Leonid Podolsky: „Moje diela obsahujú môj životopis, moju pamäť, môj postoj a životné skúsenosti. Hlavné témy V.P.

Lýdia Fomenko

Päťdesiate roky. Do literatúry vstupujú nové, mladé sily. Z uralského mesta Chusovoy idú príbehy označené pečaťou skutočného talentu do rôznych časopisov. Sú tam pôvodné miniatúry. A spravidla rozprávajú o dedinskom živote, dokonca aj s rysmi staroveku, ale v týchto tesákoch nie je žiadna túžba po patriarchálnom spoločenskom poriadku. Vážený autor, sedliacka pracovitosť, pripútanosť k pôde, mravné základy svedomitého spôsobu života.

Takže meno sa objavilo v literatúre - Viktor Astafiev. Ostrieľaný muž, ktorý mal napriek svojej mladosti čas, sa deklaroval ako textár.

Skúsený muž - čo to znamená? V tomto prípade - ťažké detstvo v dedine Ovsyanka, Krasnojarské územie, práca v prístave na Igarke, na železničnej stanici Bazaikha, a tam - predný, neskôr - povojnový život na Urale, v meste Chusovoy . Astafyev, ktorý prešiel mnohými rôznymi životnými cestami, vstúpil do žurnalistiky a potom do spisovateľskej. Astafiev v nedávnom článku o svojich blížiacich sa päťdesiatych narodeninách, ktorý sa zamýšľa nad minulosťou, nesúhlasne píše o kritikoch, ktorí zdôrazňujú jeho „sirotu“. Spisovateľ definoval svoju úlohu takto: „Stať sa profesionálnym čitateľom, mysliteľom, robotníkom...“ Autor je nefér voči svojim kritikom. Pamätám si, že jedným z prvých, ktorí o ňom písali, bol Lenin Ivanova, ktorý nás opustil predčasne, ktorý netušil, že je sirota, a neskôr, ktokoľvek písal o Astafievovi, bol v prvom rade obdivovaný jeho silou, a nie vôbec „osirotením“ . To je slovo, ktoré sa mu nehodí!

Od prvých Astafievových krokov sa pred čitateľom objavil zrelý talent, ktorý akosi okamžite dozrel a zosilnel, hoci neprešiel literárnou školou a zdá sa, že nič nepripravilo Astafieva na hlavné dielo jeho života. Okrem života samotného. Takýto talent sa nemohol a nestratil, ale vyhlásil sa za veľký, spoľahlivý. Keď zobrazuje dedinu, nachádza v tomto svete to romantické a nové. A v jeho tvorbe obnažená životná pravda koexistuje s poeticky krásnym vo vidieckom, niekedy až v starom dedinskom prostredí.

Od konca päťdesiatych rokov a celej ďalšej dekády sa čitateľ zoznamuje s dedinským detstvom astafievovského hrdinu, ktorý zanechal dobrú stopu na chlapcovej duši. A to všetko kvôli mojej babičke, Katerine Petrovna. Neviem, či je tu Gorkého vplyv, ako písali kritici, alebo nie, vidím len, že Astafjev berie svoje postavy z hlbín života, vrátane smutnej ženy, chlapcovej príhovorkyne - babičky. A „Kôň s ružovou hrivou“ a „Rozprávka ďaleko a blízko“ a „Mních v nových nohaviciach“ - všetky tieto náčrty, ktoré zaujali svojou poéziou, okamžite urobili Astafyevovo meno ďaleko počuteľné. Básnika sme spoznali, hoci sme jeho básne nečítali. Cítili sme hutnosť a sýtosť jeho prózy, zamilovali sme sa do jeho obraznej reči.

Niekoľko rokov po objavení sa prvých nápadov Astafiev spojil príbehy „skutočne bosého“ dedinského detstva do jednej knihy a nazval ju „Posledná poklona“. Silná, múdra a vysoko morálna kniha. A skôr, pri čítaní príbehov v roztrieštenej forme, bolo možné uhádnuť budúcnosť hrdinského chlapca. Zrná vrhnuté do jeho ovplyvniteľnej duše mali dať dobré výhonky. Nebolo to nič iné ako osobnostná výchova. A bol vychovaný láskavý, sympatický, vnímavý ku kráse. „Keďže jeho duša leží ku kvetu... znamená to, že v tom má svoj vlastný význam, svoj vlastný význam, ktorému nerozumieme,“ hovorí starý otec o svojom vnukovi.

Život však nie je rozprávka. Tiež je zatrpknutá. Vypukla vojna a chlapec, ten istý „mních v nových nohaviciach“, ten malý znalec lesnej rozmanitosti, sa prediera zlým počasím, napoly vyhladovaný, zle oblečený... samozrejme, k babičke. Babička nebola v dedine, odišla a svet sa preňho stal nudným a on sa cítil nechránený. Veľa teraz robí mechanicky. Ani lov na jamany nespestruje jeho existenciu. Najmä preto, že musíte zabiť krásne zviera. Okolitý život sa mladému mužovi zdá obrovský, svet - obrovský. Prvýkrát si s prekvapivou jasnosťou uvedomil, že dospel.

V poslednom príbehu knihy je to už dospelý, ktorý robí „poslednú poklonu“. Toto je posledná rozlúčka s detstvom a rozlúčka s babičkou navždy. Po demobilizácii z armády sa ten istý chlapec, nám známy, ktorý sa radoval z koňa s ružovou hrivou, ktorý miloval hudbu, rozprávky, poéziu, cítil sám vo svojom rodnom živle s prírodou, ten veľmi mladý muž, pretože minule videl najdrahšiu osobu, svoju babičku, a poklonil sa až po zem.

„Aký bol život. Chráň Boh! sťažovala sa babička. - Všetci sú unavení. Osemdesiaty šiesty rok ... Urobila prácu - ďalší artel je správny. Všetko na teba čakalo. A očakávanie sa posilňuje." Človek žije s nádejou a láskou. Touto myšlienkou Astafiev končí svoju knihu príbehov o detstve.

Vjačeslav Šugajev trvá na tom, že Astafiev napísal priznanie, že mal odvahu, „nešetrí svoje srdce“, rozprávať o starých rokoch detstva. Áno, samozrejme, v tejto knihe je spoveď. A autor mal na to právo. Za týmto „ja“ spovedajúceho sa človeka je život ľudí a charaktery ľudí. Preto má čitateľ „kŕče v krku“, ako pripúšťa Shugaev. Oni, tieto "kŕče v hrdle", od poznania skutočných ľudí s ich vysokou dušou. Silný emocionálny náboj knihy „Posledná poklona“ prežíva každý, v ktorom žije pocit ľudového života.

Ďalšia tonalita podlieha aj Astafievovi. Môže byť prudko dramatická (príbeh „Ôsmy útek“ alebo príbeh „Krádež“). Keď spisovateľ zobrazuje aj predstaviteľov podsvetia, viera v človeka ho neopúšťa a pomáha mu rozlíšiť u mladistvých delikventov od Krádežov ľudí, ktorých možno ešte vrátiť do spoločnosti. Problém výchovy osobnosti Astafieva hlboko znepokojuje. O príbehu „Krádež“ vrátane autora týchto riadkov sa toho popísalo veľa a možno by nebolo potrebné sa k nemu vracať, keby nešlo o veľmi citeľný medzník v tvorbe spisovateľa. Činy pätnásťročného tínedžera Toliho Mazova nás zavedú do hlbín ľudskej duše, ukážu jeho túžbu po spravodlivosti a napokon aj pochopenie, že človek nemôže bojovať sám. Zdá sa mi, že slová, ktoré povedal o hlave mesta na Ďalekom severe, v oblasti permafrostu, sú aplikovateľné na autora Krádeže: „Neprijal život a svet v hotovej podobe, ale videl ho pri práci. , v boji, a keď pracoval na tomto svete, ako pán domu, v ktorom žije, a sám sa oňho starať.

Ľudia, ktorí sa „starajú“ o zem, sú všetci z rovnakého koreňa – z koreňa vysokej ruskej ľudskosti.

Astafieva môžem právom nazvať majstrom slova. O svojom „remesle“ veľa premýšľa. Raz priznal, že v príbehu je intonácia (to, čo Bunin nazýval zvukom) pre neho tou najsladšou vecou, ​​že miluje príbehovú meditáciu. V tomto zmysle stojí Astafiev vedľa svojich kolegov spisovateľov, ktorí píšu „malú prózu“ spravidla s myšlienkami o živote: s láskavosťou k človeku, k jeho kráse. Kto si váži obrazný jazyk, synovsky úctivý vzťah k rodnej prírode, večný a nemenný inšpirátor a hrdinka ruských poviedok.

Poháňa ich láska. Má Astafiev - účinný. Vyžaduje si to nie sebecké uctievanie, ale sebadarovanie. Láska k žene je najvyšším prejavom lásky ako humanistického citu. Tu je silný dej jedného z Astafievových príbehov.

"Ranbolny" Sergej Mitrofangch každoročne cestuje do mesta na vyšetrenie, aby si predĺžil dôchodok. Tieto cesty a kontroly ho otravujú, ako keby mu za rok mohlo narásť strnisko, ako keby sa rany z vojny dali dohojiť až do konca a nedajbože „okradnúť“ štát, nelegálne poberajúci dôchodok. Sergej Mitrofanich, muž svedomia, preto po prísnom rozhovore s lekármi rýchlo odchádza a zveruje sa iba s pochmúrnymi, nahnevanými slovami: „Taký je zákon! Vy, ďalší a tretí a všetci spolu by ste povedali, kde je to potrebné - a zmenili by zákon. Je z kameňa alebo čo, je to zákon? On je hora? Takže po tom všetkom sú hory zbúrané... “Keď si to tak myslí, stále pokojne odchádza domov, hoci po celom tele cíti boľavú bolesť. Často sa mu to stáva. Manželka zakaždým opakuje: "Toto je vojna, vojna je na tebe, Mitrofanich, kráčaš." Áno, prešli roky a roky a vojna po nej stále „kráča a kráča“.

Ale to, čo niesol počas vojny, stále tvorí jeho morálne bohatstvo, ktoré sa Mitrofanich snaží odovzdať ľuďom. Tu sú, títo ľudia, mestskí moderní chlapci, ktorí idú do armády, a dievčatá, ktoré ich odprevadia. Ich piesne sú nové, ich oblečenie nemôže byť luxusnejšie, ale ich slzy sú rovnaké a rozlúčka je rovnaká. A Mitrofanich prenikol do samého srdca, keď jasne videl všetky ich nedostatky, stal sa ich vlastným. V skutočnosti sa preňho stali rodinou. A začal sa rozhovor, pravdivý, úprimný, a bez ohľadu na to, ako ďaleko bol starý vojak k chlapom, počúvali ho a rozmýšľali. A predovšetkým ich pokorili jeho slová o Ruske: „Baba, naša Ruska nemôže nechať manžela zmrzačeného. Zdravý človek môže podvádzať ... ale mrzák môže byť odložený - nie! Pretože naša žena je navždy muž!“ Po týchto slovách Mitrofanich, ako to bolo, „nech chlapi uvidia celého seba, pretože v ňom neboli žiadne odpadky, temeno hlavy a tajné zákutia. A spieval svoju obľúbenú - "Is it a clear day." A on sám si stále myslí: „Takto si ctíte mladých, určite to nie sú vaše deti, ale nájdení? Rovnaké myšlienky, rovnaké starosti ako v Krádeži, aj keď celá situácia a samotná atmosféra príbehu je iná. V Krádeži myšlienky o mladosti a výchove prichádzajú dennodenne, dokonca aj každú noc, k riaditeľovi sirotinca Repninovi, bývalému cárskemu dôstojníkovi, ktorý sa náhodou stal vychovávateľom, no ukázalo sa, že toto bolo jeho skutočné povolanie. "Život začína od chvíle, keď človek premýšľa o svojich činoch a je za ne zodpovedný," povedal Repnin svojmu obľúbenému, vynikajúcemu chlapovi Tolyovi Mazovovi. Títo chlapci vo vlaku ešte za nič nenesú zodpovednosť, ale príde hodina, kedy budú cítiť zodpovednosť, a to nielen za svoje činy, ale aj za iných ľudí, aj za niečo viac, ako je ich osobný život. A často takéto myšlienky pochádzajú z kontaktu s nejakým dobrým človekom.

Astafiev má veľa príkladov toho, ako človek preberá dobré úmysly a myšlienky od druhého. Príbeh „Za jasného dňa“ je napísaný o vzájomnom vplyve ľudí. Pre „mladých“ to nebude jedna z polozabudnutých epizód stretnutia s frontovým vojakom. A pre Panyu sa tým viac nestala epizódou. Vedela: „Všetko, čo je v nej a v ňom dobré, si navzájom osvojili a snažili sa zbaviť toho zlého. Tu je zásada, ale vložená do štruktúry rozprávania, do myšlienok hrdinky, sa stáva pravdou, na ktorú nikdy nezabudnete.

A teraz - Panya a Mitrofanich - spievajú dvojhlasne tú istú starú pieseň „Je to jasný deň“ a myslia na to isté, len inými slovami: „Tak vidíte, vojny sa nezbavíte do hrobu? Kam teraz blúdi vaša pamäť? Na akých hranách a zákopoch? Zákopy boli rozorané, zarastené a vy všetci ste tam, všetci tam...“

Jedným z hlavných motívov Astafievovej tvorby je nevyhnutná vojna. Zákopy boli rozorané, zarastené trávou, zdalo sa, že po nich niet ani stopy a jej jazvy boli také hlboké, že sa nedalo orať, nezarásť. A Mitrofanich sníva o svojej posádke. A je tu nevhodne priama reč, taká častá v príbehoch spisovateľa: „Pokoj bol na zemi a v dedine a niekde tam, na cudzej strane, posádka pištolí spala večným spánkom... Zaťažená kov a krv mnohých vojen, zem pokorne prijala úlomky, prehlušila ozveny bojov.

Ešte skôr, v príbehu „Zákopy sú zarastené trávou“, Astafiev napísal: „Zem sa vedela zachovať, zem vedela mlčať, zem vedela smútiť. Bolo to ako refrén, ako krédo človeka, ktorý vedel, čo je „zem obťažkaná kovom a krvou“. Na to je mier, preto vášnivý apel na zámorského chlapca spievajúceho o slnku, starého vojaka, aby sa tieto ozveny nedvíhali zo zeme, aby sa nepremenili na nové smrtiace zvuky: pochopte, ľudia, slnko je jedno za všetkých! Zablokujte cestu do vojny!

Na jednom zo stretnutí mladých spisovateľov Astafiev poznamenal: veľa mladých ľudí pozná zákonitosti remesla, ale to „ešte stále neumožňuje hovoriť o zručnostiach mladých. Za krásnymi slovami často nie je žiadny osud ani odhalenie. Pamätám si, ako moji rovesníci začali písať, drzí, nemotorní, ale koľko života bolo v ich prvých knihách.

„Zjavenie a osud“ boli stelesnené v spojení Mitrofanicha a Paniho. V bývalom vojakovi nie je žiadna smelosť ani udatnosť, možno boli pred vojnou, ale teraz je tam len pomalosť a dôkladnosť. Je mäkký, múdry a hlboký. Astafieva však priťahujú aj iné postavy, pichľavé, bodavé. V príbehu "Divoká cibuľa" - zlomyseľný, bezohľadný chlap Genk, ktorý pracoval v polárnom prístave Igarka. Pozrime sa však bližšie na Genk: možno je to budúci Mitrofanich? Je toho málo, ale nie celkom.

Genka, „matkin smútok“, „od samého dňa narodenia, len čo otvoril ústa, akoby ich ani nezavrel.“ A tento sa narodil, „robí všetko hore nohami“, elektrina sa mu vypne nohou. Áno, je to tak, že v ňom blúdi sila, sila a hazardná zvedavosť na celý život.

Na Genka je však potrebné sa bližšie pozrieť, nesúdiť ho s nadhľadom, ako povestného balabolka. Má aj smútok, ale nedáva ho najavo. Nie je chorý zo svojho nešťastia, z toho, že jeho otec a dvaja bratia boli zabití na fronte a tretí bol spálený v peci v Mauthausene? "Ak dôjde k vojne," hovorí svojej matke, "musím sa pomstiť za teba, za svojho otca, za mojich bratov a za seba."

Radosť má aj Genka – rodné mesto. So šťastným úsmevom ukazuje Igarku dievčaťu Káti, ktorá ho prišla navštíviť. A všetko tu, ako sa ukázalo, je dobré.

Čítal som Astafieva o Jenisejoch a Igarke a tieto letné miesta mi prichádzajú na myseľ. Vidím spolu s Genkou ich veľkosť a krásu. Mohutný Yenisei s mierne popolavými šírymi vodami, polodrevené mesto na vysokom brehu, drevený, na prvý pohľad prekvapivý plášť rúrok natiahnutých nad zemou (predsa len, permafrost!). A kvety, veľa kvetov, pestovaných prácou a láskou ľudí v týchto ťažkých krajinách. A pamätám si na „vankúšový“ breh, tak nadšene opísaný Astafievom. Je stupňovitý a pozdĺž týchto krokov „zabraňuje hnevu. Vegetácia Arktídy je tenká. Oko sa ale pri pohľade na obliečku na vankúš neteší. Od samého piesku, umytého do takého lesku, že pohľad na ne bolí, začína tráva, najprv malá, vzácna, potom vyššia a hustejšia, a potom kríky... Pozdĺž obliečky na vankúše rastie divoká cibuľa. A táto cibuľa, hustá a šťavnatá, zachránila obyvateľov, keď sa sem ešte nevozila zelenina. Taký je Genka, neúnavný chlap. Pravda, stáva sa, že Genka zo šibalstva urobí takú vec, že ​​on sám potom dlho trpí. Káťa ho odstrčila a on to vzal a zastrelil čajku. Prečo? Prečo? .. A existuje láskavá duša, ktorá sa zaväzuje naučiť ho životu, rozvíjať v ňom všetko najlepšie. Len ... až ku koncu sa príbeh láme, tak organicky rozkvitnutá obraznosť, poézia bledne. Živá, aktívna povaha chlapa padá do rúk racionálneho človeka. Koniec koncov, Katya o ňom premýšľala a urobila všetky závery sama. Už teraz si predstavuje, ako sa zapojí do brigády, ktorá z jej stredu „vyhodila“ Genka, ktorý jej zabránil stať sa brigádou komunistických robotníkov. Tu už sama sebe prednáša moralizujúcu reč plnú hromových výpovedí. Správna reč, ale nie veľmi prirodzená a už vôbec nie Astafievova.

V spôsobe Astafieva je to iné... Čln sa ponáhľa na breh. Dvíha sa vietor. Všetko v prírode sa skláňa pod jej mocou. Len divá cibuľa sa neskláňa. On "stále tvrdohlavo mieri nafúknutými šípmi k nebu... Divoký luk má húževnatý koreň, húževnatý koreň."

Samozrejme, reč je o Genku.

Genkova mama, ktorá mu dala morálny základ do života, je babičkou z Poslednej poklony. Alebo matka, ktorá vie život nielen dať, ale aj vziať, ak ju k tomu okolnosti donútia („Vojak a matka“).

Žena sa v Astafievových príbehoch často objavuje ako obetavá, milujúca, navždy oddaná. Taká je Panya. Taká je Nádej z príbehu „Ruky manželky“. Raz sa jej podarilo zlomiť pýchu svojho milého, vojaka, ktorý prišiel na fronte o obe ruky. „Išlo o prípad, keď žena zlomila odpor muža a užasnutá nad tým, čo urobila, ležala s odvrátenou tvárou a mlčky hrýzla trávu, aby rozdrvila nahromadené slzy, ktorými sa lúčia s dievčenstvom a stretávajú sa. nevyhnutný osud ženy."

Táto scéna bola napísaná s obdivom k odhodlaniu a nezištnosti ženy, jej vrúcnej túžbe dať život svojmu milovanému, ktorý ju najskôr neprijal ako obeť. Nie je tu ani tieň naturalizmu, všetko je cudné a povedal by som, že aj múdre.

V tejto poviedke Astafiev ústami svojho hrdinu priznáva, že nevie, ako hovoriť o láske slovami hodnými tejto ženy. Pocity praskajú v hrudi, ale nemôžu o nich hovoriť. A novinárovi, ktorý o ňom prišiel napísať, o Stepanovi Tvorogovovi, farmárovi a poľovníkovi, hovorí: „Bolo treba, drahý človeče, pozrieť sa na Nadeždu. Jej ruky, to je to, brat, hlavná vec. A sú len dvaja, ako každý človek. Ale na druhej strane, ruky! .. Áno, toto je ošemetná vec – vyjadriť všetko, čo máte na srdci.

V tomto malom príbehu - "zjavenie a osud." Odhalenie veľkého citu u človeka, ktorý silou lásky nepodľahol svojmu nešťastiu, prispôsobil si všelijaké háky a kusy železa, cez ktoré robil sedliacku prácu: Urobil som strechu domu. .“ Taká je vôľa žiť, taká je sila lásky.

Tvorogovovi sa pri výbuchu v bani odtrhli ruky. A častejšie má Astafyev vojnových invalidov. A vo všeobecnosti sa veľa napísalo o vojne, ktorá stále „prechádza“ človekom, hoci už dávno utíchla. V talentovanom a dôkladnom článku A. Makarova „V hlbinách Ruska“ sa správne hovorí, že Astafjeva neznepokojujú samotné bojové scény a maľby, ale „tie vzácne intervaly medzi bitkami, keď sa človek akoby vracia. jemu. Astafieva nezaujíma hrmenie bitiek, ale následky, ktoré vojna zanechala, stopa vojny v ľudskej duši.

V človeku, ktorý prešiel vojnou, je nejaká žiara, nejaký lúč. A jeho odrazy sú predovšetkým v najkrajšom ľudskom cite – láske.

O láske Astafiev začal písať nie tak dávno. Teraz, v posledných rokoch, sa s ním často stretávame s mužmi a ženami šťastnými v láske, ako v príbehoch „Je jasný deň“, „Ruky manželky“. A potom sa niekedy rozprávač na chvíľu zastaví a akoby mimochodom pomyslí: čo je to za pocit, láska? Tak to bolo počas oddychu medzi bitkami, keď sa vojaci dozvedeli, že vodič Andryukha Kolupaev, ako keby hrubý, nevýrazný roľník, sa zrazu zamiloval. Až tak, že prinútil celý pluk nasledovať jeho lásku („Oddych“). A potom došlo k rozporu, ktorý Kolupaeva stál veľké muky. Manželka sa o všetkom dozvedela. Veliteľ zavolal a Kolupajev, krotký, pracovitý tichý muž, sa vzbúril. Prehovorila v ňom táto láska, nie tá, ktorá mu bola vnútená v mladosti, ale nový cit pre Ukrajinku Galju, ktorá sa s vojakom stretla počas „oddychovky“ v malej dedinke. "Bojovník veľkej dôstojnosti," hovorí rozprávač, telefónny operátor Kostya Samopryakhin, ktorý nám povedal tento zábavný príbeh. A príbeh nie je vôbec zábavný a dokonca aj odvážny Kostya to chápe. Tento vtipne trpký príbeh končí tým, že vodič Kolupaev nečakal v krídlach, zabili ho vo vojne. A tu je veta, za ktorou, ako často v prípade Astafyeva, je veľa: „Rešpektovali sme Andryukha, ktorý nás svojou láskou zrejme všetkých povzbudil do budúcnosti. Opäť v láske – dôstojnosti a nádeji.

Iný, lyricko-epický tón však prevláda u Astafieva, v „modernej pastierskej“ „Pastier a pastierka“.

"Umenie musí byť očarujúce," napísal Repin Kuprinovi, "bez toho nie je nič." Astafiev, umelec stále viac naberajúci na sile, schopný napísať tú najkrutejšiu pravdu, vidí „čaro umenia“ v jasných a krásnych prejavoch ľudskej duše. Chodil do svojich „pastoračných“ príbehov lásky.

Elegický obraz čitateľa okamžite uchváti, stlačí mu srdce, keď otvorí „pastiersku“. Sivé jesenné pole. Bez zeleného kláska, bez kvetu. Po poli kráča žena. Tvár jej lemovali vrásky. Spod šedej starej šatky sú vyrazené sivé vlasy. Jej zhrbenú postavu môžete vidieť ďaleko. Niečo hľadá. Nájde kopu, ktorá je takmer na úrovni poľa, opiera sa o ňu a šepká: „Prečo ležíš sám uprostred Ruska? A na záver príbehu: odišla a on „zostal v tichej krajine, zapletený do koreňov bylín a kvetov, utíchol až do jari, zostal sám, uprostred Ruska“. Táto „pastorácia“ teda nie je len o jednej osobnej dráme. Vojak leží uprostred Ruska, za čo veliteľ práporu položil svoj mladý život a narodil sa pre veľkú lásku. Trpké slová. Pochopia ich tí, ktorí poznali nenávratné straty, hľadali takéto opustené mohyly, ktorí aj po smrti svojich blízkych zostali verní ich pamiatke, zachovanej na celý život.

Tragédia dvoch životov ... Tu je "pastorácia" pre vás. S týmto idylickým slovom sa spája pokojná existencia. Ale Astafievova pastorácia je moderná. Nie je v tom žiadna idylka.

Od pastierskeho to znamená, že pastier a pastierka by podľa klasických kánonov žánru mali byť tiež.

Je pravda, že nemôžem prijať všetko od Astafieva v tejto jeho práci. Epizóda, v ktorej bojovníci objavia mŕtvoly starca a starenky, pastiera a pastierky, mi pripadala zámerná. Stačilo to na jeden pár, jedna tragédia Borisa a Lucy.

Astafiev, ktorý sa stal majstrom prózy, v „pastorácii“, ako to bolo, spojil dva prvky svojej tvorby: poetické a hudobné vnímanie sveta a drámu života, jeho prísnosť a dokonca aj jeho krutosť. Zároveň žiadna deklaratívnosť. A ak sa v kritike ozývali hlasy o Astafievovom „učení“, teda o otvorenosti jeho myšlienok, tak toto takzvané učenie pochádza z toho, že autor má čo povedať. Svoje názory nevnucuje. Je pre neho dôležité, aby jeho myšlienka, jeho volanie bolo vypočuté. Spája poetické a dramatické často v jednej zápletke a dokonca v jednej osobe. Sú to aspekty charakteru, aspekty osobnosti - človek vlastní všetky odtiene pocitov.

Umelecká zručnosť Astafieva je ľahko vysledovateľná v jeho „malej próze“, v jeho miniatúrach - zates. Ako už bolo neraz napísané, ide o básne v próze. Nálada, krátka udalosť, nejaký jasný ťah života a reflexia, vždy úvaha o všetkom, s čím sa spisovateľ stretol. Hrdinom zápletiek je stále tá istá osoba z domorodého sveta Astafiev, ak nie hrdina, tak rozprávač, v ktorom je tiež ľahké spoznať autora. Charaktery týchto ľudí môžu byť rôzne, ale nálada, rozhľad, postoj k ľuďom a k životu sú rovnaké.

Opojenie krásnym svetom, zištné poznanie nového v ňom, súcitná láska ku všetkému živému, vrátane zvierat. A táto láska je najsilnejšie vyjadrená v poviedke "Yashka-Moose". Tento poetický príbeh-alegória, príbeh-podobenstvo je napísaný s bolesťou. Žriebä Yashka, svojvoľná, milujúca slobodu, zaostávala za matkou kobylou. Bránil sa a schoval sa v lese, zahriaty losou kravou. A les a tunajší slobodný život si tak zamiloval, že sa z ľudí vytratil. Ľudia všetko vyliezli, všetko obrátili hore nohami, ale Yashku nemohli nájsť. Ale les zmenil Yashku. Los, čakajúc na svoje mláďa, vychladol smerom k Yashke a žriebä zostalo samo. „Znova bežal do dediny, opäť ho volalo niečo vzdialené, polozabudnuté, spomenuli si aj na opitého chromého predáka. Yashka s chrápaním ťahá vzduch, počúva tajgu, vzdychá dlho, dúhovo, - a jeho hlas letí horami, opakuje sa v údoliach, valí sa do tajgy, mrzne niekde vysoko, vysoko. "Komu, Yashka, voláš, komu voláš?" - to sa už pýta rozprávač, človek, ktorý súcití so žriebätkom.

Podobenstvo príbehu je zrejmé. Brigadýr zničil Yashku, odviezol ho na ľad na opitom prípade ... Yashka odniesol muža na pevný ľad a on sa sám odlomil. Či už človek alebo zviera - od zlého zaobchádzania, od nespravodlivosti, nebude to trvať dlho a zomrie. Musel som čítať, že Astafjev mal na konci zápletky nejaké moralizovanie, nespochybniteľné závery. Spravidla ide vždy o myšlienky postáv, a nie o závery autora.

Básne v Astafievovej próze sú vždy efektné, nie sú písané preto, aby sme videli rozkvitnutý krík vtáčej čerešne, obdivovali článok plnokrvného žrebca alebo odpočúvali krásnu pieseň dievčaťa - nie, autor má iné úlohy.

Drámu zápletiek vystrieda ľahký, ľahký smútok, sen, aký mala dievčina Gali, dcéra ovdoveného strážcu bóje („speváčka“). Jej poetický svet na rieke nebol taký pokojný, ako by sa mohlo zdať. V prvom rade otec, ako všetci uzavretí hrdinovia Astafjeva, ktorý nedokázal svojej dcére povedať, čo pre neho znamenala, ako mu rozjasnila samotu, ako ju miluje. A ona, „speváčka“, ako ju otec volal, stále ťahala a ťahala svojím tenkým hláskom piesne dospelých, pretože nemala detstvo a detské pesničky vôbec nepoznala. Jej otec už zomrel a ona žije v meste a zrazu sa v nej objaví všetko z jej vzdialeného detstva a dievča „vyjde na nábrežie ... pozerá sa na rieku, na blikajúce svetlá, majáky... veselá hudba a čakanie na niečo. Čaká, že k nej príde jeden z týchto parníkov, vezme ju so sebou, odvezie ju tam, kde chce pristáť. Možno tam, v tme, žiari, horí to jediné svetlo, živé a teplé, o ktorom tak dlho a trpezlivo snívala.

Emocionálne zážitky sú v Astafievových príbehoch vždy konkrétne. A ak spisovateľ hovorí o kráse, určite to urobí v domácich, vojenských alebo iných špecifických podmienkach. V príbehu „Ako sa zaobchádzalo s bohyňou“ sovietsky vojak a starší Poliak neúnavne nejedli, nevenovali pozornosť ostreľovaniu, „liečili bohyňu Venušu“. "Vyliečil" poškodenú sochu bohyne a zrazu znova ostreľoval. A „znetvorená, znetvorená bohyňa Venuša stála. A pri jej nohách v kaluži krvi ležali objímajúci sa dvaja ľudia – sovietsky vojak a sivovlasý poľský občan, ktorí sa sami pokúšali vyliečiť zbitú krásku. Opäť o kráse, ktorá je príbuzná láske, opäť – proti zlu, proti fašizmu. A opäť podotýkam: to všetko nie je deklaratívne, ale v samotnom umeleckom základe diel, nedotknutých prílišnou osvetou. Všetko sa odvíja od postáv a činov človeka, ktorého autor tak umne skultúrňuje.

Kľúčové slová: Viktor Astafiev, kritika diela Viktora Astafieva, kritika diel Viktora Astafieva, analýza príbehov Viktora Astafieva, kritika sťahovania, analýza sťahovania, bezplatné stiahnutie, ruská literatúra 20. storočia.

Účel lekcie: predstaviť hlavné etapy Astafievovho života a diela; odhaliť originalitu tém tvorivosti, osobitosti vyznenia témy vzťahu človeka a prírody: rozvíjať zručnosti analýzy prozaického textu.

Počas vyučovania. Prečo mi dal osud šťastie? Zaslúžim si to, toto šťastie? Urobil všetko pre šťastie iných? Boli ste k sebe vždy úprimní?
V. Astafiev (z článku „Zapojený do všetkého živého“)

I. Úvodné poznámky.

Spisovateľ a doba... Aká je podľa vás súvislosť medzi týmito pojmami?

Tieto dva pojmy sú úzko prepojené. Skutočný spisovateľ vie, ako vyjadriť svoju dobu: má súcitné srdce, znepokojuje čitateľa a núti ho premýšľať o svete a sebe na tomto svete. Taký bol Viktor Petrovič Astafiev (1924-2001).

Každý riadok napísaný Viktorom Astafievom znie ako hudba nezničiteľnej lásky k vlasti. Základom jeho prózy je to, čo sám zažil, trpel, zmenil názor. A prešiel toho toľko, že by to vystačilo možno na viac ako jeden život.

II. Astafievova životná a tvorivá cesta.

učiteľ. Detstvo Viktora Astafieva je ťažšie nepredstaviteľné. Chlapec mal iba sedem rokov, keď sa jeho matka utopila v Jeniseji. Rozprávku „Priesmyk“ venoval pamiatke svojej matky. A oveľa neskôr, keď sa už stal slávnym spisovateľom, bude hovoriť o svojej matke Lydii Ilyinichnej s horkou synovskou láskou.

Študent.„Keby mi bolo dané opakovať život, vybral by som si ten istý, veľmi rušný, radosti, víťazstvá a prehry, slasti a strasti zo strát, ktoré mimochodom pomáhajú vidieť svet ostrejšie a hlbšie cítiť láskavosť. . A len jednu vec by som poprosil svoj osud - aby nechal mamu so mnou. Chýbala mi celý život...
Postarajte sa o matky, ľudia! opatruj sa! Prídu len raz a nikdy sa nevrátia a nikto ich nemôže nahradiť! Muž, ktorý má právo dôverovať vám hovorí toto – prežil svoju matku...“

učiteľ. Viktora Astafieva vychovala jeho stará mama. Venuje sa predovšetkým knihe „Posledná poklona“ – spomienkam spisovateľky na detstvo a dospievanie. Astafievova stará mama Kateřina Ivanovna prináša svojmu vnukovi toľko tepla a svetla, že keď sa stal už dospelým, spomína na ňu s láskou a vďakou.

Viktor Petrovič navštívil aj deti bez domova. Ale jeho tuláctvo je vynútené zo siroty.

Študent.„Prišla jeseň. Potom zima. Moje rybárske dni sa skončili. Skončil som v detskom domove a chcel som všetkým povedať o „mojom jazere“. Tento rok nás Ignaty Dmitrievich Roždestvensky začal učiť literatúru a ruštinu... Často nás nútil písať eseje na „voľné“ témy. V jednej zo svojich školských esejí som písal o tom, ako sa chlapec stratil v tajge a našiel neznáme jazero... Ignác Dmitrievič uznal moju esej za najlepšiu a vložil ju do ručne písaného školského časopisu.

O mnoho rokov neskôr som si spomenul na svoju školskú esej a napísal som príbeh pre deti „Jazero Vasyutkino“.

učiteľ.Ťažké osudy obyvateľov detského domova, „slobodných ľudí“, ako sa sami nazývajú, prechádzajú pred očami čitateľov v príbehu Viktora Astafyeva „Krádež“. Tu sa navzájom milujú a mrzačia v nie detinsky krutých bojoch, dúfajú a zúfajú, vidia šťastné sny a zmietajú sa v nespavosti, čítajú chytré knihy a počúvajú vtipy; tu je krásna pieseň vedľa vulgárneho zlodejského verša ...

Vychovávateľ Valerian Ivanovič nie je v silách nahradiť otca, matku a rodinu sirotám. Zrejme preto kričí jeho duša, trpiaca každodenným kontaktom s cudzou – nie, pre neho nie cudzou – detskou bolesťou: „Chlapi, keď budete dospelí a budete mať deti, milujte ich! láska! Milované deti nie sú siroty. O siroty netreba! O úprimnosti týchto slov niet pochýb. Trpeli vo veľkej duši bývalého sirotinca Viktora Astafieva.

Študent.„Svetli sa, spomienka, chlapec na každú pehu, na každý škrabanec, na bielu jazvu na hornej pere – raz sa naučil chodiť, spadol, porezal si peru o okraj podlahovej dosky.

Prvá jazva vôbec.

Koľko ich teda bude na tele a na duši? ..

Cez to všetko, cez! Tam, kde na pravej zemi žili skutočne domorodí ľudia, ktorí vás vedeli milovať práve tak, za to, aký ste, a ktorí poznajú jedinú odplatu – obojstrannú lásku.

Znie fragment piesne „Svätá vojna“.

učiteľ. Na jeseň roku 1942 odišiel Astafiev na front a ocitol sa v ťažkej vojne. Vojenská hodnosť – vojak. A tak ďalej až do samotného Víťazstva: vodič, delostrelecký prieskumný dôstojník, signalista. Bol dvakrát zranený, šokovaný. Jedným slovom, vo vojne ako vo vojne.

1. študent.„Koľkokrát som zahynul v bolestivých snoch! A predsa vzkriesil a vzkriesil. Namiesto strašne hučiaceho ohňa sa náhle zaplaví výbušný dym výbuchov, pestré paseky v kvetoch; hlučný brezový háj; tichý céder na machovej hore; víriaca rieka...“
„A vojna sa vo mne nezastaví a otrasie mojou unavenou dušou. Karmínové svetlo preráža už aj tak nemú hrúbku času a sploštené, skamenené, no nestrácajúce pach spáleniny a krvi, vo mne víri.

2. študent.„Ťažko sa píše o vojne... Šťastný je ten, kto ju nepozná, a ja by som chcel zaželať všetkým dobrým ľuďom: nikdy to nepoznaj, nikdy sa to nedozvi, nenoste v srdci žeravé uhlie že páli zdravie, spánok...bojí sa o moje srdce...ťažko sa mi píše o vojne, hoci „vo mne“ kniha o vojne, o „mojej vojne“, ide ďalej a ďalej sama. , bez prestania, nenechajúc mňa a moju pamäť na pokoji.

učiteľ. Spomienka na vojnu diktovala spisovateľovi riadky „Pastier a pastieri“, „Hviezdopád“, príbeh „Vojna niekde hrmí“, príbehy „Je jasný deň“, „Život žiť ...“ .

V neskoršom románe Prekliaty a zabitý (1994) sa Astafiev opäť obracia k téme svojich diel minulosti – človek a vojna.

Študent.„Niekedy mi napíšu, že vojna, ktorú zobrazujem, je „nesprávna“, na rozdiel od vojny tých, ktorí na nej bojovali sto kilometrov od frontovej línie. A je to veľmi rôznorodé... Tam ľudia zabíjali ľudí - je to strašidelné, je to neľudské: "Každý, kto na zemi rozsieva zmätok, vojny a bratovraždy, bude Bohom prekliaty a zabitý."

Fragment piesne „Nesekajte, muži, nesekajte“ hrá skupina Lube.

učiteľ. Existujú problémy, ktoré vždy sprevádzajú ľudskú existenciu. Jedným z nich je vzťah človeka a prírody. "Straty nám nie sú cudzie," napísal Sergej Zalygin, "ale iba do chvíle, kým nepríde chvíľa straty prírody, potom už nebude čo stratiť."

Ako citlivý umelec sa Astafiev nemohol vyhýbať problému ochrany prírody. Udalosťou v živote našej literatúry bolo dielo „Cár-ryba“, ocenené Štátnou cenou. Autor v nej upozorňuje, že odplatou za ničenie prírody je zničenie povahy človeka, ktorý zasiahol do živého sveta.

1. študent.
Nikdy
Niet čo vrátiť
Ako nerozleptať škvrny na slnku,
A na ceste späť,
Stále sa nevráti
Táto pravda je veľmi jednoduchá
A ona, ako smrť, je nemenná,
Môžete sa vrátiť na rovnaké miesta
Ale nie je možné vrátiť sa späť.
N. Novikov

2. študent.„Moja rodná Sibír sa zmenila. Všetky tie dokonca, všetko sa mení. Múdrosť vydáva svedectvo. To bolo. To je všetko. Tak to bude.
Čo teda hľadám? Prečo trpím? prečo? Za čo?
... Je tu túžba zapamätať si a dôverne povedať v úzkom kruhu to, čo videl, čo zasiahlo predstavivosť, zaujímavé fakty zo života, histórie alebo prírodných javov ... Každý rozumný človek potrebuje partnera, inak ho zdrví samota , a ak tam nie je, hovorca, potom má človek tendenciu rozprávať sa sám so sebou, dosiahne bezodné hlbiny bytia, je zaplavený večnou myšlienkou o zmysle života.

učiteľ. Tak sa zrodila nádherná kniha poviedok „Zatesi“. Zates je stes vyrobený na strome sekerou alebo iným ostrým predmetom. Toto je meta, podľa ktorej ľudia hľadali cestičky, cesty v tajge.

Zatesi je meta, miesto, ktoré spisovateľovi utkvelo v pamäti a pri pomyslení na to „srdce začne prerušovane pracovať, kŕčovito biť...“ „Zatesi“, zhromaždené v knihe s týmto názvom, bolo písané takmer štvrťstoročie.

Umelecké čítanie študentov miniatúr z knihy „Zatesi“, „Túžba“, „Chvost“.

Viktor Petrovič Astafiev prežil dlhý život, takmer 80 rokov, konal dobro a vyzval nás, aby sme robili to isté. V novembri 2001 prestalo biť srdce tohto úžasného umelca slova. Jeho knihy zostávajú a v rukách múdreho čitateľa sa stávajú živým slovom autora:

Ach, nežil som na tomto svete pre nič za nič!
A je pre mňa sladké snažiť sa z temnoty,
Takže, keď ma vezmeš do dlane, ty,
Môj vzdialený potomok
Dokončil som to, čo som nedokončil.
N. Zabolotskij

III. Téma diela Viktora Astafieva.

Pracujte s učebnicou.

Prečítajte si článok v učebnici „Viktor Petrovič Astafiev“, str. 351-354, napíšte si vo forme plánu hlavné témy diela tohto spisovateľa.

IV. Práca s textom románu „Cár-ryba“.

PLÁN PRÁCE NA PRÁCI

1. Príroda a človek.

2. Mytologické motívy a ich úloha v románe.

3. Rozprávanie je žáner tejto knihy.

4. Tragédia osudu dedín tajgy, ktoré zdieľali osud Rasputinovej Matery.

Tieto otázky môžu byť ponúknuté na predbežnú domácu prípravu v skupinách.

V. Zhrnutie vyučovacej hodiny.

Medjaková Oľga Vladimirovna

Téma lekcie : Človek a príroda v príbehu V.P. Jazero Astafiev Vasyutkino.

Trieda : 5

Cieľ: Systematizovať a zovšeobecniť poznatky o študovanom diele.

Úlohy:

1. Vytvárať podmienky, aby si žiaci uvedomili neoddeliteľné väzby medzi prírodou a človekom.

2. Aktivizovať kognitívne záujmy žiakov pomocou informačno-komunikačných technológií.

3. Rozvíjať zručnosti monologického prejavu, expresívneho čítania, analýzy textu.

4. Pestujte úctu k životnému prostrediu.

Plánované výsledky:

Cieľ - charakterizovať činy hrdinu, určiť význam obrázkov prírody; odhaliť umeleckú myšlienku príbehu, ktorá spočíva v potvrdení potreby spoločenstva človeka a prírody, schopnosti byť vytrvalý a efektívny za každých okolností, bojovať a dosiahnuť víťazstvo v ťažkých situáciách.

Metasubjekt UUD:

poznávacie - schopnosť extrahovať potrebné informácie z rôznych zdrojov (text, odkaz učiteľa, názorné pomôcky), analyzovať predmet s cieľom zvýrazniť podstatné črty;

regulačné - schopnosť korelovať svoje vedomosti s cieľom, komentovať prijaté informácie, vedieť analyzovať výber vzdelávacej akcie na dosiahnutie plánovaného výsledku;

komunikatívny - schopnosť plánovať výchovnú spoluprácu v tíme, hodnotiť konanie spolužiakov;

osobné - formovanie osobných hodnôt na základe hodnotenia obsahu umeleckého diela, konania literárny hrdina.

Vybavenie lekcie: počítač, multimediálny projektor, učebnica, písomky, zemepisná mapa.

Priložené médiá: prezentácia, zvuková nahrávka „Birdsong“, hudba E. Griega „Morning Mood“.

Použitá literatúra a internetové zdroje:

1. Kurdyumova T.F. Literatúra. Učebnica-čítanka pre žiakov 5. ročníka. LLC "Drofa", 2012

2. Egorova N.V. Vývoj lekcií v literatúre pre 5. ročník. - M.: VAKO, 2014.

3. "A otvor si pamäť." Problém. 2. Spomienky na V.P. Obyvatelia Astafiev Ovsyanka a Divnogorsk: materiály pre biografiu spisovateľa. Krasnojarsk, 2006

4. Zabolotsky N.A. Básne. M: Sovietske Rusko, 1985.

5. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. - M .: ruský jazyk, 1990.

6. https:// xmusic. ja/ q/ ls68 wrTQ5 cmR_3 qE2 ZKCs8 vyd66 HPR6 jSpeSnzbbe/

7. https:// môj- zasiahnuť. fm/grig-ranna-nalada

8. http:// www. YouTube. com/ sledovať? v= rGvaKqk-4 ss

9. testingu.ru/test/literature/5-klass/astafev-vasyutkino-ozero.html

Portál "Vzdelávacie testy"

Štruktúra lekcie:

1. Organizačný moment.

2. Aktualizácia poznatkov.

3. Práca na téme lekcie.

4. Fyzická rozcvička.

5. Výsledok hodiny.

6. Reflexia.

7. Domáce úlohy.

Počas vyučovania

I. Organizačný moment (Snímka 1 – úvod)

Ahojte chalani! Som veľmi rád, že vás vidím! Chcem, aby vás dnešná lekcia obohatila o nové poznatky, bude sa vám páčiť zo vzájomnej spolupráce. Dúfam, že sa vám bude lekcia páčiť.

II. Aktualizácia vedomostí, prebudenie záujmu o danú tému.

Chlapci, dnes na lekcii budeme hovoriť o ... Čo? Hádajte sami. Na to musíte vyriešiť hádanku, ktorá sa skladá z dvoch častí.

Prvá časť hádanky: (Snímka 2)

Naozaj, toto je tajga.(Snímka 3)

Druhá časť hádanky:(Snímka 4)

Máte pravdu: toto je hlavná postava príbehu V.P. Astafiev "Jazero Vasyutkino" - Vasyutka.(Snímka 5)

V oceáne sa ľahko stratí malé zrnko piesku. Pre človeka je rovnako ľahké stratiť sa v tajge a zomrieť. Ďaleko od príbuzných a domova, ponechaný tvárou v tvár drsnej a majestátnej prírode, Vasyutka bojuje o prežitie.

Čínsky mysliteľ Lu Xun veril: „Tým, ktorí nebojujú, sa cesty neotvárajú”. Ako rozumiete tomuto tvrdeniu?(Snímka 6)

Čo pomohlo hrdinovi Astafievovho príbehu prežiť, nie zomrieť v tajge? To je to, o čom budeme dnes hovoriť v lekcii.(Snímka 7)

Môžeme našu lekciu nazvať "Súboj Vasyutka a tajga?" Overme si v slovníku, čo znamená slovo „duel“.

(Nie, nepriatelia, protivníci sa zúčastňujú duelu, v tom istom príbehu nachádzajú spoločný jazyk: Vasyutka dokázala čítať „knihu tajgy“, žila podľa jej zákonov a ukázala chlapcovi cestu von z bezvýchodisková situácia, poučenie o múdrosti a láskavosti.)

Chlapci, skúste sformulovať problematické otázky dnešnej lekcie. (Vasyutka a tajga, človek a príroda.)

O čom možno diskutovať v tejto lekcii? (Príroda - priateľ alebo nepriateľ?Záchrana Vasyutky - zázrak alebo vzor? Aké lekcie dáva príroda hrdinovi a čitateľovi?)

Zhrnutím toho, čo bolo povedané, formulujemetéma hodiny: „Človek a príroda v príbehu

V.P. Astafiev "Jazero Vasyutkino"(Snímka 8)

Chlapi, otvorte si zošity, zapíšte si dátum a tému hodiny.

Epigrafom lekcie sú slová V.P. Astafieva: „Príroda nie je len zdrojom života. Je vychovávateľkou duše.“(Snímka 9)

Ideme teda na exkurziu do lesa spolu s hlavným sibírskym spisovateľom V.P. Astafievom a s hlavnou postavou príbehu Vasyutkou.

III . Práca na téme lekcie

V.P. Astafiev je spisovateľ s ťažkým, ale zaujímavým osudom. Doomrodičia, sirotinec, vojna, citové rany - to všetko bolo v jeho živote. Ale bolo tu niečo iné – niečo, čo dávalo pocit radosti a plnosti života. To je kreativita a liečivá sila prírody, ktorá ho sprevádzala po celý život. Príbeh tohto spisovateľa už poznáte, dnes je posledná lekcia o práci. A opäť sa obrátime na stránky autobiografického diela V.P. Astafiev "Jazero Vasyutkino", pokúsime sa identifikovať myšlienku autora, určiť vzťah medzi človekom a prírodou.

Prvá zastávka

Aká je história vzniku príbehu „Jazero Vasyutkino“? Prečo možno príbeh „Jazero Vasyutkino“ nazvať autobiografickým? (Správa študenta)

Viktor Petrovič Astafiev povedal: „S istotou viem, že ma prinútili písať knihy a život. Premýšľal a premýšľal a ukázalo sa, že potrebuje hovoriť o svojich krajanoch, v prvom rade o svojich dedinčanoch, o svojich starých rodičoch a iných príbuzných. Boli pre neho zaujímaví a milovali ich preto, akí v skutočnosti sú. Príbeh "Jazero Vasyutkino" je založený na príbehu jeho vlastného života, to znamená, že autor postavil hrdinu do situácie, v ktorej sa sám ocitol.

Druhá zastávka

Otázky k obsahu príbehu formou lúštenia krížovky. (Príručka)

Čo pomohlo Vasyutke prežiť v ťažkých podmienkach?

(Vasyutka vedel analyzovať, čo sa deje: „Vasyutkov sklon k zdĺhavému uvažovaniu, ako u každého obyvateľa tajgy, sa objavil skoro.“ Užitočné boli pre Vasyutku získané zručnosti v komunikácii s dospelými, vynaliezavosť, zručnosť a sebavedomie)

Záver: človek a príroda sú neoddeliteľne spojené.

Takže znalosť zákonov tajgy pomohla chlapcovi prežiť: v lese našiel jedlo, prístrešie a teplo. Môžeme povedať, že príroda je otvorená kniha! Ale nie je otvorená pre každého, treba si ju vedieť prečítať.takže,príroda je otvorená kniha!

Tento dôležitý záver si zapíšme do zošita, všetky zaujímavé a dôležité myšlienky si zapíšeme v priebehu hodiny do zošita.(Deti si počas hodiny zapisujú hlavné závery do zošita.)

Dá sa podľa vás príroda nazvať majestátnym chrámom? Čo je to chrám?

(Slovníkové dielo: chrám je sväté miesto, kam ľudia prichádzajú, aby si očistili duše.)

Takže Vasyutka, ktorá je v jednote s prírodou, začína cítiť svoju živú dušu: hovorí s ňou, hľadá podporu, všimne si najmenšie zmeny, cíti jej stav. Cez prírodu sa snaží poslať odkaz svojim príbuzným, čistí sa, stáva sa múdrejším. Vskutku, krása prírody je ako nádhera chrámu. Francúzsky básnik Charles Baudelaire o tom napísal takto:(učiteľ číta)

Príroda je akýmsi chrámom, kde zo živých stĺpov

Z času na čas prichádzajú útržky nejasných fráz.

Ako v húšti symbolov blúdime v tomto chráme,

A spriazneným pohľadom sa pozerá na smrteľníkov.

Napíšme si teda ešte jednu dôležitú myšlienku:Príroda je majestátny chrám.

V.P. Astafiev láskavo nazýva tajgu - "zdravotná sestra". Prečo si myslíš? (Príroda, ako druhá matka, pomáha Vasyutkovi a odvádza ho z tajgy, pretože je vo svojej podstate humánna a milosrdná, musíte ju študovať, rešpektovať ju a dodržiavať jej zákony). Napíšeme náš ďalší výstup:Príroda je matka, zdravotná sestra.

Hudobné cvičenie.

Tretia zastávka

Povedzte nám o tajge ako prirodzenej oblasti Ruska. Zobraziť na mape.

- nás. 158nájsť a prečítať popis tajgy zo slov"Taiga ... Taiga" (čítanie pod zvukovou nahrávkou "Birdsong" ). Ako autor kreslí tajgu? Aké vizuálne pomôcky používa? Prečo?(Prenáša stav hlavnej postavy, v texte nájdeme popis tajgy)(Snímka 10)

- Prečo sa chlapcovi tajga zdala „tichá“, „ľahostajná“? Prečo pripomenula Vasyutku more?

Urobme závery: čo nám pomáha pochopiť pocity a emócie hrdinu?(Obrázky prírody - popis tajgy) Príroda v diele teda nie je pozadím, nie ozdobou zobrazovaného, ​​ale zložitým svetom, ktorý človeka pohltí a určuje jeho hodnoty. Príroda je spočiatku múdra, učí človeka z chýb, vedie cez skúšky, odpúšťa a pomáha pri výbere cesty.

Staroveký čínsky filozof Xun Tzu povedal: „Ten, kto správne poukazuje na moje chyby, je môj učiteľ; ten, kto správne označuje moje verné skutky, je môj priateľ...“(Snímka 11) Zvážte tieto múdre slová! Aký môže byť záver? Čo je príroda vo vzťahu k človeku? Je to tak, príroda nie je nepriateľ,príroda je učiteľ a priateľ . Toto je ďalší dôležitý záver.

Zobraziť na mape rieku Yenisei. Povedz mi, čo o nej vieš. (Správa študenta)

Nájdite v texte stretnutie Vasyutky s Jenisejom a prečítajte si toto epizóda. (Chlapec sa najprv raduje, skáče od šťastia, chtivými dúškami naberá vodu, ale potom sa stiahne)(Snímka 12)

Ako chlapec osloví Jeniseja? („Jenisejuško, slávne, dobré...“(personifikácia) Pre chlapca je ako starý dobrý priateľ.) Výstup na Jenisej znamená spásu.

Prečo odraz v Jeniseji prekvapil Vasyutku?Hlavný hrdina sa navonok zmenil, ale zmeny nastali aj vo vnútornom svete: Vasyutka za päť neúplných dní dozrel, naučil sa vážiť si to, čo predtým považoval za obyčajné, pre seba bezvýznamné.

Východ na Jenisej navrhol Vasyutkovi jazero, ktoré našiel v lese. Čo si myslíte, dá sa povedať, že jazero Vasyutkino je „jazero nádeje“?

Básnik Nikolaj Zabolotsky má báseň „Lesné jazero“, vypočujme si ju a zistime, či je možné dať do súladu jazero, ktoré našiel Vasyutka, a lesné jazero zobrazené Zabolotským.

( Čítanie básne na pozadí hudby E. Griega „Morning Mood“)

ATAsyutkino jazero je odrazom duše tínedžera, čisté, hlboké, veľkorysé. Nemohol zomrieťv tajge: ako je lesné jazero napájané riekami a potokmi, sama matka Tajga a otec Yenisei, tak Vasyutku zachraňuje skúsenosť dospelých, viera, nádej, láska - láska k rodičom, k prírode, k veľkým a mocná vlasť. Dá sa teda vyvodiť ešte jeden záver.Príroda je zrkadlom ľudskej duše . (Snímka 13)

Štvrtá zastávka

- Navrhujem, aby ste sa zoznámilipoznámky "Rady pre tých, ktorí idú do lesa"(Snímka 14) a "Ak ste stratení v lese"(Snímka 15)

VI. Zhrnutie lekcie

- Naša cesta tajgou sa teda skončila. Čo sme sa naučili o prírode a človeku,o ich vzťahu?

Príroda je múdry mentor, priateľ učiteľ, niekedy aj sudca. Trestá za ľahkomyseľnosť a sebectvo, za zanedbanie zákonov a tradícií. Tiež odpúšťa, pomáha ľuďom dostať sa z tajgy, ukazuje človeku správnu cestu. Vtáky, hviezdy, mesiac sú predzvesťou dobra a spravodlivosti. Treba však vyriešiť hlavnú úlohu spásysám človek. Len tak sa stane skutočným synom a pánom prírody. Cez prírodu človek lepšie pochopí sám seba, naučí sa vážiť si svojich blízkych.

- Aká je schopnosť prežiť?(Buď statočný, silný duch, poznaj zákony prírody, nezabúdaj na zmluvy atradície otcov a starých otcov)

1. Spomienka na tradície sa stala pre Vasyutku záchranným lanom. Pomocou nej urobí svoj pamätný zárez – otvorí jazero.

Nech sa nám jeho lekcie stanú vodítkom v živote. "S pamäťou - do pamäte."

2. V.P. Astafiev sa svojou tvorbou snaží ukázať, že všetky zvieratá a rastliny môžu žiť bez človeka, no človek bez prírody je odsúdený na smrť.

Spolu s Vasyutkou sme cestovali tajgou, obávali sa, zúfali, tešili sa. Pamätáte si, aby sa chlapec nestratil, nechal na stromoch závoje – zárezy, ktoré ľuďom ukazujú cestu? Čítaním diela zanechávame aj nejaké dojmy v duši, zárezy na srdci, pochopíme tajomstvo diela.

Vypočujte si báseň „Zárezy v srdci“.

Zárezy na srdci

Lekcie odvahy, lekcie láskavosti
Vo svojom srdci zostaneš navždy
A jazero ako symbol čistoty,
Otvorí sa vám aj na prelome leta.
Uvidíte v prúdoch čistého potoka
Prvotný odraz prírody,
A moja vlastná hriešna duša
Cítiť zdroj očisty.
Modrá sa vleje do srdca neba,
A hviezdy na oblohe sú tichým zábleskom,
A štebot vtákov a orosená tráva -

Žiarenie jazera Vasyutka!

V . Reflexia

Vyjadrite svoj postoj k hrdinovi. Čo ste sa naučili od Vasyutky?(snímka 16)

Podporné štruktúry pre reflexnú analýzu:

Bál som sa, keď Vasyutka...

Mal som obavy, pretože...

Keby som bol v tejto situácii...

Obdivujem vo Vasyutke ...

Ale Vasyutka mohol...

Podarilo sa Vasyutkovi dosiahnuť jeho breh úspechu?A my? Ohodnoťte prácu. (Príjem semaforu: zelená - 5, žltá - 4, červená - 3)

VI . Domáca úloha (snímka 17)

Napíšte Vasyutkovi list o tom, čo ste sa od neho naučili.

Nedávno boli vydané dve nové knihy Leonida Podolského s výrečnými názvami:román "Identita" azbierka próz "Osud".

Autor sa vo svojom rozhovore na knižnom portáli PRO-BOOKS delí o to, ako osud človeka závisí od jeho sebaidentifikácie, od tvorivého prepojenia kníh, od procesu ich vzniku.

„Spojenie, samozrejme, existuje. Niekedy - priama, inokedy - nepriama, a je veľmi ťažké určiť, že v tomto zväzku je prvoradá "osud - sebaidentifikácia". A teraz vám neodpoviem, radšej sa odvolám na román. Ak by sa na túto zložitú otázku dalo odpovedať niekoľkými slovami, prečo potom písať román? Literatúra nie je fyzika, ani matematika, málokedy dáva definitívne odpovede, je vždy subjektívna, literatúra väčšinou vyvoláva otázky a je na čitateľovi, či nájde odpovede. Skutočné čítanie totiž nie je vstrebávanie informácií, je to empatia a možno aj spolutvorba.

Román „Identita“ je predovšetkým o hľadaní a získavaní identity či sebaidentifikácie, no nielen o nej. Je mi smutno, keď sa kritika zameriava hlavne na jednu tému: o identite, o antisemitizme v ZSSR, o emigrácii. V skutočnosti je román oveľa širší. „Identita“ je, samozrejme, židovský román, dokonca istým spôsobom „židovská encyklopédia“, no takmer v rovnakej miere ide o román „ruský“, v ktorom sa mieša láska a bolesť z Ruska. Je to prirodzené, pretože židovská (Aškanázska) a ruská história a život vo všeobecnosti sú veľmi úzko, niekedy až tragicky prepojené. Niet divu, že Alexander Solženicyn nedávno napísal svoju slávnu knihu Dvesto rokov spolu.

Tvorba literárneho diela je vždy procesom sebavyjadrenia, prejavom tvorivého „ja“, myšlienok, pocitov, emócií, dokonca možno aj podvedomých komplexov, ktoré sú zhora pokryté zápletkou a vynájdeným zápletkou - to je hlboké , interné, s tenkými vláknami-neurónmi, ktoré spája všetko moje dielo, obsahujú môj životopis, moju pamäť, môj postoj a životné skúsenosti. Je zrejmé, že ide o výlučne vnútorné, psycho-emocionálne spojenie. Pravdepodobne by lingvistický a iný rozbor odhalil spoločné črty, používanie slov, opakovania, návraty k nejakým východiskám, niečo osobné, hoci som písal rôzne svoje diela (v knihe „Osud“ je šestnásť príbehov a poviedok) na r. veľmi odlišné časy, v rôznych prostrediach a on sám sa pravdepodobne za tie desaťročia, ktoré uplynuli medzi prvým a posledným z týchto diel, veľa zmenil. A samozrejme, obe knihy a všetky tieto príbehy, poviedky a romány spája spoločná téma, pretože píšem o Rusku, o jeho ťažkom, zložitom, rozporuplnom osude, o slobode a neslobode, o spravodlivosti a nespravodlivosti. .

A tiež hovorí, ako sú knihy spojené s jeho životom a autobiografiou:

„Môj pocit: Píšem biografiu krajiny, Ruska, jeho histórie a paralelne aj vlastný životopis. Ale umelecký životopis je veľmi odlišný od dotazníka. Mojimi hlavnými postavami sú Leonid Višnevetskij (román Identita), Igor Belogorodskij (román Úpadok), ktorý by mal vyjsť začiatkom roka 2019, Igor Poltavskij (v románe Investcom, ktorý ešte nevyšiel a je aj v román Finančník “, na ktorom práve pracujem) mi nie sú len do istej miery podobné, máme spoločné mnohé životopisné momenty, najmä vek, čo znamená, že moji hrdinovia vidia to isté ako ja, žijú rovnako alebo veľmi podobne. života. Ale literatúra je zvláštnym zrkadlom, v ktorom sa mieša skutočné a fiktívne, imaginárne, takže biografické náhody vôbec neznamenajú identitu. V mnohých mojich príbehoch sú nejaké biografické náhody („Spomienka“, „Blázon a Sizyfos“, „Moskovské prázdniny“), ale aj tam, kde nie sú žiadne priame náhody, sú moje skúsenosti, spomienky na minulosť, postoj, pohľad . Je zrejmé, že keď dovŕšite 70 rokov, vždy budete mať na čo spomínať a čo povedať. Stačí si svoje spomienky, svoje skúsenosti a myšlienky obliecť do umeleckej podoby.

"ZAJTRA". Vladimír Sergejevič, veľa ste písali o Solženicynovi. Prečo mu venuješ toľko pozornosti?

Vladimír BUSHIN. Faktom je, že či sa nám to páči alebo nie, v živote našej krajiny zohral naozaj veľkú úlohu, bol známy a obľúbený po celom svete. Teraz sa o neho pravdepodobne zaujíma len málo ľudí, ale raz, keď sa objavil so svojimi dielami, s príbehom „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“, všetci ho vítali - až do Sholokhova. Boli o ňom články od Simonova, Marshaka, Grigorija Baklanova a ja som skončil v tejto spoločnosti v leningradskom časopise Neva. Potom sa ukázalo, že veľa klamal, keď hovoril o sebe, o vojne a o krajine. Napriek tomu bol vychytaný, použitý, nafúknutý. Naša propaganda nenašla silu a príležitosť včas a presvedčivo reagovať na jeho spisy. A tak sa stalo, že zohral dôležitú úlohu v tom, čo sa stalo s krajinou v 90. rokoch, pri zničení krajiny. Jeho blížiace sa 100. výročie v decembri tohto roku je veľmi zvláštna oslava.

"ZAJTRA". Aký je účel úradov vyzdvihovať túto postavu, ktorá, ako ste správne povedali, zohrala negatívnu úlohu v dejinách našej krajiny a prispela k zničeniu štátu?

Vladimír BUSHIN. Koniec koncov, naša vláda je protisovietska, vystúpila na popieranie a očierňovanie všetkého, čo bolo v sovietskych časoch. Uskutočňujú sa pokusy úplne vyradiť hrdinské 75-ročné sovietske obdobie z dejín nášho ľudu. A Solženicyn je tu veľmi vhodný človek. Dospelo sa k tomu, že jeho spisy sa dnes odporúčajú študovať na školách. Neviem v akej presnej podobe, ale v každom prípade jeho vdova skrátila Súostrovie Gulag 4-krát a ponúkla ho mladým na prečítanie. No ako! Zdá sa, že muža uväznili pre nič za nič, nechali ho v zajatí a teraz odhaľuje režim, ktorý ho tam poslal. Hoci sám Solženicyn priznáva, že bol uväznený celkom prirodzene. Na fronte písal a posielal listy svojim známym, v ktorých odsudzoval vedenie krajiny, velenie Červenej armády a osobne Stalina.

"ZAJTRA". Ale veď on, ako dôstojník, asi vedel, že listy sa dajú prehliadnuť, budú nasledovať nejaké opatrenia.

Vladimír BUSHIN. Nemohol o tom nevedieť, pretože obálky boli opečiatkované „videné vojenskými cenzormi“. Preto sú všetky dôvody domnievať sa, že konal úmyselne. Koniec koncov, mal taký nápad a napísal o tom svojej manželke Reshetovskej: teraz sa vlastenecká vojna končí a začne sa revolučná vojna. Tie. fašizmus bol odstránený a teraz bude vojna proti Anglicku, Francúzsku a Amerike. A veril, že to bude ešte hroznejšia vojna. No, bolo by pekné dostať sa od nej preč. Začal písať tieto listy, v podstate provokatívne. A za takéto správanie mal byť potrestaný, to je zrejmé. Dôstojník armády v poli hanobí jeho velenie! V každej armáde a kedykoľvek sa to považuje za akciu v prospech nepriateľa. A napokon, musím povedať, vo svojich dômyselných konštrukciách nebol ďaleko od pravdy. Teraz vieme, že Churchill pripravoval nemysliteľnú operáciu proti ZSSR. Tak sme zobrali Berlín, zastavili sa a on plánoval použiť anglo-americké sily s pomocou preživších nemeckých jednotiek na úder na vyčerpanú Červenú armádu. O tom písali mnohí autori, vrátane bývalého tajomníka Ústredného výboru Štátnej klinickej nemocnice CPSU a prednostu. Medzinárodné oddelenie Ústredného výboru CPSU Valentin Falin. Všetky tieto dokumenty sú známe. Tento úder sa neuskutočnil len preto, že ho Američania odmietli podporiť. Potrebovali našu pomoc v boji proti Japonsku. Zdá sa, že Roosevelt o Churchillovi povedal, že má každý deň veľa skvelých nápadov, z toho dva alebo tri dobré. Ale nebol to dobrý nápad.

"ZAJTRA". Zdá sa mi, že samotná skutočnosť, že Solženicyn písal takéto listy počas vojny, vzbudzoval na seba pozornosť a predvídal dôsledky, vyvracia tvrdenia, že Sovietsky zväz bol nepredstaviteľnou represívnou mašinériou, ktorá bola za akékoľvek neopatrne vyslovené slovo hodená do žalárov. , alebo dokonca zastrelený. Ako vidíme, dokonale pochopil, že za protištátnu činnosť v prospech nepriateľa, keď sa odsudzuje vedenie krajiny aj činy armády, v žiadnom prípade nebude zastrelený.

Vladimír BUSHIN. Sám priznáva, že bol právoplatne väznený. Dopisoval si so svojím priateľom zo školy Nikolajom Vitkevičom, písal svojej manželke a na niekoľkých ďalších adresách. Je naivné a smiešne si myslieť, že nevedel o následkoch.

"ZAJTRA". Povedal si, že veľa klamal. Aké sú príklady klamstiev?

Vladimír BUSHIN. Ak zahodíme všetku politiku a vezmeme to jednoducho z hľadiska spoľahlivosti, to, čo hovorí, je úplná lož. Napríklad, keď vyšla jeho prvá publikácia, povedal o sebe: počas vojny, bez toho, aby som opustil frontovú líniu, som velil batérii.

V tomto slovnom spojení je už niekoľko úžasných vynálezov. Po prvé, slovo „batéria“ je nejednoznačné. Dajte päť fliaš za sebou - to je batéria fliaš. A keď počujeme slovo „batéria“ v súvislosti s vojnou, okamžite si predstavíme zbrane. Vpredu mal batériu, v ktorej nebola ani jedna zbraň. Velil batérii zvukového prieskumu. Toto vôbec nie je ako bojová, požiarna batéria. Zvuková batéria je umiestnená v dostatočnej vzdialenosti od prednej strany. A aká to bola frontová línia, môžete pochopiť, keď si spomeniete, že jeho žena prišla na front, aby sa k nemu pripojila.

Front bol v tom čase v Bielorusku, Solženicyn z Bieloruska poslal do Rostova na Done sanitára a ten pomocou falošných dokladov priviedol svoju mladú manželku na front. Bývala v jeho zemľanku. Čítali Maxima Gorkého „Život Matvey Kozhemyakina“, skopírovala jeho básne a príbehy, poslala ich do Moskvy na rôzne adresy - Boris Lavrenyov, literárny kritik Timofeev Leonid Ivanovič, od ktorého som neskôr študoval na Literárnom inštitúte.

Tu je taký "vpred". A keď bol veliteľ divízie unavený prítomnosťou vonkajšej ženy, požiadal ju, aby odišla. Čo sa týka Solženicynových príbehov o utrpení a hrôzach v táboroch, tak tábor samozrejme nie je med a mlieko, ani palacinky pre svokru... Ale napríklad slová, že odsúdení na smrť boli nezastrelený, ale daný na konzumáciu divých zvierat v zoo - čo to je? Navyše veľmi často hovorí toto: hovoria, že za to, čo som kúpil, za to predávam ...

"ZAJTRA". Odvolávať sa na niekoho?

Vladimír BUSHIN. Áno. Ako ľudia hovoria, prečo neveriť? Naozaj, prečo by antisovietsky človek nemal veriť tomu, čo rád počuje? A nekonečne veľa takýchto odkazov: jeden Uzbek, dvaja študenti, traja vojaci Červenej armády... Žiadne mená, žiadne dátumy, žiadne fakty. Tomu sa nedá uveriť. Ale robí dojem na veľa ľudí. Aj keď niekedy existujú čísla. Bol to dosť bystrý muž a niekedy svoje klamstvá posypal skutočnými faktami. No, povedzme, veľa známych politických osobností bolo potlačených, on o tom hovorí, spomína ich.

Jeho manželka rozštvrtila „Súostrovie Gulag“ najmä kvôli tamojším najväčším absurditám. Chápe, že je to nemožné klamstvo. Ako napríklad stošesť miliónov potlačených. A kto vtedy bojoval, kto znovu vybudoval krajinu? Všetko to upratala, dala tomu autentickejší vzhľad. Ale stále je veľa klamstiev.

"ZAJTRA". Vladimír Sergejevič, možno je pre túto postavu veľkou cťou povedať, že bol jednou z impozantných zbraní, ktorými zasiahli Sovietsky zväz. Povedali, že mierili ku komunizmu, no skončili v Rusku. Pôvodne však mierili do Ruska. A Solženicyn bol jednou zo zbraní tejto západnej mašinérie, ktorá zasiahla proti našej krajine. Prečo sa na túto zbraň, ktorá je priamym nepriateľom krajiny, len tak nezabudlo a nezabudlo sa na ňu, ale veľmi aktívne ju propaguje? Aj keď Putin povedal, že rozpad Sovietskeho zväzu (myslím, že to nebol kolaps, ale deštrukcia) je tragická udalosť, priznáva to, napriek tomu to postava, ktorá prispela k vyvraždeniu našej krajiny, našej vlasti, taká pozornosť, jeho spoločnosti.

Vladimír BUSHIN. Podľa mňa je to len hlúposť. Náš manažment nevie, ako prekračovať nepotrebné stránky. Veď je toľko hlúpostí. Tu maskujú Mauzóleum. Za čo? Tak to je - bolo by fajn na neho zabudnúť a hotovo. Cti ho, ak chceš. Ale urobte z toho štátnu záležitosť! Je to americký občan, zradca vlasti a my si ho vážime. Nie ty a ja, Katya, ale budú si ho ctiť.

"ZAJTRA". Ale sú to štátnici a ctia v mene štátu.

Vladimír BUSHIN. Samozrejme. Vznikol výbor, v ktorom však nie je ani jeden spisovateľ. Ponúkli Jurijovi Polyakovovi, on odmietol, čo o ňom hovorí veľmi dobre. V tomto výbore, guvernéri, úradníci, majú moc vo svojich rukách. Tu zostáva jeden krok generálovi Vlasovovi a ctí ho.

"ZAJTRA". Jurij Polyakov, keď odmietol, tvrdil, že neexistujú žiadne pamiatky na mnohých dôstojných spisovateľov a osobností, hoci zomreli oveľa skôr, zásluhy o krajinu sú obrovské.

Človek má dojem, že úplne každému zradcovi, nepriateľovi vlasti už bol postavený pomník, alebo boli po ňom pomenované ulice, postavené centrá. Prečo vláda oslavuje zradu?

Vladimír BUSHIN. To mi nejde do hlavy. Zhores Alferov napísal knihu „Sila bez mozgu“. Nezostáva nič iné, len podporovať súdruha Alferova. Na každom kroku tieto nezmysly. Bolo to výročie bitky pri Kursku. Veľká bitka, po ktorej sa Nemci už nespamätali. V Kursku boli oslavy, prehliadka. Tam prišiel najvyšší veliteľ. A v rozhovore s účastníkom prehliadky povedal, že áno, je to veľká bitka a bez tejto bitky a bez mnohých ďalších sa dodnes nevie, čo by sa stalo s ruským ľudom a naším štátom.

Myslite: neviem! Každý to vie! Jeho rodné mesto Leningrad by bolo zničené, vymazané z povrchu zeme. Zničené by bolo aj mesto, v ktorom žije. Dá sa mu poradiť, aby si prečítal, vie po nemecky, „Plán Ost“, hovorí veľmi podrobne, čo chceli urobiť s našou Vlasťou. Mali takú predstavu – Lebensraum (Lebensraum) – životný priestor. Vyčistili si životné priestory! Hlavne na úkor Rusov a iných Slovanov.

"ZAJTRA". Vladimír Sergejevič, ste účastníkom Veľkej vlasteneckej vojny. A Solženicyn je účastníkom vojny. Máte s ním niečo spoločné, bratstvo v prvej línii?

Vladimír BUSHIN. Poznal som ho osobne. Aj som ho pozdravil, keď sa objavil jeho príbeh. Hovorí sa, že v tábore sú nevinní ľudia. Áno, boli také veci a ja som spolu s ďalšími spisovateľmi uvítal, že sa o tom začalo rozprávať. Začali sme si s ním dopisovať, potom sme sa niekoľkokrát videli. Dokonca náhodou v uliciach Moskvy, neďaleko Majakovského námestia, som ho raz stretol, niekde inde.

Ale o akom bratstve môžeme hovoriť? Je to zradca v pravom zmysle slova a to, že ho nazvali „literárnym vlasovcom“, je absolútne spravodlivé. Nemožno pochybovať a ani by nemalo byť.

"ZAJTRA". Prečo sa podľa vás vrátil do Ruska? Chýbala vám vlasť?

Vladimír BUSHIN. Je to veľmi vypočítavý človek a z hľadiska toho, čo pre seba urobil, je to človek mimoriadneho talentu. Čo sa týka jeho obratnosti, prefíkanosti, vynaliezavosti, hlúposti, je to úžasný človek. A dávajte pozor, pretože neprišiel okamžite, čakal: ako to je? Je táto revolúcia spoľahlivá? Po troch rokoch čakania, zdá sa, prišiel. A urobil to pompézne: cez Vladivostok sa s ním stretla Svetlana Gorjačevová, komunistka, a potom poskytla milostivé rozhovory. Vtedy by sa to muselo zvolať na objednávku a bolo by to oveľa neskôr.

Prichádzal, cestoval po celej krajine, robil zastávky, organizovali sa pre neho stretnutia. Zhromaždenie sa zišlo aj v Omsku. A boli tam noviny Omsk Time, kde bola šéfredaktorkou Galina Ivanovna Kuskova, tam som publikovala a práve v čase jeho príchodu vyšiel môj článok „Záhada Solženicynovho zatknutia“. Pretože rozpráva rôzne príbehy o tom, ako ho zatkli. Hovorí jednu vec a jeho zriadenec hovorí celkom inú. A uverejnil som článok, v ktorom som ho vystavil klamstvu. Na mítingu mu niekto hovorí: Ale Bushin píše o tebe. On: Aah! Bushin! Je to had, had, ja ho poznám!

A také chvály mi písal, keď sme si s ním dopisovali!

"ZAJTRA". Zverejníte tieto listy?

Vladimír BUSHIN. Zverejnil som ich. Nedávno som vydal piate vydanie knihy o Solženicynovi. Pravda, v ilustračne trochu nešikovnej podobe. Boli tam napchaté také blažené fotografie, ako keby to bola kniha ZhZL o dobrom človeku, hodnom našej pozornosti a úcty. Požiadal som o odstránenie týchto fotografií, ak existuje dodatočná tlač.

"ZAJTRA". Tiež sa vrátil, čo myslíte, kvôli obozretnosti?

Vladimír BUSHIN. Áno, poskytuje všetko. A hovorí o tom! Ide teda na zasadnutie sekretariátu Zväzu spisovateľov a vopred si naplánuje, v akom poradí koho pozdraviť, podať ruku, komu len prikývnuť, prejsť bez povšimnutia. Zachytáva všetko! A na tomto stretnutí sedí a používa stenografiu. Jeho matka bola stenografka, učila ho. A stenografoval všetko, čo sa dalo. Mnohé z jeho publikácií idú do jeho záznamov. Keď mu povedzme Tvardovský povedal: „Nemáš nič sväté, ani pľuvanec do očí, všetko je pre teba božia rosa,“ nahral toto. A jeho charakteristickou črtou, ktorá sa teraz v spoločnosti vyvinula, je, že nielenže robí nejaké hnusné veci, ale sa nimi aj chváli.

Bol taký prípad. Tvardovský napísal list na obranu Solženicyna Konstantinovi Fedinovi, ktorý vtedy viedol Zväz spisovateľov. Poslal som to a o tri dni neskôr sa to zrazu objavilo na BBC. Tvardovský mu hovorí: ako je to možné? Poslal som to kuriérom, nedal som to nikomu okrem teba, ty si to prečítal, nemohol si odpísať. A píše - áno, nemohol som odpísať všetko, ale podarilo sa mi odpísať to najdôležitejšie. Tie. skopírované a odoslané prostredníctvom vhodných kanálov do BBC.

A obdivuje jeho podlosť. Čo je teraz bežné. Dokonca aj Voznesensky Andrey povedal: "Boli sme zbavení hanby ako zápal slepého čreva." Vskutku, hanba je odstránená.

"ZAJTRA". Napísali ste, že z Gorkého jubilea urobili krajské jubileum, odviezli ho do Nižného Novgorodu a Solženicynovo jubileum idú oslavovať po celej krajine, hodlajú mu postaviť pomník, dávajú mu celoštátnu mierku.

A aká zvláštna postava – jeho vdova? Prečo napríklad otvárajú pomník svätému Vladimírovi, a ona je tam, na otvorení vedľa vedenia krajiny. Kde je svätý princ Vladimír a kde Solženicyn? Prečo má táto vdova taký vplyv v krajine?

Vladimír BUSHIN. Keď sa hovorí, hovorí sa, prečo oslavovať jeho výročie, potom výročia Turgeneva, Gorkého... To sa nedá porovnávať. Tieto výročia nemajú nič spoločné s výročím Solženicyna. Toto sú spisovatelia a tento je nepriateľom ľudu. A jeho vdova je celkom bystrá, zvedavá, obchodná a šikovná osoba. Bol otvorený pomník Tvardovského, je práve tam. Podišla k Tvardovského dcéram a pokúsila sa s nimi porozprávať. A Valentina Tvardovskaya povedala: nie, pani, nemáme sa o čom rozprávať. Ale aj táto vdova - aspoň napľuť do očí.

"ZAJTRA". Nikdy neviete, kto je aktívny, pretože ide o podporu na úrovni štátu. Keď bol pamätník princa Vladimíra otvorený, bol tam obmedzený počet ľudí. A ona.

Vladimír BUSHIN. Nemyslím si, že sa sama sťažovala. Pozvali ju organizátori tejto slávnosti, dokonca vystúpila s prejavom. Je to vzdelaná žena.

"ZAJTRA". Opäť – to isté: je veľa vzdelaných, nie hlúpych žien, ale ona je určitým symbolom. Sila takýchto akcií, napríklad zriaďovanie výročí, pamätníkov, pozývanie takýchto ľudí, ukazuje, na čo sa zameriava a čo považuje za dôležité a potrebné pre krajinu. To je ale úplne v rozpore s názorom väčšiny obyvateľstva. Hovoríš, že nie je hlúpa. Ale nie tak, zdá sa mi, napokon, vláda je hlúpa.

Vladimír BUSHIN. Vláda je určite hlúpa. Je múdra, prefíkaná, no neustále robí hlúposti. O niektorých som už hovoril a môžete o tom hovoriť donekonečna. Povedzme, že za ekonomické trestné činy sme mali premlčaciu dobu – desať rokov. V iných krajinách je to približne rovnaké. Prišiel súdruh Putin a povedal – toto je veľa, robme to tri roky. A boli z toho tri roky.

"ZAJTRA". Strávili tri roky na Cote d'Azur, a to je všetko, mimo jurisdikcie? Poď a kradni ďalej. Potom Stankevič, ktorý po odsúdení za branie úplatku odletel do Poľska, by tam nemusel tak dlho sedieť a čakať, kým sa skončí práve toto obdobie stíhania. Sťažoval by som sa skôr, aby som neopustil obrazovky a poučil nás, čo je dobré a čo zlé, ako môžeme vybaviť Rusko.

Vladimír BUSHIN. Áno, po troch rokoch už nie je možné prenasledovať. Z hľadiska národných záujmov je to nezmysel. Toto je škodlivé rozhodnutie, protiľudové.

"ZAJTRA". Pravdepodobne podľa terminológie toho istého Solženicyna sú ekonomickými zločincami ľudia duchovne blízki úradom: sú to tí, ktorí vo veľkom kradnú, skorumpovaní úradníci. Sú duchovne blízki úradom, a preto im úrady vychádzajú v ústrety na polceste, liberalizujú tresty. Medvedev vo všeobecnosti navrhoval, aby sa ekonomické zločiny obmedzili na pokuty. Ale takmer všetky zločiny sa páchajú pre peniaze.

Vladimír BUSHIN. Pre úrady je Solženicyn nevyhnutnou, užitočnou a nevyhnutnou postavou. Putin ho navštívil, bol jeho hosťom. A nikoho by ani nenapadlo organizovať oslavy pri príležitosti jeho storočnice bez povolenia najvyššieho vedenia.

"ZAJTRA". Na čo treba?

Vladimír BUSHIN. Pozri: boľševici sa dostali k moci na dlhú dobu, prešli exilom, väznicami, imigráciou. A títo sa okamžite dostali k moci. Včera boli úspešnými sovietskymi funkcionármi, dnes sa stali ešte úspešnejšími protisovietskymi funkcionármi. Tak si to treba nejako zdôvodniť, treba dokázať, že tá doba, tá moc bola taká hnusná, že sa nedalo nezradiť, slušný človek to jednoducho musel urobiť. A tu je Solženicyn vhodný, len to dokazuje. Dokazuje to s veľkým nadšením.

"ZAJTRA". Solženicyn patril medzi autorov, ktorí podľa Alexandra Prochanova knihami ukončili sovietsky režim. Slovo doslova premenili na zbraň, ktorou vo svojej krajine bili. A vláda, ktorá vychvaľuje zradcov, s čím počíta? Koniec koncov, teraz, keď sankcie, keď je naša krajina démonizovaná v celom západnom svete, čo je v skutočnosti jediná autorita nášho vedenia, sa musíme spojiť, aby sme ten úder odolali. Ale zároveň človek, ktorý bol ničivou zbraňou, ktorý bol v rovnakých radoch so Západom a s postojom Západu ku krajine, vyzval ústami hrdinu, aby zhodil atómovú bombu na Sovietsky zväz. , úrady spúšťajú do krajiny.

Vladimír BUSHIN. To hovorí o malej mysli. Všetko sa dalo urobiť oveľa jemnejšie, rafinovanejšie, aj s ich nenávisťou voči komunistickej strane mohli konať múdrejšie a jemnejšie. Dalo by sa povedať: splnila svoju úlohu, vyčerpala svoje možnosti, nechala ju odísť do dôchodku. Ale nič z toho nebolo! Začalo sa šikanovanie. V televízii ide program, nejaký moderátor, pred ktorým dievča hovorí: mohol by si vyraziť stoličku pod komunistom, ktorý má na krku slučku? Ta: Áno, mohol by som to zaklopať. Alebo sa napríklad robí torta v tvare Lenina, ľudia sa stretávajú, jedia túto tortu a obdivujú. Ale to je patologické! Toto dokážu len úplne iné biologické jedince. Existujú a naša vláda ich veľmi ochotne využíva.

"ZAJTRA". Solženicyn bol v sovietskych časoch členom Zväzu spisovateľov a aj vy ste s ním zaobchádzali láskavo. Po návrate mal spisovateľské prostredie, naďalej komunikoval so spisovateľmi, mal niečo spoločné s Úniou? Alebo izolovaný?

Vladimír BUSHIN. Bol zaregistrovaný v Organizácii spisovateľov Riazan a tam ho vylúčili. A opäť v tomto prípade uznal spravodlivosť, hovorí, no, čo som to za sovietskeho spisovateľa? A keď sa vrátil, pravdepodobne to nepotreboval a už sa nepridal k sovietskym spisovateľom, hoci mu Zväz spisovateľov udelil nejakú cenu.

Po návrate podľa mňa nekomunikoval so žiadnym zo známych spisovateľov. V "sovietskom Rusku" bol článok "Zabi draka" od jednej miestnej autorky, členky redakčnej rady, nebudem menovať, ženy. Obviňuje spisovateľov z toho, že sami sovietski spisovatelia vraj splodili tohto draka. Nič také. Hneď ako vyšiel najavo, zazneli proti nemu početné vyjadrenia a prejavy. Na začiatku, keď sa objavil, napísal list Kongresu spisovateľov. Štvrtý, zdá sa, bol zjazd spisovateľov, tam napísal list a pamätám si, že dnes už zosnulá Emka Mandel prišla za mnou s návrhom podpísať žiadosť, aby mu bolo udelené slovo. podpísal som.

Potom ho podporili aj takí spisovatelia ako Valentin Kataev, Veniamin Kaverin. Mohli lepšie ako ktokoľvek iný poznať dejiny našej literatúry, osudy mnohých spisovateľov. Ale potom, keď sa dostatočne odhalil, najmä keď vyšli jeho „Sviatok víťazov“ a ďalšie veci, nasledovalo jedno za druhým množstvo najkrutejších a najtvrdších hodnotení jeho postavy, až po návrh na jeho vylúčenie zo Zväzu spisovateľov. .

"ZAJTRA". Pohádali sa?

Vladimír BUSHIN. Áno. Niekto Tvardovskému povedal, že po prečítaní prvého Solženicynovho príbehu Sholokhov povedal: Pobozkaj Solženicyna za mňa. A potom povedal: je to normálny človek? Mám úplný dojem, že ide o nejakú bolestivú nehanebnosť.

Prečítal niekoľko jeho spisov a dal najprísnejšie hodnotenie týchto spisov. A mnohí ďalší spisovatelia z Moskvy aj Leningradu a z národných republík vystúpili absolútne rozhodne proti tejto postave. A nielen spisovatelia, vedci, vojaci. Bola to veľmi priateľská reakcia na všetko, čo nám nakoniec objavil a ukázal.

"ZAJTRA". Je nositeľom Nobelovej ceny. Tieto ocenenia sú teraz jasne spolitizované.

Vladimír BUSHIN. Áno. Nedávno som narazil na článok, autor píše, že taký a taký Solženicyn, ale je aj nositeľom Nobelovej ceny.

Bože môj, ale kto berie vážne nejaké ocenenia? Cenou je najčastejšie politika a Nobelova cena vo vzťahu k Rusku je obzvlášť neobjektívna. Existuje od roku 1900 a dvakrát bol nominovaný na Tolstého Nobelovu cenu. Potom mu niektorí európski spisovatelia poslali súcit, hovoria, že Lev Nikolajevič, aké nepríjemné. Takmer ich poslal do pekla. Gorkij bol nominovaný opakovane. Nepovolené. Dali Bunina za to, že bol protisovietsky. Ako nedávať? Známy spisovateľ, terry antisoviet, ním zostal až do konca života.

"ZAJTRA". Aleksievič dal.

Vladimír BUSHIN. Áno.

"ZAJTRA". Nedávno sme sa v našich novinách rozprávali s gubernátorom Belgorodskej oblasti Jevgenijom Stepanovičom Savčenkom, ktorý povedal, že každá práca by mala byť hodnotená podľa tohto kritéria: prispieva k harmónii v spoločnosti, upevňuje vzťahy v spoločnosti alebo neresť. naopak, vnáša do spoločnosti nezhody, nezhody. A k čomu prispievajú Solženicynove knihy, jeho diela, jeho aktivity?

Vladimír BUSHIN. Samozrejme, takýto pohľad ako jedno z kritérií literatúry je celkom prirodzený. Ale všetka kreativita, celá osobnosť Solženicyna zasieva medzi ľudí len nezhody a nepriateľstvo. Vo Vladivostoku mu postavili pomník a doslova hneď na druhý deň sa na pomníku objavil nápis „Juda“. V Moskve, blízko nejakého zdravotného strediska, sa objavil jeho obraz a stalo sa to isté. Prečo to úrady potrebujú, ona sama tomu nerozumie. Robí sa veľa, aby sa ľudia tlačili hlava-nehlava. Alebo opäť nie z veľkej mysle.

"ZAJTRA". Vladimír Sergejevič, ďakujem za rozhovor.