Aká životná voľba stála pred pieskovou učiteľkou. Pieskový učiteľ

Veľmi stručne: Učiteľ geografie učí ľudí bojovať s pieskom a prežiť v drsnej púšti.

Dvadsaťročná Maria Nikiforovna Naryshkina, učiteľova dcéra, „pochádza z piesočnatého mesta v provincii Astrachán“, vyzerala ako zdravý mladý muž „so silnými svalmi a pevnými nohami“. Naryshkina vďačila za svoje zdravie nielen dobrej dedičnosti, ale aj tomu, že ju otec chránil pred hrôzami občianskej vojny.

Od detstva mala Mária rada geografiu. V šestnástich rokoch ju otec vzal do Astrachanu na pedagogické kurzy. Mária študovala na kurzoch štyri roky, počas ktorých rozkvitla jej ženskosť, vedomie a určil sa jej životný postoj.

Maria Nikiforovna bola pridelená ako učiteľka v odľahlej dedine Choshutovo, ktorá bola „na hranici s mŕtvou stredoázijskou púšťou“. Na ceste do dediny Mária prvýkrát uvidela piesočnú búrku.

Dedina Khoshutovo, kam sa Naryshkina dostala na tretí deň, bola celá pokrytá pieskom. Roľníci sa každý deň venovali ťažkej a takmer zbytočnej práci – dedinu vyčistili od piesku, no vyčistené miesta opäť zaspali. Dedinčania boli ponorení „v tichej chudobe a pokornom zúfalstve“.

Unavený hladný roľník mnohokrát bojoval, divoko pracoval, ale sily púšte ho zlomili a stratil odvahu, čakajúc buď na niečiu zázračnú pomoc, alebo na presídlenie do vlhkých severných krajín.

Mária Nikiforovna sa usadila v škole, objednala si od mesta všetko potrebné a začala učiť. Učeníci sa pomýlili – potom prídu piati, potom všetci dvadsať. S nástupom tuhej zimy bola škola úplne prázdna. „Roľníci boli zarmútení chudobou,“ dochádzal im chlieb. Do Nového roka zomreli dvaja Naryshkini študenti.

Silná povaha Márie Nikiforovnej sa „začala strácať a blednúť“ – nevedela, čo má v tejto dedine robiť. Vyučovať hladné a choré deti bolo nemožné a roľníkom bola škola ľahostajná – mala príliš ďaleko od „miestneho roľníckeho biznisu“.

Mladý učiteľ prišiel s nápadom, že ľudí treba naučiť bojovať proti pieskom. S touto myšlienkou odišla na oddelenie verejného školstva, kde sa k nej správali súcitne, ale špeciálneho učiteľa nedali, poskytli im iba knihy a „radili mi, aby som obchod s pieskom učil sám“.

Po návrate Naryshkina s veľkými ťažkosťami presvedčila roľníkov, "aby každý rok organizovali dobrovoľné verejné práce - mesiac na jar a mesiac na jeseň." Len za rok sa Khoshutovo zmenilo. Pod vedením „piesočného učiteľa“ bola všade vysadená jediná rastlina, ktorá na týchto pôdach dobre rastie, ker, ktorý vyzerá ako vŕba.

Pásy šeljugy spevňovali piesky, chránili dedinu pred púštnymi vetrami, zvyšovali úrodnosť bylín a umožňovali zavlažovanie záhrad. Teraz obyvatelia priložili kachle kríkmi, a nie páchnucim suchým hnojom, z jeho konárov začali pliesť koše a dokonca aj nábytok, čo prinieslo ďalší príjem.

O niečo neskôr Naryshkina vybrala sadenice borovíc a zasadila dva výsadbové pásy, ktoré chránili plodiny ešte lepšie ako kríky. Nielen deti, ale aj dospelí začali chodiť do školy Márie Nikiforovnej a učili sa „múdrosti života v piesočnatej stepi“.

V treťom roku postihli dedinu problémy. Každých pätnásť rokov prechádzali dedinou kočovníci „po svojom kočovnom kruhu“ a zbierali, čo sa v odpočinutej stepi zrodilo.

Bezvetrná step v tej hodine dymila na obzore: potom cválali tisíce kočovných koní a ich stáda šliapali.

O tri dni neskôr z trojročnej práce roľníkov nezostalo nič - všetko bolo zničené a pošliapané koňmi a dobytkom kočovníkov a ľudia vykopali studne až na dno.

Mladý učiteľ odišiel k vodcovi kočovníkov. Mlčky a zdvorilo ju vypočul a odpovedal, že nomádi nie sú zlí, ale „trávy je málo, ľudí a dobytka veľa“. Ak bude v Choshutove viac ľudí, vyženú nomádov „na smrť do stepi a bude to rovnako spravodlivé ako teraz“.

Kto je hladný a žerie trávu svojej vlasti, nie je zločincom.

Naryshkina tajne ocenila múdrosť vodcu a odišla do okresu s podrobnou správou, ale tam jej bolo povedané, že Khoshutovo sa teraz bez nej zaobíde. Obyvateľstvo už vie, ako sa vysporiadať s pieskami a po odchode nomádov bude môcť púšť ďalej oživovať.

Manažér navrhol, aby sa Maria Nikiforrovna presťahovala do Safuty - dediny obývanej kočovníkmi, ktorí prešli na usadený spôsob života - s cieľom naučiť miestnych obyvateľov vedu o prežití medzi pieskami. Naučením obyvateľov Safuty „kultúre piesku“ môžete zlepšiť ich život a prilákať ďalších nomádov, ktorí sa tiež usadia a prestanú ničiť výsadbu okolo ruských dedín.

Pre učiteľku bola škoda prežiť mladosť v takej divočine a pochovať svoje sny o životnom partnerovi, no spomenula si na beznádejný osud týchto dvoch národov a súhlasila. Pri rozlúčke Naryshkina sľúbila, že príde o päťdesiat rokov, ale nie po piesku, ale po lesnej ceste.

Na rozlúčku s Naryshkinou prekvapená hlava povedala, že zvládne nie školu, ale celý ľud. Bolo mu ľúto dievčaťa a z nejakého dôvodu sa hanbil, "ale púšť je svet budúcnosti, <...> a ľudia budú ušľachtilí, keď na púšti vyrastie strom."

Príbeh A.P. Platonov „Piesočný učiteľ“ bol napísaný v roku 1927, ale z hľadiska jeho problémov a postoja autora k nemu vyjadreného je tento príbeh viac podobný Platonovovým dielam zo začiatku 20. rokov. Potom svetonázor začínajúceho spisovateľa umožnil kritikom nazvať ho snílkom a „environmentalistom celej planéty“. Keď hovoríme o ľudskom živote na Zemi, mladý autor vidí, koľko miest na planéte a najmä v Rusku je nevhodných pre ľudský život. Tundra, bažinaté oblasti, vyprahnuté stepi, púšte – to všetko mohol človek premeniť nasmerovaním svojej energie správnym smerom a využitím najnovších výdobytkov vedy. Elektrifikácia, meliorácia celej krajiny, hydraulické inžinierstvo - to je to, čo vzrušuje mladého snívača, zdá sa mu to potrebné. Hlavnú úlohu v týchto premenách však musia zohrať ľudia. „Malý človek“ sa musí „zobudiť“, cítiť sa ako tvorca, človek, pre ktorého bola revolúcia urobená. Práve taká osoba sa objaví pred čitateľom hrdinkou príbehu "The Sandy Teacher". Na začiatku príbehu dvadsaťročná Maria Naryshkina vyštudovala pedagogické kurzy a dostala pracovné zadanie, ako mnoho jej kamarátok. Autor zdôrazňuje, že navonok je hrdinka „mladý zdravý muž, ako mladý muž, so silnými svalmi a pevnými nohami“. Takýto portrét nie je náhodný. Zdravie a sila mladosti je ideálom 20. rokov, kde nie je miesto pre slabú ženskosť a citlivosť. V živote hrdinky boli, samozrejme, skúsenosti, ale zmiernili jej charakter, vyvinuli „predstavu života“, dodali jej dôveru a pevnosť v jej rozhodnutiach. A keď bola poslaná do vzdialenej dediny „na hranici s mŕtvou stredoázijskou púšťou“, vôľu dievčaťa to nezlomilo. Mária Nikiforovna vidí extrémnu chudobu, „ťažkú ​​a takmer zbytočnú prácu“ roľníkov, ktorí denne odpratávajú miesta plné piesku. Vidí, ako deti na jej hodinách strácajú záujem o rozprávky, ako chudnú pred jej očami. Chápe, že v tejto dedine „odsúdenej na zánik“ treba niečo urobiť: „hladné a choré deti nenaučíš“. Nevzdáva sa, ale vyzýva roľníkov, aby boli aktívni - bojovať s pieskom. A hoci jej sedliaci neverili, súhlasili s ňou.

Maria Nikiforrovna je osobou aktívnej akcie. Obracia sa na úrady, na obvodné oddelenie školstva a neklesá na duchu, pretože jej dávajú len formálne rady. Spolu s roľníkmi vysádza kríky a zariaďuje borovicovú škôlku. Podarilo sa jej zmeniť celý život dediny: roľníci dostali príležitosť zarobiť si peniaze navyše, „začali žiť pokojnejšie a dobre“. O svojich dvoch najbližších priateľkách autorka hovorí, že sú „skutoční proroci novej viery na púšti“.

Príchod nomádov zasadil Márii Nikiforovnej najstrašnejšiu ranu: po troch dňoch z plantáží nezostalo nič, voda v studniach zmizla. Dievča hádže „od tohto prvého skutočného smútku vo svojom živote“ k vodcovi nomádov - aby sa nesťažovala a neplakala, ide „s mladým hnevom“. Keď však počula vodcove argumenty: „Ten, kto je hladný a žerie trávu z vlasti, nie je zločinec,“ tajne priznáva, že mal pravdu a stále sa nevzdáva. Opäť ide za šéfom okresu a počuje nečakaný návrh: presťahovať sa do ešte vzdialenejšej dediny, kde žijú „kočovníci, ktorí prechádzajú na usadlý život“. Ak by sa tieto miesta premenili rovnakým spôsobom, zvyšok nomádov by sa usadil na týchto pozemkoch. A samozrejme, dievča nemôže neváhať: je naozaj potrebné pochovať svoju mladosť v tejto divočine? Chcela by osobné šťastie, rodinu, ale chápe „celý beznádejný osud dvoch ľudí vtlačených do piesočných dún,“ súhlasí. Pozerá sa na veci realisticky a sľubuje, že o 50 rokov príde do revíru „nie po piesku, ale po lesnej ceste“, uvedomujúc si, koľko času a práce to zaberie. Ale to je postava bojovníka, silného muža, ktorý sa za žiadnych okolností nevzdáva. Má pevnú vôľu a zmysel pre povinnosť, ktorý prevažuje nad osobnými slabosťami. Preto má určite pravdu manažérka, keď hovorí, že by „riadila celých ľudí, nie školu“. „Malý muž“, ktorý vedome zachováva výdobytky revolúcie, bude môcť premeniť svet pre šťastie svojho ľudu. V príbehu „The Sandy Teacher“ sa takouto osobou stáva mladá žena a pevnosť a odhodlanie jej charakteru si zaslúžia rešpekt a obdiv.

Hlavná postava príbehu, dvadsaťročná Maria Naryshkina, pochádza z odľahlého, piesočnatého mesta v provincii Astrachaň. Keď mala 16 rokov, otec-učiteľ ju vzal do Astrachanu na pedagogické kurzy. A po 4 rokoch bola študentka Maria Nikiforrovna menovaná za učiteľku vo vzdialenom regióne - dedine Khoshutovo na hranici s mŕtvou stredoázijskou púšťou.

Piesočné búrky boli pre dedinu katastrofou. Sila roľníka bola zlomená bojom s púšťou. Sedliaci „smútili“ z biedy. Nová učiteľka bola naštvaná, lebo deti chodili nesprávne do školy a v zime prestali úplne, lebo často boli snehové búrky, deti si nemali čo obliecť, obuť, takže škola bola často úplne prázdna. Chlieb došiel do konca zimy, deti schudli a stratili záujem aj o rozprávky.

Do Nového roka z 20 žiakov zomreli 2. Čo robiť v dedine odsúdenej na zánik?

Ale mladá učiteľka sa nevzdala, neprepadla zúfalstvu. Rozhodla sa, že hlavným predmetom v škole bude výučba boja proti piesku, výučba umenia premeny púšte na živú zem.

Maria Nikiforrovna išla na okresné oddelenie verejného vzdelávania o radu a pomoc, ale uvedomila si, že sa musí spoliehať iba na svoju vlastnú silu. Presvedčila roľníkov, že treba vysádzať kríky, ktoré zadržiavajú piesok. Dedinčania chodili na verejnoprospešné práce – mesiac na jar a mesiac na jeseň. Po 2 rokoch sa výsadby shelugovye zazelenali okolo zavlažovaných zeleninových záhrad v ochranných pruhoch. Pri škole bola vysadená borovicová škôlka, aby stromy chránili snehovú vlhkosť a chránili rastliny pred vyčerpaním horúcim vetrom. A roľníci začali tkať koše, škatule, nábytok z prútov shelyuga, pričom dostali dvetisíc rubľov navyše.

Problémy prišli v treťom ročníku. Raz za 15 rokov týmito miestami prešli kočovníci s tisíckou koní, po troch dňoch už v dedine nezostalo nič – ani šeljuga, ani borovica, ani voda.

Ale Maria Nikiforrovna už naučila dedinčanov, ako bojovať s pieskom, a po odchode nomádov znova zasadia šeljugu. A vedúci okrono (okresné oddelenie verejného školstva) premiestnil mladého učiteľa do dediny Safuta, kde žili usadení kočovníci, aby ich naučil kultúru piesku. Maria Nikiforovna čelila problému morálnej voľby. Pomyslela si: „Je možné, že mládež bude musieť byť pochovaná v piesočnatej púšti medzi divokými nomádmi a zomrieť v šelugovom kríku, pretože tento polomŕtvy strom v púšti považuje za najlepší pamätník pre seba a najvyššiu slávu života? ?" Koniec koncov, jej osobný život nie je usporiadaný, neexistuje životný partner - jej manžel. Spomenula si však na svoj rozhovor s vodcom nomádov, na zložitý a hlboký život púštnych kmeňov, pochopila celý beznádejný osud dvoch národov, vtesnaných do piesočných dún. Súhlasila, že pôjde do Safuty, žartom povedala, že o 50 rokov príde do RONO ako stará žena nie po piesku, ale po lesnej ceste. Prekvapený riaditeľ si všimol, že Mária Nikiforovna vie riadiť nielen školu, ale aj celý ľud.

1. Problém človeka a prírody.

2. Problém osamelého nadšenca, ktorý sa snaží odolávať prírodným živlom.

3. Problém konfrontácie okolností.

4. Problém šťastia.

5. Problém skutočných hodnôt.

6. Problém služby ľuďom

7. Problém zmyslu života.

8. Problém životného úspechu.

9. Problém odvahy, nezlomnosti, sily charakteru, odhodlania.

10. Problém úlohy učiteľa v živote ľudí.

11. Problém povinnosti a zodpovednosti.

12. Problém osobného šťastia.

13. Problém sebaobetovania.

14. Problém morálnej voľby.

Aktualizované: 24.09.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Príbeh A.P. Platonov „Piesočný učiteľ“ bol napísaný v roku 1927, ale z hľadiska jeho problémov a postoja autora k nemu vyjadreného je tento príbeh viac podobný Platonovovým dielam zo začiatku 20. rokov. Potom svetonázor začínajúceho spisovateľa umožnil kritikom nazvať ho snílkom a „environmentalistom celej planéty“. Keď hovoríme o ľudskom živote na Zemi, mladý autor vidí, koľko miest na planéte a najmä v Rusku je nevhodných pre ľudský život. Tundra, bažinaté oblasti, vyprahnuté stepi, púšte – to všetko mohol človek premeniť nasmerovaním svojej energie správnym smerom a využitím najnovších výdobytkov vedy. Elektrifikácia, meliorácia celej krajiny, hydraulické inžinierstvo - to je to, čo vzrušuje mladého snívača, zdá sa mu to potrebné. Hlavnú úlohu v týchto premenách však musia zohrať ľudia. „Malý človek“ sa musí „zobudiť“, cítiť sa ako tvorca, človek, pre ktorého bola revolúcia urobená. Práve taká osoba sa objaví pred čitateľom hrdinkou príbehu "The Sandy Teacher". Na začiatku príbehu dvadsaťročná Maria Naryshkina vyštudovala pedagogické kurzy a dostala pracovné zadanie, ako mnoho jej kamarátok. Autor zdôrazňuje, že navonok je hrdinka „mladý zdravý muž, ako mladý muž, so silnými svalmi a pevnými nohami“. Takýto portrét nie je náhodný. Zdravie a sila mladosti – to je ideál 20. rokov, kde nie je miesto pre slabú ženskosť a citlivosť. V živote hrdinky boli, samozrejme, skúsenosti, ale zmiernili jej charakter, vyvinuli „predstavu života“, dodali jej dôveru a pevnosť v jej rozhodnutiach. A keď bola poslaná do vzdialenej dediny „na hranici s mŕtvou stredoázijskou púšťou“, vôľu dievčaťa to nezlomilo. Mária Nikiforovna vidí extrémnu chudobu, „ťažkú ​​a takmer zbytočnú prácu“ roľníkov, ktorí denne odpratávajú miesta plné piesku. Vidí, ako deti na jej hodinách strácajú záujem o rozprávky, ako chudnú pred jej očami. Chápe, že v tejto dedine „odsúdenej na zánik“ treba niečo urobiť: „nemôžete učiť hladné a choré deti“. Nevzdáva sa, ale vyzýva roľníkov, aby boli aktívni - bojovať s pieskom. A hoci jej sedliaci neverili, súhlasili s ňou.

Maria Nikiforrovna je osobou aktívnej akcie. Obracia sa na úrady, na obvodné oddelenie školstva a neklesá na duchu, pretože jej dávajú len formálne rady. Spolu s roľníkmi vysádza kríky a zariaďuje borovicovú škôlku. Podarilo sa jej zmeniť celý život dediny: roľníci dostali príležitosť zarobiť si peniaze navyše, „začali žiť pokojnejšie a spokojnejšie“

Príchod nomádov zasadil Márii Nikiforovnej najstrašnejšiu ranu: po troch dňoch z plantáží nezostalo nič, voda v studniach zmizla. Dievča hádže „od tohto prvého skutočného smútku vo svojom živote“ k vodcovi nomádov - aby sa nesťažovala a neplakala, ide „s mladou zlobou“. Ale keď počula vodcove argumenty: „Kto je hladný a žerie trávu z vlasti, nie je zločinec,“ tajne priznáva, že mal pravdu, no napriek tomu sa nevzdáva. Opäť ide za náčelníkom okresu a počuje nečakaný návrh: presťahovať sa do ešte vzdialenejšej dediny, kde žijú „kočovníci, ktorí prechádzajú na usadlý spôsob života“. Ak by sa tieto miesta premenili rovnakým spôsobom, zvyšok nomádov by sa usadil na týchto pozemkoch. A samozrejme, dievča nemôže neváhať: je naozaj potrebné pochovať svoju mladosť v tejto divočine? Chcela by osobné šťastie, rodinu, ale chápe „celý beznádejný osud dvoch ľudí vtlačených do piesočných dún,“ súhlasí. Naozaj sa na veci pozerá a sľubuje, že o 50 rokov príde do revíru „nie po piesku, ale po lesnej ceste“, uvedomujúc si, koľko času a práce to zaberie. Ale to je postava bojovníka, silného muža, ktorý sa za žiadnych okolností nevzdáva. Má pevnú vôľu a zmysel pre povinnosť, ktorý prevažuje nad osobnými slabosťami. Preto má určite pravdu manažérka, keď hovorí, že by „riadila celých ľudí, nie školu“. „Malý muž“, ktorý vedome zachováva výdobytky revolúcie, bude môcť premeniť svet pre šťastie svojho ľudu. V príbehu „The Sandy Teacher“ sa takouto osobou stáva mladá žena a pevnosť a odhodlanie jej charakteru si zaslúžia rešpekt a obdiv.

Lekcia literatúry na tému: Príbeh A.P. Platonova „The Sandy Teacher“. Analýza esejí. problém v príbehu.

Účel lekcie: vytvoriť medzi študentmi podmienky na formovanie holistickej vízie problémov príbehu „The Sandy Teacher“.

Návod: oboznámiť žiakov s problémami, kompozičnými a dejovými črtami príbehu;

vyvíja sa: rozvoj logického a obrazového myslenia; formovanie dialogických zručností;

Vzdelávacie: na príklade obrazu hlavnej postavy formovať aktívnu životnú pozíciu, občiansku odvahu.

Typ lekcie: lekcia nových vedomostí.

Forma lekcie: dialógová lekcia pomocou počítačových snímok.

Metódy a techniky: čiastočné vyhľadávanie; vizuálne, verbálne

Vizuálne materiály: portrét A.P. Platonova, text príbehu „The Sandy Teacher“, prezentácia diapozitívov, reprodukcia obrazu „Kristus v púšti“.

Počas vyučovania

I. Organizačný moment.

1. Slovo učiteľa.

Príbeh A. P. Platonova „The Sandy Teacher“ rozpráva o živote mladého učiteľa, ktorý patrí ku generácii čestných, cieľavedomých ľudí, ktorí veria v svetlú budúcnosť ľudí, skutočných nadšencov svojej práce, ktorí sa snažia pretvárať svet a venujú sa budovanie nového života, nových vzťahov medzi ľuďmi, medzi národmi v ére odstraňovania negramotnosti.

II. Vymedzenie témy, stanovenie cieľa.

1 . 1) Prečo sa príbeh volá „The Sandy Teacher“?

2) Aké problémy sú v práci nastolené?

3) Formulujte ciele lekcie. (snímka 2)

4) Pracujte s epigrafom: Bude to pre vás ťažké

Áno, máš srdce

A srdce a myseľ prídu,

A z mysle sa aj to ťažké stane ľahkým.

(Zo zbierky rozprávok A. Platonova)

III. Kvíz – preverenie znalosti textu (snímka 4)

jeden). Koľko rokov mala Mária Nikiforovna, keď začala učiť?

2). Prečo deti v dedine nechodili do školy?

3). Aký nový predmet musel učiteľ učiť?

štyri). Mohla by Maria Nikiforovna pomôcť obyvateľom púšte?

5). Zostala v Khoshutove navždy?

IV. Textová výskumná práca.

Udalosti príbehu „The Sandy Teacher“ sa odohrávajú v púšti. Podľa západoeurópskeho vedca, odborníka na Caroline symboly, prejavuje človek svoje najsilnejšie vlastnosti v púšti. Ježiš Kristus podľa biblickej tradície odišiel na štyridsať dní do púšte bez jedla a pitia, aby posilnil svojho ducha.

Maľba „Kristus v púšti“ (snímka 5)

Lyrický hrdina básne A. S. Puškina „Prorok“ je tiež inšpirovaný obrazom Serafima v púšti: Mučený duchovný smäd,

V ponurej púšti som sa vliekol

A šesťkrídlový seraf

Zjavil sa mi na križovatke. (snímka 6)

V. Obraz púšte. (Práca na texte)(snímka 7)

2. Prečo sa hrozný obraz ničivej búrky v mŕtvej stredoázijskej púšti končí opisom inej krajiny „naplnenej zvonením života“, ktorá sa cestovateľovi zdalo za morom dún?

3. Aká bola púšť pre dedinčanov?

4. Nájdite opis púšte, pretvorený úsilím dedinčanov a mladého učiteľa.

5. Aká je činnosť postavy? (snímka 8)

(Odovzdať svoje mladé roky a celý svoj život službe ľuďom, dobrovoľne sa vzdať osobného šťastia).

Zvýraznenie „Hodnoty“ – služba ľuďom. (Snímka 9)

Žiaci zdôrazňujú svoje (moderné) chápanie tejto hodnoty, ako aj iné chápanie.

6. Aký je účel slúžiť ľuďom?

Hypotéza : Ak človek dáva všetko, aby slúžil ľuďom, jeho život má zmysel.

Mária si uvedomila, že je potrebné pomáhať ľuďom v boji proti púšti

Nestratila všetku svoju silu, vytrvalosť, a predsa dosiahla svoje vlastné ciele.

Rozhodla sa obetovať sa, aby zachránila svoju dedinu.

odpoveď: Zmyslom služby ľuďom je nezištný výkon práce, ktorá zlepšuje životy iných.

Záver:Ľudia ako Mária sú potrební. Spomínam si na slová N. A. Nekrasova: (snímka 10)

Matka príroda! Kedy by takí ľudia

Niekedy si neposlal do sveta -

Život by vymrel...

7. Hrdinka dosahuje výsledky, ale za akú cenu?

„Vrátila som sa ako 70-ročná žena, ale...

VI. regionálna zložka.

1. Až do 70. rokov 20. storočia pôsobili na školách v našom okolí hosťujúci učitelia. Oni, ako „učiteľ piesku“, boli poslaní k nám. Ich zásluhou je vzdelávanie a školenie miestneho personálu, oboznamovanie sa s kultúrou atď.

Filimonova Lyudmila Arkadyevna prišla pracovať do svojej rodnej školy a pracuje dodnes. Jej pedagogika je ___ rokov.

VII. Čítanie eseje.

VIII. Zobrazenie prezentácie. Znie pieseň „učiteľ“.

IX. Výsledok. hodnotenia

X. Domáce úlohy.

Napíšte miniesej na tému „Úloha učiteľa na vidieku“ (snímka 11).