Aký objav robí Pierre v zajatí. Téma „Cesta duchovného hľadania od Pierra Bezukhova

Sekcie: Literatúra

Ciele:

• Vzdelávací aspekt: vytvoriť ideologicko-kompozičnú a dejovo-figuratívnu analýzu epizódy. Odhaliť umelecké črty L.N. Tolstoj: portrétne náčrty, rečové charakteristiky postáv, krajina.
• Vývojový aspekt: rozvoj komunikačných schopností, formovanie intelektuálnych schopností.
• vzdelávací aspekt: podporovať formovanie osobnostných vlastností: spolupráca vo výchovno-vzdelávacom procese, presvedčivosť myslenia a hľadisko založené na dôkazoch na základe umeleckého testu.

Úlohy:

• Rozvoj schopnosti samostatne analyzovať fragmenty umeleckého diela: zdôrazňovať morálne a filozofické problémy, vnímať umelecké dielo ako dejovo-kompozičnú jednotu vo vzťahoch príčina-následok.
• Formovanie schopnosti vidieť v diele postoj autora k postavám a udalostiam, vnímať estetickú funkciu jazykových prostriedkov.
• Zlepšenie logických zručností a komunikačných zručností.
• Rozvoj spolupráce ako osobnostnej črty.

Metódy:čiastočná rešerš, výskumná metóda - samostatné skúmanie literárneho textu s cieľom vyriešiť problematickú otázku.

Formy vzdelávacej a kognitívnej činnosti:

• vytvorenie pátracej situácie,
• heuristický rozhovor,
• zhustené prerozprávanie s citovaním a interpretáciou textu,
• štúdium literárneho textu.

Vybavenie: Román L. Tolstého „Vojna a mier“, fragment videofilmu „Vojna a mier“, multimediálny projektor, ilustrácie.

POČAS VYUČOVANIA

I. Organizačný moment

II. Stanovenie témy a cieľov lekcie. Sebamotivácia žiakov

Epigrafy k lekcii:

Absencia utrpenia, uspokojenie potrieb a v dôsledku toho aj sloboda výberu povolania sa teraz zdali ... nepochybným a najvyšším šťastím človeka.

Cítil, ako s úsilím osudovej sily rozdrviť ho v jeho duši rástla a silnela nezávislá... sila života.

L. N. Tolstoj

učiteľ: Na ktorého z hrdinov „Vojna a mier“ sa vzťahujú výroky, ktoré sa stali epigrafmi lekcie?

Vyhlásenie o probléme:

Dnes musíme zistiť, kedy, v akej situácii dospieva Pierre k záveru „o rastúcej sile života“, k pochopeniu „vyššieho šťastia“?

III. Premietanie fragmentu videofilmu "Vojna a mier",žiaci určia názov epizódy a jej miesto v románe (5 min.).

Epizóda „Pierre v zajatí“ (zv. 4 časť 1 kap. 9-13 a zv. 4 časť 2 kap.

IV. Heuristický rozhovor(5 minút.)

Pripomeňme si, aké udalosti v Pierreovom živote predchádzali predmetnej epizóde.

1. Aká bola predpoveď Apokalypsy?

študent: Podľa predpovedí Apokalypsy (kap. 13, verš 18) „počet zvierat: počet je ľudský a jeho počet je 666“. Nahradením písmen francúzskej abecedy číslami dostal Pierre korešpondenciu s počtom 666 fráz: „cisár Napoleon“, „štyridsaťdva“, „ruský Bezukhov“ (odstránenie posledného „e“).

2. Kto podľa Pierreových výpočtov ukončí moc Napoleona?

študent: Pierre nahradil abecednú abecedu digitálnou a získal zaujímavé výsledky, ktoré mu umožnili dospieť k záveru, že hranica Napoleonovej moci príde v roku 1812 a nebude to cisár Alexander, nie ruský ľud, ale ruský Bezukhov, kto by koniec tomu.

3. Prečo zostal Pierre v Moskve na obranu ľudu?

študent: Po návrate z trekhgorskej základne sa Pierre rozhodol zostať v meste, skrýval svoje meno a obliekal sa do kočišského kaftanu, ktorý mu pomohol kúpiť Bazdeevov sluha Gerasim. Pierre bol pripravený zomrieť sám, aby "zastavil nešťastie celej Európy" - zabil Napoleona.

štyri . Formulujte morálne problémy, ktoré autor nastoľuje pri vytváraní epizódy „Pierre v zajatí“.

učiteľ: Je to pravda, navyše problém duchovného zdokonaľovania človeka, ktorý prešiel skúškami a útrapami, stratami a ziskami.
Analýzou fragmentov románu (4. diel, 1. kap. 9-13 a v. 4. 2. diel, kap. 9.-14.) odhalíme a okomentujeme problémy, pracujeme v skupinách a na individuálnom zadaní. .

V. Vytvorenie rešeršnej situácie: štúdium literárneho textu

Skupinová práca: skúmanie literárneho textu, odpovedanie na otázky (10 min.)
Otázky do skupín sú poskytované v tlačenej forme na pracovných listoch, pri odpovediach sú zobrazované na obrazovke projektorom.

Skupina 1. Guardhouse (zv. 4, časť 1, kap. 9, 10)

1. Ako sa k Pierrovi správali obyčajní ľudia, väzni v strážnici?
2. Aký životne dôležitý rozpor vo vzťahu medzi ruským ľudom a šľachtou pochopil Pierre v zajatí?
3. Prečo autor porovnáva postoj ruského ľudu k Pierrovi a Francúzom, ktorí strážia väzňov?
4. Uveďte jeden z problémov epizódy.

Skupina 2. Pierre vojnový zajatec (zv. 4, časť 1, kap. 10, 11)

1. Ako autor sprostredkuje vzrušenie, zážitky Pierra počas popravy moskovských podpaľačov na Dievčenskom poli?
2. Čo je to krajina, prečo?
3. K čomu vedie moc niektorých ľudí nad ostatnými?
4. Aký záver urobil Pierre o „francúzskom ráde“?

Skupina 3. Pierre a Platon Karataev (zv. 4, časť 1, kap. 12-13 a zväzok 4, časť 2, kap. 11)

1. Aké hlboké zmeny sa udiali v Pierrovej mysli a duši?
2. Kto z ľudí, ktorých Pierre nazval „oni“ mu prišiel na pomoc, keď „nebolo v jeho silách“ „vrátiť sa k viere v život“?
3. Rozviňte obrázok Platona Karataeva

a) vonkajší portrét,
b) vnútorný portrét,
c) reč

- spôsob reči
- intonácia, emocionálne rozpoloženie,
- význam porekadiel a prísloví.

4. Potvrďte textom vplyv Karataeva na Pierrovu duchovnú zmenu.

VI. Jednotlivé úlohy(sľubné úlohy navrhnuté 2 študentmi).

Pierreov nový pohľad na svet a seba (zv. 4, časť 2, kap. 12):

Cvičenie 1.

1. Rozvinúť stav mysle, o ktorý sa Pierre celý život usiloval, no našiel ho v zajatí?
2. Potvrďte textom Pierrovu novú myšlienku slobody.
3. Ako prišiel Pierre k presvedčeniu „o rastúcej sile života“? Úloha krajiny

Úloha 2.

1. Aká je Pierreova nová myšlienka šťastia? (zv. 4, časť 2, kap. 12).
2. Prečo prichádza k tomuto záveru?
3. "Princ Andrei si myslel a povedal, že šťastie môže byť len negatívne." Pierre, súhlasiac s výrokom, „rozumel myšlienke princa Andreja inak,“ píše L. Tolstoj. Vysvetlite presne ako.

VII.Odpovede vedúcich skupín a individuálne odpovede(20 minút.)

učiteľ:(vytvorenie rešeršnej situácie: štúdium literárneho textu)

Odpovedaním na navrhnuté úlohy-otázky potvrďte textom, že obraz Pierra stelesňuje morálne ideály Leva Tolstého (zv. 4, časť 2, kap. 12):

- pokoj a harmónia so sebou samým,
- vnútorná sloboda
- "najvyššie šťastie človeka",
- "posilňujúca sila života."

Skupina 1. Strážnica(zv. 4, časť 1, kap. 9, 10)

študent: Autor odkrýva problém vzťahu ľudu a šľachty. Ľudia zatknutí pre podozrenie z podpálenia Moskvy sa mu „vyhýbali“: Pierre Barin. Ale Pierre nikomu nepovedal svoje priezvisko a neprezradil svoj titul a bol smutný, keď počul posmech na seba.
Francúzov prekvapil Pierrov „neplachý, koncentrovane premýšľavý vzhľad“. Francúzsky kapitán povedal Pierrovi: "Bol si v Paríži a zostal si Rusom... za to si ťa o nič menej vážim."

Skupina 2. Pierre vojnový zajatec(zv. 4, časť 1, kap. 10, 11)

Výstižné prerozprávanie s citáciou alebo citáciou s komentárom na mieste popravy ľudí obvinených z podpálenia Moskvy (zv. 4, časť 1, kap. 11)

študent: Pierre "stratil schopnosť myslieť a myslieť." Všimol si na tvárach Rusov, na tvárach francúzskych vojakov a dôstojníkov „strach, hrôzu a boj, ktoré boli v jeho srdci“.
Pierre dospel k záveru o sile moci: "On, so všetkými ... ašpiráciami, nádejami, myšlienkami, etabloval... francúzsky poriadok si mohol vziať život."

Skupina 3. Pierre a Platon Karataev(zv. 4, časť 1, kap. 12-13)

študent: Po poprave podpaľačov Moskvy sa v mysli a duši Pierra udiali hlboké zmeny. Teraz, keď Pierre videl hroznú vraždu, "v ňom ... bola zničená viera v zlepšenie sveta."
Nehybne sedel pri stene búdky na slame. "Videl si veľkú potrebu, majster?" - hlas osoby, ktorá položil otázku, vyjadril "náklonnosť a jednoduchosť." Bol to vojak pluku Apsheron, Platon Karataev, ktorý bol zajatý z nemocnice.
Obraz Platona Karataeva (zv. 4, časť 1, kap. 12-13) odhaľujú otázky.

Odpovede žiakov na jednotlivé perspektívne úlohy (2 žiaci):

Študent 1: Pierre celý život hľadal mier a harmóniu so sebou samým: v slobodomurárstve, v sebaobetovaní, ... a tento pocit objavil v sebe, byť v zajatí, „cez hrôzu smrti, cez nedostatok a cez to, čo objavil. v Karatajeve." Karataev „miloval a s láskou žil so všetkým, čo mu život priniesol“. Mesiac zajatia dal Pierrovi pocit „dokonalej vnútornej slobody“.
Ako prišlo k presvedčeniu „o rastúcej sile života“ Pierre? Vráťme sa ešte raz k epigrafu lekcie: „... Cítil, ako s úsilím, ktoré vyvinula osudová sila rozdrviť ho, rástla a silnela v jeho duši nezávislá... sila života.“
Keď Pierre ráno vyšiel z kabínky, videl, že „... okraj slnka vyplával spoza mraku, ... všetko začalo hrať v radostnom svetle, Pierre pocítil nový, neskúsený pocit radosti a sila života."

Študent 2: Pierreova predstava o šťastí sa zmenila, súhlasil s názorom princa Andreiho, že „šťastie je iba negatívne“. Pierre „pochopil myšlienku princa Andreja inak“. "Ukojenie potrieb - dobré jedlo, čistota, sloboda - teraz, keď bol o toto všetko zbavený, sa Pierrovi zdalo dokonalé šťastie."

učiteľ: Takže pozorným čítaním a skúmaním literárneho textu sme potvrdili, že obraz Pierra stelesňuje morálne ideály Leva Tolstého:
- pokoj a harmónia so sebou samým,
- vnútorná sloboda
- "najvyššie šťastie človeka",
- "posilňujúca sila života."

VIII. Zhrnutie lekcie

- Ako sa mení myšlienka Pierra Bezukhova o „najvyššom šťastí človeka“?

IX. Domáca úloha

Pierreov nový pohľad na svet okolo seba a na život (zv. 4, časť 2, kap. 14; zväzok 4, časť 3 kap. 12-15)
Hlavné otázky nasledujúcej hodiny (zobrazené projektorom, napísané v zošite o literatúre):

• Pierrove závery o sebazáchove života (zv. 4, časť 2, kap. 14).
• Vyjadrenie problémovej otázky: ako autor vedie k filozofickým záverom:

- o slobode a nesmrteľnosti duše,
- o jednote človeka a vesmíru,
- o tom, že "človek bol stvorený pre šťastie ... šťastie je v ňom samom"?

• Ako „sila ľudskej vitality“ a „sila presúvania pozornosti“ zachránili Pierra (zv. 4, časť 3, kap. 12).
• Stručne prerozprávajte s použitím úvodzoviek príbeh Platona Karataeva o utrpení nevinného obchodníka v ťažkej práci (4. diel, 3. kap. 13)
• Individuálna úloha: „V jeho tvári... žiaril výraz tichej vážnosti,“ píše L. Tolstoj o Karatajevovi (4. diel, 3. kap. 13). Vysvetli prečo?

Mestská autonómna všeobecná vzdelávacia inštitúcia

„Stredná škola č.141

s hĺbkovým štúdiom jednotlivých predmetov“

Sovetský okres Kazaň

Zhrnutie lekcie literatúry

v 10. ročníku

Analýza epizódy „Pierre v zajatí“

(zv. 4, časť 1, g. XI-XII románu L.N. Tolstoy "Vojna a mier")

Pripravené

učiteľ ruského jazyka a literatúry

Gimatutdinová Irina Ľvovna

Kazaň

2011

CIELE:

Formovanie myšlienok o filozofických názoroch Leva Tolstého (tichosť) prostredníctvom zverejnenia obrazov Platona Karataeva a Pierra Bezukhova.

Rozvoj schopností hodnotiť a interpretovať epizódu epického diela.

I. Úvodný príhovor učiteľa.

- Cesta Pierreových pátraní v pokračovaní románu je cestou pokusov, omylov, pochybností a sklamaní.

Prečo bol Pierre zajatý?

- Zajatie sa ukázalo ako predposledná fáza jeho pátrania po Pierrovi. V jednom zo svojich listov Tolstoy tvrdil, že „myšlienka hraníc slobody a závislosti“ bola ústredným prvkom románu. Dôkazu tejto myšlienky sú venované aj obrázky popravy „podpaľačov“.

II. Analýza epizód.

– Kto sú účastníci tejto scény a ako ich zobrazuje Tolstoj? (Účastníkmi tejto scény sú Francúzi, podpaľači a dav. „Veľký dav ľudí“ pozostával z Rusov, Nemcov, Talianov, Francúzov a stál v polkruhu. Francúzske jednotky sa nachádzali na „dvoch frontoch“, podpaľači boli umiestnení „v určitom poradí“).

- Prečo sa Francúzi snažili čo najskôr ukončiť popravu? ("...všetcisa ponáhľali , - a v zhone nepáčiponáhľaj sa aby boli veci zrozumiteľné pre každého, ale takým spôsobomponáhľaj sa dokončiť potrebné, alenepríjemná a nepochopiteľná záležitosť »).

– Ako sa správali odsúdení na smrť, ako sa cítili? („Strážcovia, ktorí sa priblížili k stĺpu, zastavili sa a ... ticho sa rozhliadli okolo seba, akozostrelená zver pre správneho lovca. „Továreň nemohla odísť. Vliekli ho pod pazuchy a niečo kričal. Keď ho priviedli na miesto, zrazu stíchol ..., čakal na obväz spolu s ostatnými a akozastrelená zver rozhliadať sa…" Venujme pozornosť povahe opakovaných porovnaní).

– Bratské puto medzi ľuďmi je prerušené: niektorí ľudia sa zmenili na „zabité zvieratá“ a iní? (V "poľovníctve").

- Ako sa cítia títo "lovci"? („Bol tam dym a Francúzi s bledými tvárami a trasúcimi sa rukami niečo robili pri jame.“ „Jeden starý fúzatý Francúz triasol spodnou čeľusťou...“).

- Prečo? Čo chápali všetci bez výnimky, aj tí, čo popravovali, aj tí, čo boli popravení? („Každý zrejme nepochybne vedel, že súzločincov ktorí potrebovali čo najskôr zakryť stopy svojho zločinu“).

- Aká otázka trápi Pierra? (« Ale kto to nakoniec urobí? Všetci trpia rovnako ako ja. SZO? SZO?").

 Neboli to teda oni, ale niekto iný, alebo skôr niečo iné, čo vytvorilo celú túto nočnú moru. Človek je črep, ktorý sa nesie v prúde dejín.

Ako táto myšlienka ovplyvnila Pierra? („Od chvíle, keď Pierre videl túto hroznú vraždu spáchanú ľuďmi, ktorí to nechceli urobiť, bolo to, ako keby sa v jeho duši vytiahol prameň, na ktorom všetko spočívalo ... a všetko padlo do hromady nezmyselného odpadu“ ).

 Ale v tejto chvíli je to absolútne nevyhnutné vo vývoji Pierra. Na prijatie novej viery bolo potrebné neveriť v staré presvedčenia, zriecť sa viery v ľudskú slobodu. Celá scéna popravy, ešte hroznejšia ako scéna bitky pri Borodine (pamätajte na popis pochovania továrne), mala za cieľ ukázať Pierrovi aj čitateľom, ako na to človek je bezmocný zmeniť nevyhnutný osudový poriadok, ktorý nastolil niekto iný ako on.

 A potom...

- S kým sa Pierre stretáva v zajatí? (S vojakom, bývalým roľníkom Platonom Karataevom).

 Blížime sa k ideovému stredu románu. V Platon Karataev - konečné vyjadrenie Tolstého myšlienok o hranice slobody a závislosti. Musíme si pozorne prečítať všetko, čo sa hovorí o Platonovi Karatajevovi.

- Aký je Pierreov prvý dojem z Platona Karataeva? („Pierre cítil niečo príjemné, upokojujúce a okrúhle...“).

- Čo malo na Pierra taký vplyv, čo ho na tomto mužovi zaujalo? („guľaté“ pohyby, vôňa, Platónova zaneprázdnenosť, úplnosť, súdržnosť pohybov).

- Aký je spôsob reči Karataeva? (Jeho jazyk je ľudový jazyk).

 Poďme spolu analyzovať jednu z poznámok Platona Karataeva ("Ech, sokol, nesmúť," povedal s tým jemne melodickým pohladením, s ktorým hovoria staré ruské ženy. "Nesmúť, priateľ môj: vydrž hodinu, ale ži večne!"). Akým znakom reči ste venovali pozornosť? (hovorový; saturácia prísloviami a porekadlami; spôsob komunikácie).

 Práca na možnostiach:

I možnosť: ľudová reč, prvky folklóru („bude“, „dôležité zemiaky“, „nemocnica“, „seba-sem“, „dvor je plný žalúdkov“ atď.).

Možnosť II: príslovia a porekadlá („Hodinu vydržať, ale storočie žiť“, „Ged je súd, to nie je pravda“, „Červ je horší ako kapusta, ale predtým zmizneš“, „Nie našou mysľou, ale Božím súdom ", atď.). Budeme hovoriť o význame týchto výrokov, ale teraz si všimneme iba prítomnosť týchto prísloví ako znak Karataevovej reči.

Možnosť III: spôsob komunikácie s partnerom („... povedal s nežným, melodickým pohladením ...“, s „obmedzeným úsmevom náklonnosti“, „bol naštvaný, že Pierre nemá rodičov“).

 S rovnakým záujmom a pohotovosťou počúval ostatných a hovoril o sebe. Okamžite sa začal pýtať Pierra na život. Prvýkrát (!) sa niekto začal zaujímať nie o zajatého Bezukhova, ale o muža Bezukhova. Platónovým hlasom - pohladenie.

- Opíšte vzhľad Karataeva. („Keď na druhý deň, za úsvitu, Pierre uvidel svojho suseda, prvý dojem niečohookrúhly úplne potvrdené: celá postava Platóna ... bolaokrúhly , hlava bola úplneokrúhly chrbát, hruď, ramená, dokonca aj ruky, ktoré nosil, akoby vždy chcel niečo objať, boliokrúhly ; príjemný úsmev a veľké hnedé nežné oči boliokrúhly ).

 Raz Natasha povedala o Pierrovi, že on « štvoruholníkový ». Pierre je priťahovaný touto „okrúhlosťou“ Karataeva. A sám Pierre musí, ako to bolo, "rezať rohy" vo svojom postoji k životu a tiež sa stať "okrúhly" ako Karatajev.

- Aký význam má Karatajevov príbeh o tom, ako sa dostal medzi vojakov?

 Všetko bude urobené tak, ako má, a všetko bude v najlepšom poriadku. K vojakom sa dostal nelegálne, no ukázalo sa, že z toho profitovala rodina veľkého brata. Karatajev vyjadruje Tolstého myšlienku, že pravda je v odmietnutí vlastného „ja“ a v úplnom odovzdaní sa osudu. Všetky Karatajevove príslovia vychádzajú z tejto viery v nevyhnutnosť toho, čo sa má stať, a toto nevyhnutné je najlepšie.

– "Áno, červ je horší ako kapusta, ale predtým zmizneš sám"- to sú jeho myšlienky o vojne s Francúzmi. Francúzska invázia žerie Rusko ako červík v kapuste. Ale Karataev si je istý, že červ zmizne pred kapustou. Toto je viera v nevyhnutnosť Božieho súdu. Okamžite ako odpoveď na Pierrovu žiadosť objasniť, čo to znamená, Platón odpovedá „nie našou mysľou, ale Božím súdom“.

- V tomto prísloví - základ Karataevshchiny: čím menej si človek myslí, tým lepšie. Myseľ nemôže ovplyvniť chod života. Všetko sa stane podľa Božej vôle.

 Ak sa táto filozofia uzná za pravdivú (tichosť), potom nemôžeš trpieť tým, že na svete je toľko zla. Musíte sa len vzdať myšlienky zmeniť čokoľvek na svete.

 Tolstoj snaží sa to dokázať, ale život túto filozofiu vyvracia.

– Ako táto filozofia Karataeva ovplyvnila Pierra? (Pierre „cítil, že predtým zničený svet sa teraz buduje v jeho duši s novou krásou, na nových a neotrasiteľných základoch).

III. Vývoj témy v „nasledujúcich epizódach“(zv. 4, časť 2, kap. XII, XIV).

- O čo sa Pierre celý život usiloval? (Súhlasím sám so sebou).

Kde hľadal tento pokoj? („... toto hľadal vo filantropii, v slobodomurárstve, v rozptýlení svetského života, vo víne, v hrdinskom čine sebaobetovania, v romantickej láske k Natashe;hľadal ju myšlienkou, a všetky tieto hľadania a pokusy ho oklamali.

- V čom teraz Pierre našiel šťastie? (Šťastie je teraz v neprítomnosti utrpenia, uspokojenia potrieb a „v dôsledku toho sloboda výberu povolania“ ... „Ukojenie potrieb – dobré jedlo, čistota, sloboda –teraz , keď bol o to všetko zbavený, zdalo sa Pierrovi dokonalé šťastie ... “).

 Myšlienka, ktorá sa snaží človeka pozdvihnúť nad jeho bezprostredné potreby, vnáša do duše človeka len zmätok a neistotu. Človek nie je povolaný robiť viac ako to, čo sa ho týka osobne. (Pierre „... ani nepomyslel na Rusko, ani na vojnu, ani na politiku, ani na Napoleona“).Človek si musí určiť hranice svojej slobody, hovorí Tolstoj. A chce ukázať, že sloboda človeka nie je mimo neho, ale v ňom samom.

- Ako Pierre reaguje na neslušnú požiadavku strážcu neopustiť rady väzňov? („A nahlas si pre seba povedal: „Vojak ma nepustil dnu. Chytili ma, zavreli. Držia ma v zajatí. Kto ja? Ja? Ja – moja nesmrteľná duša!“).

 Cítiť vnútornú slobodu, stať sa ľahostajným k vonkajšiemu toku života. Pierre má nezvyčajne radostnú náladu, náladu muža, ktorý konečne objavil pravdu.

IV. Záver.

 K tejto pravde bol blízko princ Andrej v Slavkove ("nekonečná vysoká obloha"). "Nekonečné dávanie" otvorili Nikolajovi Rostovovi, ale zostali mu cudzí. A teraz Pierre, ktorý poznal pravdu, nielenže vidí túto vzdialenosť, ale cíti sa ako častica sveta. (« Vysoká na jasnej oblohe stál mesiac v splne. Lesy a polia, predtým neviditeľné mimo tábora, sa teraz otvárali.preč . A ďalejďalej z týchto lesov a polí bolo vidieť jasné, kmitajúce, pozývajúcenekonečná vzdialenosť . Pierre sa zahľadel do neba, do hlbín odchádzajúcich, hrajúcich sa hviezd. "A toto všetko je moje a toto všetko je vo mne a toto všetko som ja!" pomyslel si Pierre.

 Takto Tolstoj vyjadril myšlienku, že ako napísal Pogodinovi, je mu v románe najdrahší. Môžeme nesúhlasiť s názormi Tolstého o hraniciach ľudskej slobody a závislosti, ale musíme ich pochopiť.

V pokračovaní lekcie sú do referenčného diagramu zavedené hlavné ustanovenia:

„Myšlienka na hranice slobody a závislosti“

v.4, časť 1, kap. XII

Francúzi

"dva fronty"

"lovci"

ponáhľaj sa

 strach

Zoznam použitej literatúry

Fein G.N. Roman L.N. Tolstého "Vojna a mier". - M.: "Osvietenie", 1996.

Táto časť dlho držala Tolstého pozornosť počas tvorby raného vydania románu. O Pierrovi sa veľa hovorí: ako sa zmenil jeho vzhľad, ako ho Davout vypočúval (blízko dokončeného textu), akú hrôzu spôsobila v Pierrovi poprava podpaľačov. O ľuďoch, ktorí ho v zajatí obklopovali, sa však nevedelo takmer nič. Spomína sa len starý úradník, päťročný chlapec, ktorého Pierre zachránil, a susedný vojak, ktorý Pierra naučil viazať si cudzie sivé pantalóny lanom okolo členkov. Zajatý vojak stále nijako zvlášť nevyčnieva a nehrá rolu v Pierreovom živote. Oveľa neskôr sa premení na Platona Karataeva a v ranom vydaní je Karatajevova téma sotva načrtnutá. Podrobne je popísané, ako Ponchiniho „tajný priateľ“ prišiel do stánku k Pierrovi; načrtol ich naboso áno. Po rozhovore s Francúzom Pierre „dlho premýšľal o Natashe, o tom, ako jej v budúcnosti zasvätí celý svoj život, aký by bol šťastný s jej prítomnosťou a ako málo vedel oceniť život predtým. .“

Scéna výsluchu a popravy „podpaľačov“ bola od začiatku blízka finálnemu textu nielen obsahom, ale aj textom. Námetom najintenzívnejšej práce zostalo v Pierrovej mysli hlboké otrasy, ku ktorým došlo po „trestnej vražde“, ktorú videl. Rukopisy hovoria, ako dlho, a čo je najdôležitejšie, Tolstoj na tom nadšene pracoval.

V ten istý deň sa Pierre stretol a zblížil s ostatnými zajatcami - vojakmi, nevoľníkmi a trestancami a v tomto zblížení našiel "záujem, pokoj a potešenie, ktoré ešte nezažil." Vychutnával si „večeru s kyslou uhorkou“, „vrúcne, keď si ľahol vedľa starého vojaka“, „jasný deň a výhľad na slnko a Vrabčie vrchy z dverí stánku“. Pierreove „morálne potešenia“ sú analyzované ešte podrobnejšie: jeho duša je teraz „jasná a čistá“ a tie myšlienky a pocity, ktoré sa mu predtým zdali dôležité, boli akoby „zmyté“. Uvedomil si, že „k šťastiu života stačí žiť bez núdze, utrpenia, bez účasti na zlom, ktoré ľudia páchajú, a bez spektáklu tohto utrpenia“.

Na stránkach románu „Vojna a mier“ sa z nejakého dôvodu objavujú aj zdanlivo vedľajšie postavy. Charakteristika Platona Karataeva zaujíma dôležité miesto. Skúsme si spomenúť, aký bol tento hrdina.

Stretnutie Pierra Bezukhova s ​​Platonom Karataevom

Charakterizácia Platona Karataeva vo veľkom diele L. N. Tolstého začína od chvíle, keď sa stretol s Pierrom. Toto stretnutie sa odohráva v náročnom životnom období Bezukhova: podarilo sa mu vyhnúť poprave, ale videl smrť iných ľudí. Hlavný hrdina stratil vieru v možnosť zlepšenia sveta a v Boha. Rodák z „Platosha“ pomáha Pierrovi prekonať tento zlom v jeho živote.

Ľudový filozof

Platon Karataev, ktorého charakteristiky sú predmetom tohto článku, je muž, ktorý dokázal Pierra Bezukhova zoznámiť s ľudovým počiatkom a múdrosťou obyčajných ľudí. Je to skutočný filozof. Nie náhodou dal L. N. Tolstoj Karatajevovi meno Platón. Jeho reč je plná ľudových prísloví, z tohto obyčajného, ​​zdalo by sa, vojaka dýcha múdry pokoj.

Stretnutie s Platonom Karataevom sa pre Pierra stalo jedným z najvýznamnejších v živote. Aj po mnohých rokoch už starnúci Bezukhov hodnotí svoje činy a myšlienky podľa zásad, ktoré sa sám naučil pri komunikácii s týmto náhodným známym.

"kolo" štart

Charakteristika Platona Karataeva, ktorá sa z nášho pohľadu rozvíja, je veľmi neobvyklá kvôli obraznej reči autora. Tolstoj spomína „okrúhle“ a kontroverzné pohyby populárneho filozofa. Ruky Platona Karataeva sú zložené, akoby sa chystal niečo objať. Jeho láskavé hnedé oči a príjemný úsmev sa vryjú do duše. V celom jeho vzhľade, v jeho pohyboch bolo niečo upokojujúce a príjemné. Platon Karataev bol účastníkom veľkého počtu vojenských kampaní, ale po zajatí opustil všetko „vojaka“ a vrátil sa do skladu rodáka z ľudu.

Prečo Tolstoj obdaril svojho hrdinu okrúhlosťou pohybov? Pravdepodobne tým Lev Nikolaevič zdôrazňuje mierumilovnú povahu Platona Karataeva. Moderní psychológovia hovoria, že mäkkí, očarujúci, flexibilní ľudia, ktorí sú zároveň mobilní a uvoľnení, zvyčajne uprednostňujú kreslenie kruhu. Kruh je symbolom harmónie. Nie je známe, či o tom autor veľkého románu vedel, ale intuitívne to, samozrejme, cítil. Charakteristika Platona Karataeva je bezpodmienečným potvrdením Tolstého životnej múdrosti.

Platošov prejav

Reč môže veľa povedať o hrdinovi, akým je Platon Karataev. „Vojna a mier“ je charakteristikou psychologického sveta postáv, pretože v tomto románe Tolstoy venuje veľkú pozornosť zvláštnostiam jazyka a správania tých, o ktorých chce hovoriť podrobnejšie.

Prvé slová, s ktorými sa náš hrdina obrátil na Bezukhova, sú plné jednoduchosti a lásky. Reč Platona Karataeva je melodická, je presiaknutá ľudovými výrokmi a výrokmi. Jeho slová odrážajú nielen jeho vlastné myšlienky, ale vyjadrujú aj ľudovú múdrosť. "Hodina vydržať a storočie života," povedal Platon Karataev.

Charakterizácia tejto postavy je nemožná bez uvedenia jeho príbehu o obchodníkovi, ktorý bol odsúdený na ťažké práce za cudzí zločin.

Príhovor Platona Karataeva, jeho výroky sú odrazom myšlienok kresťanskej viery o pokore, spravodlivosti.

O zmysle života

Charakterizáciu Platona Karataeva v románe „Vojna a mier“ uvádza autor s cieľom ukázať iný typ človeka, nie ako Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij. Tento jednoduchý vojak, na rozdiel od spomínaných hlavných hrdinov, nepremýšľa o zmysle života, len žije. Platon Karataev sa nebojí smrti, verí, že jeho život riadi vyššia moc. Tento hrdina sa na svoj život nepozerá ako na niečo oddelené, ale ako na súčasť celku. Podstatou Karatajevovej povahy je láska, ktorú cíti ku všetkému na svete.

Na záver treba povedať, že L. N. Tolstoj, ktorý vytvoril obraz Platona Karataeva, chcel ukázať, aký dôležitý nie je človek sám o sebe, ale ako člen spoločnosti, ktorý realizuje spoločné ciele. Iba účasťou na verejnom živote môžete realizovať svoje túžby. Len tak dosiahnete harmóniu. To všetko bolo Pierrovi jasné po stretnutí s Platonom Karataevom. V súlade s touto myšlienkou by som rád dodal, že tento je pre nás, samozrejme, zaujímavý sám o sebe. Oveľa dôležitejšia je však úloha, ktorú zohral v živote Pierra Bezukhova. Vďaka tomuto stretnutiu mohla hlavná postava nájsť vnútornú harmóniu a súlad so svetom a ľuďmi.

Obraz Platona Karataeva je duchovný ľudový princíp, bezhraničná harmónia, ktorá je daná iba vierou v Boha, v jeho vôľu pre všetko, čo sa deje v živote. Tento hrdina miluje všetkých naokolo, dokonca aj Francúzov, ktorým bol zajatý. Vďaka rozhovorom s „ľudovým filozofom“ Pierre Bezukhov chápe, že zmyslom života je žiť, uvedomujúc si božský princíp všetkého, čo sa vo svete deje.

Takže sme charakterizovali Platona Karataeva. Toto je rodák z ľudí, ktorým sa podarilo vniesť do života hlavnej postavy Pierra Bezukhova pochopenie múdrosti obyčajných ľudí.

Jednou z hlavných postáv eposu „Bojovník a mier“ je Pierre Bezukhov. Charakter diela odhaľuje jeho činy. A tiež cez myšlienky, duchovné pátrania hlavných postáv. Obraz Pierra Bezukhova umožnil Tolstému sprostredkovať čitateľovi pochopenie významu vtedajšej éry, celého života človeka.

Zoznámenie čitateľa s Pierrom

Obraz Pierra Bezukhova je veľmi ťažké stručne opísať a pochopiť. Čitateľ musí prejsť s hrdinom všetkými jeho

Zoznámenie s Pierrom sa v románe spomína v roku 1805. Objaví sa na sekulárnej recepcii s moskovskou vysokopostavenou dámou Annou Pavlovnou Šererovou. V tom čase mladý muž nepredstavoval pre svetskú verejnosť nič zaujímavé. Bol nemanželským synom jedného z moskovských šľachticov. V zahraničí získal dobré vzdelanie, no po návrate do Ruska nenašiel pre seba uplatnenie. Nečinný životný štýl, radovánky, nečinnosť, pochybné spoločnosti viedli k tomu, že Pierre bol vylúčený z hlavného mesta. S touto životnou batožinou sa objavuje v Moskve. Na druhej strane, vysoká spoločnosť tiež nepriťahuje mladého muža. Nezdieľa malichernosť záujmov, sebectvo, pokrytectvo svojich predstaviteľov. „Život je niečo hlbšie, významnejšie, ale pre neho neznáme,“ hovorí Pierre Bezukhov. "Vojna a mier" od Leva Tolstého pomáha čitateľovi pochopiť to.

Moskovský život

Zmena bydliska neovplyvnila obraz Pierra Bezukhova. Od prírody je to veľmi jemný človek, ľahko spadá pod vplyv iných, neustále ho prenasledujú pochybnosti o správnosti jeho činov. Bez toho, aby o tom sám vedel, sa ocitá v zajatí nečinnosti s jej pokušeniami, hostinami a radovánkami.

Po smrti grófa Bezukhova sa Pierre stáva dedičom titulu a celého majetku svojho otca. Postoj spoločnosti k mladým ľuďom sa dramaticky mení. Významný moskovský šľachtic v honbe za bohatstvom mladého grófa zaňho ožení svoju krásnu dcéru Helenu. Toto manželstvo neprinieslo šťastný rodinný život. Pierre veľmi skoro pochopí klam, klam svojej manželky, jej zhýralosť je mu zrejmá. Prenasledujú ho myšlienky na znesvätenú česť. V stave zúrivosti spácha čin, ktorý môže byť smrteľný. Našťastie sa duel s Dolokhovom skončil zranením páchateľa a Pierre bol mimo ohrozenia života.

Cesta hľadania Pierra Bezukhova

Po tragických udalostiach mladý gróf stále viac premýšľa o tom, ako trávi dni svojho života. Všetko okolo je mätúce, hnusné a nezmyselné. Chápe, že všetky svetské pravidlá a normy správania sú bezvýznamné v porovnaní s niečím veľkým, tajomným, pre neho neznámym. Ale Pierre nemá dostatok sily a vedomostí, aby objavil toto veľké, aby našiel skutočný zmysel ľudského života. Myšlienky mladého muža neopúšťali a jeho život bol neznesiteľný. Stručný opis Pierra Bezukhova dáva právo povedať, že bol hlboko premýšľajúcim človekom.

Fascinácia slobodomurárstvom

Po rozlúčke s Helen a poskytnutí veľkého podielu na majetku sa Pierre rozhodne vrátiť do hlavného mesta. Na ceste z Moskvy do Petrohradu počas krátkej zastávky stretne muža, ktorý hovorí o existencii bratstva slobodomurárov. Len oni poznajú pravú cestu, podliehajú zákonom života. Pre Pierreovu mučenú dušu a vedomie bolo toto stretnutie, ako veril, spásou.

Po príchode do hlavného mesta bez váhania prijíma obrad a stáva sa členom slobodomurárskej lóže. Pravidlá iného sveta, jeho symbolika, názory na život Pierra uchvacujú. Bezvýhradne verí všetkému, čo na stretnutiach počuje, hoci veľká časť jeho nového života sa mu zdá pochmúrna a nepochopiteľná. Cesta hľadania Pierra Bezukhova pokračuje. Duša sa stále ponáhľa a nenachádza pokoj.

Ako uľahčiť ľuďom život

Nové skúsenosti a hľadanie zmyslu bytia vedú Pierra Bezukhova k pochopeniu, že život jednotlivca nemôže byť šťastný, keď je okolo veľa chudobných, bez akýchkoľvek správnych ľudí.

Rozhodne sa podniknúť kroky na zlepšenie života roľníkov na svojich panstvách. Mnohí Pierrovi nerozumejú. Aj medzi roľníkmi, kvôli ktorým sa to všetko začalo, panuje nepochopenie, odmietanie nového spôsobu života. To Bezukhova odrádza, je deprimovaný, sklamaný.

Sklamanie bolo definitívne, keď si Pierre Bezukhov (ktorého charakteristika ho opisuje ako jemného, ​​dôverčivého človeka) uvedomil, že ho manažér kruto oklamal, finančné prostriedky a úsilie boli zbytočné.

Napoleon

Znepokojujúce udalosti, ktoré sa vtedy odohrávali vo Francúzsku, zamestnávali mysle celej vysokej spoločnosti. pobúril mysle mladých i starých. Pre mnohých mladých ľudí sa obraz veľkého cisára stal ideálom. Pierre Bezukhov obdivoval jeho úspechy, víťazstvá, zbožňoval osobnosť Napoleona. Nechápal som ľudí, ktorí sa odvážili vzdorovať talentovanému veliteľovi, veľkej revolúcii. V Pierrovom živote bol okamih, keď bol pripravený prisahať vernosť Napoleonovi a brániť výdobytky revolúcie. Ale toto nebolo predurčené stať sa. Výkony, úspechy pre slávu Francúzskej revolúcie zostali len snami.

A udalosti z roku 1812 zničia všetky ideály. Zbožňovanie Napoleonovej osobnosti bude v Pierrovej duši nahradené pohŕdaním a nenávisťou. Bude tu neodolateľná túžba zabiť tyrana a pomstiť všetky problémy, ktoré priniesol do svojej rodnej krajiny. Pierre bol jednoducho posadnutý myšlienkou odvety proti Napoleonovi, veril, že to bol osud, poslanie jeho života.

bitka pri Borodine

Vlastenecká vojna v roku 1812 zlomila zavedené základy a stala sa skutočnou skúškou pre krajinu a jej občanov. Táto tragická udalosť sa Pierra priamo dotkla. Bezcieľny život v bohatstve a pohodlí gróf bez váhania opustil, aby slúžil vlasti.

Práve vo vojne sa Pierre Bezukhov, ktorého charakteristika ešte nie je lichotivá, začína pozerať na život inak, aby pochopil, čo bolo neznáme. Zblíženie s vojakmi, zástupcami prostého ľudu, pomáha prehodnocovať život.

Osobitnú úlohu v tom zohrala veľká bitka pri Borodine. Pierre Bezukhov, ktorý bol v rovnakých radoch s vojakmi, videl ich skutočné vlastenectvo bez klamstva a pretvárky, ich pripravenosť bez váhania dať život v záujme svojej vlasti.

Deštrukcia, krv a s tým spojené skúsenosti vedú k duchovnému znovuzrodeniu hrdinu. Zrazu, pre seba nečakane, Pierre začína nachádzať odpovede na otázky, ktoré ho trápili už toľko rokov. Všetko sa stáva mimoriadne jasným a jednoduchým. Začne žiť nie formálne, ale celým svojím srdcom, prežíva pocit, ktorý je pre neho neznámy, vysvetlenie, ktoré v tejto chvíli ešte nevie poskytnúť.

Zajatie

Ďalšie udalosti sa vyvíjajú takým spôsobom, že skúšky, ktoré postihli Pierra, by sa mali zmierniť a konečne si vytvoriť svoje názory.

Keď je v zajatí, prejde výsluchom, po ktorom zostane nažive, no pred jeho očami je popravených niekoľko ruských vojakov, ktorí spolu s ním padli do rúk Francúzov. Podívaná na popravu neopúšťa Pierrovu predstavivosť a privádza ho na pokraj šialenstva.

A len stretnutie a rozhovory s Platonom Karataevom opäť prebúdzajú v jeho duši harmonický začiatok. V stiesnených kasárňach, prežívaní fyzickej bolesti a utrpenia sa hrdina začína skutočne cítiť. Životná cesta Pierra Bezukhova pomáha pochopiť, že byť na zemi je veľké šťastie.

Hrdina však bude musieť prehodnotiť svoje a neraz si v ňom hľadať svoje miesto.

Osud zariadil, že Platón Karataev, ktorý dal Pierrovi pochopiť život, bol zabitý Francúzmi, pretože ochorel a nemohol sa hýbať. Smrť Karataeva prináša hrdinovi nové utrpenie. Samotného Pierra partizáni prepustili zo zajatia.

Natívne

Pierre, oslobodený zo zajatia, jeden po druhom dostáva správy od svojich príbuzných, o ktorých dlho nič nevedel. Dozvie sa o smrti svojej manželky Heleny. Najlepší priateľ Andrei Bolkonsky je vážne zranený.

Smrť Karataeva, znepokojujúce správy od príbuzných opäť vzrušujú dušu hrdinu. Začína si myslieť, že všetky nešťastia, ktoré sa stali, boli jeho vinou. Je príčinou smrti svojich blízkych.

A zrazu sa Pierre pristihne, ako si myslí, že v ťažkých chvíľach duchovných zážitkov zrazu prichádza obraz Natashe Rostovej. Vštepuje mu pokoj, dáva silu a dôveru.

Nataša Rostová

Pri následných stretnutiach s ňou si uvedomuje, že má k tejto úprimnej, inteligentnej, duchovne bohatej žene cit. Natasha má k Pierrovi recipročný cit. V roku 1813 sa zosobášili.

Rostova je schopná úprimnej lásky, je pripravená žiť v záujme svojho manžela, rozumieť mu, cítiť ho - to je hlavná výhoda ženy. Tolstoy ukázal rodinu ako spôsob, ako zachrániť človeka. Rodina je malý model sveta. Od zdravia tejto bunky závisí stav celej spoločnosti.

Život ide ďalej

Hrdina získal pochopenie života, šťastia, harmónie v sebe. Ale cesta k tomu bola veľmi náročná. Práca na vnútornom rozvoji duše sprevádzala hrdinu celý život a priniesla svoje výsledky.

Ale život sa nezastaví a Pierre Bezukhov, ktorého charakterizácia ako hľadača je tu uvedená, je opäť pripravený napredovať. V roku 1820 oznámi svojej žene, že sa mieni stať členom tajnej spoločnosti.