V Rusku: štátnici, šľachtici, poddaní, služobníci, samozvaní módni učitelia. Hlavné postavy: samotný podrast Mitrofanushka a jeho matka, poddaná pani z 18. storočia - pani Prostaková, ktorá spravuje všetko a všetkých - je v jej rukách a domácnosť s dvorným služobníctvom, ktoré ona nepovažuje za ľudí , a vlastným manželom, ktorého môže bez rozpakov biť, a výchovou jeho syna Mitrofana - v skutočnosti nie je zaťažená na jeho výchovu a vzdelanie, ale len usilovne plní módne konvencie spoločnosti a svoje postavenie v r. to: "Nadávam, potom bojujem, a tak je dom udržiavaný."

Podrast – mladý šľachtic, ktorý nedostal od učiteľa písomné potvrdenie o vyučení. Podhubie neprijímali do služby, nedávali sa im tzv. koronálne spomienky – dokumenty umožňujúce manželstvo.

Encyklopedický YouTube

• 1 / 5

  Myšlienku sformoval Fonvizin koncom roku 1778 po návrate z Francúzska, kde strávil asi rok a pol zoznamovaním sa s judikatúrou, filozofiou a spoločenským životom krajiny, ktorá dala svetu vyspelé vzdelávacie doktríny. Práce na „podraste“ potrvajú spisovateľovi asi tri roky a budú dokončené v roku 1782. Existuje aj text, pravdepodobne zo začiatku 60. rokov 18. storočia, na rovnakú tému a s rovnakým názvom, ale s inými postavami a zápletkou (takzvané "skoré" podrasty ""); nie je známe, či tento kúsok patrí mladému Fonvizinovi alebo nejakému jeho anonymnému predchodcovi.

  Postavy

  • Prostakov- hlava rodiny. Sama o sebe je človek „malý“ a slabý. Svoju ženu sa snaží vo všetkom potešiť: „V tvojich očiach nič nevidia,“ hovorí na začiatku práce, keď sa pýta na kaftan. Miluje syna. „Aspoň ho milujem, ako sa na rodiča patrí, toto je bystré dieťa, toto je rozumné dieťa, vtipný muž, zabávač; niekedy som z neho bez seba a naozaj s radosťou neverím, že je to môj syn. Neviem čítať. Keď ho požiadajú, aby prečítal list zaslaný Sophii, odpovie len: "Je to múdre."
  • pani Prostakova- jeho manželka, hlavná negatívna postava hry. Svojho syna veľmi miluje a po tom, čo sa dozvie o jej dedičstve, sa ho snaží oženiť so Sophiou. Šľachtičná, kvôli ktorej verí, že jej je všetko dovolené.
  • Mitrofan- ich syn, poddimenzovaný. Dosť nedbalý chlapec.
  • Eremeevna- "matka" (teda zdravotná sestra) Mitrofana.
  • Pravdin- vládny úradník, povolaný pochopiť záležitosti Prostakovcov. Dozvie sa o zverstvách Prostakovej, ako aj o tom, že okradne Sophiu. S pomocou Staroduma a Milona usvedčí Prostakovú a odoberie jej majetok v prospech štátu.
  • Starodum Sophiin strýko a opatrovník. Práve kvôli jeho stavu sa Prostaková pokúsila oženiť Mitrofana so Sophiou.
  • Sofia- Starodumova neter, čestné, slušné, vzdelané a milé dievča.
  • Milon- mladý dôstojník, milovaný Sophiou, bol to on, kto zabránil jej únosu.
  • Skotinin- Brat pani Prostakovej. Chce sa oženiť so Sophiou. Miluje prasatá.
  • Kuteikin- Bývalý seminarista, Mitrofanov učiteľ.
  • Tsyfirkin- rotmajster vo výslužbe, Mitrofanov učiteľ.
  • Vralman- Nemec, bývalý kočiš, ale vydáva sa za vedca. Najatý, aby učil Mitrofana „vo francúzštine a všetkých vedách“, ale v skutočnosti nič neučí, iba prekáža ostatným učiteľom.
  • Trishka- krajčír samouk.
  • Sluha Prostakova.
  • Starodumov komorník.

  Produkcie

  Výroba „Podrastu“ bola spojená s mnohými ťažkosťami. Po odmietnutí v Petrohrade odchádza dramatik v máji 1782 s hercom I. A. Dmitrevským do Moskvy. Ale aj tu ho čaká neúspech: „cenzor moskovského ruského divadla“, vystrašený smelosťou mnohých replík, nepustí komédiu na javisko.

  O niekoľko mesiacov neskôr sa Fonvizinovi predsa len podarilo „preraziť“ inscenáciu komédie: 24. septembra 1782 sa premiéra konala v Petrohrade (Slobodné ruské divadlo, alias Divadlo Karla Knipera), kde rola Staroduma hral samotný I. A. Dmitrevskij, Pravdina - K. And Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Neznámy autor Dramatického slovníka svedčil o mimoriadnom úspechu hry „Podrast“ už pri jej prvom uvedení na javisku v Slobodnom ruskom divadle na Caricynskej lúke: „Divadlo bolo neporovnateľne zaplnené a diváci tlieskali hre hádzaním kabeliek. .“

  Úspech „Undergrowth“ bol obrovský. Naštudovali ho vysokoškoláci na svojom javisku. Vzniklo množstvo amatérskych inscenácií.

  V roku 1926 nakrútil režisér Grigory Roshal film „Lord Skotinina“ podľa.

  Význam komédie

  Fonvizinovu komédiu čítali a študovali všetky nasledujúce generácie - od Puškina, Gogola, Lermontova až po našu dobu. Význam hry je večný:

  • „Všetko v tejto komédii pôsobí ako príšerná karikatúra všetkého ruského. Medzitým v ňom nie je nič karikované: všetko je živé z prírody ... “(N.V. Gogol).
  • „Jeho blázni sú veľmi zábavní a nechutní, ale to preto, že nejde o výtvory fantázie, ale o príliš verné zoznamy z prírody“ (V. G. Belinsky) (citácia: Štúdia komédia „Podrast“).

  Katarína II. však pochopila slobodu milujúci zmysel diela, ktoré sa odvážilo uraziť štátne a spoločenské základy. „Po vydaní množstva satirických diel v roku 1783 Fonvizinove pokusy vydať čokoľvek v tlačenej podobe potlačila samotná cisárovná. V poslednom desaťročí svojej vlády sa Katarína II. otvorene vydala na cestu krutej reakcie, ktorej obeťou sa stal aj Fonvizin. Napriek ťažkej chorobe mal chuť pracovať. V roku 1788 dostal nápad vydávať časopis „Friend of Honest People, alebo Starodum“, dostal povolenie a začal pripravovať materiál, ale na príkaz Kataríny bol časopis zakázaný. Krátko pred svojou smrťou Fonvizin požiadal Catherine o povolenie zverejniť preklad Tacita, ale povolenie nebolo udelené “zohrala úlohu Prostakovej v študentských predstaveniach.

• Vďaka názvu „Podrast“. Mitrofanushka ako samotné slovo podrast, sa stalo pojmom neznalého, neznalého či polovzdelaného človeka.
• Dielo bolo napísané v obci Strelino (teraz okres Solnechnogorsk v Moskovskej oblasti).
• V materiáloch pre časopis „Priateľ čestných ľudí alebo Starodum“ sú dva listy, ktoré sú dejovým pokračovaním „Podrastu“: list od Sophie Starodumovej, v ktorej sa sťažuje, že si ju Milon vzal a čoskoro ju podviedol a zamiloval sa do „pohŕdavá žena“ a odpoveďový list od Starodumu utešujúci jeho neter.

pani Prostakova- Prostakovova manželka. Aktívna, drzá, nevzdelaná žena, ktorá myslí viac na svoj zisk ako na ľudí okolo a cnosť, sa snaží všetko riešiť silou alebo prefíkanosťou.

Prostakov Mitrofan- syn Prostakovcov, podrast, 16-ročný mladík, hlúpy ako jeho rodičia, úplne slabá vôľa, súhlasí so všetkým, čo povie matka alebo iní (nakoniec okamžite súhlasí s tým, že vstúpi do armády ).

Pravdin- hosť Prostakovcov, vládny úradník, ktorý prišiel riešiť neporiadky na ich panstve, aby vyriešil otázku krutosti Prostakovcov voči služobníctvu. Vysoko morálny človek, predstaviteľ „novej“ vzdelanej šľachty, zosobňuje pravdu a slovo zákona v diele „Podrast“.

Starodum- človek s vysokými morálnymi zásadami, ktorý vo svojom živote dosiahol všetko sám, bez toho, aby sa uchýlil k podvodu alebo prefíkanosti. Sophiin strýko a opatrovník.

Sofia- čestné, vzdelané, milé dievča. Po tom, čo prišla o rodičov, žije u Prostakovcov, zamilovaná do Milona.

Milon- Sophiin snúbenec, ktorého nevideli niekoľko rokov. Dôstojník, ktorý sa v službe vyznačoval odvahou a odvahou, má vysoké predstavy o ľudskej cnosti a cti.

Skotinin- brat pani Prostakovej. Hlúpy, nevzdelaný človek, hľadajúci vo všetkom zisk, ľahko klame a lichotí pre zisk.

Iné postavy

Prostakov- manžel Prostakovej. V dome nerozhoduje prakticky nič, v skutočnosti tieňová a hendikepovaná manželka, nevzdelaná, slabá.

Eremeevna Mitrofanova opatrovateľka.

Kuteikin(seminarista, ktorý sám prestal študovať na polceste, lebo neovládal vedu, prefíkanosť a chamtivosť, šlabikár), Vralman(bývalý ženích Starodum, jednoduchý, ale schopný šikovne klamať - nazýval sa nemeckým učiteľom svetského života), Tsyfirkin(seržant na dôchodku, čestný muž, učiteľ počítania) - Mitrofanov učiteľ.

Trishka- krajčír, sluha Prostakov.

Júlia KUVŠINOVÁ

Julia Sergejevna KUVSHINOVA (1982) - učiteľka ruského jazyka a literatúry. Žije v regióne Moskva.

Charakteristiky reči hrdinov komédie D.I. Fonvizin "Podrast"

Keď sa pozrieme na túto tému, umožní nám to zvážiť mnoho ďalších vychovaných v komédii.

Počas rozhovoru si môžete zopakovať teoretické a literárne pojmy.

Vymenujte črty drámy ako druhu literatúry.

Ako sa dráma líši od epiky a poézie?

Aké sú žánre drámy?

Hru naštudovali v Petrohrade v roku 1782, vyšla v roku 1783 a počas autorovho života prešla štyrmi vydaniami.

„Podrast“ je vrcholom Fonvizinovej tvorby, prvej ruskej komédie, ktorá vznikla v čase ruského klasicizmu.

Vymenujte znaky klasicizmu ako literárneho smeru.

Vzdelávacia orientácia literatúry (autori sa snažili ovplyvniť myseľ človeka, aby napravili zlozvyky spoločnosti), doktrína troch „pokojov“, mená postáv, ktoré hovoria, ich rozdelenie na pozitívne a negatívne, trojica miesta, času a deja – to všetko sú hlavné črty a pravidlá klasicizmu.

Fonvizin sa vo svojej komédii do značnej miery odkláňa od týchto pravidiel, hoci ju buduje v súlade s normami klasicizmu.

Nepochybne zásluha Fonvizina v r vytváranie hovoreného jazyka komédie. Skutočná Fonvizinova inovácia spočívala v rozšírenom používaní hovorovej reči, v princípoch jej výberu, v zvládnutí individualizácie. Toto všetko je o to dôležitejšie, že v druhej polovici 18. storočia sa formoval spoločný ruský spisovný jazyk a Fonvizin vlastne vystupoval ako aktívny účastník tohto procesu.

Jasné rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych všetkými komikmi tej doby so sebou prinášalo potrebu odlíšiť reč hrdinov. Jazyk dobrôt, nositeľov abstraktných cností, je knižný a spisovný, presýtený slovanskou slovnou zásobou, mnohými parafrázami a zložitými syntaktickými konštrukciami.

Obrázky dobrôt vo Fonvizinovej komédii "Podrast" na prvý pohľad boli vytvorené v rovnakých tradíciách. Jazyk Sophie, Milon, Pravdin je knižný, hovorová slovná zásoba sa takmer nepoužíva.

Fonvizinova komédia sa však od ostatných výrazne líši.

Vo Fonvizinovi vidíme nielen činy pozitívnych hrdinov, ale uznávame aj ich morálny ideál - čestnú službu vlasti, netolerantný postoj k neresti, nespravodlivosť. Vzdelaní, progresívne mysliaci hrdinovia Fonvizina vyjadrujú najvnútornejšie myšlienky autora, ktorý mal za vlády Kataríny II. blízko k vznešenej opozícii – to je hlavná ideová a umelecká funkcia kladných hrdinov. Preto je vysoká slabika ich reči psychologicky motivovaná. A to ich reč odlišuje od reči abstraktných dobrôt v iných komédiách – múdrych otcov, čestných, oddaných priateľov a pod.

Vyššie uvedené by sa malo v prvom rade týkať Starodum. Toto je autorov obľúbený hrdina, jeho druhé „ja“. Túžba po realizme, ktorá charakterizuje komédiu Fonvizina, jednoznačne ovplyvnila tvorbu rečových charakteristík Starodumu.

Starodumský prejav je predovšetkým rečnícky prejav. Ten by mal podľa Fonvizina sprostredkovať čitateľovi nové myšlienky, interpretovať ich. Preto jeho reč je obrazná, aforistická.

Nevedomec bez duše je zviera; Je oveľa čestnejšie nechať sa obísť bez viny, ako byť udelené bez zásluh; Maj srdce, maj dušu a budeš vždy mužom; Hotovosť nie je hotovostná nominálna hodnota; Zlatý hlupák - všetko je háčik; Osvietenie povznáša jednu cnostnú dušu; Úprimná úcta je hodná len tým, ktorí sú v hodnostiach nie podľa peňazí, ale v šľachte nie podľa hodností.

Fonvizin v Starodumovom prejave dôsledne ukazuje, ako závisí výber slova od rečovej situácie, ktorá bola typická pre hovorovú reč vzdelancov v druhej polovici 18. storočia. Takže keď sa nemá o čom baviť so svojou spolubesedníčkou (napríklad s ignorantkou Prostakovou), jeho poznámky sa stávajú jednoslabičné, je ironický, často používa také hovorové slová ako napr. počať, toto, majster výkladu, bah! Mám čaj; postpozitívne častice (premýšľaj o tom). Zdá sa, že sa prispôsobuje slovníku svojho partnera.

Fonvizin navyše na príklade Starodumovho prejavu po prvý raz ukázal, že staršia generácia vzdelaných šľachticov hovorila jednoduchšie ako mladší, jeho reč má bližšie k hovorovej. Starodum teda používa ak(Milon - bude), nonche, prežil, pomôž, potácaj sa vpredu, práve teraz, boháč, vypadni("odísť"), rubľov.

Na rozdiel od iných dramatikov vytvára Fonvizin individuálne rečové charakteristiky kladných postáv. Starodumská reč je teda jednoduchšia, konkrétnejšia, obraznejšia ako reč Pravdina, Milona. Starodum hrá svojráznu rolu tlmočníka, prostredníka medzi feudálmi a jeho priateľmi hľadajúcimi pravdu. Je to on, kto sa môže Skotininovi vysvetliť, „smiať sa“, aby s ním našiel spoločnú reč, zatiaľ čo Milon je schopný iba zvolať na Skotininove poznámky:

Aká drzosť... Len ťažko sa dokážem ovládnuť... Aké beštiálne prirovnanie!

Je to Starodum, kto vie pochopiť zvláštnu logiku Mitrofana, ktorý odhaľuje svoje „vedomosti“ v oblasti gramatiky: „Tak preto máte slovo blázon ako prídavné meno, pretože sa viaže k hlúpemu človeku? (Na čo Mitrofan odpovedá: „A je to známe.“) Keď Prostaková požiada Pravdina a Staroduma, aby jej vysvetlili, čo je „heorgafia“, Pravdin odpovie, ktorej Prostakova nerozumie: „Popis zeme“ a Starodum vysvetľuje k nej, aby okamžite pochopila (a svoj postoj k geografii definuje takto: „Veda nie je ušľachtilá.“ Starodum, ktorý odsudzuje Prostakovú, na rozdiel od Milona a Pravdina nefilozofuje, nepotláča ju abstrakciami, ale na jej zvolanie jednoducho hovorí, že je človek, nie anjel:

Viem, viem, že človek nemôže byť anjelom. A nemusíte byť čierny.

V prvom dialógu medzi Pravdinom a Starodumom je dokonca istý protiklad medzi rečovým spôsobom jedného a tým, ako sa vyjadruje druhý. Dvorské frázy Pravdina, nielen vznešeného, ​​ale aj mimoriadne zdvorilého človeka, sa dosť výrazne líšia od Starodumových replík s jeho výzvami na „vás“, jeho zvykom prerušovať reč partnera. Zdá sa, že šľachtic z obdobia Kataríny sa rozpráva s blízkym spolupracovníkom Petra I., šľachta prvého je odetá do nádherných foriem, múdrosť druhého je jednoduchá a nenáročná, celkom v štýle veľkého panovníka.

Pravdin. Len čo vstali od stola, išiel som k oknu a uvidel som tvoj kočiar, potom som ti bez toho, aby som to povedal, vybehol v ústrety, aby som ťa zo srdca objal. Moja úprimná úcta k tebe...

Starodum. Je to pre mňa vzácne. Uver mi.

Pravdin. Tvoje priateľstvo so mnou je o to lichotivejšie, že ho nemôžeš mať s inými, okrem takých...

Starodum. Čo si. Hovorím bez hodností. Rad začína - končí ...

Pravdin. Vaša prechádzka...

Starodum. Veľa ľudí sa mu smeje. Viem to...

Ale takýto odpor je len naznačený. Starodumov „Peterov“ štýl nie je vydržaný až do konca a v mnohých scénach sa stiera rozdiel medzi ním a Pravdivým, Milonom. Starodum sa v tom istom dialógu odkláňa od štýlu jednoduchosti a umelosti, hovorí takmer rovnako ako Pravdin.

Starodum. Nevedel som sa ubrániť prvým pohybom mojej podráždenej zbožnosti. Horlivosť mi vtedy nedovolila posúdiť, že vyslovene zbožný človek žiarli na skutky, a nie na hodnosti...

Ak zmysel pre humor niekedy ovplyvňuje Starodumovu reč, potom Pravdin a Milon hovoria celkom vážne, nepovoľujú a nerozumejú vtipom. Tak to má byť: ich slovo je neohybné, jednoznačné, vyjadruje myšlienku, ale neprenáša sémantické nuansy. Napríklad vtipy Sophie, ktorá vraj súcitne rozpráva o Mitrofanovi, „trápi“ Milona, ​​v ňom vyvolávajú žiarlivosť, a aj keď si konečne uvedomil, že žartuje, stále jej vyčíta: ako môžeš žartovať s takým vášnivým? vážny a cnostný človek?

To všetko v ponímaní Fonvizina ani v najmenšom neodporuje jeho plánu predstaviť Pravdina a Milona v komédii ako dobrot. Ich prejav by sa mal páčiť krutosti a klasickej kráse abstrakcií, ktoré tvoria harmonickú budovu vzdelávacieho programu. Abstrakcie vnímajú a prežívajú pozitívne postavy emocionálne: ako napríklad slovo ako cnosť, spôsobuje im extázu, vzrušenie.

Starodum. ... hladím, aby ma môj zápal neklamal, tá cnosť ...

Sophia. Naplnil si tým všetky moje zmysly. (Ponáhľa sa mu bozkávať ruky.) Kde je?

Starodum (bozká jej ruky). Je v tvojej duši...

Toto je koniec rozhovoru, že nie láska, ale rozum a dobré mravy by mali byť základom manželstva. Nevesta nesúhlasí len so svojím strýkom - pre ňu bolo toto pravidlo vzrušujúcim odhalením a zdrojom búrlivej radosti.

Vo všeobecnosti reč kladných postáv ešte nie je taká jasná, a to predovšetkým preto, že prakticky nepoužívajú hovorové, hovorové frázy. Knižná reč vzdelaných ľudí tej doby sa vyznačovala absenciou emócií. Jasnosť, správnosť, jednotnosť – to sú charakteristické znaky rečových charakteristík kladných postáv. Z bezprostredného významu slov pochopíte význam toho, čo hovoria. U zvyšku postáv možno zmysel a podstatu zachytiť v samotnej dynamike rozhovoru. Reč kladných postáv využíva autor na vyjadrenie svojich myšlienok.

Vytváraním obrazov negatívnych postáv Fonvizin reprodukuje živú, uvoľnenú
reč.

Pre negatívne postavy je charakteristické používanie ľudových prísloví, prísloví, frazeologických obratov, čo dáva majiteľovi pôdy národnú príchuť.

pani Prostakova (v zákulisí). Darebáci! Zlodeji! Podvodníci! Všetky klinec príkaz do smrti!

Prepáč! Ach, otec .. No! Teraz niečo Dám ti vedieť kanály pre mojich ľudí...

(Na kolenách). Ach, moji otcovia priznaná vina je čiastočne napravená. Môj hriech! Neznič ma. (Sofye.) Si moja vlastná matka, odpusť mi. Zmiluj sa nado mnou (ukazuje na svojho manžela a syna) a nad úbohými sirotami.

V komédii je málo ľudových a ľudových slov a väčšinou ide o slová, ktoré sa bežne používajú v bežnej reči. Fonvizin dôsledne vyberá „redukovanú“ slovnú zásobu, nenájdeme v ňom slová, ktoré sú málo používané, a preto priťahujú pozornosť ako mimozemšťan vtrúsený do látky rozprávania.

Používa hovorovú a „redukovanú“ slovnú zásobu na vytvorenie živých rečových charakteristík.

Vezmime si ako príklad reč. Prostaková. Dojem nevedomosti Prostakovej vytvára predovšetkým zaradenie slov hovorovo-ľudovo, ale neutrálne v expresívnom zmysle do jej lexiky: on, de, ba, k článku či, dostalnye, kde, nikde, hľadať("ešte"), Mám čaj, doprajem si, možno, zastraším, teraz, čau, pot, pozri, keby len, nie trochu. Práve táto slovná zásoba zbavená expresívneho zaťaženia, určená na zdôraznenie slova v reči, na jeho zvýraznenie - táto slovná zásoba vytvára „spoločné“ pozadie charakteristík reči. Znie na tomto pozadí nadávky (čumák, podvodník, zlodej, zlodejský hrnček, dobytok, hlupák, beštia, čudák, mŕtvy hlava, kanál, hrnček, čarodejnica, nespočetný blázon) ostrejšie vyjadriť hrubosť, bezuzdnosť, krutosť Prostakovej.

pani Prostakova (v zákulisí). Darebáci! Zlodeji! Podvodníci! Nariaďujem, aby každého ubili na smrť!

Ach ja psiu dcéru! Čo som urobil!

Nenásytná duša! Kuteikin! Načo to je?

Všimnite si však, že v slovníkoch druhej polovice 18. storočia nie sú všetky uvedené slová kvalifikované ako štylisticky redukované. Napríklad slová ako hovorca, blázon, hra, hrnček, hrnček, zabiť, potácať sa, čumieť sú štýlovo neobmedzené. Boli celkom bežné v hovorovej reči a formách kde, nikde, dosty, baby. Hovorový charakter týchto slov naznačuje ich absencia v úradných listoch, obchodných dokumentoch; vo Fonvizine (okrem „Podrastu“) sa nachádzajú v komédii „Brigádnik“, v prekladoch bájok, v listoch príbuzným.

Reč Prostakovej odráža nárečové znaky: nárečové odbory; použitie postpozitívneho termínu.

Pani Prostaková. Prepáč! Ach, otec!... No! teraz- potom Nechám kanály, aby sa otvorili môjmu ľudu. teraz- potom Zoberiem ich všetky po jednom. teraz- potom Pokúsim sa zistiť, kto ju pustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, neodpustím si tento výsmech.

Nie zadarmo! Šľachtic, keď chce, a sluhovia neslobodno bičovať; áno, aký je nám daný príkaz od o slobode šľachty?

A s dlhom potom zbaviť sa toho?.. Nedostatočne platené učiteľom...

Prostaková vo svojom prejave používa knižné výrazy („fair fiction“, „zamilovaný list“).

Väčšina dramatikov, reprodukujúcich reč sluhov, roľníkov, miestnych šľachticov, vytvorila akýsi podmienený jazyk, ktorý sa od živej každodennej reči odlišoval zámernou koncentráciou hovorových prvkov.

Na rozdiel od väčšiny svojich súčasníkov vytvára Fonvizin jazyk komických postáv prostredníctvom literárneho jazyka, pričom veľmi presne využíva prvky hovorovej reči. Tým dosahuje plnú vierohodnosť prejavu Prostakovej a iných „nízkých“ komediálnych postáv. Čitateľ nadobudne dojem, že reč týchto hrdinov odráža skutočnú rečovú prax provinčnej šľachty, služobníctva a pod.

Je zrejmé, že tento konkrétny spôsob vytvárania charakteristík reči každodenných komediálnych postáv bol plodný - využitie rečovej praxe samotného spisovateľa, široké zahrnutie hovorovej slovnej zásoby a frazeológie používané v kruhu vzdelaných ľudí. Podobnú úlohu si dali aj ďalší komici, súčasníci Fonvizina, no bravúrne ju vyriešil až Fonvizin, ktorý sa jej zhostil plnšie a rozhodnejšie.

Reč Mitrofana a Skotinina je tiež plná prísloví, výrokov, vtipov, vtipných slovných hračiek: Mám ... na vine je všetka vina; neobídeš snúbencov koňom; žiť šťastne až do smrti; veselá hostina na svadbu(Skotinín); vinný bez viny(Prostakov); prejedať sliepky, strieľať ich, brať ich, pamätať si ich mená, prilepené nožom na hrdlo(Mitrofan).

Prostakov. ...Nehnuteľnosť Sofyushkino sa nám predsa nemôže presunúť.

Skotinin. A hoci bola hnuteľná vec predložená, nie som navrhovateľ.

Mitrofanushka dokonca rýmuje niektoré slová. Znepokojený po chladnom rozhovore so Skotininom vyhlási matke, že nie je schopný čítať hodiny s Kuteikinom.

- Áno! to a pozri, čo je zo strýkovej úlohy; a tam zo svojich pästí a za knihu hodiniek.

Rozhovory kladných postáv sú pre Prostakovovcov a Skotininov neprístupné, no často si vezmú do ruky to či oné slovo, ktoré poznajú, vyjadrujú abstraktný pojem v jazyku Pravdina a Milona, ​​a pochopiac toto slovo svojim vlastným spôsobom, vrátia sa do pôvodného špecifického významu. Napríklad:

Pravdin. Keď medzi vami môže byť šťastný iba dobytok, potom vaša žena schudne z nich i z vás. mier.

Skotinin. Zlý pokoj! Ba! bah! bah! mám dosť svetiel? Pre ňu samotnú dám uhlie s pieckou lavicou.

Je jasné, že Pravdin má na mysli mier - „stav mysle“ a Skotinin, ktorý to chápe inak, hovorí o miestnosti, miestnosti (komorách).

Od prvej scény, keď pani Prostaková karhá svojho manžela, ktorému sa úzky, podľa jej názoru, kaftan zdal vrecovitý („sám si vrecovitý, bystrá hlava“), až po posledné slová v komédii, záporák znaky, ako sa hovorí, za slovom sa nezmestia do vrecka.

Ale všetky metódy expresivity, ktoré oživujú reč Prostakovovcov a Skotinina, vo Fonvizinovej poetike, nie sú metódami vytvárania akéhokoľvek atraktívneho obrazu. Čitateľ či divák, odvolávajúc sa na Podhubie, posudzuje jeho negatívne postavy spolu s autorom komédie, úplne odsudzujúc, napriek objektívne hodnotným črtám ich jazyka.

Aké sú neatraktívne črty v jazyku Fonvizinových feudálov, kompromitujúcich ich v súlade so zámermi autora? V prvom rade toto množstvo vulgarizmov, tvrdých a hrubých slov. Vidno to najmä pri zaobchádzaní Prostakovcov so sluhami a učiteľmi, pri porovnávaní negatívnych postáv so zvieratami – psami, prasatami.

„Chcem mať vlastné prasiatka“ (Skotinin chce mať deti); „Počuli ste, že sučka vydala svoje šteniatka“ (Prostaková vysvetľuje svoj príhovor za Mitrofana).

Takéto paralely a všelijaké vulgarizmy slúžia satirické odhaľovanie hrdinov- vo Fonvizinovej komédii hrajú presne túto úlohu.

Fonvizinova individualizácia reči dosahuje vysokú úroveň dokonalosti: každá komická postava sa líši povahou svojich výrokov.

Povedzme o jazyku učiteľov a sluhov. Znaky ich reči sú určené sociálnym postavením týchto postáv, povahou minulých a súčasných povolaní, profesií, národnosťou (Vralman) atď. V prvom rade sa to týka učiteľov – cirkevnoslovanských porekadiel, Kuteikinových knižných slov.

Kuteikin. Hovor bol bykh a prišiel; Chceli by ste sa pustiť? Áno, v prvom rade si to vyjasnime... Zahanbení, prekliati.

Vladyko, jedlo, konzistórium, bitka – slová vojaka a „aritmetizmy“ Tsyfirkina.

Tsyfirkin (do Pravdina). Aký bude poriadok, vaša ctihodnosť?

Takže: za tých desať rubľov som za dva roky obul čižmy. My a lístky.

Moje potešenie. Panovníkovi som slúžil viac ako dvadsať rokov. Zobral som peniaze za službu, nevzal som ich naprázdno a ani ich nevezmem.

Na čo sa sťažujete, vaša ctihodnosť?

A! Tvoja česť. Som vojak.

Vralmanove láskavé reči s majiteľmi sú voči služobníctvu drzo arogantné.

Vralman (do Pravdina). Fashé fyzio-a-plakhorotie. Poslali ma do sepa vypáčiť? ..

(Uznávajúc Starodum). Áno! au! au! au! au! To si ty, môj milostivý pán! (Bozkávajúc podlahu Starodumu.) Si staromódny, otec môj, poshifat isfoly?

Hej nie, moja drahá! Shiuchi so smradovými hospotmi, znepokojovalo ma, že som fse s koňmi.

Reč postáv v hre je derivátom spoločenských a každodenných reálií, je dôležitým prostriedkom tvorby komiky, ale aj psychologických charakteristík postáv.

Autorovi sa tak darí prekonať rozpor: na jednej strane je jeho komika spätá s tradíciami klasicizmu, takže všetky postavy nosia rečnícke masky; na druhej strane sa mu v rečových charakteristikách postáv darí dosahovať ich individualizáciu, čo dáva „Podrastu“ črty realizmu.

Na samostatnú prácuštudenti môžu byť vyzvaní, aby napísali esej „Charakteristiky reči Mitrofana a Eremeevny“.

Článok bol publikovaný s podporou Forex Dealing City Dealing Center, ktoré poskytuje obchodné služby na globálnom Forex (Forex) menovom trhu.Ak sa rozhodnete zúčastniť sa na obchodovaní s menami Forex v partnerstve s Forex Dealing City, získate jedinečné výhody : nízky spread, obchodné terminály DCTrader 5 a MobileForex (pre telefóny bez operačného systému a s OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android a IPhone), obchodné operácie bez provízie (bezplatné transakcie), doplnenie a výber z účtu bez provízie. Ale to všetko je pre tých, ktorí už majú nejakú predstavu o tom, ako získať príjem na Forexe. Ak ste začiatočník a práve sa začínate učiť základy obchodovania na Forexe, obchodné centrum na svojej webovej stránke dealingcity.ru vám dáva možnosť otvoriť si cvičný účet, cvičiť a získavať skúsenosti. Sme si istí, že čoskoro sa naučíte hrať na devízovom trhu a stanete sa plnohodnotným klientom Forex Dealing City.

Tento článok poskytuje analýzu komediálnej hry „Undergrowth“, poskytuje stručný prehľad práce a vlastností postáv.

Komédiu napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1781.

V diele je len päť aktov. Vzhľadom na to, že hra bola napísaná pred viac ako 200 rokmi a štýl ruského jazyka sa odvtedy dosť zmenil, nie každý si bude môcť prečítať dielo v origináli.

Hlavné postavy komédie a ich charakteristika

Keďže „Podrast“ nie je príbehom ani románom, ale hrou, postavy sú tu kľúčovými nositeľmi myšlienok autora.

Hlavní hrdinovia sú rozdelení do dvojíc s podobnými sociálnymi rolami, no stoja proti sebe.

deti:

• Mitrofan je hlavná postava a poddimenzovaný. Mladý predstaviteľ šľachty, šestnásťročný. Rozmaznaný, so slabou vôľou a nezodpovedný (poznámka: Podrast: mladý neplnoletý šľachtic, ktorý nevstúpil do štátnej služby);
• Sophia je opakom Mitrofana. Vzdelané a seriózne dievča. Sirota, ktorá žije v opatere Prostakovcov. Biela vrana v rodine.

Pedagógovia:

• Pani Prostaková je matkou hlavného hrdinu. Nevzdelaný a prefíkaný, pripravený na čokoľvek kvôli zisku. Na jednej strane - pohŕdavá zúrivosť, na druhej strane - milujúca a starostlivá matka. V diele vystupuje ako „prekladateľ“ falošných a zastaraných hodnôt;
• Starodum je Sophiin strýko. Autoritatívna a silná osobnosť. Vážne zaobchádza so svojou neterou, poučuje ju a dáva rady. V práci je príkladom dobrého rodiča a vychovávateľa. Základné princípy života: spravodlivý štátny systém, plnohodnotná výchova rozumu, cti a srdca (so srdcom na prvom mieste), hlavným princípom výchovy je vlastný pozitívny príklad.

vlastníci:

• Prostakov je otcom hlavného hrdinu. Slabý a pasívny človek. V hre vystupuje ako stelesnenie ľudu, ktorý nie je spokojný s rozkazmi starej šľachty, no zo strachu pred ním sa správa ticho;
• Pravdin je úradník, stelesnenie zákona a jedna z kladných postáv.

Ženích:

• Skotinin je brat Prostakovej a Sophiin snúbenec, ktorých jediným cieľom je prospech a veno dievčaťa. Stelesnenie zastaraných konceptov manželstva a rodiny;
• Milon je Sophiin snúbenec a jej priateľ z detstva. Naozaj miluje dievča. Stelesnenie nových myšlienok v oblasti rodiny a manželstva.

Vedľajšie postavy

Vedľajšie postavy - učiteľ Mitrofan:

• Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka. Oddane slúži rodine, napriek ponižovaniu. Stelesnenie obrazu nevoľníkov;
• Tsyfirkin je učiteľkou matematiky. Čestný a pracovitý človek, vyslúžilý vojenský muž;
• Kuteikin je učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny, ktorý opustil seminár. Satira na málo vzdelaných kňazov;
• Vralman je učiteľ svetských mravov. Jednoduchý kočiš vydávajúci sa za Nemca.

Krátke prerozprávanie komédie „Podrast“

Prvé dejstvo

Prostakovský kaštieľ a okolitá príroda je oblasťou, kde sa odohráva akcia Podrast.

Hosteska rodiny pokarhá sluhu za to, že ušil kaftan pre jej syna Mitrofanushka nízkej kvality. Manžel ju podporuje.

Prostakovci diskutujú so Skotininom, že Sophiu chcú vydať ako poslednú.

Sofya hovorí, že prišiel list od jej strýka Staroduma, ktorý o ňom dlho nepočul. Nikto jej neverí, no keď sa dievča ponúkne, že si list prečíta, ukáže sa, že prítomní nie sú gramotní.

List nahovoril Pravdin, ktorý vošiel. Uvádza, že Starodum odkázal 10 000 rubľov svojej neteri. Pani domu sa sliedi nad dievčaťom a chce si s ňou Mitrofana vziať.

Akcia dva

Dôstojník Milon prichádza do dediny a stretáva tu starého priateľa Pravdina, úradníka. Hovorí, že počul o „zlých ignorantoch“ a Prostakovcoch, ktorí zle zaobchádzajú so služobníctvom.

Objaví sa Sophia. Ona a Milon sa zo stretnutia radujú. Nasleduje Sophiin príbeh, že ju chcú vydať za Mitrofana. Skotinin, ktorý okolo nich prechádza, však okamžite hovorí o svojich plánoch oženiť sa s dievčaťom.

Medzi troma „nápadníkmi“ sa schyľuje ku konfliktu, no jeho pestúnka Eremeevna sa Mitrofanushky zastane.

Tretie dejstvo

Starodum prichádza s cieľom "oslobodiť" Sophiu od "ignoramov". Chce ju vydávať za jednu „hodnú osobu“. Táto správa všetkých rozruší, ale potom, čo Starodum hovorí, že manželstvo úplne závisí od vôle samotnej Sophie.

Prostaková svojho syna naďalej chváli, zatiaľ čo jeho učitelia sa medzitým sťažujú na jeho lenivosť a slabé pokroky. To je dôvod, prečo Prostakova presviedča svojho syna, aby študoval kvôli vzhľadu - aby potešil strýka Sophiu a tým získal súhlas na manželstvo. Mitrofan však vyhlási, že nechce študovať, ale oženiť sa.

dejstvo štyri

Milonov strýko, gróf Chesten, pošle Starodumovi list o jeho túžbe vydať ho za Sophiu. A Starodum súhlasí so sobášom. Pár je šťastný. Keď sa Prostaková dozvedela o svadbe, podniká aktívne kroky a snaží sa zasahovať do toho, čo bolo plánované, v nádeji, že mladú dedičku vydá Mitrofanovi.

Piate dejstvo

Kým sa Starodum rozpráva s Pravdinom, ktorý dostal príkaz postarať sa o majetok Prostakovcov a ich dedinu pri najmenšom ohrození, Prostakovovi sluhovia odvedú vzdorujúcu Sophiu ku koču, aby odviezli Mitrofana oženiť sa.

Milon oslobodí svoju milovanú a Pravdin vezme panstvo a dedinu pod svoj dozor.

Moc úplne prechádza na Pravdina, Mitrofanovi učitelia sú prepustení, Skotinin opúšťa dedinu. Strýko a Milon so Sophiou sa pripravujú na odchod.

Prostaková objíma svojho syna a sťažuje sa, že je jediný, ktorý jej zostal. Ten je však k nej hrubý a matka stráca vedomie. Pravdin chce poslať podhubie do služby.

Idiómy

Frázy, ktoré je možné zapísať do čitateľského denníka:

• „Všetka chyba je na vine“ a „Končí vo vode“ (Skotinin);
• „Nepodnikajte, neutekajte pred podnikaním“ a „Pes šteká, vietor nesie“ (Tsyfirkin);
• „Žiť storočie, učiť sa storočie“ (Prostakova);
• „Malé duše sa nachádzajú vo veľkom svete“ (Starodum);
• „Vinný bez viny“ a „Sen v ruke“ (Prostakov);
• „Prejedol som sa henbane“ a „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ (Mitrofan).

Analýza práce Fonvizina

Keďže abstrakt neposkytuje úplný obraz, pre analýzu by ste sa mali oboznámiť s kľúčovými bodmi.

História stvorenia

Hra sa zrodila po Fonvizinovej dlhej verejnej službe, kvôli ktorej sa dlho nevenoval dramaturgii.

Prvé návrhy diela sa objavili v 70. rokoch 18. storočia a boli bližšie k poslednej spisovateľovej hre Brigádny generál. Prvá verzia mena hlavnej postavy je Ivanushka.

Dátum vydania konečnej verzie knihy je 1781.

Tá istá hra vyvolala rozruch v divadle. Pre aktuálnosť témy však boli recenzie sledovaných rozporuplné.

Hlavná téma

Kľúčovou témou je výchova a formovanie novej šľachty. Fonvizin to osvetľuje kontrastnými postavami so zastaranými feudálnymi názormi (všetky negatívne postavy), s hrdinami, ktorí nesú výchovné myšlienky (kladné postavy).

Problém fenoménu „nedostatku duchovna“ možno hľadať nielen v priezviskách postáv, ale aj vo vzťahu medzi rodičmi a deťmi.

Problémy

Existujú dva hlavné problémy:

1. Úpadok šľachty. Starodumovými slovami autor odsudzuje morálny úpadok a snaží sa nájsť jeho príčiny. Nie je náhoda, že na konci hovorí: „Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!“. Fonvizin vyčíta neobmedzenú moc prenajímateľov a nedostatok pozitívnych príkladov od predstaviteľov najvyšších orgánov.
2. Výchova. Vtedajší myslitelia považovali vzdelanie za kľúčový faktor ovplyvňujúci morálku človeka. Zápletka je založená na tomto. Fonvizin videl v prenose správnych hodnôt na ďalšiu generáciu spoľahlivý spôsob, ako posilniť politiku a vybudovať silnú, rozvinutú šľachtu.

Komédia „Podrast“ je teda typickým predstaviteľom klasicizmu, ktorý odhaľuje mravy vtedajšej spoločnosti. V súčasnosti prácu študujú na školách od 8. ročníka, ako aj študenti filologických a pedagogických univerzít.

Na základe hry v 18. storočí boli opakovane inscenované predstavenia, ktorých úspech, ako aj samotné dielo, bol obrovský. V 20. storočí, v roku 1987, nakrútil podľa diela režisér Grigorij Rošál film „Lord Skotinina“.

Fonvizin sa vo svojej tvorbe snažil reflektovať zhubné mravy vtedajšej provinčnej šľachty. Samostatnou témou, na ktorú sa autor snažil upriamiť pozornosť čitateľa, je problém výchovy mladej generácie. Obraz a charakteristika hlavných postáv komédie "Podrast" pomôže pochopiť, kto je pozitívna a kto negatívna postava. Každý z nich je svojím spôsobom individuálny. Veľa sa dá pochopiť prečítaním ich mien a priezvisk. Pri pohľade na ne vidíte, akými ukazovateľmi charakteru sú obdarení a aké sú.

Prostakov

Šľachtičná od narodenia. Matka Mitrofanushka. Nemá rád ľudí a manžela. Pri každej príležitosti dáva manželovi najavo, že v dome nie je nikto. Žena veliteľka. Nevzdelaný. Nevychovaný. Líši sa zvláštnou krutosťou vo vzťahu k nevoľníkom. Zlá, hrubá žena. Duša nemiluje jediného syna. Má vášeň pre peniaze. Kvôli zisku a zisku pôjde nad hlavu. Prefíkaný a zákerný. Práve ona prišla s plánom, ako si sirotu zakrúžkovať okolo prsta a vydať za ňu jej syna. Pre Prostakovú je na prvom mieste budúcnosť Mitrofanu. Všetko je pre neho milované, ale samotný syn sotva dokáže oceniť všeobsiahlu materinskú lásku a starostlivosť.

Prostakov

Prostakovej manžel.Úplne zodpovedá názvu. Taký prosťáček. Henpecked. Pasívny človek so slabou vôľou. Zvykol som si, že manželka vládne všetkému v dome. Vždy sa jej snaží vyhovieť, inak môžete padnúť pod horúcu ruku jeho manželky a je pre ňu ťažká. Neraz musel aj on sám dostať od manželky facky. Miluje syna. Vo svojom srdci je hrdý na jediného dediča. Pravda, nie je jasné, aké môžu byť dôvody na hrdosť, ak syn okrem pohŕdania nemôže nič spôsobiť.

Mitrofan

Hlavný hrdina komédie. Syn Prostakovcov. Podrast. Šestnásťročný tínedžer. Sissy. Zvyknutá, že matka a jej sprievod splnia akúkoľvek túžbu lusknutím prsta a nedajbože, kto mladého pána neposlúchne. Rozmaznaný, sebecký mladý muž. Miluje peniaze. Nerešpektuje starších. Bezcenný mladý muž. Štúdium je pre neho náročná práca. Žula vedy je pre neho príliš tvrdá. Lenivý. Ale návrh na manželstvo vzbudil v chlapovi skutočný záujem. To by bol taký zápal a správnym smerom. Nevedomý a hlúpy.

Skotinin

Brat Prostakovej.šľachtic. Má rád prasatá a peniaze. Nevedomý. Drsný Nevzdelaný. Kvôli venu bol pripravený oženiť sa so Sophiou, necítil k nej nič. Nevzdelaný, neotesaný človek. kópia jeho sestry.

Sofia

Sirota. Šľachtičná od narodenia. Neter Starodumu, ktorú si Prostakovci zobrali pod svoje krídla. Mladá, čistá tvorba. Bohatá dedička, čo vyvolalo potýčku medzi majstrovým synom a Skotininom. Dostala dobré vzdelanie. Úprimný, spravodlivý. Dobrá duša človeče. Líši sa odozvou. Verný. Miluje svojho snúbenca Mila. Pripravený bojovať o svoju lásku do poslednej chvíle.

Starodum

Strýko Sophia. Poručník dievčaťa bol nútený na dlhší čas opustiť svoju neter, aby sa situácia zlepšila a postavila sa pre jej dobro na nohy. Dobrý mentor. Dáva správnu radu. Silná, autoritatívna osobnosť. Múdra, premyslená. Milý. Všetko získané poctivou prácou. Priamočiare.

Milon

Sophiin snúbenec.Úprimný, slušný chlap. Vojenské. Úprimne ľúbi Sophiu. Vysoko morálne. Vzdelaný. Skromný. Česť a odvaha pre neho nie sú prázdne slová. Dôstojný zápas pre každé dievča.

Pravdin

Štátny zamestnanec. Oficiálne.Čestný, slušný človek. Zaoberá sa trestaním vlastníkov pôdy, ktorí sa vyznačujú krutosťou voči nevoľníkom.

Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman

Beda učiteľom syna pána. Nikto nedostal náležité vzdelanie. Všetci sú bývalí jednoduchí tvrdo pracujúci.

Vralman pracoval ako kočiš. nemecký. Učí Mitrofan cudzí jazyk. Prefíkané, lichotivé. Schopný podlosti a klamstva.

Kuteikin učí maloletých čítať a písať. diakon. Žiadna učiteľka od neho. Výpočet. Zbabelý.

Tsyfirkin. Z bývalej armády. Učí aritmetiku. Milý, čestný človek. Ako učiteľ nie je ničím.

Eremeevna

Opatrovateľka Mitrofanová. Obyčajná sedliacka žena. Žena verne a oddane, ako pes, slúži svojej pani po celý život. Trpezlivo znáša urážky, útoky, bez vyjadrenia nespokojnosti. Dostáva mizerný plat, ale nemá odvahu požiadať o zvýšenie platu, nie je to v jej povahe. Prijíma život taký, aký je.

Trishka

Pevnosť roľnícka. Krajčírka na dvore. Nemá žiadne odborné vzdelanie v oblasti šitia. Nie hlúpy. Dokáže sa postaviť za seba a reagovať na poznámky hostesky. Líši sa obozretnosťou.