie ostrovy súostrovia (Negropont dobyli Turci už v roku 1470); Karaman Khanate uznal autoritu sultána. Po smrti Skanderbega (1467) Turci dobyli Albánsko, potom Hercegovinu. V roku 1475 boli vo vojne s krymským chánom Mengli Girayom ​​a prinútili ho uznať, že je závislý na sultánovi. Toto víťazstvo malo pre Turkov veľký vojenský význam, pretože krymskí Tatári im poskytli pomocnú armádu, niekedy 100 tisíc ľudí; no následne sa stal osudným pre Turkov, keďže ich priviedol do konfliktu s Ruskom a Poľskom. V roku 1476 Osmani spustošili Moldavsko a urobili z neho vazala.

Tým sa na chvíľu skončilo obdobie výbojov. Osmani vlastnili celý Balkánsky polostrov až po Dunaj a Sávu, takmer všetky ostrovy súostrovia a Malej Ázie až po Trebizond a takmer po Eufrat, za Dunajom bolo od nich silne závislé aj Valašsko a Moldavsko. Všade vládli buď priamo osmanskí úradníci, alebo miestni vládcovia, ktorých schválila Porte a boli jej úplne podriadení.

Vláda Bajazeta II

Žiadny z predchádzajúcich sultánov neurobil toľko pre rozšírenie hraníc Osmanskej ríše ako Mehmed II., ktorý zostal v histórii s prezývkou „Dobyvateľ“. Uprostred nepokojov ho vystriedal jeho syn Bayazet II. (1481-1512). Mladší brat Jem, ktorý sa spoliehal na veľkovezíra Mogamet-Karamaniya a využil neprítomnosť Bayazeta v Konštantínopole v čase smrti svojho otca, sa vyhlásil za sultána.

Bayazet zhromaždil zvyšné lojálne jednotky; nepriateľské armády sa stretli pri Angore. Víťazstvo zostalo u staršieho brata; Cem utiekol na Rodos, odtiaľ do Európy a po dlhom putovaní sa ocitol v rukách pápeža Alexandra VI., ktorý Bayazetovi ponúkol, že jeho brata otrávi za 300 000 dukátov. Bayazet ponuku prijal, zaplatil peniaze a Jem bol otrávený (1495). Panovanie Bajazeta bolo poznačené niekoľkými ďalšími povstaniami jeho synov, ktoré sa (okrem posledného) skončili bezpečne pre ich otca; Bayazet vzal rebelov a popravil ich. Napriek tomu tureckí historici charakterizujú Bayazeta ako mierumilovného a krotkého človeka, patróna umenia a literatúry.

V skutočnosti došlo k určitému zastaveniu osmanských výbojov, ale skôr kvôli neúspechu ako mierumilovnosti vlády. Bosnianski a srbskí pašovia opakovane prepadli Dalmáciu, Štajersko, Korutánsko a Kraňsko a vystavili ich vážnemu pustošeniu; bolo urobených niekoľko pokusov dobyť Belehrad, ale bezvýsledne. Smrť Mateja Korvína (1490) spôsobila v Uhorsku anarchiu a zdalo sa, že podporuje plány Osmanov proti tomuto štátu.

Dlhá vojna, vedená s určitými prestávkami, sa však pre Turkov skončila nie príliš priaznivo. Podľa mieru uzavretého v roku 1503 Uhorsko bránilo všetky svoje majetky a hoci muselo uznať právo Osmanskej ríše na tribút z Moldavska a Valašska, nevzdalo sa najvyšších práv na tieto dva štáty (skôr teoreticky ako v skutočnosti ). V Grécku boli dobyté Navarino (Pylos), Modon a Coron (1503).

V čase Bajazeta II sa datujú prvé vzťahy osmanského štátu s Ruskom: v roku 1495 sa v Konštantínopole objavili veľvyslanci veľkovojvodu Ivana III., aby zabezpečili nerušený obchod v Osmanskej ríši pre ruských obchodníkov. S Bajazetom nadviazali priateľské vzťahy aj ďalšie európske mocnosti, najmä Neapol, Benátky, Florencia, Miláno a pápež, hľadajúc jeho priateľstvo; Bayazet šikovne balansoval medzi všetkými.

V tom istom čase bola Osmanská ríša vo vojne s Benátkami o Stredozemné more a v roku 1505 ju porazila.

Jeho hlavným zameraním bol východ. Začal vojnu s Perziou, ale nestihol ju dokončiť; v roku 1510 sa proti nemu vzbúril jeho najmladší syn Selim na čele janičiarov, porazil ho a zvrhol z trónu. Bayazet čoskoro zomrel, pravdepodobne na jed; Ďalší príbuzní Selima boli tiež vyhladení.

Vláda Selima I

Vojna v Ázii pokračovala za Selima I. (1512 – 20). Okrem obvyklej túžby Osmanov dobyť mala táto vojna aj náboženský dôvod: Turci boli sunniti, Selim ako extrémny zástanca sunnizmu vášnivo nenávidel perzských šiitov, na jeho príkaz až 40 000 šiitov žijúcich na Osmanskej ríši. územie bolo zničené. Vojna bola vedená s rôznym úspechom, ale konečné víťazstvo, aj keď zďaleka nebolo úplné, bolo na strane Turkov. Podľa mieru z roku 1515 Perzia postúpila Osmanskej ríši oblasti Diyarbakir a Mosul, ležiace pozdĺž horného toku Tigrisu.

Egyptský sultán Kansu-Gavri poslal Selimovi veľvyslanectvo s ponukou mieru. Selim nariadil zabiť všetkých členov veľvyslanectva. Kansu mu vykročil v ústrety; bitka sa odohrala v údolí Dolbec. Selim vďaka svojmu delostrelectvu získal úplné víťazstvo; mamlúkovia utiekli, Kansu zomrel počas úteku. Damask otvoril brány víťazovi; po ňom sa celá Sýria podrobila sultánovi a pod jeho ochranu sa vzdala Mekka a Medina (1516). Nový egyptský sultán Tuman Bay po niekoľkých porážkach musel postúpiť Káhiru tureckému predvoju; no v noci vošiel do mesta a vyhladil Turkov. Selim, ktorý nebol schopný dobyť Káhiru bez tvrdohlavého boja, vyzval jej obyvateľov, aby sa vzdali kapitulácii s prísľubom ich priazne; obyvatelia sa vzdali – a Selim vykonal v meste strašný masaker. Tuman Bey bol tiež sťatý, keď bol počas ústupu porazený a zajatý (1517).

Selim mu vyčítal, že sa nechcel podriadiť jemu, vládcovi veriacich, a v ústach moslima rozvinul odvážnu teóriu, podľa ktorej je on ako vládca Konštantínopolu dedičom Východorímskej ríše a má teda právo na všetky pozemky, ktoré kedy boli zahrnuté do jeho zloženia.

Selim si uvedomil, že nie je možné vládnuť Egyptu výlučne prostredníctvom svojich pašov, ktorí by sa nakoniec museli nevyhnutne osamostatniť, a ponechal si vedľa nich 24 vodcov Mameluke, ktorí boli považovaní za podriadených pašovi, ale tešili sa určitej nezávislosti a mohli sa sťažovať. paša do Konštantínopolu. Selim bol jedným z najkrutejších osmanských sultánov; okrem svojho otca a bratov, okrem nespočetného množstva zajatcov, popravil počas ôsmich rokov svojej vlády aj sedem svojich veľkovezírov. Zároveň sponzoroval literatúru a sám zanechal značné množstvo tureckých a arabských básní. V pamäti Turkov zostal s prezývkou Yavuz (neprispôsobivý, prísny).

Vláda Sulejmana I

Tughra Suleiman Veľkolepý (1520)

Syn Selima Sulejmana I. (1520-66), ktorého kresťanskí historici prezývali Veľkolepý alebo Veľký, bol presným opakom svojho otca. Nebol krutý a chápal politickú cenu milosrdenstva a formálnej spravodlivosti; začal svoju vládu prepustením niekoľkých stoviek egyptských zajatcov zo šľachtických rodín, ktorých Selim držal v reťaziach. Európski obchodníci s hodvábom, okradnutí na osmanskom území na začiatku jeho vlády, od neho dostávali štedré peňažné odmeny. Viac ako svojich predchodcov miloval nádheru, ktorou jeho palác v Konštantínopole udivoval Európanov. Hoci neodmietal výboje, nemal rád vojnu, len v ojedinelých prípadoch sa osobne stal náčelníkom armády. Ocenil najmä diplomatické umenie, ktoré mu prinieslo dôležité víťazstvá. Hneď po nástupe na trón začal mierové rokovania s Benátkami a uzavrel s nimi v roku 1521 dohodu uznávajúcu právo Benátčanov obchodovať na tureckom území a sľubujúcu im ochranu ich bezpečnosti; obe strany sa zaviazali navzájom si odovzdať utečencov. Odvtedy, hoci Benátky nemali stáleho vyslanca v Konštantínopole, vyslanectva z Benátok do Konštantínopolu a späť boli posielané viac-menej pravidelne. V roku 1521 osmanskí vojaci dobyli Belehrad. V roku 1522 vylodil Suleiman veľkú armádu na Rodose. šesťmesačné obliehanie hlavná citadela johanitov skončila jej kapituláciou, po ktorej Turci pristúpili k dobytiu Tripolisu a Alžírska v severnej Afrike.

Bitka pri Moháči (1526)

V roku 1527 osmanské vojská pod velením Sulejmana I. vtrhli do Rakúska a Uhorska. Najprv dosiahli Turci veľmi významné úspechy: vo východnej časti Uhorska sa im podarilo vytvoriť bábkový štát, ktorý sa stal vazalom Osmanskej ríše, dobyli Budín a spustošili rozsiahle územia v Rakúsku. V roku 1529 sultán presunul svoju armádu do Viedne s úmyslom dobyť rakúske hlavné mesto, ale nepodarilo sa mu to. Začal 27. september obliehanie Viedne, Turci najmenej 7-krát prevyšovali obkľúčených. Počasie však bolo proti Turkom – na ceste do Viedne pre nepriazeň počasia stratili veľa zbraní a baliacich zvierat a v ich tábore sa začali choroby. A Rakúšania nestrácali čas – mestské hradby vopred opevnili a rakúsky arcivojvoda Ferdinand I. priviedol do mesta nemeckých a španielskych žoldnierov (jeho starší brat Karol V. Habsburský bol cisárom Svätej ríše rímskej aj kráľom Španielska). Potom sa Turci spoliehali na podkopanie viedenských hradieb, ale obkľúčení neustále podnikali výpady a zničili všetky turecké zákopy a podzemné chodby. Vzhľadom na blížiacu sa zimu, choroby a masovú dezerciu museli Turci odísť už 17 dní po začatí obliehania, 14. októbra.

Únia s Francúzskom

Rakúsko bolo najbližším susedom osmanského štátu a jeho najnebezpečnejším nepriateľom a bolo riskantné vstúpiť s ním do vážneho boja bez toho, aby si získalo niekoho podporu. Prirodzeným spojencom Osmanov v tomto boji bolo Francúzsko. Prvé vzťahy medzi Osmanskou ríšou a Francúzskom sa začali už v roku 1483; odvtedy si oba štáty niekoľkokrát vymenili veľvyslanectvá, čo však neviedlo k praktickým výsledkom.

V roku 1517 francúzsky kráľ František I. ponúkol nemeckému cisárovi a Ferdinandovi Katolíkovi spojenectvo proti Turkom s cieľom vyhnať ich z Európy a rozdeliť ich majetky, no toto spojenectvo sa neuskutočnilo: záujmy menovaných európskych mocností boli príliš proti sebe. Naopak, Francúzsko a Osmanská ríša neprišli do vzájomného kontaktu nikde a nemali bezprostredné dôvody na nepriateľstvo. Preto Francúzsko, ktoré sa kedysi tak horlivo podieľalo na križiacke výpravy, sa rozhodol pre odvážny krok: skutočné vojenské spojenectvo s moslimskou mocou proti kresťanskej mocnosti. Posledný impulz dala pre Francúzov nešťastná bitka pri Pavii, počas ktorej bol kráľ zajatý. Regentka Lujza Savojská poslala vo februári 1525 do Konštantínopolu veľvyslanectvo, no napriek tomu ho Turci v Bosne porazili. [zdroj neuvedený 466 dní] želanie sultána. Nehanebný touto udalosťou poslal František I. zo zajatia k sultánovi posla s ponukou spojenectva; mal sultán zaútočiť na Maďarsko a František sľúbil vojnu so Španielskom. V tom istom čase dal Karol V. podobné návrhy osmanskému sultánovi, ten však uprednostnil spojenectvo s Francúzskom.

Čoskoro potom František poslal do Konštantínopolu žiadosť, aby umožnil obnovu aspoň jedného katolíckeho kostola v Jeruzaleme, ale od sultána dostal rozhodné odmietnutie v mene zásad islamu spolu s prísľubom všemožnej ochrany pre kresťanov. a ochranu ich bezpečnosti (1528).

Vojenské úspechy

Podľa prímeria z roku 1547 sa celá južná časť Uhorska, až po Ofen vrátane, zmenila na osmanskú provinciu, rozdelenú na 12 sandžakov; severný prešiel do moci Rakúska, avšak s povinnosťou platiť zaň sultánovi ročne 50 000 dukátov tribútu (v nemeckom texte zmluvy sa tribút nazýval čestný dar – Ehrengeschenk). Najvyššie práva Osmanskej ríše nad Valašskom, Moldavskom a Sedmohradskom boli potvrdené mierom z roku 1569. K tomuto mieru mohlo dôjsť len vďaka tomu, že Rakúsko vynaložilo obrovské peniaze na podplácanie tureckých predstaviteľov. Vojna medzi Osmanmi a Benátkami sa skončila v roku 1540 prevodom posledného majetku Benátok v Grécku a Egejskom mori do Osmanskej ríše. V novej vojne s Perziou Osmani v roku 1536 obsadili Bagdad a v roku 1553 Gruzínsko. Týmto spôsobom dosiahli vrchol svojej politickej moci. Osmanská flotila sa voľne plavila cez Stredozemné more až po Gibraltár a v Indickom oceáne často plienila portugalské kolónie.

V roku 1535 alebo 1536 bola uzavretá nová zmluva „o mieri, priateľstve a obchode“ medzi Osmanskou ríšou a Francúzskom; Francúzsko malo odteraz stáleho vyslanca v Konštantínopole a konzula v Alexandrii. Poddaným sultána vo Francúzsku a poddaným kráľa na území osmanského štátu bolo na začiatku rovnosti garantované právo slobodne cestovať po krajine, kupovať, predávať a vymieňať tovary pod ochranou miestnych úradov. Súdne spory medzi Francúzmi v Osmanskej ríši museli riešiť francúzski konzuli alebo vyslanci; v prípade súdneho sporu medzi Turkom a Francúzom chránil Francúzov ich konzul. Za čias Suleimana došlo k niektorým zmenám v poradí vnútorného riadenia. Predtým bol sultán takmer vždy osobne prítomný na pohovke (ministerská rada): Suleiman sa v nej objavoval zriedka, čím poskytoval viac priestoru pre svojich vezírov. Predtým boli funkcie vezíra (ministra) a veľkovezíra a tiež miestodržiteľa pašalíka zvyčajne udeľované ľuďom viac či menej skúseným vo vládnych alebo vojenských záležitostiach; za Suleimana začal v týchto menovaniach zohrávať významnú úlohu hárem, ako aj peňažné dary, ktoré dávali uchádzači o vysoké posty. Bolo to spôsobené potrebou peňazí zo strany vlády, ale čoskoro sa to stalo akoby právnym štátom a bolo hlavnou príčinou úpadku Porte. Extravagancia vlády dosiahla nevídané rozmery; Je pravda, že príjmy vlády sa vďaka úspešnému vyberaniu pocty tiež výrazne zvýšili, ale napriek tomu sa sultán často musel uchýliť k znehodnoteniu mince.

Vláda Selima II

Syn a dedič Sulejmana Nádherného Selim II. (1566-74) nastúpil na trón bez toho, aby musel bratov poraziť, keďže sa o to postaral jeho otec, ktorý mu chcel zabezpečiť trón pre svoju milovanú poslednú manželku. . Selim, kraľoval blahobytne a zanechal svojmu synovi štát, ktorý nielenže územne neklesal, ale dokonca narastal; v mnohých ohľadoch za to vďačil mysli a energii vezíra Mehmeda Sokollu. Sokollu dokončil dobytie Arábie, ktorá bola predtým len slabo závislá na Porte.

Bitka pri Lepante (1571)

Žiadal, aby Benátky odstúpili ostrovu Cyprus, čo viedlo k vojne medzi Osmanskou ríšou a Benátkami (1570-1573); Osmani utrpeli ťažkú ​​námornú porážku pri Lepante (1571), no napriek tomu na konci vojny obsadili Cyprus a dokázali si ho udržať; okrem toho zaviazali Benátky zaplatiť 300 tisíc dukátov vojenskej záruky a zaplatiť tribút za držbu ostrova Zante vo výške 1500 dukátov. V roku 1574 sa Osmani zmocnili Tuniska, ktoré predtým patrilo Španielom; Alžírsko a Tripolis už predtým uznali svoju závislosť od Osmanov. Sokollu koncipoval dva veľké činy: spojenie Donu a Volhy kanálom, ktorý mal podľa jeho názoru posilniť moc Osmanskej ríše na Kryme a znovu jej podriadiť. Astrachánsky chanát, už dobytá Moskvou – a kopanie Suezská šija. To však bolo nad sily osmanskej vlády.

Za Selima sa uskutočnila II Osmanská výprava do Acehu, čo viedlo k nadviazaniu dlhodobých väzieb medzi Osmanskou ríšou a týmto vzdialeným malajským sultanátom.

Vláda Murada III. a Mehmeda III

Za vlády Murada III. (1574 – 1595) sa Osmanská ríša dostala ako víťazná z tvrdohlavej vojny s Perziou a dobyla celý západný Irán a Kaukaz. Muradov syn Mehmed III. (1595-1603) pri nástupe na trón popravil 19 bratov. Nebol však krutým vládcom a do dejín sa dokonca zapísal pod prezývkou Spravodlivý. Za neho štát z veľkej časti ovládala jeho matka prostredníctvom 12 veľkovezírov, ktorí sa často striedali navzájom.

Zvýšené poškodenie mince a zvýšenie daní viac ako raz viedli k povstaniam v rôznych častiach štátu. Vláda Mehmeda bola vyplnená vojnou s Rakúskom, ktorá sa začala za Murada v roku 1593 a skončila sa až v roku 1606, už za Ahmeda I. (1603-17). Skončila sa Sitatorokským mierom v roku 1606, ktorý znamenal obrat vo vzájomných vzťahoch medzi Osmanskou ríšou a Európou. Na Rakúsko nebola uložená žiadna nová daň; naopak, oslobodila sa od svojej bývalej pocty za Maďarsko vyplatením jednorazovej náhrady škody vo výške 200 000 florénov. V Sedmohradsku uznali za vládcu Štefana Bochkaya, nepriateľského voči Rakúsku, s jeho mužským potomkom. Moldavsko, opakovane sa pokúšal dostať von z vazalstva, podarilo sa ubrániť počas hraničných konfliktov s Commonwealth a Habsburgovci. Odvtedy sa územia osmanského štátu okrem krátkeho obdobia už nerozširovali. Vojna s Perziou v rokoch 1603-12 mala smutné následky pre Osmanskú ríšu, v ktorej Turci utrpeli niekoľko vážnych porážok a museli odstúpiť východogruzínske krajiny, východné Arménsko, Širvan, Karabach, Azerbajdžan s Tabrizom a niektoré ďalšie oblasti.

Úpadok ríše (1614-1757)

Posledné roky vlády Ahmeda I. boli plné povstaní, ktoré pokračovali aj za jeho nástupcov. Jeho brat Mustafa I. (1617-1618), chránenec a obľúbenec janičiarov, ktorým zarobil milióny darov zo štátnych fondov, bol po trojmesačnej vláde zvrhnutý muftiho fatwou ako nepríčetný, a Ahmedov syn Osman II ( 1618-1622) nastúpil na trón. Po neúspešnom ťažení janičiarov proti kozákom sa pokúsil zničiť túto násilnú armádu, ktorá sa každým rokom stávala menej a menej užitočnou pre vojenské účely a čoraz nebezpečnejšou pre štátny poriadok - a preto bol zabitý janičiari. Mustafa I bol opäť povýšený na trón a o niekoľko mesiacov neskôr opäť zosadený z trónu a o niekoľko rokov neskôr zomrel, pravdepodobne na otravu.

Zdalo sa, že Osmanov mladší brat Murad IV. (1623-1640) má v úmysle obnoviť bývalú veľkosť Osmanskej ríše. Bol to krutý a chamtivý tyran, pripomínajúci Selima, no zároveň schopný správca a energický bojovník. Podľa odhadov, ktorých správnosť nie je možné overiť, bolo pod ním popravených až 25-tisíc ľudí. Často popravoval bohatých ľudí len preto, aby im skonfiškoval majetok. Opäť zvíťazil vo vojne s Peržanmi (1623-1639) Tabrizom a Bagdadom; podarilo sa mu poraziť aj Benátčanov a uzavrieť s nimi výhodný mier. Pokoril nebezpečné povstanie Drúzov (1623-1637); ale povstanie krymských Tatárov ich takmer úplne oslobodilo spod osmanskej nadvlády. Devastácia pobrežia Čierneho mora, ktorú vyprodukovali kozáci, zostala pre nich nepotrestaná.

Vo vnútornej správe sa Murad snažil zaviesť nejaký poriadok a nejaké úspory vo financiách; všetky jeho pokusy sa však ukázali ako neuskutočniteľné.

Za jeho brata a dediča Ibrahima (1640-1648), pod ktorým mal hárem opäť na starosti štátne záležitosti, sa všetky akvizície jeho predchodcu stratili. Samotného sultána zvrhli a udusili janičiari, ktorí dosadili na trón jeho sedemročného syna Mehmeda IV. (1648-1687). Skutočnými vládcami štátu v prvých dňoch jeho vlády boli janičiari; všetky vládne posty nahradili ich poskoci, manažment bol v úplnom rozklade, financie dosiahli extrémny úpadok. Napriek tomu sa osmanskej flotile podarilo Benátkam spôsobiť vážnu námornú porážku a prelomiť blokádu Dardanel, ktorá sa s rôznym úspechom držala od roku 1654.

Rusko-turecká vojna 1686-1700

Bitka pri Viedni (1683)

V roku 1656 prevzal post veľkovezíra energický muž Mehmet Köprülü, ktorému sa podarilo posilniť disciplínu armády a uštedriť nepriateľom niekoľko porážok. Rakúsko malo uzavrieť v roku 1664 nie zvlášť výhodný mier vo Vasvare; v roku 1669 dobyli Turci Krétu a v roku 1672 v mieri v Buchachu dostali od Spoločenstva Podolie a dokonca aj časť Ukrajiny. Tento mier vzbudil rozhorčenie ľudu a stravy a vojna začala znova. Zúčastnilo sa na ňom aj Rusko; no na strane Osmanov stála značná časť kozákov na čele s Dorošenkom. Počas vojny zomrel veľkovezír Ahmet Pasha Köprülü po 15 rokoch vládnutia v krajine (1661–76). Vojna, ktorá pokračovala s rôznym úspechom, sa skončila Bachchisarai prímerie, uväznený v roku 1681 na 20 rokov, na začiatku status quo; Západná Ukrajina, predstavujúce po vojne skutočnú púšť a Podolie zostalo v rukách Turkov. Osmani ľahko súhlasili s mierom, keďže ich ďalším krokom bola vojna s Rakúskom, ktorú podnikol nástupca Ahmeta Pašu Kara-Mustafa Köprülü. Osmanom sa podarilo preniknúť k Viedni a obliehať ju (od 24. júla do 12. septembra 1683), no obliehanie muselo byť zrušené, keď poľský kráľ Jan Sobieski uzavrel spojenectvo s Rakúskom, ponáhľal sa Viedni na pomoc a vyhral neďaleko nej. brilantné víťazstvo nad osmanskou armádou. V Belehrade Kara-Mustafu stretli poslovia od sultána, ktorí mali príkazy doručiť Konštantínopol hlavu neschopného veliteľa, čo sa aj podarilo. V roku 1684 sa Benátky pripojili ku koalícii Rakúska a Commonwealthu proti Osmanskej ríši a neskôr Rusku.

Počas vojny, v ktorej Osmani nemuseli útočiť, ale brániť sa na vlastnom území, bol v roku 1687 pri Moháči porazený veľkovezír Sulejman paša. Porážka osmanských vojsk podráždila janičiarov, ktorí ostali v Konštantínopole, búria a rabujú. Pod hrozbou povstania im Mehmed IV poslal hlavu Sulejmana, ale jeho samotného to nezachránilo: janičiari ho zvrhli pomocou muftiho fatwy a jeho brata Sulejmana II. (1687-91) násilne povýšili. človek oddaný opilstvu a úplne neschopný vládnuť, na trón. Vojna pokračovala pod ním a za jeho bratov Ahmeda II. (1691 – 95) a Mustafu II (1695 – 1703). Benátčania sa zmocnili Morey; Rakúšania obsadili Belehrad (čoskoro opäť zdedili Osmani) a všetky významné pevnosti Uhorska, Slavónie, Sedmohradska; Poliaci obsadili značnú časť Moldavska.

V roku 1699 sa vojna skončila Karlowitzská zmluva, ktorý bol prvým, za ktorý Osmanská ríša nedostala žiadny tribút ani dočasné odškodnenie. Jeho hodnota výrazne prevyšovala hodnotu Mier zo Sitwatoroku. Každému bolo jasné, že vojenská sila Osmanov nie je vôbec veľká a že vnútorné problémy otriasajú ich štátom čoraz viac.

V samotnej ríši Karlovecký mier vzbudil u vzdelanejšej časti obyvateľstva povedomie o potrebe niektorých reforiem. Toto vedomie predtým vlastnila rodina Köprülü, ktorá dala štátu v 2. polovici 17. a začiatkom 18. storočia. 5 veľkovezírov, ktorí patrili k najpozoruhodnejším štátnikom Osmanskej ríše. Už v roku 1690 viedol. vezír Köprülü Mustafa vydal Nizami-ı Cedid (osmanský Nizam-ı Cedid – „Nový poriadok“), ktorý stanovil maximálne normy pre celkové dane vyberané od kresťanov; ale tento zákon nemal praktickú aplikáciu. Po karlovickom mieri boli kresťanom v Srbsku a Banáte odpustené ročné dane; najvyššia vláda v Konštantínopole sa občas začala starať o ochranu kresťanov pred vydieraním a iným útlakom. Tieto opatrenia nestačili na zmierenie kresťanov s tureckým útlakom a dráždili janičiarov a Turkov.

Účasť v Severnej vojne

Veľvyslanci v paláci Topkapi

Mustafov brat a dedič Ahmed III. (1703-1730), povýšený na trón povstaním janičiarov, prejavil nečakanú odvahu a nezávislosť. Zatkol a narýchlo popravil mnohých dôstojníkov armády janičiarov a prepustil a vyhnal do vyhnanstva veľkovezíra (sadr-azama) Ahmeda Pašu, ktorý bol nimi uväznený. Nový veľkovezír Damad-Ghassan Pasha pacifikoval povstania v rôznych častiach štátu, sponzoroval zahraničných obchodníkov a zakladal školy. Čoskoro bol zvrhnutý v dôsledku intríg vychádzajúcich z háremu a vezíri začali byť nahradení úžasnou rýchlosťou; niektorí zostali pri moci najviac dva týždne.

Osmanská ríša nevyužila ani ťažkosti, ktoré Rusko zažilo počas Veľkej severnej vojny. Až v roku 1709 prijala Karola XII., ktorý utiekol z Poltavy, a pod vplyvom jeho presvedčenia začala vojnu s Ruskom. V tom čase už v osmanských vládnucich kruhoch existovala strana, ktorá nesnívala o vojne s Ruskom, ale o spojenectve s Ruskom proti Rakúsku; na čele tejto strany stál. vezíra Numana Keprilu a jeho pád, ktorý bol dielom Karola XII., slúžil ako signál k vojne.

Postavenie Petra I., obklopeného na Prute 200-tisícovou armádou Turkov a Tatárov, bolo mimoriadne nebezpečné. Smrť Petra bola nevyhnutná, ale veľkovezír Baltaji-Mehmed podľahol úplatku a prepustil Petra za relatívne nedôležitý ústupok Azova (1711). Vojnová strana zvrhla Baltajiho-Mehmeda a odišla do vyhnanstva na Lemnos, ale Rusko diplomaticky zabezpečilo odstránenie Karola XII z Osmanskej ríše, na čo museli použiť silu.

V rokoch 1714-18 boli Osmani vo vojne s Benátkami a v rokoch 1716-18 s Rakúskom. Autor: Passarovický mier(1718) Osmanská ríša získala späť Moreu, ale dala Rakúsku Belehrad s významnou časťou Srbska, Banát, časť Valašska. V roku 1722, využívajúc koniec dynastie a následné nepokoje v Perzii, začali Osmani náboženská vojna proti šiitom, ktorým sa dúfali odmeniť za straty v Európe. Niekoľko porážok v tejto vojne a perzská invázia na osmanské územie spôsobili v Konštantínopole nové povstanie: Ahmed bol zosadený a na trón bol povýšený jeho synovec, syn Mustafu II., Mahmud I.

Vládne Mahmud I

Za Mahmuda I. (1730 – 54), ktorý bol medzi osmanskými sultánmi výnimkou svojou jemnosťou a ľudskosťou (nezabil zvrhnutého sultána a jeho synov a spravidla sa vyhýbal popravám), vojna s Perziou pokračovala, bez definitívnych výsledkov. Vojna s Rakúskom sa skončila Belehradským mierom (1739), podľa ktorého dostali Turci Srbsko s Belehradom a Orsovou. Rusko úspešnejšie postupovalo proti Osmanom, ale uzavretie mieru zo strany Rakúšanov prinútilo Rusov k ústupkom; zo svojich výbojov si Rusko ponechalo iba Azov, ale s povinnosťou zbúrať opevnenia.

Za vlády Mahmuda založil Ibrahim Basmaji prvú tureckú tlačiareň. Mufti po určitom váhaní dal fatwu, ktorou v mene osvietenstva požehnal podnik a sultán to ako gatti-šerif povolil. Zakázané bolo len tlačiť Korán a sväté knihy. V prvom období existencie tlačiarne v nej bolo vytlačených 15 diel (arabské a perzské slovníky, niekoľko kníh z dejín osmanského štátu a všeobecnej geografie, vojenského umenia, politickej ekonómie a i.). Po smrti Ibrahima Basmajiho bola tlačiareň zatvorená, nová sa objavila až v roku 1784.

Mahmúda I., ktorý zomrel prirodzenou smrťou, vystriedal jeho brat Osman III. (1754-57), ktorého vláda bola pokojná a zomrel rovnako ako jeho brat.

Pokusy o reformu (1757-1839)

Osmana vystriedal Mustafa III. (1757 – 74), syn Ahmeda III. Po svojom nástupe na trón pevne vyjadril svoj úmysel zmeniť politiku Osmanskej ríše a obnoviť lesk jej zbraní. Navrhol pomerne rozsiahle reformy (mimochodom, prekopanie kanálov Suezská šija a cez Malú Áziu), otvorene nesympatizoval s otroctvom a prepustil na slobodu značný počet otrokov.

Všeobecnú nespokojnosť, ktorá v Osmanskej ríši nikdy predtým nebola novinkou, umocnili najmä dva prípady: karavánu veriacich vracajúcich sa z Mekky neznáma osoba okradla a zničila a loď tureckého admirála zajal oddiel mora. lupiči gréckej národnosti. To všetko svedčilo o extrémnej slabosti štátnej moci.

Na vyrovnanie financií začal Mustafa III so sporením vo vlastnom paláci, no zároveň dovolil poškodiť mince. Pod záštitou Mustafu, prvej verejnej knižnice, bolo v Konštantínopole otvorených niekoľko škôl a nemocníc. Veľmi ochotne uzavrel v roku 1761 s Pruskom dohodu, ktorou zabezpečil pruským obchodným lodiam voľnú plavbu v osmanských vodách; Pruskí poddaní v Osmanskej ríši podliehali jurisdikcii svojich konzulov. Rusko a Rakúsko ponúkli Mustafovi 100 000 dukátov za zrušenie práv daných Prusku, ale bezvýsledne: Mustafa chcel svoj štát čo najviac priblížiť európskej civilizácii.

Ďalšie pokusy o reformu nevyšli. V roku 1768 musel sultán vyhlásiť Rusku vojnu, ktorá trvala 6 rokov a skončila Kuchuk-Kainarji mier 1774. Mier bol uzavretý už za Mustafovho brata a dediča Abdul-Hamida I. (1774-1789).

Vláda Abdul-Hamida I

Ríša bola v tom čase takmer všade v stave kvasu. Gréci, vzrušení Orlovom, boli znepokojení, ale keď ich Rusi nechali bez pomoci, boli čoskoro a ľahko upokojení a prísne potrestaní. Ahmed Paša z Bagdadu sa vyhlásil za nezávislého; Taher, podporovaný arabskými nomádmi, prijal titul šejka z Galiley a Akkonu; Egypt pod vládou Muhammada Aliho ani nepomyslel na platenie tribútu; Severné Albánsko, ktorej vládol Mahmud, paša zo Scutaria, bola v stave úplnej rebélie; Ali, paša z Yaninského, jasne ašpiroval na vytvorenie nezávislého kráľovstva.

Celé panovanie Adbul-Hamida bolo zaneprázdnené potlačením týchto povstaní, čo nebolo možné dosiahnuť pre nedostatok peňazí a disciplinovanú armádu osmanskej vlády. K tomu pribudol nový vojny s Ruskom a Rakúskom(1787-91), opäť neúspešný pre Osmanov. Skončila Jassyho zmluva s Ruskom (1792), podľa ktorého Rusko napokon získalo Krym a priestor medzi Bugom a Dnestrom a Sistovskú zmluvu s Rakúskom (1791). Tá bola pre Osmanskú ríšu pomerne priaznivá, keďže jej úhlavný nepriateľ Jozef II. zomrel a Leopold II. upriamil všetku svoju pozornosť na Francúzsko. Rakúsko vrátilo Osmanom väčšinu akvizícií, ktoré urobila v tejto vojne. Mier bol uzavretý už za synovca Abdula Hamida, Selima III. (1789-1807). Okrem územných strát priniesla vojna v živote osmanského štátu jednu významnú zmenu: pred jej začiatkom (1785) vstúpila ríša do prvého verejného dlhu, najskôr vnútorného, ​​garantovaného niektorými štátnymi príjmami.

Vláda Selima III

Sultán Selim III. si ako prvý uvedomil hlbokú krízu Osmanskej ríše a pustil sa do reformy vojenského a štátneho usporiadania krajiny. Energickými opatreniami vláda vyčistila Egejské more od pirátov; sponzorovala obchod a verejné školstvo. Jeho hlavným zameraním bola armáda. Janičiari dokázali svoju takmer úplnú zbytočnosť vo vojne a zároveň udržiavali krajinu v obdobiach mieru v stave anarchie. Sultán zamýšľal nahradiť ich formácie armádou európskeho typu, ale keďže bolo zrejmé, že nie je možné okamžite nahradiť celý starý systém, reformátori venovali určitú pozornosť zlepšeniu postavenia tradičných formácií. Medzi ďalšie reformy sultána patrili opatrenia na posilnenie bojaschopnosti delostrelectva a flotily. Vláda sa postarala o preklad najlepších zahraničných spisov o taktike a opevnení do osmančiny; pozval francúzskych dôstojníkov na učiteľské pozície v delostreleckých a námorných školách; počas prvého z nich založila knižnicu zahraničných spisov o vojenských vedách. Zdokonalili sa dielne na odlievanie kanónov; vojenské lode nového modelu boli objednané vo Francúzsku. To všetko boli predbežné opatrenia.

Sultán Selim III

Sultán chcel jednoznačne prejsť k reorganizácii vnútornej štruktúry armády; ustanovil jej novú formu a začal zavádzať prísnejšiu disciplínu. Janičiari, kým sa nedotkol. Potom sa mu však po prvé postavilo do cesty povstanie viddinského pašu Pasvan-Oglu (1797), ktorý jasne zanedbával príkazy od vlády, a po druhé - Egyptská expedícia Napoleon.

Kuchuk-Hussein nastúpil proti Pasvanovi-Ogluovi a viedol s ním skutočnú vojnu, ktorá však nemala jednoznačný výsledok. Vláda napokon vstúpila do rokovaní s odbojným guvernérom a uznala jeho doživotné práva vládnuť Vidda Pashalik, v skutočnosti na základe takmer úplnej nezávislosti.

V roku 1798 vykonal generál Bonaparte svoj slávny útok na Egypt a potom na Sýriu. Veľká Británia sa postavila na stranu Osmanskej ríše a zničila francúzsku flotilu bitka pri Aboukire. Výprava nemala pre Osmanov vážnejšie výsledky. Egypt zostal formálne v moci Osmanskej ríše, v skutočnosti - v moci Mamlukov.

Len čo sa skončila vojna s Francúzmi (1801), začalo sa v Belehrade povstanie janičiarov, nespokojných s reformami v armáde. Obťažovanie z ich strany vyvolalo v Srbsku ľudové hnutie (1804) pod velením Karageorgiho. Vláda hnutie spočiatku podporovala, no čoskoro nadobudlo podobu skutočného ľudového povstania a Osmanská ríša musela začať nepriateľské akcie (pozri nižšie). Bitka pri Ivankovci). Záležitosť skomplikovala vojna, ktorú začalo Rusko (1806-1812). Reformy museli byť opäť odložené: v dejisku operácií boli veľký vezír a iní vysokí úradníci a armáda.

pokus o prevrat

V Konštantínopole zostal len kaymaqam (asistent veľkého vezíra) a námestníci ministrov. Sheikh-ul-Islam využil túto chvíľu na sprisahanie proti sultánovi. Na sprisahaní sa zúčastnili Ulema a janičiari, medzi ktorými sa šírili zvesti o zámere sultána rozptýliť ich do plukov stálej armády. Ku sprisahaniu sa pridali aj kaimáci. V určený deň oddiel janičiarov nečakane zaútočil na posádku stálej armády umiestnenej v Konštantínopole a vykonal medzi nimi masaker. Ďalšia časť janičiarov obkľúčila Selimov palác a žiadala od neho popravu osôb, ktoré nenávideli. Selim mal odvahu odmietnuť. Bol zatknutý a vzatý do väzby. Syn Abdul-Hamida, Mustafa IV (1807-1808), bol vyhlásený za sultána. Masaker v meste pokračoval dva dni. V mene bezmocného Mustafu vládol šejk-ul-islam a kaymaky. Ale Selim mal svojich prívržencov.

Počas prevratu Kabakchiho Mustafu (tur. Kabakçı Mustafa isyanı), Mustafa Bayraktar(Alemdar Mustafa paša – paša bulharského mesta Rusčuk) a jeho prívrženci začali rokovania o návrate sultána Selima III na trón. Nakoniec, so šestnásťtisícovou armádou, Mustafa Bayraktar odišiel do Istanbulu, predtým tam poslal Hadži Ali Aga, ktorý zabil Kabakchi Mustafu (19. júla 1808). Mustafa Bayraktar so svojou armádou, ktorý zničil pomerne veľký počet rebelov, dorazil do Vysokého prístavu. Keď sa sultán Mustafa IV dozvedel, že Mustafa Bayraktar chce vrátiť trón sultánovi Selimovi III., nariadil zabiť Selima a Shahzadeovho brata Mahmuda. Sultán bol okamžite zabitý a Shahzade Mahmud bol s pomocou svojich otrokov a sluhov prepustený. Mustafa Bayraktar po odstránení Mustafu IV z trónu vyhlásil Mahmuda II za sultána. Ten z neho urobil sadrazam – veľkého vezíra.

Vláda Mahmúda II

Mahmud nebol nižší ako Selim v energii a v chápaní potreby reforiem, ale bol oveľa tvrdší ako Selim: nahnevaný, pomstychtivý, bol viac vedený osobnými vášňami, ktoré boli umiernené politickou prezieravosťou než skutočnou túžbou po dobre. krajina. Pôda pre inovácie už bola do istej miery pripravená, schopnosť nemyslieť na prostriedky zvýhodňovala aj Mahmuda, a preto jeho aktivity stále zanechali viac stôp ako Selimove. Za svojho veľkovezíra vymenoval Bayraktara, ktorý nariadil poraziť účastníkov sprisahania proti Selimovi a iným politickým protivníkom. Mustafov vlastný život bol na čas ušetrený.

Ako prvú reformu Bayraktar načrtol reorganizáciu zboru janičiarov, ale mal tú nerozumnosť poslať časť svojej armády na miesto operácie; ostalo mu len 7000 vojakov. 6 000 janičiarov na nich prekvapivo zaútočilo a pohli sa smerom k palácu, aby oslobodili Mustafu IV. Bayraktar sa s malým oddelením zamkol v paláci, vyhodil im mŕtvolu Mustafu a potom vyhodil časť paláca do vzduchu a zahrabal sa v ruinách. O niekoľko hodín neskôr prišla trojtisícová armáda verná vláde na čele s Ramizom Pašom, porazila janičiarov a vyhubila značnú časť z nich.

Mahmud sa rozhodol odložiť reformu až do konca vojny s Ruskom, ktorá sa skončila v roku 1812. Bukurešťský mier. Viedenský kongres urobil nejaké zmeny v postavení Osmanskej ríše, alebo správnejšie, presnejšie definoval a teoreticky a na geografických mapách schválil to, čo sa už v skutočnosti odohralo. Dalmácia a Ilýria boli schválené pre Rakúsko, Besarábia pre Rusko; sedem iónske ostrovy dostal samosprávu za anglického protektorátu; Anglické lode dostali právo voľného prechodu cez Dardanely.

Ani na území, ktoré impériu zostalo, sa vláda necítila sebavedomo. V Srbsku v roku 1817 začalo povstanie, ktoré sa skončilo až po uznaní Srbska r mier v Adrianopole 1829 ako samostatný vazalský štát, s vlastným kniežaťom na čele. V roku 1820 začalo povstanie Ali Pasha Yaninsky. Následkom zrady vlastných synov bol porazený, zajatý a popravený; ale značnú časť jeho armády tvorili káder gréckych rebelov. V roku 1821 povstanie, ktoré prerástlo do vojna za nezávislosť začala v Grécku. Po zásahu Ruska, Francúzska a Anglicka a nešťastia pre Osmanskú ríšu Navarino (námorná) bitka(1827), v ktorom zahynulo turecké a egyptské loďstvo, Osmani stratili Grécko.

Vojenské straty

Zbavenie sa janičiarov a dervišov (1826) nezachránilo Turkov pred porážkou tak vo vojne so Srbmi, ako aj vo vojne s Grékmi. Po týchto dvoch vojnách av súvislosti s nimi nasledovala vojna s Ruskom (1828 – 29), ktorá skončila Adrianopolský mier 1829 Osmanská ríša stratila Srbsko, Moldavsko, Valašsko, Grécko, východné pobrežie Čierneho mora.

Následne sa Muhammad Ali, egyptský Chedive (1831-1833 a 1839), odtrhol od Osmanskej ríše. V boji proti nim utrpelo impérium údery, ktoré ohrozili jeho samotnú existenciu; ale dvakrát (1833 a 1839) ju zachránil nečakaný príhovor Ruska, spôsobený strachom z európskej vojny, ktorú by pravdepodobne spôsobil rozpad osmanského štátu. Tento príhovor však priniesol Rusku skutočné výhody: pokiaľ ide o mier v Gunkjar Skelessi (1833), Osmanská ríša poskytla ruským lodiam prechod cez Dardanely, čím ho uzavrela do Anglicka. Francúzi sa zároveň rozhodli odňať Osmanom Alžírsko (od roku 1830) a predtým však bolo od ríše závislé len nominálne.

Občianske reformy

Mahmud II začína modernizáciu v roku 1839.

Vojny nezastavili reformné plány Mahmuda; súkromné ​​premeny v armáde pokračovali počas celej jeho vlády. Záležalo mu aj na zvyšovaní vzdelanosti medzi ľuďmi; za neho (1831) začali vychádzať prvé noviny v Osmanskej ríši vo francúzštine, ktoré mali oficiálny charakter („Moniteur otoman“). Od konca roku 1831 začali vychádzať prvé oficiálne noviny v turečtine Takvim-i Vekai.

Podobne ako Peter Veľký, možno ho dokonca vedome napodobňoval, aj Mahmud sa snažil vniesť medzi ľudí európske zvyky; sám nosil európsky kroj a nabádal k tomu svojich úradníkov, zakázal nosiť turban, usporiadal slávnosti v Konštantínopole a iných mestách s ohňostrojmi, s európskou hudbou a vôbec podľa európskeho vzoru. Pred najdôležitejšími reformami občianskeho systému, ktoré zosnoval, nežil; už boli dielom jeho dediča. Ale aj to málo, čo urobil, bolo v rozpore s náboženským cítením moslimského obyvateľstva. Začal raziť mincu s jeho podobizňou, čo je v Koráne priamo zakázané (správa, že predošlí sultáni si robili aj svoje portréty, je veľmi pochybná).

Počas jeho vlády sa v rôznych častiach štátu, najmä v Konštantínopole, neustále vyskytovali vzbury moslimov spôsobené náboženským cítením; vláda sa s nimi vysporiadala mimoriadne kruto: niekedy za pár dní hodili do Bosporu aj 4000 mŕtvol. Zároveň Mahmud neváhal popraviť dokonca aj ulema a dervišov, ktorí boli vo všeobecnosti jeho zúrivými nepriateľmi.

Za vlády Mahmúda bolo v Konštantínopole obzvlášť veľa požiarov, čiastočne kvôli podpaľačstvu; ľud si ich vysvetľoval ako boží trest za hriechy sultána.

Výsledky rady

Vyhladenie janičiarov, ktorí Osmanskú ríšu najskôr poškodili, pripravili ju o zlú, no stále nie zbytočnú armádu, sa po niekoľkých rokoch ukázalo ako mimoriadne prospešné: osmanská armáda sa dostala na vrchol európskych armád, ktoré sa jasne preukázalo v krymskej kampani a ešte viac vo vojne v rokoch 1877-1878 a v gréckej vojne v roku 1897. Územné zmenšenie, najmä strata Grécka, sa tiež ukázalo byť pre ríšu skôr prospešné ako škodlivé.

Osmani nikdy nepovolili vojenskú službu pre kresťanov; oblasti s nepretržitým kresťanským obyvateľstvom (Grécko a Srbsko), bez zvýšenia tureckej armády, zároveň od nej vyžadovali významné vojenské posádky, ktoré sa v momente núdze nedali dať do pohybu. Týka sa to najmä Grécka, ktoré pre svoju rozšírenú námornú hranicu nepredstavovalo strategické výhody ani pre Osmanskú ríšu, ktorá bola silnejšia na súši ako na mori. Strata území znížila štátne príjmy ríše, ale za vlády Mahmuda o niečo ožil obchod Osmanskej ríše s európskymi štátmi, o niečo sa zvýšila produktivita krajiny (chlieb, tabak, hrozno, ružový olej atď.).

Teda napriek všetkým vonkajším porážkam, aj napriek tým hrozným bitka pri nizibe, v ktorej Muhammad Ali zničil významnú osmanskú armádu a po ktorej nasledovala strata celej flotily, zanechal Mahmud Abdul-Majid štát skôr posilnený ako oslabený. Posilnila ho skutočnosť, že záujem európskych mocností bol odteraz užšie spojený so zachovaním osmanského štátu. Význam Bosporu a Dardanel neobvykle vzrástol; Európske mocnosti mali pocit, že dobytie Konštantínopolu jedným z nich by zasadilo ostatným nenapraviteľnú ranu, a preto považovali za výhodnejšie zachovať slabú Osmanskú ríšu.

Vo všeobecnosti ríša napriek tomu chátrala a Mikuláš I. ju právom nazýval chorým človekom; ale smrť osmanského štátu bola odložená na neurčito. Počnúc krymskou vojnou začalo impérium intenzívne poskytovať zahraničné pôžičky, čo pre neho získalo vplyvnú podporu mnohých veriteľov, teda najmä finančníkov z Anglicka. Na druhej strane sa v 19. storočí stali vnútorné reformy, ktoré mohli pozdvihnúť štát a zachrániť ho pred zničením. čoraz ťažšie. Rusko sa týchto reforiem bálo, pretože by mohli posilniť Osmanskú ríšu, a svojím vplyvom na sultánovom dvore sa ich snažilo znemožniť; tak v rokoch 1876-1877 zabila Midhada Pašu, ktorý, ako sa ukázalo, dokázal uskutočniť vážne reformy, ktorých význam nebol nižší ako reformy sultána Mahmuda.

Vláda Abdul-Mejida (1839-1861)

Po Mahmudovi nastúpil jeho 16-ročný syn Abdul-Mejid, ktorý sa nevyznačoval energiou a nepružnosťou, no bol oveľa kultivovanejšou a jemnejšou osobou.

Napriek všetkému, čo urobil Mahmud, bitka pri Nizibe mohla úplne zničiť Osmanskú ríšu, ak by Rusko, Anglicko, Rakúsko a Prusko neuzavreli spojenectvo na ochranu integrity Prístavu (1840); vypracovali traktát, na základe ktorého si egyptský miestodržiteľ ponechal Egypt na dedičnom začiatku, no zaviazal sa okamžite vyčistiť Sýriu a v prípade odmietnutia musel prísť o všetky majetky. Toto spojenectvo vyvolalo rozhorčenie vo Francúzsku, ktoré podporovalo Muhammada Aliho a Thiers dokonca robil prípravy na vojnu; Louis-Philippe sa však k tomu neodvážil. Napriek nerovnosti síl bol Muhammad Ali pripravený vzdorovať; ale anglická eskadra bombardovala Bejrút, spálila egyptskú flotilu a v Sýrii vylodila zbor 9000 ľudí, ktorí s pomocou Maronitov uštedrili Egypťanom niekoľko porážok. Muhammad Ali ustúpil; Osmanská ríša bola zachránená a Abdulmejid, podporovaný Khozrev Pasha, Reshid Pasha a ďalší spoločníci svojho otca, začal s reformami.

Šerifka Gulhane Hutt

Koncom roku 1839 vydal Abdul-Mejid slávneho šerifa Gulhane (Gulhane - „dom ruží“, názov námestia, na ktorom bol vyhlásený šerif). Bol to manifest, ktorý stanovil zásady, ktorými sa vláda zamýšľala riadiť:

• poskytovanie dokonalej bezpečnosti všetkým subjektom ohľadom ich života, cti a majetku;
• správny spôsob rozdeľovania a vyberania daní;
• rovnako správny spôsob náboru vojakov.

Uznalo sa za nevyhnutné zmeniť rozdelenie daní v zmysle ich vyrovnania a opustiť systém ich odovzdávania, určovať náklady na pozemné a námorné sily; bola vytvorená publicita súdne konanie. Všetky tieto výhody sa vzťahovali na všetkých poddaných sultána bez rozdielu náboženstva. Samotný sultán zložil prísahu vernosti šerifovi Hatti. Zostávalo už len dodržať sľub.

Humayun

Po krymskej vojne vydal sultán nový šerif Gatti Gumayun (1856), v ktorom boli princípy prvého potvrdené a podrobnejšie rozpracované; zvlášť trval na rovnosti všetkých poddaných bez rozdielu náboženstva a národnosti. Po tomto šerifovi Gatti bol zrušený starý zákon o treste smrti za konverziu z islamu na iné náboženstvo. Väčšina týchto rozhodnutí však zostala len na papieri.

Vyššia vláda sa sčasti nedokázala vyrovnať so svojvôľou nižších úradníkov a sčasti sa nechcela uchýliť k niektorým opatreniam, ktoré sľúbili šerifovia z Gatti, ako je menovanie kresťanov na rôzne posty. Raz sa pokúsila naverbovať vojakov z radov kresťanov, čo však vyvolalo nespokojnosť medzi moslimami aj kresťanmi, najmä preto, že vláda sa neodvážila opustiť náboženské zásady pri výrobe dôstojníkov (1847); toto opatrenie bolo čoskoro zrušené. Masakry Maronitov v Sýrii (1845 a iné) potvrdili, že náboženská tolerancia bola Osmanskej ríši stále cudzia.

Za vlády Abdul-Mejida sa zlepšili cesty, postavilo sa veľa mostov, položilo sa niekoľko telegrafných liniek a pošta sa organizovala podľa európskeho vzoru.

Udalosti z roku 1848 v Osmanskej ríši vôbec nezarezonovali; iba maďarská revolúcia podnietil osmanskú vládu, aby sa pokúsila obnoviť svoju nadvládu na Dunaji, ale porážka Maďarov rozptýlila jeho nádeje. Keď Kossuth a jeho druhovia utiekli na turecké územie, Rakúsko a Rusko sa obrátili na sultána Abdula-Majida so žiadosťou o ich vydanie. Sultán odpovedal, že náboženstvo mu zakazuje porušovať povinnosť pohostinnosti.

Krymská vojna

1853-1856 boli časom novej východnej vojny, ktorá sa skončila v roku 1856 Parížskym mierom. Na Parížsky kongres bol na základe rovnosti prijatý predstaviteľ Osmanskej ríše, čím bola ríša uznaná za člena európskeho koncernu. Toto uznanie však bolo skôr formálne ako skutočné. Predovšetkým, Osmanská ríša, ktorej účasť vo vojne bola veľmi veľká a ktorá preukázala zvýšenie svojej bojaschopnosti v porovnaní s prvou štvrtinou 19. storočia alebo koncom 18. storočia, dostala z vojny skutočne veľmi málo; demolácia ruských pevností na severnom pobreží Čierneho mora mala pre ňu zanedbateľný význam a strata práva Ruska držať námorníctvo na Čiernom mori sa nedala predĺžiť a bola zrušená už v roku 1871. zachoval a dokázal, že Európa stále sleduje Osmanskú ríšu ako barbarský štát. Po vojne si európske mocnosti začali na území ríše zriaďovať vlastné poštové inštitúcie, nezávislé od osmanských.

Vojna nielenže nezvýšila moc Osmanskej ríše nad vazalskými štátmi, ale ju oslabila; podunajské kniežatstvá sa v roku 1861 zjednotili do jedného štátu Rumunsko a v Srbsku, priateľskom k Turecku, boli Obrenovici zvrhnutí a nahradení priateľskými k Rusku. Karageorgievichi; o niečo neskôr Európa prinútila ríšu odstrániť svoje posádky zo Srbska (1867). Počas východného ťaženia poskytla Osmanská ríša pôžičku Anglicku vo výške 7 miliónov libier; v rokoch 1858, 1860 a 1861 Musel som si dať nové pôžičky. Vláda zároveň vydala značné množstvo papierových peňazí, ktorých kurz čoskoro a výrazne klesol. V súvislosti s ďalšími udalosťami to spôsobilo obchodnú krízu roku 1861, ktorá tvrdo zasiahla obyvateľstvo.

Abdulaziz (1861-76) a Murad V (1876)

Abdulaziz bol pokrytecký, zmyselný a krvilačný tyran, podobal sa skôr sultánom sedemnásteho a osemnásteho storočia než svojmu bratovi; ale pochopil nemožnosť za daných podmienok zastaviť sa na ceste reforiem. V Šerifovi Gatti, ktorý vydal pri nástupe na trón, slávnostne sľúbil, že bude pokračovať v politike svojich predchodcov. V skutočnosti prepustil z väzenia politických zločincov uväznených v predchádzajúcej vláde a ponechal si ministrov svojho brata. Navyše vyhlásil, že sa vzdáva háremu a uspokojí sa s jednou manželkou. Sľuby sa nenaplnili: o niekoľko dní neskôr bol v dôsledku palácovej intrígy zvrhnutý veľkovezír Mehmed Kybrysly Pasha a nahradený Aali Pasha, ktorý bol o niekoľko mesiacov neskôr zvrhnutý a potom opäť prevzal to isté. príspevok v roku 1867.

Vo všeobecnosti boli veľkovezíri a iní úradníci nahradení extrémnou rýchlosťou v dôsledku intríg háremu, ktorý bol veľmi skoro obnovený. Niektoré opatrenia v duchu Tanzimatu boli napriek tomu prijaté. Najdôležitejším z nich je vydanie (zďaleka však nie úplne pravdivé) osmanského štátneho rozpočtu (1864). Počas služby Aali Pasha (1867-1871), jedného z najinteligentnejších a najšikovnejších osmanských diplomatov 19. storočia, boli waqfovia čiastočne sekularizovaní, Európanom bolo udelené právo vlastniť nehnuteľnosť v rámci Osmanskej ríše (1867), reorganizovaná štátna rada(1868), vydal nový zákon o ľudovom vzdelávaní, zavedený formálne metrický systém mier a váh, neštepený však v živote (1869). Na tom istom ministerstve bola organizovaná cenzúra (1867), ktorej vznik bol spôsobený kvantitatívnym nárastom periodickej a neperiodickej tlače v Konštantínopole a iných mestách, v osmanských a cudzích jazykoch.

Cenzúra pod vedením Aali Pasha sa vyznačovala extrémnou malichernosťou a prísnosťou; nielenže zakázala písať o tom, čo sa osmanskej vláde zdalo nepohodlné, ale priamo nariadila tlačiť chváliacu múdrosť sultána a vlády; vo všeobecnosti to urobilo celú tlač viac-menej oficiálnou. Jeho všeobecný charakter zostal rovnaký po Aali Pasha a len za Midhad Pasha v rokoch 1876-1877 bol o niečo jemnejší.

Vojna v Čiernej Hore

V roku 1862 Čierna Hora, ktorá sa snažila o úplnú nezávislosť od Osmanskej ríše, podporovala rebelov z Hercegoviny a počítala s podporou Ruska, začala vojnu s ríšou. Rusko to nepodporilo, a keďže značná prevaha síl bola na strane Osmanov, Osmani rýchlo vyhrali rozhodujúce víťazstvo: jednotky Omera Pašu prenikli až do samotného hlavného mesta, ale nezískali ho, pretože začali Čiernohorci. požiadať o mier, s čím Osmanská ríša súhlasila .

Vzbura na Kréte

V roku 1866 sa na Kréte začalo grécke povstanie. Toto povstanie vyvolalo v Grécku vrelé sympatie, ktoré sa začalo narýchlo pripravovať na vojnu. Európske mocnosti prišli na pomoc Osmanskej ríši a rozhodne zakázali Grécku prihovárať sa za Kréťanov. Štyridsaťtisíc vojakov bolo poslaných na Krétu. Napriek neobyčajnej odvahe Kréťanov, ktorí v horách svojho ostrova viedli partizánsku vojnu, dlho nevydržali a po troch rokoch bojov bolo povstanie upokojené; povstalci boli potrestaní popravami a konfiškáciou majetku.

Po smrti Aali Pasha sa veľkovezíri začali opäť extrémne rýchlo meniť. Okrem háremových intríg to malo aj ďalší dôvod: na dvore sultána bojovali dve strany - anglická a ruská, konajúc podľa pokynov veľvyslancov Anglicka a Ruska. Ruským veľvyslancom v Konštantínopole v rokoch 1864-1877 bol gróf Nikolaj Ignatiev, ktorý mal nepochybné vzťahy s nespokojnými v ríši, sľubujúc im ruský príhovor. Zároveň mal na sultána veľký vplyv, presvedčil ho o priateľstve Ruska a prisľúbil mu pomoc pri sultánom plánovanej zmene poriadku. nástupníctvo nie najstaršiemu v rodine, ako to bolo predtým, ale z otca na syna, keďže sultán skutočne chcel preniesť trón na svojho syna Yusuf Izedina.

štátny prevrat

V roku 1875 vypuklo v Hercegovine, Bosne a Bulharsku povstanie, ktoré zasadilo rozhodujúcu ranu osmanským financiám. Bolo oznámené, že odteraz Osmanská ríša zo svojich zahraničných dlhov platí v hotovosti iba jednu polovicu úrokov, druhú polovicu - v kupónoch splatných najskôr po 5 rokoch. Potrebu vážnejších reforiem uznali mnohí z najvyšších predstaviteľov impéria a na ich čele Midhad Pasha; avšak pod vrtošivým a despotickým Abdul-Azizom bolo ich držanie úplne nemožné. Vzhľadom na to veľkovezír Mehmed Rushdi Pasha zosnoval sprisahanie s ministrami Midhad Pasha, Hussein Avni Pasha a ďalšími a Sheikh-ul-Islam s cieľom zvrhnúť sultána. Sheikh-ul-Islam dal túto fatvu: „Ak vládca veriacich preukáže svoje šialenstvo, ak nemá politické znalosti potrebné na riadenie štátu, ak vynaloží osobné výdavky, ktoré štát neznesie, ak jeho pobyt na trón hrozí s katastrofálnymi následkami, mal by byť zosadený alebo nie? Zákon hovorí, že áno.

V noci 30. mája 1876 ho Hussein Avni Pasha priložil revolver na hruď Murada, následníka trónu (syna Abdula-Majida), a prinútil ho prijať korunu. Zároveň do paláca Abdul-Aziza vstúpil oddiel pechoty a bolo mu oznámené, že prestal vládnuť. Na trón nastúpil Murad V. O niekoľko dní neskôr bolo oznámené, že Abdul-Aziz si podrezal žily nožnicami a zomrel. Murad V, ktorý predtým nebol celkom normálny, pod vplyvom vraždy svojho strýka, následnej vraždy niekoľkých ministrov v dome Midhad pašu Čerkesom Hassanom Beyom, ktorý pomstil sultána a ďalších udalostí, úplne sa zbláznil a stal sa rovnako nepohodlným pre svojich pokrokových ministrov. V auguste 1876 bol tiež zosadený pomocou muftiho fatvy a jeho brat Abdul-Hamid bol povýšený na trón.

Abdul Hamid II

Už na konci vlády Abdul-Aziza začala povstanie v Hercegovine a Bosne spôsobená mimoriadne ťažkou situáciou obyvateľstva týchto regiónov, sčasti nútených slúžiť zástupom na poliach veľkých moslimských statkárov, sčasti osobne slobodných, no úplne bez práv, utláčaných prehnaným vymáhaním a zároveň neustále živených ich nenávisťou. Turkov tesnou blízkosťou slobodných Čiernohorcov.

Na jar 1875 sa niektoré komunity obrátili na sultána so žiadosťou o zníženie dane z oviec a dane, ktorú platia kresťania za vojenskú službu, a o zorganizovanie policajného zboru kresťanov. Ani neodpovedali. Potom sa ich obyvatelia chopili zbraní. Hnutie rýchlo pokrylo celú Hercegovinu a rozšírilo sa do Bosny; Nikšić bol obliehaný povstalcami. Na pomoc povstalcom sa z Čiernej Hory a Srbska presunuli dobrovoľnícke oddiely. Hnutie vzbudilo veľký záujem v zahraničí, najmä v Rusku a v Rakúsku; ten druhý apeloval na Porte a požadoval náboženskú rovnosť, zníženie daní, revíziu zákonov o nehnuteľnostiach atď. Sultán okamžite prisľúbil, že to všetko splní (február 1876), no povstalci nesúhlasili so zložením zbraní, kým sa osmanské vojská nestiahnu z Hercegoviny. Kvasenie sa rozšírilo aj do Bulharska, kde Osmani formou odozvy vykonali strašný masaker (viď Bulharsko), ktorý vyvolal pobúrenie v celej Európe (Gladstoneova brožúra o zverstvách v Bulharsku), celé dediny boli úplne vyvraždené, až do r. a vrátane dojčiat. Bulharské povstanie sa utopilo v krvi, ale Hercegovinské a bosnianske povstanie pokračovalo aj v roku 1876 a napokon spôsobilo zásah Srbska a Čiernej Hory (1876-1877; viď. Srbsko-čiernohorsko-turecká vojna).

6. mája 1876 v Solúne fanatický dav, v ktorom boli aj niektorí úradníci, zabil francúzskych a nemeckých konzulov. Z účastníkov zločinu alebo podvodníkov bol Selim Bey, šéf polície v Solúne, odsúdený na 15 rokov väzenia, jeden plukovník na 3 roky; ale tieto tresty, ktoré neboli ani zďaleka vykonané v plnej miere, nikoho neuspokojili a verejná mienka Európy bola silne rozbúrená proti krajine, kde by sa takéto zločiny mohli páchať.

V decembri 1876 bola z iniciatívy Anglicka zvolaná konferencia veľmocí v Konštantínopole, ktorá mala vyriešiť ťažkosti spôsobené povstaním, ktoré nedosiahlo svoj cieľ. Veľkým vezírom v tom čase (od 13. decembra, Nový štýl, 1876) bol Midhad Pasha, liberál a anglofil, šéf Mladotureckej strany. Vzhľadom na to, že je potrebné urobiť z Osmanskej ríše európsku krajinu a želal si ju prezentovať ako takú, ako ju povolili európske mocnosti, vypracoval za niekoľko dní ústavu a prinútil sultána Abdul-Hamida, aby ju podpísal a zverejnil (23. decembra 1876) .

Osmanský parlament, 1877

Ústava bola vypracovaná podľa vzoru európskych, najmä belgickej. Zaručovala práva jednotlivca a nastolila parlamentný režim; parlament mal pozostávať z dvoch komôr, z ktorých sa volila snemovňa poslancov všeobecným neverejným hlasovaním všetkých osmanských subjektov bez rozdielu vierovyznania a národnosti. Prvé voľby sa uskutočnili za vlády Midhada; jeho kandidáti boli vyberaní takmer všeobecne. Otvorenie prvej schôdze parlamentu sa uskutočnilo až 7. marca 1877 a ešte skôr, 5. marca, bol Midhad kvôli palácovým intrigám zvrhnutý a zatknutý. Parlament otvorili prejavom z trónu, no o niekoľko dní ho rozpustili. Uskutočnili sa nové voľby, nová schôdza bola rovnako krátka a potom sa bez formálneho zrušenia ústavy, dokonca aj bez formálneho rozpustenia parlamentu, opäť nezišiel.

Hlavný článok: Rusko-turecká vojna 1877-1878

V apríli 1877 začala vojna s Ruskom, vo februári 1878 skončila Svet San Stefano, potom (13. júna - 13. júla 1878) upravenou Berlínskou zmluvou. Osmanská ríša stratila všetky práva na Srbsko a Rumunsko; Bosnu a Hercegovinu dostalo Rakúsko, aby v nej nastolilo poriadok (de facto - v plnom vlastníctve); Bulharsko tvorilo samostatné vazalské kniežatstvo Východná Rumélia, autonómna provincia, ktorá sa čoskoro (1885) spojila s Bulharskom. Srbsko, Čierna Hora a Grécko získali územné prírastky. V Ázii Rusko dostalo Kars, Ardagan, Batum. Osmanská ríša musela Rusku zaplatiť odškodné 800 miliónov frankov.

Nepokoje na Kréte a v regiónoch obývaných Arménmi

Napriek tomu vnútorné podmienky života zostali približne rovnaké a to sa odrazilo na nepokojoch, ktoré neustále vznikali na tom či onom mieste v Osmanskej ríši. V roku 1889 začalo na Kréte povstanie. Povstalci požadovali reorganizáciu polície tak, aby nezostávala len z moslimov a sponzorovala viac ako jedného moslima, novú organizáciu súdov atď. Sultán tieto požiadavky odmietol a rozhodol sa použiť zbrane. Povstanie bolo potlačené.

V roku 1887 v Ženeve , v roku 1890 v Tiflise boli Arménmi organizované politické strany Hunchak a Dashnaktsutyun . V auguste 1894, organizácia Dashnakov a pod kontrolou člena tejto strany, Ambartsum Boyajiyan, začala nepokoje v Sasun. Tieto udalosti sa vysvetľujú znevýhodneným postavením Arménov, najmä lúpežnými prepadmi Kurdov, ktorí tvorili časť jednotiek v Malej Ázii. Turci a Kurdi odpovedali strašným masakrom, ktorý pripomínal bulharské hrôzy, kde rieky niekoľko mesiacov krvácali; boli vyvraždené celé dediny [zdroj neuvedený 1127 dní] ; veľa Arménov zajatých. Všetky tieto skutočnosti potvrdila korešpondencia európskych (hlavne anglických) novín, ktoré sa veľmi často vyjadrovali z hľadiska kresťanskej solidarity a vyvolali v Anglicku výbuch rozhorčenia. Na prezentáciu britského veľvyslanca pri tejto príležitosti Porte odpovedala kategorickým popretím platnosti „faktov“ a vyhlásením, že ide o zvyčajné potlačenie nepokojov. Napriek tomu veľvyslanci Anglicka, Francúzska a Ruska v máji 1895 predložili sultánovi požiadavky na reformy v oblastiach obývaných Arménmi na základe dekrétov. Berlínska zmluva; požadovali, aby úradníci spravujúci tieto krajiny boli aspoň z polovice kresťania a aby ich menovanie záviselo od špeciálnej komisie, v ktorej budú zastúpení aj kresťania; [ štýl!] Porte odpovedala, že nevidí potrebu reforiem pre jednotlivé územia, ale myslí tým všeobecné reformy pre celý štát.

14. augusta 1896 členovia strany Dashnaktsutyun v samotnom Istanbule zaútočili na Osmanskú banku, zabili stráže a vymieňali si paľbu s prichádzajúcimi armádnymi jednotkami. V ten istý deň, ako výsledok rokovaní medzi ruským veľvyslancom Maksimovom a sultánom, Dašnakovia opustili mesto a zamierili do Marseille na jachte Edgarda Vincenta, generálneho riaditeľa Osmanskej banky. Európski veľvyslanci pri tejto príležitosti predniesli sultánovi prezentáciu. Tentoraz sultán uznal za vhodné odpovedať prísľubom reformy, ktorý však nebol splnený; bola zavedená iba nová správa vilajetov, sanjakov a nakhiyas (pozri. Štátna štruktúra Osmanskej ríše), čo len veľmi málo zmenilo podstatu veci.

V roku 1896 sa na Kréte začali nové nepokoje a okamžite nadobudli nebezpečnejší charakter. Zasadnutie národného zhromaždenia sa otvorilo, no medzi obyvateľstvom nemalo najmenšiu autoritu. Nikto nerátal s pomocou Európy. Vzbúrilo sa povstanie; povstalecké oddiely na Kréte znepokojili turecké jednotky a viac ako raz im spôsobili ťažké straty. Hnutie našlo živú ozvenu v Grécku, z ktorého vo februári 1897 vyrazil vojenský oddiel pod velením plukovníka Vassosa na ostrov Kréta. Potom európska eskadra pozostávajúca z nemeckých, talianskych, ruských a anglických vojnových lodí pod velením talianskeho admirála Canevara zaujala hrozivú pozíciu. 21. februára 1897 začala bombardovať vojenský tábor povstalcov pri meste Kanei a prinútila ich rozptýliť sa. O pár dní neskôr sa však povstalcom a Grékom podarilo dobyť mesto Kadano a zajať 3000 Turkov.

Začiatkom marca došlo na Kréte k vzbure tureckých žandárov, nespokojných s tým, že dlhé mesiace nedostávajú žold. Toto povstanie mohlo byť pre rebelov veľmi užitočné, no európske vylodenie ich odzbrojilo. 25. marca povstalci zaútočili na Kaneu, no dostali sa pod paľbu európskych lodí a museli s veľkými stratami ustúpiť. Začiatkom apríla 1897 Grécko presunulo svoje jednotky na osmanské územie v nádeji, že prenikne až do Macedónska, kde súčasne prebiehali menšie nepokoje. V priebehu jedného mesiaca boli Gréci úplne porazení a osmanskí vojaci obsadili celú Tesáliu. Gréci boli nútení požiadať o mier, ktorý bol pod tlakom mocností uzavretý v septembri 1897. Nedošlo k žiadnym územným zmenám, okrem malej strategickej korekcie hranice medzi Gréckom a Osmanskou ríšou v prospech Osmanskej ríše; ale Grécko muselo zaplatiť vojnové odškodné 4 milióny tureckých libier.

Na jeseň 1897 sa skončilo aj povstanie na ostrove Kréta po tom, čo sultán opäť prisľúbil samosprávu ostrova Kréta. Na naliehanie mocností bol grécky princ George vymenovaný za generálneho guvernéra ostrova, ostrov dostal samosprávu a zachoval si len vazalské vzťahy s Osmanskou ríšou. Na začiatku XX storočia. na Kréte bola badateľná túžba po úplnom oddelení ostrova od ríše a po pripojení Grécka. V rovnakom čase (1901) pokračovalo kvasenie v Macedónsku. Na jeseň roku 1901 zajali macedónski revolucionári jednu Američanku a žiadali za ňu výkupné; to spôsobuje veľké nepríjemnosti osmanskej vláde, ktorá je bezmocná chrániť bezpečnosť cudzincov na svojom území. V tom istom roku sa s porovnateľne väčšou silou prejavilo hnutie mladotureckej strany, na čele ktorej bol kedysi Midhad paša; začala intenzívne vyrábať brožúry a letáky v osmanskom jazyku v Ženeve a Paríži na distribúciu v Osmanskej ríši; v samotnom Istanbule bolo zatknutých niekoľko osôb patriacich k byrokratickej a dôstojníckej triede a odsúdených na rôzne tresty za účasť na mladotureckej agitácii. Aj sultánov zať, ženatý s dcérou, odišiel s dvomi synmi do zahraničia, otvorene sa pridal k mladotureckej strane a do vlasti sa napriek nástojčivému pozvaniu sultána nechcel vrátiť. V roku 1901 sa Porte pokúsila zničiť európske poštové inštitúcie, ale tento pokus bol neúspešný. V roku 1901 Francúzsko požadovalo, aby Osmanská ríša uspokojila nároky niektorých jej kapitalistov, veriteľov; druhý odmietol, potom francúzska flotila obsadila Mytilénu a Osmani sa ponáhľali uspokojiť všetky požiadavky.

Odchod Mehmeda VI., posledného sultána Osmanskej ríše, 1922

• V 19. storočí na perifériách ríše zosilneli separatistické nálady. Osmanská ríša začala postupne strácať svoje územia a poddávala sa technologickej prevahe Západu.
• V roku 1908 mladoturci zvrhli Abdula-Hamida II., po čom monarchia v Osmanskej ríši začala mať dekoratívny charakter (pozri článok Revolúcia mladých Turkov). Vznikol triumvirát Enver, Talaat a Džemal (január 1913).
• V roku 1912 sa Taliansko zmocňuje Tripolitánie a Cyrenaiky (dnes Líbya) z ríše.
• AT Prvá balkánska vojna 1912-1913 ríša stráca veľkú väčšinu svojho európskeho majetku: Albánsko, Macedónsko, severné Grécko. Počas roku 1913 sa jej podarilo získať späť malú časť pôdy z Bulharska Medzispojenecká (druhá balkánska) vojna.
• Oslabujúca sa Osmanská ríša sa snažila spoliehať na pomoc Nemecka, ale to ju len zatiahlo prvá svetová vojna končiace porážkou Štvornásobná únia.
• 30. október 1914 – Osmanská ríša oficiálne oznámila svoj vstup do 1. svetovej vojny, v skutočnosti do nej vstúpila deň predtým ostreľovaním čiernomorských prístavov Ruska.
• V roku 1915 genocída Arménov, Asýrčania, Gréci.
• V rokoch 1917-1918 spojenci obsadili blízkovýchodné majetky Osmanskej ríše. Po prvej svetovej vojne sa Sýria a Libanon dostali pod kontrolu Francúzska, Palestíny, Jordánska a Iraku – Veľkej Británie; na západe Arabského polostrova s ​​podporou Britov ( Lawrence z Arábie) vytvorili samostatné štáty: Hejaz, Najd, Asir a Jemen. Následne sa Hijaz a Asir stali súčasťou Saudská Arábia.
• 30. októbra 1918 bola uzavretá Prímerie Mudros nasledovaný Sèvreská zmluva(10. augusta 1920), ktorý nevstúpil do platnosti, pretože ho neratifikovali všetci signatári (ratifikovalo ho iba Grécko). Podľa tejto dohody mala byť Osmanská ríša rozkúskovaná a Grécku bolo prisľúbené jedno z najväčších miest v Malej Ázii Izmir (Smyrna). Grécka armáda ju dobyla 15. mája 1919, po ktorej sa r vojna za nezávislosť. Tureckí vojenskí štátnici vedení pašom Mustafa Kemal odmietol uznať mierovú zmluvu a ozbrojené sily zostávajúce pod ich velením vyhnali Grékov z krajiny. Do 18. septembra 1922 bolo oslobodené Turecko, čo bolo zaznamenané v r Zmluva z Lausanne 1923, ktorý uznal nové hranice Turecka.
• 29. októbra 1923 bola vyhlásená Turecká republika a jej prvým prezidentom sa stal Mustafa Kemal, ktorý neskôr prijal priezvisko Atatürk (otec Turkov).
• 3. marca 1924 - Veľké národné zhromaždenie Turecka Kalifát bol zrušený.