Čo je lepšie, pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné? Čo je lepšie, pravda alebo súcit? Úvahy na stránkach hry „Na dne“ Gorky M.

Človek je pravda!

Musíte rešpektovať osobu!

M. Gorkij

Je nepravdepodobné, že niekto bude tvrdiť, že Gorkij je humanista a skvelý spisovateľ ktorý prešiel veľkou školou života. Jeho diela neboli napísané preto, aby potešili čitateľskú verejnosť – odzrkadľujú životnú pravdu, pozornosť a lásku k človeku. A plným právom to možno pripísať jeho hre „Na dne“, napísanej v roku 1902. Stále ju trápia otázky, ktoré v nej kladie dramaturgička.

Naozaj, čo je lepšie - pravda alebo súcit? Keby bola otázka formulovaná trochu inak – pravda alebo nepravda, odpovedal by som jednoznačne: pravda. Pravda a súcit však nemôžu byť vzájomne sa vylučujúce pojmy, ktoré sú v protiklade jeden k druhému; naopak, cela hra je pre cloveka bolest, toto je pravda o cloveku. Iná vec je, že nositeľom pravdy je Satin, hazardný hráč, podvodník, sám ďaleko od ideálu človeka, o ktorom úprimne as pátosom vyhlasuje: "Človeče! To je skvelé! To znie ... hrdo!" Luke je proti nemu – milý, súcitný a „prefíkaný“, zámerne vyvolávajúci „zlatý sen“ trpiacim nočným posteliam. A vedľa Luka a Satina je tu ešte jedna osoba, ktorá tiež polemizuje o pravde a súcite – samotný M. Gorkij. Je to on, kto, ako sa mi zdá, je nositeľom pravdy súcitu. Vyplýva to zo samotnej hry, z toho, ako ju s nadšením prijali diváci.

Hra sa čítala v ubytovni, trampi plakali, kričali: "My sme horší!" Pobozkali a objali Gorkého. Znie to moderne aj teraz, keď začali hovoriť pravdu, no zabudli, čo je milosrdenstvo a súcit. Dej sa teda odohráva v ubytovni Kostylevovcov, čo je „jaskynný suterén“, pod „ťažkými kamennými klenbami“, kde vládne väzenský súmrak. Tuláci tu prežívajú biednu existenciu, padli „na dno života“, kde ich zločinecká spoločnosť nemilosrdne vyhodila.

Niekto veľmi presne povedal: „Na dne“ je úžasný obraz cintorína, kde sú zaživa pochovaní ľudia, ktorí sú cenní vo svojich sklonoch. výkriky, vyhrážky, výsmech. Hrdinovia hry stratili svoju minulosť, nemajú prítomnosť, len Kleshch verí, že odtiaľto utečie: „Dostanem sa von ... strhnem si kožu a dostanem sa von ...“ Existuje slabá nádej na ďalší život s Natašou u zlodej, zlodejov syn „Vaska Ash, sníva o čistá láska prostitútka Nasťa však jej sny vyvolávajú v jej okolí zlomyseľný výsmech. Ostatní rezignovali, rezignovali, nemyslia na budúcnosť, stratili všetku nádej a konečne si uvedomili svoju zbytočnosť.

A vlastne všetci obyvatelia sú tu pochovaní zaživa. Smutný a tragický Herec, opitý, zabudol svoje meno; životom zdrvenú, trpezlivo trpiacu Annu, ktorá je blízko smrti, nikto nepotrebuje (manžel čaká na jej smrť ako na vyslobodenie); chytrý Satin, bývalý telegrafista, je cynický a zatrpknutý; bezvýznamný je barón, ktorý „nič nečaká“, s ním „všetko je už minulosťou“; Bubnov je ľahostajný k sebe a ostatným. Gorky nemilosrdne a pravdivo kreslí svojich hrdinov, “ bývalí ľudia", píše o nich s bolesťou a hnevom, súcití s ​​nimi, ktorí sú v slepej uličke života. Kliešť zúfalo vyhlási: "Niet práce ... niet sily!" Tu je pravda! Úkryt... nie je tam žiadny prístrešok! Treba zomrieť...tu je to pravda!.. „Práve k týmto ľuďom, zdanlivo ľahostajným k životu a k sebe samému, prichádza tulák Lukáš s pozdravom: „Veľa zdravia, čestní ľudia!“ Toto je pre nich odmietnutý, odriekaný Gorkij má k Lukovi bez pasu jednoznačný postoj: „A celá filozofia, všetko kázanie takýchto ľudí je almužnou, ktorú dávajú so skrytým znechutením a pod touto kázňou sú aj slová úbohé, žalostné. Je taký chudobný a čo ho poháňa, keď káže svoje utešujúce klamstvá, či on sám verí tomu, po čom volá, je to podvodník, šarlatán, podvodník alebo človek úprimne smädný po dobrom?

Hra sa číta a na prvý pohľad zjavenie Luky prinieslo do ubytovní len škodu, zlo, nešťastie, smrť. Mizne, nepozorovane mizne, no ilúzie, ktoré zasadil do spustošených sŕdc ľudí, robia ich život ešte pochmúrnejším a hroznejším, zbavujú ich nádeje, ponárajú ich utrápené duše do temnoty. Pozrime sa ešte raz na to, čo poháňa Luka, keď po pozornom pohľade na trampov nájde slová útechy pre všetkých. Je citlivý, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, a dáva im nádej. Áno, s jeho zjavom pod klenbami pochmúrneho obytného domu sa usadzuje nádej, predtým takmer nepostrehnuteľná na pozadí karhaní, kašľania, vrčania, stonania. A nemocnica pre opilcov u Herca a záchrana Sibíri pre zlodeja popola a skutočná láska pre Nasťu. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce - to najlepšie ... daj im, Pane, trpezlivosť!" - úprimne hovorí Luka a dodáva: "Kto hľadá, ten nájde... Potrebujú len pomoc..." Nie, Luka nepoháňa vlastný záujem, nie je podvodník a nie je šarlatán. Pochopí to aj cynický Bubnov, ktorý nikomu neverí: „Tu je Luka... veľa klame... a nemá pre seba žiaden prospech...“ Pepel, nezvyknutý na súcit, sa pýta: „Nie, ty povedz mi, prečo to všetko robíš...“ Natasha sa ho pýta: „Prečo si taký láskavý?“ A Anna sa jednoducho pýta: "Hovor so mnou, drahý... som chorý." A je jasné, že Luka je láskavý človek, ktorý chce úprimne pomôcť, inšpirovať nádej.

Celý problém je však v tom, že táto láskavosť je postavená na klamstvách, klamstve. S úprimnou túžbou po dobrom sa uchyľuje ku klamstvám, verí, že pozemský život nemôže byť iný, a preto vedie človeka do sveta ilúzií, do neexistujúcej spravodlivej zeme, v domnení, že „nie vždy je pravda vyliečiť dušu. " A ak nemôžete zmeniť život, môžete zmeniť aspoň postoj človeka k životu. Zaujímavosťou je, aký je postoj Gorkého k svojmu hrdinovi v hre? Súčasníci si spomínajú, že spisovateľ vedel najlepšie prečítať rolu Luka a scéna pri posteli umierajúcej Anny mu spôsobila slzy a radosť z publika. Slzy aj slasť sú výsledkom splynutia autora a hrdinu v návale súcitu. A nie preto, že sa Gorkij tak zúrivo hádal s Lukom, že starý muž bol súčasťou jeho duše?! Gorkij však nie je proti úteche ako takej: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je, čo je lepšie: pravda alebo súcit?

To znamená, že pravda a súcit nie sú vzájomne sa vylučujúce pojmy. Z pravdy, ktorú si je Tick vedomý: „Žiť - čert - nemôžeš žiť ... tu je - pravda! ..“ odvádza Luka so slovami: „Ona, naozaj, možno ti napučí. ... Ale je naozaj možné liečiť zadkom? Starec si myslí: "... Ľutovať treba ľudí! .. Poviem im - ľutovať človeka časom ... dobre sa to stáva!" A rozpráva, ako ľutoval a zachránil nočných lupičov-lupičov. Bubnov naproti tomu odporuje Lukovej tvrdohlavej, bystrej viere v človeka, v spásonosnú silu súcitu, súcitu, láskavosti: "Podľa mňa dám celú pravdu tak, ako je! Prečo sa hanbiť?" Pravda je preňho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností a pravda Luka je tak neobyčajne život potvrdzujúca, že utláčaní, ponížení spolubývajúci v ňu neveria a považujú ju za lož. Ale Lukáš chcel vo svojich poslucháčoch vzbudiť vieru a nádej: „Čo veríte, také ste...“

Lukáš prináša ľuďom pravú, spásnu, ľudskú vieru, ktorej zmysel zachytil a obliekol slávne slová Satin: "Človeče - to je pravda!" Luka si myslí, že slová, ľútosť, súcit, milosrdenstvo, pozornosť k človeku môžu pozdvihnúť jeho dušu, aby aj ten posledný zlodej pochopil: „Musíš žiť lepšie! Musíš žiť takto... aby si mohol... .rešpektujte sa...“ Preto pre Luka neexistuje otázka: „Čo je lepšie – pravda alebo súcit?“ Pre neho platí, čo je ľudské. Prečo je potom koniec hry taký beznádejne tragický? Hoci počúvame o Lukovi, inšpiroval Satina k ohnivej reči o krásnom a hrdom mužovi, no ten istý Satin ľahostajne hodí Herca na jeho prosbu, aby sa zaňho modlil: „Modli sa...“ A jemu, ktorý odchádza navždy po svojom vášnivom monológu o mužovi zakričí: "Hej, ty, Sicambre! Kam?". Jeho reakcia na smrť herca sa zdá byť hrozná: "Eh ... zničil pieseň ... blázon-rakovina!" Je desivé, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše.

Hlavná vec v hre je však podľa môjho názoru to, že Gorky dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť sociálna štruktúra, ktorá ničí ľudí, ničí ich, prinútila ma zamyslieť sa nad človekom, jeho slobodou. A čo morálne lekcie extrahovali sme? Človek musí žiť bez zmierenia sa s nepravdou, nespravodlivosťou, klamstvom, ale nie preto, aby človeka v sebe zničil jeho láskavosťou, súcitom a milosrdenstvom. Často potrebujeme útechu, ale bez práva hovoriť pravdu nemôže byť človek slobodný. "Človeče - to je pravda!" A musí si vybrať. Človek vždy potrebuje skutočnú nádej, nie utešujúcu lož, aj keď ide o spásu.

Človek je pravda! Musíte rešpektovať osobu!
M. Gorkij
Je nepravdepodobné, že by niekto namietal, že Gorkij je humanista a veľký spisovateľ, ktorý prešiel veľkou školou života. Jeho diela neboli napísané preto, aby potešili čitateľskú verejnosť – odzrkadľujú životnú pravdu, pozornosť a lásku k človeku. A plným právom to možno pripísať jeho hre „Na dne“, napísanej v roku 1902. Stále ju trápia otázky, ktoré v nej kladie dramaturgička. Naozaj, čo je lepšie - pravda alebo súcit?
Keby bola otázka formulovaná trochu inak – pravda alebo nepravda, odpovedal by som jednoznačne: pravda. Pravda a súcit však nemôžu byť vzájomne sa vylučujúce pojmy, ktoré sú v protiklade jeden k druhému; naopak, cela hra je pre cloveka bolest, toto je pravda o cloveku. Iná vec je, že nositeľom pravdy je Satin, hazardný hráč, podvodník, sám ďaleko od ideálu človeka, o ktorom úprimne as pátosom vyhlasuje: "Človeče! To je skvelé! To znie ... hrdo!"
Luke je proti nemu – milý, súcitný a „prefíkaný“, zámerne vyvolávajúci „zlatý sen“ trpiacim nočným posteliam. A vedľa Luka a Satina je tu ešte jedna osoba, ktorá tiež polemizuje o pravde a súcite – samotný M. Gorkij.
Je to on, kto, ako sa mi zdá, je nositeľom pravdy a súcitu. Vyplýva to zo samotnej hry, z toho, ako ju s nadšením prijali diváci. Hra sa čítala v ubytovni, trampi plakali, kričali: "My sme horší!" Pobozkali a objali Gorkého. Znie to moderne aj teraz, keď začali hovoriť pravdu, no zabudli, čo je milosrdenstvo a súcit.
Dej sa teda odohráva v ubytovni Kostylevovcov, čo je „jaskynný suterén“, pod „ťažkými kamennými klenbami“, kde vládne väzenský súmrak. Tuláci tu prežívajú biednu existenciu, padli „na dno života“, kde ich zločinecká spoločnosť nemilosrdne vyhodila.
Niekto veľmi presne povedal: „Na dne“ je úžasný obraz cintorína, kde sú zaživa pochovaní ľudia, ktorí sú cenní vo svojich sklonoch. výkriky, vyhrážky, výsmech. Hrdinovia hry stratili svoju minulosť, nemajú prítomnosť, len Kleshch verí, že odtiaľto utečie: „Dostanem sa von ... strhnem si kožu a dostanem sa von ...“ Existuje slabá nádej na ďalší život s Natašou u zlodej, zlodejkin syn "Vaska Ash, prostitútka Nasťa sníva o čistej láske, jej sny však vyvolávajú zlomyseľný výsmech ostatných. Zvyšok rezignoval, rezignoval, nemyslí na budúcnosť, stratil všetku nádej a nakoniec si uvedomil svoju zbytočnosť. vlastne všetci obyvatelia sú tu pochovaní zaživa.
Smutný a tragický Herec, opitý, zabudol svoje meno; životom zdrvenú, trpezlivo trpiacu Annu, ktorá je blízko smrti, nikto nepotrebuje (manžel čaká na jej smrť ako na vyslobodenie); chytrý Satin, bývalý telegrafista, je cynický a zatrpknutý; bezvýznamný je barón, ktorý „nič nečaká“, s ním „všetko je už minulosťou“; Bubnov je ľahostajný k sebe a ostatným. Bezohľadne a pravdivo Gorkij kreslí svojich hrdinov, „bývalých ľudí“, píše o nich s bolesťou a hnevom, súcití s ​​nimi, ktorí sa v živote dostali do slepej uličky. Kliešť zúfalo vyhlási: "Niet práce... niet sily! To je pravda! Prístrešok... nie je útočisko! Treba zomrieť...to je pravda! .."
Práve k týmto ľuďom, zdanlivo ľahostajným k životu a k nim samým, prichádza tulák Lukáš, ktorý sa obracia s pozdravom: "Veľa zdravia, čestní ľudia!" Toto je pre nich odmietnuté, zriekajúce sa všetkej ľudskej morálky!
Gorkij má k Lukovi bez pasu jednoznačný postoj: "A celá filozofia, všetko kázanie takýchto ľudí je almužnou, ktorú dávajú so skrytým znechutením, a pod touto kázňou sú aj slová úbohé, žalostné."
A predsa to chcem pochopiť. Je taký chudobný a čo ho poháňa, keď káže svoje utešujúce lži, či sám verí tomu, čo volá, je to podvodník, šarlatán, podvodník alebo úprimne smädný človek?
Hra sa číta a na prvý pohľad zjavenie Luky prinieslo do ubytovní len škodu, zlo, nešťastie, smrť. Mizne, nepozorovane mizne, no ilúzie, ktoré zasadil do spustošených sŕdc ľudí, robia ich život ešte pochmúrnejším a hroznejším, zbavujú ich nádeje, ponárajú ich utrápené duše do temnoty.
Pozrime sa ešte raz na to, čo poháňa Luka, keď po pozornom pohľade na trampov nájde slová útechy pre všetkých. Je citlivý, láskavý k tým, ktorí potrebujú pomoc, a dáva im nádej. Áno, s jeho zjavom pod klenbami pochmúrneho obytného domu sa usadzuje nádej, predtým takmer nepostrehnuteľná na pozadí karhaní, kašľania, vrčania, stonania. A hercova nemocnica pre opilcov a záchrana Sibíri pre zlodeja Asha a skutočná láska k Nasti. "Ľudia hľadajú všetko, každý chce - to najlepšie ... daj im, Pane, trpezlivosť!" - hovorí Luka úprimne a dodáva: "Kto hľadá, nájde... Potrebujú len pomoc..."
Nie, Luka nepoháňa vlastný záujem, nie je podvodník a nie je šarlatán. Pochopí to aj cynický Bubnov, ktorý nikomu neverí: „Tu je Luka... veľa klame... a nemá pre seba žiaden prospech...“ Pepel, nezvyknutý na súcit, sa pýta: „Nie, ty povedz mi, prečo to všetko robíš...“ Natasha sa ho pýta: „Prečo si taký láskavý?“ A Anna sa jednoducho pýta: "Hovor so mnou, drahý... som chorý."
A je jasné, že Luka je láskavý človek, ktorý chce úprimne pomôcť, inšpirovať nádej. Celý problém je však v tom, že táto láskavosť je postavená na klamstvách, klamstve. S úprimnou túžbou po dobrom sa uchyľuje ku klamstvám, verí, že pozemský život nemôže byť iný, a preto vedie človeka do sveta ilúzií, do neexistujúcej spravodlivej zeme, v domnení, že „nie vždy je pravda vyliečiť dušu. " A ak nemôžete zmeniť život, môžete zmeniť aspoň postoj človeka k životu.
Zaujímavosťou je, aký je postoj Gorkého k svojmu hrdinovi v hre? Súčasníci si spomínajú, že spisovateľ vedel najlepšie prečítať rolu Luka a scéna pri posteli umierajúcej Anny mu spôsobila slzy a radosť z publika. Slzy aj slasť sú výsledkom splynutia autora a hrdinu v návale súcitu. A nie je to preto? Gorkij sa tak zúrivo pohádal s Lukom, že starý muž bol súčasťou jeho duše?!
Gorkij však nie je proti úteche ako takej: „Hlavná otázka, ktorú som chcel položiť, je, čo je lepšie: pravda alebo súcit? To znamená, že pravda a súcit nie sú vzájomne sa vylučujúce pojmy.
Z pravdy, ktorú si je Tick vedomý: „Žiť - čert - nemôžeš žiť ... tu je - pravda! ..“ odvádza Luka so slovami: „Ona, naozaj, možno ti napučí. ... Ale je naozaj možné liečiť zadkom? Starec si myslí: "... Ľutovať treba ľudí! .. Poviem im - ľutovať človeka časom ... dobre sa to stáva!" A rozpráva, ako ľutoval a zachránil nočných lupičov-lupičov. Bubnov naproti tomu odporuje Lukovej tvrdohlavej, bystrej viere v človeka, v spásonosnú silu súcitu, súcitu, láskavosti: "Podľa mňa dám celú pravdu tak, ako je! Prečo sa hanbiť?" Pravda je preňho krutým, vražedným útlakom neľudských okolností a pravda Luka je tak neobyčajne život potvrdzujúca, že utláčaní, ponížení spolubývajúci v ňu neveria a považujú ju za lož. Ale Lukáš chcel vo svojich poslucháčoch vzbudiť vieru a nádej: „Čo veríte, také ste...“
Lukáš prináša ľuďom pravú, spasiteľnú, ľudskú vieru, ktorej význam bol zachytený a oblečený v slávnych slovách Satina: "Človeče - taká je pravda!" Luka si myslí, že slová, ľútosť, súcit, milosrdenstvo, pozornosť k človeku môžu pozdvihnúť jeho dušu, aby aj ten posledný zlodej pochopil: „Musíš žiť lepšie! Musíš žiť takto... aby si mohol... .rešpektujte sa...“ Preto pre Luka neexistuje otázka: „Čo je lepšie – pravda alebo súcit?“ Pre neho platí, čo je ľudské.
Prečo je potom koniec hry taký beznádejne tragický? Hoci počúvame o Lukovi, inšpiroval Satina k ohnivej reči o krásnom a hrdom mužovi, no ten istý Satin ľahostajne hodí Herca na jeho prosbu, aby sa zaňho modlil: „Modli sa...“ A jemu, ktorý odchádza navždy po svojom vášnivom monológu o mužovi zakričí: "Hej, ty, Sicambre! Kam?". Jeho reakcia na smrť herca sa zdá byť hrozná: "Eh ... zničil pieseň ... blázon-rakovina!"
Je hrozné, že neľudská spoločnosť zabíja a mrzačí ľudské duše. Hlavná vec v hre je však podľa mňa to, že Gorky dal svojim súčasníkom ešte ostrejšie pocítiť nespravodlivosť sociálnej štruktúry, ktorá ničí ľudí, ničí ich, núti ich premýšľať o človeku, jeho slobode.
Aké morálne lekcie sme sa naučili? Človek musí žiť bez zmierenia sa s nepravdou, nespravodlivosťou, klamstvom, ale nie preto, aby človeka v sebe zničil jeho láskavosťou, súcitom a milosrdenstvom. Často potrebujeme útechu, ale bez práva hovoriť pravdu nemôže byť človek slobodný. "Človeče - to je pravda!" A musí si vybrať. Človek vždy potrebuje skutočnú nádej, nie utešujúcu lož, aj keď ide o spásu.

Len pre každého hasiča pod rezom))) Pod morom dve strany tlačeného textu, ako pre mňa - bludný nezmysel, podľa učiteľa literatúry - dobrá esej))

Čo je lepšie: pravda alebo súcit? Čo je viac potrebné?
(Skladba podľa hry M. Gorkého „Na dne“)

M. Gorkij sa počas celej hry snaží nájsť odpoveď na otázku: čo je lepšie ľudia potrebujú: pravda alebo súcit?
Podľa samotného autora súcit a ľútosť vyvolávajú „utešujúce klamstvá“ a prinášajú len škodu. A Gorkij vyjadruje svoje myšlienky prostredníctvom Sateenovho monológu: "Lož je náboženstvom otrokov a pánov. ... Pravda je bohom slobodného človeka!" A Luka, ako antagonistická postava Sateena, bol do hry uvedený práve preto, aby ukázal všetku tú márnosť, nezmyselnosť súcitu, pretože po odchode starého muža sa nakoniec všetko nielenže nie lepšie, ale ešte horšie! Ale napriek autorovmu zámeru sa nedá jednoznačne povedať, kto má pravdu - Satin alebo Lukáš, a čo by bolo pre človeka lepšie - krutá pravda alebo utešujúca lož.
Keď čitateľ prvýkrát stretne obyvateľov ubytovne, vidí degradovaných, zúfalých ľudí odhodených na okraj života. Nikto sa o nikoho nestará, aj susedia sú zaneprázdnení len svojimi problémami. Títo ľudia však majú aj svoje sny, túžby, na koho, ako na baróna, majú spomienky minulý život- a nie je možné pochopiť, či sú pravdivé alebo vymyslené, ako Nastyina "pravá láska". A Luka, ktorý sa prvýkrát objavil na tomto temnom a nehostinnom mieste, nájde takmer každého dobré slovo. A tak povie Hercovi o nemocnici Anne - že jej bude na druhom svete dobre, slovami, že verí Nastiným príbehom. A ako keby slnečný lúč prenikol do ubytovne - ľudia sú inšpirovaní nádejou, veria - alebo ako Vaska Pepel chcú veriť - Luka, pretože jeho slová sa zhodujú s ich vlastnými snami. Luka je prefíkaný - nie je ako Bubnov, ktorý verí, že "uveďte celú pravdu takú, aká je", Luka hovorí ľuďom presne to, čo chcú počuť, aj keď je to v rozpore so skutočným stavom vecí. Súcit mu nie je cudzí a je pripravený ľutovať ľudí zhromaždených v ubytovni. Vo svojom živote videl veľa a dospel k záveru, že „dušu nie vždy vyliečite pravdou“. Vzorový príklad toto môže byť príbeh, ktorý rozprával Lukáš o mužovi, ktorý veril v spravodlivú zem: žil, pracoval a znášal útrapy a ťažkosti, pretože veril, že taká zem existuje! Keď sa však dozvedel pravdu, stratil všetok zmysel života: "... išiel domov - a uškrtil sa! .." Pravda tomuto mužovi nepriniesla nič dobré, iba ho zbavila nádeje, že žije. A taký je aj Luke – podporuje obyvateľov ubytovne, povzbudzuje ich a dáva nádej, aj keď je falošná. A pod jeho vplyvom by sa zdalo, že úplne zúfalí ľudia začínajú snívať, dokonca plánovať. Zmenia sa na lepšia strana, čerpať v nádeji, ktorá sa objavila silu bojovať za svoj sen. Vaska Pepel je pripravená odísť na Sibír a začať tam život čistá bridlica, hovorí slová, ktoré by úplne sklesnutý zlodej nepovedal: "Musíme takto žiť... aby som si vážil sám seba." Herec chodí do práce, šetrí peniaze na nemocnicu a dokonca si pamätá aj svoje umelecké meno. Zdalo by sa, že všetko ide dobre, pretože teraz majú ľudia nádej, v živote je cieľ - a to ich povznáša nad ich predchádzajúce postavenie.
Ale čo - len čo Luka zmizne, keď sa rozplynie opar svetlých nádejí, hrdinovia stoja pred krutou životnou pravdou, v ktorej však dôležitú úlohu zohráva Satin so svojimi sarkastickými, pohŕdavými a inkriminovanými poznámkami. A keď stratili svoju nádej, hrdinovia sa vracajú do svojho bývalého stavu, len teraz je pre nich ešte ťažšie prekonať nepriazeň osudu. životná cesta, ich duchovné sily už dochádzajú a u niekoho, ako je Herec, sa to prejavuje v extrémnej miere, ako u toho človeka z príbehu spravodlivá zem. A aj toto je Lukeova chyba. Ako správne povedal Kleshch: „niekam ich nabádal ... ale nepovedal cestu ...“ Hrdinovia sú opäť zoči-voči krutej pravde sklamaní zo života. A čím silnejšie bolo ich sklamanie, tým silnejšia bola nádej na to najlepšie. A tu sa opäť môžeme obrátiť na príbeh spravodlivej zeme. Obyvatelia ubytovne to napokon vôbec nechápu tak, ako to chce prezentovať Luka: „Nevydržala som ten podvod,“ hovorí Nataša. Kto a prečo povedal tomuto mužovi, že existuje spravodlivá zem? Prečo mu dávať falošné nádeje, ak sa napokon životné sklamanie ukázalo byť také veľké, že samovražda sa pre hrdinu ukázala ako to najlepšie východisko? Koniec koncov, v skutočnosti sa tento príbeh prakticky nelíši od udalostí odohrávajúcich sa v hre. A Lukov súcit, jeho utešujúca lož, vôbec nie na sebecké účely, ale na povzbudenie - to všetko išlo len na úkor hrdinov.
Ale zároveň existuje tragický koniec a chyba samotných postáv. Slová starého pána napokon neboli absolútnou lžou: Vaska Pepel mohol začať svoj život od nuly na Sibíri a Herec, aj keby nenašiel nemocnicu, mohol vstať z dna života. Lukáš im dal len prvotný impulz, ja im dám nádej a vieru, že realizácia ich snov je možná. Ďalšia vec je, že keď stratili vonkajšiu podporu a povzbudenie odchodom Lukáša, nemohli v sebe nájsť to vnútorné jadro, ktoré by im umožnilo pokračovať v sledovaní zamýšľaného cieľa. Slabé na duchu, potrebovali by neustálu podporu zvonku – no v ubytovni bol len jeden človek, ktorý bol na to pripravený – Luka. Ale on odišiel a zostal Satin, ktorý je cudzí takýmto: „Načo ti je, keď ľutujem?“ pýta sa Klesch. A napodiv, práve Satin najlepšie rozumie Lukovi a jeho motívom: „Starý pán nie je šarlatán!<…>Rozumiem starcovi... áno! Klamal... ale bolo to z ľútosti k tebe."
A koniec koncov, nie každý na ubytovni Luka radil alebo sa snažil povzbudzovať. Satin, Bubnov, Kleshch - Luka k nim ani nepristúpil s útechou, pretože to nepotrebujú. Kliešť jasne rozlišuje medzi pravdou a lžami, aj keď sám pravdu nepotrebuje: "Je to pravda - aká je tu pravda? A bez nej - nie je čo dýchať ..." - hovorí. Bubnov nesníva, je ľahostajný k ostatným a je za to, aby sa „vinila celá pravda taká, aká je“. Satin je šarpej, hazardér – prečo potrebuje Lukovu ľútosť? Koniec koncov, on sám neakceptuje ľútosť a ctí sa “ slobodný človek“: „Musíte rešpektovať osobu! Neľutuj... neponižuj ho ľútosťou... musíš rešpektovať!" hovorí.
Čo je teda lepšie, pravda alebo súcit? Silní ľudia nepotrebujú žiadny súcit ani ľútosť - v prípade zlyhania, tvárou v tvár skutočnému stavu vecí, ho dokážu prežiť a ísť ďalej s obnovenou silou, ak to, samozrejme, sami potrebujú. U ľudí ako Herec je situácia iná: na jednej strane ich súcit a „biele klamstvá“ dokážu udržať v nádeji, môžu im dať silu vydržať a ísť ďalej; na druhej strane, tvárou v tvár krutej pravde ich strata nádeje môže napokon pripraviť o silu a chuť bojovať ďalej. Každý sa teda musí sám rozhodnúť, čo je pre neho najlepšie: pravda alebo súcit. Nakoniec, ako povedal ten istý Luke: "Čo veríš, také si."

čo je pravda? Pravda (v mojom chápaní) je absolútna pravda, teda pravda, ktorá je rovnaká pre všetky prípady a pre všetkých ľudí. Nemyslím si, že to môže byť pravda. Dokonca aj skutočnosť, zdá sa, je zjavnou a jednoznačnou udalosťou, Iný ľudia sú vnímané odlišne. Takže napríklad správu o smrti možno chápať ako správu o inom, novom živote. Pravda často nemôže byť absolútna, pre všetkých rovnaká, pretože slová sú nejednoznačné, pretože význam toho istého slova sa chápe inak. Preto by som nehovoril o pravde – nedosiahnuteľnom pojme – ale o pravde, ktorá je určená pre „priemerného“ človeka.

Porovnanie pravdy a súcitu dáva slovu „pravda“ určitú tvrdosť. Pravda je krutá a krutá pravda. Duše sú zranené pravdou, a preto potrebujú súcit.

Nedá sa povedať, že by hrdinovia hry „Na dne“ boli viac-menej homogénna masa ľudí – neosobná, bezchrbtová. Každá z postáv cíti, sníva, dúfa alebo si pamätá. Presnejšie, nosia v sebe niečo vzácne a tajné, no keďže svet, v ktorom žijú, je bezcitný a krutý, sú nútení všetky svoje sny čo najďalej skrývať. Hoci sen, ktorý by bol aspoň nejakým dôkazom v drsnom skutočný život, mohol pomôcť slabým ľuďom - Nasťa, Anna, Herec. Sú to tieto slabí ľudia- zachvátený beznádejou skutočného života. A aby mohli žiť, iba žiť, potrebujú spásonosné a múdre klamstvo o „spravodlivej zemi“. Pokiaľ ľudia veria a snažia sa o to najlepšie, nájdu v sebe silu a chuť žiť. Dokonca aj tí najžalostnejší z nich, dokonca aj tí, ktorí stratili svoje meno, môžu byť vyliečení súcitom a súcitom a dokonca môžu byť čiastočne vzkriesení. Keby o tom vedeli ľudia naokolo! Možno by si potom aj slabý človek zo sebaklamu vybudoval lepší, pre neho prijateľný život? Ale tí okolo o tom nepremýšľajú, vystavia sen a muž ... "išiel domov - a uškrtil sa! .."
Oplatí sa obviňovať z klamstva starého pána, ktorý ako jediný z obyvateľov ubytovne nemyslí na seba, nie na peniaze, nie na pitie, ale na ľudí? Snaží sa pohladiť („Pohladiť človeka nikdy nie je na škodu“), vzbudzuje nádej pokojom a ľútosťou. Bol to nakoniec on, kto zmenil všetkých ľudí, všetkých obyvateľov ubytovne... Áno, herec sa obesil. Ale nie je za to vinný len Lukáš, ale aj tí, ktorí neľutovali, ale rezali do srdca pravdou.

Existuje určitý stereotyp o pravde. Často sa predpokladá, že pravda je vždy dobrá. Samozrejme, je cenné, ak vždy žijete pravdu, realitu, ale potom sú sny nemožné a po nich - iné videnie sveta, poézia v najširšom zmysle slova. Je to zvláštny pohľad na život, ktorý rodí to krásne, slúži ako základ umenia, ktoré sa nakoniec aj stáva súčasťou života.

Ako sa viac vníma súcit silných ľudí? Tu je napríklad Bubnov. Bubnov je podľa mňa najtvrdší a najcynickejší zo všetkých obyvateľov ubytovne. Bubnov neustále „mrmle“ a uvádza nahé, ťažké pravdy: „nech sa natrieš akokoľvek, všetko sa vymaže“, nepotrebuje svedomie, „nie je bohatý“... Vasilisa Bubnov bez váhania, pokojne nazýva Vasilisa Bubnov divokou ženou, ale vo vložkách uprostred rozhovoru, že vlákna sú zhnité. S Bubnovom sa zvyčajne nikto špeciálne nerozpráva, ale z času na čas vloží svoje poznámky do rôznych dialógov. A ten istý Bubnov, Lukov hlavný protivník, tupý a cynický, vo finále všetkých lieči vodkou, vrčí, kričí, ponúka „zobrať dušu“! A iba opitý, veľkorysý a zhovorčivý Bubnov podľa Alyoshky „vyzerá ako muž“. Vidno, že aj Luka sa dotkol Bubnova láskavosťou, ukázal mu, že život nie je v skľúčenosti každodennej melanchólie, ale v niečom veselšom, povzbudivom - v snoch. A Bubnov sny!

Vzhľad Luky dal dokopy „silných“ obyvateľov ubytovne (predovšetkým Satin, Klesch, Bubnov), dokonca došlo aj na solídny všeobecný rozhovor. Luka je človek, ktorý sympatizoval, ľutoval a miloval, dokázal všetkých ovplyvniť. Dokonca aj herec si pamätal svoje obľúbené básne a svoje meno.

Ľudské pocity a sny vnútorný svet najdrahší a najcennejší zo všetkých, pretože sen neobmedzuje, sen sa rozvíja. Pravda nedáva nádej, pravda neverí v Boha a bez viery v Boha, bez nádeje, niet budúcnosti.

Vojna je hrozné slovo... Koľko smútku a biedy priniesla. Koľko sĺz sa prelialo v domoch, ktoré videli pohreb. Rusi nenávidia vojnu, a to z dobrého dôvodu.
Od čias, keď nacisti zaútočili na ruskú zem, uplynulo viac ako 70 rokov. Nepočujeme hukot nemeckých lietadiel, ľudia sa nehrnú do bombových krytov, no hrozné obdobie rokov 1941-1945 zostane navždy v pamäti ľudí, ktorí prežili vojnu.

Môj starý otec je veterán. Keď som v jeho dome, rozpráva mi o krutej realite vojnových čias. Teraz, vďaka tvojmu starému otcovi, viem, aká ťažká bola cesta k veľkému dňu 9. mája 1945. Víťazstvo cez Nacisti boli kované a delostrelectvo, pechota a posádky tankov a piloti. Môj starý otec bol streleckým skautom tretej divízie pluku 508 prvý bieloruský front. V krutých bitkách pri Kurskej vyvýšenine dostal ťažkú ​​ranu do nohy: kosť bola veľmi roztrieštená, mala infekciu. V dôsledku toho mu lekári museli amputovať nohu v kolene. Môj starý otec sa vo svojich 17 rokoch stal invalidom II. skupiny! Koľko trpkých sĺz preliali, toľko premyslených myšlienok - ani život nestojí za to, aby sme ho žili... "Kto som bez nohy, potrebuješ ma?" on krical. Ale v tom čase boli milí ľudia, ktorí dokázali môjho starého otca presvedčiť, že všetko v jeho živote sa čoskoro zlepší a na pleci je práca. Všetko dobre dopadlo. V povojnovom období pracoval ako vedúci konskej farmy. Môj starý otec celý život míňal drevenú berlu. Až keď som si spomenul na udalosti z vojnových rokov a na jeho spolubojovníkov, potajomky si utieral slzy, mimovoľne mu kĺzali po líci. Koľko ťažkostí som musel znášať na jeho mladistvých pleciach: a hladné dni a chladné noci a fyzické vyčerpanie. Môj starý otec sa veľakrát vybral na prieskum a neustále riskoval svoje životy kvôli svojim potomkom, ktorí teraz žijú v slobodnej, modernej krajine. A teraz z prvej ruky viem, aké ťažké je dostať k ruskému ľudu víťazstvo nad nacistami. Žiaľ, veteránov z tej hroznej vojny je čoraz menej.V júli minulého roku zomrel aj môj milovaný dedko.

Ďakujem môjmu starému otcovi a všetkým, ktorí sa podieľali na vojne, vojakom a dôstojníkom za život v slobodnej krajine, pod pokojným modrým nebom. A do dnešného dňa sme do značnej miery závislí na zachovaní pamiatky padlých v druhej svetovej vojne. Táto spomienka je posvätná. Pretože naši dedovia a pradedovia bojovali za nezávislosť svojej vlasti od cudzích útočníkov, za naše šťastie. Večná, nesmrteľná spomienka na všetkých, ktorí zomreli v tejto hroznej vojne, a klaňajte sa všetkým, ktorí prežili!