Čo spája Čičikova s ​​Manilovom. Čičikov sa výrazne líši od vlastníkov pôdy a úradníkov, s ktorými

Ukáž zručnosť N.V. Gogoľ v opise postáv gazdov v básni „Mŕtve duše“.

Dekor:

1. Portréty Čičikova a statkárov.
2. Text básne "Mŕtve duše".
3. Prezentácia „Obrazy vlastníkov pôdy v básni N.V. Gogoľove mŕtve duše. (Príloha 1)
4. Fragmenty z videofilmu "Mŕtve duše". (DVD séria „Russian Classics“)

POČAS VYUČOVANIA

I. Organizačná chvíľa (pozdrav).

Posolstvo témy vyučovacej hodiny, stanovenie cieľa.

II. Úvod učiteľom.

V básni Mŕtve duše sú priblížené obrazy statkárov, týchto „pánov života“, ktorí sú zodpovední za jeho ekonomický a kultúrny stav, za osudy ľudí.

Čo sú oni, páni života? Navrhuje sa plán analyzovať obrazy majiteľov. snímka 2

III. Analýza obrazu Manilova.

Koho z vlastníkov pôdy navštívi Čičikov ako prvého? snímka 3

Kedy sa uskutoční prvé stretnutie medzi Čičikovom a Manilovom? vyhliadka v ideofragment „Čichikov v Manilove“

Úloha: pomocou pripomenutia plánu povedz o Manilovovi. Vystúpenie 1. skupiny žiakov.

Aký detail v popise hrdinu prevláda?

Čo sa skrýva za Manilovovým úsmevom? Ako autor charakterizuje hrdinu? ?

Príjemný manilovský úsmev pre každého je znakom hlbokej ľahostajnosti voči všetkému okolo; takíto ľudia nie sú schopní prežívať hnev, smútok, radosť.

Pomocou akých detailov dáva Gogol obrazom svojich postáv komické sfarbenie?

Neodmysliteľnou súčasťou Gogoľovej portrétnej kresby sú pózy, oblečenie, pohyby, gestá, mimika. S ich pomocou spisovateľ vylepšuje komické sfarbenie obrázkov, odhaľuje skutočnú podstatu hrdinu. Manilovove gestá svedčia o duševnej impotencii, neschopnosti pochopiť, čo presahuje hranice jeho úbohého malého sveta.

Čo je charakteristickým znakom Manilova?

Jeho hlavnou psychologickou črtou je túžba potešiť každého a vždy.

Manilov je pokojným pozorovateľom všetkého, čo sa deje; úplatkári, zlodeji, rozkrádači verejných financií – všetko pre neho najváženejší ľudia. Manilov je neurčitý človek, nie sú v ňom živé ľudské túžby. Toto je mŕtva duša, človek „tak-tak, ani ten, ani ten“.

Záver. snímka 4

Namiesto skutočného citu má Manilov „príjemný úsmev“, sladkú zdvorilosť a citlivú frázu; namiesto myšlienky - nejaké nesúvislé, hlúpe úvahy, namiesto aktivity - buď prázdne sny, alebo také výsledky "práce", ako "kopce popola vyrazené z potrubia, umiestnené nie bez usilovnosti vo veľmi krásnych radoch."

IV. Analýza obrazu škatule.

Uveďte krátke zhrnutie 3. kapitoly.

Čo sa môžete dozvedieť o hlavnej charakterovej vlastnosti Korobochky z priameho opisu autora?

Gogol neskrýva iróniu týkajúcu sa jej duševných schopností: pomyslela si, otvorila ústa a pozrela takmer so strachom. "Nuž, zdá sa, že žena má silné obočie!"

Podstata Korobochkinho charakteru je viditeľná najmä cez dialogickú reč postáv. Dialóg medzi Korobochkou a Čičikovom je majstrovským dielom komediálneho umenia. Tento rozhovor možno nazvať dialógom nepočujúcich.

Sledovanie fragmentu videa „Dialóg medzi Korobochkou a Chichikovom“

Aké povahové črty Korobochky vyšli najavo na scéne vyjednávania?

Obchod s mŕtvymi dušami ju nezahanbil, s mŕtvymi je pripravená obchodovať, len sa bojí predať príliš lacno. Vyznačuje sa únavnou pomalosťou a opatrnosťou. Vybrala sa do mesta, aby zistila, koľko „mŕtvych duší“ sa v týchto dňoch predáva.

Aké je postavenie roľníkov pri Korobochke?

Obec je zdrojom medu, slaniny, konope, ktoré Korobochka predáva. Obchoduje aj s roľníkmi.

Urobte záver o význame boxov na upratovanie .

Ukazuje sa, že hospodárnosť môže mať rovnaký odporný, neľudský význam ako zlé hospodárenie.

Čo spôsobilo, že Box je taký?

Tradície v podmienkach patriarchálneho života potlačili Korobochkinu osobnosť, zastavili jej intelektuálny rozvoj na veľmi nízkej úrovni; všetky aspekty života nesúvisiace s hromadením zostali pre ňu nedostupné.

Úloha: pomocou pripomenutia plánu povedz o krabici. Vystúpenie 2. skupiny žiakov

Záver : snímka 6

Box "Cudgel-Headed" je stelesnením tých tradícií, ktoré sa vyvinuli medzi provinčnými malými vlastníkmi pôdy, ktorí sa venujú samozásobiteľskému poľnohospodárstvu.

Je predstaviteľkou odchádzajúceho, umierajúceho Ruska a nie je v nej žiadny život, pretože nie je obrátená do budúcnosti, ale do minulosti.

V. Analýza Nozdryovho obrazu.

Skladá sa zo samostatných fragmentov, ktoré vypovedajú o zvykoch hrdinu, epizódach z jeho života, spôsoboch a správaní v spoločnosti. Každý z týchto náčrtov je stručným príbehom, ktorý odhaľuje tú či onú črtu jeho povahy: opilecké radovánky, vášeň všetko meniť, závislosť od hrania kariet, prázdne vulgárne reči, čisté klamstvá.

Ako sa odhalí Nozdryovova túžba klamať?

V kancelárii Nozdryova sú zobrazené turecké dýky, z ktorých jedna bola vyrezaná: majster Savely Sibiryakov.

Aká je reč postavy ?

Nadávky: feťuk, prasiatko, darebák, svinstvo. A to prezrádza nielen osobnú, ale aj spoločenskú črtu. Je si istý, že smie beztrestne urážať a klamať – veď je to statkár, šľachtic, pán života.

Aké sú životné ciele Nozdreva ?

Zisk nie je pre Nozdryova drahý: tento krčmový hrdina sa v žiadnom prípade nehodí na úlohu nadobúdateľa. Je posadnutý smädom po pôžitkoch – tých, ktoré sú dostupné jeho špinavej duši. A Nozdryov škodí svojmu blížnemu s potešením, bez akýchkoľvek zlomyseľných úmyslov, dokonca aj dobromyseľne, pretože jeho blížny je pre neho iba prostriedkom alebo zdrojom potešenia. Potešenie odopreté alebo sa neuskutočnilo: „fetyuk“, „darebák“, „odpad“

Zadanie: pomocou plánu povedzte o Nozdryovovi Prezentácia 3. skupiny študentov

Záver. Snímka 8

Vo všeobecnosti je Nozdryov nepríjemný človek, pretože mu úplne chýbajú pojmy cti, svedomia a ľudskej dôstojnosti.

Nozdryovova energia sa zmenila na škandalózny rozruch, bezcieľny a deštruktívny.

VI. Analýza obrazu Sobakeviča.

Aké detaily-veci používa Gogoľ pri charakterizácii Sobakeviča ?

Popis kaštieľa: „...bol videný drevený domček s medziposchodím...“...Jednoducho, všetko, na čo sa pozeral, bolo tvrdohlavo, bez otrasov, v nejakom silnom a neohrabanom poriadku.

Grécki hrdinovia na obrázkoch v jeho obývačke boli statní, s hrubými lehátkami neslýchaných fúzy.

Je rozdiel v charakterizácii Sobakeviča v 1. a 5. kapitole?

V 1. kapitole je Sobakevič charakterizovaný ako osoba „nemotorného vzhľadu“. Táto vlastnosť je zdôraznená a prehĺbená v kapitole 5: je ako „stredne veľký medveď“. Autor sa vytrvalo hrá so slovom „medveď“: frak medveďa, volal sa Michail Semyonovič.

Čo zasiahne portrét Sobakeviča?

Na portréte je predovšetkým nápadná pleť: „..kameň, horúci, čo sa deje na medenom groši“;

„Je známe, že na svete je veľa takých ľudí, nad ktorých výzdobou príroda dlho nepremýšľala, nepoužila žiadne malé nástroje, ako sú pilníky, náčinie a iné veci, ale jednoducho nasekané z celého ramena: raz chytil sekerou - nos jej vyšiel, v druhom mala dosť - vyliezli jej pery, vypichla si oči veľkou vŕtačkou...“

„Čičikov naňho ešte raz úkosom pozrel, keď prechádzali do jedálne: medveď! Perfektný medveď!"

Prečo je Čičikov v rozhovore so Sobakevičom opatrný: nenazval duše mŕtvymi, ale iba neexistujúcimi?

Sobakevič okamžite „cítil“, že navrhovaná dohoda je podvod. Ale ani nežmurkol.

„Potrebujete mŕtve duše? Spýtal sa Sobakevič veľmi jednoducho, bez najmenšieho prekvapenia, akoby hovorili o chlebe.

Zadanie: pomocou plánu poznámok povedzte o Sobakevichovej reči 4. skupiny študentov

Čičikov má pravdu, keď si myslí, že Sobakevič by zostal kulakom aj v Petrohrade, hoci bol vychovaný v móde. Áno, dopadlo by to ešte horšie: „keby si trochu vyskúšal vrcholy nejakej vedy, dal by vám to vedieť neskôr a zaujal by viditeľnejšie miesto. Všetkým, ktorí sa skutočne naučili nejaký druh vedy.

Sobakevich, rovnako ako Korobochka, je inteligentný a praktický v obchodnom duchu: nezruinujú roľníkov, pretože je to pre nich nerentabilné. Vedia, že v tomto svete sa všetko kupuje a predáva.

VII. Analýza obrazu Plushkina.

Téma mravného úpadku, duchovnej smrti „majstrov života“ končí kapitolou venovanou Pľuškinovi.

Plyushkin je posledným portrétom v galérii vlastníkov pôdy. Pred nami je úplný kolaps človeka v človeku.

Ako a prečo sa tvrdo pracujúci majiteľ zmenil na „dieru v ľudskosti“ ?

Prečo kapitola o Plyushkinovi začína odbočkou o mladosti?

Prečo Gogol podrobne opisuje príbeh Plyushkinovho života ?

Gogol odkazuje na minulosť hrdinu, pretože morálna škaredosť je rovnaká ako u iných prenajímateľov: vlastníctvo duše, ktoré vedie k bezduchosti, strate predstáv o zmysle života, o morálnej povinnosti, o zodpovednosti za všetko, čo sa deje. okolo. Tragédiou Plyushkina je, že stratil kontakt s ľuďmi. V každom, dokonca aj vo vlastných deťoch a vnúčatách, vidí nepriateľov, ktorí sú pripravení drancovať dobro.

Obraz Plyushkina je stelesnením extrémnej schátranosti a plesnivosti a v popise predmetov, ktoré sú s ním spojené, Gogol odrážal tieto vlastnosti.

Nájdite v texte umelecké prostriedky, ktorými autor odhaľuje podstatu obrazu Plyushkina .

Chátranie na všetkých budovách, guľatina na chatrčiach bola tmavá a stará, strechy prepichnuté ako sito, plot bol zlomený ...

Zadanie: pomocou plánu poznámok povedzte o Plyushkinovi Vystúpenie 5. skupiny študentov

Záver. snímka 12

Pleseň, prach, hniloba, smrť len vanie z panstva Plyushkin. Pri srdci mrazia aj ďalšie detaily: starec nedal ani cent ani dcére, ani synovi.

Takže, na aký účel je obraz Plyushkin zobrazený v básni ?

Gogol dôsledne, od hrdinu k hrdinovi, odhaľuje bezcenný život vlastníkov pôdy.

Obrazy zemepánov sú dané úmerne ich duchovnému ochudobneniu a mravnému úpadku.

Ukazuje sa, ako postupne prebiehal rozklad ľudskej osobnosti.

Kedysi bol Plyushkin iba šetrným majiteľom. Smäd po obohatení z neho urobil lakomca, izoloval ho od spoločnosti.

V jeho obraze je odhalená jedna z odrôd duchovnej smrti. Plyushkinov obraz je typický.

Gogoľ horko zvolal: „A človek mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, hanebnosti! Mohol sa zmeniť! A vyzerá to tak, že je to pravda? Všetko vyzerá ako pravda, človeku sa môže stať všeličo.

VIII. Podobnosti medzi Čičikovom a vlastníkmi pôdy.

Postava Čičikova je mnohostranná, hrdina sa ukazuje ako zrkadlo vlastníka pôdy, s ktorým sa stretáva, pretože má rovnaké vlastnosti, ktoré tvoria základ postáv vlastníkov pôdy.

IX. Krížovka . Snímky 15 až 24

X. Zhrnutie.

XI. Domáca úloha.

1. Vyplňte tabuľku podľa plánu:

• stručný popis vlastníka pozemku;
• opis majetku vlastníka pozemku;
• opis spoločného jedla;
• ako reagujú majitelia pôdy na Čičikovov návrh;
• ďalšie kroky vlastníkov pozemkov.

2. Napíšte esej – miniatúru „Prečo Čičikov navštívil vlastníkov pôdy v takom poradí?“

"Mŕtve duše" - jedno z najjasnejších diel ruskej literatúry, vrchol umeleckej zručnosti N. V. Gogola. Jednou z hlavných tém, ktoré autor odhalil, je téma ruskej gazdovskej triedy ako vládnucej triedy. Gogol si vybral satiru ako hlavný obraz vlastníkov pôdy a nemýlil sa, pretože humor mu pomohol úplne odhaliť charaktery postáv.

Hrdinom básne je vysokoškolský poradca v strednom veku s pochybovačnou mysľou a prefíkanými plánmi. Čičikov cestuje do vzdialených miest Ruska hľadať zisk a podľa sprisahania profituje z nákupu „mŕtvych duší“ roľníkov od bohatých vlastníkov pôdy. Potom ich dá do zástavy drahšie a dostane dobrý príjem. Takýto zvláštny spôsob zárobku prišiel s hlavnou postavou.

Okrem opisu Čičikova sa Gogoľ zameral na päť zaujímavých postáv, ktorých portrétne charakteristiky podrobne opísal. Sú to leniví Manilov, Korobochka s klubovou hlavou, bezohľadný Nozdrev, chamtivý Plyushkin na doraz a hrubý Sobakevich. Všetci títo vlastníci pôdy vlastnia svoje dediny a veľké farmy. Každý má k dispozícii minimálne osemdesiat roľníkov, kým Pljuškin má až tisíc robotníkov.

Domácich spája pocit nečinnosti a duchovnej prázdnoty, ktorú u hlavnej postavy nepozorujeme. Autor po sebe zanechal možnosť duchovného znovuzrodenia a nápravy, no všetko, čo robí v prvom zväzku, ho zatiaľ charakterizuje ako negatívneho hrdinu. Čo má Čičikov spoločné s povrchnými a krutými vlastníkmi pôdy?

Sám o sebe nemá rovnakú sladkosť alebo nečinnosť ako Manilov, ale keď sa dostane do svojho domu, aby dosiahol svoj cieľ, dokonale sa prispôsobí majiteľovi a prejavuje rovnaké vlastnosti. To isté sa deje počas návštevy u iných vlastníkov pôdy. Čichikov vie, že prístup k ľuďom sa dá nájsť prejavením podobných vlastností, takže svoju úlohu šikovne hrá.

Pred Sobakevičom a Korobochkou vystupuje ako praktický obchodník, pred Nozdrevom - mužom, ktorý vie, ako sa radovať a hrať karty, pred Pljuškinom - šetrným obchodným manažérom. Tento hrdina je neúnavný vynálezca rôznych podvodov, ktorý je posadnutý vášňou hromadenia a zvyšovania ziskov. Sníva o čo najrýchlejšom zbohatnutí, postavení domu a založení rodiny.

Na rozdiel od iných hrdinov diela Chichikov ukazuje záblesky duše. Nebola s ním úplne „mŕtva“, ako napríklad s Plyushkinom. Všíma si utrpenie roľníkov, v srdci s nimi úprimne súcití a vedie vnútorné monológy. O prítomnosti duše v hrdinovi svedčí fakt, že ho odniesla slečna z prelietavej posádky, pričom ani nepoznala jej pôvod.

Čichikov teda pri návšteve prenajímateľov mesta N stretol množstvo postáv, ktoré spájala lenivosť a duchovná prázdnota. Zároveň si pri sledovaní svojho hlavného cieľa dokázal nájsť prístup takmer ku každému, pričom zostal verný svojej praktickosti. Autor vo svojom diele nevytiahol jedinú kladnú postavu, ale obrazne ukázal jedinečnosť a farebnosť každej.

Posledný majiteľ pôdy, ktorého navštívil Čičikov, Pľuškin, je podobný v ašpiráciách ako K. a S., ale túžba po hromadení v ňom nadobúda charakter všeobjímajúcej vášne. Jediným zmyslom jeho života je hromadenie vecí. V dôsledku toho nerozlišuje dôležité, potrebné od maličkostí, užitočné od nedôležitého. Všetko, čo mu príde pod ruku, je zaujímavé. Plyushkin sa stáva otrokom vecí. Smäd po hromadení ho tlačí na cestu najrôznejších obmedzení. Ale on sám z toho nepociťuje žiadne nepohodlie. Na rozdiel od iných vlastníkov pôdy je príbeh jeho života podaný naplno. Odhaľuje pôvod jeho vášne. Čím väčší je smäd po hromadení, tým je jeho život bezvýznamný. V určitom štádiu degradácie Plyushkin prestáva cítiť potrebu komunikovať s ľuďmi. Svoje deti začal vnímať ako rozkrádačov svojho majetku, pri stretnutí s nimi neprežíval žiadnu radosť. Nakoniec skončil úplne sám. Gogol sa podrobne zaoberá opisom situácie roľníkov tohto najbohatšieho vlastníka pôdy. *** Čičikov

V M. D. Gogoľ typizuje obrazy ruských statkárov, úradníkov a roľníkov. Jediný, kto vyčnieva zo všeobecného obrazu ruského života, je Čičikov. Odhaľujúc svoj obraz, autor rozpráva o svojom pôvode a formovaní svojej postavy. Čičikov je postava, ktorej životný príbeh je podaný do všetkých detailov. Z jedenástej kapitoly sa dozvedáme, že Pavluša patril do chudobnej šľachtickej rodiny. Otec mu zanechal dedičstvo pol medvedíka a zmluvu, že bude usilovne študovať, tešiť sa učiteľom a šéfom a hlavne, že bude šetriť a šetriť groš. Čičikov si rýchlo uvedomil, že všetky vysoké koncepty len bránia dosiahnutiu jeho drahocenného cieľa. Cestu životom si razí vlastným úsilím bez toho, aby sa spoliehal na niekoho priazeň. Svoj blahobyt si buduje na úkor iných ľudí: klamstvo, podplácanie, sprenevera, podvody na colnici – nástroje hlavného hrdinu. Žiadne neúspechy nedokážu zlomiť jeho chamtivosť. A zakaždým, keď sa dopustí neslušných činov, ľahko si nájde výhovorky.

S každou kapitolou vidíme pre Čičikova viac a viac nových príležitostí: s Manilovom je sladký, milosrdný, s Korobochkou malicherný vytrvalý a hrubý, s Nozdrevom asertívny a zbabelý, so Sobakevičom prefíkane a neoblomne vyjednáva, Pljuškin dobýva svojou „štedrosťou“.

Venujme však osobitnú pozornosť tým momentom básne, kde sa Čičikov nepotrebuje maskovať a meniť kvôli adaptácii, kde zostáva sám so sebou. Pri obhliadke mesta N náš hrdina „odtrhol plagát pribitý na stĺpe, aby si ho po príchode domov dobre prečítal“ a po prečítaní ho „úhľadne roztrhal a vložil do hrude, kde zvykol sem dať všetko, čo sa stalo." Táto zbierka nepotrebných vecí, starostlivé skladovanie odpadu živo pripomína Pľuškinove zvyky. Čo približuje Čičikova k Manilovovi, je neistota, vďaka ktorej sú všetky domnienky o ňom rovnako možné. Nozdryov si všimne, že Čičikov vyzerá ako Sobakevič: "... žiadna priamosť, žiadna úprimnosť! Perfektný Sobakevič." V Čičikovovej postave je Manilovova láska k fráze, Korobochkova malichernosť, Nozdryovov narcizmus, Sobakevičova hrubá lakomosť, Sobakevičov chladný cynizmus a Pľuškinova chamtivosť. Pre Čičikova je ľahké byť zrkadlom ktoréhokoľvek z týchto partnerov, pretože má všetky vlastnosti, ktoré tvoria základ ich postáv. Čičikov je však iný ako jeho kolegovia na panstve, je to človek novej doby, obchodník a nadobúdateľ a má všetky potrebné vlastnosti: „...príjemnosť v zákrutách a akciách, aj ľahostajnosť v obchodných hrách. “, ale je aj „mŕtvou dušou“, pretože radosť zo života nemá k dispozícii.

Čičikov sa vie prispôsobiť akémukoľvek svetu, dokonca aj jeho vzhľad je taký, že sa hodí do každej situácie: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci“, „nie príliš tučný, nie príliš tenký“, „muž v strednom veku“ - všetko v ňom je neurčitý, nič nevyčnieva.

Myšlienka úspechu, podnikania, praktickosti v ňom zakrýva všetky ľudské impulzy. „Sebazaprenie“, trpezlivosť a sila charakteru hlavného hrdinu mu umožňujú neustále sa znovuzrodiť a prejavovať obrovskú energiu na dosiahnutie svojho cieľa.

Čičikov je nútený utiecť z mesta, no tentoraz dosiahol svoj cieľ, priblížil sa ešte o krok k svojmu beztvarému „šťastiu“ a všetko ostatné už pre neho nie je dôležité.

"Dead Souls" je jedným z najjasnejších projektov v ruskej a svetovej literatúre, vrchol tenkého. Gogolova zručnosť. Jedna z hlavných tém v Gogoľovom televíznom yavl. téma je o triede ruských statkárov, o ruskej šľachte ako vládnucej triede, o jej osude a úlohe vo verejnom živote. Je charakteristické, že Ggolov hlavný spôsob zobrazovania vlastníkov pôdy je yavl. satira. Obrazy vlastníkov pôdy odzrkadľujú proces postupnej degradácie triedy vlastníkov pôdy, odhaľujúc všetky jej chyby a nedostatky. Gogoľova satira je podfarbená iróniou a „Udiera priamo do čela.“ Gogoľov smiech pôsobí dobromyseľne, ale nikoho nešetrí, každá fráza má hlboký, skrytý význam, podtext. Báseň je postavená ako príbeh o dobrodružstvách Čičikova, úradníka, ktorý skupuje „mŕtve duše“. Zloženie básne umožnilo autorovi rozprávať o rôznych vlastníkoch pôdy a ich dedinách. Gogoľ vytvára päť postáv, päť portrétov, ktoré sa od seba tak líšia, a zároveň sa v každej z nich objavujú typické črty ruského statkára. Táto postupnosť má svoju logiku: od jedného vlastníka pôdy k druhému sa prehlbuje proces ochudobňovania ľudskej osobnosti, odvíja sa čoraz hroznejší obraz rozkladu poddanskej spoločnosti.

Otvára galériu portrétov statkárov Manilov (I. kapitola) Už v samotnom priezvisku sa prejavuje jeho charakter. Opis začína obrázkom obce Manilovka, ktorá „málo mohla nalákať svojou polohou“. S iróniou autor opisuje nádvorie majstra, s nárokom na „anglickú záhradu so zarasteným jazierkom“, riedkymi kríkmi a s bledým nápisom „Chrám osamelého odrazu“. Keď už hovoríme o Manilovovi, autor zvolá: "Sám Boh mohol povedať, aký bol charakter Manilova." Povahovo je milý, zdvorilý, zdvorilý, no toto všetko u neho nabralo škaredé podoby. Manilov je srdečný a sentimentálny až do bodky. Vzťahy medzi ľuďmi sa mu zdajú idylické a slávnostné. Manilov život vôbec nepoznal, realitu vystriedala jeho prázdna fantázia. Rád premýšľal a sníval, niekedy aj o veciach užitočných pre roľníkov. Ale jeho svetlomet mal ďaleko od požiadaviek života. Nevedel o skutočných potrebách roľníkov a nikdy nepremýšľal.
Manilov sa považuje za nositeľa duchovnej kultúry. Keď bol v armáde, bol považovaný za najvzdelanejšieho človeka. Iróniou osudu autor hovorí o atmosfére Manilovho domu, v ktorom „vždy niečo chýbalo“, o presladenom vzťahu s manželkou. V momente rozprávania o mŕtvych dušiach bol Manilov porovnávaný s príliš chytrým ministrom. V porovnaní s ostatnými vlastníkmi pôdy sa Manilov skutočne javí ako osvietená osoba, ale toto je len jeden vzhľad.

Tretia kapitola básne je venovaná obrazu Schránky, ktorú Gogoľ označuje ako počet tých „malých statkárov, ktorí sa sťažujú na neúrodu, straty a držia hlavy trochu bokom a medzitým zarábajú málo peňazí. v pestrých vreciach umiestnených v komodách!" (alebo M. a Korobochka sú nejakým spôsobom antipódi: Manilovova vulgárnosť sa skrýva za vysokými fázami, za argumentmi o dobre vlasti, zatiaľ čo duchovný nedostatok Korobochka sa objavuje vo svojej prirodzenej podobe. Škatuľa nepredstiera, že je vysokou kultúrou: v celom svojom vzhľade veľmi nenáročná jednoduchosť. Toto zdôrazňuje Gogol vo vzhľade hrdinky: poukazuje na jej ošúchaný a neatraktívny vzhľad. Táto jednoduchosť sa prejavuje vo vzťahoch s ľuďmi. Hlavným cieľom jej života je upevniť ju bohatstvo, neprestajné hromadenie. Nie náhodou vidí Čičikov na svojom panstve stopy šikovného hospodárenia. „Táto domácnosť prezrádza jej vnútornú bezvýznamnosť. Okrem túžby získavať a ťažiť nemá žiadne city. Potvrdením je situácia s „mŕtvymi. dušami." Korobochka obchoduje s roľníkmi rovnako efektívne, ako predáva ostatné veci svojej domácnosti. Pre ňu nie je rozdiel medzi živou a neživou bytosťou. V Čičikovovom návrhu ju desí skutočnosť len jedna vec: vyhliadka, že niečo zmeškáte, nezoberiete to, čo môžete získať za „mŕtve duše“. Škatuľa ich nedá Čičikovovi lacno. Gogoľ jej udelil prívlastok „cudgelhead“.) Tieto peniaze sa získavajú z predaja širokej škály produktov nat. domácnosti Box pochopil výhody obchodovania a po dlhom presviedčaní súhlasí s predajom takého neobvyklého produktu, akým sú mŕtve duše.

Snaží sa získať starú ženu zdvorilým odvolaním, snaží sa v rovnakých záujmoch! miestami v rozhovore dostať do jej tónu. Tu sú príklady. Keď Korobochka lieči Čičikova a hovorí: „S čím by si si dal čaj? Vo fľaši s ovocím, “zdvihne toto hovorové slovo:” Chlieb a ovocie. Keď sa ho Korobochka spýta: "Veď ja som čaj, posudzovateľ?" Čičikov opäť podporí konverzáciu a vloží frázu typickú pre hostesku: "Čaj, nie posudzovateľ."

Čichikov si uvedomil, že stojí pred patriarchálnou, náboženskou starou ženou (už to vo svojom prejave viackrát objavila), rozhodol sa hrať a. na túto líniu gazdinej a využila svoju zbožnosť práve v tom najkľúčovejšom okamihu; tesne pred samotnou žiadosťou o predaj mŕtvych duší vyjadruje súcit so svojou partnerkou slovami prevzatými z jej vlastného slovníka: „Božia vôľa pre všetko“; "Nič nemožno povedať proti Božej múdrosti."

Je možné citovať mnoho ďalších príkladov, prevzatých z rozhovoru Čičikova s ​​Korobochkou, čo naznačuje, že je s ňou oveľa jednoduchší a bez slávnosti vo výrazoch: „Dajte mi ich ... alebo ich možno predajte, dám vám peniaze za ich.” "Už nemusíš maškrtiť posudzovateľa." "Na rukách, alebo čo?" "Dosť bolo malého hriechu na dušu." "Prípad nestojí za sakra."

Čičikov sa snaží presvedčiť tupú, tvrdohlavú starú ženu o naliehavosti dohody, a preto vo svojej reči uvádza tieto výrazy: "No, už je to jasné?" "Naozaj majú nejaké využitie?" "Rozumieš tomu?" "Ach, čo si? Čo sú zač: môžu to stáť?" Zvážte: je to prach. Rozumieš? je to len prach."

Čičikov sa pokúša upokojiť Korobochku: „Stram, stram, matka! len strach. No čo hovoríš?" "Ek kde dosť." Tvrdohlavá stará žena rozzúri Čičikova a z jeho pier vyletujú nadávky na jej adresu: „No, zdá sa, že žena má pevnú vôľu“; "Eck ju, aká klubová hlava"; "prekliata stará žena" Pravdaže, Čičikov si všetky tieto výrazy stále necháva „pre seba“. Ale napokon pohár trpezlivosti pretečie, Čičikov stratí rozvahu a všetku slušnosť, v srdci schmatne stoličku na podlahe a sľúbi čerta gazdinej a uchýli sa k hrubým a urážlivým výrazom: „Nech zahynú a budú nablízku s celou tvojou dedinou." "Je to ako nejaký druh, bez toho, aby povedal zlé slovo, kríženec, ktorý leží na sene: sama seno neje a nedáva ho iným."

Aký rozdiel v porovnaní s prejavom Manilova! Čičikov sa k Nozdryovovi správa veľmi opatrne, pretože pozná jeho zlomenú a bezradnú povahu, a to je zrejmé z jeho prvých slov.. Nechce ísť do Nozdryova, pretože by to bola strata času (pre ktorý je na seba naštvaný) , nechce povedať, kam vedie cesta. Preto, aby čo najmenej upozornil na svoje slová, hovorí: „Ale idem k jednej osobe“ a Nozdryov ho núti povedať pravdu len ďalším obťažovaním.

Čichikov vo všeobecnosti pristupuje ku každému vlastníkovi pôdy s jeho „žiadosťou“ iným spôsobom. S úctou a zároveň smelo sa pýta Manilova: „Ako dávno ste sa odhodlali predložiť revíznu rozprávku? ... Koľko roľníkov odvtedy zomrelo?“ V rozhovore s Korobochkou pristúpi k dohode, viac kruhovým objazdom, zdobeným spôsobom, snažiac sa, aby bol jeho záujem o „mŕtvych roľníkov“ nepostrehnuteľný. Niet divu, že poznamenáva: „urobil také reči ...“ Dedina, sedliacke duše, meno panej, predaj medu, konope - to sú témy ich rozhovoru predtým, ako mu položil otázku, ktorá ho zaujímala. : "Zomreli tvoji roľníci?"

Celá následná scéna medzi Čičikovom a Nozdryovom predstavuje Čičikovovu túžbu zbaviť sa všetkých nákupov, výmen a hrania kariet s vypätím všetkých síl, až ho napokon Nozdryov presvedčil, aby hral dámu. A Chichikovova reč je rôznymi možnosťami pre jeho odmietnutie: "Nepotrebujem žrebca." „Prečo potrebujem psa? Nie som poľovník." "Nechcem a to stačí." "Vôbec nie poľovník na hranie." A až keď Nozdryov urazil Čičikovovu osobnú dôstojnosť nečestnou hrou dámy, vytrvalo sa bráni: „Mám právo odmietnuť (hrať), pretože nehráte tak slušne ako čestný človek“; „nie je možné dokončiť párty“; "keby si hral ako čestný muž." V posledných dvoch výrazoch je počuť myšlienkovú nedokončenosť, spôsobenú Čičikovovou prirodzenou nesmelosťou pred majiteľom, ktorý naňho stúpil s čubukom v rukách.

Čičikov sa cíti úplne inak so Sobakevičom, bystrým a prísnym majstrom, zdrvujúcim svojou prítomnosťou.

Treba poznamenať, že Čičikov, zdvorilejší ako Sobakevič, bol prinútený hovoriť ako prvý, pretože „nikto nie je ochotný začať rozhovor“.

Začal chválou mestských predstaviteľov v nádeji, že nájde priaznivú tému na nadviazanie kontaktu s partnerom. Po tom, čo pochválil predsedu („skvelý človek“), guvernéra („vynikajúci človek“) a nenašiel podporu v slovách Sobakeviča, spomenie policajného šéfa a myslí si, že tu nájde jednomyseľnosť, pretože policajný šéf je Sobakevičov priateľ. („Mám rád policajného šéfa viac ako ktokoľvek iný“).

Pri hodnotení týchto činiteľov sa Čičikov snaží zaujať rovnakú pozíciu, akú zaujal Manilov, keď ho Čičikov navštívil. Výsledok sa však ukázal byť nečakane odlišný: ak Čičikov vo všetkom pri hodnotení úradníkov zopakoval Manilov, potom Sobakevič, naopak, vyjadruje hodnotenia, ktoré sú ostro v rozpore s Čičikovom.

Na začiatku večere vzniká medzi hostiteľom a hosťom spor ohľadom večerí v meste, najmä u guvernéra. Sobakevič pokarhá guvernérovu kuchyňu, Čičikov mu namieta, ale robí to jemne, jemne, hoci dôstojne: „Guvernér má však dobrý stôl... neviem posúdiť, ako je uvarené, ale bravčové rezne a varené ryby boli vynikajúce."

Keď sa Sobakevič pripravil na počúvanie, „aká bola dohoda“, „Čičikov začal nejako veľmi vzdialene, dotkol sa vo všeobecnosti celého ruského štátu, ... povedal, že podľa tých existujúcich! Podľa ustanovení tohto štátu, v sláve ktorého niet rovnakého, sú však revizionistické duše, ktoré ukončili svoju kariéru, až do podania novej revizionistickej rozprávky na rovnakej úrovni so živými, aby nezaťažovali verejné miesta s množstvom malicherných a zbytočných informácií a nezvyšovať zložitosť bez toho už veľmi zložitý štátny mechanizmus, “teda začal tým ozdobným, úradníckym knižným prejavom, ktorý vedel vysloviť a urobiť nepopierateľne priaznivý dojem na poslucháčov. Čičikov chápe, že so Sobakevičom sa nedá len tak hovoriť, že jeho kulacká povaha je dobre oboznámená so všetkými druhmi byrokratických jemností, že sa k nemu treba správať oficiálne, opatrne a diplomaticky. Nie je náhoda, že teda „neexistujúce“ duše namiesto „mŕtvych“ – to sa hovorí opatrne aj jemne.

Je charakteristické, že Chichikov) opakuje túto definíciu aj potom, čo ich Sobakevič priamo a ostro nazval „mŕtvymi“.