Ctihodná Alexandra Diveevskaya. Svätá ctihodná Alexandra z Divejeva

Reverend Alexandra Diveevskaya, vo svete – Agafia Semyonovna Melgunova.

Koniec 20. rokov - začiatok 30. rokov 18. storočia, Pereslavl-Ryazan (v súčasnosti Rjazaň) - 13. júna 1789, Diveevo, provincia Nižný Novgorod.

Zakladateľ mníšskej komunity Diveyevo

Pochádzala zo starobylého šľachtického rodu Stepanovovcov (otec Simeon, matka Paraskeva). Bola manželkou plukovníka, bohatého Vladimíra statkára. Po smrti manžela jej ostala trojročná dcérka.

Asi tridsaťročná Agafya Semyonovna sa rozhodla venovať službe Bohu. V Kyjeve-Florovskom kláštor s menom Alexandra skladá mníšske sľuby. Kráľovná nebies v Kyjeve oznámila budúcej svätici Divejeva, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora.

Na ceste do Sarovského kláštora v obci Divejevo jej Najsvätejšia Bohorodička poukázala na toto miesto ako na svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojich dní! Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka.

Po smrti svojej jedinej dcéry, ktorá zomrela ako deväťročná, a predaji svojich majetkov v roku 1765 sa napokon presťahovala do Diveeva. Finančné prostriedky z predaja svojich majetkov mních Alexandra použil na stavbu kostolov a na charitatívne práce. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Ctihodný Seraphim povedala, že na jej náklady bola dokončená katedrála Nanebovzatia Panny Márie.

Matka si postavila celu neďaleko domu divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, ako sa človek málokedy vzdeláva, bola slušne vychovaná, poznala cirkevné pravidlá lepšie ako ktokoľvek iný v okolí, a tak sa na ňu ľudia často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní.

Čas výstavby kamenného kostola na počesť Kazanskej ikony Matky Božej (1773 - 1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovho povstania. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo.

V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu.

Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako šesťdesiat rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a hierodeakon Seraphim zakladateľa komunity Divejevo oproti oltáru kazanského kostola.

Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“

26. septembra 2000 boli objavené relikvie svätých Alexandry, Marty a Eleny Diveevských. 22. decembra 2000 boli oslávení ako miestni uctievaní svätci Nižnonovgorodskej diecézy. Naplnila sa tak predpoveď Serafima zo Sarova, že traja askéti: schématická mníška Alexandra (Melgunova), schématická mníška Marfa (Meľjuková) a mníška Elena (Manturová) budú nakoniec oslávené a ich relikvie budú otvorene odpočívať v kláštore.

Modlitba k sv. Alexandra Diveevskaja

Modlitba k ctihodnej Alexandre Diveevskej

Ó ctihodná a bohumilá matka Alesandra, prvá vodkyňa a chvála Divejeva, ktorá preukázala nepochybnú vieru v skutky, ktoré sú Bohu milé, v plnenie prísľubu Matky Božej v neprestajnej práci a bojoch, vytrvalo pracovala a v zlepšovaní svojej svätej zeme utratila všetok tvoj majetok a život, proroctvo Kráľovnej nebies ako dedičstvo svojmu vyvolenému Pred svojou spravodlivou smrťou si zveril svoju dušu Sarovovi a svoju dušu očistenú samým Pánom v r. ruka Božia, oroduj za nás, maloverných a bezstarostných, aby sme aj my začali konať dobré veci so správnou vierou, trpezlivo pracovať na svojej spáse, volať po Zlatoústom v smútku i radosti, smútku a útechy: sláva Bohu za všetko. Amen.

Tropár, ch. 5

Ukazuje obraz Kristovej pokory, veľkej a svätej ženyNaša ctihodná matka Alexandro/Stali ste sa zdrojom neutíchajúcich sĺz,/najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému/a nadobudli ste hojnosť Božej milosti/
požehnanie Kráľovnej nebies/o založení jej štvrtej časti vo vesmíre,/chválime ťa s ctihodným Serafimom, /komu si prikázal starať sa o tento príbytok/a bozkávajúc tvoje nohy, pokorne sa k tebe modlíme: //spomeň si na nás pri Božom tróne.

Kontakion, kap. 3

Spievajme dnes blahoslavenej Panne, /ktorý v Rusku odhalil prvú zakladateľku Jej posledného osudu vo vesmíre/Naša ctihodná matka Alexandra, /
Nech nám Pán dá odpustenie hriechov prostredníctvom svojich modlitieb.

Naša ctihodná matka Alexandra (vo svete Agafia Semyonovna Melgunova) pochádzala z Rjazane, zo starobylej šľachtickej rodiny. Predčasne ovdovela a v náručí jej zostala malá dcéra. Keď sa stala mníchom v Kyjevsko-Florovskom kláštore s menom Alexandra, rozhodla sa zasvätiť svoj život Bohu. V Kyjeve Kráľovná nebies oznámila matke Alexandre, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora.
Na ceste do Sarovského kláštora v obci Diveevo jej Najsvätejšia Pani, Najsvätejšia Pani, poukázala na toto miesto ako na svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojho dni!" Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka. Po smrti svojej jedinej dcéry a predaji svojich majetkov sa nakoniec okolo roku 1765 presťahovala do Diveeva.
Finančné prostriedky z predaja pozostalostí Rev. Alexandra ho používala na stavbu kostolov a na charitatívne účely. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Rev. Serafim povedal, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola dokončená na náklady matky Alexandry.
Matka si postavila celu pri dome divejevského kňaza o. Vasily Derteva a žila tam 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Otec Seraphim o nej hovoril tak nežne: „Napokon, ona skvelá manželka, svätá, jej pokora bola nevyspytateľná, stály zdroj sĺz, jej modlitba k Bohu bola čistá, jej láska ku každému bola nepredstieraná! Nosila tie najjednoduchšie šaty, ba veľa šila a bola opásaná vlečkou s uzlom... Z očí jej tiekli nie slzy, ale pramene sĺz, akoby sa ona sama stala úrodným zdrojom týchto sĺz! “
Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, keďže muž je málokedy vzdelaný, dobre vychovaný a poznal cirkevné stanovy lepšie ako ktokoľvek iný v tejto oblasti, takže ľudia sa na ňu často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní.
Čas výstavby kamenného kostola na počesť Kazanskej ikony Matky Božej (1773-1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovho povstania. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo.
V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu.
Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako 60 rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a hierodeakon Seraphim zakladateľa komunity Divejevo oproti oltáru kazanského kostola.
Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“

Po smrti svätice zostal v kláštore Yeletsov obraz Matky Božej z roku 1773 v striebornom a pozlátenom rúchu, rodičovské požehnanie Eleny a ikona Nanebovzatia Panny Márie. Svätá Matka Božia vo fólii ikona Spasiteľa nesúceho kríž, ktorú vyrobila korálkami na vosku. Bohužiaľ, umiestnenie svätýň je stále neznáme.

Uctievanie Eleny sa začalo v Diveeve krátko po jej smrti.

Od konca 50. rokov. XIX storočia Kláštor zaznamenal zázraky a uzdravenia, ktoré sa udiali pri Eleninom hrobe.
Po zatvorení v roku 1927 Diveevsky kláštor a následnom zatvorení kazaňského farského kostola v roku 1937 boli hroby pri chráme zbúrané.
V júli 1991 sa uskutočnili vykopávky, ktoré odhalili pohrebiská sv. Alexandra, sv. Martha, Elena a Motovilov. Boli obnovené mohyly a postavené kríže.
Koncom septembra 2000 v súvislosti s prípravou slávenia sv. Alexandra, sv. Uskutočnili sa vykopávky Marthy a Heleny, pri ktorých boli 27. septembra objavené relikvie askétov.
22. decembra 2000 bola Elena spolu s ďalšími askétmi kanonizovaná ako miestne uctievané svätice Nižnonovgorodskej diecézy.
Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi ju v roku 2004 oslávila za celocirkevnú úctu.
Relikvie sa nachádzajú v kostole Narodenia Panny Márie z kláštora Serafov v Divejeve.

Reverend Alexandra Diveevskaya (Melgunova)! 26. júna. "Je to skvelá manželka, svätica, jej pokora bola nevyspytateľná, neustály zdroj sĺz, najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému!" / Rev. Serafim zo Sarova/ Pochádzala zo starobylého šľachtického rodu Stepanovovcov (otec Simeon, matka Paraskeva). Bola manželkou plukovníka, bohatého Vladimíra statkára. Po smrti manžela jej ostala trojročná dcérka. Asi tridsaťročná Agafya Semyonovna sa rozhodla venovať službe Bohu. V kyjevsko-florovskom kláštore pomenovanom po Alexandre zloží mníšske sľuby. Kráľovná nebies v Kyjeve oznámila budúcej svätici Divejeva, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora. Na ceste do Sarovského kláštora v dedine Divejevo jej Najsvätejšia Bohorodička poukázala na toto miesto ako na svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojich dní! Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka. Po smrti svojej jedinej dcéry, ktorá zomrela ako deväťročná, a predaji svojich majetkov v roku 1765 sa napokon presťahovala do Diveeva. Finančné prostriedky z predaja svojich majetkov mních Alexandra použil na stavbu kostolov a na charitatívne práce. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Mních Serafim povedal, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola dokončená na jej náklady. Matka si postavila celu neďaleko domu divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, ako sa človek málokedy vzdeláva, bola slušne vychovaná, poznala cirkevné pravidlá lepšie ako ktokoľvek iný v okolí, a tak sa na ňu ľudia často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní. Diveevo: Staroveký malebný portrét ctihodného Alexandra Diveeva: http://diveevo52.ru/ Čas výstavby kamenného kostola v mene Kazanskej ikony Matky Božej (1773 - 1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovho povstania. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo. V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu. Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako šesťdesiat rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a hierodeakon Seraphim zakladateľa komunity Divejevo oproti oltáru kazanského kostola. Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“ 26. septembra 2000 boli objavené relikvie svätých Alexandry, Marty a Eleny Diveevských. 22. decembra 2000 boli oslávení ako miestni uctievaní svätci Nižnonovgorodskej diecézy. Tak sa naplnila predpoveď Serafima zo Sarova, že traja askéti: schématická mníška Alexandra (Melgunova), schématická mníška Marfa (Meľjuková) a mníška Elena (Manturová) budú nakoniec oslávené a ich relikvie budú otvorene spočinúť v kláštore. Po dvoch dňoch v katedrále Premenenia v kláštore Seraphim-Diveevsky boli sväté relikvie ctihodných žien slávnostne prenesené na miesto, ktoré im určil otec Seraphim: do kostola Narodenia Panny Márie. 6. marca 2009 bol portrét Matky Alexandry vrátený do kláštora. Tropár ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Divejeva hlas 4 Ozdoba ruskej zeme sa zjavila prírode kláštora nášho divejevského kláštora, našej ctihodnej matke Alexandro, Marte a Elene, ktorí naplnili požehnanie Kráľovnej nebies a nadobudli smelosť voči Pánovi, modlite sa pri tróne Najsvätejšej Trojice za spásu našich duší. Kontakion ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Diveyeva, hlas 8 Celožiarivé divejevské lampy, naše ctihodné matky Alexandro, Marta a Elena, v pôste, bdení, modlitbe a práci dobre pracovali v prírode a po našej smrti osvetľujete nás hojnými zázrakmi a uzdravujú choré duše; modli sa ku Kristovi, Bohu hriechov, aby udelil odpustenie lásky tým, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku. Veľkosť ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Diveevského: Žehnáme vás, naše ctihodné matky Alexandro, Marta a Elena, a ctíme vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte ku Kristovi, nášmu Bohu.

Naša Ctihodná matka Alexandra je zakladateľkou Štvrtého ekumenického oddielu Kráľovnej nebies, zakladateľkou veľkého kláštora Seraphim-Diveyevo.
Okolo roku 1760 s ňou prišla do Kyjeva trojročná dcéra istá bohatá statkárka Jaroslavľ, Vladimir a Riazan (Pereyaslavl), vdova, plukovník Agafia Semjonovna Melgunova, rodená Belokopytova - šľachtičná gubernie Nižný Novgorod.

Tu sa stala mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Raz, po dlhej polnočnej modlitbovej vigílii, bola poctená, keď videla Najsvätejšiu Bohorodičku a počula od nej toto: „Toto som ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Antona z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!" "A prsty sú vízia."
Starší Kyjevsko-pečerskej lavry odporučili matke Alexandre, aby skryla tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semjonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej naznačila Matka Božia.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov. Alexandrina matka si vybrala ako miesto odpočinku trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa kňazov otca Vasilija Derteva a otca Vasilija Sadovského, ako aj Nikolaja Alexandroviča Motovilova, bolo jej cťou počuť od nej nasledovné :
„Toto je práve to miesto, ktoré som vám prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa vám prvýkrát zjavil v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila božská prozreteľnosť: ži a poteš Pána Boha tu až do konca svojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy navštívim toto miesto a v rámci tvojho pobytu budem založ si tu taký môj príbytok, ktorý nie je rovný, bol, nie je a nikdy nebude na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre. A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou sa z tohto miesta môjho milovaného nestane vzácnym!
Spoločenská Sarov Ermitáž urobila silný dojem na Boha milujúceho Alexandrova matka jeho umiestnenie a majestátnosť. Sarovskí starší jej poradili, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu jej 9 alebo 10-ročná dcéra čoskoro ochorela a zomrela. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrina matka sa postarala o mnoho sirôt, vdov, žobrákov a tých, ktorí potrebovali pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej pustovni, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. Poznámky N.A. Motovilov naznačujú, že žila v obci Osinovka 3,5 roka pred smrťou svojej dcéry. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s farárom Diveeva, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktoré zaznamenal N. A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semyonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobné šitie a navyše rovnaké v zime aj v lete; na hlave mala studenú, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku ozdobenú zajačou srsťou, pretože často trpela bolesť hlavy; Nosil som papierové vreckovky. Na poľné práce chodila v lykových topánkach a na sklonku života chodila v chladných čižmách. Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká a vyzerala veselo; Mala okrúhlu, bielu tvár, sivé oči, krátky baňatý nos, malé ústa, vlasy mala v mladosti svetlohnedé, tvár a ruky plné.

V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Diveeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej, ktorý nahradil starý drevený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Matka Alexandra v neustálom záujme o naplnenie Božej vôle, ktorú vyhlásila Kráľovná nebies, a úplne oslobodená od každodenných myšlienok a záležitostí, s múdrou opatrnosťou začala budovať spoločenstvo, ktoré sa neskôr malo rozrásť na kláštor. Počas svojej neúnavnej modlitby jej Matka Božia nepochybne prezradila, že by sa mala v prvom rade postarať o stavbu kamenného farského kostola a to práve na počesť Jej Kazanskej ikony. Sarovskí starší s otcom Pachomiusom, ku ktorému Alexandrina matka cítila zvláštnu duchovnú lásku, sa modlili, dostali inšpiráciu a požehnali spravodlivej žene, aby postavila kostol. Agafia Semjonovna predložila diecéznym úradom petíciu a keď dostala povolenie, začala so stavbou práve na mieste, kde sa jej zjavila Kráľovná nebies.
Arcikňaz Vasilij Sadovský vo svojich zápiskoch píše, že starí ľudia mu rozprávali o strašnom hladomore v roku 1775 a o tom, ako ich matka Agafia Semjonovna všetkých vtedy, ešte mladých, zhromaždila do rozostavaného Kazanského kostola a prinútila ich priniesť tehly murárom. Za to ich večer kŕmila sušienkami a vodou a každému z nich vyplácala nikel na deň, pričom prikázala, aby peniaze dali svojim rodičom. Divejevskí farníci tak prežili hladné leto s pomocou Matky Alexandry bez núdze, keď sa okolití roľníci ocitli v núdzi a trpeli so svojimi rodinami.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772. Antimenziu hlavného oltára v mene ikony Kazanskej Matky Božej vykonal Jeho Eminencia Palladius, arcibiskup Rjazaňský. Ľavá kaplnka na pamiatku dreveného kostolíka sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý sa na tomto mieste nachádzal, je zasvätená menu toho istého svätca a antimenziu vysvätil v roku 1776 biskup Šimon z Riazanu. Pravá bočná kaplnka je podľa zvláštneho nádherného Božieho poriadku zasvätená menu svätého prvého mučeníka a arcidiakona Štefana a jej antimenziu slávil v roku 1779 Šimon, biskup z Riazanu. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo v malom okne počuť jej klopanie a za ním hlas: „Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana! S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny. Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ z tehál; len pri posteli bolo miesto, takže tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Seraphima, ktorý od nej dostal požehnanie postarať sa o ňu, mohol pokľaknúť pred matkou.sestry Divejevové. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Toto „modlitebné rozjímanie matky pred ukrižovaním zanechalo stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom, je najhlbšou modlitbou. Blahoslavený Diveev bol vytvorený z týchto modlitbových skutkov Matky Alexandry. (Prot. S. Ljaševskij).
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bol zelený a pozlátený, ale neskôr zelená farba bola nahradená červenou farbou.
Jej cele skutky zostali neznáme, ale veľkňaz Vasilij Sadovskij zapísal všetko, čo mu otec Serafim, otec Vasilij Dertev, sestry z divejevskej komunity, susední statkári, jej obdivovatelia a divejevskí roľníci povedali o matke Alexandre, ktorá si zachovala spomienky na svoju hlbokú pokoru a tajné dobrodenia. Alexandrina mama popri vykonávaní najťažších a najpodradnejších prác pre otca Vasilija Derteva chodila na sedliacke pole a tam žne a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch núdze, keď všetci v chudobných rodinách, aj tí gazdinky, dni trávila v práci, topila sa v peci, miesila chlieb, varila večeru, umývala deti, umývala ich špinavé prádlo a obliekli si ich do čistého oblečenia, keď prišli ich unavené matky. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobné nevesty - straky a krásne uteráky.
Už 12 rokov na sviatky a nedele Agafia Semjonovna nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na námestí pri kostole a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ.

Almužny matky Alexandry boli vždy tajné; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou (p. Serafim na to často spomínal).
Po vysvätení všetkých troch kaplniek kazanského kostola sa Agafia Semyonovna krátko pred svojou smrťou rozhodla zorganizovať komunitu, aby v plnej miere splnila všetko nariadené. Matka Božia. Na tento účel bola pripravená špeciálna príležitosť. Šesť mesiacov pred jej smrťou, v roku 1788, jedna z vlastníkov pôdy v obci Diveevo, pani Zhdanova, veľa počula o zasľúbenom kláštore Matky Božej Agathii Semyonovne, ktorá chcela byť usilovná pri realizácii tejto záležitosti. , darovala matke Alexandre 1300 štvorcových siah svojho panského pozemku pri kostole.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak dokonca sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, počas Petrovho pôstu.
Niekoľko dní po svojej tonzúre otec Pachomius spolu s pokladníkom otcom Izaiášom a hierodiakonom otcom Seraphimom išli na pozvanie do dediny Lemet, ktorá sa nachádza šesť míľ od súčasného mesta Ardatov v provincii Nižný Novgorod, na pohreb ich bohatého dobrodinca. , statkár Alexander Solovtsev, a zastavil sa na ceste do Diveeva, aby navštívil Agátiu Semjonovnu Melgunovu.
Alexandrova matka bola chorá a po prijatí oznámenia od Pána o núdzovej situácii jeho smrť, prosil otcov askétov, pre lásku Kristovu, aby ju urobili výnimočnou. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť svätenie oleja, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starejší zopakoval jej prosbu a povedal, že na spiatočnej ceste ju už živú nenájdu. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu. Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší otec Pachomius odpovedal: „Matka! Neodmietam slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies starostlivosťou o tvojich novicov a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky . Nedám ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Ale hierodeacon Seraphim – poznáte jeho spiritualitu a je mladý – sa toho dožije; zverte mu túto veľkú úlohu.“ Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky bola prítomná iba Evdokia Martynovna a stará dáma Thekla, ktorým povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky z Kazane a prilož mi ho na hruď, takže že Kráľovná nebies bude so mnou počas odchodu.“ moja a zapálila sviečku pred obrazom.“ V tento deň mala účasť na svätých tajomstvách, ktoré prijala v r V poslednej dobe každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola.

Na sviatok Povýšenia čestného a životodarného kríža Pána, 27. septembra 2000, sa uskutočnilo nájdenie svätých relikvií prvej schema-mníšky Alexandry, schema-mníšky Marty a rehoľnej sestry Eleny. A na sviatok založenia divejevského kláštora 22. decembra sa medzi miestne uctievanými svätcami Nižnonovgorodskej diecézy uskutočnilo ich oslávenie!

6. októbra 2004 Rada biskupov Ruska Pravoslávna cirkev rozhodnuté kanonizovať všeobecných cirkevných svätých a zahrnúť do Mesiacov ruskej pravoslávnej cirkvi mená sv. Alexandry Divejevskej (Melgunova; † 1789; pripomenutá 13./26. júna), sv. Marty Divejevskej (Miľjukova; 1810-1829; pripomenutá august 21/3. september) a svätá Elena Diveevskaja (Manturova; 1805-1832; spomienka 28. mája/10. júna), predtým oslavovaná ako miestne uctievaná svätica Nižnonovgorodskej diecézy. Otázka celocirkevnej glorifikácie bola na koncile nastolená v správe metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, predsedu synodálnej komisie pre kanonizáciu svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi.

ŽIVOT REVERENDY ALEXANDRY DIVEEVSKEJ. - Kláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevo, 2000. - 63 s.

Časť 1

Naša Ctihodná matka Alexandra je zakladateľkou Štvrtého ekumenického oddielu Kráľovnej nebies, zakladateľkou veľkého kláštora Seraphim-Diveyevo.
Nasledujúce je známe o prvých troch častiach Matky Božej vo vesmíre. V 44. roku po narodení Krista, keď Herodes Agrippa začal prenasledovať kresťanov, sťal apoštola Jakuba, brata apoštola Jána, a s dovolením Matky Božej uväznil apoštola Petra, potom svätých apoštolov, uznali za najlepšie opustiť Jeruzalem a rozhodli sa medzi sebou losovať, kto má ísť do ktorej krajiny hlásať evanjelium (Rozprávky o pozemskom živote Preblahoslavenej Panny Márie. 1869 Petrohrad). Najčistejšia Matka Božia dostala krajinu Iverskaja, dnešné Gruzínsko. Keď s radosťou prijala tento Prvý údel, začala sa pripravovať na odchod na Ibériu, ale anjel, ktorý sa pred ňou zjavil, jej oznámil, že krajina, ktorá jej bola daná ako jej osud na kázanie, bude v pravý čas osvietená; Teraz musí zostať v Jeruzaleme, pretože je predurčená pre dielo osvietenia inej krajiny, o ktorej sa v pravý čas ukáže vôľa jej Syna a Boha.
Chcieť navštíviť St. Lazára, zázračne vzkrieseného Pánom, presvätá Panna priplávala k o. Cyprus. Plavba začala bezpečne a loď sa rútila cez priepasť Stredozemné more. Chýbalo už len kúsok cesty, keď zrazu zafúkal silný opačný vietor a lodníci s vypätím všetkých síl a šikovnosti si s loďou nevedeli poradiť. Silnejúci vietor sa zmenil na búrku a loď, ktorá už neposlúchala pozemského kormidelníka, sa vzdala smeru Božieho prsta a ponáhľala sa iným smerom. Vtiahnutý do Egejského mora sa ponáhľal medzi ostrovy súostrovia a pristál na brehoch hory Athos, ktorá patrila Macedónsku a bola preplnená modloslužobnými chrámami. Najsvätejšia Panna, keď videla, že sa v tomto neočakávanom prípade prejavila Božia vôľa pre údel, ktorý Ona na zemi predpovedal anjel, prišla na breh neznámej krajiny a oznámila pohanom tajomstvo vtelenia. Pána Ježiša Krista a zjavil moc evanjeliového učenia. Matka Božia tu vykonala mnohé zázraky, ktorými posilnila vieru novoosvietených, nechala jedného z apoštolov, ktorí Ju sprevádzali na Athose, a potom sa plavila k o. Cyprus. Svätá hora Athos - Druhý údel Matky Božej na zemi.
V 11. storočí (1013-28) bol v jednom z kláštorov Athos mních Anton, rodák z kláštora Lyubich, provincia Černigov. Matka Božia prezradila opátovi kláštora, že novotonzúrovaný Anton by mal ísť do svojej krajiny, do Ruska, a poslušný Anton po dosiahnutí Kyjeva založil Kyjevsko-pečerský kláštor - Tretí údel Matky Božej na zemi.

###Prvá dáma Štvrtého osudu Matky Božej, Matka Alexandra

Začiatok štvrtého ekumenického údelu Matky Božej bol položený tu, v Kyjeve, vo Florovskom kláštore založenom v polovici 17. storočia pri kostole svätých mučeníkov Florusa a Laura. Následne k nej bol podľa nariadenia panovníka Petra I. v roku 1712 pričlenený ďalší rok, Voznesensky, kláštor, pôvodne založený v roku 1566 mníchom Kyjevsko-pečerská lavra John Bogush-Gulkevich, oproti Svätej bráne Lavry na mieste, kde teraz stojí budova arzenálu. Kláštor sa stal známym ako kláštor I. triedy Kyjevsko-Florovského Nanebovstúpenia.
Okolo roku 1760 pricestovala do Kyjeva istá bohatá statkárka Jaroslavľ, Vladimír a Rjazaň (Perejaslavl), vdova, plukovník Agafia Semenovna Melgunova, rodená šľachtičná provincie Nižný Novgorod Belokopytova so svojou trojročnou dcérou. Vlastnila 700-ky duší roľníkov, mal kapitál a obrovské majetky. Mená jej zbožných rodičov sú známe - Simeon a Paraskeva. Informácie o jej živote boli sprostredkované p. Vasilij Dertev, divejevský kňaz, u ktorého Melgunova následne žila, ako aj sestry z jej komunity a veľkňaz o. Vasilij Sadovský, ktorý v Divejeve nahradil Derteva, ktorý po sebe zanechal poznámky. Ale aj tieto svedectvá sú veľmi kusé, pretože matka Alexandra vo svojej pokore o sebe povedala veľmi málo.
A. S. Melgunova prišla o manžela ešte v mladosti (mala asi 25 rokov) a do Kyjeva pricestovala so svojou trojročnou dcérou. Tu sa rozhodla zasvätiť zvyšok svojho života Bohu. Stala sa mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Alexandrina matka nepochybne uvažovala o odchode z pozemských prác v tomto kláštore, ale Pán ju rád zveril povinnostiam prvého zakladateľa nového kláštora.
Jej asketický život vo Florovskom kláštore netrval dlho. „Jedna vec je istá,“ dosvedčujú kňazi Dertev a Sadovskij, ako aj N.A. Motovilov1, „že matka Alexandra raz, po dlhej polnočnej modlitbovej bdení, buď v ľahkom spánku, alebo v jasnom videní, Boh vie, bola poctená. vidieť Najsvätejšiu Bohorodičku a počuť od nej toto: „Som to ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Antona z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!"
"A prsty sú vízia."
Po prebudení z tohto videnia sa Alexandrova matka, hoci obdivovala ducha, neodhodlala sa okamžite vzdať viery vo všetko, čo počula a videla. Spojením všetkého vo svojom srdci najprv ohlásila víziu jej duchovný otec, potom ďalším veľkým a božsky inšpirovaným otcom Kyjevsko-pečerskej lavry a starším, ktorí s ňou súčasne pracovali v Kyjeve. Alexandrina matka ich požiadala, aby to vyriešili, posúdili a rozhodli, aký druh vízie dostala, a nebol to sen, hra fantázie a šarmu? Ale svätí starší a starší po modlitbách a dlhom uvažovaní jednomyseľne rozhodli: 1) Alexandrova matka nemôže byť v duchovnom klame ani nepriateľom; 2) že diabol nie je schopný a nie je schopný zjaviť sa na obraz Matky Božej, pretože Ona je démonická rana, ako o nej svätá Cirkev spieva s božskou čistotou významu; 3) že vízia Kráľovnej nebies bola pravdivá, v skutočnosti svätým Božím dielom, ako príhovorkyne všetkých, ktorí sa k nej uchýlili s vierou a láskou, a že matka Alexandra - vzhľadom na to, že bola poctená byť vyvoleným, prvým a prvým zakladateľom Štvrtého údelu Matky Božej vo vesmíre, - požehnanej a najpožehnanejšej.
###Pohľad na Sarovskú púšť v roku 1764. Rytina.
Starší odporučili matke Alexandre, aby skryla svoju tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semyonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej ukázala Matka Božia, a opäť čakala na pokyny Najsvätejšej a najčistejšej Panny. : kde a kedy Ona rozkáže, potom robte s plnou vierou v pravdu toho, čo bolo povedané a naznačené.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov. Poloha ju zaujala, keďže breh rieky, na ktorej sa dedina nachádzala, bol vysoký a z kopca bol výhľad do okolia. Či už preto, že sa bála rozbúreného továrenského obyvateľstva zaoberajúceho sa ťažbou železnej rudy, alebo jednoducho ako asketická mníška, Alexandrina mama si za miesto odpočinku vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka, kde si sadla na kopu ležiace polená. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa vyššie spomenutých osôb jej bolo cťou počuť od nej nasledovné:
„Toto je práve to miesto, ktoré som ti prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa ti po prvý raz zjavil v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila Božia prozreteľnosť: ži a teš sa Pánu Bohu. tu až do konca tvojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy budem toto miesto navštevovať a v rámci tvojho bydliska si tu zriadim svoj príbytok, aký tu nikdy nebol, nie je a bude nikdy nebuď na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre. A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou nebudú na tomto mieste môjho milovaného vzácne!"
Keď sa videnie skončilo, Alexandrova matka sa prebudila, rozhliadla sa po okolí, začala sa modliť s horúcimi slzami a sotva sa spamätala. Do púšte Sarov sa dostala s veľkou radosťou, pretože tento kláštor vtedy prekvital svätosťou života mnohých veľkých a úžasných askétov, rýchlikov, obyvateľov jaskýň, starších a pustovníkov. Mohli by jej pomôcť radou a usmernením.
Komunálna Sarov Ermitáž svojou polohou a majestátnosťou urobila na Boha milujúcu matku Alexandru silný dojem. Nikdy v celom Rusku nič také nevidela, keďže kláštor stál medzi hustými borovicový les na vrchu, obmývanom z troch strán riekami Satis a Sarovka. Bola to skutočná púšť, oddelená od ľudských obydlí, stála ako majestátny pamätník Pána a Jeho najčistejšej Matky, uprostred neobývanej krajiny, upokojovala každého, kto vstúpil svojím tichom, mocnou prírodou a spevom vtákov chváliacich Boha. . Prísny dekanát, dlhá bohoslužba, jednoduchosť, úbohosť a prísnosť mníšstva, starodávny stĺpový spev podľa obradu hory Athos, chudoba jedla a celá situácia potešila dušu Matky Alexandry. Asketickí starší slúžili ako duchovná ozdoba a boli príkladom pevnej dôvery v pomoc všemohúceho Boha. Zostali ticho a neutíchajúca modlitba, vždy sa v duchu rozprávam s Bohom. S pomocou Božej milosti mali títo askéti múdre a jemné poznanie ľudského srdca a ako lampy osvetľovali čistým svetlom Kristovho učenia všetkých, ktorí sa k nim priblížili a ukázali každému pravá cesta vedúce k spáse.
Po stretnutí s nimi Agafia Semyonovna otvorila svoju dušu a požiadala ich, ako aj kyjevsko-pečerských starších o radu a napomenutie, čo robiť za takýchto úžasných okolností. Sarovskí starší jej potvrdili slová a vysvetlenia kyjevsko-pečerských mníchov a tiež jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej a splnila všetko, čo jej naznačí Kráľovná nebies. Alexandrova matka, ktorá si užila rozhovor a modlitby v Sarove, sa poslušná vôli a pokynom Kráľovnej nebies chystala presťahovať do Diveeva. "Žite a potešte Boha tu až do konca svojich dní!" - povedala jej Pani.
Ale rozmanitá a rozľahlá dedina Diveevo bola vtedy veľmi nepohodlná pre život mníšky, ktorá hľadala modlitebný pokoj. Neustály hluk zo sútoku veľké číslo otvorili sa tu robotníci v továrňach na železnú rudu, hádky, bitky, lúpeže - to všetko dalo tejto oblasti zvláštny charakter, nepriateľský voči všetkému pokojnému, svätému a božskému. Preto sarovskí starší poradili matke Alexandre, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny. Naskytla sa na to príležitosť, keďže v obci Osinovka bývala istá vdova Zevakina, ktorá mala vlastnú samostatnú prístavbu. Táto dedina farnosti Diveyevo bola súčasťou majetku kniežat Shakhaev. Zápisky veľkňaza Vasilija Sadovského hovoria, že prístavba pani Zevakiny sa nachádzala za záhradou pána šakhajevských kniežat a volala sa prístavba Melgunov.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu jej 9 alebo 10-ročná dcéra čoskoro ochorela a zomrela. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrina matka sa postarala o mnoho sirôt, vdov, žobrákov a tých, ktorí potrebovali pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej pustovni, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. Poznámky N.A. Motovilov naznačujú, že žila v obci Osinovka 3,5 roka pred smrťou svojej dcéry. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s farárom Diveeva, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Dereteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktoré zaznamenal N. A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semjonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobne šité a navyše rovnaké v zime aj v lete; nosila chladné oblečenie na hlave, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku ozdobenú zajačou srsťou, lebo často trpela bolesťami hlavy, nosila papierové vreckovky, na poľné práce nosila lykové topánky a na sklonku života chodila v r. studené čižmy.Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká, vyzerala veselo, mala okrúhlu bielu tvár, sivé oči, krátky baňatý nos, malé ústa, v mladosti mala svetlohnedé vlasy, tvár a ruky boli bacuľaté.
V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Diveeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej, ktorý nahradil starý drevený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Matka Alexandra v neustálom záujme o naplnenie Božej vôle, ktorú vyhlásila Kráľovná nebies, a úplne oslobodená od každodenných myšlienok a záležitostí, s múdrou opatrnosťou začala budovať spoločenstvo, ktoré sa neskôr malo rozrásť na kláštor. Počas svojej neúnavnej modlitby jej Matka Božia nepochybne prezradila, že by sa mala v prvom rade postarať o stavbu kamenného farského kostola a to práve na počesť Jej Kazanskej ikony. Sarovskí starší s otcom Pachomiusom, ku ktorému Alexandrina matka cítila zvláštnu duchovnú lásku, sa modlili, dostali inšpiráciu a požehnali spravodlivej žene, aby postavila kostol. Agafia Semjonovna predložila diecéznym úradom petíciu a keď dostala povolenie, začala so stavbou práve na mieste, kde sa jej zjavila Kráľovná nebies.
Arcikňaz Vasilij Sadovský vo svojich zápiskoch píše, že starí ľudia mu rozprávali o strašnom hladomore v roku 1775 a o tom, ako ich matka Agafia Semjonovna všetkých vtedy, ešte mladých, zhromaždila do rozostavaného Kazanského kostola a prinútila ich priniesť tehly murárom. Za to ich večer kŕmila sušienkami a vodou a každému z nich vyplácala nikel na deň, pričom prikázala, aby peniaze dali svojim rodičom. Divejevskí farníci tak prežili hladné leto s pomocou Matky Alexandry bez núdze, keď sa okolití roľníci ocitli v núdzi a trpeli so svojimi rodinami.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772. Antimenziu hlavného oltára v mene ikony Kazanskej Matky Božej vykonal Jeho Eminencia Palladius, arcibiskup Rjazaňský. Ľavá kaplnka na pamiatku dreveného kostolíka sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý sa na tomto mieste nachádzal, je zasvätená menu toho istého svätca a antimenziu vysvätil v roku 1776 biskup Šimon z Riazanu. Pravá bočná kaplnka je podľa zvláštneho nádherného Božieho poriadku zasvätená menu svätého prvého mučeníka a arcidiakona Štefana a jej antimenziu slávil v roku 1779 Šimon, biskup z Riazanu. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo počuť jej klopanie na malé okienko a za ním hlas: "Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana!" S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny. Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ z tehál; pri posteli bolo miesto len na to, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Seraphima, ktorý od nej dostal požehnanie. aby sa o ňu postaral, mohol pred matkou pokľaknúť.sestry Divejevové. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Toto „modlitebné rozjímanie matky pred ukrižovaním zanechalo stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom je najhlbšia z modlitieb. Požehnané Divejevo vzniklo z týchto modlitbových činov Matky Alexandry. “ (Prot. S. Ljaševskij).
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bola zelená so zlátením, no neskôr zelenú farbu vystriedala červená.
Veľká Božia služobnica Agafia Semjonovna, ako už bolo spomenuté, pracovala vo svojej cele postavenej na nádvorí farára Derteva 20 rokov. Celý svoj život strávila takými veľkými prácami a činmi, že bola naplnená milosťou a darmi Ducha Svätého. Bohato nadaná vzácnou mysľou bola mimoriadne vzdelaná, dobre čítaná a dobre vychovaná. Potom študovala všetky listiny, zákony a nariadenia cirkvi tak pevne, že sa na ňu vo všetkých dôležitých prípadoch obrátili so žiadosťou o pokyny a vysvetlenie.
Jej cele skutky zostali neznáme, ale veľkňaz Vasilij Sadovskij zapísal všetko, čo mu otec Serafim, otec Vasilij Dertev, sestry z divejevskej komunity, susední statkári, jej obdivovatelia a divejevskí roľníci povedali o matke Alexandre, ktorá si zachovala spomienky na svoju hlbokú pokoru a tajné dobrodenia. Alexandrina mama popri vykonávaní najťažších a najpodradnejších prác pre otca Vasilija Derteva chodila na sedliacke pole a tam žne a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch núdze, keď všetci v chudobných rodinách, aj tí gazdinky, dni trávila v práci, topila sa v peci, miesila chlieb, varila večeru, prala deti, prala im špinavú bielizeň a obliekla im čisté šaty, keď prišli unavené matky. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobné nevesty - straky a krásne uteráky.
Agafia Semjonovna počas 12 rokov, cez sviatky a nedele, nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na kostolnom námestí a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. . Na tieto duchovné rozhovory Agafie Semjonovny s ľuďmi si farníci z dediny Diveevo s vďakou spomínali aj mnoho rokov po jej smrti. Nielen tí, ktorí sa k nej hrnú zo všetkých strán jednoduchých ľudí, ale aj vysokých úradníkov, obchodníkov a dokonca aj duchovenstva, aby počúvali jej pokyny: prijímali požehnanie, rady a prijímali jej pozdravy. V rodinných záležitostiach, sporoch a hádkach sa k nej správali ako k spravodlivej sudkyni a, samozrejme, bez akýchkoľvek pochybností sa podriaďovali jej rozhodnutiam. Ak bola matka odhodlaná súhlasiť s tým, že bude vedúcou nejakej mimoriadne dôležitej cirkevnej slávnosti, potom sa to považovalo za najväčšiu poctu. A tak, keď bol vo veľkej neďalekej dedine Nucha vysvätený chrám, všetci zámerne prišli požiadať matku Alexandru, aby bola manažérkou tohto sviatku, s čím súhlasila. Všetci boli prekvapení, ako perfektne všetko zvládla a zariadila. Bolo tam toľko ľudí, že sa zdalo nemožné vyhovieť všetkým, ale matka spojila šľachticov, duchovenstvo v inej časti spolu, obchodníkov s obchodníkmi a sedliakov zvlášť. Všetci sa cítili príjemne, dobre a mali všetkého dostatok. Matka predsedala aj cirkevnému obradu a prítomní sa na ňu pozerali s osobitnou úctou a úctou.
Almužny matky Alexandry boli vždy tajné; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou (p. Serafim na to často spomínal).
Po vysvätení všetkých troch kaplniek kazanského kostola sa Agafia Semjonovna krátko pred svojou smrťou rozhodla zorganizovať spoločenstvo, aby v plnej miere splnila všetko, čo nariadila Matka Božia. Na tento účel bola pripravená špeciálna príležitosť. Šesť mesiacov pred jej smrťou, v roku 1788, jedna z vlastníkov pôdy v obci Diveevo, pani Zhdanova, veľa počula o zasľúbenom kláštore Matky Božej Agathii Semyonovne, ktorá chcela byť usilovná pri realizácii tejto záležitosti. , darovala matke Alexandre 1300 štvorcových siah svojho panského pozemku pri kostole.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak dokonca sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla. Komunita Alexandrinej matky bola z mäsa a kostí Sarovskej púšte. Život Alexandrinej matky a jej sestier bol celkom v súlade s myšlienkou žobráka pracujúceho na každodennú obživu.
Veľká staršia Matka Alexandra oslovila s osobitnou úctou ešte mladého novica, mnícha a potom hierodiakona Serafima, akoby v ňom videla vykonávateľa Božieho diela, ktoré začala, s veľkou milosťou, ktorá sa v ňom mala zjaviť svetu.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, počas Petrovho pôstu.
Niekoľko dní po svojej tonzúre otec Pachomius spolu s pokladníkom otcom Izaiášom a hierodiakonom otcom Seraphimom išli na pozvanie do dediny Lemet, ktorá sa nachádza šesť míľ od súčasného mesta Ardatov v provincii Nižný Novgorod, na pohreb ich bohatého dobrodinca. , statkár Alexander Solovtsev, a zastavil sa na ceste do Diveeva, aby navštívil Agátiu Semjonovnu Melgunovu.
Alexandrova matka bola chorá, a keď dostala od Pána oznámenie o jej blížiacej sa smrti, požiadala asketických otcov, aby jej z lásky ku Kristovi poskytli osobitné zaobchádzanie. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť svätenie oleja, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starejší zopakoval jej prosbu a povedal, že na spiatočnej ceste ju už živú nenájdu. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu. Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší páter Pachomius odpovedal: "Matka! Nezriekam sa slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies tým, že sa budem starať o tvojich novicov, a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti." ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky.“ Nedávam ti však slovo, veď som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Hierodeacon Seraphim, - poznáš jeho duchovnosť a je mladý - sa toho dožije; zver mu túto veľkú úlohu." Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky bola prítomná iba Evdokia Martynovna a stará dáma Thekla, ktorým povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky z Kazane a prilož mi ho na hruď, takže že Kráľovná nebies bude so mnou počas odchodu dolu a zapáli sviečku pred obrazom.“ V tento deň prijala sväté tajomstvá, ktoré v poslednom čase dostávala každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola. Celý ten deň pršalo tak husto, že na nikom nezostala nitka suchá, ale otec Seraphim zo svojej cudnosti nezostal ani večerať v ženskom kláštore a hneď po pohrebe odišiel pešo do Sarova.
* * *

------------------

Motovilov Nikolaj Aleksandrovič - sudca Simbirskej rady, najbližší študent a tajný strážca Rev. Seraphim, ktorý bol uzdravený z vážnej choroby a následne vymenovaný za ctihodného „živiteľa“ komunity Diveyevo.