Myšlienka účelu umenia v románe. "Básne Jurija Živaga" Význam poetického cyklu vo všeobecnom kontexte románu B

Hučanie je tiché. Vyšiel som na pódium.
Opretý o zárubňu,
Zachytím vo vzdialenej ozvene
Čo sa stane v mojom živote.

Súmrak noci smeruje na mňa
Tisíc ďalekohľadov na osi.
Ak je to možné, otec Abba,
Podaj tento pohár.

Milujem tvoj tvrdohlavý úmysel
A súhlasím, že budem hrať túto úlohu.
Teraz sa však odohráva ďalšia dráma
A tentoraz ma vyhoď.

Ale plán akcií je premyslený,
A koniec cesty je neodvratný.
Som sám, všetko sa topí v pokrytectve.
Žiť život nie je pole, ktoré treba prejsť.

Slnko hreje do siedmeho potu,
A zúrivá, omráčená, roklina.
Ako statná kovbojka má prácu,
Jar je v plnom prúde.

Sneh chradne a má anémiu
V vetvičkách bezmocne modrých žíl.
Ale život fajčí v kravíne,
A zuby vidly žiaria zdravím.

Tieto noci, tieto dni a noci!
Zlomok kvapiek uprostred dňa,
Strešné cencúle tenké,
Brooks bezsenného štebotania!

Všetko dokorán, stajne a kravín.
Holuby klujú ovos v snehu
A animátor a vinník všetkých, -
Hnoj vonia čerstvým vzduchom.

3. VÁŠNIVO

Stále okolo tmy noci.
Na svete je ešte tak skoro
Že na oblohe nie sú žiadne hviezdy
A každý, ako deň, je jasný,
A keby zem mohla
Prespala Veľkú noc
Pod čítaním žaltára.

Stále okolo tmy noci.
Tak skoro na svete
Že oblasť leží na večnosť
Od križovatky až po roh
A pred úsvitom a teplom
Ďalšie tisícročie.

Zem je stále holý cieľ,
A v noci nemá nič
rozkývať zvony
A ozvena z vôle spevákov.

A od Veľkého štvrtku
Až do Bielej soboty
Voda borí brehy
A viet vírivky.

A les je zbavený a odkrytý,
A o umučení Krista,
Ako rad veriacich stojí
Dav kmeňov borovíc.

A v meste, na malom
Priestor ako na zhromaždení,
Stromy hľadia nahé
V kostolných mriežkach.

A ich oči sú plné hrôzy.
Ich obavy sú pochopiteľné.
Z plotov vychádzajú záhrady
Cesta zeme sa trasie:
Pochovávajú Boha.

A vidia svetlo pri kráľovských dverách,
A čierne dosky a rad sviečok,
zaslzené tváre
A zrazu smerom k sprievodu
Vychádzajúc s rubášom
A dve brezy pri bráne
Treba ustúpiť.

A sprievod ide po dvore
Po okraji chodníka
A prináša z ulice na verandu
Jar, jarná reč
A vzduch s príchuťou prosfory
A jarné šialenstvo.

A marec sype sneh
Na verande dav mrzákov,
Akoby vyšiel muž
A vyňal a otvoril archu,
A dal všetko do vlákna.

A spev trvá až do úsvitu,
A keď som dosť vzlykal,
Dosiahnite tichšie zvnútra
Do pustatín pod lampášmi
Žaltár alebo apoštol.

Ale o polnoci stvorenie a telo stíchnu,
Počuť zvesť o jari,
Aké je len počasie,
Smrť sa dá prekonať
Sila nedele.

4. BIELA ​​NOC

Vidím vzdialený čas
Dom na strane Petrohradu.
Dcéra chudobného stepného vlastníka pôdy,
Ste na kurzoch, ste z Kurska.

Si zlatá, máš fanúšikov.
Túto bielu noc sme obaja
na tvojom parapete,
Pohľad dolu zo svojho mrakodrapu.

Lucerny, ako plynové motýle,
Ráno sa dotklo prvého zachvenia.
Čo ti potichu poviem
Vyzerá to teda ako spiaci ľudia.

Na nás sa vzťahuje to isté
Vystrašený vernosťou tajomstvu,
Ako panoráma
Petrohrad za nekonečnou Nevou.

Tam, ďaleko, pozdĺž hustých ciest,
Túto jarnú bielu noc,
Slávikov burácajúca doxológia
Oznámte limity lesa.

V tých miestach bosý tulák
Noc sa plazí popri plote,
A za ňou z parapetu sa tiahne
Stopa vypočutého rozhovoru.

A stromy sú biele ako duchovia
Vylejte dav na cestu,
Presne robiť znamenia na rozlúčku
Biela noc, ktorá už toho toľko videla.

5. JARNÉ ROZMRAZOVANIE

Svetlá západu slnka vyhoreli.
Topenie v hluchom lese
Na vzdialenú farmu na Urale
Muž bol na koni.

Kôň štebotal slezinou,
A zvuk výprasku podkov
Ozval sa potom drahý
Voda v lievikoch prameňov.

Keď spustil opraty
A kôň išiel krokom,
Potopa sa prevalila
Blízko všetkého rachotu a hukotu vášho vlastného.

Niekto sa smial, niekto plakal
Kamene sa rozpadali na kremeň,
A spadol do vírov
Zakorenené pne.

A v požiari západu slnka,
Vo vzdialenom černení konárov,
Ako dunivý poplašný zvon
Slávik zúril.

Kde vŕba je tvoja vdova bojovníčka
Klonila, visiaca do rokliny,
Ako starodávny slávik zbojník
Pískal na siedmich duboch.

Aký problém, taký miláčik
Bol tento prach určený?
Do ktorého strelila brokovnica
Spustil cez húštinu?

Zdalo sa, že vyjde s goblinom
Zo zastavenia odsúdených na úteku
Smerom na koni alebo pešo
Predsunuté stanovištia miestnych partizánov.

Zem a nebo, les a pole
Zachytenie tohto vzácneho zvuku
Merané tieto podiely
Šialenstvo, bolesť, šťastie, trápenie.

6. VYSVETLENIE

Život sa vrátil ako bez dôvodu,
Ako kedysi zvláštne prerušené
Som na tej istej starej ulici
Ako vtedy, v ten letný deň a hodinu.

Tí istí ľudia, rovnaké obavy
A oheň západu slnka nevychladol,
Ako je to potom k stene Manéže
Večer smrti narýchlo pribitý.

Ženy v lacnom oblečení
Topánky sú tiež v noci prešľapané.
Tie potom na strešnú krytinu
Ukrižujú sa aj podkrovia.

Tu je jedna unavená chôdza
Pomaly prichádza k prahu
A stúpajúc zo suterénu,
Prechod cez dvor šikmo.

Opäť sa ospravedlňujem
A opäť mi je to jedno.
A sused, obchádzajúci dvor,
Necháva nás na pokoji.

Plakať, nezvráskať opuchnuté pery,
Neskladajte ich.
Vytrhnite zaschnutú chrastu
Jarná horúčka.

Daj ruku z mojej hrude
Sme živé drôty.
Znova jeden druhému, pozrite sa na to
Neúmyselne budeme opustení.

Prejdú roky, oženíš sa,
Zabudnite na svoje problémy.
Byť ženou je veľký krok
Blázon je hrdinstvo.

A som pred zázrakom ženských rúk,
Chrbát a ramená a krk
A tak aj s náklonnosťou sluhov
Celý čas som v úžase.

Ale bez ohľadu na to, ako noc spútava
ja so smutným prsteňom,
Silnejší vo svete odtiahnuť
A láka vášeň na prestávky.

7. LETO V MESTE

Spod ťažkého hrebeňa
Sledovanie ženy v prilbe
Odhodiť hlavu
Spolu s vrkôčikmi všetky.

A vonku je horúco
Noc prináša zlé počasie
A rozptýliť sa, premiešať,
Chodci v domoch.

Je počuť staccato hrom,
prudko vydávať,
A hojdá sa od vetra
Na okne je záves.

Prichádza ticho
Ale stále pláva
A stále blesk
Na oblohe tápajú a tápajú.

A keď svieti
Opäť horúce ráno
Suší bulvárne kaluže
Po nočnom daždi

Pre túto príležitosť sa mračte
Z môjho nedostatku spánku
Starý, páchnuci,
Nekvitnuté lipy.

Skončil som a ty si nažive.
A vietor, sťažujúci sa a plačúci,
Skaly les a chata.
Nie každá borovica zvlášť,
A všetky stromy
So všetkou nekonečnou vzdialenosťou,
Ako telo plachetníc
Na povrchu lodného zálivu.
A nie je to z čista jasna
Alebo z bezcieľneho hnevu,
A v úzkosti nájsť slová
Tebe za uspávanku.

Pod vŕbou, prepletenou brečtanom.
Pred nepriazňou počasia hľadáme ochranu.
Naše ramená sú zakryté plášťom.
Moje ruky sú omotané okolo teba.

Mýlil som sa. Kríky týchto misiek
Nie prepletené brečtanom, ale chmeľom
No, radšej daj tento plášť
Široko pod nami.

10. INDICKÉ LETO

List ríbezlí je drsný a látkový.
V dome je smiech a poháre zvonia,
Sekajú v ňom a kvasia a korenie,
A dajte klinčeky do marinády.

Les hádže ako posmievač
Tento hluk na strmom svahu,
Kde je lieska spálená na slnku
Akoby spálené žiarou ohňa.

Tu cesta klesá do lúča,
Tu a vyschnuté staré úlomky,
A škoda mozaiky jesene,
Všetko sa zmieta do tejto rokliny.

A ten, že vesmír je jednoduchší,
Ďalší si myslí ten prefíkaný,
Že je háj spustený do vody,
Že všetko končí.

Že je zbytočné tlieskať očami,
Keď je všetko pred vami spálené
A jesenné biele sadze
Pavučina vytiahne okno.

Prechod zo záhrady v plote je prerušený
A stratený v brezovom lese.
V dome je smiech a ekonomický rozruch,
V diaľke ten istý hluk a smiech.

11. SVADBA

Prechod cez okraj dvora
Hostia na párty
Do domu nevesty až do rána
Išli sme s Talyankou.

Za majstrovými dverami
V plstenom čalúnení
Ticho od jednej do siedmej
Útržky chatrče.

A úsvit, v samom sne,
Len spať a spať,
Harmonika opäť zaspievala
Odchod zo svadby.

A harmonikár sa rozutekal
Opäť na akordeóne
Špliechanie dlaní, lesk monistu,
Hluk a hluk osláv.

A znova, znova, znova
Ditties
Priamo k spáčom na posteli
Vlámal som sa z párty.

A jeden je biely ako sneh,
V hluku, píšťalke, hluku
Opäť som plával s labkou,
Pohyb po stranách.

krútiť hlavou
A to pravou rukou
V tanci na chodníku,
Pá, pú, pú.

Zrazu nadšenie a hluk hry,
Klapot okrúhleho tanca,
Pád do tartarary,
Potopili sa ako voda.

Zobudil sa hlučný dvor.
obchodné echo
Zasahoval do rozhovoru
A výbuchy smiechu.

Do nekonečnosti neba, hore
Víchrica sivých škvŕn
Letel kŕdeľ holubíc
Vzlietnutie od holubov.

Presne po ich svadbe
Zobúdzať sa,
Prajem vám veľa rokov
Vyslaný na prenasledovanie.

Život je tiež len okamih
Iba rozpustenie
nás samých vo všetkých ostatných
Akoby boli darom.

Iba svadba, hlboko do okien
trhanie zdola,
Iba pieseň, iba sen
Iba sivá holubica.

Nechal som svoju rodinu ísť,
Všetci príbuzní sú už dlho v neporiadku,
A neustála osamelosť
V srdci a prírode je všetko plné.

A tu som s vami vo vrátnici,
Les je prázdny a opustený.
Ako v piesni, stehoch a skladbách
Zarastený z polovice.

Teraz sme sami so smútkom
Pohľad zrubových stien.
Nesľúbili sme, že vezmeme bariéry,
Úprimne zomrieme.

Sadneme si o jednej a vstaneme o tretej,
Ja som s knihou, ty si s výšivkou,
A za úsvitu si to nevšimneme
Ako prestať bozkávať.

Ešte veľkolepejšie a bezohľadnejšie
Robiť hluk, rozpadať sa, lístie,
A pohár včerajšej horkosti
Prekonať dnešnú túžbu.

Pripútanosť, príťažlivosť, šarm!
Rozptýlime sa v septembrovom hluku!
Zahrabte sa do jesenného šumu!
Zmraziť alebo sa zblázniť!

Vyzlečiete si aj šaty
Ako háj zhadzuje lístie
Keď padneš do objatia
V župane s hodvábnym strapcom.

Si požehnaním katastrofálneho kroku,
Keď je život chorý ako choroba,
A koreň krásy je odvaha,
A ťahá nás to k sebe.

13. ROZPRÁVKA

Zostarni, v čase, keď je,
V krajine rozprávok
Jazdectvo si razil cestu
Step na repe.

Ponáhľal sa k rezu,
A v stepnom prachu
Smerom k tmavému lesu
Vyrastať preč.

horlivý,
Pri škrabaní srdca:
Bojte sa vody
Vytiahnite sedadlo.

Kôň neposlúchol
A v plnej rýchlosti
Letel so zrýchlením
Na lesnej kope.

Odvrátený od mohyly
Vošiel som na suchú zem
prešiel čistinkou,
Prešiel cez horu.

A zablúdil do priehlbiny
A lesná cesta
Vyšiel na zviera
Stopa a vodná diera.

A hluchý na volanie
A bez intuície,
Zviedol koňa z útesu
Piť pri potoku.

Jaskyňa pri potoku
Pred jaskyňou je brod.
Ako plameň síry
Osvetlil vchod.

A vo fialovom dyme
To zahalilo oko,
Vzdialeným hovorom
oznámil Bor.

A potom roklina
Zaskočený priamo vpred
Dotknutý konským krokom
Na volajúci plač.

A videl som koňa
A naklonil sa k oštepu,
dračia hlava,
Chvost a šupiny.

Plameň z úst
Rozptýlil svetlo
V troch krúžkoch okolo panny
Omotala som chrbticu.

hadie telo,
Ako koniec pohromy
Led krk
Na jej ramene.

Zvyk tej krajiny
Zajatá kráska
Dal to koristi
Monštrum v lese.

Obyvateľstvo územia
vlastné chatrče
Uplatnené tresty
Tento je z hada.

Had jej ovinul ruku
A zapletal hrtan,
Dostať sa na múku
Obetovať túto poctu.

Pozrel prosebne
Jazdec na oblohe
A oštep do boja
Vzal som to dopredu.

Zatvorené viečka.
Výška. Mraky.
Voda. Brody. Rieky.
Roky a storočia.

Jazdec v spadnutej prilbe,
Zrazený v boji.
Verný kôň, kopyto
Dupanie na hada.

Mŕtvola koňa a draka
Vedľa piesku.
V mdlobách na koni,
Panna v tetanu.

Poludňajší oblúk bol jasný,
Modrá je jemná.
Kto je ona? princezná?
Dcéra zeme? princezná?

Že nad mieru šťastia
Slzy v troch prúdoch
Tá duša je pri moci
Spánok a zabudnutie.

To je návrat zdravia,
Tá nehnuteľnosť žila
Zo straty krvi
A strata sily.

Ale ich srdcia bijú.
Teraz ona, potom on
Snaží sa zobudiť
A zaspia.

Zatvorené viečka.
Výška. Mraky.
Voda. Brody. Rieky.
Roky a storočia.

Ako som sľúbil, bez klamania,
Slnko vyšlo skoro ráno
Šikmý prúžok šafranu
Od záclon až po pohovky.

Pokryla sa horúcim okrovom
Susedný les, dedinské domy,
Moja posteľ, môj vankúš je mokrý
A okraj steny za policou s knihami.

Spomenul som si, z akého dôvodu
Vankúš je mierne vlhký.
Snívalo sa mi o tom, aby ma odprevadil
Kráčali ste spolu lesom.

Kráčali ste v dave, oddelene a vo dvojiciach,
Zrazu si na to dnes niekto spomenul
šiesty august starý
Premena.

Bežne svetlo bez plameňa
V tento deň prichádza z Tábora,
A jeseň, jasná ako znamenie,
Priťahuje oči k sebe.

A ty si prešiel cez drobné, žobrácky,
Nahá, chvejúca sa jelša
V zázvorovo-červenom cintoríne,
Horí ako vytlačený perník.

So svojimi tichými vrcholmi
Dôležité je susedstvo s oblohou
A hlasy kohútov
Dlho si volali.

V lese ako vládny geodet
Na cintoríne bola smrť,
Hľadiac do tváre svojich mŕtvych,
Vykopať jamu v mojej výške.

Fyzicky to cítil každý
Neďaleko sa ozval pokojný hlas.
Ten bývalý hlas je môj vizionár
Ozvučené, nedotknuté rozkladom:

„Zbohom, azúrová Preobraženská
A zlato druhého Spasiteľa,
Zjemnite sa posledným ženským pohladením
Som horkosť osudnej hodiny.

Zbohom roky nadčasovosti.
Rozlúčka, priepasť poníženia
Vyzývavá žena!
Som tvoje bojisko.

Zbohom, rozpätie krídel,
Let voľnej vytrvalosti,
A obraz sveta, zjavený v slove,
A kreativita a zázračná práca."

15. ZIMNÁ NOC

Melo, melo po celej zemi
Do všetkých limitov.
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Ako roj pakomárov v lete
Letieť do plameňa
Z dvora lietali vločky
k rámu okna.

Snehová búrka vyrezávaná na skle
Kruhy a šípky.
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Na osvetlenom strope
Tiene ležali
Prekrížené ruky, prekrížené nohy,
Kríženie osudov.

A padli dve topánky
S klopaním na podlahu.
A vosk so slzami z nočného svetla
Odkvapkajte na šatách.

A všetko sa stratilo v snehovom opare
Šedá a biela.
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

Sviečka sfúkla z rohu,
A teplo pokušenia
Dve krídla zdvihnuté ako anjel
Naprieč.

Melo celý mesiac vo februári,
A každú chvíľu
Sviečka horela na stole
Sviečka horela.

16. ROZLÚČKA

Z prahu sa pozerá muž
Nepoznať doma.
Jej odchod bol ako útek
Všade sú známky zničenia.

Všade v izbách je chaos.
Meria skazu
Nevšimne si kvôli slzám
A záchvat migrény.

Ráno mám v ušiach nejaký hluk.
Je v pamäti alebo sníva?
A prečo mu to vadí
Všetky myšlienky na lezenie po mori?

Keď cez mráz na okne
Nemožno vidieť svetlo Božie
Beznádej túžby je dvojnásobná
Podobne ako na morskej púšti.

Bola taká drahá
Pre neho akákoľvek vlastnosť,
Ako blízko k moru sú brehy
Celá línia surfovania.

Ako zaplavuje tŕstie
Vzrušenie po búrke
Vošiel na dno svojej duše
Jej vlastnosti a formy.

V rokoch trápení, v časoch
Nemysliteľný život
Ona je vlna osudu zdola
Bola k nemu pripútaná.

Medzi prekážkami bez čísla,
Obchádzanie nebezpečenstiev
Vlna ju niesla, niesla
A išiel blízko.

A teraz jej odchod
Možno násilné.
Odlúčenie ich oboch zožerie
Túžba s kosťami prehltne.

A muž sa obzerá:
ona odchádza
Všetko obrátil hore nohami
Zo zásuviek komody.

Putuje, a až do zotmenia
Vkladá do krabice
Roztrúsené fľaky
A vzorové vzory.

A špendlíkovanie o šití
S nezatiahnutou ihlou,
Zrazu ju vidí celú
A ticho plakať.

17. DÁTUM

Na cestu bude padať sneh
Vyplní svahy striech.
Idem si natiahnuť nohy:
Stojíte za dverami.

Jeden v jesennom kabáte
Žiadny klobúk, žiadne galoše
Bojujete s úzkosťou
A žuť mokrý sneh.

Stromy a ploty
Idú do diaľky, do tmy.
Sám v snehu
Stojíte na rohu.

Zo šatky tečie voda
Pre rukávy v manžete,
A kvapky rosy
Zažiarte vo vlasoch.

A kúsok blond
Osvietený: tvár,
Šatka a postava
A toto je kabát.

Sneh na mihalniciach je mokrý,
Smútok v tvojich očiach
A celý váš vzhľad je harmonický
Z jedného kusu.

Akoby so železom
Nasiaknuté antimónom
Boli ste porezaní
Podľa môjho srdca.

A je v ňom navždy uviaznutý
Pokora týchto vlastností
A preto je to jedno
Že svet má tvrdé srdce.

A preto sa zdvojnásobuje
Celú túto noc v snehu
A kresliť hranice
Medzi nami nemôžem.

Ale kto sme a odkiaľ sme?
Keď zo všetkých tých rokov
Zostávajúce klebety,
Nie sme na svete?

18. VIANOČNÁ HVIEZDA

Bola zima.
Vietor fúkal zo stepi.
A bábätku v brlohu bola zima
Na svahu.

Dych vola ho hrial.
Domáce zvieratá
Stáli v jaskyni
Nad jasličkami sa vznášal teplý opar.

Dauha zo seba striasa prach z postele
A zrná prosa
Pozorované z útesu
Zobuďte sa v polnočnej vzdialenosti pastierov.

V diaľke bolo pole v snehu a cintorín,
ploty, náhrobné kamene,
Hriadele v záveji,
A obloha nad cintorínom, plná hviezd.

A blízko, predtým neznáme,
Hanblivé misky
Pri okne vrátnice
Cestou do Betlehema zažiarila hviezda.

Plakala ako kopa sena nabok
Z neba a Boha
Ako podpaľačstvo
Ako horiaca farma a oheň v humne.

Týčila sa ako horiaci stoh
Slama a seno
Uprostred celého vesmíru
Znepokojená touto novou hviezdou.

Žiarila nad ňou rastúca žiara
A to niečo znamenalo
A troch pozorovateľov hviezd
Ponáhľali sa na volanie bezprecedentných požiarov.

Za nimi boli prinesené darčeky na ťavách.
A somáre v postroji, jeden poddimenzovaný
Ďalší, krok za krokom zostupoval z hory.
A zvláštna vízia nadchádzajúceho času
Všetko, čo prišlo potom, sa vznieslo v diaľke.
Všetky myšlienky vekov, všetky sny, všetky svety,
Celá budúcnosť galérií a múzeí,
Všetky žarty víl, všetky záležitosti čarodejníkov,
Všetky vianočné stromčeky na svete, všetky sny detí.

Všetko vzrušenie zo zohriatych sviečok, všetky reťaze,
Všetka tá nádhera farebného pozlátka...
... Vietor fúkal čoraz silnejšie zo stepi ...
...Všetky jablká, všetky zlaté gule.

Časť jazierka ukrývali vrcholky jelší,
Ale jeho časť bolo odtiaľto dokonale vidieť
Cez hniezda veží a stromov, vrcholy.
Keď somáre a ťavy kráčali po priehrade,
Pastieri dobre videli.
- Poďme so všetkými, pokloňme sa zázraku, -
Povedali a zavreli kryty.

Šúchanie v snehu ho rozpálilo.
Cez svetlú čistinku s listami sľudy
Za chatou viedli bosé stopy.
Na týchto stopách, ako na plameni škváry,
Ovčiarske psy reptali vo svetle hviezdy.

Mrazivá noc bola ako z rozprávky
A niekto zo zasneženého hrebeňa
Po celý čas nenápadne vstupoval do ich radov.
Psy blúdili a so strachom sa obzerali okolo seba,
A schúlil sa k pastierovi a čakal na problémy.

Po tej istej ceste, cez rovnakú oblasť
V dave bolo niekoľko anjelov.
Ich netelesnosť ich urobila neviditeľnými,
Krok však zanechal stopu.

Okolo kameňa sa tlačil dav ľudí.
Začínalo byť svetlo. Objavili sa kmene cédrov.
- A kto si ty? spýtala sa Mária.
- Sme pastiersky kmeň a nebeskí vyslanci,
Prišli sme vás oboch pochváliť.
- Nemôžete robiť všetko spolu. Počkajte pri vchode.

Uprostred šedej ako popol, opar pred úsvitom
Šoféri a chovatelia oviec šliapali,
Chodci sa hádali s jazdcami,
Na vyhĺbenej palube na pitie
Ťavy bučali, somáre kopali.

Začínalo byť svetlo. Úsvit, ako prach popola,
Z neba zmietli posledné hviezdy.
A len mágovia z nespočetného davu
Mária ju pustila do diery v skale.

Spal celý rozžiarený v dubových jasliach,
Ako lúč mesiaca v priehlbine priehlbiny.
Bol nahradený kabátom z ovčej kože
Somárske pery a volské nozdry.

Stáli v tieni, akoby v súmraku stodoly,
Šepkali si, ledva volili slová.
Zrazu niekto v tme, kúsok doľava
Rukou odstrčil čarodejníka od jaslí,
A obzrel sa: z prahu na pannu
Ako hosť sa prizerala hviezda Vianoc.

19. SVIATIE

Znamenal si všetko v mojom osude.
Potom prišla vojna, devastácia,
A dlho, dlho o tebe
Nebol tam žiadny zvuk, žiadny duch.

Chcem ľuďom, davu,
V ich rannom oživení.
Som pripravený rozbiť všetko na kusy
A položiť všetkých na kolená.

A bežím hore schodmi
Akoby som šiel von prvýkrát
Do týchto ulíc v snehu
A mŕtve chodníky.

Všade, kde vstanú, svetlá, pohodlie,
Pijú čaj, ponáhľajú sa na električky.
V priebehu niekoľkých minút
Pohľad na mesto je na nepoznanie.

Blizzard pletie sieť pri bráne
Z husto padajúcich vločiek,
A aby som to stihol včas,
Všetci sa ponáhľajú nedojedení, podnapití.

Cítim s nimi všetkými
Je to ako byť v ich koži
Topím sa, ako sa topí sneh,
Ja sám, ako ráno, mračím obočie.

So mnou sú ľudia bez mien,
Stromy, deti, pobyty doma.
Bol som nimi všetkými porazený
A to jediné je moje víťazstvo.

Z Betánie odišiel do Jeruzalema,
Vopred chradneme smútkom z predtuchy.

Tŕnitý ker na strmej ploche bol vypálený,
Nad susedovou chatrčou sa dym nepohol,
Vzduch bol horúci a trstina nehybná,
A pokoj pri Mŕtvom mori je nehybný.

A v horkosti sa hádať s horkosťou mora,
Kráčal s malým zástupom mrakov
Na prašnej ceste do niečieho dvora,
Išiel do mesta na zhromaždenie učeníkov.

A tak sa ponoril hlboko do svojich myšlienok,
Že pole v skľúčenosti voňalo palinou.
Všetko je tiché. Sám stál uprostred,
A oblasť ležala vo vrstve v zabudnutí.
Všetko je zmiešané: teplo a púšť,
A jašterice, kľúče a potoky.

V diaľke sa zdvihol figovník,
Vôbec žiadne ovocie, iba konáre a listy.
A on jej povedal: „Aký zisk máš?
Akú radosť mám z tvojho tetanu?

Som smädný a hladný a ty si prázdny kvet,
A stretnutie s vami je pochmúrnejšie ako žula.
Ach, aký si urážlivý a netalentovaný!
Zostaň takto až do konca života."

Stromom prešla triaška odsúdenia,
Ako iskra cez bleskozvod.
Figovník spálil na popol.

Nájdite si v tomto čase chvíľu slobody
Na listy, konáre, korene a kmeň,
Keby tak mohli zasiahnuť zákony prírody.
Ale zázrak je zázrak a zázrak je Boh.
Keď sme v zmätku, potom uprostred zmätku
Predbehne okamžite, nevedomky.

Do moskovských kaštieľov
Začína jar.
Moľa vyletí za skriňu
A plazí sa na letných klobúkoch
A v truhliciach skrývajú kožuchy.

Na drevených medziposchodiach
Stojace kvetináče
S levkoyom a nástenkou,
A izby voľne dýchajú,
A podkrovia páchnu prachom.

A známa ulica
So slepým oknom,
A biela noc a západ slnka
Nenechajte si ujsť rieku.

A môžete počuť na chodbe
Čo sa deje v priestore
Čo je v neformálnom rozhovore
Apríl hovorí kvapkou.
Pozná tisíce príbehov
O ľudskom smútku
A úsvity mrznú nad plotmi,
A vytiahnite túto rigmarole.
A rovnaká zmes ohňa a hrôzy
Podľa vôle a v pohodlí bývania,
A všade nie je vlastný vzduch.
A tie isté vŕby cez mreže,
A rovnaký biely opuch obličiek
A pri okne a na križovatke,
Vonku aj v dielni.

Prečo diaľka plače v hmle,
A humus páchne horko?
Na to je moje povolanie,
Aby sa vzdialenosti nenudili,
Až za hranice mesta
Zem nesmúti sama.

Na túto skorú jar
Priatelia poď so mnou
A naše večery sú zbohom
Naše sviatky sú svedectvom,
Takže ten tajný prúd utrpenia
Zahrial chlad bytia.

22. ZLÉ DNI

Kedy za posledný týždeň
Vstúpil do Jeruzalema
Hosannas zahrmel smerom
Bežali s konármi za ním.

A dni sú stále škaredšie a drsnejšie,
Láska sa nedotýka sŕdc
Obočie pohŕdavo zdvihnuté
A tu je doslov, koniec.

Hmotnosť olova všetko
Nebesá ležia na nádvoriach.
Farizeji hľadali dôkazy,
Júlia je pred ním ako líška.

A temné sily chrámu
Je daný spodine na súd,
A s rovnakou horlivosťou,
Ako sa predtým chválili, nadávajú.

Dav v susedstve
Vykúkanie z brány
Schúlený v očakávaní rozuzlenia
A štuchol tam a späť.

A v susedstve sa plazil šepot,
A fámy z mnohých strán.
A let do Egypta a detstva
Už zapamätané ako sen.

Spomenul som si na majestátneho rejnoka
V púšti a tá strmosť
S ktorou svetovou veľmocou
Satan ho pokúšal.

A svadobná hostina v Káne,
A zázračný stôl,
A more, ktoré v hmle
Kráčal k člnu ako na suchu.

A kopa chudobných ľudí v chatrči
A zostúp so sviečkou do suterénu,
Kde zrazu vystrašená vyšla von,
Keď vzkriesený vstal...

23. MAGDALÉNA I

Malá noc, môj démon je práve tam,
Lebo minulosť je moja odplata.
Prídu a vysajú moje srdce
Spomienky na zhýralosť
Keď, otrok mužských rozmarov,
Bol som bláznivý blázon
A ulica bola mojím úkrytom.

Zostáva len pár minút
A príde ticho.
Ale skôr ako odídu
Som svoj život, ktorý som dosiahol koniec,
Ako alabastrová nádoba
lámem sa pred tebou.

Ach, kde by som teraz bol
Môj učiteľ a môj Spasiteľ
Keď v noci pri stole
Nečakal by som večnosť
Ako nové, online remeslo
Som lákavý návštevník.

Ale vysvetli, čo znamená hriech
A smrť a peklo a sírový oheň,
Keď som pred všetkými
S tebou, ako so stromom, uteč,
Vyrastal vo svojej nezmernej túžbe.

Keď tvoje nohy, Ježiš,
Kľaknite si na kolená
Dokážem sa naučiť objímať
Krížová štvorcová lišta
A keď strácam zmysly, som roztrhaný na telo,
Pripravujem ťa na pohreb.

24. MAGDALÉNA II

Ľudia pred sviatkami upratujú.
Preč od tohto davu
Umývam svet z vedra
Som tvoje čisté nohy.

Prehrabávam sa a nemôžem nájsť sandále.
Pre slzy nič nevidím.
Na oči mi padol závoj
Voľné pramene vlasov.

Vložil som tvoje nohy do lemu,
Vyliala na nich slzy, Ježišu,
Omotal som ich šnúrou korálikov z hrdla,
Zahrabal som si to do vlasov, ako do popáleniny.

Takto detailne vidím budúcnosť
Akoby ste ho zastavili.
Teraz viem predpovedať
Prorocká jasnozrivosť sibýl.

Zajtra závoj v chráme spadne,
Zhromaždíme sa v kruhu na stranu,
A zem sa vám bude triasť pod nohami
Možno z ľútosti nado mnou.

Rad konvoja bude preskupený,
A jazdci začnú jazdiť.
Ako tornádo v búrke, nad hlavou
Tento kríž bude vytrhnutý do neba.

vrhnem sa na zem k nohám krucifixu,
Zomriem a uhryznem si ústa.
Príliš veľa rúk na objatie
Rozprestrieš sa na koncoch kríža.

Pre koho je na svete toľko šírky,
Toľko múky a taká sila?
Je na svete toľko duší a životov?
Toľko osád, riek a hájov?

Ale tieto tri dni prejdú
A zatlačený do takého prázdna
Čo je to za hrozný interval
Vstanem do nedele.

25. GETSEMANSKÁ ZÁHRADA

Ľahostajne blikajúce vzdialené hviezdy
Odbočka cesty bola osvetlená.
Cesta viedla okolo Olivovej hory,
Popod ňu tiekol Kedron.

Trávnik bol prerezaný na polovicu.
Za ňou bola Mliečna dráha.
Sivé strieborné olivy
Pokúsil sa vkročiť do diaľky vzduchom.

Na konci bola niekoho záhrada, postavená na pozemku.
Nechať študentov za stenou,
Povedal im: „Duša smrteľne smúti,
Zostaň tu a pozeraj sa so mnou."

Bez boja odmietol
Ako z požičaných vecí
Od všemohúcnosti a zázrakov,
A teraz bol rovnako smrteľný ako my.

Nočná vzdialenosť sa teraz zdala byť okrajom
Zničenie a neexistencia.
Priestor vesmíru bol neobývaný,
A len záhrada bola miestom na život.

A pri pohľade do týchto čiernych dier,
Prázdne, bez začiatku a konca
Aby tento pohár smrti skončil,
V krvavom pote sa modlil k otcovi.

Modlitba zmiernila únavu smrti,
Prešiel cez plot. Na zemi
Študenti, premožení spánkom,
Váľali sa v tráve z peria pri ceste.

Zobudil ich: „Pán vás zaručil
Aby si žil v mojich dňoch, roztiahol si sa ako vrstva.
Udrela hodina Syna človeka.
Vydá sa do rúk hriešnikov."

A len povedal, nikto nevie kde
Dav otrokov a zástup tulákov,
Svetlá, meče a vpred - Judáš
So zradným bozkom na perách.

Peter odbil násilníkov mečom
A jednému z nich odrežte ucho.
Ale počuje: „Spor sa nedá vyriešiť železom,
Daj svoj meč späť na miesto, človeče.

Je to naozaj temnota okrídlených légií?
Otec by ma sem neposlal?
A bez toho, aby si sa ma dotkol vlasu,
Nepriatelia by sa rozpŕchli bez stopy.

Ale kniha života prišla na stránku
Čo je vzácnejšie ako všetky sväté veci.
Teraz sa musí splniť, čo je napísané,
Nech sa to splní. Amen.

Vidíte, beh storočí je ako podobenstvo
A na cestách sa môže vznietiť.
V mene jej hroznej veľkosti
Pôjdem do rakvy v dobrovoľných mukách.

zostúpim do hrobu a tretieho dňa vstanem,
A ako sa plte splavujú po rieke,
Pre mňa za súd, ako karavanové člny,
Storočia sa vznášajú z temnoty."

Román B. Pasternaka „Doktor Živago“ je často označovaný za jedno z najzložitejších diel v tvorbe spisovateľa. Týka sa to vlastností zobrazovania skutočných udalostí (prvá a októbrová revolúcia, svet a občianske vojny), chápania jeho myšlienok, charakteristík postáv, z ktorých hlavné sa volá Doktor Živago.

O úlohe ruskej inteligencie v udalostiach začiatku 20. storočia je však rovnako ťažký ako jej osud.

kreatívna história

Prvý koncept románu sa datuje do 17-18 rokov, ale serióznu prácu začal Pasternak až po takmer dvoch desaťročiach. Rok 1955 znamená koniec románu, po ktorom nasleduje vydanie v Taliansku a udelenie Nobelovej ceny, ktorú sovietske úrady prinútili zneucteného spisovateľa odmietnuť. A až v roku 1988 - román bol prvýkrát vydaný vo vlasti.

Názov románu sa niekoľkokrát zmenil: „Sviečka horela“ - názov jednej z básní hlavného hrdinu, „Nebude žiadna smrť“, „Innokenty Dudorov“. Ako odraz jedného z aspektov autorského zámeru – „Chlapci a dievčatá“. Objavujú sa na prvých stranách románu, dospievajú, prechádzajú cez seba tými udalosťami, svedkami a účastníkmi, ktorých sú. Tínedžerské vnímanie sveta je zachované aj v dospelosti, čo dokazujú myšlienky, činy postáv a ich analýza.

Doktor Živago - Pasternak bol pozorný pri výbere mena - to je meno hlavnej postavy. Prvým bol Patrick Zhivult. Jurij - s najväčšou pravdepodobnosťou víťazný George. Priezvisko Živago sa najčastejšie spája s obrazom Krista: "Si synom živého Boha (forma genitívu v starom ruskom jazyku)." V tomto ohľade sa v románe objavuje myšlienka obety a vzkriesenia, červená niť sa tiahne celým dielom.

Obrázok Živago

Autor sa zameriava na historické udalosti prvej a druhej dekády 20. storočia a ich analýzu. Doktor Živago - Pasternak zobrazuje celý jeho život - v roku 1903 prichádza o matku a ocitá sa v opatere svojho strýka. Kým idú do Moskvy, chlapcovi zomiera otec, ktorý rodinu opustil ešte skôr. Yura žije vedľa svojho strýka v atmosfére slobody a absencie akýchkoľvek predsudkov. Študuje, vyrastá, ožení sa s dievčaťom, ktoré pozná od detstva, prijíma a začína robiť svoju obľúbenú prácu. A prebúdza aj záujem o poéziu – začína písať poéziu – a filozofiu. A zrazu sa bežný a zabehnutý život zrúti. Píše sa rok 1914 a po ňom nasledujú ešte hroznejšie udalosti. Čitateľ ich vidí cez prizmu názorov hlavného hrdinu a ich rozboru.

Doktor Živago, rovnako ako jeho kamaráti, živo reaguje na všetko, čo sa deje. Ide na front, kde sa mu mnohé zdá nezmyselné a zbytočné. Po návrate sa stáva svedkom toho, ako moc prechádza na boľševikov. Hrdina spočiatku všetko vníma s potešením: podľa neho je revolúcia „veľkolepým chirurgickým zákrokom“, ktorý symbolizuje život sám, nepredvídateľný a spontánny. Postupom času však prichádza prehodnotenie toho, čo sa stalo. Nie je možné urobiť ľudí šťastnými bez ich túžby, je to trestné a prinajmenšom absurdné – k takýmto záverom prichádza doktor Živago. Rozbor diela vedie k myšlienke, že človek, či chce, alebo nie, je v tomto prípade vtiahnutý do Pasternakovho hrdinu, ide prakticky s prúdom, otvorene neprotestuje, ale bezpodmienečne neprijíma novú silu. To mu autor najčastejšie vyčítal.

Počas občianskej vojny Jurij Živago skončí v partizánskom oddiele, odkiaľ utečie, vracia sa do Moskvy a snaží sa žiť pod novou vládou. Ale nemôže pracovať ako doteraz – to by znamenalo prispôsobiť sa vzniknutým podmienkam, a to je v rozpore s jeho povahou. Zostáva tvorivosť, v ktorej ide hlavne o hlásanie večnosti života. To ukážu hrdinove básne a ich rozbor.

Doktor Živago tak vyjadruje postoj tej časti inteligencie, ktorá mala obavy z prevratu v roku 1917 ako zo spôsobu umelo a nastolenia nových poriadkov, ktoré boli spočiatku cudzie akejkoľvek humanistickej myšlienke.

Smrť hrdinu

Živago, ktorý sa dusí v nových podmienkach, ktoré jeho podstata neakceptuje, postupne stráca záujem o život a duchovnú silu, podľa mnohých dokonca degraduje. Smrť ho nečakane dostihne: v dusnej električke sa z nej Jurij, ktorému je zle, nemá ako dostať. Hrdina však zo stránok románu nezmizne: naďalej žije vo svojich básňach, o čom svedčí ich analýza. Doktor Živago a jeho duša sa stávajú nesmrteľnými vďaka veľkej sile umenia.

Symboly v románe

Dielo má kruhovú kompozíciu: začína sa scénou opisujúcou pohreb matky a končí jeho smrťou. Stránky teda vypovedajú o osude celej jednej generácie, ktorú reprezentuje najmä Jurij Živago, a zdôrazňujú jedinečnosť ľudského života vôbec. Vzhľad sviečky je symbolický (napríklad mladý hrdina ju vidí v okne), zosobňuje život. Alebo fujavice a sneženie ako predzvesť nešťastia a smrti.

V poetickom denníku hrdinu sú symbolické obrazy, napríklad v básni „Rozprávka“. „Mŕtvola draka“ – had zranený v súboji s jazdcom – zosobňuje rozprávkový sen, ktorý sa premenil na večnosť, nehynúcu ako duša samotného autora.

Zbierka básní

"Básne Jurija Živaga" - celkovo 25 - napísal Pasternak počas obdobia práce na románe a tvoria s ním jeden celok. V ich strede stojí človek, ktorý padol do kolesa dejín a stojí pred ťažkou morálnou voľbou.

Cyklus sa otvára Hamletom. Doktor Živago - analýza ukazuje, že báseň je odrazom jeho vnútorného sveta - apeluje na Všemohúceho so žiadosťou o zmiernenie osudu, ktorý mu bol pridelený. Nie však preto, že by sa bál – hrdina je pripravený bojovať za slobodu v kráľovstve krutosti a násilia, ktoré ho obklopuje. Toto dielo je o slávnom hrdinovi Shakespeara, ktorý čelí neľahkej úlohe, a o krutom Ježišovom osude. Hlavná je však báseň o človeku, ktorý netoleruje zlo a násilie a dianie okolo vníma ako tragédiu.

Poetické záznamy v denníku korelujú s rôznymi etapami života a citovými zážitkami Živaga. Napríklad rozbor básne Dr. Živaga „Zimná noc“. Protiklad, na ktorom je dielo postavené, pomáha ukázať zmätok a duševné trápenie lyrického hrdinu, ktorý sa snaží určiť, čo je dobro a zlo. Nepriateľský svet v jeho mysli je zničený vďaka teplu a svetlu horiacej sviečky, ktorá symbolizuje chvejúci sa oheň lásky a domáceho pohodlia.

Význam románu

Raz „... prebudíme sa, stratenú spomienku už nevrátime“ – táto myšlienka B. Pasternaka vyjadrená na stránkach románu znie ako varovanie a proroctvo. Prevrat sprevádzaný krviprelievaním a krutosťou spôsobil stratu prikázaní humanizmu. Potvrdzujú to následné udalosti v krajine a ich analýza. Doktor Živago je iný v tom, že Boris Pasternak podáva svoje vlastné chápanie histórie bez toho, aby to čitateľovi vnucoval. Vďaka tomu má každý možnosť vidieť udalosti po svojom a stáva sa takpovediac jeho spoluautorom.

Význam epilógu

Opis smrti hlavného hrdinu - to nie je koniec. Dej románu sa nakrátko presunie na začiatok štyridsiatych rokov, keď sa nevlastný brat Živago vo vojne zoznámi s Tatyanou, dcérou Jurija a Lary, ktorá pracuje ako zdravotná sestra. Žiaľ, nemá žiadnu z tých duchovných vlastností, ktoré boli charakteristické pre jej rodičov, čo ukazuje analýza epizódy. „Doktor Živago“ teda označuje problém duchovného a morálneho ochudobňovania spoločnosti v dôsledku zmien, ku ktorým došlo v krajine, proti čomu stojí hrdinova nesmrteľnosť v jeho poetickom denníku – záverečnej časti diela. .

Jurij Živago opakuje Kristovu cestu nielen v utrpení. Je zapojený do božskej prirodzenosti Krista a jeho spoločníka. Básnik sa svojím darom vidieť podstatu vecí a bytia podieľa na tvorbe živej reality. Myšlienka básnika ako spolupáchateľa tvorivého božského diela je jednou z myšlienok, ktoré Pasternaka zamestnávali celý život a ktoré formuloval v ranej mladosti.

V štrnástej básni augustového cyklu je najjasnejšie vyjadrená myšlienka účasti básnika na vytvorení zázraku. Hrdina básne očakáva svoju blížiacu sa smrť, lúči sa s prácou a medzitým horia listy, osvetlené svetlom premeneného Pána. Svetlo Premenenia Pána, stelesnené v slove, zostáva žiť navždy vďaka básnikovi: „Zbohom, blankyt Premenenia // A zlato druhého Spasiteľa ... // ... A obraz sveta, zjavený v slove, // A kreativita a zázraky“ [Pasternak, 2010, s. 310].

Konštrukcia obrazu Jurija Živaga sa líši od toho, čo je akceptované v klasickom realizme: jeho postava je „daná“. Už od začiatku má schopnosť zaodieť svoju myšlienku do básnického slova, od malička sa ujíma poslania kazateľa, alebo skôr, očakávajú od neho, žiadajú, aby kázal. Ale mesiáš v Jurijovi Živagovi je neoddeliteľný od pozemského. Ponorenie do života, úplne zbavené snobstva, toto splynutie s mäsom zeme robí Jurija Andrejeviča vnímavým svetu, umožňuje rozlíšiť v odpadkoch a maličkostiach každodenného života záblesky krásy pozemského života, skryté pred ľuďmi. [Leiderman, Lipovetsky, 2003, s. 28].

Poetická tvorivosť je podľa Pasternaka božské dielo. Samotný proces básnickej tvorivosti je v románe zobrazený ako božský čin, ako zázračné dielo a zjav básnika je vnímaný ako „fenomén Vianoc“. Básnici vo svojich vlastných výtvoroch udržiavajú život, prekonávajú smrť a stelesňujú všetko, čo v slove existovalo.

Smrťou doktora Živaga román nekončí. Končí sa veršami – s tým, že nemôže zomrieť. Živago nie je len lekár, je aj básnik. Mnohé stránky románu sú autobiografické, najmä tie, ktoré sú venované poézii. D.S. Lichačev hovorí vo svojich „Úvahách o B.L. Pasternak „Doktor Živago“: „Tieto básne sú napísané od jednej osoby – básne majú jedného autora a jedného spoločného lyrického hrdinu. Yu.A. Živago je lyrickým hrdinom Pasternaka, ktorý zostáva textárom v próze. [Lichačev, 1998, zväzok 2, s. 7].

Spisovateľ ústami lyrického hrdinu Jurija Živaga hovorí o zmysle umenia: „Neúnavne reflektuje smrť a neúnavne s ňou vytvára život“ [Pasternak, 2010, s. 58]. Pre Živaga je kreativita život. Podľa Živaga sa „umenie nikdy nezdalo byť predmetom alebo stránkou formy, ale skôr tajomnou a skrytou súčasťou obsahu“ [Pasternak, 2010, s. 165]. Autor, ktorý je mimoriadne úprimný, ukazuje moment inšpirácie, keď pero nedokáže držať krok s myšlienkou: „...A zažil prístup toho, čomu sa hovorí inšpirácia...“ [Pasternak, 2010, s. 252]. Autor robí z čitateľa aj svedka a spolupáchateľa najťažšej práce na slove: „Ale ešte viac ho trápilo očakávanie večera a túžba vykričať túto melanchóliu takým výrazom, že by plakal každý... .“ [Pasternak, 2010, s. 254].

Pasternak odhaľuje tvorivý proces Živaga. Lyrický hrdina je najjasnejším vyjadrením básnika. Podľa D.S. Lichačeva „medzi poetickou obraznosťou prejavov a myšlienok hrdinu románu nie sú žiadne rozdiely. Živago je hovorcom tajného Pasternaka. [Lichačev , 1998, v. 2, s. 7]. Životným krédom Yu.Zhivaga je sloboda od dogiem, akýchkoľvek večierkov, úplná sloboda od rozumu, života a tvorivosti inšpiráciou, a nie donútením (rozhovor Simy s Larou o kresťanskom chápaní života): „Chcela aspoň nakrátko s jeho pomôcť oslobodiť sa, na čerstvý vzduch, z priepasti utrpenia, ktoré ju uviazlo, zažiť, ako to bývalo, šťastie oslobodenia“ [Pasternak, 2010, s. 288].

Motív lásky sa v románe spája s motívom poetickej tvorivosti. V Pasternakovom systéme hodnôt sa láska rovná poézii, lebo je to aj vhľad, aj zázrak, aj stvorenie. A zároveň sa láska stáva hlavnou odmenou pre básnika: Tonya - Lara - Marina - to je v určitom zmysle jediný obraz - obraz milujúceho, oddaného, ​​vďačného človeka. Život sa najživšie a naplno prejavuje v láske. Láska sa prejavuje každodennými, obyčajnými slovami. Lásku, krásu vykresľuje spisovateľ čisto každodennou formou, pomocou každodenných detailov, náčrtov. Tu je napríklad obraz vzhľadu Lary očami Jurija Andrejeviča. [Pasternak, 2010, s. 171]. Láska k Jurijovi Živagovi je spojená so životom doma, rodinou, manželstvom (s Tonyou aj Larou). Tonya zosobňuje rodinný krb, rodinu, kruh života, ktorý je človeku vlastný. S príchodom Lary sa tento kruh života vzďaľuje, zahŕňa úvahy o osude Ruska, o revolúcii, o prírode.

Všetky roky tragického života Yuriho podporovali kreativitu. „Básne Jurija Živaga“ tvoria najdôležitejšiu časť románu, ktorá v ňom vykonáva rôzne funkcie, napríklad prenášanie vnútorného sveta hrdinu (báseň „Separácia“).

Doktor Živago je teda román o kreativite. Idea ľudskej osoby ako miesta, kde sa zbieha čas a večnosť, bola predmetom intenzívnych úvah Pasternaka na začiatku aj na konci jeho tvorivej cesty. Myšlienka, že žiť znamená realizovať večné v časnom, je základom myšlienky básnikovho poslania v románe Doktor Živago: všetko na svete je naplnené zmyslom prostredníctvom básnikovho slova a vstupuje tak do ľudských dejín.

V románe „Doktor Živago“ Boris Pasternak „prenáša svoj postoj, svoju víziu udalostí, ktoré otriasli našou krajinou na začiatku 20. storočia“ Gorelov P. Úvahy o románe. // Otázky literatúry, 1988, č.9, s.58 .. Je známe, že Pasternakov postoj k revolúcii bol rozporuplný. Myšlienky aktualizácie spoločenského života prijal, no spisovateľ nemohol nevidieť, ako sa zmenili na svoj opak. Takže hlavný hrdina diela Jurij Živago nenachádza odpoveď na otázku, ako by mal ďalej žiť: čo akceptovať a čo nie v novom živote. Boris Pasternak pri opise duchovného života svojho hrdinu vyjadril pochybnosti a intenzívny vnútorný boj svojej generácie.

V románe „Doktor Živago“ Pasternak oživuje „myšlienku prirodzenej hodnoty ľudskej osobnosti“ Manevich G.I. "Doktor Živago" ako román o kreativite. // Odôvodnenia tvorivosti, 1990. S. 68. V rozprávaní prevláda osobný. Žáner tohto románu, ktorý možno podmienečne definovať ako próza lyrického sebavyjadrenia, podlieha všetkým umeleckým prostriedkom. V románe sú akoby dve roviny: vonkajšia, ktorá rozpráva o živote doktora Živaga, a vnútorná, ktorá odráža duchovný život hrdinu. Pre autora je dôležitejšie sprostredkovať nie udalosti zo života Jurija Živaga, ale jeho duchovnú skúsenosť. Preto sa hlavná sémantická záťaž v románe prenáša z udalostí a dialógov postáv do ich monológov.

Román je akousi autobiografiou Borisa Pasternaka, nie však fyzicky (čiže román nereflektuje udalosti, ktoré sa autorovi dejú v reálnom živote), ale duchovne (dielo odráža to, čo sa udialo v spisovateľovej duši). Duchovná cesta, ktorou cestoval Jurij Andrejevič Živago, je akoby odrazom vlastnej duchovnej cesty Borisa Leonidoviča Pasternaka.

Formovanie pod vplyvom života je hlavnou črtou Yuriho. V celom románe je Jurij Andreevič Živago zobrazený ako človek, ktorý nerobí takmer žiadne rozhodnutia. Nevadia mu však rozhodnutia iných ľudí, najmä tých drahých a blízkych. Jurij Andrejevič robí rozhodnutia iných ľudí ako dieťa, ktoré sa neháda s rodičmi, prijíma ich dary spolu s pokynmi. Jurij nenamieta proti svadbe s Tonyou, keď ich „sprisahala“ Anna Ivanovna. Nebráni sa povolaniu do armády, ceste na Ural. „Načo sa však hádať? Rozhodli ste sa ísť. Pripájam sa,“1 hovorí Yuri. Keď je v partizánskom oddiele, nezdieľa názory partizánov, stále tam zostáva a nesnaží sa namietať.

Jurij je človek so slabou vôľou, no má silnú myseľ a intuíciu. Všetko vidí, všetko vníma, no do ničoho nezasahuje a robí, čo sa od neho vyžaduje. Zúčastňuje sa na udalostiach, no rovnako liknavo. Živel ho zachytí ako zrnko piesku a nesie ho, ako sa jej zachce.

Jeho uspávanie však nie je ani duševná slabosť, ani zbabelosť. Jurij Andreevič jednoducho nasleduje, poslúcha to, čo od neho život vyžaduje. Ale "doktor Živago je schopný obhájiť svoju pozíciu tvárou v tvár nebezpečenstvu alebo v situáciách, keď je v stávke jeho osobná česť alebo presvedčenie" Buck D.P. "Doktor Živago". B.L. Pasternak: fungovanie lyrického cyklu v románe ako celku. // Pasternakove hodnoty. Perm, 1990., S. 84. Jurij iba navonok poslúcha živly, udalosti, ale tie nie sú schopné zmeniť jeho hlbokú duchovnú podstatu. Žije vo svojom svete, vo svete myšlienok a pocitov. Mnohí poslúchli živly a duchovne sa zrútili.

„Priatelia čudne vybledli a zmenili farbu. Nikto nemá svoj svet, svoj vlastný názor. V jeho spomienkach boli oveľa jasnejšie. ... Ako rýchlo sa všetci rozišli, ako sa bez ľútosti rozišli s nezávislou myšlienkou, ktorú, zdá sa, nikto nikdy nemal!2 - takto uvažuje Jurij o svojich priateľoch. Ale samotný hrdina odoláva všetkému, čo sa snaží zničiť jeho vnútorný svet.

Jurij Andrejevič proti násiliu. Podľa jeho pozorovaní násilie nevedie k ničomu inému ako k násiliu. Preto sa v tábore s partizánmi nezúčastňuje bitiek, a aj keď kvôli okolnostiam musí doktor Živago vziať zbrane, snaží sa nezasiahnuť ľudí. Neschopný vydržať život v partizánskom oddiele, doktor odtiaľ uteká. Jurij Živago navyše nie je zaťažený ani tak ťažkým životom plným nebezpečenstiev a útrap, ale vidinou krutého nezmyselného masakru.

Jurij Andrejevič odmietne Komarovského lákavú ponuku a obetuje svoju lásku k Lare. Nemôže robiť kompromisy vo svojom presvedčení, takže s ňou nemôže jazdiť. Hrdina je pripravený vzdať sa svojho šťastia v záujme spásy a pokoja svojej milovanej ženy, a preto dokonca ide klamať.

Z toho môžeme vyvodiť záver, že Jurij Andrejevič Živago je len zdanlivo poslušný a so slabou vôľou, tvárou v tvár životným ťažkostiam sa dokáže sám rozhodnúť, obhájiť svoje presvedčenie a nezlomiť sa pod náporom živlov. Tonya cíti jeho duchovnú silu a nedostatok vôle. Píše mu: „Milujem ťa. Ach, ako ťa milujem, ak si to dokážeš len predstaviť. Milujem v tebe všetko zvláštne, všetko ziskové i nerentabilné, všetky tvoje obyčajné stránky, milé v ich nezvyčajnej kombinácii, tvár zušľachtenú vnútorným obsahom, ktorý by bez toho možno vyzeral škaredo, talent a myseľ, akoby nahradili úplne chýbajúca vôľa.. Toto všetko je mi drahé a nepoznám nikoho lepšieho ako ty. Antonina Alexandrovna chápe, že nedostatok vôle je viac ako pokrytý vnútornou silou, duchovnosťou, talentom Jurija Andreeviča, a to je pre ňu oveľa dôležitejšie.

2.2 Osobnosť a história v románe. Obraz inteligencie

Zaujímavý je pohľad G. Gačeva na Pasternakov román - problém a zápletku románu považuje za problém človeka vo víre dejín „V 20. storočí sa dejiny ukázali ako nepriateľ Života, Všebytia. História sa vyhlásila za pokladnicu významov a nesmrteľnosti. Ukázalo sa, že mnohí sú zrazení pantalíkom, veria vede a novinám a lamentujú. Ďalší je človek kultúry a ducha: zo samotnej histórie vie, že také epochy, keď sa kolotoče historických procesov usilujú zmeniť človeka na zrnko piesku, sa stali viackrát (Rím, Napoleon). A odmieta sa podieľať na dejinách, osobne si začína vytvárať vlastný časopriestor, vytvára si oázu, kde žije v skutočných hodnotách: v láske, prírode, slobode ducha, kultúre. Toto sú Yuri a Lara.

V románe „Doktor Živago“ Boris Pasternak sprostredkúva svoj svetonázor, svoju víziu udalostí, ktoré otriasli našou krajinou na začiatku 20. storočia. Je známe, že Pasternakov postoj k revolúcii bol rozporuplný. Myšlienky aktualizácie spoločenského života prijal, no spisovateľ nemohol nevidieť, ako sa zmenili na svoj opak. Takže hlavný hrdina diela Jurij Živago nenachádza odpoveď na otázku, ako by mal ďalej žiť: čo akceptovať a čo nie v novom živote. Boris Pasternak pri opise duchovného života svojho hrdinu vyjadril pochybnosti a intenzívny vnútorný boj svojej generácie.

Hlavnou otázkou, okolo ktorej sa pohybuje rozprávanie o vonkajšom a vnútornom živote hrdinov, je ich postoj k revolúcii, vplyv zlomových udalostí v dejinách krajiny na ich osudy. Jurij Živago nebol proti revolúcii. Pochopil, že dejiny majú svoj vlastný smer a nemožno ich zlomiť. Ale Jurij Živago nemohol nevidieť hrozné následky takéhoto obratu dejín: „Doktor si spomenul na nedávno minulú jeseň, popravu rebelov, vraždu novorodencov a samovraždu Palycha, krvavú golosmatinu a zabíjanie, ktoré nemalo konca. náhľad. Fanatizmy bielych a červených súťažili v krutosti, pričom jeden na druhý sa striedavo zvyšoval, akoby sa množili. Z krvi mi bolo zle, vystúpila mi do hrdla a nahrnula sa do hlavy, oči mi plávali s ňou. Jurij Živago nebral revolúciu nepriateľsky, no ani ju neprijal. Bol niekde medzi „za“ a „proti“.

História si môže dovoliť oddialiť príchod pravdy, šťastia. Má v zásobe nekonečno a ľudia majú určité obdobie – život. Uprostred zmätku je človek povolaný orientovať sa priamo na súčasnosť, v bezpodmienečných hodnotách. Veď sú jednoduché: láska, zmysluplná práca, krása prírody, slobodné myslenie.

Hrdina románu Jurij Živago je lekár a básnik, možno ešte viac ako lekár. Pre Pasternaka je básnik „rukojemníkom času v zajatí až do večnosti“. Inými slovami, pohľad Jurija Živaga na historické udalosti je pohľadom z pohľadu večnosti. Môže robiť chyby, vziať dočasné za večné. V októbri 1717 Jurij prijal revolúciu s nadšením a nazval ju „veľkolepou operáciou“. Ale potom, čo ho v noci zatkla Červená armáda, pomýlila si ho so špiónom a potom ho vypočul vojenský komisár Strelnikov, Jurij hovorí: „Bol som veľmi revolučný a teraz si myslím, že nič nemôžete vziať násilím. “ Jurij Živago „opúšťa hru“, zrieka sa medicíny, mlčí o lekárskej špecializácii, nestavia sa na stranu žiadneho z bojujúcich táborov, aby bol duchovne nezávislým človekom, aby zostal pod tlakom akýchkoľvek okolností, „nie vzdať sa svojej tváre“. Po viac ako roku strávenom v zajatí s partizánmi Jurij bez okolkov hovorí veliteľovi: „Keď počujem o zmene života, strácam nad sebou moc a upadám do zúfalstva, život sám sa navždy mení a premieňa, sám je veľa. vyššie ako naše hlúpe teórie s vami.“ Yuri tým ukazuje, že historický spor o tom, kto má pravdu a kto nie, musí vyriešiť sám život.

Hrdina sa snaží preč z boja a nakoniec opúšťa rady bojovníkov. Autor ho neodsudzuje. Tento akt považuje za pokus zhodnotiť, vidieť udalosti revolúcie a občianskej vojny z univerzálneho pohľadu.

Osud doktora Živaga a jeho príbuzných je príbehom ľudí, ktorých životy sú nepokojné, zničené prvkami revolúcie. Rodiny Živago a Gromeko opúšťajú svoj usadený moskovský domov na Ural, aby hľadali útočisko „na zemi“. Yuri je zajatý červenými partizánmi a proti svojej vôli nútený zúčastniť sa ozbrojeného boja. Jeho príbuzných nové úrady vyhostili z Ruska. Lara upadá do úplnej závislosti na následných autoritách a na konci príbehu zmizne. Zrejme ju zatkli na ulici alebo zomrela „pod nejakým bezmenným číslom v jednom z nespočetných všeobecných alebo ženských koncentračných táborov na severe“.

Doktor Živago je učebnica slobody, počnúc štýlom a končiac schopnosťou jednotlivca presadiť svoju nezávislosť z pazúrov histórie a Živago vo svojej nezávislosti nie je individualista, neodvrátil sa od ľudí, je lekár , lieči ľudí, je obrátený k ľuďom.

„...Nikto netvorí históriu, ty to nevidíš, rovnako ako nevidíš, ako tráva rastie. Vojny, revolúcie, cári, Robespierres sú jeho organické stimulanty, jeho kvasné kvasinky. Revolúcie produkujú efektívni, jednostranní fanatici, géniovia sebaovládania. Staré poriadky zvrhnú za pár hodín či dní. Revolúcie trvajú týždne, mnoho rokov a potom desaťročia, storočia je duch obmedzenia, ktorý viedol k revolúcii, uctievaný ako svätyňa. - Tieto Živagove úvahy sú dôležité tak pre pochopenie Pasternakových historických názorov, ako aj jeho postoja k revolúcii, k jej udalostiam, ako k nejakej absolútnej danosti, ktorej oprávnenosť vzhľadu nie je predmetom diskusie.

"Doktor Živago" - "román o osude človeka v histórii. Obraz cesty je v ňom ústredný“ Isupov K.G. "Doktor Živago" ako rétorický epos (o estetickej filozofii B.L. Pasternaka). // Isupov K.G. Ruská estetika histórie. SPb., 1992., s. 10.. Dej románu je položený tak, ako sa kladú koľajnice... dejové línie sa vinú, osudy postáv sa usilujú do diaľky a neustále sa pretínajú na nečakaných miestach – ako železničné trate. "Doktor Živago" je román z éry vedeckej, filozofickej a estetickej revolúcie, éry náboženských hľadaní a pluralizácie vedeckého a umeleckého myslenia; éra ničenia noriem, ktoré sa dovtedy zdali neotrasiteľné a univerzálne, to je román sociálnych katastrof.

B. L. Pasternak napísal román „Doktor Živago“ v próze, ale on, talentovaný básnik, si nemohol pomôcť a vylial svoju dušu na jeho stránkach spôsobom bližším srdcu - vo veršoch. Kniha básní Jurija Živaga, rozdelená do samostatnej kapitoly, dokonale zapadá do hlavného textu románu. Je jej súčasťou, nie básnickou vložkou. V poézii hovorí Jurij Živago o svojom čase a o sebe - toto je jeho duchovná biografia. Kniha básní sa otvára témou nastávajúceho utrpenia a uvedomenia si jeho nevyhnutnosti a končí témou ich dobrovoľného prijatia a vykupiteľskej obety. V básni „Getsemanská záhrada“ v slovách Ježiša Krista adresovaných apoštolovi Petrovi: „Spor sa nedá vyriešiť železom. Daj svoj meč späť na miesto, človeče,“ hovorí Jurij, že zistiť pravdu pomocou zbraní je nemožné. Ľudia ako B. L. Pasternak, zneuctený, prenasledovaný, „nevytlačiteľný“, zostal pre nás Mužom s veľkým začiatočným písmenom.

Boris Pasternak je celý vesmír, galaxia, ktorú možno študovať donekonečna. "Doktor Živago" je planéta, kde sa zbierajú tie najlepšie kombinácie poézie a reality. Táto kniha má zvláštneho ducha, svoju vlastnú dušu. Mal by sa čítať čo najpomalšie, pričom treba premýšľať nad každou frázou. Až potom možno pocítiť vznešenosť románu a nájsť poetické iskry, ktoré napĺňajú každú stránku.

Anna Akhmatova v máji 1944 Pasternaka „pritlačila“ k myšlienke vytvoriť román, keď mu navrhla, aby napísal „Faust“ 20. storočia. A Boris Leonidovič súhlasil. Len on nepísal tak, ako sa od neho očakávalo, ale po svojom. Napokon, Jurij Živago, podobne ako Faust, je nespokojný sám so sebou, so svojím životom a snaží sa ho zmeniť. Ale nie uzavretím dohody s diablom, ale usilovnou prácou na svojej duši a jej morálnom princípe.

Morálny princíp bol v týchto ťažkých rokoch potrebnejší ako kedykoľvek predtým. Čas diktoval svoje podmienky, no nie každý sa ich snažil mlčky prijať. Pasternaka trápil pocit akéhosi prenasledovania a impotencie. Represie, zatýkanie, samovraždy. Neznesiteľné. Nenásytný stroj pohltil všetko, čo mu stálo v ceste, a nenechal žiadnu šancu na prežitie. Preto je v Doktorovi Živagovi celý život hlavných hrdinov doslova presiaknutý utrpením, duševným trápením, neistotou a chudobou. Pasternak však úprimne veril, že „červené monštrum“ skôr či neskôr zmierni jeho zápal a zmení svoj hnev na milosť. Ale veci sa len zhoršili. Čoskoro sa to dostalo k samotnému Borisovi Leonidovičovi. Vedenie strany začalo literatúru aktívne dusiť. Pasternak nebol potláčaný, ale v roku 1946 začal dostávať varovania ako básnik, ktorý neuznával „našu ideológiu“. Do polooficiálneho povojnového umenia nezapadal ani ako básnik, ani ako prozaik.

Napriek všetkému, čo sa stalo, tvrdá práca na románe pokračovala. Názvy sa menili jeden po druhom: "Nebude žiadna smrť", "Chlapci a dievčatá", "Innokenty Dudorov". Jurij Andrejevič by sa mohol ukázať ako doktor Živult. Zaujímavé je, že Pasternakove osobné prepojenia sa odrazili aj v románe. Prototyp Lary je Olga Ivinskaya, ku ktorej mal autor nežné city.

Publicistický osud knihy

„Cez ťažkosti ku hviezdam“. Táto fráza môže opísať náročnú cestu, ktorú román prešiel, aby skončil v rukách mnohých čitateľov. prečo? Pasternakovi zamietli povolenie na vydanie knihy. V roku 1957 však vyšla v Taliansku. V Sovietskom zväze vyšla až v roku 1988, keď sa o nej už autor nevedel dozvedieť.

História románu "Doktor Živago" je v istom zmysle špeciálna. V roku 1958 bol Boris Leonidovič nominovaný na Nobelovu cenu, ktorú odmietol. Okrem toho bol vydaný zákaz vydania knihy, čo ešte viac podnietilo záujem o dielo. Čitatelia od románu očakávali niečo špeciálne. Neskôr však boli sklamaní. To neskrývali ani blízki priatelia Borisa Pasternaka, medzi ktorými boli aj celkom známi spisovatelia A. I. Solženicyn a Anna Achmatovová, ktorí vrhli poznámku, ktorá zasiala medzi básnikov odcudzenie.

Žáner Doktor Živago

Je ťažké jednoznačne definovať žáner románu. Dielo možno považovať za autobiografické, keďže sa v ňom odohrali hlavné míľniky spisovateľovho života. Pokojne môžeme povedať, že hrdina románu, ktorý sa ocitá vo víre prebiehajúcich udalostí a nenápadne cíti svet okolo seba vo všetkých jeho premenách a vibráciách, je druhým „ja“ Borisa Pasternaka.

Román je zároveň aj filozofický, keďže otázky bytia v ňom nezaberajú posledné miesto.

Dielo je zaujímavé aj z historického hľadiska. Pasternak koreluje svoj román so skutočným obrazom života. "Doktor Živago" - Rusko, ktoré sa nám ukázalo také, aké v skutočnosti je. Umelcova kniha je z tohto pohľadu tradičným realistickým dielom, ktoré odhaľuje historickú éru cez osudy jednotlivcov.

Doktor Živago je svojou metaforou, figuratívnosťou, symbolikou a poetikou románom vo veršoch i próze.

Pre väčšinu je to „príbeh lásky“ so zábavnou zápletkou.

Máme tu teda multižánrový román.

Zloženie "Doktor Živago"

Hneď ako sa začneme zoznamovať s knihou, už od prvej kapitoly vedomie zaškrtne pred položkou „štrukturálne prvky kompozície“. Jedným z nich je zošit hlavného hrdinu, ktorý sa stal harmonickým pokračovaním jeho prozaického začiatku. Básne potvrdzujú tragické vnímanie reality zo strany autora a doktora Živaga, odhaľujú prekonávanie tragédie v tvorivosti.

Dôležitým kompozičným znakom románu je kopa náhodných stretnutí, nečakaných zvratov osudu, rôznych náhod a náhod. Hrdinom románu sa často zdá, že takéto životné zvraty sú v podstate nemožné a nepravdepodobné, že ide o nejaký sen, fatamorgánu, ktorá zmizne, len čo otvoria oči. Ale nie. Všetko je skutočné. Je pozoruhodné, že bez toho by sa akcia románu nemohla vôbec rozvinúť. „Poetika náhod“ dáva o sebe vedieť z nejakého dôvodu. Odôvodňuje to umeleckou originalitou diela a postojom autora, ktorý sa snaží čo najpresnejšie sprostredkovať čitateľovi svoju víziu konkrétnej situácie.

Štruktúra románu navyše vychádza z princípu kinematografickej montáže, výberu nezávislých scén – záberov. Dej románu nie je založený na spoznávaní postáv a ďalšom vývoji ich vzťahu, ale na priesečníku paralelných a samostatne sa rozvíjajúcich osudov.

Témy Pasternakovho románu

Téma cesty je ďalšou z popredných v románe. Človek zíde z tejto cesty a ide bokom a oblúkom tu nadobudne duchovnú zrelosť, odsúdi sa na ťažké myšlienky v samote. Ku ktorému z nich patrí Živago? Do druhého. Útek lekára z polozamrznutej hladnej Moskvy na Ural je vynúteným krokom. Na ceste sa Yuri necíti ako obeť. Má pocit, že nájde pravdu a odhalí skrytú pravdu o sebe. A tak sa aj stáva. Kreatívny dar, pravá láska a životná filozofia – to dostane človek, ktorý unikol mimo svoje vedomie, opustil „bezpečný prístav“ a nebojí sa ísť do neznáma.

Autor nás vracia na inú stranu reality – k človeku, vychovávajúcemu lásku ako jeden z najkrajších fenoménov života. Téma lásky je ďalšou témou románu. Je doslova preniknutý láskou: k deťom, k rodine, k sebe navzájom a k vlasti.

Témy uvedené v románe nemožno rozdeliť. Vyzerajú ako zručné tkanie, ktoré sa okamžite zrúti, ak sa odstráni čo i len jedna niť. Zdá sa, že príroda, láska, osud a cesta sa točia v elegantnom tanci, ktorý nám umožňuje pochopiť genialitu tohto románu.

Problémy v románe

Jedným z hlavných problémov románu je osud tvorivého človeka v revolúcii.

Hľadanie pravdy znamenalo stret ideálov s realitou. Kreativita sa zrazila s revolučnou realitou a bola zúfalo obhajovaná. Ľudia boli nútení brániť svoje právo na individualitu. Ich túžba po tvorivej originalite však bola brutálne potlačená a zobrala akúkoľvek nádej na vyslobodenie.

Je pozoruhodné, že text hovorí o fyzickej práci ako o skutočnej tvorivej práci. Problém krásy, filozofia ženskosti a dokonca aj „kráľovstvo“ osoby, ktorá sa zaoberá jednoduchou prácou, je primárne spojená s obrazom Lary. Pri každodenných prácach - pri sporáku alebo koryte - udrie "na ducha svojou úchvatnou príťažlivosťou." Pasternak s obdivom hľadí na „krásne zdravé tváre“ „ľudí z ľudu“, ktorí celý život pracujú na zemi. Spisovateľovi sa podarilo ukázať národný charakter hrdinov. Nielen milujú, myslia, konajú - ich hlboké národné zakorenenie sa prejavuje vo všetkých ich činoch. Dokonca hovoria „ako v Rusku hovoria iba Rusi“.

Problém lásky je v diele spojený s hlavnými postavami. Táto láska je osudová, predurčená hrdinom zhora, no čelí prekážkam v podobe chaosu a neporiadku okolitého sveta.

Inteligencia v románe "Doktor Živago"

V dušiach vtedajšej ruskej inteligencie žila pripravenosť na asketizmus. Inteligencia revolúciu očakávala, prezentovala ju skôr abstraktne, neuvedomujúc si, k akým dôsledkom môže viesť.

Vďaka duchovnému smädu a túžbe pochopiť svet okolo seba sa Jurij Andreevič Živago stáva mysliteľom a básnikom. Duchovné ideály hrdinu sú založené na zázraku: počas svojho života nikdy nestratil schopnosť vnímať svet, ľudský život a prírodu ako zázrak! Všetko je v živote a všetko je život, len to bolo, je a bude. V tejto filozofii priťahujú pozornosť dva body a vysvetľujú dôvody tragického stavu hrdinu v jeho súčasnej spoločnosti: neisté postavenie Jurija a odmietnutie „násilia“. Presvedčenie, že „človek musí priťahovať láskavosť“, nedovolilo Živagovi priľnúť k jednej z dvoch bojujúcich strán, pretože jadrom ich programov činnosti bolo násilie.

Strelnikov je v románe vyšľachtený ako protinožec Živaga. Je to neľútostný, nepostrádateľný uvažovateľ, pripravený potvrdiť svojím závažným proletárskym slovom akúkoľvek, najkrutejšiu vetu. Jeho neľudskosť bola prezentovaná ako zázrak triedneho vedomia, čo ho nakoniec priviedlo k samovražde.

Dôležitú úlohu pri formovaní revolučnej reality zohrala inteligencia. Túžba po novosti, zmene a zmene vládnucej vrstvy zmietla zo zemského povrchu tú tenkú vrstvu skutočnej inteligencie, ktorú tvorili vedci, tvorivé osobnosti, inžinieri a lekári. Na ich miesto začali prichádzať noví „jednotlivci“. Pasternak si všimol, ako sa v hnilobnej atmosfére NEP začala formovať nová privilegovaná vrstva s nárokom na intelektuálny monopol a na kontinuitu vo vzťahu k starej ruskej inteligencii. Po návrate do Moskvy sa Jurij Živago živil pílením palivového dreva od bohatých ľudí. Jedného dňa išiel na kontrolu. Na stole ležali knihy Jurija Andrejeviča. Majiteľ domu, ktorý chcel vyzerať ako intelektuál, čítal Živagove diela, ale ani letmým pohľadom neprekvapil samotného autora.

Revolúcia a kresťanské motívy

„Zrno nevyklíči, pokiaľ neodumrie,“ miloval Pasternak túto múdrosť evanjelia. Keď sa človek ocitne v najťažšej situácii, stále si chová nádej na znovuzrodenie.

Osobnostný model B. Pasternaka je podľa mnohých bádateľov zameraný na Krista. Jurij Živago nie je Kristus, ale „odveký prototyp“ sa odráža v jeho osude.

Pre pochopenie románu je potrebné pochopiť autorov prístup k evanjeliu a k revolúcii. Boris Pasternak v evanjeliu vnímal predovšetkým lásku k blížnemu, myšlienku individuálnej slobody a chápania života ako obety. Práve s týmito axiómami sa revolučný svetonázor, ktorý umožňoval násilie, ukázal ako nezlučiteľný.

V mladosti sa revolúcia Pasternakovmu hrdinovi zdala ako búrka, zdalo sa mu „niečo evanjelické“ – rozsahom, duchovným obsahom. Spontánne revolučné leto vystriedalo jeseň rozpadu. Krvavá revolúcia vojaka vystraší Jurija Živaga. Napriek tomu obdiv k myšlienke revolúcie preráža s úprimným obdivom k prvým dekrétom sovietskej moci. Ale triezvo sa pozerá na to, čo sa deje, čím ďalej tým viac je presvedčený, že realita je v rozpore s proklamovanými heslami. Ak sa najprv lekárovi Živago zdalo, že je oprávnený na chirurgický zákrok kvôli uzdraveniu spoločnosti, potom sklamaný vidí, že láska a súcit sa zo života vytrácajú a túžba po pravde je nahradená záujmom o prospech.

Hrdina sa ponáhľa medzi dva tábory, odmieta násilné potláčanie osobnosti. Rozvíja sa konflikt medzi kresťanskou a novou morálkou založenou na násilí. Ukazuje sa, že Jurij nie je „ani v tých, ani v týchto“. Odpudzujú ho zápasníci s ich fanatizmom. Zdá sa mu, že mimo boja nevedia, čo majú robiť. Vojna na druhej strane pohlcuje celú ich podstatu a nie je v nej miesto pre kreativitu a nie je núdza o pravdu.

Príroda v diele "Doktor Živago"

Človek je súčasťou prírody. Prírodný svet v románe je animovaný a zhmotnený. Nepovyšuje sa nad človeka, ale akoby s ním existuje paralelne: je smutný a šťastný, vzrušuje a upokojuje, varuje pred hroziacimi zmenami.

Tragická scéna pohrebu Yurovej matky dielo otvára. Príroda spolu s ľuďmi smúti za dobrým človekom. Vietor spieva smútočnú pieseň v súzvuku s rozlúčkovým spevom pohrebného sprievodu. A keď Jurij Andrejevič zomrie, niektoré kvety sa stanú náhradou za „chýbajúci spev“. Zem prenesie „odídených“ do iného sveta.

Krajina v románe je tiež malebným obrazom, vyvolávajúcim v ľudskej duši pocity obdivu, pôžitku z krásnej prírody. "Nezamiluj sa!" Ako môžeš žiť a nevšímať si túto krásu?

Obľúbený obrázok - Slnko, ktoré "placho" osvetľuje oblasť, je zvláštnou atrakciou. Alebo „sadiac sa za domy“ hádže červené ťahy na predmety (vlajka, stopy krvi), akoby varoval pred hroziacim nebezpečenstvom. Ďalším zovšeobecňujúcim obrazom prírody je pokojná vysoká obloha, ktorá vedie k serióznym filozofickým úvahám, alebo, blikajúca „ružovým plápolajúcim ohňom“, vciťujúca sa do udalostí odohrávajúcich sa v ľudskom spoločenstve. Krajina sa už nezobrazuje, ale pôsobí.

Človek je hodnotený cez prírodu, porovnanie s ňou umožňuje presnejší popis obrazu. Lara je teda z pohľadu ostatných postáv „brezový háj s čistou trávou a oblakmi“.

Náčrty krajiny vzrušujú. Biele lekná na jazierku, žltá akácia, voňavé konvalinky, ružové hyacinty – to všetko na stránkach románu vyžaruje jedinečnú vôňu, ktorá preniká do duše a napĺňa ju horiacim ohňom.

Význam symboliky

Boris Pasternak je spisovateľ s jemnou duševnou organizáciou, ktorý žije v súlade s prírodou a cíti nuansy života, dokáže si užívať každý deň svojho života a akceptuje všetko, čo sa deje, ako je dané zhora. Človek, ktorý otvorí svoju KNIHU, je ponorený do sveta plného zvukov, farieb, symbolov. Čitateľ sa akoby premenil na poslucháča hudby majstrovsky v podaní klaviristu. Nie, toto nie je slávnostná hudba znejúca v jednej tónine. Dur je nahradený molom, atmosféra harmónie - atmosféra lámania. Áno, taký je život a práve toto vnímanie sprostredkúva umelec v románe. ako to robí?

Ale noc vždy nahradí deň, chlad vždy nahradí teplo. Chlad, Vietor, Blizzard, Sneženie sú neoddeliteľnou súčasťou nášho života, dôležitou zložkou, negatívnou stránkou, s ktorou sa musíme naučiť žiť. Tieto symboly v Pasternakovom románe naznačujú, že svet okolo človeka môže byť krutý. Na tieto ťažkosti je potrebné sa psychicky pripraviť.

Ľudský život je krásny, pretože pozostáva nielen z protikladov, ale zahŕňa aj mnoho rôznych odtieňov. Symbol, ktorý zosobňuje rozmanitosť ľudských typov, je Les, kde v harmónii koexistujú najrozmanitejší predstavitelia živočíšneho a rastlinného sveta.

Cesta, Cesta - symboly pohybu, úsilia vpred, symboly poznania neznámeho, nových objavov. Každý človek v živote má svoju vlastnú cestu, svoj vlastný osud. Dôležité je, aby to nebola cesta osamelosti, ktorá určite povedie životom do slepej uličky. Je dôležité, aby to bola Cesta vedúca človeka k Dobru, Láske, šťastiu.