Hlavný konflikt v hre „Búrka. Hlavný konflikt drámy "Búrka" A

Hra od A.N. Ostrovského „Búrka“ vyšla v roku 1860, v predvečer zrušenia poddanstva. V tejto ťažkej dobe sa pozoruje vyvrcholenie revolučnej situácie 60. rokov v Rusku. Už vtedy sa základy autokratického poddanského systému rúcali, no nové, pokrokové sily schopné posunúť krajinu z jej rutinných pozícií ešte nedozreli. V dráme Ostrovského sa sociálne rozpory tej doby veľmi jasne a naplno odzrkadlili.

Groza je založený na hlbokom spoločenskom konflikte, ktorý vznikol v dôsledku nezmieriteľného nepriateľstva dvoch typov svetonázoru: zastaraného starého a nastupujúceho nového, „temného kráľovstva“ drobných tyranov a hrdého protestujúceho, slobodu milujúceho charakteru.

Pozrime sa najprv na prvý typ svetonázoru, veľmi typický pre 50. roky 19. storočia a stelesnený v obrazoch diviakov a diviakov.

Tieto postavy - vplyvní obchodníci - zosobňujú silu bohatstva, ktorá sa vzťahuje takmer na všetkých obyvateľov provinčného mesta. Počas tvorby hry bolo zosúladenie politických a ekonomických síl ruskej spoločnosti také, že bohatstvo a privilégiá umožnili ľuďom ako Dikoy a Kabanikha beztrestne pošliapať práva a slobodu tých, ktorí boli pôvodom a pod nimi. sociálny status. A hrdinovia, nie bez úspechu, využívajú túto príležitosť, čo jasne potvrdzujú „slzy, viditeľné i neviditeľné“, ktoré hojne tečú „za zámkami a zápchami“. Slzy týchto ľudí sa potom ronili po celom Rusku, vo všetkých mestách, kde sila „tyranov“ nadobudla také hrozné podoby. Áno, a diviaky existovali vtedy v tom krutom čase takmer vo všetkých provinčných ruských mestách. Preto možno tieto postavy považovať za zovšeobecnené obrazy tyranie a ignorancie, ktoré vtedy v krajine prekvitali.

Postavenie Dikoya a Kabanikhiho, ľudí úzkeho zmýšľania, nevedomých a duchovne obmedzených, im prikázalo držať aj ostatných obyvateľov Kalinova v rovnakej temnote nevedomosti, aby nestratili svoj vplyv, ktorý podporovala najmä nevedomosť. , neznalosť. Preto bolo pre nich prospešné, že si Kalinovčania vypočuli príbehy tuláka Fekluša o ľuďoch so psími hlavami a „ohnivom hadovi“; aby, porovnávajúc iný život s vlastnou existenciou, považovali život v Kalinove za najlepší a najspravodlivejší.

Kabanikha a Dikoy, vychovaní v starodávnej rutine, sú odporcami všetkého nového, progresívneho. Akýkoľvek pokus odkloniť sa od starých, dávno zastaraných tradícií sa stretáva s nevraživosťou. „Samotní tyrani... sú cnostní a svojím spôsobom dokonca inteligentní, v medziach, ktoré im predpisuje rutina a podporované ich postavením; ale táto situácia je taká, že v nej nie je možný úplný, zdravý vývoj človeka, “napísal N.A. Dobrolyubov.

Zdalo by sa, že ako plnohodnotní majitelia svojho „temného kráľovstva“ by sa Wild and Boar mali cítiť absolútne bezpečne. Ale v skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Objavuje sa alternatívna postava – Kateřina, ktorú Dobrolyubov nazval „nový typ vytvorený ruským životom“. Katerinin svetonázor je skutočne niečo nové, úplne odlišné od tých postojov, názorov a tradícií, ktorých sa držia piliere „temného kráľovstva“. Ide o človeka úplne iného zmýšľania, charakteru, ktorý sa medzi ľuďmi začínal formovať už v 50. rokoch 19. storočia.

Katerina, vychovaná na náboženskom základe, žila v úzkom, izolovanom svete, ktorý si sčasti sama vymyslela a sčasti odrážala patriarchálny spôsob života provinčného mesta. Ale na rozdiel od uzavretého a nehybného priestoru, oploteného od vonkajšieho bujarého života, ktorým bol Kalinov, bol Katerinin svet akýmsi vzorom ideálnej spravodlivej spoločnosti, v ktorej nedochádza k násiliu voči osobnosti človeka, niet ponižovaných a vznešený.

V prostredí malých tyranov Katerina svojským spôsobom protestuje proti otroctvu, násiliu, krutosti, zotrvačnosti. Je stiesnená medzi štyrmi stenami manželovho domu, a preto sa trpko pýta: "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?" Hrdinka sa oslobodzuje, láme odveké väzby rutinných tradícií, na ktorých je založená všetka sila „temného kráľovstva“. Katerina je práve svojím protestom, neústupčivosťou voči krutosti hrozná pre Dikyho, Kabanikha a im podobných, na rozdiel od ostatných obyvateľov mesta Kalinov - Kuligina, Shapkina, Borisa, ktorí rezignovane demolujú akékoľvek huncútstva tyranov.

Tyrani cítia, že sa blíži koniec ich „kráľovstva“, že vznikajú nové sily, ktoré im dokážu vzdorovať. Vnútorná, duchovná sila Kateriny je skutočnou hrozbou pre samotnú existenciu a prosperitu diviakov a diviakov. To je význam názvu drámy „Búrka“ a podstata sociálneho konfliktu hry.

Psychologická dráma Kateriny je priamo podmienená sociálnymi rozpormi. Koniec koncov, Kabanikha nie je len jej svokra, je predstaviteľkou iného sveta, nositeľkou protichodných morálnych a sociálnych presvedčení. Na príklade Kateriny Ostrovskij ukazuje, ako sa v ľudskej dráme odhaľujú sociálne rozpory. Dá sa teda povedať, že podstata konfliktu Thunderstorm nespočíva len v zrážke starého sveta so svetom vznikajúcim, ale aj v zrážke osobných presvedčení s verejnou mienkou, čo podnietilo Katerinu Kabanovú k samovražde.

V Ostrovského hre tak došlo k nezvyčajne presnému a objemnému zovšeobecneniu charakteristických čŕt a protirečení feudálneho Ruska v 19. storočí. Mesto Kalinov je zmenšeným a zjednodušeným modelom ruskej spoločnosti predreformného obdobia, pri pohľade na ktorý vidíme hlavnú črtu vtedajšieho ruského života – „nevyhnutnú potrebu aktívnych a energických ľudí“.

Konflikt je hlavnou hybnou silou dramatického diela. Konflikt sa odohráva v príbehu a môže byť realizovaný na niekoľkých rôznych úrovniach. Či už ide o konfrontáciu záujmov, postáv alebo predstáv, konflikt je vyriešený na konci diela. Podstatu konfliktu môže určiť aj literárna doba (rozličnými typmi konfliktov sa vyznačuje napríklad realizmus a postmoderna). V realizme bude konflikt skrytý v zobrazovaní spoločenských nepokojov a odsudzovaní nerestí spoločnosti. Napríklad článok sa bude zaoberať hlavným konfliktom v Ostrovského hre "Búrka".
Dielo bolo napísané v roku 1859, niekoľko rokov pred zrušením poddanstva. Ostrovskij chcel ukázať, ako veľmi spoločnosť koroduje zvnútra len preto, že spôsob života zostáva rovnaký. Patriarchálne príkazy bránia pokroku, zatiaľ čo korupcia a servilita ničia ľudský prvok v človeku. V opise takejto atmosféry leží hlavný konflikt Búrka.

Konflikt sa teda spravidla realizuje na úrovni postáv. Na to je potrebné identifikovať dvojice alebo skupiny znakov. Mali by ste začať najvýraznejšou konfrontáciou: párom Katya-Kabanikha. Tieto ženy museli podľa vôle okolností žiť spolu. Rodina Kabanovovcov je pomerne bohatá, samotná Marfa Ignatievna je vdova. Vychovala syna a dcéru. Kanec neustále manipuluje s jej synom, zariaďuje škandály a záchvaty hnevu. Žena verí, že iba jej názor má právo na existenciu, takže všetko musí zodpovedať jej predstavám. Ponižuje, uráža ostatných členov rodiny. Varvara dostane najmenej, pretože jej dcéra klame matke.

Katya sa čoskoro vydala za Tikhona Kabanova, syna Kabanikha. Katya naivne verila, že jej život pred manželstvom sa nebude veľmi líšiť od jej nového života, ale dievča sa mýlilo. Čistá Káťa nedokáže pochopiť, ako môžete klamať svojej matke, ako to robí Varvara, ako môžete pred niekým skrývať svoje myšlienky a pocity, ako nemôžete chrániť právo na svoj vlastný názor. Poriadky tejto rodiny sú jej cudzie, no kvôli patriarchálnym základom, ktoré v tom čase panovali, dievča nemalo na výber.

Tu sa konflikt realizuje na vnútornej úrovni. Tieto postavy sú príliš odlišné, ale obe ženy majú rovnako silný charakter. Katerina odoláva zhubnému vplyvu Kabanikh. Marfa Ignatievna chápe, že čelí silnému rivalovi, ktorý môže „postaviť“ Tikhona proti jej matke, a to nie je súčasťou jej plánov.

Vo dvojici Boris - Kateřina sa realizuje milostný konflikt. Dievča sa zamiluje do mladého muža, ktorý prišiel do mesta. Boris sa Katyi zdá byť na rozdiel od ostatných podobný. Borisovi, podobne ako Katerine, lezie na nervy atmosféra mesta. Obom sa nepáči, že je tu všetko postavené na strachu a peniazoch. Pocity mladých ľudí vzplanú pomerne rýchlo: stačilo jedno stretnutie, aby sa do seba zamilovali. Odchod Tikhona umožňuje milencom tajne sa stretávať a tráviť spolu čas. Katya hovorí, že kvôli Borisovi pácha hriech, ale keďže sa nebála hriechu, nebojí sa odsúdenia od ľudí. Dievča nechápe, prečo skrývať svoje stretnutie. Manželovi sa chcela so všetkým priznať, aby bola k Borisovi neskôr úprimná, no mladík ju od takéhoto činu odhovára. Pre Borisa je pohodlnejšie stretnúť sa tajne a neniesť zodpovednosť. Samozrejme nemohli byť spolu. Ich láska je tragická a prchavá. Situácia naberie nečakaný spád, keď si Katya uvedomí, že Boris je v skutočnosti rovnaký ako všetci ostatní obyvatelia: nešťastný a malicherný. A Boris sa to nesnaží poprieť. Do mesta totiž prišiel len nadviazať vzťahy so strýkom (iba v tomto prípade mohol získať dedičstvo).

Dvojica Kuligin-Dikoi pomôže určiť hlavný konflikt v Ostrovského dráme The Thunderstorm. Vynálezca a obchodník samouk. Zdá sa, že všetka moc v meste je sústredená v rukách Divočiny. Je bohatý, no myslí len na zvyšovanie kapitálu. Nebojí sa vyhrážok zo strany starostu, klame bežných obyvateľov, kradne iných obchodníkov, veľa pije. Wild neustále nadáva. V každej jeho poznámke bolo miesto na urážky. Verí, že ľudia, ktorí sú na spoločenskom rebríčku pod ním, nie sú hodní sa s ním rozprávať, zaslúžia si svoju mizernú existenciu. Kuligin sa snaží pomáhať ľuďom, všetky jeho vynálezy by mali byť prínosom pre spoločnosť. Ale je chudobný a neexistuje spôsob, ako si zarobiť poctivou prácou. Kuligin vie o všetkom, čo sa v meste deje. "Krutá morálka v našom meste." Kuligin tomu nemôže odolať alebo bojovať.

Hlavný konflikt drámy "Thunderstorm" sa odohráva vo vnútri hlavnej postavy. Káťa chápe, aká silná je priepasť medzi predstavami a realitou. Kateřina chce byť sama sebou, slobodná, ľahká a čistá. Ale v Kalinove sa tak žiť nedá. V tomto boji riskuje, že stratí samu seba, vzdá sa, nevydrží nápor okolností. Káťa si vyberá medzi čiernou a bielou, šedá pre ňu neexistuje. Dievča chápe, že môže žiť buď tak, ako chce, alebo nežiť vôbec. Konflikt končí smrťou hrdinky. Nemohla na sebe páchať násilie, zabíjať sa v sebe kvôli spoločenskému poriadku.

V hre "Búrka" je niekoľko konfliktov. Hlavným je konfrontácia medzi jednotlivcom a spoločnosťou. K tomuto konfliktu sa pridáva konflikt generácií, konflikt starého a nového. Záver naznačuje, že čestný človek nemôže prežiť v spoločnosti klamárov a pokrytcov.

Definíciu hlavného konfliktu hry a opis jej účastníkov môžu študenti 10. ročníka použiť v esejach na tému „Hlavný konflikt v hre“ Búrka „od Ostrovského“.

Skúška umeleckého diela

A.N. Ostrovsky v tejto práci používa:

• zápletka tradičná pre literatúru (založená na milostnom trojuholníku - Tikhon - Katerina - Boris)
• tradičný konflikt (konflikt generácií, ktorý odráža nahradenie starého novým), avšak dej aj konflikt odzrkadľujú národnú špecifickosť ruského charakteru a historického prostredia, v ktorom dramatik pôsobil.

Tradičné riešenie deja a konfliktu hry "Búrka"

Vyvíja sa to štandardne: Katerin manžel Tikhon odchádza, Katerina žiada, aby ju vzal so sebou, no Tikhon nedokáže neposlúchnuť matku a on sám je rád, že utečie z domu. Kateřina sa Varvare prizná, že má Borisa rada. Varvara organizuje rande pre milencov. Manžel sa vracia. Katerina, mučená vedomím toho, čo urobila, verejne priznáva svoj hriech. Tikhonova matka, Kabanikha, triumfuje: varovala. Katerina, dohnaná do zúfalstva, sa ponáhľa k Borisovi, ten ju však nedokáže ochrániť, potom hrdinka spácha samovraždu, vrhne sa do Volhy, pričom uprednostňuje smrť pred životom so svojím nemilovaným manželom a hroznou svokrou.

Ruská literatúra tradične zobrazovala sociálne konflikty odrážajúce sa v osobnom živote ľudí. Hlavným konfliktom hry „Búrka“ je boj medzi starým a novým v živote, protest proti útlaku a ponižovaniu.

Téma hry a jej postavy

— Dikoy a Boar — sú verní starým dogmám, ktoré zefektívňujú meniaci sa svet. Sémantika priezvisk hrdinov zdôrazňuje ich oddanosť starému svetu – svetu drobných tyranov. nazýva tento starý svet v Ostrovského hrách

"temná ríša"

Tému protestu interpretuje dramatik inak: Kudryash a Varvara utekajú z mesta, Tikhon sa proti despotizmu svojej matky stavia až po smrti Kateriny.

"To ty si ju zabil, matka!"

Stáva sa apoteózou protestu. Dievčenský život hrdinky, jej religiozita, poézia, bohatá predstavivosť

"Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?"

čelí tvrdej realite rádu Kabanikhi, založenej na potláčaní úprimných citov, pokrytectve, útlaku, ponižovaní.

Vývoj konfliktnej línie hry "Búrka"

Vývoj konfliktu v dráme sleduje niekoľko dejových línií, čo nám umožňuje dospieť k záveru, že prebiehajúce procesy sú univerzálne: túžba mladej generácie uniknúť z utláčateľskej moci starších a žiť svoj vlastný život, ktorý sa zmenil a preto si vyžaduje zmenu vzťahov medzi ľuďmi.

Do riešenia konfrontácie sa zapájajú nielen hlavní hrdinovia, ale aj vedľajšie postavy, ktoré zdôrazňujú zotrvačnosť starého sveta, keďže napríklad obraz Feklusha stelesňuje absurditu.

Vonkajší konflikt generácií, starých a nových, je umocnený vnútorným stretom v Katerininej duši. Katerina nemiluje a nemôže milovať utláčaného Tikhona, hoci sa snaží zostať verná svojmu manželovi. Láska k Borisovi však podľa Dobroljubova nie je len láska k človeku, ktorý nie je ako jeho okolie, ale aj potreba byť milovaný, urazený pocit ženy a manželky, túžba po slobode, priestore, horúcom, neobmedzená sloboda. Vedomie hriešnosti takejto lásky je jasné ako pre Katerinu, tak aj pre jej okolie. Religiozita hrdinky jej nedovoľuje skrývať svoje pocity a klamať

"Neviem klamať."

Ale pre Katerinu je nemožné žiť po priznaní hriechu v rodine, kde ju manžel bije na príkaz jej matky, kde ju bude svokra večne vyčítať a trýzniť. Z hľadiska kresťanskej morálky je samovražda hriechom, preto sú jej úvahy pred smrťou také bolestné

„Hriech! Nebudú sa modliť? Kto miluje, bude sa modliť...“

Samotná hrdinka vníma smrť ako vyslobodenie z útlaku. A pre ostatné postavy to nie je hriech, ale výzva do sveta kanca a divočiny. Dobrolyubov nazval Katerinu samovraždu

"protest ukončený."

Konflikt generácií, riešený v Ostrovského hre s takou ostrosťou, odhaľuje túžbu všetkých vrstiev Ruska zmeniť život, ktorá vznikla v poreformnej ére krajiny.

Materiály sú publikované s osobným súhlasom autora - Ph.D. O.A. Maznevoy (pozri „Naša knižnica“)

Hra A. N. Ostrovského "Búrka" bola napísaná na základe materiálov z cesty v roku 1856 pozdĺž Volhy. Po stretnutí v jednom z miest s rodinou, v ktorej dievča žilo a ktorej osud bol pre Katerinu, sa Ostrovský inšpiroval a napísal hru. A Ostrovsky náhodou pôsobil ako prorok a napísal tragický koniec hry, pretože potom, čo sa ukázalo, že rovnaký osud čaká aj dievča, s ktorým sa dramatik stretol v skutočnom živote.

V hre je veľa postáv, ale hlavnou je Katerina, ktorá má iný charakter ako všetky ostatné postavy.

Počas celej hry sa konflikt vyvíjal presne okolo nej a mal dve strany – vonkajšiu a vnútornú.

V „Búrke“ autor ukázal predovšetkým život kupeckej rodiny a na príklade Kateriny porozprával, ako žije žena v rodine svojho manžela. Katerina pri spomienke na svoje detstvo a mladosť povedala: "Žila som, pre nič som nesmútila, ako vták vo voľnej prírode. Mama vo mne nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma do práce." , čo chcem, stalo sa, tak to robím.“ A potom Ostrovskij ukazuje, ako sa slobodný vták dostane do železnej klietky, do domu Kabanovej, kde jej nešťastie manželky idiota jej manžela odrezalo krídla. Z jej života sa vytratilo všetko, čo jej prinášalo radosť, prišli nekonečné výčitky a pokyny, slabomyslný manžel, ktorý sa bál jej mamy, a neustále hnidopišstvo u svokry.

Kateřina nemala šťastie na svojho manžela. Bol márnomyseľný a neobyčajný, svojej žene neprejavoval náležitú úctu a nesnažil sa jej nijako pomôcť. Možno ju miloval, ale nie tou pravou láskou, ktorá nemohla byť v jeho duši kvôli túžbe po oslobodení sa od rodinných okov.

Jej vzťah so svokrou je veľmi napätý. Neustále vzplanú konflikty, nenachádzajú spoločnú reč. Svokre kanec vždy niečo vyčíta a dehonestuje. Dokonca aj vtedy, keď Marfa Ignatievna spôsobí, že Katerina zavýja a padne k nohám, keď jej manžela odvedú, je cítiť, ako Katerina trpí.

A Katerina sa s takýmto životom znášať nechce. Tu sa rozhorí vnútorný konflikt dievčaťa. Katerinine muky sú obzvlášť veľké, pretože nemá slobodu, ktorú si tak veľmi váži, a neexistuje žiadna láska, pre ktorú by si povzdychla. A keď stretne Borisa, oddá sa láske, hoci nestál za jej dušu a duchovno. A počas neprítomnosti manžela sa tomuto pocitu úplne oddáva. Ale je tu niečo, čo jej bráni prejaviť svoje pocity a činy – náboženstvo, viera v Boží trest. Často spomína hriechy, bojí sa ich. Náboženstvo pre ňu pôsobí ako povinnosť a zákon. Katerina, ktorá smeruje k láske a zároveň ju považuje za zakázanú, čelí vnútornej konfrontácii, ktorá sa nedokáže vyrovnať.

Katerina však musí bojovať nielen s touto nerovnováhou, ale aj s osudom, ktorý Ostrovskij v hre predstavil v podobe búrky. Prvýkrát sa nad mestom strhla búrka v prvom dejstve ako predzvesť tragédie a výraz hrdinkinej utrápenej duše. Katerina povedala Varvare o tom, čo sa deje v jej srdci, a povedala milované slová: "Čoskoro zomriem." Ďalej, štvrté dejstvo začína slovami: "Prší, bez ohľadu na to, ako sa búrka zhromažďuje." Motív búrky nadobúda význam stretnutia mysle s „temným kráľovstvom“. Katerina sa trápi, no ozývajú sa hromy spojené s duševným stavom Kateriny vo chvíli, keď zo seba sníma ťažké bremeno. Búrka, proroctvo o milenke, obraz Posledného súdu v galérii – všetko ju privádza do varu a Katerina priznáva manželovi svoj hriech.

Činí čestné a úprimné pokánie, ale aj tu zostáva verná slobode. Nemohlo dôjsť k zmiereniu s okolitým a vnútorným svetom, čo viedlo k tragickej smrti. A téma jeho nevyhnutnosti sa ťahala celou hrou. Slová, že zomrie, Kudryashova pieseň o smrti jeho manželky, bláznivá dáma, ktorá jej prorokuje smrť. A aj keď sa stretla s Borisom, nazvala ho ničiteľom a modlila sa, aby ju „úplne zničil“. A posledné dejstvo nás vedie k brehom Volhy, čím sa kruh týchto incidentov uzatvára. Odhaľuje sa tak tragický konflikt hry, ktorý spočíva nielen v strete Kateriny so svokrou a manželom, ale aj so sebou samým.

(327 slov) Alexander Ostrovskij bol zakladateľom ruského činoherného divadla. Ako nikomu inému sa mu podarilo vykresliť konflikt, ktorý trhá skutočný život na rôznych stranách barikád, takže jeho hry vždy zasiahnu nervy. Dráma "Búrka" je jedným z takých úžasných diel, ktoré zobrazujú rozpory, ktoré dnes znepokojujú celú spoločnosť.

Ostrovskij postavil do protikladu odvážnu hrdinku, nekompromisnú vo svojich ašpiráciách, s inertnou, skamenenou predstaviteľkou staršej generácie. Na stupnici jednej rodiny boli zásadne odlišné ženy: Katerina zosobňovala rozvoj a nadvládu prirodzených pocitov, Kabanikha - lojalitu k tradícii a racionalizmu, ktorý porazil všetko. Drámu stretu týchto dvoch svetov si autor nevymyslel. Použil životný materiál a zobrazil osud skutočných obyvateľov Zamoskvorechye. Nie je náhoda, že hlavnými antagonistami sú ženy, čo dodáva zápletke ďalšiu ostrosť a čitateľa opäť ponorí do reality. Hádky a hádky nevesty a svokry rezonujú v duši každého rodinného človeka. Hrdinka je však v hre len mäsom a krvou dvoch svetonázorov, ktoré sú stále základom konfliktu medzi otcami a deťmi.

Ak sú vekové a rodinné rozpory hrdiniek pochopiteľné a prirodzené, potom je ich sociálna konfrontácia oveľa hlbšia. Kabanikha je predstaviteľom starej patriarchálnej triedy obchodníkov s jej predsudkami, ignoranciou a filistínskymi konvenciami. Jej svet je založený na odvekých tradíciách, prefíkanosti a vypočítavosti. Jej morálka je pokrytectvo. Taký je kolektívny obraz manželky provinčného kupca – predstaviteľky triedy, ktorá postupne vytlačila menej súdržných a márnotratnejších šľachticov. Zatiaľ čo aristokracia sa usilovala o vtáčiu perspektívu (premrhala dedičné bohatstvo, no nepodarilo sa jej získať nové), podnikatelia šetrili a silneli, stávali sa novou finančnou elitou, ktorej chýbalo jediné – autorita. Získali ho zlými vzťahmi: kupovali si šľachtické pocty uzatváraním manželstiev. Tikhon urobil to isté. Katerina sa však nedokázala začleniť do spoločenskej reality Kalinova, a to sa celkom očakáva: jej pôvod sa vzbúril. Videla svet založený na ideáloch, no skutočný rodinný život v drsnom a ignorantskom prostredí sklamal sofistikovanú šľachtičnú, zvyknutú na sofistikovanosť a gracióznosť vo všetkom, čo ju obklopovalo. Na jej obraz sa šľachta vzbúrila proti obchodníkom, nechcela sa vzdať svojich pozícií bohatým, ale obmedzeným a tuhým pokrytcom, ktorí sťahujú krajinu späť.

Rôznorodý konflikt v Ostrovského dráme „Búrka“ teda zasahuje do širokého spektra dodnes nevyriešených spoločenských problémov.