Školstvo a veda v 19. storočí. Školské a pedagogické myslenie v Rusku na začiatku 19. storočia

„Letidor“ hovorí o tom, ako žili, aké predmety študovali, akú uniformu nosili a koľko peňazí dali na výchovu študentov Arsenievovho gymnázia na konci 19. storočia v Moskve.

O gymnáziu

Koncom 60. rokov 19. storočia bolo v Moskve otvorených niekoľko súkromných vzdelávacích inštitúcií naraz. Jedným z najvýznamnejších bolo ženské gymnázium, ktoré viedla Sofya Arsenyeva, dcéra slávneho ruského architekta Alexandra Vitberga.

Gymnázium sa nachádzalo v samom centre Moskvy, v bývalom kaštieli Denisa Davydova (na súčasnej adrese - ulica Prechistenka, 17).

O programe

Dievčatá boli prijímané na gymnázium vo veku 8-9 rokov. Podmienkou nástupu do prípravnej triedy na začiatku akademického roka boli požiadavky:

• podľa „Božieho zákona“: modlitba Pána, modlitba pred vyučovaním a po vyučovaní;
• v „ruskom jazyku“: schopnosť čítať bez veľkých ťažkostí a odpisovať z kníh o dvoch vládcoch;
• vo „francúzskom jazyku“: znalosť celej abecedy - tlačenej a písanej, ako aj schopnosť ju písať;
• na "Aritmetika": schopnosť písať čísla.

Tí, ktorí chceli nastúpiť do triedy v polovici školského roka, museli poznať látku, ktorá sa už v ten deň v danej triede naučila. Dievčatá, ktoré navštevovali hodiny, patrili k šľachte. Na vstup do školy ich pripravoval celý tím učiteľov.

Čo vedel absolvent gymnázia po skončení štúdia

Po siedmich rokoch vzdelávania každý študent vedel:

• „Boží zákon“: modlitby. Posvätné dejiny Starého a Nového zákona. Dejiny kresťanskej cirkvi. Katechizmus. Doktrína uctievania kresťanskej pravoslávnej cirkvi. Čítanie Písma;
• "Ruský jazyk a literatúra": čítanie a rozprávanie. Expresívna výslovnosť naspamäť. pravopisné cvičenia. Gramatika: Ruská a cirkevnoslovanská etymológia, ruská syntax. Štylistika. Cvičenia v prezentáciách a esejach v spojení so elementárnou logikou. Pôvabné preklady z cudzích jazykov. Štúdium ruských prozaikov a básnikov. Dejiny ruskej literatúry;
• „francúzština, nemčina, angličtina“ (žiaci, pre ktorých bolo štúdium troch cudzích jazykov ťažké, boli oslobodení od vyučovania angličtiny): čítanie, rozprávanie, výrazná výslovnosť naspamäť, pravopisné cvičenia, gramatika a štylistika, štúdium prózy spisovatelia a básnici, dejiny literatúry; schopnosť hovoriť a písať jazyky;
• "Matematika": aritmetika, algebra až po logaritmy vrátane, geometria so stereometriou; aplikácia algebry na geometriu; trigonometria;
• "História", "Geografia", "Fyzika": v objeme kurzu mužského gymnázia;
• "Prírodoveda": v nižšom 4. ročníku - ako predmet názorná výchova, v 7. ročníku - podrobnejšie;
• "Z umenia": kresba, zborový spev, gymnastika, tanec, hudba; a v prvých 3 triedach aj krasopis.

Koľko stálo vzdelanie

Ceny školného v roku 1878 boli nasledovné: poplatok za prichádzajúceho študenta (ročne) - 150 rubľov; pre polpenzistu - 400 rubľov, pre stravníka - 500 rubľov. Pre študenta prípravnej triedy: prichádzajúce - 100 rubľov; polpenzia - 350 rubľov; penzión - 450 rubľov. Okrem toho sa platilo 30 rubľov naraz za každého stravníka.

Pre porovnanie: v tých rokoch stál kilogram zemiakov 2 ruble, kilogram hovädzieho mäsa - 27 rubľov, kilogram masla - 61 rubľov.

Čo nosili stredoškoláčky?

Gymnázium malo prísne pravidlá týkajúce sa vzhľadu dievčat. Vhodným odevom boli hnedé vlnené šaty a čierna vlnená zástera.

V tých časoch sa zanedbávanie vzhľadu trestalo prísnejšie ako neznalosť témy. Žiačka, ktorá prišla do triedy v strapatej forme, dostala pokarhanie, zoznámenie sa s rodičmi. Dievča tiež pokarhala chladná dáma alebo viac - samotná riaditeľka gymnázia Sofya Arsenyeva, ktorej odsudzujúci pohľad bol podľa spomienok školáčok tým najhorším trestom pre každú z nich.

O živote študentov

Vďaka dochovaným spomienkam absolventov gymnázia je známa nielen formálna štruktúra školy, ale aj črty jej života. Vyučovanie začalo okamžite o deviatej. Jedna zo študentov, Tatyana Aksakova-Sivers, spomína:

„V nízkej priestrannej prednej časti panstva Stretol ma vrátnik Alexander, malý tučný starček, dupajúci ako medvieďa, a jeho manželka, výkonná, rýchla starenka Natalya, ktorá mala viac ako 30 rokov na starosti vešiaky a prevarenú vodu, a výrobu zvončekov.

Moja trieda mala asi 40 ľudí, dobre sa učila, ale bola nejako pestrá. Menej lesklé ako predchádzajúce...

Učenie mi bolo zverené bez akýchkoľvek ťažkostí a moji rodičia sa o to nikdy nestarali. Od 2. triedy až do úplného konca som chodil s okrúhlymi päťkami, no musím priznať, že päťky z fyziky a matematiky boli len vďaka dobrej pamäti, kým humanitné vedy prenikli trochu hlbšie.

V 4. ročníku sme robili skúšky z prírodovedy a známka získaná na tejto skúške sa započítala do záverečného vysvedčenia. Keďže som už mieril na zlatú medailu, mohlo by mi to celé pokaziť béčko z prírodopisu a ctižiadostivosťou zožieraný som si naspamäť opakoval „masláky“ a „krížové“, ktoré ma mohli sklamať.

Našou učiteľkou tohto predmetu bola Anna Nikolaevna Sheremetevskaya, sestra slávnej herečky Márie Nikolaevny Yermolovej, veľmi nervózna žena, od ktorej sa dali očakávať najrôznejšie prekvapenia. Všetko však dobre dopadlo a známka, ktorú som dostal, mi cestu k „sláve“ neuzavrela.

Pripravené:

Natália Maksimčuk

Jurij Kolesnikov

Vladislav Vileyto

Margarita Krupenya

Vedúci práce

Metodistický učiteľ

Tatiana Anufrieva

Prvá polovica XIX storočí

Vzdelávací systém

Začiatkom 19. storočia prešiel tento systém radikálnou reštrukturalizáciou. Stredoškolský program sa rozšíril a skomplikoval a vzdelávanie sa predĺžilo na 7 rokov (postupne v štyroch typoch vzdelávacích inštitúcií - farská škola, župná a hlavná a hlavná škola a gymnázium). S určitými výhradami možno tie všeobecné vzdelávacie priradiť k tým, ktoré vznikli v druhej polovici storočia. misijné školy pre deti neruských národov Povolžia (Tatári, Čuvaši atď.), kde sa školili prekladatelia, učitelia a nižší pravoslávni duchovní. Hlavnou formou vzdelávania pre daňovo platiteľské obyvateľstvo bolo naďalej školy gramotnosti. Pre šľachtické deti bola vytvorená sieť uzavretých vzdelávacích inštitúcií. (Page Corps, koniec 50. rokov; „Vzdelávací spolok pre šľachtické panny“ v kláštore Smolnyj (Smolný inštitút), 1764; Lýceum Carskoye Selo, 1811 atď.). Tieto vzdelávacie inštitúcie sa tešili najväčšej finančnej podpore od vlády. Pre porovnanie: jeden Smolný ústav dostával 100 tisíc rubľov ročne, zatiaľ čo všetky verejné školy celej provincie - iba 10 tisíc rubľov, navyše časť týchto peňazí bola určená pre potreby nemocníc, chudobincov atď. typu, ktorý neprijímal nevoľnícke deti (Baletná škola pri moskovskom sirotinci, 1773; Akadémia umení, 1757, ktorá poskytovala odbornú prípravu v oblasti maliarstva, sochárstva a architektúry atď.). Do konca 18. storočia bolo v krajine 550 vzdelávacích inštitúcií s približne 60-70 tisíc študentmi.

Hoci vytvorenie systému verejných škôl a iných všeobecnovzdelávacích škôl bolo dôležitým príspevkom k formovaniu ruskej sekulárnej školy, ale vyhlásenej za „celotriednu“, v skutočnosti zostalo prílohou triedneho systému vzdelávania. Táto situácia odrážala postoj úradov k šíreniu vedomostí medzi nižšími vrstvami. „Cherny by sa nemal vzdelávať,“ napísala Jekaterina moskovskému generálnemu guvernérovi P.S. Saltykovovi, „keďže bude vedieť toľko ako ty a ja, nebude nás poslúchať do takej miery, ako poslúcha teraz. Tento stav sa zmenil až začiatkom 20. storočia.

Významný pokrok sa dosiahol v oblasti vysokoškolského vzdelávania.

Na začiatku XIX storočia. Vzniklo 5 univerzít - Derpt (Tartu), Kazaň, Charkov atď. Zvýšený počet škôl naliehal na problém prípravy učiteľov, ktorí veľmi chýbali (na každú župnú školu napr. v priemere 2 učitelia, ktorí každý učil 7-8 predmetov). Petrohradská hlavná verejná škola na prípravu učiteľov verejných škôl, otvorená v roku 1782, sa zmenila na Pedagogický inštitút. Na všetkých vysokých školách vznikli pedagogické ústavy.

domáce vzdelávanie

Ak efektivitu vzdelávacieho systému určíme počtom bystrých žiakov, tak práve systém domáceho vzdelávania a výchovy sa najlepšie osvedčil v Rusku. Každá rodina si vytvorila svoju vzdelávaciu štruktúru ako výsledok tvorivej komunikácie medzi rodičmi, učiteľmi a dieťaťom. Tento svojvoľný dizajn mal však pevný rám.

Guvernérka - domáci tútor - tútor

Tu je triáda, ktorá tvorila systém domáceho vzdelávania a výchovy.

Cudzia vychovateľka bola zvyčajne pozvaná k dieťaťu vo veku 5-6 (niekedy 3-4) rokov a usadila sa vedľa škôlky. Aby guvernantka vštepila dieťaťu dobré spôsoby, jedla s dieťaťom, chodila, hrala sa s ním. A učil som sa s ním – v cudzom jazyku. Svoj rodný jazyk sa zatiaľ učili bez programov a učiteľov. Vo veku 10-12 rokov bolo dieťa schopné čítať knihy z domácej knižnice v dvoch alebo troch jazykoch.

A potom nastal čas pozvať domáceho mentora. Tu sa začala skutočná pedagogická tvorivosť rodičov. Guvernanke boli odovzdané odporúčacie listy, predchádzajúce pracovné skúsenosti a znalosť cudzieho jazyka bola potvrdená cudzím pôvodom. A kde ste sa pripravovali na domácich mentorov? Nikde! Tak ako dnes. Kto bol pozvaný, aby sa stal mentorom? Áno, ktokoľvek, podľa najlepšieho prehľadu a vynaliezavosti rodičov.

Ak s vychovateľkou dieťa ovládalo dom, potom s domácim mentorom ovládlo svet. Domácim učiteľom bol priateľ, dôverník, patrón, spoločník na cesty, partner pri hre, vzor, ​​pozitívny príklad pre dieťa. Teda všetci. Mohol byť výstredník, ale nemohol byť človekom a nedostatok učiteľského diplomu nikomu neprekážal.

V ruskej literatúre 19. storočia boli domáci učitelia zobrazovaní oveľa častejšie ako povedzme učitelia na gymnáziách. Spomienky svedčia o tom, že v minulom storočí mal takmer každý človek z bohatej rodiny aspoň jedného dobrého mentora, ktorý po sebe zanechal milú a vďačnú spomienku. Takže A. S. Gribojedova, ktorý vo svojej komédii nezabudol spomenúť domácich učiteľov dobre miereným slovom, vychoval vedec-encyklopedista I. B. Petrosilius, ktorý slúžil v univerzitnej knižnici.

Talentovaným domácim učiteľom bol I. A. Krylov, ktorý nejaký čas žil v rodine princa Golitsyna. Ako pripomenul F. F. Vigel, „napriek svojej lenivosti navrhol princovi Golitsynovi z nudy, aby učil ruštinu svojich mladších synov a následne aj tých, ktorí sa s nimi učia. A v tomto biznise sa ukázal ako majster. Lekcie prebehli takmer všetky v rozhovoroch; vedel vzbudiť zvedavosť, miloval otázky a odpovedal na ne tak inteligentne, tak jasne, ako písal svoje bájky. Neuspokojil sa len s ruským jazykom a do svojich pokynov primiešal množstvo morálnych náuk a vysvetlení rôznych predmetov z iných vied.

Z ruských domácich tútorov si najväčšiu slávu získal V. A. Žukovskij, ktorý vychoval cisára Alexandra II. Žukovskij pred nástupom do úradu predložil Mikulášovi I. „Plán vyučovania“, v ktorom načrtol zásady osobitného systému výchovy a vzdelávania, ktoré vytvoril pre budúceho panovníka, ako aj svoje pedagogické a politické názory. A keď bol prijatý do domu, v prvom rade zaviazal korunovaného rodiča, aby dodržiaval schválený plán.

Okrem mentora trvalo bývajúceho v dome rodičia často pozývali aj hosťujúcich učiteľov. "Berieme trampov do domu aj na lístky," lamentoval Famusov. Na konci hodiny dostal učiteľ lístok, ktorý potom slúžil ako doklad na zaplatenie. Medzi hosťujúcimi učiteľmi prevládali ruskí ľudia - študenti, ktorí boli nútení dávať hodiny, aby si zaplatili vzdelanie, seminaristi. Často pochádzali zo vzdelaných rodín a mali viac vedomostí ako mnohí ich zahraniční kolegovia. Slávni ľudia však neváhali byť medzi tými, ktorí dávajú platené hodiny. Slávny Dobuzhinsky teda dával lekcie kreslenia malému Volodyovi Nabokovovi a jeho matku, keď bola dievča, učil zoológiu slávny vedec Shimkevich.

Zároveň by dieťa mohlo súčasne navštevovať gymnázium, ale to vôbec neznamená, že rodičia opustili domáceho vychovávateľa a doučovateľov. Prípad bol pre všetkých.

Zásady domáceho vzdelávania

Všetky úspešné príklady domáceho vzdelávania umožňujú vyzdvihnúť jeho hlavný princíp - dôveru v učiteľa, ktorému rodičia čiastočne dali svoje výchovné práva, až po právo na „popravu a milosť“.

Keď rodičia dôverovali domácemu učiteľovi, vyhýbali sa otvorenému zasahovaniu do vzdelávacieho procesu a posilňovali jeho autoritu v očiach svojho dieťaťa dôrazne úctivým postojom k učiteľovi. Zároveň sa v očiach dieťaťa zvýšila aj autorita rodičov, ktorí neboli zapojení do prozaickej výchovnej rutiny a pôsobili ako najvyšší súd. Neúprimnosť vo vzťahoch medzi rodinou a domácou „školou“ bola v tomto prípade úplne vylúčená – inak by sa tútor či mentor v dome nezvládli. Zvyčajne sa s ním zaobchádzalo ako s členom rodiny a účastníkom všetkých jej radostí a starostí. Znalosť rodinnej štruktúry, situácie v dome, charakteru žiaka pomáhala „škole“ nájsť a urobiť správne pedagogické rozhodnutia.

V polovici XIX storočia sa objavili špeciálne metódy domáceho vzdelávania, ktoré zohľadňovali nahromadené skúsenosti. Poskytovali „náučné rozhovory“ a „náučné vychádzky“, počas ktorých sa dali uvoľneným spôsobom vysvetliť pomerne zložité veci – morálne a filozofické myšlienky, logické kategórie, klasifikácie biologických procesov a mnohé ďalšie. Konverzácie sa odporúčali uskutočňovať pravidelne počas vyučovacích hodín špeciálne určených na tento účel. Mali slúžiť na zhrnutie naučeného a videného na vychádzkach, ako aj na hlasné premýšľanie a rozvíjanie reči. Skúsenosti s odovzdávaním vedomostí prostredníctvom ľahkej komunikácie sa prejavili aj v detskej literatúre – v žánri poučného rozhovoru (učiteľ so žiakom, otec so synom a pod.). „Rozhovory obozretného mentora s dobre vychovanými žiakmi“, „Listy matky synovi o spravodlivej cti a jej dcére o cnostiach slušných pre ženské pohlavie“ vstúpili do okruhu niekoľkých publikácií pre mládež v tom čase v ruštine .

Vyučovanie „vtipne“ vôbec nevylučovalo systematické hodiny („triedy“) a samostatnú prípravu na ne. Obyčajne boli do spoločnosti odvedené ďalšie dve alebo tri deti žijúce v susedstve, aby žiak absolvoval kurz. V tomto malom tíme sa rozvíjali komunikačné schopnosti s rovesníkmi, súťaživosť mala dobrý vplyv na kvalitu vzdelávania. Pravidelné vyučovanie dopĺňala komunikácia s mentorom pri domácich prácach či na vychádzkach, ktoré boli povinné v každom ročnom období a za každého počasia.

Dokonalý portrét guvernantky

Ideálny obraz guvernantky vykresľuje A. P. Kern vo svojich memoároch: „V tom čase boli z Anglicka prepustené dve guvernantky, m-lle Benoit prišla do Bernova koncom roku 1808. Moji rodičia nám nás okamžite dali úplne k dispozícii. Nikto sa neodvážil zasahovať do jej záležitostí, robiť nejaké poznámky, rušiť pokoj jej štúdia u nás a rušiť ju v pokojnom detskom domove, kde sme študovali. Boli sme umiestnení v miestnosti vedľa jej spálne.

Mlle Benoit bola 47-ročná veľmi vážna, zdržanlivá dievčina s veľmi príjemným, inteligentným a milým vzhľadom. Vždy bola oblečená v bielom a túto farbu milovala natoľko, že ju potešila kožušina bieleho zajaca a vyrobila si na ňu plášť z drahej hodvábnej látky. Nohy mala studené a vždy ich mala na vrecku horúcich sušených sliviek. Sama sa obliekla a upratala izbu. Keď v nej bolo všetko pripravené, otvorila dvere a pozvala nás na raňajky. Dostali sme kávu, čaj, vajcia, chlieb s maslom a med. Pri večeri vždy pila pohár bieleho vína po polievke a to isté po večeri a mala rada veľmi tmavý chlieb. Po raňajkách sme sa prešli po záhrade, bez ohľadu na počasie, potom sme si sadli na hodiny. Učili sme všetky predmety, samozrejme, francúzštinu a ruštinu sme sa učili len šesť týždňov cez prázdniny, na ktoré študent Marchinskij cestoval z Moskvy. Mlle Benoit bola taká schopná vzbudiť v nás väčší záujem o učenie prostredníctvom rôznych povolaní, trpezlivým a jasným výkladom, bez toho, aby čo i len zvýšila hlas, miernym a rovnomerným spôsobom a bezchybnou spravodlivosťou, že sme sa bez akejkoľvek záťaže venovali celý deň. , okrem času vychádzok a hodín večere, raňajok a večere. Milovali sme naše hodiny a aktivity (ako pletenie a šitie) v blízkosti m-lle Benoit, pretože sme ju milovali a rešpektovali a boli sme v úžase z jej moci nad nami, ktorá vylučovala akúkoľvek inú vôľu. Nikto sa nám neodvážil povedať ani slovo! Starala sa nám aj o toaletu, pestovala nám vlasy, zviazala hlavu hnedým zamatom, podobne ako oči. Živo sa zúčastňovala na všetkom, čo sa týkalo nás a našich rodín... Za súmraku nás prinútila ľahnúť si na zem, aby sme si narovnali chrbát, alebo nám prikázala, aby sme chodili po miestnosti a klaňali sa, šmýkali sa alebo ležali. dole na posteli a učil nás, stojac pri posteli, spievať francúzske romance. Hovorila o svojich študentoch v Londýne, o Williamovi Tellovi a Švajčiarsku.“

Ideálny domáci mentor Vasilij Žukovskij

„Vyučovanie podľa navrhovaného plánu môže byť dokonalé len vtedy, keď nič v žiadnom prípade neporuší raz a navždy stanovený poriadok; keď tak osoby, ako aj čas a všetko okolo veľkovojvodu budú bez akýchkoľvek obmedzení podriadené tým ľuďom, ktorým bude Jeho Výsosť zverená. Suverénny cisár, ktorý schválil tento plán, nech sa stane jeho prvým realizátorom.

Dvere školiacej miestnosti počas prednášky musia byť nedotknuteľné; nikto by si nemal dovoliť vstúpiť do nej v čase, keď sa veľkovojvoda bude venovať svojmu povolaniu; z tohto pravidla by nemala existovať žiadna výnimka. Veľkovojvoda sa naučí vážiť si svoj čas, keď uvidí, že si ho cenia aj ostatní a že sa dodržiava najprísnejšia presnosť rádovo v hodinách. Jeho výsosť by si pri výchove nemala vážiť nič nad rámec svojich povinností. Musí napredovať neustálym a rovnomerným krokom: hlavnou podmienkou je nedotknuteľný poriadok... Vyjadrenie súhlasu suverénneho cisára by malo byť pre nášho žiaka najväčšou odmenou a vyjadrenie nesúhlasu jeho veličenstva - najprísnejší trest. Je potrebné si tento dôležitý prostriedok veľmi vážiť. Dovolím si myslieť si, že zvrchovaný cisár by nikdy nemal veľkovojvodu chváliť za usilovnosť, ale jednoducho prejavovať jeho potešenie láskavým zaobchádzaním... Veľkovojvoda by si mal zvyknúť na to, že pri výkone svojich povinností vidí jednoduchú nevyhnutnosť, ktorá si nezaslúži žiadnu osobitné schválenie; takýto zvyk formuje pevnosť charakteru. Každý jeden dobrý skutok je veľmi nedôležitý; len neustála stálosť v dobrote si zaslúži pozornosť a chválu. Jeho výsosť sa musí naučiť konať bez odmeny: myšlienka na otca musí byť jeho tajným svedomím... To isté možno povedať o prejave rodičovského nesúhlasu. Jeho výsosť sa musí triasť pri pomyslení na otcovu výčitku. Panovník bude vždy vedieť o svojich drobných prehreškoch, ale nech je to tajomstvo medzi jeho veličenstvom a mentormi; nechať žiaka pocítiť svoju vinu a potrestať sa svojím bolestivým pocitom. Ale zažiť zjavný hnev jeho otca by mal byť jediný prípad v jeho živote...“

Z „Plánu vyučovania“ Vasilija Žukovského, 1826.

Smolný ústav pre šľachtické panny

Smolný inštitút pre šľachtické panny je prvou privilegovanou ženskou stredoškolskou vzdelávacou inštitúciou uzavretého typu v Rusku pre dcéry šľachticov. Založený v roku 1764 v kláštore Resurrection Smolny v Petrohrade. Vzdelávanie trvalo od 6 do 16 rokov. Zatvorené po roku 1917.

22. júla 1835 bola katedrála „vymenovaná za katedrálu všetkých vzdelávacích inštitúcií“. Toto meno bolo vysvetlené skutočnosťou, že dlho pred jeho promóciou bol v centre veľkého vzdelávacieho komplexu: v roku 1764 sa v južnej budove kláštora nachádzala novozaložená Vzdelávacia spoločnosť pre šľachtické panny a o rok neskôr v severnej budove bola otvorená „škola pre mladé dievčatá nešľachtického pôvodu.“ (Smolnyj inštitút a Meščanská škola). Neskôr Katarína nariadila založiť v Smolnom komunitu rehoľných sestier, z ktorých vybrala dvadsať „stareniek čestného a dobrého života“ z iných kláštorov, ktoré by mohli slúžiť „ušľachtilým“ žiakom. Nájsť takéto „starenky“ nebolo jednoduché. Z moskovských a smolenských kláštorov sa ťažko naverbovalo štrnásť mníšok, ktoré sa vyznačovali dôstojnosťou, že „vedia čítať a písať“. Čoskoro však z kláštora zmizli. Vzdelávacie inštitúcie v ňom založené existovali až do Veľkej októbrovej revolúcie. Architektonické pamiatky postavené v susedstve kláštora znamenali začiatok vzdelávania žien v Rusku a zohrali tak dôležitú úlohu v dejinách ruského školstva. Pred ich objavením bolo veľmi málo gramotných ruských žien aj medzi šľachtou, a ak sa aj jedna našla v inej triede, bol to „veľmi zvláštny jav“.

Vznik Vzdelávacej spoločnosti bol ovplyvnený vplyvom francúzskych spisovateľov osvietenstva. Catherine, ktorá schválila chartu vzdelávacej spoločnosti, do nej zaviedla klauzulu, ktorá zbavuje rodičov práva požadovať dieťa späť pred ukončením úplného dvanásťročného štúdia. Do ústavu boli prijaté len „dievčatá z prirodzenej (dedičnej) šľachty a dcéry úradníkov s vojenskou hodnosťou nie nižšou ako plukovníci a v civilnej službe nie nižšou ako štátna radkyňa“. „Smolyanka“, pestovaná v umelých skleníkových podmienkach na „dekoráciu rodiny a spoločnosti“, dopĺňala aj personál dvora – z nich si cisárovná vyberala štátnice a dvorné dámy.

Dcéry ženíchov, vojakov, diakonov, lokajov a iných „odporných ľudí“ odviedli do školy Meshchansky. Tieto dievčatá boli pripravené „na použitie pri všetkých ženských prácach a vyšívaní, to znamená šitie, tkanie, pletenie, varenie, pranie, čistenie ...“. Absolventi školy však mali aj svoje „najvyššie udelené“ privilégiá, obdobné výhodám, aké mali študenti Akadémie umení: ak sa niektorá z nich vydala za nevoľníka, jej manžel dostal slobodu, deti narodené z ich manželstva boli tiež považované za slobodné.

Obe vzdelávacie inštitúcie boli počas celej svojej existencie pod záštitou „najvyšších osôb“, ktoré osobne prezerali zoznamy prijatých so všetkými údajmi o nich a ich rodičoch. Pri jednej príležitosti bola zo zoznamu vymazaná „dcéra otca známeho svojím zlým správaním“ a pri inej príležitosti dcéra vyhnanca. V roku 1808 bola na prijatie do školy predložená dcéra „komorníka z čiernej ovce“, o ktorej sa v zozname uvádzalo: „Zdravá, vypnutá skutočná farba bielej čiernej“. Uznesenie cisárovnej znelo: "Neberte si ju."

Samozrejme, že životné podmienky a príprava žiakov v škole boli oveľa horšie ako v ústave, aj keď úroveň vyučovania v Smolnom ani zďaleka nebola vždy vysoká. Školáčky sa okrem všeobecnovzdelávacích predmetov učili hudobnej, tanečnej, kreslenej, ale aj uvádzaniu divadelných hier. Predstavenia v Smolnom pripravili najlepší taneční majstri, kapelníci a umelci dvorných divadiel. Oveľa horšie to bolo s vyučovaním vied. Komisia verejných škôl konštatovala, že žiaci mali „veľmi nedostatočné znalosti cudzích jazykov a najmä vlastnej ruštiny“, a keďže všetky predmety sa vyučovali vo francúzštine, „ktorej dievčatá celkom nerozumejú“, dostali veľmi slabé vedomosti. Neskôr začali vyučovať v rodnom jazyku a situácia sa o niečo zlepšila. Ale skutočný zlom nastal až v polovici devätnásteho storočia, keď bol za inšpektora vyučovania v oboch inštitúciách vymenovaný pozoruhodný demokratický učiteľ Konstantin Dmitrievič Ušinskij.

Po vykonaní radikálnej reformy vzdelávania a odbornej prípravy Ushinsky pritiahol mladých, demokraticky zmýšľajúcich učiteľov k vyučovaniu v inštitúte a škole a po prvýkrát sa zrovnoprávnili učebné osnovy v oboch inštitúciách. Popredné miesto v nich obsadil rodný jazyk a literatúra. Ushinskému sa podarilo dosiahnuť takmer úplné vykorenenie tradičného pohŕdavého postoja „ušľachtilých smolenských žien“ k „filištínskym ženám“. Takáto demokratizácia Smolného, ​​prirodzene, vyvolala nespokojnosť vo „vyšších kruhoch“. Vedúci inštitútu a konzervatívni učitelia spustili kampaň proti Ushinskému, ktorá sa skončila výpoveďou, ktorá ho obvinila z politickej nespoľahlivosti. Ushinsky, pobúrený samotnou skutočnosťou výpovede, odišiel zo Smolného. Jeho pobyt tam však nezostal bez následkov. „Vďaka energii a talentu jedného človeka,“ poznamenáva historik, „bola asi za tri roky obrovská vzdelávacia inštitúcia, dovtedy uzavretá, rutina, úplne obnovená a začala žiť nový, plnohodnotný život. Niektoré z jej absolventiek teraz vstúpili do ženských vyšších a pedagogických kurzov v ženskom medicínskom inštitúte.

Inštitút Smolny bol v prvom rade vyzvaný, aby svojich žiakov podnietil „neotrasiteľnou oddanosťou trónu a úctivou vďakou svojim vznešeným patrónom“. Netreba však zabúdať, že spolu s dvornými dámami cisárovných a obľúbenkyne cisárov boli jeho žiačkami Radishčovova manželka, ktorá odišla s manželom do vyhnanstva a tam aj zomrela, manželky a sestry Decembristi, matka hrdinu Plevny, generála Skobeleva, sama v rusko-tureckom jazyku, ktorý počas vojny slúžil v nemocnici a bol zabitý v Bulharsku, ako aj matky a manželky ďalších slávnych synov Ruska.

Budova Meščanského školy dodnes slúži na vzdelávacie účely – študujú v nej študenti geografickej fakulty a fakulty aplikovanej matematiky Leningradskej univerzity.

Vzdelávací spolok šľachtických panien bol v kláštorných budovách oveľa dlhšie ako škola. Až začiatkom budúceho storočia mu architekt Quarenghi postavil novú budovu na južnej strane kláštora, na mieste, kde bol „majsterský dvor“ s ministerskou ošetrovňou, pekárňou, šopami a inými vecami.

Mladé dámy sa naučili nielen jazyky a spôsoby, ale aj trpezlivosť. Takto si bývalá „Smolyanka“ Anna Vladimirovna Suslova spomínala na roky svojho štúdia:

V Smolnom bola disciplína ako v armáde. Fyzicky to bolo veľmi ťažké. Môj prvý dojem zo Smolného je chladný. Všade je zima: v spálňach, triedach, v jedálňach. Teplota nie je vyššia ako plus 16 stupňov. Ráno sa bolo treba umyť ľadovou vodou po pás. Všimla si to chladná pani (učiteľka pripojená k triede). Potom sa všetci obliekli a kráčali chodbou do kostola, ktorý sa nachádzal na opačnom konci budovy. Počas modlitby treba stáť pokojne a pozerať sa dopredu. Nemôžete otočiť hlavu, krok z nohy na nohu. Slávnostná bohoslužba trvala dlho a dievčatá občas omdlievali.

O držanie tela bolo veľmi dobre postarané. Dievčatá sa obliekli do šiat s veľrybími kosticami tak, aby sa pás stiahol rovno. Nedaj bože, aby si sa zhrbil. Vždy bola s nami cool dáma a sledovala držanie tela, účes. Bolo potrebné sa úplne „ulízať“, aby nevisel ani jeden vlas. Mal by existovať jeden pigtail, dva neboli povolené. Do nej bola vpletená čierna stuha. Akákoľvek koketéria, túžba vyniknúť bola sledovaná veľmi prísne. Vždy chodili vo dvojiciach, potichu. Nevieš sa usmievať. Za úsmev hneď znížili niekoľko bodov za správanie.

Vzdelávanie bolo vo všeobecnosti dobré. Jazyky sme sa učili hlavne kvôli tomu, že nám nebolo dovolené rozprávať po rusky. Len v nemčine alebo francúzštine. Všade: v spálňach, pri relaxácii atď. naučili nás variť, šiť, vyšívať, tancovať, hrať na hudobný nástroj. Môžete si vybrať jednu z troch: husle, klavír alebo harfu.

Smolný som nemal rád. Bola mi zima, kašlala som a polovicu času som strávila na ošetrovni. Bolo pre mňa ťažké udržať tento režim. Ale vyvinul som veľa trpezlivosti. Veľmi mi to v živote pomohlo.

Lýceum Carskoye Selo

19. októbra 1811 v Cárskom Sele pri Petrohrade zasadlo tridsať chlapcov k ich stolom. Mohli sa považovať za školákov aj študentov: mali v priemere 12 rokov, no po absolvovaní svojej vzdelávacej inštitúcie nemohli študovať nikde inde. Bol to prvý ročník lýcea Tsarskoye Selo - novej vzdelávacej inštitúcie pre Rusko a zostal jedinou svojho druhu.

V tejto vzdelávacej inštitúcii mal podľa plánu Michaila Speranského, najbližšieho poradcu cára Alexandra I., študovať malý počet šľachtických detí, aby sa neskôr podieľali na riadení Ruska.

Chlapcov bolo len tridsať. Boli medzi nimi predstavitelia šľachtických rodov, ako knieža Alexander Gorčakov; boli deti cárskych úradníkov, ako Ivan Pušchin, medzi nimi bol aj pravnuk slávneho „Arapa Petra Veľkého“ – Abram Petrovič Hannibal – Alexander Puškin.

Študentov lýcea čakalo 6 rokov štúdia. Prísny režim dňa, v ktorom sa striedali „triedy“ a vychádzky, „tancovanie“ a šerm. Domov sa ísť nedalo – všetci lýceisti bývali na lýceu v malých miestnostiach, na ktoré bola veľká sála rozdelená drevenými priečkami, ktoré nesiahali po strop.

Študovali sme veľa predmetov: cudzie jazyky, dejepis, geografiu, matematiku, právo (právne vedy), delostrelectvo a opevnenie (náuka o vojenských zariadeniach), fyziku. Vo vyšších ročníkoch prebiehalo vyučovanie bez prísneho programu – schválená charta určovala len vedy, ktoré sa mali študovať: vedomosti sa poskytovali v sekciách morálnych, fyzikálnych, matematických, historických vied, literatúry a jazykov. Študovali vážne, ale nenechali si ujsť príležitosť žartovať. Raz na lekcii študent lýcea Myasoedov opísal východ slnka vo veršoch takto: „Na západe sa mihol červený kráľ prírody (!) ...“ Ďalší študent lýcea (Puškin alebo Illichevsky, nie je presne známe) pokračovanie:

„A užasnuté národy

Neviem, čo začať

Choď do postele alebo vstaň."

Učitelia boli rešpektovaní a milovaní. Dobre rozumeli svojim žiakom. Zachovali sa memoáre Ivana Pušchina o učiteľovi matematiky Kartsovovi, ktorý zavolal Puškina k tabuli a zadal úlohu. Puškin dlho prestupoval z nohy na nohu a potichu písal niekoľko vzorcov. Kartsov sa ho nakoniec spýtal: „Čo sa stalo? Čomu sa rovná X? Puškin s úsmevom odpovedal: "Nula!" -"Dobre! Ty, Puškin, v mojej triede všetko končí nulou. Sadnite si a píšte poéziu."

Šesť rokov štúdia ubehlo ako voda. Pätnásť záverečných skúšok absolvovaných za 17 dní. Lýceum bolo dokončené 31. mája 1817. Priateľstvo lýcea, spomienku na „mesto lýcea“ si zachovajú na celý život. Každý rok 19. októbra oslávia výročie lýcea, pričom si budú pamätať na tých, ktorí tam už nie sú... Prvý odchádza Nikolaj Rževskij (v roku 1817, krátko po promócii), posledný - Alexander Gorčakov (v roku 1883).

Gorčakov sa stane kancelárom (najvyšším predstaviteľom), Kuchelbecker – dekabrista, Puškin – „slnko ruskej poézie“.

Kam nás osud zaveje

A šťastie, kamkoľvek to vedie

Všetci sme rovnakí: celý svet je pre nás cudzou krajinou;

Vlasť nám Tsarskoye Selo.

Lýceum bolo vzdelávacou inštitúciou, ktorá v miniatúre opakovala osud a povahu mnohých reforiem a záväzkov „Alexandrijských dní nádherného začiatku“: brilantné sľuby, široké nápady, s úplným nedostatkom myslenia na spoločné úlohy, ciele a plány. Veľká pozornosť bola venovaná umiestneniu a externej objednávke novej vzdelávacej inštitúcie, o otázkach formy študentov lýcea diskutoval sám cisár. Vyučovací plán bol však nedomyslený, zloženie profesorov náhodné, väčšina z nich svojou prípravou a pedagogickou praxou nespĺňala ani požiadavky dobrého gymnázia. A lýceum dalo absolventom práva tých, ktorí vyštudovali vysokú školu. Jasne definovaná nebola ani budúcnosť študentov lýcea. Podľa pôvodného plánu mali byť na lýceu vychovávaní aj mladší bratia Alexandra I. Nikolaj a Michail. Táto myšlienka pravdepodobne patrila Speranskému, ktorý bol rovnako ako mnoho pokrokových ľudí tých rokov znepokojený tým, ako sa vyvíjali postavy veľkých kniežat, od ktorých by v budúcnosti mohol závisieť osud miliónov ľudí. Nikolai a Michail Pavlovič, keď vyrastali, si zvykli na vieru v ľahostajnosť a božský pôvod ich moci as hlbokým presvedčením, že umenie riadenia spočíva v „hlavnej vede“ ...

Tieto plány zjavne vyvolali odpor cisárovnej Márie Feodorovny. Všeobecná ofenzíva reakcie pred vojnou v roku 1812, ktorá sa prejavila najmä na páde Speranského, viedla k tomu, že pôvodné plány boli zavrhnuté, v dôsledku čoho sa Mikuláš I. v roku 1825 strašne dostal na trón. nepripravené... Lýceum sa nachádzalo v Cárskom Sele - letnom cisárskom sídle, v krídle Katarínskeho paláca. Už samotná poloha z neho robila dvornú vzdelávaciu inštitúciu. Avšak zrejme nie bez vplyvu Speranského, ktorý nenávidel dvorské kruhy a snažil sa čo najviac obmedziť ich politickú rolu v štáte a vplyv na cisára, sa prvý riaditeľ lýcea V.F. Malinovskij snažil chrániť svoju vzdelávaciu inštitúciu pred tzv. vplyv dvora prísnou izoláciou: Lýceum bolo izolované od okolitého života, žiaci boli za jeho múry vypúšťaní mimoriadne neochotne a len v špeciálnych prípadoch boli návštevy príbuzných obmedzené.

V triedach lýcea bola nesporná pozitívna stránka: bol to „duch lýcea“, na ktorý si študenti lýcea prvého – „Puškinovho“ vydania pamätali celý život a ktorý sa veľmi skoro stal predmetom mnohých výpovedí. Práve tohto „ducha“ neskôr Mikuláš I. usilovne vytláčal z lýcea.

Pri vzniku lýcea sa predpokladalo, že v ňom budú študovať veľkniežatá, mladší bratia cisára Alexandra I. Mnohí sa preto snažili umiestniť svoje deti do tejto, moderne povedané, prestížnej (rešpektovanej) vzdelávacej inštitúcie. Takto píše Natan Yakovlevich Eidelman, spisovateľ, historik a literárny kritik o prvom kurze lýcea.

“... Členovia kráľovskej rodiny sa na lýceum nakoniec „nedostali“, no medzitým v lete 1811 vznikla súťaž, pretože na tridsať miest bolo oveľa viac záujemcov. Jednému (Gorčakovovi) pomôže zvučný titul (princ - Rurikovič). Iní - dôležité funkcie zastávajú príbuzní: Otec Modesta Korfa je generál, významný predstaviteľ justície; desaťročný Arkadij Martynov je pre lýceum ešte malý, ale je krstným synom samotného Speranského a jeho otec je spisovateľ, riaditeľ oddelenia verejného vzdelávania; Ivan Malinovskij má pätnásť rokov, už sa mu hovorí „študent zahraničnej vysokej školy“, ale jeho otec Vasilij Fedorovič je vymenovaný za riaditeľa lýcea a chce „otestovať“ novú inštitúciu na vlastnom synovi ...

... Stále viac - dvorných rodičov, alebo dôchodcov, či nižších úradníkov; neexistujú potomkovia najbohatších rodín ako Stroganovci, Jusupovci, Šeremetevovci ... Aristokrati neposielajú svoje deti do nejakého lýcea (najmä keď zistili, že tam nie sú pridelení kráľovskí bratia): veď by musieť študovať v rovnakej triede za rovnakých podmienok a možno dostať facku po hlave od malých statkov, nízkych úradníkov alebo (je to desivé pomyslieť!), povedzme, od Vladimíra Volkhovského, syna chudobný husár z provincie Poltava; chlapec ide na lýceum ... ako prvý študent internátnej školy Moskovskej univerzity.

Z knihy N. Ya. Eidelmana

"Naša únia je krásna..."

60-90-te roky XIX storočí

Škola, vzdelávanie a tlač

Pád nevoľníctva a liberálne školské reformy spôsobili veľké zmeny vo verejnom školstve. V 60.-90. rokoch 19. storočia sa miera gramotnosti obyvateľstva výrazne zvýšila (v priemere 3-krát), viac v meste ako na vidieku (2,5-krát). Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 1897 bola priemerná miera gramotnosti v Ruskej ríši 21,1%, u mužov - 29,3%, u žien - 13,1%. Zároveň o niečo viac ako 1 % obyvateľov malo vyššie a stredoškolské vzdelanie. To znamená, že všeobecná úroveň vzdelávania v Rusku až do druhej polovice XIX storočia. určí základná škola.

V 60. rokoch 20. storočia vláda uskutočnila reformy v oblasti školstva. "Nariadenia o základných verejných školách" 1864. umožnilo najmä otváranie základných škôl verejnými organizáciami (orgány mestskej samosprávy a zemstvá na vidieku). To umožnilo širokému verejnému hnutiu za vytvorenie verejných škôl (moskovské a petrohradské výbory pre gramotnosť a iné verejné vzdelávacie organizácie) uviesť do praxe pokrokové pedagogické myšlienky K. D. Ushinského (1824 - 1870 / 71) a jeho študentov. Ovplyvnené verejnosťou základné vzdelávanie dostala významný impulz pre ďalší rozvoj. Spolu s farské školy(učitelia, pre ktorých boli pripravovaní cirkevnými učiteľskými školami, ktoré boli v pôsobnosti synody), začala pôsobiť Zemstvo trojročné školy(v tom čase najbežnejší typ základnej školy), vyučoval, v ktorom predstavitelia zemskej inteligencie boli spravidla skutočnými askétmi, nositeľmi demokratickej kultúry. Vzdelávanie v nich bolo lepšie: okrem bežných predmetov pre farskú školu - písanie, čítanie, štyri pravidlá počítania a Boží zákon, sa tu študoval geografia, prírodopis a dejepis.

Priemerná vzdelanie spolu s humanitnými vedami klasické telocvične(počet študentov, u ktorých sa v 60.-80. rokoch zvýšil takmer 3-krát) dal školy- od roku 1864 reálny(učebné osnovy zahŕňali veľké množstvo poznatkov z exaktných a prírodných vied) a od 1873 komerčné(kde študovali - účtovníctvo, tovaroznalectvo atď.). Otvorené počas reformného obdobia ženské telocvične, ktorých v 90. rokoch bolo okolo 200; pre dcéry pravoslávneho duchovenstva ich bolo asi 60 diecéznych škôl. V období protireforiem známy obežník „o kuchárskych deťoch“ z roku 1887 uzavrel chudobným prístup k vzdelaniu.

V predreformnej dobe sa kvalitatívne zmeny načrtli v r vyššie vzdelanie. V Odese a Tomsku boli otvorené nové univerzity. Liberálna univerzitná charta 1863, ktorý týmto vzdelávacím inštitúciám udelil autonómiu, viedol nielen k zvýšeniu počtu študentov (v 60-90 rokoch takmer 3-krát), ale aj k demokratizácii ich zloženia, avšak nerovnomerne (v roku 1897 v St. a úradníci predstavovali asi 2/3 av Charkove - menej ako 40%). Na univerzitách v krajine sa začal sústreďovať najlepší vedecký personál (A. M. Butlerov, D. I. Mendelejev, K. A. Timiryazev atď.), oživila sa vedecká práca, zvyšovala sa vzdelanostná úroveň absolventov. Objavili sa prvé výhonky vyššie vzdelanie pre ženy vyššie ženské kurzy, ktoré pripravovali lekárky a učiteľky (Alarchinsky v Petrohrade a Lubjanskij v Moskve, 1869; kurzy profesora V. I. Guerriera v Moskve, 1872; Bestuževského (pomenované podľa ich riaditeľa, historika, profesora K. N. Bestuževa-Ryumin) v Petrohrade, 1878. , atď.).

Pochopením nedostatkov existujúceho vzdelávacieho systému prispeli predstavitelia vyspelej verejnosti k formovaniu tzv mimoškolských vzdelanie: od roku 1859, zadarmo nedeľné školy, ktorých program bol širší ako na štátnych školách a zahŕňal oboznámenie sa so základmi fyziky, chémie, prírodopisu atď. Vláda vo viacerých prípadoch iniciovala aj mimoškolskú výchovu. Od roku 1871 sa teda konali, čo vzbudili široký záujem ľudové čítanie, v ktorých prevládali historické, vojenské a náboženské a mravné témy.

V 70. a 90. rokoch 20. storočia počet periodík v ruštine (v roku 1900 až 1 000 titulov). Nakoniec sa sformoval typ „hustého“ časopisu, ktorý vydával literárne a umelecké, publicistické, kritické, vedecké materiály a mal významný vplyv na spoločenský a kultúrny život („Sovremennik“, „Ruské slovo“, „Bulletin Európy“). Vydávanie kníh rástol ešte rýchlejšie (v 60. a 90. rokoch 19. storočia z 1800 na 11500 titulov ročne). To všetko bolo možné, keďže tlačiarenská základňa v Rusku sa počas troch poreformných desaťročí viac ako strojnásobila (v roku 1864 tu bolo asi 300 tlačiarní, v roku 1894 už viac ako tisíc). Vedúcimi vydavateľmi boli súkromné ​​firmy M. O. Wolfa, F. F. Pavlenkova a I. D. Sytina, ktoré produkovali náučnú, populárnu vedu a beletriu, vrátane lacných vydaní ruskej klasiky. Počet kníhkupectiev vzrástol 6-krát (koncom 90. rokov až 3 tisíc). V mestách a obciach sa zvýšil počet knižníc a čitateľov, ktoré otvorili verejné inštitúcie a samosprávy. V roku 1862 bola otvorená prvá verejná knižnica v Moskve (dnes Ruská štátna knižnica). Hlavnú úlohu pri rozvoji kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií mala inteligencia, vrátane Zemstva.

Koniec XIX storočí

Vzdelanie a osveta

Vzdelávací systém v Rusku na prelome 19. – 20. storočia zahŕňal ešte tri stupne: základné (farské školy, štátne školy), stredné (klasické gymnáziá, reálne a obchodné školy) a vyššie školy (univerzity, ústavy). Podľa údajov z roku 1913 boli gramotní občania Ruskej ríše (s výnimkou detí mladších ako 8 rokov) v priemere 38-39%.

Do značnej miery bol rozvoj verejného školstva spojený s činnosťou demokratickej verejnosti. Zdá sa, že politika úradov v tejto oblasti nie je konzistentná. V roku 1905 teda ministerstvo školstva predložilo návrh zákona „O zavedení všeobecného základného vzdelávania v Ruskej ríši“ na posúdenie II Štátnej dume, ale tento návrh nikdy nenadobudol účinnosť zákona.

Rastúca potreba špecialistov prispela k rozvoju vyššieho, najmä technického vzdelávania. Počet študentov na mnohých univerzitách sa výrazne zvýšil - zo 14 tisíc v polovici 90. rokov na 35,5 tisíc v roku 1907. Rozšírili sa súkromné ​​vysoké školy (Slobodná vysoká škola P. F. Lesgafta, Psychoneurologický inštitút V. M. Bekhtereva a ďalšie). Významnú úlohu v demokratizácii vysokého školstva zohrala Šaňavského univerzita, ktorá v rokoch 1908-18 pracovala na úkor liberálneho predstaviteľa verejného školstva A. L. Šaňavského (1837-1905) a poskytovala vyššie a stredoškolské vzdelanie. Univerzita prijímala osoby oboch pohlaví bez ohľadu na národnosť a politické názory.

Súčasne s nedeľnými školami začali fungovať nové typy kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií pre dospelých - pracovné kurzy(napríklad Prečistenskij v Moskve, medzi ktorého učiteľmi boli takí významní vedci ako I. M. Sechenov, V. I. Picheta atď.), spoločnosti vzdelávacích pracovníkov a ľudové domy- pôvodné kluby s knižnicou, zborovňou, čajovňou a obchodom (Ligovský ľudový dom grófky S.V. Paniny v Petrohrade).

Veľký vplyv na školstvo mal rozvoj periodickej tlače a vydávania kníh. Náklad masového literárneho, umeleckého a populárno-vedeckého „tenkého“ časopisu „Niva“ (1894-1916) do roku 1900 vzrástol z 9 na 235 tisíc výtlačkov. Z hľadiska počtu vydaných kníh sa Rusko umiestnilo na treťom mieste na svete (po Nemecku a Japonsku).

Najväčší knižní vydavatelia A. S. Suvorin (1835-1912) v Petrohrade a I. D. Sytin (1851-1934) v Moskve prispeli k oboznámeniu ľudí s literatúrou vydávaním kníh za dostupné ceny („Lacná knižnica“ od Suvorina, „Knižnica pre sebavýchovu“ Sytin). V rokoch 1899 - 1913 fungovala v Petrohrade knižná vydavateľská spoločnosť "Vedomosti".

BIBLIOGRAFIA

"Architektonický súbor Smolny" N. Semennikova Leningrad. "Umenie" 1980

"Dejiny národnej kultúry" T. Balakina Moskva. "Spektrum-5" 1994

"Poznám svet" N. Chudakova Moskva. "AST" 1996

"Ruský jazyk" R. Pankov / L. Grishkovskaya Kaunas. "Shviesa" 2002

Koncom 18. a začiatkom 19. storočia sa odohrali najvýznamnejšie svetohistorické udalosti. V. I. Lenin nazval tento čas érou buržoázno-demokratických hnutí vo všeobecnosti, „buržoázno-národných zvlášť“, érou „rýchleho rozbitia feudálno-absolutistických inštitúcií, ktoré už prežili“.
Vlastenecká vojna z roku 1812, ktorá zachránila Európu pred nadvládou Napoleona, vzostup pod vplyvom tejto vojny národnooslobodzovacieho hnutia na Západe, udalosti v Španielsku, povstanie v Grécku, akcia vznešených dekabristických revolucionárov proti autokraticko-feudálny systém – taký je krátky zoznam týchto najvýznamnejších svetohistorických udalostí.
Vo všetkých európskych krajinách v tom čase prebiehal boj vyspelých síl proti feudalizmu za nastolenie v tom čase progresívnejšieho buržoázneho systému.

Vytvorenie štátneho systému školského vzdelávania v Rusku. Kvôli historickým podmienkam, ktoré si vyžadovali prelomenie feudálno-absolutistických inštitúcií, „monarchovia koketovali s liberalizmom“. V Rusku cárska vláda, donútená pod vplyvom krízy feudálnych vzťahov urobiť ústupky verejnej mienke, uskutočnila reformu školstva.
Nástup Alexandra I. bol sprevádzaný výmenou zastaraného systému štátnej správy – tabúľ – za ministerstvá, ktoré viac zodpovedali požiadavkám doby. Pri reorganizácii štátneho aparátu však vláda zachovala základy autokraticko-feudálneho systému. Obnovila len jeho vonkajšiu fasádu.
Medzi ďalšími ministerstvami organizovanými cárskou vládou v roku 1802 bolo vytvorené ministerstvo školstva. Názov tohto orgánu cárskeho byrokratického aparátu „ľudový“ navrhol vláde vyspelý ruský ľud, ktorý naivne dúfal, že činnosť vládnej byrokracie nasmeruje k uspokojovaniu verejných záujmov v oblasti školstva. Samozrejme, že ministerstvo školstva, nazývané pokrytecky ľudové, uskutočňovalo ako všetky ostatné ministerstvá triedne záujmy feudálnych statkárov a ich bašty – autokratickej vlády.
V roku 1803 boli uverejnené „Predbežné pravidlá pre verejné vzdelávanie“ a potom v roku 1804 „Charta vzdelávacích inštitúcií podriadených univerzitám“. Na ich vývoji sa podieľali aj popredné osobnosti ruskej kultúry. Tieto dokumenty formalizovali nový systém školského vzdelávania pozostávajúci zo štyroch typov vzdelávacích inštitúcií: farská škola, župná škola, gymnázium a univerzita. Bol viac v súlade so začínajúcim procesom rozvoja kapitalistických vzťahov ako predchádzajúci systém.
Podľa prijatej charty bolo Rusko rozdelené do šiestich vzdelávacích obvodov: Moskva, Petrohrad, Kazaň, Charkov, Vilna a Derpt. Na čele každého vzdelávacieho obvodu sa umiestnili univerzity.
V tom čase boli v Rusku tri univerzity: v Moskve, Derpte (dnes Tartu) a Vilne - a univerzity sa mali otvárať v Petrohrade, Kazani a Charkove. Univerzitám boli popri vedeckých a vzdelávacích funkciách pridelené aj administratívne a pedagogické funkcie. Mali riadiť všetky vzdelávacie inštitúcie svojho okresu, v súvislosti s ktorými boli vytvorené školské výbory pri radách univerzít a univerzitní profesori mali pôsobiť ako metodici a inšpektori („návštevníci“).
Bola zavedená prísna byrokratická závislosť nižších stupňov verejného školstva od vyšších: farské školy boli podriadené dozorcovi okresnej školy, okresné školy - riaditeľovi gymnázia, telocvičňa - rektorovi okresnej školy. univerzita, univerzita - správcovi vzdelávacieho obvodu.
Vo všetkých farnostiach miest a obcí mohli vzniknúť farské školy s jednoročným študijným odborom. Účelom farských škôl bolo po prvé pripraviť žiakov na okresné školy, po druhé dať deťom z nižších vrstiev obyvateľstva náboženské vzdelanie a zručnosti čítania, písania a počítania. Vláda na tieto školy neuvoľnila prostriedky, takže sa takmer nerozvíjali.
Učebné osnovy farských škôl obsahovali také predmety: Boží zákon a mravné vyučovanie, čítanie, písanie, prvé kroky počtov, ako aj čítanie niektorých častí z knihy „O postavení človeka a občana“, ktorá od r. 1786 sa používa vo verejných školách ako oficiálna príručka, ktorá má navodiť pocit oddanosti autokracii. Vyučovanie v škole malo prebiehať 9 hodín týždenne.
Okresné školy s dvojročným študijným obdobím vznikali po jednom v pokrajinských a okresných mestách, a ak boli financie, tak vo väčšom počte. V mestách sa malotriedne školy pretransformovali na župné.
Účelom okresných škôl bolo po prvé pripraviť žiakov na prijatie na gymnázium a po druhé informovať deti z neprivilegovaných bezplatných tried „potrebné vedomosti, zodpovedajúce ich stavu a priemyslu“.
V učebných osnovách okresných škôl bol Boží zákon, štúdium knihy „O postavení človeka a občana“, ruská gramatika a kde obyvateľstvo používa iný jazyk, okrem toho aj gramatika miestneho jazyka, všeobecná. a ruská geografia, všeobecná a ruská história, aritmetika, počiatočné pravidlá geometrie, počiatočné pravidlá fyziky a prírodopisu, počiatočné pravidlá techniky súvisiace s ekonomikou regiónu a jeho priemyslom, kreslenie - spolu 15 predmetov. Takéto viacpredmetové predmety vytvárali pre študentov neúnosnú záťaž. Všetky predmety vyučovali dvaja učitelia; ich týždenný pracovný úväzok bol 28 hodín. Každý učiteľ bol povinný vyučovať 7-8 predmetov.
Župné školy boli lepšie financované ako malotriedne školy. Kým malotriedne školy boli podporované z darov vyzbieraných na základe verejnoprospešných objednávok, župné školy boli čiastočne podporované zo štátneho rozpočtu, ako aj na úkor miestnych poplatkov zdaňovaním obyvateľstva. To malo pozitívny vplyv na rast počtu župných škôl.
V každom provinčnom meste boli založené gymnáziá na základe hlavných verejných škôl a tam, kde neexistovali, mali byť otvorené nové stredné školy. Štúdium na gymnáziu trvalo štyri roky. Účelom telocviční, určených pre šľachtu a úradníkov, bola po prvé príprava na univerzitu a po druhé vyučovanie vedy pre tých, ktorí „chcú získať informácie potrebné pre dobre vychovaného človeka“.
Učebné osnovy gymnázia boli mimoriadne rozsiahle, encyklopedické. Zahŕňala latinčinu, nemčinu a francúzštinu, geografiu a históriu, štatistiku všeobecného a ruského štátu, počiatočný kurz filozofických vied (metafyzika, logika, moralizovanie) a pôvabných (literatúra, teória poézie, estetika), matematiku (algebra, geometria, trigonometria), fyzika, prírodopis (mineralógia, botanika, zoológia), komerčná teória, technika a kreslenie.
Na telocvičňu bolo navrhnutých osem učiteľov a učiteľ kreslenia s úväzkom 16 až 20 hodín týždenne. Každý učiteľ viedol cyklus predmetov: filozofické a výtvarné vedy, fyzikálne a matematické disciplíny, ekonomické vedy. Vytvorili sa tak lepšie podmienky pre výchovno-vzdelávaciu prácu stredoškolských učiteľov pre privilegované obyvateľstvo v porovnaní s okresnými školami určenými pre bežných ľudí.
V učebných osnovách gymnázia chýbal Boží zákon. Bol to výsledok vplyvu pokrokového ruského ľudu na pravidlá z roku 1804. Zároveň sa nepredpokladalo, že by sa ruský jazyk vyučoval v telocvičniach, čo sa vysvetľuje ignorovaním ruského ľudu, ktoré bolo vlastné byrokracii.
Rovnako ako v zakladacej listine verejných škôl z roku 1786 sa aj vyučovanie školských predmetov odporúčalo spojiť so životom. Takže učiteľ matematiky a fyziky musel chodiť so študentmi na prechádzky, ukazovať im mlyny, rôzne stroje umiestnené v miestnych podnikoch. Učiteľ prírodopisu zbieral so žiakmi minerály, bylinky, vzorky pôdy, pričom žiakom vysvetľoval ich „vlastnosti a rozlišovacie znaky“.
Pre účely názorného vyučovania na gymnáziách sa odporúčalo mať k dispozícii knižnicu, zemepisné mapy a atlasy, glóbusy, „zbierku prírodnín zo všetkých troch kráľovstiev prírody“, nákresy a modely strojov, geometrické a geodetické prístroje a názorné pomôcky na hodiny fyziky.
Telocvične boli umiestnené v lepších materiálnych podmienkach ako župné a ešte viac farské školy slúžiace omše. Údržbu telocviční úplne prevzal štát. Mladí muži šľachtického pôvodu, ktorí vyštudovali gymnáziá, mali široké práva na obsadzovanie rôznych vládnych funkcií. Zdaniteľní ľudia mohli byť po absolvovaní gymnázia aprobovaní za učiteľov (základné a stredné školy) len rozhodnutím senátu.
Vysoké školy tvorili najvyššiu úroveň systému verejného vzdelávania, získavali vedomosti v objeme gymnaziálneho kurzu. Cárska vláda urobila ústupky vedcom, ktorí sa podieľali na príprave stanov, dala univerzitám určitú autonómiu. Univerzity riadili volené rady, profesori volili aj rektora a dekanov. Bolo im dovolené zakladať vedecké spoločnosti, mať tlačiarne, vydávať noviny, časopisy, náučnú a vedeckú literatúru. Profesori boli vyzvaní, aby vo vzťahu k študentom používali humánne opatrenia vplyvu. Žiaci mohli vytvárať rôzne spolky, krúžky, organizovať priateľské posedenia.
Hlavnou úlohou univerzít však bolo pripravovať úradníkov pre všetky odvetvia verejnej služby, vrátane oblasti vzdelávania. Hoci bola proklamovaná dostupnosť školy do všetkých tried a nespomínalo sa, že príslušnosť k poddanskej triede je prekážkou vstupu do školy, v skutočnosti sa vytvoril triedny systém verejného školstva. Zároveň mal tento systém aj niektoré črty charakteristické pre meštiansku školu: kontinuitu školských programov, bezplatné vzdelávanie na všetkých úrovniach, formálnu dostupnosť škôl pre deti patriace do bezplatných tried. Vláda sa však zo všetkých síl snažila zabezpečiť, aby novovytvorený systém nenarúšal základy systému stavovských nevolníkov. Takže nejaký čas po zverejnení charty minister vysvetlil, že nie je dovolené prijímať deti nevoľníkov na gymnázium.
Do vzdelávacích inštitúcií sa zaviedol „spôsob vyučovania“, ktorý vyvinula v 80. rokoch 18. storočia komisia verejných škôl. Všetci učitelia boli poučení, aby aplikovali organizáciu a metódy vyučovania, ktoré boli odporúčané v knihe „Sprievodca učiteľom verejných škôl“. Tak ako doteraz neboli dovolené odchýlky od pravidiel oficiálnej didaktiky. V listine z roku 1804, rovnako ako v listine z roku 1786, sa s učiteľmi zaobchádzalo ako s úradníkmi. Cárske úrady im neuznali právo na pedagogickú tvorivosť.

Rozvoj školy v prvej štvrtine 19. storočia. Napriek mnohým ťažkostiam spôsobeným existenciou poddanského systému sa školstvo v krajine neustále rozvíja. Napomáhal tomu rozvoj kapitalistických vzťahov, populačný rast, najmä mestský, potreba gramotnosti, aktivity popredných vedcov a učiteľov. Na začiatku vlasteneckej vojny v roku 1812 bolo v Rusku 47 provinčných miest a takmer všetky mali telocvične, okresné a farské školy. V župných mestách boli župné, farské a malotriedne školy.
Rozvoj škôl v Petrohrade a Moskve išiel oveľa rýchlejšie ako v iných mestách. Málo škôl však bolo aj v hlavných mestách: v Moskve ich bolo 20 a v Petrohrade len 17. Všetky, s výnimkou gymnázií (po jednom v Moskve a Petrohrade), boli preplnené študentmi. Vláda nevyčlenila prostriedky na vytvorenie potrebnej siete škôl pre obyvateľstvo v hlavných mestách. Na vidieku tu neboli takmer žiadne školy, ich vzniku bránilo poddanstvo.
Začiatkom 19. storočia ministerstvo školstva vykonalo práce na tvorbe učebníc pre gymnáziá, v niektorých predmetoch aj pre župné školy. V prvom rade sa na ich tvorbe podieľali zahraniční profesori, ktorí vyučovali na ruských univerzitách. Vzdelávacie príručky, ktoré zostavili ruskí vedci, ministerstvo často nepúšťalo do škôl.
Univerzity, najmä Moskva, však vydávali množstvo náučnej literatúry. Vzhľadom na rozľahlosť krajiny, chýbajúce železnice, knihy vydávané ministerstvom školstva v strede krajiny sa do provincií dostávali len zriedka a v rozpore s oficiálnymi rozhodnutiami sa na miestnych školách často vyučovalo na základe univerzitných publikácií.
Na začiatku vlasteneckej vojny v roku 1812 sa vláda čoraz viac vzďaľovala od liberálnych ustanovení charty z roku 1804 a prijala opatrenia na využitie systému verejného vzdelávania na šírenie autokraticko-nevoľníckej ideológie medzi ľuďmi. Od roku 1811 bol Boží zákon zavedený vo všetkých vzdelávacích inštitúciách.
Po vlasteneckej vojne v roku 1812, keď sa nálady milujúce slobodu začali zintenzívňovať, vznikli tajné spolky dekabristov, do škôl začali prenikať pokročilé myšlienky. Vo vzdelávacích inštitúciách sa distribuovala zakázaná literatúra: básne Puškina, Gribojedova a Decembristických básnikov - Ryleeva, Odoevského a ďalších, v ktorých sa spievalo vysoké občianske, vlastenecké cítenie, túžba venovať sa službe vlasti, boj proti tyranom. V niektorých školách pokročilí učitelia rozprávali študentom o nespravodlivosti nevoľníctva a temných stránkach ruskej reality.
Významnú úlohu v šírení protivládnych nálad zohralo vyučovanie národných dejín. Živé dojmy z hrdinských epizód ľudovej vojny z roku 1812 nás prinútili prehodnotiť otázku úlohy ľudu v dejinách ruského štátu novým spôsobom. V niektorých vzdelávacích inštitúciách sa alegoricky interpretovala história a literatúra starovekých národov a hlásali sa republikánske a protipoddanské myšlienky. Zdôrazňovala sa láska Grékov a Rimanov k slobode, zdôrazňovalo sa, že „Rím rástol so slobodou a bol zničený otroctvom“ (Puškin).
V reakcii na rastúcu verejnú nespokojnosť a nepokoje medzi roľníkmi, kozákmi, vojakmi a nevoľníkmi v krajine cárska vláda nastolila arakčejevský režim.
V cárskych dekrétoch bolo v tom čase oznámené, že deti nevoľníkov nemajú byť prijímané na gymnáziá, ústavy a univerzity. Aby sa bežným ľuďom sťažilo štúdium na školách, v roku 1819 bolo zavedené školné vo farských, okresných školách a gymnáziách.
S cieľom posilniť náboženskú výchovu na školách sa ministerstvo školstva v roku 1817 pretransformovalo na ministerstvo duchovných vecí a ľudového školstva (opäť reorganizované bolo v roku 1824). A.P. Golitsyn bol vymenovaný za vedúceho jediného ministerstva, bol tiež prezidentom Ruskej biblickej spoločnosti. Účelom ministerstva bolo „založiť verejné vzdelávanie na zbožnosti v súlade s aktom „Svätej aliancie“. „Svätá aliancia“ zjednotila v roku 1815 veľké európske štáty, aby potlačila revolúcie a slobodné myslenie národov.
Činnosť nového ministerstva bola zameraná predovšetkým na posilnenie náboženskej výchovy. V roku 1819 sa zmenili učebné osnovy všetkých škôl, zaviedlo sa „čítanie zo Svätého písma“ a zakázalo sa vyučovanie prírodných vied.
Z gymnaziálneho kurzu boli vylúčené predmety, ktoré by mohli prispieť k rozvoju „slobodomilných“ nálad u študentov, ako: filozofia, politická ekonómia, prírodné právo, estetika.
Reakcia na univerzity bola obzvlášť horlivá. V roku 1819 guvernér Simbirska a prezident miestnej biblickej spoločnosti Magnitskij vystúpili s pogromovou kritikou vedeckých a vzdelávacích aktivít ruských a západoeurópskych univerzít. Napísal, že „profesori bezbožných univerzít prenášajú na nešťastnú mládež jemný jed nedôvery a nenávisti voči legitímnym autoritám a razba (typografia – M. Sh.) ho rozlieva po celej Európe“. Magnitskij naliehal na vládu, aby konečne vykorenila škodlivý smer a Kazanskú univerzitu „verejne zničila“.
Magnitskij, vymenovaný za správcu kazaňského vzdelávacieho obvodu, s použitím arakčejevských metód riadenia školy vypracoval pokyn pre riaditeľa a rektora Kazanskej univerzity, ktorý v skutočnosti zrušil univerzitnú chartu schválenú v roku 1804. Táto inštrukcia zdôrazňovala, že hlavnou cnosťou človeka je poslušnosť voči vrchnosti a nástrojom výchovy má byť predovšetkým náboženstvo.
Vyučovanie na Kazanskej univerzite sa navrhovalo reorganizovať tak, aby sa filozofia vyučovala v duchu apoštolských listov a politológia – na základe Starého zákona a čiastočne aj Platóna a Aristotela. Pri štúdiu matematiky sa odporúčalo upozorniť žiakov na skutočnosť, že trojka je posvätné číslo a na hodinách prírodopisu opakovať, že celé ľudstvo pochádza z Adama a Evy. Magnitskij odstránil z vyučovania najlepších profesorov a pokrokových učiteľov.
Petrohradskú univerzitu založenú v roku 1819 na základe Pedagogického inštitútu postihol rovnako ťažký osud ako Kazanskú univerzitu. Jeho profesori, ktorí viedli kurzy filozofických a politických vied, otvorene hovorili na prednáškach o nespravodlivosti poddanstva a monarchickej forme vlády.
Tmár Runich, poverený vládou, aby sa zaoberal Petrohradskou univerzitou, prepustil popredných profesorov, vylúčil niektorých študentov, uplatnil pokyny, ktoré vypracoval Magnitskij na univerzite, a na území vzdelávacieho obvodu zaviedol arakčejevský poriadok. Zatvoril aj učiteľský ústav pôsobiaci na univerzite, v ktorom sa tvorivo rozvíjali metódy pre počiatočnú výučbu gramotnosti, aritmetiky, dejepisu a zemepisu.

Vplyv dekabristov na pedagogické myslenie a ruskú školu. Vo svojom revolučnom boji proti autokraticko-feudálnemu systému venovali dekabristi veľkú pozornosť veci verejného školstva. Jednou z programových požiadaviek dekabristického hnutia bolo šírenie gramotnosti medzi ľuďmi. Dekabristi ostro kritizovali vládny systém byrokratického dohľadu nad činnosťou vedcov a učiteľov a ostro protestovali proti obmedzeniam a prekážkam, ktoré cárskym predstaviteľom kládli na rozvoj kultúry a vedy v krajine.
Tajné dekabristické organizácie, podobne ako jednotliví dekabristi, sa zaoberali šírením gramotnosti medzi vojakmi, mali veľký vplyv na školy vojenských sirotských oddelení pre deti vojakov, otvárali školy pre deti poddaných na svojich panstvách a v r. mestá - pre deti mestskej chudoby. Snažili sa vytvoriť širokú sieť verejných škôl, ktoré by podľa ich názoru mali byť otvorené verejnými silami a mali by byť oslobodené od vládnej kontroly.
Šľachetní revolucionári boli v názoroch na vývoj spoločnosti idealisti, za najdôležitejší faktor premeny spoločenských vzťahov považovali osvietenstvo. Ale niektorí dekabristi (P. I. Pestel a ďalší) dospeli k správnemu pochopeniu závislosti osvietenstva na existujúcom systéme. V zničení autokracie a poddanstva videli nevyhnutnú podmienku rozvoja osvety a správnej formulácie vzdelania.
V „Ruskej pravde“, ktorú zostavil P. I. Pestel, bolo naznačené, že vzdelanie je priamo závislé od podmienok materiálnej existencie ľudí, politickej slobody a iných faktorov, ktoré odrážajú povahu existujúceho sociálneho systému. Pestel hovoril o potrebe „napraviť vládu, z ktorej už bude napravená morálka“.
Decembristi verili, že v novom Rusku, bez despotizmu a nevoľníctva, by jedným zo základných práv všetkých občanov malo byť právo na vzdelanie. Verili, že nová štátna moc by mala vytvoriť širokú sieť škôl pre celú populáciu a každodenne ovplyvňovať rodinnú výchovu v záujme spoločnosti.
Nová výchova má byť obsahovo vlastenecká, ľudová, prístupná všetkému ľudu a jej cieľom je výchova človeka, ktorý má občianske cnosti, miluje svoj ľud a všetky svoje sily venuje blahobytu vlasti. Revolucionári šľachty boli veľmi rozhorčení nad pokusmi vlády vštepiť nastupujúcim generáciám pohŕdavý postoj ku všetkému ruskému a obdiv k cudzím veciam. Požadovali „domácu výchovu“ vedenú v ruštine, čo bolo podľa ich názoru jasným dôkazom „národnej veľkosti“. „Beda spoločnosti,“ napísal jeden z dekabristov, „kde sú cnosti a hrdosť ľudí vyhubené cudzím vzdelaním.
Veľké zodpovedné úlohy dávali dekabristi učiteľom, ktorí mali pripraviť mladú generáciu na život v novej, spravodlivejšej spoločnosti.
Pedagógovia by podľa vznešených revolucionárov mali byť ľudia „skúšaní v cnosti, známi svojou láskou k vlasti, plní národnej hrdosti, nenávidiaci cudzí vplyv. Opisovaním cností veľkých ľudí všetkých národov musia vštepiť do sŕdc svojich žiakov túžbu napodobňovať ich.
Revolucionári šľachty rezolútne podporovali pokrokové metódy výučby detí, stavali sa proti mechanickému memorovaniu preberanej látky študentmi, proti napchávaniu a drilu. Požadovali takú organizáciu a vyučovacie metódy, ktoré by umožnili žiakom zoznámiť sa s faktami a javmi samotnými a zabezpečili ich samostatnú duševnú činnosť.
Decembrista Jakushkin, ktorý po tvrdej práci otvoril školu v meste Jalutorovsk, povedal, že „pri vyučovaní akéhokoľvek predmetu učiteľ svojmu študentovi nesprostredkuje žiadnu koncepciu tohto predmetu: môže len zručne učiť ... prispievať k pochopenie samotného študenta“.
Dekabristi považovali systém vzájomného vzdelávania (Lancaster) za prostriedok šírenia gramotnosti medzi ľuďmi, teda školy, v ktorých sa vyučovanie neviedlo po triedach, ale po oddeleniach (desiatkach), vzdelávanie bolo zverené starším žiakom, ktorí boli poučení učiteľmi školy.
Zatiaľ čo sa cárska vláda chystala zaviesť v Rusku lancasterský systém vzájomného vzdelávania, ktorý sa vyvinul v západnej Európe s cieľom rozšíriť náboženstvo a písmo medzi masy obyvateľstva, dekabristi vytvorili školy vzájomného vzdelávania na šírenie gramotnosti, vedomostí a v niektorých prípadoch revolučná propaganda medzi ľuďmi. Zorganizovali „Slobodnú spoločnosť pre zriaďovanie škôl pre vzájomnú výchovu“ – solídnu verejnú organizáciu, ktorá sa zaoberala vytváraním škôl pre ľud, výrobou náučnej literatúry a kníh pre ľudové čítanie, vzdelávaním učiteľov a slobodnou lekárska starostlivosť o študentov. Táto spoločnosť bola v skutočnosti pedagogickou pobočkou Dekabristickej únie blahobytu a po jej rozpustení bola v úzkom spojení so Severnou spoločnosťou dekabristov. Pod vplyvom dekabristov vytvorili ruskí učitelia v tom čase v Petrohrade, Kyjeve a Moskve didaktické materiály („tabuľky“) na výučbu gramotnosti, ktoré obsahovali protipoddanské myšlienky. Po porážke dekabristického povstania bola Slobodná spoločnosť zatvorená, stoly zabavené a školy vzájomného vzdelávania otvorené šľachetnými revolucionármi boli zlikvidované.

Politika cárskej vlády v oblasti verejného školstva po porážke dekabristického povstania. Vláda Mikuláša I. považovala za jeden z dôvodov dekabristického povstania šírenie vzdelanosti a obviňovala z toho vedu a školu, profesorov a učiteľov.
V roku 1826 bol vytvorený špeciálny Výbor pre usporiadanie vzdelávacích inštitúcií, ktorý mal urýchlene zaviesť jednotnosť v práci vzdelávacích inštitúcií a urobiť školský systém schopnejším zavádzať autokraticko-feudálnu ideológiu do myslí ľudí. Minister školstva Šiškov povedal, že by sa mali prijať vhodné opatrenia, aby sa zabezpečilo, že všetko, čo vláde škodí, čo sa vkradlo do vyučovania vied, „zastavilo, vykorenilo a obrátilo sa na princípy založené na čistote viery, na lojalite a povinnosti voči panovníkovi a vlasť ... Všetko čo vedy musí byť očistené od všetkého škodlivého myslenia, ktoré im nepatrí. Vzdelávanie by sa zároveň malo poskytovať „v súlade s hodnosťami, do ktorých sú študenti určení“.
V roku 1827 cár Mikuláš I. napísal tomuto výboru, že predmety vyučovania v školách, ako aj spôsoby ich vyučovania, by mali spolu so „všeobecnými pojmami viery, zákonov a morálky“ pomôcť študentovi „nesnažiť sa vyvyšovať sa nadmerne“ nad tou triedou, „v ktorej je pri bežnom chode vecí predurčený zostať“. Upozornil, že hlavnou úlohou školy by mala byť príprava človeka na plnenie jeho stavovských povinností.
V roku 1828 vyšla reakčná „Charta gymnázií a škôl, ktoré riadia univerzity“. Každý typ školy nadobudol ucelený charakter a mal slúžiť určitej triede. V záujme posilnenia triedneho charakteru školského systému bolo zrušené postupné prepojenie vzdelávacích inštitúcií zavedené v roku 1804 a prístup detí zdaniteľnej triedy na stredné a vyššie školy je veľmi zložitý.
Farské školy, určené pre chlapcov a dievčatá z „najnižších štátov“, ich už nemali pripravovať na okresné školy.
Župné školy, určené pre deti obchodníkov, remeselníkov, mešťanov a iných mestských obyvateľov, ktorí nesúvisia so šľachtou, sa stali trojročnými vzdelávacími inštitúciami. Študovali sa v nich predmety: Boží zákon, sakrálne a cirkevné dejiny, ruský jazyk, počítanie, geometria až stereometria a bez dôkazov, geografia, skrátené všeobecné a ruské dejiny, krasopis, rysovanie a kreslenie. Prerušilo sa vyučovanie fyziky a prírodných vied a matematika sa musela študovať dogmaticky. Aby sa deti z neprivilegovaných mestských tried odvrátili od vstupu do telocvične, okresné školy mohli otvárať ďalšie kurzy, v ktorých tí, ktorí chceli pokračovať v štúdiu, mohli získať akúkoľvek profesiu. Do dohľadu nad činnosťou učiteľov vláda zapojila šľachtu.
Gymnáziá určené pre šľachtu a úradníkov si zachovali postupnosť spojení s univerzitami. Mali zabezpečiť prípravu na vysokoškolské vzdelanie, ako aj vypustiť do života mladých ľudí s vedomosťami „slušnými na ich stav“. Na gymnáziu sa študovala literatúra a logika, jazyky latinčina, nemčina a francúzština, matematika, geografia a štatistika, história, fyzika. V telocvičniach univerzitných miest sa mal študovať aj grécky jazyk.
Tak sa telocvične stali klasickými. Klasicizmus bol v tom čase akousi reakciou na myšlienky, ktoré vznikli v období francúzskej buržoáznej revolúcie.
Zakladacia listina z roku 1828 a ďalšie vládne nariadenia venovali osobitnú pozornosť ustanoveniu dozoru nad činnosťou vzdelávacích inštitúcií, zavedeniu palicovej disciplíny v nich. Cárizmus sa snažil premeniť všetky školy na kasárne a žiakov a študentov na vojakov. Používanie fyzických trestov v školách bolo povolené. Vo vzdelávacích inštitúciách pribudol personál úradníkov, ktorí plnili úlohu dozorcov nad správaním žiakov a pedagógov.
Spolu s nárastom školskej polície zintenzívnili predstavitelia provincií a okresov zasahovanie do záležitostí školstva. Od roku 1831 sú kaukazské školy pod dohľadom vedúceho Kaukazu a sibírske školy - guvernéra Sibíri. Cárska polícia najrozhodnejšie bojovala proti domácemu vzdelávaniu a činnosti súkromných učiteľov. Striktne sa uvádzalo, že učiť nemôžu ľudia, ktorí nedostali vysvedčenie o absolvovaní gymnázia alebo vysokej školy, prípadne nezložili skúšku na právo byť tútormi. Hlavnou úlohou výchovy bola príprava lojálnych občanov, vštepovanie študentom ich povinnosti vo vzťahu k „Bohu a vrchnostiam, ktoré sú nad nimi umiestnené“.
Na okraji Ruska bola cárska politika zameraná na rusifikáciu národov, ktoré boli súčasťou impéria.

Pravoslávie, autokracia a národnosť ako ideový základ politiky v oblasti vzdelávania. Revolúcia v roku 1830 v Európe, poľské povstanie v rokoch 1830-1831, masové nepokoje v Rusku viedli k posilneniu reakčného kurzu domácej politiky Mikuláša I.
V roku 1833 bol S. S. Uvarov vymenovaný za ministra verejného školstva. Po zdôvodnení vládneho programu v oblasti vzdelávania uviedol, že je potrebné „zmocniť sa mysle mládeže“, ktorej by mali byť vštepené „skutočne ruské ochranné princípy pravoslávia, autokracie a národnosti, ktoré tvoria posledný kotva našej spásy a najistejšia záruka sily a veľkosti našej vlasti."
Zavedenie princípov pravoslávia, autokracie a národnosti do školy sa stalo hlavným smerom v činnosti ministerstva školstva. Uskutočňovalo sa vytrvalým bojom proti „deštruktívnym pojmom“, znásobovaním „množstva duševných hrádzí“ na ceste rozvoja mládeže, obmedzovaním ich pudov a túžob získať „luxusné“ (t. j. široké) vedomosti.
Podľa novej univerzitnej charty z roku 1835 boli univerzity zbavené práva viesť školy a vytvárať vedecké spoločnosti. Vzdelávacie inštitúcie boli prevedené do priamej právomoci správcov vzdelávacích obvodov, autonómia univerzít bola skutočne zničená a boli prijaté opatrenia na obmedzenie prenikania raznochintsy do nich.
Cárovi Mikulášovi I. sa nepáčila najmä Moskovská univerzita, v ktorej napriek najprísnejšiemu režimu vznikali revolučné kruhy. V roku 1834 bola schválená špeciálna inštrukcia pre inšpektora študentov na Moskovskej univerzite, ktorá priviedla policajný dohľad nad študentmi na extrémne hranice.
Ministerstvo školstva prijalo viacero opatrení na zníženie objemu vzdelávania na gymnáziách. V roku 1844 bola z učebných osnov gymnázia vylúčená štatistika, v roku 1845 bolo obmedzené vyučovanie matematiky a v roku 1847 bola vylúčená logika. 41 % študijného času bolo venovaných štúdiu starovekých jazykov: latinčiny a gréčtiny.
V telocvičniach sa zintenzívnili represívne opatrenia voči študentom. Ak bolo podľa zakladacej listiny z roku 1828 povolené používanie fyzických trestov pre žiakov troch nižších ročníkov, tak od roku 1838 boli zavedené pre všetkých gymnazistov.
V roku 1845 Uvarov predložil návrh na zvýšenie školného na gymnáziách, aby „zabránil mladým mužom nešľachtického pôvodu v úsilí o vzdelanie“. Nicholas I, ktorý schválil návrh ministra, napísal vo svojej správe:
"Okrem toho je potrebné zvážiť, či existujú spôsoby, ako zabrániť prístupu raznochintsy do telocvične." Cár vyzval na rozhodný boj proti túžbe más po vzdelaní.
Cárska vláda rozpútala po revolúcii v roku 1848 v západoeurópskych štátoch novú vlnu represií na školách. Klasicizmus, zavedený na gymnáziu chartou z roku 1828, bol vyhlásený za škodlivý, pretože sa ukázalo, že štúdium antickej literatúry, dejín Grécka a Ríma, v ktorých existovala republikánska forma vlády, bráni mladým mužom vytvárať oddanosť. k autokraticko-poddanskému systému. Ale skutočné smerovanie stredoškolského školstva, založené na štúdiu prírodných vied, vystrašilo vládu možnosťou prebudiť v mysliach študentov materialistické predstavy. Vláda sa dala na cestu boja proti všeobecnovzdelávaciemu charakteru strednej školy.
V roku 1852 boli vytvorené tri typy telocviční, každé so špeciálnym učebným plánom: 1) telocvične, v ktorých sa zachovali staroveké jazyky, namiesto štúdia antickej literatúry sa zaviedlo čítanie diel cirkevných spisovateľov; 2) gymnáziá, v ktorých zostal latinský jazyk a namiesto predmetov klasického cyklu sa zaviedlo štúdium prírodných vied v opisnom duchu a s teologickým výkladom prírodných javov; 3) gymnáziá, v ktorých sa hlavná pozornosť venovala výučbe kurzu tzv. právnej vedy, aj v deskriptívno-empirickom duchu a bez štúdia právnej teórie.
Táto reforma znížila počet stredných škôl, ktoré sa pripravovali na univerzitu. V stredných vzdelávacích inštitúciách sa zaviedlo diferencované vzdelávanie a príprava na budúci odbor. Osobitný obežník nariaďoval vedeniu školy dôsledne dbať na ideové smerovanie vyučovania, na spôsob myslenia a správania žiakov, na politickú priazeň učiteľov a vychovávateľov.
Zvýšilo sa školné, ale bolo zakázané oslobodiť od neho chudobných študentov nešľachtického pôvodu.
Cárska vláda školu dôsledne prispôsobovala záujmom šľachty a monarchie.

Rozvoj školy v druhej štvrtine 19. storočia. Protiľudová politika cárizmu, zameraná na posilnenie triednej školy, sa ešte musela prispôsobiť požiadavkám rozvíjajúceho sa kapitalistického poriadku. Krvavá diktatúra Mikuláša I. nedokázala potlačiť narastajúcu nespokojnosť s autokraticko-feudálnym systémom. Ak v období od roku 1826 do roku 1834 bolo 145 roľníckych nepokojov, až 16 ročne, tak od roku 1845 do roku 1854 ich bolo 348, v priemere 35 nepokojov ročne. Autokracii sa nepodarilo zabiť túžbu ľudí po osvietení.
Napriek všetkým obmedzeniam, ktoré monarchia kládla na rozvoj školstva v krajine, sa v Rusku, aj keď pomaly, rozrastá sieť základných škôl. Ak do konca prvej štvrtiny 19. storočia bolo 349 farských škôl, tak do roku 1841 ich už bolo 1021, no nachádzali sa najmä v mestách.
Nevoľníci, ktorí boli v majetkoch zemepánov, sa učili u diakonov a domácich učiteľov, ktorí používali konjunktívnu metódu výučby gramotnosti, čítali hodinovú knihu. V poddanských obciach mali školy otvárať zemepáni, no až do 50. rokov 19. storočia v poddanských obciach takmer žiadne školy neboli. Ministerstvo školstva neprejavilo žiadne obavy o vytvorenie škôl pre roľníkov.
V mestských, farských a okresných školách, najmä v centrálnych provinciách Ruska, sa používali nové metódy a učebné pomôcky, ako analytická zvuková metóda výučby gramotnosti, názorné pomôcky pri výučbe čítania (strihaná abeceda, abecedné loto, písmená s obrázkami, atď.).
Od začiatku 30. rokov 20. storočia v obciach, kde žili štátni a údelní roľníci, začali vznikať školy pri oddelení štátneho majetku a údelnom oddelení. Ich úlohou bolo učiť deti sedliakov gramotnosti a školiť úradníkov a účtovníkov pre inštitúcie, ktoré riadili roľníkov. Na týchto školách sa veľká pozornosť venovala rozvoju dobrého rukopisu u žiakov a ich zvládnutiu ústneho počítania. Ruské počítadlo bolo široko používané ako vizuálna pomôcka na hodinách aritmetiky. Tieto školy boli udržiavané na úkor verejných poplatkov od roľníkov. Takže v období rokov 1842 až 1858 vzniklo v obciach štátnych roľníkov 2975 škôl, ktoré boli v 40. rokoch 19. storočia najpočetnejšími vidieckymi ľudovými školami.
Školy pre štátnych roľníkov (začiatkom 40. rokov 19. storočia bolo v Rusku viac ako 20 miliónov štátnych roľníkov) boli zapojené do Vedeckého výboru ministerstva štátneho majetku, v ktorom asi štvrťstoročie (1838) -1862) významný verejný činiteľ, spisovateľ a muzikológ, vynikajúci učiteľ a pedagóg Vladimír Fedorovič Odoevskij (1804-1869). Vykonával pedagogické riadenie výchovno-vzdelávacej činnosti vidieckych škôl štátnych roľníkov.
Vo vidieckych farských školách ministerstva štátneho majetku, ako aj v školách niektorých školských obvodov (Petersburg, Kazaň) sa používali vzdelávacie príručky, vzdelávacie a ľudové knihy na čítanie, ktoré vytvoril V. F. Odoevskij. Tieto príručky, podľa ktorých sa deti učili čítať a písať, zoznámili ich so základnými informáciami z prírodných vied, geografie, histórie a okolitých aktivít, prispeli k rozvoju ich rozumových schopností a rozšírili objem všeobecných vzdelávacích vedomostí. . Vo vyučovaní gramotnosti Odoevskij zaviedol zvukovú metódu namiesto konjunktívu písmen („Tables of Warehouses“, 1839).
V oblasti vyučovania počtov sa uplatnili aj nové didaktické myšlienky. A tak F. I. Busse, profesor matematiky na Hlavnom pedagogickom inštitúte v Petrohrade, ktorý bol otvorený v roku 1828, odporučil začať s výučbou aritmetiky tým, že naučí deti mentálne výpočty, osvojí si vlastnosti čísel a porozumie pojmom pomery veličín. V Busseho učebniciach boli žiaci vedení k záverom a pravidlám, hlavná pozornosť bola venovaná ich chápaniu matematických javov.
Na niektorých gymnáziách sa konali súťažné písomné práce z ruského jazyka a literatúry, dejepisu, literárne besedy, počas ktorých odzneli a diskutovali najlepšie práce žiakov. Nové didaktické myšlienky však nezískali podporu vládnych orgánov, najlepšie pedagogické skúsenosti neboli zovšeobecnené a nedistribuované do škôl. Politické úlohy autokracie viac zodpovedali škole „vŕtania a napchávania“, ktorú sa snažila vštepiť v záujme výchovy verných poddaných, pokorných služobníkov trónu.
Rast výrobných síl krajiny, priemyslu a poľnohospodárstva spôsobil určité posuny v rozvoji odborného vzdelávania. Boli otvorené vyššie technické vzdelávacie inštitúcie (v roku 1828 bol otvorený Technologický inštitút v Petrohrade, v roku 1832 - Ústav stavebných inžinierov, predtým existujúce banské a lesnícke inštitúty boli transformované). V provinciách sa organizujú štátne stredné a nižšie poľnohospodárske (v západnej Európe väčšinou súkromné), technické a obchodné vzdelávacie inštitúcie (od roku 1839 sú na niektorých gymnáziách a okresných školách otvorené skutočné triedy, v ktorých sa študujú technické a obchodné vedy) .
Cárska vláda verila, že mladí ľudia nešľachtického pôvodu by mali dostať viac praktických a remeselných zručností a zručností a najmenej všeobecných vzdelanostných vedomostí.

19. storočie je charakteristické rozvojom kultúrneho a duchovného dedičstva Ruska. Vzniklo ministerstvo školstva a schválilo sa nové nariadenie o štruktúre vysokých škôl. Zavedené univerzity v Rusku 19. storočia upravili princípy existujúceho vzdelávacieho systému.

Začiatkom storočia mala Ruská ríša vo svojom arzenáli 6 vysokých škôl pre mladých mužov zo šľachtických a urodzených rodín. Dvere univerzít 19. storočia v Rusku boli pre deti nevoľníkov a dievčat zatvorené. Univerzity pripravovali učiteľov, lekárov, vedcov.

• Moskva;
• Petrohrad;
• Kazaň;
• Charkov;
• Derptsky;
• Kyjev.

Každá univerzita stála na čele svojho vzdelávacieho obvodu (v Rusku bolo celkovo 6 obvodov). Na čele každého okresu stál poverený správca, medzi ktorého povinnosti patrilo otvorenie a transformácia univerzity prostredníctvom jej rektora. Ten bol zasa volený ľudovým hlasovaním profesorského zboru univerzity, podrobený správcovi a riadil nielen jemu zverenú univerzitu, ale aj všetky vzdelávacie inštitúcie v okrese.

Hlavné financovanie univerzít sa uskutočňovalo na úkor osobných prostriedkov miestnej šľachty.

Popredné univerzity v krajine

Centrom vysokoškolského vzdelávania v Rusku bola samozrejme Moskovská univerzita založená v roku 1755. V roku 1804 mal 4 študijné oblasti:

• Fakulta fyzikálnych a matematických vied;
• Fakulta morálnych a politických vied;
• Fakulta verbálnych vied;
• Fakulta lekárskych a zdravotníckych vied.

Do polovice 19. storočia bola na Moskovskej univerzite otvorená očná klinika, Múzeum prírodných vied a botanická záhrada so skleníkmi.

Moskovská univerzita vyprodukovala veľké množstvo slávnych spisovateľov, vedcov a verejných činiteľov. Ushinsky, Lermontov, Belinsky, Herzen, Turgenev, Griboyedov (a mnohí ďalší) - všetci boli absolventmi prvej univerzity v krajine.

Druhou najvýznamnejšou bola Petrohradská univerzita (do roku 1819 mala názov Hlavný pedagogický ústav Petrohradu), ktorá spočiatku pozostávala z 3 katedier a pripravovala budúcich odborníkov na právne a filozofické, historické a slovesné, matematické a fyzikálne disciplíny. Lekárske vedy sa na univerzite nevyučovali, keďže v tom čase už v meste fungovala Lekársko-chirurgická akadémia. V roku 1854 bola na univerzite otvorená Orientálna fakulta.

Slávni absolventi Petrohradskej univerzity: matematik Čebyšev, fyzik Lenz atď.

Vysokoškolskí profesori často vykonávali vzdelávacie aktivity a verejné prednášky.

V druhej polovici 19. storočia bola naliehavá potreba technických špecialistov. V roku 1862 bol otvorený St. Petersburg Institute of Technology, v roku 1868. - Moskovská vyššia technická škola, v roku 1866 - Banícky inštitút.

Vzdelávanie žien

Univerzity v Rusku v 19. storočí neponúkali vysokoškolské vzdelanie pre ženy. V najlepšom prípade boli dievčatá poslané do Inštitútu šľachtických panien, kde pripravovali budúce manželky a matky a učili ich zručnostiam v domácnosti.

Až koncom storočia dostalo ministerstvo školstva právo zriaďovať vyššie kurzy pre ženy v oblasti komunikácie. Takéto vzdelávanie sa nazývalo súkromné ​​a nedávalo ženám právo vstúpiť do verejnej služby. Cieľom vysokoškolského vzdelávania v Rusku bola ďalšia služba panovníkovi.

#Študenti. Ľudová čata - video

N. A. Konstantinov, E. N. Medynsky, M. F. Shabaeva

Koncom 18. a začiatkom 19. storočia sa odohrali najvýznamnejšie svetohistorické udalosti. V. I. Lenin nazval tento čas érou buržoázno-demokratických hnutí vo všeobecnosti, „buržoázno-národných zvlášť“, érou „rýchleho rozbitia feudálno-absolutistických inštitúcií, ktoré už prežili“.

Vlastenecká vojna z roku 1812, ktorá zachránila Európu pred nadvládou Napoleona, vzostup pod vplyvom tejto vojny národnooslobodzovacieho hnutia na Západe, udalosti v Španielsku, povstanie v Grécku, akcia vznešených dekabristických revolucionárov proti autokraticko-feudálny systém – taký je krátky zoznam týchto najvýznamnejších svetohistorických udalostí.

Vo všetkých európskych krajinách v tom čase prebiehal boj vyspelých síl proti feudalizmu za nastolenie v tom čase progresívnejšieho buržoázneho systému.

Vytvorenie štátneho systému školského vzdelávania v Rusku.

Kvôli historickým podmienkam, ktoré si vyžadovali prelomenie feudálno-absolutistických inštitúcií, „monarchovia koketovali s liberalizmom“. V Rusku cárska vláda, donútená pod vplyvom krízy feudálnych vzťahov urobiť ústupky verejnej mienke, uskutočnila reformu školstva.

Nástup Alexandra I. bol sprevádzaný výmenou zastaraného systému štátnej správy – tabúľ – za ministerstvá, ktoré viac zodpovedali požiadavkám doby. Pri reorganizácii štátneho aparátu však vláda zachovala základy autokraticko-feudálneho systému. Obnovila len jeho vonkajšiu fasádu.

Medzi ďalšími ministerstvami organizovanými cárskou vládou v roku 1802 bolo vytvorené ministerstvo školstva. Názov tohto orgánu cárskeho byrokratického aparátu „ľudový“ navrhol vláde vyspelý ruský ľud, ktorý naivne dúfal, že činnosť vládnej byrokracie nasmeruje k uspokojovaniu verejných záujmov v oblasti školstva. Samozrejme, že ministerstvo školstva, nazývané pokrytecky ľudové, uskutočňovalo ako všetky ostatné ministerstvá triedne záujmy feudálnych statkárov a ich bašty – autokratickej vlády.

V roku 1803 boli uverejnené „Predbežné pravidlá pre verejné vzdelávanie“ a potom v roku 1804 „Charta vzdelávacích inštitúcií podriadených univerzitám“. Na ich vývoji sa podieľali aj popredné osobnosti ruskej kultúry. Tieto dokumenty formalizovali nový systém školského vzdelávania pozostávajúci zo štyroch typov vzdelávacích inštitúcií: farská škola, župná škola, gymnázium a univerzita. Bol viac v súlade so začínajúcim procesom rozvoja kapitalistických vzťahov ako predchádzajúci systém.

Podľa prijatej charty bolo Rusko rozdelené do šiestich vzdelávacích obvodov: Moskva, Petrohrad, Kazaň, Charkov, Vilna a Derpt. Na čele každého vzdelávacieho obvodu sa umiestnili univerzity.

V tom čase boli v Rusku tri univerzity: v Moskve, Derpte (dnes Tartu) a Vilne - a univerzity sa mali otvárať v Petrohrade, Kazani a Charkove. Univerzitám boli popri vedeckých a vzdelávacích funkciách pridelené aj administratívne a pedagogické funkcie. Mali riadiť všetky vzdelávacie inštitúcie svojho okresu, v súvislosti s ktorými boli vytvorené školské výbory pri radách univerzít a univerzitní profesori mali pôsobiť ako metodici a inšpektori („návštevníci“).

Bola zavedená prísna byrokratická závislosť nižších stupňov verejného školstva od vyšších: farské školy boli podriadené dozorcovi okresnej školy, okresné školy - riaditeľovi gymnázia, telocvičňa - rektorovi okresnej školy. univerzita, univerzita - správcovi vzdelávacieho obvodu.

Vo všetkých farnostiach miest a obcí mohli vzniknúť farské školy s jednoročným študijným odborom. Účelom farských škôl bolo po prvé pripraviť žiakov na okresné školy, po druhé dať deťom z nižších vrstiev obyvateľstva náboženské vzdelanie a zručnosti čítania, písania a počítania. Vláda na tieto školy neuvoľnila prostriedky, takže sa takmer nerozvíjali.

Učebné osnovy farských škôl obsahovali také predmety: Boží zákon a mravné vyučovanie, čítanie, písanie, prvé kroky počtov, ako aj čítanie niektorých častí z knihy „O postavení človeka a občana“, ktorá od r. 1786 sa používa vo verejných školách ako oficiálna príručka, ktorá má navodiť pocit oddanosti autokracii. Vyučovanie v škole malo prebiehať 9 hodín týždenne.

Okresné školy s dvojročným študijným obdobím vznikali po jednom v pokrajinských a okresných mestách, a ak boli financie, tak vo väčšom počte. V mestách sa malotriedne školy pretransformovali na župné.

Účelom okresných škôl bolo po prvé pripraviť žiakov na prijatie na gymnázium a po druhé informovať deti z neprivilegovaných bezplatných tried „potrebné vedomosti, zodpovedajúce ich stavu a priemyslu“.

V učebných osnovách okresných škôl bol Boží zákon, štúdium knihy „O postavení človeka a občana“, ruská gramatika a kde obyvateľstvo používa iný jazyk, okrem toho aj gramatika miestneho jazyka, všeobecná. a ruská geografia, všeobecná a ruská história, aritmetika, počiatočné pravidlá geometrie, počiatočné pravidlá fyziky a prírodopisu, počiatočné pravidlá techniky súvisiace s ekonomikou regiónu a jeho priemyslom, kreslenie - spolu 15 predmetov. Takéto viacpredmetové predmety vytvárali pre študentov neúnosnú záťaž. Všetky predmety vyučovali dvaja učitelia; ich týždenný pracovný úväzok bol 28 hodín. Každý učiteľ bol povinný vyučovať 7-8 predmetov.

Župné školy boli lepšie financované ako malotriedne školy. Kým malotriedne školy boli podporované z darov vyzbieraných na základe verejnoprospešných objednávok, župné školy boli čiastočne podporované zo štátneho rozpočtu, ako aj na úkor miestnych poplatkov zdaňovaním obyvateľstva. To malo pozitívny vplyv na rast počtu župných škôl.

V každom provinčnom meste boli založené gymnáziá na základe hlavných verejných škôl a tam, kde neexistovali, mali byť otvorené nové stredné školy. Štúdium na gymnáziu trvalo štyri roky. Účelom telocviční, určených pre šľachtu a úradníkov, bola po prvé príprava na univerzitu a po druhé vyučovanie vedy pre tých, ktorí „chcú získať informácie potrebné pre dobre vychovaného človeka“.

Učebné osnovy gymnázia boli mimoriadne rozsiahle, encyklopedické. Zahŕňala latinčinu, nemčinu a francúzštinu, geografiu a históriu, štatistiku všeobecného a ruského štátu, počiatočný kurz filozofických vied (metafyzika, logika, moralizovanie) a pôvabných (literatúra, teória poézie, estetika), matematiku (algebra, geometria, trigonometria), fyzika, prírodopis (mineralógia, botanika, zoológia), komerčná teória, technika a kreslenie.

Na telocvičňu bolo navrhnutých osem učiteľov a učiteľ kreslenia s úväzkom 16 až 20 hodín týždenne. Každý učiteľ viedol cyklus predmetov: filozofické a výtvarné vedy, fyzikálne a matematické disciplíny, ekonomické vedy. Vytvorili sa tak lepšie podmienky pre výchovno-vzdelávaciu prácu stredoškolských učiteľov pre privilegované obyvateľstvo v porovnaní s okresnými školami určenými pre bežných ľudí.

V učebných osnovách gymnázia chýbal Boží zákon. Bol to výsledok vplyvu pokrokového ruského ľudu na pravidlá z roku 1804. Zároveň sa nepredpokladalo, že by sa ruský jazyk vyučoval v telocvičniach, čo sa vysvetľuje ignorovaním ruského ľudu, ktoré bolo vlastné byrokracii.

Rovnako ako v zakladacej listine verejných škôl z roku 1786 sa aj vyučovanie školských predmetov odporúčalo spojiť so životom. Takže učiteľ matematiky a fyziky musel chodiť so študentmi na prechádzky, ukazovať im mlyny, rôzne stroje umiestnené v miestnych podnikoch. Učiteľ prírodopisu zbieral so žiakmi minerály, bylinky, vzorky pôdy, pričom žiakom vysvetľoval ich „vlastnosti a rozlišovacie znaky“.

Pre účely názorného vyučovania na gymnáziách sa odporúčalo mať k dispozícii knižnicu, zemepisné mapy a atlasy, glóbusy, „zbierku prírodnín zo všetkých troch kráľovstiev prírody“, nákresy a modely strojov, geometrické a geodetické prístroje a názorné pomôcky na hodiny fyziky.

Telocvične boli umiestnené v lepších materiálnych podmienkach ako župné a ešte viac farské školy slúžiace omše. Údržbu telocviční úplne prevzal štát. Mladí muži šľachtického pôvodu, ktorí vyštudovali gymnáziá, mali široké práva na obsadzovanie rôznych vládnych funkcií. Zdaniteľní ľudia mohli byť po absolvovaní gymnázia aprobovaní za učiteľov (základné a stredné školy) len rozhodnutím senátu.

Vysoké školy tvorili najvyššiu úroveň systému verejného vzdelávania, získavali vedomosti v objeme gymnaziálneho kurzu. Cárska vláda urobila ústupky vedcom, ktorí sa podieľali na príprave stanov, dala univerzitám určitú autonómiu. Univerzity riadili volené rady, profesori volili aj rektora a dekanov. Bolo im dovolené zakladať vedecké spoločnosti, mať tlačiarne, vydávať noviny, časopisy, náučnú a vedeckú literatúru. Profesori boli vyzvaní, aby vo vzťahu k študentom používali humánne opatrenia vplyvu. Žiaci mohli vytvárať rôzne spolky, krúžky, organizovať priateľské posedenia.

Hlavnou úlohou univerzít však bolo pripravovať úradníkov pre všetky odvetvia verejnej služby, vrátane oblasti vzdelávania. Hoci bola proklamovaná dostupnosť školy do všetkých tried a nespomínalo sa, že príslušnosť k poddanskej triede je prekážkou vstupu do školy, v skutočnosti sa vytvoril triedny systém verejného školstva. Zároveň mal tento systém aj niektoré črty charakteristické pre meštiansku školu: kontinuitu školských programov, bezplatné vzdelávanie na všetkých úrovniach, formálnu dostupnosť škôl pre deti patriace do bezplatných tried. Vláda sa však zo všetkých síl snažila zabezpečiť, aby novovytvorený systém nenarúšal základy systému stavovských nevolníkov. Takže nejaký čas po zverejnení charty minister vysvetlil, že nie je dovolené prijímať deti nevoľníkov na gymnázium.