Česť a neúcta v starej žene Izergil. Kompozícia na tému: Česť a potupa v príbehu starenky Izergil, Gorky

V období „romantizmu“; Maxim Gorkij vytvára príbeh „Stará žena Izergil - o žene, ktorá žila s citmi, ktorá sa nebála zmeny a zmeny osudu. Jej láska, niekedy bezohľadná a nemilosrdná, ktorá ju viedla, sa čoskoro zmenila na vedomú voľbu - Izergil sa vydala, pretože si uvedomila, že len pocity nemožno žiť.

Hrdinami jej príbehov sú Larra, arogantný človek, ktorý žije len podľa vlastných rozmarov a vášní. Nevie, čo je česť, dôstojnosť, súcit, a preto je za to potrestaný. Ďalší cit riadi Danko - zachraňuje ľudí, dáva im srdce, zabúda na seba. A je autorovi drahý, napriek tomu, že v jeho čine, ako by sa zdalo, chýba logika, dôvod – prečo sa tak riskovať, ak sa na váš čin zabudne, šliape vám srdce?

Spisovateľ teda ukazuje, že napriek nekonečnej ostrosti pocitov myseľ tiež nezasahuje.

Tento príbeh (mimochodom, prvý raz publikovaný v roku 1895) sa pre mňa osobne zvyčajne delí na 2 časti: oddelene som vnímal legendu o Larre (vtáčom mužovi) - v nm bolo viac ľudí ako vtákov: nevnímal som znášať ľudské tresty; dievča si vybralo ľudskú rasu; navonok bol mužom; a prijal odmietnutie ako osoba.

Hoci on sám vo svojej duši pre seba bol viac ako človek - orol, ako jeho otec.

Druhá povesť je o Dankovi, ktorý viedol ľudí strašným a temným lesom: keď ľudia pochybovali o nm, vyňal si srdce a osvetľoval im cestu - takto vyviedol ľudí z strašného lesa. A potom jeho srdce pošliapal jeden z týchto ľudí.

Treťou je samotná starenka, ktorá bola celý život s mužmi a nebála sa ich opustiť. A staroba nie je osamelá.

Ak by som robil esej, tak v prvom prípade by som osvetlil tému zo strany víťazstva ľudských citov nad rozumom.

V druhom, úprimnosť citov a sebaobetovanie pre dobro, ktoré neboli ocenené, pretože srdce „vyhaslo“ ako zápalka.

V treťom prípade vidím inteligentnú ženu, ktorá k nej vedela využiť city iných; ale nevážil si ich. Potom (vo veku 40 rokov) sa jej to odplatilo rovnakým spôsobom - bolelo ju to a uvedomenie si, že jej čas vypršal ( zostarol som). Tento pocit pramenil z toho, že ako žena prestala mužov zaujímať.

Teraz to už rozprávala bez citov a s prázdnymi očami – zostalo len telo, ktoré úplne vyschlo od absencie emócií v nm.

Myslel by som si to, ale každý má svoje vlastné závery.

Čo je dôležitejší dôvod alebo pocit? Hrdinovia príbehu Stará žena Izergil často žiť podľa pocitov. Napríklad Danko. Vytrhne si srdce a osvetlí im cestu, aby sa dostali z lesa. Prečo to urobil? Samozrejme, toto je rozprávka. A v skutočnosti si človek nemôže vytrhnúť srdce z hrude. A čo nám chcel M. Gorkij týmto podobenstvom povedať? Stojí za to obetovať sa pre iných ľudí? Napríklad hasič zachráni dieťa, hoci vie, že on sám zhorí a zomrie. Urobí to? Podarí sa mu to? Áno, toto je jeho práca. Ale aj on má doma rodinu a deti. To všetko sú otázky cti a dôstojnosti.

Niekto obetuje život, ako Danko. Áno, samozrejme, riadil sa citom. Nerozmýšľal nad tým, či ľudia jeho čin ocenia alebo nie.

Zdá sa mi, že podľa cítenia sa žiť nedá. Musí tam byť aj myseľ. Ako napríklad starenka Izergil. Samozrejme, žila s citmi, milovala a bola milovaná, možno. Rozum jej však povedal, že stačilo, je čas založiť si rodinu. Niektorí ľudia nemajú inteligenciu, aby zastavili svoje nečestné činy.

V eseji o Rozume a cítení v diele starej ženy Izergilovej by som stručne napísal o každom hrdinovi z tohto príbehu a potom by som uviedol, ako sa riadili pri životnej voľbe: niektorí rozumom, niektorí pocitom:

V Gorkého diele Stará žena Izergil musíte zvážiť tri hlavné postavy: Larra, Danko, starenka Izergil. Tieto tri postavy stoja proti sebe.

Legenda o Larrovi, synovi ženy a orla, hovorí o mimoriadne sebeckom a krutom mužovi. Larra sa považoval za prvého na zemi a žil len pre svoje túžby a naplnenie svojich túžob. Keď bol Larra potrestaný osamelosťou za zabitie dievčaťa, zasmial sa. Po čase si však mladík uvedomil, že osamelosť je horšia ako smrť. Hľadá smrť, no smrť ho neberie. Larra je za svoju sebeckosť a krutosť odsúdená na večné utrpenie.

Druhým hrdinom je pohľadný mladý muž Danko, ktorý obetuje svoj život pre ľudí. Danko si vytrhne srdce z hrude, aby ľuďom osvetlil cestu a vyviedol ich z lesa. Uvedomenie si, že ľudia bez neho zomrú, prinútilo Danka vykonať svoj výkon a obetovať sa. Ľudia dali dohromady legendu o jeho nesmrteľnom výkone, že jeho srdce sa rozpadlo na milióny modrých iskier, ktoré sa objavujú pred búrkou.

Tretím hrdinom príbehu je stará žena Izergil. Mladá krásna Izergil žila s láskou k mužom. S hlavou sa vrhla do bazéna pre nový pocit. Izergil privádzal mužov do šialenstva, ničil ich a opúšťal, potom si ich nepamätal. Izergil vedela byť veľkorysá a schopná sebaobetovania, ale celkovo žila pre seba.

Traja úplne odlišní hrdinovia, ktorí dostali v živote viac ako ostatní ľudia. Majú podobné vlastnosti: krásne, mladé, silné, schopné rozhodného konania. Každý z nich si svoj život riadil po svojom. Larrin život je tragický a odsúdený na zabudnutie. Dankov život je nesmrteľný a jeho srdce stále žiari na ľudí.

Čo chcel Gorky vo svojom diele povedať? Hovorí, že hodnota ľudského života sa meria jeho činmi. Ideálom človeka je pre spisovateľa Danko, človek, ktorý žije medzi ľuďmi a pre ľudí. Danko, Larra, Izergil nežijú rozumom, ale citmi. Ak by sa hrdinovia obrátili na hlavu, tak by jednoducho takí hrdinovia neboli a neexistovali by tieto krásne legendy.

V eseji je potrebné zvážiť tri poviedky Maxima Gorkého, z ktorých každá odhaľuje novú stránku jedného problému. V mene toho, čo žijeme, čo by malo riadiť naše činy – tieto otázky by mali byť v centre našej pozornosti. Obaja mladí muži – romantickí hrdinovia poviedok – žijú len citmi, no Danko zosobňuje altruistické city a obraz jeho hrdého horiaceho srdca je symbolom nezištnej služby ľuďom a ľuďmi zatracovaná Larra, zavrhnutá nebom a nie prijímaný zemou, je živým príkladom sebeckých pocitov. Jedinou skutočnou postavou je stará žena Izergil. E príbeh pomáha pochopiť, že pocity by mali byť osvetlené svetlom lásky.

V každej poviedke sú pocity, všade je obraz srdca. Kde je myseľ? Nesie v sebe hlbokú Gorkého myšlienku, že zmysel ľudského života spočíva v schopnosti naplniť ho službou ľuďom, potom živé ľudské city budú hrdo žiariť a nie tlieť.

Tému Rozumu a citu možno dobre odhaliť na príklade tvorby starenky Izergil.

V eseji je potrebné rozobrať troch hrdinov Larru, Danka a samotnú starenku Izergilovú, pričom títo hrdinovia musia byť aj proti sebe.

Larra je sebecká banda, ktorá nepozná pocity súcitu, žije len viac s rozmarmi a vášňami.

Danko je človek s láskavým srdcom, zvíťazí v ňom súcit nad rozumom.

Starý Izergil je žena, ktorá žije s citmi.

Príbeh Stará žena Izergil odkazuje na rané, romantické obdobie tvorivosti M. Gorkij. Romantický hrdina koná pod vplyvom citov, emócií. Ide o hrdinov každej z troch legiend príbehu, ktorí svojím konaním pomáhajú riešiť otázky o zmysle života a skutočnom osude človeka.

Danko, poháňaný citom lásky a súcitu k svojim spoluobčanom, oslabených na duchu v hustom a tmavom lese, sa ich zaväzuje zachrániť. V návale zúfalstva si vytrhne srdce a ako fakľa osvetlí ľuďom cestu. Jeho výkon však nebol ocenený a jeden opatrný človek mu pošliapal srdce, no po stepi sa rozleteli iskry, ktoré pripomínali výkon odvážneho mladíka. Áno, nemal dosť rozumu na to, aby postavil ľudí, ktorí by ho podporili, ale autor opäť s obdivom hovorí o „bláznivosti statočných a silných v duchu“.

Hrdina inej legendy Larra, syn ženy a orla, bol za svoju aroganciu potrestaný osamelosťou a nesmrteľnosťou. Ľudia ho odmietali pre aroganciu a pýchu a on sa nesnažil nájsť si medzi nimi svoje miesto.

Tá istá stará žena Izergil, ktorá rozpráva o týchto ľuďoch, tiež rozpráva svoj príbeh. Veľa milovala a oddávala sa vášňam, kým si neuvedomila, že je čas založiť si rodinu, ako by sme povedali „rozmýšľaj“.

Rozum a city musia byť v súlade, inak výsledok nemusí splniť očakávania. Samotného spisovateľa priťahovali ľudia s vrúcnym srdcom, schopní bláznivých činov pre ľudí.

Myslím, že esej o príbehu Stará žena Izergil musíte písať začínajúc touto frázou príbehu Viete, v živote je vždy miesto pre skutky?

Samozrejme, toto je fráza o osude Danka, človeka, ktorý vždy išiel v ústrety ľuďom.

Takáto postava sa v Dankovi sformovala preto, že rozumel citom iných ľudí, súcitil s nimi, lebo cítil ich city.

Iná postava, Larra, odišla z tohto do svojho sveta, žila len pre seba, počúvala len seba, ostatní ho jednoducho nezaujímali.

Na jednej strane toto rozumné správanie viedlo k osamelosti.

Aj v živote je to tak.

Zdá sa byť správne žiť inteligentne, ale žiť s pocitmi je oveľa zaujímavejšie.

Zloženie "Rozum a pocit"; v diele Starenka Izergil, ako každá iná esej, bude pozostávať z úvodu, stredu diela, kde sú použité objasňujúce detaily a konce.

V úvode môžete napísať o spisovateľovi Maximovi Gorkim, kedy toto dielo vzniklo, o čom je stručné. Koniec koncov, toto dielo je napísané podľa štruktúry príbeh v príbehu, označte to. Ďalej sa zamyslite nad mysľou a pocitmi v práci. Skutočnosť, že nemôžete žiť len emócie a pocity. povedzte nám o Dankovom čine, o Larrovi, starenke Izergil a jej príbehoch. Zamyslite sa a dajte na papier, čo chcela svojimi príbehmi povedať. Všetko musí byť konzistentné.

* "Skúsenosť je najlepší učiteľ, len školné je príliš vysoké" T. Carlyle Download

Zoznam diel malého objemu, väčšinou ide o softvérové ​​diela, ktoré možno rýchlo znovu prečítať a zapamätať si. Stiahnuť ▼

Zoznam odkazov na písanie záverečnej eseje 2016-17

Myseľ a pocit

• JE. Turgenev "Otcovia a synovia"
• N.M. Karamzin "Chudák Lisa"
• I.A. Bunin "Čistý pondelok"
• A.M. Gorky "Stará žena Izergil"
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
• I. S. Turgenev "Asya"
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin "Temné uličky", "Natalie", "Úpal", "Ľahké dýchanie"
• M. A. Bulgakov "Majster a Margarita"
• Shakespeare "Hamlet"
• M.E. Saltykov-Shchedrin "Múdry Gudgeon"
• A.N. Ostrovského "Búrka"
• F.I. Tyutchev "Ó, ako smrteľne milujeme ..."
• L.N. Tolstoy "Po plese"
• A.P. Čechov "Ionych", "Muž v prípade"
• M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
• J. Austin „Rozum a cit“ (Eleanorina myseľ a Mariannine city);
• A.S. Puškin "Eugene Onegin" (Oneginova myseľ a Tatyanine pocity),
• A. de Saint-Exupery „Malý princ“ (všetko v princovi – myseľ aj city);
• V. Zakrutkin "Ľudská matka" (pocity, ktoré si podmanili myseľ);
• A. a B. Strugatsky "Piknik pri ceste" (práca a vzťahy od Redricka Shewharta)
• F. Iskander "Sen Boha a diabla"
• L. Ulitskaya "Dcéra Buchara" (Buchara, myseľ a pocity spolu, pocity, ktoré hýbu mysľou)
• J. Moyes "Ja pred tebou" (Will's Mind a Louise's Feelings)

Česť a neúcta

• A.S. Puškin "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin", "Predseda stanice"
• Jack London "Biely tesák"
• L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
• V.V. Bykov "Sotnikov"
• Anton Pavlovič Čechov "Študent"
• Valentin Grigoryevich Rasputin "Lekcie francúzštiny", "Oheň", "Ženský rozhovor", "Ivanova dcéra, Ivanova matka"
• Viktor Petrovič Astafiev "Smutný detektív"
• Oleg Olegovič Pavlov "Koniec storočia"
• N.V. Gogol "Taras Bulba"
• A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"

víťazstvo a prehra

• E. Hemingway "Starec a more",
• B.L. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch",
• EM. Remarque "Na západnom fronte ticho",
• V.P. Astafiev "Car-ryba"
• Boris Ľvovič Vasiliev „Tu sú úsvity tiché“
• Michail Afanasjevič Bulgakov "Biela garda"
• "Príbeh Igorovej kampane"
• A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"
• M.Yu Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov "Osud človeka"

Skúsenosti a chyby

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Čechov "Ionych"
• M.A. Sholokhov "Tichý Don"
• Henry Marsh „Neubližuj“
• Ivan Alekseevič Bunin "Džentlmen zo San Francisca"
• Michail Alexandrovič Sholokhov "Tiché toky Donu"
• Alexander Sergejevič Gribojedov "Beda vtipu"
• M. A. Bulgakov "Majster a Margarita", "Srdce psa"
• JE. Turgenev "Otcovia a synovia"

Priateľstvo a nepriateľstvo

• M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby"
• EM. Remarque "Traja súdruhovia"
• Daniel Defoe "Robinson Crusoe"
• V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni"
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"
• Ivan Alexandrovič Gončarov "Oblomov"
• Lev Tolstoj "Vojna a mier"
• Alexander Alexandrovič Fadeev "Porážka"
• Ivan Sergejevič Turgenev "Otcovia a synovia"
• Daniel Pennak "Vlčie oko"
• Michail Jurijevič Lermontov „Hrdina našej doby“
• Alexander Sergejevič Puškin "Eugene Onegin"
• F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Argumenty z poviedok na písanie

Smer "SKÚSENOSTI A CHYBY"

V. Oseeva. Babička (skrátene, prečítané za 10 minút).

N.D. Teleshov. Volavka biela (skrátené, prečítané za 7 minút).

V. Oseeva. prečo? (prečítané za 6 minút)

B.Ekimov. Hovor, mama, hovor. (skrátené, prečítané za 5 minút).

R. Bradbury. Prázdniny na Marse. októbra 2026 (skrátené, prečítané za 3 minúty).

Ísť do. Červené jablká (prečítané za 5 minút).

K. Simonov. Major priviezol chlapca na lafete... (prečítané za 3 minúty).

M.A. Sholokhov. Krtko (skrátene, prečítané za 4 minúty).

V. Oseeva. Červená mačka (skrátené, prečítané za 10 minút).

K. G. Paustovského. Telegram (skrátený, prečítaný za 8 minút).

R. Bradbury. Veld. (skrátené, prečítané za 10 minút).

V. Oseeva. Čarovné slovo. (prečítané za 3 minúty).

Y. Drunina. Zinka (prečítané za 3 minúty).

A. Alekšin. Medzitým niekde (skrátene, čítajte 10 metrov

A. omša. Pasca (skrátene, prečítané za 8 minút).

B.Ekimov. Noc uzdravenia (skrátené, prečítané za 4 minúty).

A. omša. Náročná skúška (skrátená, prečítaná za 3 minúty).

V.Rasputin. Lekcie francúzštiny (skrátené, prečítané za 8 minút).

V.P. Aksenov. Raňajky štyridsiateho tretieho roku (skrátené, prečítané za 6 minút).

M.A. Sholokhov. Osud človeka (skrátene, prečítané za 5 minút).

Smer "MYSEL A POCIT"

A.S. Puškin. Eugen Onegin (fragment, prečítaný za 3 minúty).

A. Alekšin. Medzitým niekde (fragment, prečítané za 10 minút).

A. omša. Pasca (fragment, prečítaný za 8 minút).

B.Ekimov. Night of Healing (fragment, prečítaný za 4 minúty).

A. omša. Náročná skúška (úlomok, prečítaný za 3 minúty).

N.V. Gogoľ. Taras Bulba (fragment, prečítaný za 8 minút).

A. Lichanov. Labyrint (fragment, prečítaný za 5 minút).

V.Rasputin. Lekcie francúzštiny (fragment, prečítané za 8 minút).

A.P. Čechov. V lekárni (fragment, prečítaný za 4 minúty).

Smer "CEST A NEROZ"

V.P. Aksenov. Raňajky štyridsiateho tretieho roku (fragment, prečítané za 6 minút).

A.S. Puškin. Kapitánova dcéra (úlomky, prečítané za 12 minút).

V. Bykov. Sotnikov (fragment, prečítaný za 7 minút).

M.Yu.Lermontov. Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi (fragment, prečítaný za 5 minút).

M.A. Sholokhov. Osud človeka (fragment, prečítaný za 5 minút).

A. Lichanov. Čisté kamene (fragment, prečítaný za 10 minút).

Smer "Priateľstvo a nepriateľstvo"

V.G. Korolenko "Deti podzemia"

Príbeh Valentina Petroviča Rasputina „Zabudol som sa opýtať Lyoshky ...“

PRÍKLADY ARGUMENTOV PODĽA SMEROV 2016

"Myseľ a pocit"

N.S. Leskov "Lady Macbeth z Mtsenského okresu"

Kateřina Izmailová, manželka bohatého obchodníka, sa zamilovala do robotníka Sergeja a čakala od neho dieťa. Zo strachu z odhalenia a odlúčenia od svojho milovaného zabije s jeho pomocou svojho svokra a manžela a potom aj malú Fedyu, príbuznú svojho manžela.

B. Ekimov "Noc liečenia" Tínedžer Grisha, hrdina príbehu, prišiel na prázdniny k svojej babičke, ktorá v noci často kričí, plače, prosí o pomoc: každú noc sa jej sníva, že stratila karty a jej deti zostanú hladné. Grisha nekričí na svoju babičku: „Buď ticho!“, ako mu to odporučila jeho matka, koná s rozumom: so súcitom a láskou ju vyliečil zo strašných spomienok.

A. Kuprin "Granátový náramok" Pre malého úradníka Zheltkova sa láska k princeznej Vere Sheyne stala zmyslom života a milovaná žena sa stala tou, v ktorej „bola stelesnená všetka krása zeme“. Tento pocit mu pomohol stať sa morálne nadradeným Bulatovi-Tuganovskému, Verinmu bratovi, ktorý sa rozhodol, že s pomocou úradov môže byť láska zakázaná.

Hrdinovia: Rodion Raskoľnikov

Literárny príklad: Buď koná čin človek, ktorý sa riadi pocitom, alebo čin koná pod vplyvom mysle postavy. Činy Raskoľnikova bývajú veľkorysé a ušľachtilé, pričom pod vplyvom rozumu sa hrdina dopúšťa zločinu (Raskoľnikov bol ovplyvnený racionálnou myšlienkou a chcel ju vyskúšať v praxi). Raskoľnikov inštinktívne nechal peniaze na parapete Marmeladovcov, no neskôr to oľutoval. Protiklad citov a racionálnych sfér je pre autora, ktorý osobnosť chápal ako spojenie dobra a zla, veľmi dôležitý.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Na stránkach svetovej fikcie sa veľmi často objavuje problém vplyvu pocitov a mysle človeka. Takže napríklad v epickom románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ sa objavujú dva typy hrdinov: na jednej strane impulzívna Nataša Rostová, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácny Nikolaj Rostov, na druhej strane povýšená a rozvážna Helena Kuragina a jej brat, bezcitný Anatole. Mnohé konflikty v románe pochádzajú práve z prebytku citov postáv, ktorých vzostupy a pády je veľmi zaujímavé sledovať. Živým príkladom toho, ako výbuch pocitov, bezmyšlienkovitosť, zápal charakteru, netrpezlivá mladosť ovplyvnili osud hrdinov, je prípad Natashy, pretože pre ňu, smiešnu a mladú, bolo neuveriteľne dlhé čakať na svadbu s Andrejom Bolkonským. , mohla by podmaniť svoje nečakane bleskové city k Anatolovi ako hlasu rozumu? Tu máme skutočnú drámu mysle a citov v duši hrdinky, stojí pred neľahkou voľbou: opustiť snúbenca a odísť s Anatolom, alebo nepodľahnúť chvíľkovému impulzu a počkať na Andreja. Táto ťažká voľba bola urobená v prospech pocitov, iba náhoda zabránila Natashe. Nemôžeme to dievča odsúdiť, pretože poznáme jej netrpezlivú povahu a smäd po láske. Boli to pocity, ktoré diktovali Natašin impulz, po ktorom svoj čin oľutovala, keď ho analyzovala.

Hrdinovia: Majster, Margarita

Literárny príklad: Láska medzi Majstrom a Margaritou vzplanula, len čo sa videli: „Takto udrie blesk! Takto udrie fínsky nôž! Hrdinka miluje majstra celým svojím srdcom, vdýchne život do jeho bytu. Svoju vnútornú silu a energiu dáva románu svojho milenca. Postavy sú veľmi odlišné. Majster je pokojný, premýšľavý. Margarita je silná a ostrá. Majster stelesňuje reflexiu, myšlienku, Margaritu - akciu. Duchovne sú si tak blízki, že jednoducho nemôžu existovať oddelene. Hrdinovia, ktorí sú pred stretnutím šialene osamelí, získavajú porozumenie, podporu, úprimnosť a teplo.

Napríklad v dráme Alexander Nikolaevič Ostrovskij "Búrka" hlavná postava vo vnútri je boj duše a mysle. Kateřina je do Borisa Wilda bláznivo zamilovaná a teší sa na stretnutie s ním. To nám hovorí o prejave citov, no myseľ na ňu kričí, že nemôžu byť spolu, lebo má manžela. Keď Boris odchádza, Katerina si uvedomí, že ich vzťah je beznádejný a skočí z útesu do vody. Hrdinka vykoná čin vyprovokovaný vysokým citom – láskou. Bezmyšlienkovosť jej absurdnej túžby (nie je jasné akej?) ju priviedla k vytvoreniu nenapraviteľnej hlúposti.

"Česť a potupa"

Česť je tá vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré sa posilňuje pri výbere činu, keď je sudcom svedomie. Život často skúša ľudí a stavia ich pred voľbu – konať čestne a udrieť, alebo byť zbabelý a ísť proti svojmu svedomiu, aby získal výhody a dostal sa od problémov či dokonca smrti. Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ústup z nej, strata cti, je ešte bolestnejšia. Hanba sa vždy trestá. Takže zrejme disponujú vyššie sily.

Morálny úpadok, pád morálnych zásad vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa. Preto je význam veľkej ruskej klasickej literatúry, ktorá je morálnym základom a pomocníkom mnohých generácií ľudí, taký obrovský. Zdá sa, že jasné obrazy vytvorené spisovateľmi s láskou a vitalitou nadobúdajú na vecnosti. Žijú medzi nami a sú príkladom morálky a cti.

Pojem česť je v človeku vychovaný od detstva, takže v príbehu Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“ vidíme, ako sa to deje a k akým výsledkom to vedie.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" Shvabrin Alexej Ivanovič je šľachtic, ale je nečestný: keď si naklonil Mashu Mironovú a bol odmietnutý, pomstil sa tým, že o nej hovoril zle; pri súboji s Grinevom ho bodne do chrbta. Úplná strata predstáv o cti predurčuje aj spoločenskú zradu: len čo Pugačev získa pevnosť Belogorsk, Švabrin prejde na stranu rebelov.

V ruskej literatúre je veľa skvelých diel, ktoré môžu človeka vzdelávať, urobiť ho lepším, čistejším. Čítajúc riadky Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ spolu s Pyotrom Grinevom prechádzame cestou pokusov, omylov, cestou poznania pravdy, pochopenia múdrosti, lásky a milosrdenstva. Nie náhodou autor príbehu predchádza epigraf: „Starajte sa o česť od mladosti.“ Pri čítaní skvelých riadkov sa chcem riadiť týmto pravidlom.

"Smrť básnika" M.Yu. Lermontov.Ďalší skvelý básnik, M.Yu.Lermontov, hovorí o Puškinovi, ktorý sa stal obeťou nečestných a zlomyseľných závistlivcov. Puškin obhajujúc česť svojej manželky a svoju vlastnú česť vyzval na súboj Dantesa, ktorý by pochybným správaním mohol zdiskreditovať dobré meno Puškinovcov. Alexander Sergejevič nemohol žiť „ohováraný fámami“ a skoncovať s hanbou za cenu vlastného života.

Básnikova duša neuniesla

Hanba za drobné urážky,

Búril sa proti názorom sveta

Sám, ako predtým ... a zabitý!

Ale "úžasný génius" Puškina osvetľuje svojim žiarivým svetlom životy mnohých a mnohých generácií potomkov a "prázdne srdce" Dantesa nenašlo po smrti šťastie na zemi a dobrú pamäť. A ako povedal Lermontov: „Kati slobody, génia a slávy“ nebudú môcť zmyť spravodlivú krv svojou „čiernou krvou básnika!“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Literárny príklad: Raskoľnikov sa rozhodne spáchať zločin kvôli svojim blízkym, hnaný smädom po pomste za všetkých biednych a chudobných ľudí tej doby. Riadi sa skvelou myšlienkou – pomôcť všetkým ponižovaným, biednym a znesväteným modernou spoločnosťou. Táto túžba sa však nerealizuje celkom vznešene. Riešenie problému nemorálnosti a nezákonnosti sa nenašlo. Raskoľnikov sa stal súčasťou tohto sveta s jeho porušovaním a špinou. POCTA: Sonya zachránila Raskoľnikova pred duševným zrútením. To je pre autora najdôležitejšie. Môžete sa stratiť a zmiasť. Ale dostať sa na správnu cestu je vecou cti.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier" Pozornosť si zaslúži aj súboj medzi Pierrom Bezukhovom a Dolokhovom, ktorý opísal L.N. Tolstoy v epickom románe „Vojna a mier“.

Pierre Bezukhov je čisto civilná osoba so sklonom k ​​filozofickým úvahám, ďaleko od svetského rozruchu a sporov. Vôbec nevedel narábať so zbraňami. V súboji však zraní Dolokhova, nebojácneho bojovníka. Tolstoj tu akoby potvrdzuje myšlienku, že spravodlivosť je vykonaná a neresti musia byť potrestané. Pierre najprv úprimne dôveroval Dolokhovovi, pretože ako čestný človek nemohol u druhých predpokladať nečestnosť. Priviedol ho do svojho domu, pomohol mu s peniazmi na pamiatku starého priateľstva a Dolokhov zneuctil Bezukhova zvedením jeho manželky. Pierre Bezukhov sa postavil za svoju česť, ale keď si uvedomil, že hlúpa a krutá Helen si nezaslúži byť zabitá kvôli nej, ľutuje, čo sa stalo. Ďakuje Bohu, že toho človeka nezabil. Pred duelom je pripravený činiť pokánie, no nie zo strachu, ale preto, že si je istý Heleninou vinou.

Tolstoy ukazuje česť a nečestnosť, kreslí obrazy dvoch veliteľov, Kutuzova a Napoleona - obrancu vlasti a útočníka. Útočiaci nepriateľ nemôže byť čestný. Podstatou jeho činu je zmocnenie sa cudzieho, ktoré mu nepatrí, ako aj vražda. Napoleon je v románe zobrazený ako sebecký a narcistický, povýšený a arogantný. Chcel zotročiť ruský ľud a nárokoval si svetovládu. Postava Kutuzova je oproti Napoleonovi. Je zobrazený ako vodca spravodlivej ľudovej vojny, spojený s ľuďmi úzkymi duchovnými zväzkami. Toto bola jeho sila ako veliteľa. Kutuzovove hlboké vlastenecké cítenie, jeho láska k ruskému ľudu a nenávisť k nepriateľovi, jeho blízkosť k vojakovi ho odlišovali ako čestného muža a vysokej morálky.

Tolstoj vidí v ľuďoch prameň duchovnosti a morálky, potrebný pre celú spoločnosť. Tí šľachtici, ktorí stoja bližšie k ľudu, sú podľa Tolstého morálni a čestní. Majú silnejšie vlastenecké cítenie. Naopak, tí šľachtici, ktorí sa dištancujú od svojich ľudí a nenávidia ich, sú bezcitní a bez duše.

česť: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, kapitán Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Hanba: Vasiľ Kuragin a jeho deti: Helen, Ippolit a Anatole

Argument: Patrioti sú pripravení bojovať proti Francúzom. Chcú oslobodiť ruské územia. O tento cieľ sa usilovali Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov, Vasilij Denisov a kapitán Timokhin. Kvôli nej dáva mladý Petya Rostov svoj život. Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya si z celého srdca želajú víťazstvo nad nepriateľom. Nie je dôvod pochybovať o pravdivosti vlasteneckých citov, ktoré vlastnili starý princ Bolkonskij aj Nikolaj Rostov. Spisovateľ nás zároveň presviedča o úplnom nedostatku vlastenectva medzi takými ľuďmi, ako je princ Vasily Kuragin a jeho deti: Ippolit, Anatole a Helen. Lásku k vlasti (nemajú túto lásku) v žiadnom prípade nevedie Boris Drubetskoy a Dolokhov, ktorí vstupujú do armády. Prvým je štúdium „nepísaného reťazca velenia“, aby ste urobili kariéru. Druhý sa snaží odlíšiť, aby rýchlo získal svoju dôstojnícku hodnosť a potom získal ocenenia a hodnosti. Vojenský úradník Berg v Moskve, opustený obyvateľmi, kupuje veci lacno...

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Woland, Majster, Margarita

literárny príklad. Klamstvá, strach a dehonestácia prenikajú románom skrz naskrz. Všetci klamú, majú strach a sú prefíkaní. Woland a jeho družina privedú oklamaných mešťanov „k čistej vode“, ale okamžite oklamú všetkých zhromaždených vo varieté, šikovne hrajúcich na ich vášne. Oklame aj Majstra a Margaritu a nedovolí im prežiť ani deň sľúbeného šťastného života v pivnici. Dohoda s diablom je grandiózny podvod, korunovaný smrťou. Obaja hrdinovia, ktorí slúžili nečistému a dostali od neho prísľub splnenia túžob, boli na jeho pokyn v ten istý deň otrávení, nemali čas užiť si slobodu.

A. Pushkin "Kapitánova dcéra"(Ako viete, A. S. Puškin zomrel v súboji, keď bojoval o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika „otrokom cti.“ Hádka, ktorú vyvolala urazená česť A. Puškina , ktorá viedla k smrti najväčšieho spisovateľa. Alexander Sergejevič si však zachoval svoju česť a dobré meno v pamäti ľudí. Puškin vo svojom príbehu „Kapitánova dcéra“ stvárňuje Petruša Grineva s vysokými morálnymi kvalitami. Peter svoju česť nepoškvrnil aj v tých prípadoch, keď sa to dalo zaplatiť hlavou. Bolo to hodné úcty a hrdosti, vysoko morálny človek. Švabrinovo ohováranie Maše nemohol nechať bez trestu, preto ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).

M. Sholokhov "Osud človeka"(Šolochov sa v poviedke dotkol témy cti. Andrej Sokolov, jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Všetko sa v okamihu zrútilo a na vine bola vojna. nič nedokázalo zlomiť skutočného ruského ducha.Sokolov zvládol všetky útrapy vojny so vztýčenou hlavou.Jednou z hlavných epizód, ktoré odhaľujú silu a nezlomný charakter človeka, je scéna výsluchu Andreja Mullera. hladný vojak silou mysle prevyšoval fašistu.“ Odmietnutie ponuky pripiť si na víťazstvo nemeckými zbraňami bolo pre Nemcov neočakávané: „Áno, aby som ja, ruský vojak, pripil na víťazstvo nemeckými zbraňami?“ Nacisti ocenili odvahu ruského vojaka slovami: "Ste statočný vojak. Som tiež vojak a vážim si dôstojných protivníkov." Sokolovova pevnosť charakteru si získala rešpekt Nemcov a rozhodli sa, že tento muž si zaslúži život. Andrey Sokolov zosobňuje česť a dôstojnosť. Pre nich je pripravený dať aj svoj život.))

M. Lermontov. Román „Hrdina našej doby“(Pechorin o zámeroch Grushnitského vedel, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitskij sa naopak dopustil nečestného činu, keď Pečorinovi ponúkol na súboj nenabitú zbraň).

M. Lermontov "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ...". (Lermontov rozpráva o zhovievavosti ľudí pri moci. Ide o Kiribejeviča, ktorý zasahoval do svojej vydatej manželky. Zákony nie sú napísané na neho, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, a tak súhlasí s bojom s obchodník Kalašnikov. Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, verný manžel a milujúci otec. A aj napriek riziku prehry s Kiribeevičom ho vyzval na pästný súboj o česť svojej manželky Aleny. Paramonovič mohol poddal sa cárovi, vyhol sa jeho smrti, ale česť rodiny sa pre neho ukázala byť vzácnejšia. Na príklade tohto hrdinu Lermontov ukázal skutočný ruský charakter jednoduchého čestného muža - silného ducha, neotrasiteľného, čestný a vznešený.)

N. Gogoľ "Taras Bulba". (Ostap prijal smrť dôstojne).

6. V. Rasputin "Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova so cťou zloží všetky testy, aby získal vzdelanie, aby sa stal mužom)

A. Pushkin "Kapitánova dcéra".(Shvabrin je živým príkladom človeka, ktorý stratil dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Toto je človek, pre ktorého pojem cti a šľachty vôbec neexistuje. Prechádzal sa ponad hlavy iných, prekračoval pre svoje chvíľkové túžby. Populárna povesť hovorí: „Opäť sa staraj o šaty a česť od mladosti.

"Skúsenosti a chyby"

A.P. Čechov "Ionych" Dr. Startsev, v mladosti talentovaný lekár,

postupne bohatne, stáva sa dôležitým a drzým, v živote má len jednu vášeň – peniaze.

B. Ekimov „Hovor, matka, hovor...“ Dcéra starej Kateriny žije v meste.

Mama na farme to má ťažké, no dcéra jej kúpila mobil. Kateřina chcela svojej dcére veľa povedať, no ona, ušetrená peniaze, vyviazla len so žiadosťou, aby hovorila konkrétne o svojom zdraví. Ale dôležité sú aj maličkosti v živote matky, najbližšieho človeka. Našťastie si dcéra včas uvedomila svoju chybu a Kateřina okamžite pocítila, ako veľmi jej dcéra miluje, ako veľmi s ňou potrebuje komunikovať.

V. Tendryakov "Nachodka"

Zachmúrený prísny rybí inšpektor Trofim Rusanov našiel v odľahlej lesnej chatrči opustené, novonarodené dieťa. Inšpektorovi sa nepodarilo dieťa zachrániť, ale tento incident a následné udalosti ho prinútili prehodnotiť svoj postoj k ľuďom a súcitiť s nimi.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskoľnikov

Literárny príklad: Raskoľnikovova teória je vo svojej podstate protiľudská. Hrdina sa nezamýšľa ani tak nad možnosťou vraždy ako takej, ale nad relativitou morálnych zákonov; ale neberie do úvahy fakt, že „obyčajný“ nie je schopný stať sa „nadčlovekom“. Rodion Raskoľnikov sa tak stáva obeťou vlastnej teórie. Myšlienka permisívnosti vedie k zničeniu ľudskej osobnosti alebo ku generácii monštier. Odhaľuje sa omyl teórie, ktorý je podstatou konfliktu v Dostojevského románe.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Argument: Kým Pierre žil vo Francúzsku, bol preniknutý myšlienkami slobodomurárstva, Pierrovi sa zdalo, že našiel rovnako zmýšľajúcich ľudí, že s ich pomocou môže zmeniť svet k lepšiemu. Čoskoro sa však rozčaroval zo slobodomurárstva.

Pierre Bezukhov je ešte veľmi mladý a neskúsený, hľadá zmysel svojho života, no prichádza k záveru, že na tomto svete sa nedá nič zmeniť a upadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova. Pierre začína „horieť životom“, trávi čas na plesoch a spoločenských večeroch. Kuragin ho ožení s Helenou. Bezukhov bol inšpirovaný vášňou pre Helen Kuragina, tešil sa zo šťastia, že si ju vzal. Ale po chvíli si Pierre všimol, že Helen je len krásna bábika s ľadovým srdcom. Manželstvo s Helen Kuraginou prinieslo Pierrovi Bezukhovovi iba bolesť a sklamanie na ženskom poli. Pierre, unavený divokým životom, má chuť pracovať. Vo svojich krajinách začína vykonávať reformy.

Pierre našiel svoje šťastie v manželstve s Natashou Rostovou. Dlhá cesta blúdenia, niekedy mylná, inokedy vtipná a smiešna, predsa doviedla Pierra Bezukhova k pravde.Môžeme povedať, že koniec Pierrovho životného hľadania je dobrý, pretože dosiahol cieľ, za ktorým pôvodne išiel. Snažil sa zmeniť tento svet k lepšiemu.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Pilát Pontský

Literárny príklad: Pilát sa neodváži ísť proti vôli Sanhedrinu, s pocitom spáchania nenapraviteľnej chyby oznamuje davu svoje rozhodnutie. Po tomto osudnom čine preblesknú hegemónovou hlavou strašné myšlienky: "Nesmrteľnosť... Prišla nesmrteľnosť... Koho prišla nesmrteľnosť?" Hrdina bol odsúdený na večné utrpenie. Po poprave nevinného Ješuu Piláta sužujú hrozné výčitky svedomia. Jasne cíti svoju chybu, ale už nie je schopný nič napraviť: „Bolo mu jasné, že dnes popoludní niečo nenávratne zmeškal a teraz chce napraviť to, čo premeškal nejakým malým a nepodstatným, a hlavne oneskorene. akcie“.

"Víťazstvo a porážka"

V.G. Korolenko "Paradox" (víťazstvo nad sebou)

Jan Załuski je mrzák, ale verí, že „človek je stvorený pre šťastie, ako vták na lietanie“. Vrodené nešťastie hrdinu prinútilo naučiť sa majstrovsky, paradoxne ovládať svoje telo, prekvapiť ostatných a presvedčiť ich, že každý človek je tvorcom svojho šťastia.

A.P. Čechov "Skokan"(víťazstvo nad chorobou) Doktor Dymov zachraňuje chlapca, ktorý ochorel na záškrt, odsaje z neho cez hadičku filmy záškrtu, sám sa nakazí a potom zomrie.

B. Vasiliev "Tu sú úsvity tiché"(víťazstvo v boji s Nemcami, za cenu životov protilietadlových strelcov, ktorí sa nebáli početnej prevahy nepriateľa. Veľká vlastenecká vojna je slávnou a zároveň tragickou stránkou v dejinách r. Rusko. Koľko miliónov životov si vyžiadalo! Koľko ľudí sa stalo hrdinami, ktorí bránia svoju vlasť!

Vojna nemá ženskú tvár - to je leitmotív príbehu B. Vasilieva "A tu sú ticho." Žena, ktorej prirodzeným údelom je darovať život, byť ochrankyňou rodinného krbu, zosobňovať nehu, lásku, obuje si čižmy vojaka, uniformu, berie zbrane a ide zabíjať. Čo môže byť strašidelnejšie?

Päť dievčat - Zhenya Komelková, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zomrelo vo vojne s nacistami. Každý mal svoje sny, každý chcel lásku a spravodlivý život. („... celých devätnásť rokov žila v zmysle zajtrajška.“)

Ale vojna im toto všetko vzala. („Napokon, bolo to také hlúpe, také trápne a nepravdepodobné zomrieť v devätnástich.“)

Hrdinky umierajú inak. Zhenya Komelkova teda robí skutočný čin, odvádza Nemcov preč od svojich kamarátov, a Galya Chetvertak, jednoducho vystrašená Nemcami, zdesene kričí a uteká pred nimi. Ale rozumieme každému z nich. Vojna je strašná vec a to, že išli dobrovoľne na front s vedomím, že ich môže čakať smrť, je už zásluhou týchto mladých, krehkých, nežných dievčat.

Áno, dievčatá zomreli, životy piatich ľudí boli skrátené - to je, samozrejme, porážka. Nie náhodou plače Vaskov, tento bojom zocelený muž, nie je náhoda, že jeho hrozná, nenávisťou plná tvár desí nacistov. On sám zajal niekoľko ľudí! Ale stále je to víťazstvo, víťazstvo pre morálny duch sovietskeho ľudu, jeho neotrasiteľnú vieru, jeho nezlomnosť a hrdinstvo. A syn Rity Osyaniny, ktorý sa stal dôstojníkom, je pokračovaním života. A ak život pokračuje, toto je už víťazstvo - víťazstvo nad smrťou!

B. Polevoy "Príbeh skutočného muža" Pilot Alexej Maresyev, hrdina príbehu,

len vďaka svojej vôli a odvahe prežil aj po tom, čo mu omrznuté nohy amputovali, keď sa plazil do nášho tyla nepriateľa. Hrdina sa následne opäť vrátil do svojej letky, čím všetkým dokázal, že má pod kontrolou svoj vlastný osud.

E. Hemingway "Neporazený" Starý matador sa kvôli kúsku chleba a z profesionálneho cítenia nechce uznať ako invalid. Vstúpi do arény a dokonca aj vážne zranený býkom zostáva až do konca neporazený.

E. Hemingway "Starý muž a more" Starý rybár Santiago z plemena ľudí nepoddajných. „Človek nie je stvorený na zlyhanie,“ hovorí. Jeho súboj s veľkou rybou je príkladom nezlomnej odvahy, nezlomnosti, neporaziteľnosti.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladová

Literárny príklad: V románe Dostojevskij zanecháva víťazstvo nie silnému a hrdému Raskoľnikovovi, ale Sonyi, vidiac v nej najvyššiu pravdu: utrpenie očisťuje. Sonya vyznáva morálne ideály, ktoré sú z pohľadu spisovateľa najbližšie širokým ľudovým masám: ideály pokory, odpustenia a pokory. „Zločin a trest“ obsahuje hlbokú pravdu o neznesiteľnosti života v kapitalistickej spoločnosti, kde Lužinovci a Svidrigajlovci víťazia svojím pokrytectvom, podlosťou, sebectvom, ako aj pravdou, ktorá vyvoláva nie pocit beznádeje, ale nezmieriteľnej nenávisti voči svet pokrytectva.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Víťazstvo: Bitka o Shengraben. Francúzska armáda prevyšovala ruskú. Stotisíc proti tridsiatim piatim. Ruská armáda vedená Kutuzovom vyhrala malé víťazstvo pri Kremse a musela sa presunúť do Znaimu, aby sa zachránila. Kutuzov už svojim spojencom neveril. Rakúska armáda bez toho, aby čakala na posily ruských jednotiek, začala útok na Francúzov, ale vidiac ich prevahu, kapitulovala. Kutuzov sa naopak musel stiahnuť, pretože nerovnomernosť síl neveštila nič dobré. Jedinou záchranou bolo dostať sa do Znaimu skôr ako Francúzi. Ale ruská cesta bola dlhšia a náročnejšia. Potom sa Kutuzov rozhodne poslať Bagrationov predvoj, aby preťal nepriateľa, aby nepriateľa zadržal, ako sa len dalo. A tu náhoda zachránila Rusov. Francúzsky vyslanec Murat, keď videl Bagrationov oddiel, rozhodol, že ide o celú ruskú armádu, a navrhol prímerie na tri dni. Kutuzov tento „oddych“ využil. Samozrejme, Napoleon okamžite pochopil podvod, ale zatiaľ čo jeho posol išiel do armády, Kutuzovovi sa už podarilo dostať do Znaimu. Keď Bagrationov predvoj ustúpil, Tushinovu malú batériu, ktorá stála pri dedine Shengraben, Rusi zabudli a opustili.

Porážka: Bitka pri Slavkove. Hlavnú úlohu vo vedení tejto vojny prevzali rakúski vojenskí vodcovia, najmä preto, že boje sa viedli na území Rakúska. A bitku pri meste Austerlitz v románe „Vojna a mier“ premyslel a naplánoval aj rakúsky generál Weyrother. Weyrother nepovažoval za potrebné brať do úvahy názor Kutuzova alebo kohokoľvek iného.

Vojenská rada pred bitkou pri Slavkove nepripomína rady, ale výstavu márnosti, všetky spory neboli vedené s cieľom dosiahnuť lepšie a správne riešenie, ale ako píše Tolstoj: „... bolo zrejmé, že cieľ... námietok spočíval najmä v túžbe prinútiť človeka cítiť sa generálom Weyrotherom tak sebavedome, ako u školákov, ktorí čítali jeho dispozície, že mal do činenia nielen s hlupákmi, ale aj s ľuďmi, ktorí by ho mohli naučiť vo vojenských záležitostiach. . Po niekoľkých márnych pokusoch zmeniť situáciu Kutuzov celý čas trvania rady zaspal. Tolstoj dáva jasne najavo, ako veľmi všetka táto pompéznosť a samoľúbosť znechucuje Kutuzova, starý generál si dobre uvedomuje, že bitka bude stratená.

Záver: Dejiny ľudstva pozostávajú z víťazstiev a prehier vo vojnách. V románe „Vojna a mier“ Tolstoy opisuje účasť Ruska a Rakúska vo vojne proti Napoleonovi. Vďaka ruským jednotkám bola bitka pri Shengraben vyhraná, čo dalo silu a inšpiráciu panovníkom Ruska a Rakúska. Títo dvaja muži, zaslepení víťazstvami, zaujatí hlavne narcizmom, držaním vojenských prehliadok a plesov, viedli svoje armády k porážke pri Slavkove. Bitka pri Slavkove v Tolstého Vojne a mieri bola rozhodujúcou bitkou vo Vojne troch cisárov. Tolstoj ukazuje dvoch cisárov najprv ako pompéznych a samoľúbych a po porážke ako zmätených a nešťastných ľudí. Napoleonovi sa podarilo prekabátiť a poraziť rusko-rakúsku armádu. Cisári utiekli z bojiska a po skončení bitky sa cisár Franz rozhodol podriadiť Napoleonovi podľa jeho podmienok.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Pilát Pontský

Literárny príklad: Prokurista pôsobí vo sne dojmom úplne iného človeka. Pilát súhlasí s Ješuovou myšlienkou, že teraz budú vždy spolu. Prokurista prestáva prežívať znechutenie, ktoré v ňom vzniklo vo vzťahu ku všetkému, čo súviselo s Ježišovým učením.

Len čo človek nadobudne bohatstvo, okamžite sa začne báť, že ho stratí.

Spánok umožňuje Pilátovi robiť to, o čom sa v živote nevedel rozhodnúť. Literárni kritici často hodnotia Pilátov sen, jeho prechádzku po „mesačnej ceste“ ako najvyššie víťazstvo človeka nad sebou samým.

"Priateľstvo a nepriateľstvo"

Priatelia sú vždy pripravení pomôcť, zachrániť. (Príklad: priateľstvo A. S. Puškina so študentmi lýcea. Básnik v básni „19. október“ napísal:

Priatelia, naša únia je krásna!

On, ako duša, je neoddeliteľný a večný ...)

Priateľstvo Puškina a Puščina / Analýza Puškinovej básne „I. I. Pushchin»

Medzi svojimi priateľmi z lýcea Alexander Puškin osobitne vyzdvihol Ivana Pušchina, s ktorým mal básnik veľmi vrúcny a dôverný vzťah. Naposledy sa priatelia stretli práve v predvečer týchto tragických udalostí, v zime roku 1825. Ivan Pushchin prišiel k nemu do Michajlovska, aby rozjasnil osamelosť a odvrátil autora od pochmúrnych myšlienok o jeho vlastnom osude. V tom momente najlepší priateľ morálne podporoval Puškina, ktorý bol na pokraji zúfalstva a veril, že jeho kariéra je zničená a jeho život je beznádejný. Preto, keď sa Pušchin ocitol v podobnej situácii, autor považoval za svoju povinnosť poslať mu povzbudzujúce veršované posolstvo, v ktorom vyznal: „Modlím sa k svätej prozreteľnosti“. Básnik tým chcel zdôrazniť, že sa nielen obáva o osud svojho priateľa, ale verí, že jeho obeť pre spoločnosť nebola zbytočná a že tento nezištný čin dokážu oceniť aj ďalšie generácie.

Pushkin bol veľmi rozrušený odlúčením od svojho priateľa a následne mu adresoval niekoľko ďalších básní. H

N.V. Gogoľ "Taras Bulba,„Ústredná postava príbehu verila, že partnerstvo je vyššie ako rodina, vyššie ako pokrvné príbuzenstvo, vyššie ako všetko pozemské.

D. London "V ďalekej krajine", "Láska na celý život". Súdružská podpora je podľa spisovateľa rozhodujúcou podmienkou víťazstva nad prírodou. Morálka Severu je založená na dôvere a vzájomnej čestnosti. Drsné podmienky odhaľujú skutočnú hodnotu človeka. Zbabelec, bezvýznamný človek, podľa autora zomrie skôr ako statočný.Takto zomierajú zlatokopky, ktoré stratili sebaovládanie v románe „V ďalekej krajine“ a Bill, ktorý opustil svoju súdruh, v príbehu „Láska k životu“

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

Hrdinovia: Rodion Raskolnikov, Dmitrij Prokofievich Razumikhin

Literárny príklad: PRIATEĽSTVO: Dostojevskij vnáša do románu obraz Dmitrija Prokofieviča Razumikhina. Toto je Rodionov verný kamarát na univerzite, ktorý ho podporuje. Priateľstvo Raskoľnikova a Razumikhina je v románe kontrastované s prejavom nejednotnosti ľudí vo všeobecnosti. Razumikhin a Raskolnikov sú kontrastovaní pomocou svojich hovoriacich priezvisk („myseľ“ - „rozdelenie“) podľa princípu postoja k životu. Títo priatelia majú aj niečo spoločné, čo ich spojilo: sú to bystrí, vzdelaní, hĺbaví, vznešení, mladí ľudia schopní úprimných citov.

L.N. Tolstoj "Vojna a mier"

Jednou z ústredných línií románu, jednou z najväčších hodnôt, je podľa Tolstého, samozrejme, priateľstvo Andreja Bolkonského a Pierra Bezukhova. Obom je cudzia spoločnosť, v ktorej sa nachádzajú. Obaja sú vo svojich myšlienkach a morálnych hodnotách nad ním, len Pierre potrebuje čas, aby to pochopil. Andrey si je istý svojím vlastným, zvláštnym osudom a prázdny, nemenný život nie je pre neho. Snaží sa presvedčiť Pierra, ktorého ako jediného v tomto prostredí rešpektuje kvôli kontrastu s prázdnou elitou, aby zostal preč od tohto života. Pierre je však o tom presvedčený na vlastnej koži, z vlastnej skúsenosti. On, taký jednoduchý a nenáročný, je ťažké odolať pokušeniu. Priateľstvo medzi Andreim a Pierrom možno považovať za skutočné, krásne a nesmrteľné, pretože pôda, na ktorej stálo, bola najcennejšia a najušľachtilejšia. V tomto priateľstve nebola ani kvapka samoľúbosti a ani peniaze, ani vplyv neboli pre nikoho z nich vodítkom ani vo vzťahoch, ani v živote každého zvlášť. Práve to by malo spájať ľudí, ak žijú v spoločnosti, kde sa dajú všetky city tak chladne kúpiť a predať.

Našťastie v Tolstého románe sa tieto postavy našli, a tak našli záchranu z morálnej osamelosti a našli dôstojnú pôdu pre rozvoj morálky a skutočných myšlienok, ktoré by nemala stratiť ani menšina ľudí.

M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinovia: Majster, členovia MASSOLIT

literárny príklad. Vinou členov MASSOLIT - predstaviteľov literárnej elity - nevyšiel Majstrov román. Kvôli nim spálil dielo, ktoré tak dlho tvoril. A práve oni sú vinní za to, že Majster leží na klinike pre duševne chorých. Po márnych pokusoch mu nezostalo nič. Ivan Bezdomný je typickým predstaviteľom elitného literárneho sveta. A tento svet nenávidí nielen hrdina románu, ale aj samotný autor. Apatia sa zmocní pána a nenávidí prejavených nepriateľov, nesnaží sa odolať základným nepriateľom, je úplne posadnutý.

V románe Alexander Sergejevič Puškin "Dubrovský."„Vidíme dvoch starých priateľov – Kirilu Petroviča Troekurova a Andreja Gavriloviča Dubrovského. Kedysi boli súdruhmi v službe. Dubrovský sa vyznačoval hrdosťou a rozhodnosťou charakteru, za čo si ho Troekurov vážil a rešpektoval. Andrey Gavrilovič bol zaujímavý konverzátor a Kirila Petrovič sa nudila, keď nablízku nebol žiadny kolega. Autor ich priateľstvo vysvetlil tým, že obaja boli v rovnakom veku, rovnako vychovaní, skoro ovdoveli a vychovali po jednom dieťati. To všetko ich zblížilo. Všetci susedia-gazdovia im závideli ich harmóniu a priateľstvo.

Jedného dňa však v ich priateľských vzťahoch nastal čas nezhôd a hrozného krutého nepriateľstva. Stalo sa to, keď Paramoshka, sluha majiteľa pôdy, pri kontrole Troekurovovej obľúbenej chovateľskej stanice, urazil

Dubrovského, ponížil jeho dôstojnosť. "Nehoda rozrušila a všetko zmenila." Andrei Gavrilovič, ktorý opustil Pokrovskoye, požiadal, aby sa sluha dostavil na súd. Ale svojvoľný boháč sa na to nechcel vážne pozerať, ale začal sa Dubrovskému nemilosrdne pomstiť a ešte viac ho ponižoval. Prečo sa toto priateľstvo ukázalo ako krehké? Prečo je medzi bývalými priateľmi taká priepasť? Bohatstvo a šľachta Troekurova, jeho arogancia a arogancia mu nedovolili zastaviť sa a zamyslieť sa nad

všetko, čo sa stalo. A povaha a zápal majiteľa pozemku priliali olej do ohňa. A začala sa vražedná pomsta... Troekurov, spokojný s túžbou po pomste, chápe, čo urobil. Troekurov sa spamätal a chcel túto situáciu napraviť. Ale už bolo neskoro. Dohnal priateľa k šialenstvu a smrti. Pri čítaní románu A. S. Puškina sme sa opäť presvedčili, že akékoľvek nepriateľstvo nerobí dobrotu.

V románe M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby"„Príklad priateľstva a nepriateľstva vidíme aj vo vzťahu Pečorina a Grushnitského. Sú to rovesníci, kolegovia. Pečorin vyhlasuje: "V priateľstve je jeden otrokom druhého." Otrocké vzťahy nedokážu udržať priateľstvo, to je ponižujúce.V srdciach hrdinovia nemajú medzi sebou vrúcne vzťahy. Pečorin je voči Grushnitskému nemilosrdný, nemôže

odpúšťajúce slabosti, sebavedomý, uvážlivý, sebecký, žieravý. Vidí cez Grushnitského a smeje sa mu. Je to priateľský vzťah? „Rozumel som mu a on ma za to nemá rád, hoci

Navonok máme priateľské vzťahy. A opäť sme sa presvedčili, že priateľstvo naozaj potrebuje prejavenie dobrých ľudských citov a vlastností, v úprimnosti. A Grushnitsky? Úplne iný človek:

nadšený, mäkkého tela, nemá svetlé črty, závistlivý, namyslený, zlomyseľný, mnohomluvný. "Hovorí rýchlo a okázalo." Grushnitsky Junker, má dvadsaťjeden rokov. Ako môžeme nazvať vzťah týchto postáv?

Ich konfrontácia M.Yu. Lermontov ukazuje v kapitole "Princezná Mária". Priepasť vo vzťahoch mladých ľudí sa zväčšuje, nepriateľstvo sa zvyšuje, keď sa princezná Mary začala zaujímať o Pečorina. Súboj je

rozuzlenie vo vzťahoch. Pečorin zabije svojho bývalého priateľa. Čo sa deje? Aký je dôvod takéhoto smutného výsledku? V priateľstve nemôže existovať otrocký vzťah. Chápeme, že človek musí byť v prvom rade sám priateľom. Ale Pečorin toto pochopenie nemá, takže nemal skutočných priateľov. Len vrelé ľudské vzťahy posilňujú priateľstvo a nerobte z neho nepriateľstvo.

A.I. Pristavkin „Zlatý oblak strávil noc“

Vojna. Toto je najťažšia skúška pre ľudí, najmä pre deti. Práve deti sú hlavnými postavami diela A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“

Dôvodom každej vojny je nepriateľstvo. Práve ona robí ľudí krutými, bezduchými a práve vo vojne sa často odhalia mnohé mravné vlastnosti človeka, krása jeho duše.

Hlavnými postavami príbehu sú Kuzmina Kolka a Sashka, bratia, žiaci sirotinca. Ich sirotinec bol presunutý na severný Kaukaz, ktorý bol práve oslobodený od Nemcov.V rokoch 1943-1944 prebiehalo masové presídľovanie národov.

Čitateľ vidí, čo sa deje, očami dieťaťa. Deti si vážia ľudí podľa toho, či im jedlo zobrali alebo nie; nie je im jasné, prečo z okoloidúceho auta deti naťahujú ruky a o niečo žiadajú a majú slzy v očiach. Nedokážu pochopiť, prečo sú ľudia takí krutí. Pripomeňme si hrozný obraz, keď Kolka videl svojho popraveného brata.

Pre deti neexistuje delenie ľudí podľa národnosti. Dobro znamená vlastný, zlý, krutý, nepriateľ. Nie náhodou sa Kolka a jedenásťročný čečenský chlapec Alkhuzor stanú priateľmi. Obaja sú osamelí a nešťastní, našli u seba duchovnú intimitu a podporu. A čo na tom záleží, že jeden je Rus a druhý Čečenec. Stali sa priateľmi. Smútok ich zblížil. V sirotinci, kde deti skončili, boli krymský Tatar Musa, Nemka Lida Grossová „od veľkej rieky“ a Nogai Balbek. Všetkých spojil spoločný hrozný osud, boli vtiahnutí do víru problémov dospelých, svedkov vyhladzovania národov, nepriateľstva medzi nimi, práve oni zažili všetky hrôzy tohto zápasu dospelých.

Svet nepriateľstva je hrozný. Ničí životy ľudí. Je potrebné zastaviť nevraživosť, byť tolerantný voči ľuďom, nepripustiť ničenie vlastného ľudu – k tomu vyzýva autor. "Neexistujú zlí ľudia, sú len zlí ľudia," povie učiteľka Regina Petrovna.

Detské duše sú také čisté a nevinné, ako „zlaté oblaky“, vedia sa navzájom pochopiť. Je hrozné, ak sa tieto „oblaky“ rozbijú na vrchole útesu – o ľahostajnosti a krutosti ľudí.

Dospelí sa mohli od detí naučiť túžbe žiť v priateľstve, pochopiť, aké hrozné je nepriateľstvo. „Myslím, že všetci ľudia sú bratia,“ povie Sashka a budú plávať ďaleko, ďaleko, až tam, kde hory klesajú do mora a ľudia nikdy nepočuli o vojne, kde brat zabíja brata.

A.M. Gorkij "Detstvo"

Alexey Peshkov - hlavná postava príbehu A.M. Gorkého "Detstvo" - zostal skoro bez rodičov. Život v dome jeho starého otca Kashirina bol ťažký. „Podivný život“ mu tu začal pripomínať „tvrdý príbeh“, „dobre vyrozprávaný láskavým, ale bolestne pravdivým géniom“. Chlapca v dome obklopovalo neustále nepriateľstvo. „Dom starého otca je plný horúcej hmly vzájomného nepriateľstva každého so všetkými.“ Vzťahy medzi dospelými – Aljošinými strýkami – a medzi ich deťmi neboli ani zďaleka príbuzné a priateľské. Strýkovia čakali na svoj podiel z dedičstva, vždy sa pohádali a deti za nimi nezaostávali. Neustále sťažnosti, výpovede, túžba ublížiť druhému, potešenie zo skutočnosti, že sa niekto cíti zle - to je situácia, v ktorej hrdina žil. O nejakom priateľstve s bratrancami nemohla byť ani reč.

Avšak aj tu boli ľudia, ku ktorým to Aljoša ťahalo. Ide o slepého majstra Grigorija, ktorého chlapec úprimne ľutuje, a učňa Tsyganoka, ktorému jeho starý otec prorokoval veľkú budúcnosť (Tsyganok zomrel, keď niesol neznesiteľný kríž na hrob manželky chlapcovho starého otca), a Dobro Deed, ktorý ho naučil čítať.

Skutočným priateľom pre Aljoša bola jeho babička Akulina Ivanovna, milá, inteligentná, veselá žena, napriek ťažkému životu, napriek tomu, že ju manžel vždy bil. Oči jej horeli „neuhasínajúcim, veselým a teplým svetlom.“ Zdalo sa, že pred ňou spí, „skrytý v tme“, a ona sa prebudila, vynesená na svetlo, okamžite sa stala celoživotným priateľom, najbližším a najrozumnejším a drahý človek.

Okolo chlapca bolo veľa nevraživosti. Ale veľa láskavosti a porozumenia. Práve priateľské vzťahy s ľuďmi nedovolili, aby jeho duša stvrdla. Alyosha sa stal láskavým, citlivým a súcitným človekom. Priateľstvo môže pomôcť človeku v ťažkých časoch zachovať si tie najlepšie morálne ľudské vlastnosti.

Všetko začína od detstva. V tomto období je také dôležité, aby boli deti obklopené milými, slušnými ľuďmi, pretože v mnohých ohľadoch závisí od nich, ako dieťa vyrastie. Tento záver vedie čitateľa k tomuto záveru.

NÁVOD K ZÁVEREČNEJ ESEJE - 2016-2017

1. "Myseľ a pocit"
2. "Česť a potupa"
3. "Víťazstvo a porážka"
4. "Skúsenosti a chyby"
5. "Priateľstvo a nepriateľstvo".

1. "Myseľ a cítenie". Smer zahŕňa premýšľanie o rozume a pocitoch ako o dvoch najdôležitejších zložkách vnútorného sveta človeka, ktoré ovplyvňujú jeho ašpirácie a činy. Rozum a cit možno považovať za harmonickú jednotu aj v komplexnej konfrontácii, ktorá predstavuje vnútorný konflikt osobnosti.
Téma rozumu a cítenia je zaujímavá pre autorov rôznych kultúr a období: hrdinovia literárnych diel často čelia voľbe medzi príkazom citu a nabádaním rozumu.

2. "Česť a nečesť." Smer vychádza z polárnych konceptov súvisiacich s voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, riadiť sa morálnymi zásadami alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva.
Mnohí spisovatelia sa zameriavali na zobrazovanie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny úpadok jednotlivca.

3. "Víťazstvo a porážka". Smer vám umožňuje premýšľať o víťazstve a porážke v rôznych aspektoch: sociálno-historický, morálno-filozofický, psychologický. Uvažovanie môže byť spojené tak s vonkajšími konfliktnými udalosťami v živote človeka, krajiny, sveta, ako aj s vnútorným bojom človeka so sebou samým, jeho príčinami a následkami.
Literárne diela často ukazujú nejednoznačnosť a relatívnosť pojmov „víťazstvo“ a „porážka“ v rôznych historických podmienkach a životných situáciách.

4. "Skúsenosti a chyby." V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudí, ľudstva ako celku, o cene chýb na ceste poznávania sveta, získavania životných skúseností.
Literatúra často núti zamyslieť sa nad vzťahom medzi skúsenosťou a omylmi: o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nedá kráčať životom, a o nenapraviteľných, tragických chybách.

5. "Priateľstvo a nepriateľstvo." Smer sa zameriava na úvahy o hodnote ľudského priateľstva, o spôsoboch dosiahnutia vzájomného porozumenia medzi jednotlivcami, ich komunitami a dokonca celými národmi, ako aj o pôvode a dôsledkoch nepriateľstva medzi nimi.
Obsah mnohých literárnych diel je spojený s vrúcnosťou medziľudských vzťahov alebo nepriateľstvom ľudí, s rozvojom priateľstva v nepriateľstvo alebo naopak, s obrazom človeka, ktorý je schopný alebo nie schopný oceniť priateľstvo, ktorý vie, ako prekonávať konflikty alebo zasievať nepriateľstvo.

Pri zostavovaní tém záverečnej eseje sa dodržiavajú tieto požiadavky:

• súlad s otvorenými tematickými oblasťami;
• zabezpečenie nadpredmetovej povahy záverečnej eseje (témy by nemali smerovať k literárnemu rozboru konkrétneho diela);
• zabezpečenie literárno-centrického charakteru záverečnej eseje (témy by mali poskytnúť príležitosť na široký výber literárneho materiálu na argumentáciu);
• zamerať sa na uvažovanie (prítomnosť problému vo formulácii);
• dodržiavanie vekových charakteristík absolventov, čas vyhradený na písanie eseje (3 hodiny 55 minút);
• jasnosť, gramotnosť a rozmanitosť formulácií tém esejí.

Hrdinami Gorkého raných diel sú hrdí, silní, odvážni ľudia, ktorí sami vstupujú do boja proti temným silám. Jedným z týchto diel je príbeh „Stará žena Izergil“.

Dej je založený na spomienkach starenky Izergilovej na jej život a na legendách, ktoré rozprávala o Larre a Dankovi. Legenda rozpráva o statočnom a peknom mladíkovi Dankovi, ktorý miluje ľudí viac ako seba - nezištne a z celého srdca. Danko je skutočný hrdina - odvážny a nebojácny, v mene ušľachtilého cieľa - pomoci svojmu ľudu - je schopný kusu. Keď kmeň zmocnený strachom, vyčerpaný dlhým putovaním nepreniknuteľným lesom, už chcel ísť k nepriateľovi a priniesť mu slobodu ako dar, objavil sa Danko. V očiach mu žiarila energia a živý oheň, ľudia mu verili a išli za ním.

Ľudia však unavení tvrdou cestou opäť stratili odvahu a prestali Dankovi veriť a v tomto zlomovom bode, keď ho rozhorčený dav začal hustejšie obklopovať, aby ho zabil, Danko si vytrhol srdce z hrude a osvietil pre nich cesta k spáse.

Obraz Danka stelesňuje vysoký ideál - humanistu, človeka veľkej duchovnej krásy, schopného sebaobetovania za záchranu iných ľudí. Tento hrdina, napriek bolestivej smrti, nevyvoláva v čitateľovi pocit ľútosti, pretože jeho výkon je vyšší ako takéto pocity. Úcta, obdiv, obdiv – to cíti čitateľ, keď si predstaví mladého muža s ohnivým pohľadom, ako drží v ruke srdce iskriace láskou.

Gorkij dáva do kontrastu pozitívny, vznešený obraz Danka s "negatívnym" obrazom Larry - hrdý a sebecký Larra sa považuje za vyvoleného a na...

(Podľa prvých príbehov M. Gorkého)

Rané diela M. Gorkého odhaľujú základy svetonázoru mladého spisovateľa, jeho filozofické myslenie, chápanie človeka a ľudských vlastností.

Ústredným obrazom romantických diel tohto obdobia je obraz hrdinského muža pripraveného na nezištný výkon v mene ľudu.

„Makar Chudra“ a „Stará žena Izergil“ sú jasným príkladom toho, čo Gorkyho v človeku zaujalo, aké povahové črty v ňom chce vidieť, aké vlastnosti víta.

V človeku, a ktorý naopak odsudzuje. Vo všetkých príbehoch, ktoré rozprávajú Makar Chudra a stará žena Izergil, je pojem „láska“ a každý hrdina Gorkého odhaľuje svoju podstatu vlastným spôsobom.

Danko – statočný, šľachetný mladík – miloval svoj ľud čistou úprimnou láskou. Nezastupoval ho v smútku a mukách, preto obetoval svoje bystré srdce, svoj život pre šťastie druhých, aj keď mal istotu, že mu nikto nepoďakuje. Danko je odvážny a nebojácny, k činu ho láka ušľachtilý cieľ – byť užitočný pre ľudí. Zdá sa, že Gorkij, spievajúc Dankov nezainteresovaný čin, volá:

"Ľudia! Ak sú medzi vami takí, ktorí vás milujú a pomáhajú vám so všetkou štedrosťou duše, nezabúdajte na ich dobré skutky a oplácajte ich!" Obraz Danka stelesňuje ideál humanistu a osobnosti veľkej duchovnej krásy.

Nasledujúci príbeh starenky Izergilovej je opakom príbehu o Dankovi. Opisujúc činy syna orla - sebeckého a sebeckého, Gorky odsudzuje všetkých, ktorí kategoricky odmietajú svojich priateľov, svojich ľudí, dvíhajú hlavy tak vysoko, že nevidia svoje vlastné chyby. Prirodzene, takíto egoisti sú odsúdení na večné utrpenie a uvedomenie si viny ich už nezachráni. "Nie nadarmo použil M. Gorkij podobu orla. Orol je predsa vták, ktorý vždy žije sám v horách, ďaleko od civilizácie, sám sa loví a sám umiera. Život vonku spoločnosti vyvoláva v Larre pocit nevýslovnej túžby. „V jeho očiach,“ hovorí Izergil, – bolo toľko úzkosti, že by ňou bolo možné otráviť všetkých ľudí na svete. „Larra bola odsúdená na osamelosť a za šťastie považovali iba smrť.

Ideový zmysel príbehu dopĺňa obraz starenky Izergil. Akousi legendou o statočnej a hrdej žene sú aj jej spomienky na životnú cestu. Stará žena Izergil si cení slobodu nadovšetko. Hrdo vyhlasuje, že nikdy nebola otrokyňou. Izergil s obdivom hovorí o láske k výkonu: "Keď človek miluje výkony, vždy vie, ako ich urobiť, a nájde tam, kde je to možné."

A láska dvoch cigánov Raddy a Loiko nie je obyčajnou láskou medzi mužom a ženou. V tomto prípade skvelý pocit ustupuje do pozadia. Pre horkokrvných ľudí žijúcich v stepiach sú vôľa a sloboda tými najsvätejšími a najdôležitejšími vecami v živote. Keď sa do seba zamilujú, Rómovia si uvedomia, že môžu o všetko prísť. Zostávajú verní tradíciám svojich predkov a uprednostňujú večnú slobodu pozemskej lásky.

Gorkij kreslí výnimočné postavy, oslavuje hrdých a odhodlaných ľudí, pre ktorých je sloboda nadovšetko.

Gorkij vo svojich raných dielach prichádza k nasledujúcej axióme: človek je tvor s veľkým potenciálom, dokáže na Zemi vytvárať veľké veci, prinášať ľuďom šťastie a radosť; ale môže tiež v okamihu zničiť všetko a uvrhnúť ľudstvo do priepasti utrpenia.

Záverečná esej je formát skúšky, ktorý vám umožňuje zhodnotiť niekoľko aspektov vedomostí študenta naraz. Medzi nimi: slovná zásoba, znalosť literatúry, schopnosť písomne ​​vyjadriť svoj názor. Jedným slovom, tento formát umožňuje posúdiť všeobecné znalosti študenta o jazyku a predmete.

1. Na záverečnú esej sú vyhradené 3 hodiny 55 minút, odporúčaná dĺžka je 350 slov.
2. Dátum záverečnej eseje 2016-2017. V roku 2016 sa konal v dňoch 2.12.2015, 3.2.2016, 4.5.2016. V roku 2017 - 7. decembra, 1. februára, 17. mája.
3. Záverečná esej sa koná prvú decembrovú stredu, prvú februárovú stredu a prvú májovú pracovnú stredu.
Účelom eseje je úvaha, kompetentne a jasne vybudovaný pohľad študenta na príkladoch z literatúry v rámci danej témy. Je dôležité poznamenať, že témy neoznačujú konkrétnu prácu na analýzu, ide o nadtematickú povahu.

Témy záverečnej eseje o literatúre 2016-2017

Témy sa skladajú z dvoch zoznamov: otvoreného a uzavretého. Prvý je známy vopred, odráža približné všeobecné témy, sú formulované ako pojmy, ktoré si navzájom odporujú.
Uzavretý zoznam tém je vyhlásený 15 minút pred začiatkom skladby – ide o konkrétnejšie témy.
Otvorený zoznam tém pre záverečnú esej 2016-2017:
1. "Myseľ a cítenie",
2. "Česť a nečesť",
3. "Víťazstvo a porážka",
4. "Skúsenosti a chyby",
5. „Priateľstvo a nepriateľstvo“.
Témy sú podané problematickým spôsobom, názvy tém sú antonymá.

Literatúra odporúčaná pre úspešné písanie esejí je publikovaná online spolu s otvoreným zoznamom tém. Zahŕňa nielen diela zo školských osnov, ale aj iné majstrovské diela svetovej klasiky. Približný zoznam referencií pre všetkých, ktorí budú písať záverečnú esej 2016-2017:

1:00 Gorky "Stará žena Izergil"
2. A.P. Čechov "Ionych"
3. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin", "Predseda stanice"
4. B.L. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch",
5. V.A. Kaverin "Dvaja kapitáni"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiev "Car-ryba"
8. Henry Marsh "Neubližuj"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",
10. Jack London "Biely tesák",
11. Jack London "Martin Eden",
12. I.A. Bunin "Čistý pondelok"
13. I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
14. L.N. Tolstoj "Vojna a mier"
15. M.A. Sholokhov "Tichý Don"
16. M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
17. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest", "Idiot"
18. E. Hemingway "Starý muž a more",
19. E.M. Remarque "Na západnom fronte ticho",
20. E.M. Remarque „Traja súdruhovia“.

Argument k téme "Česť a potupa"

Pohľad musí byť odôvodnený. Aby bolo možné správne formulovať argumenty, je potrebné zahrnúť literárny materiál relevantný pre danú tému. Argument je hlavnou zložkou eseje, je jedným z hodnotiacich kritérií. Takže argument by mal znieť:
1. Súvisí s témou
2. Zahrňte literárny materiál
3. Zapísať sa do textu logicky, v súlade s celkovou kompozíciou
4. Komunikujte prostredníctvom kvalitného písania
5. Buďte dobre navrhnutý.
K téme „česť a potupa“ možno brať argumenty z diel M. A. Sholokhova „Osud človeka“, A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“, A. A. Likhanova „Čisté kamene“.

Príklady záverečných esejí

Existuje množstvo šablón esejí. Hodnotia sa podľa piatich kritérií, tu je príklad eseje, ktorá dosiahla najvyššie skóre:
Príklad eseje na tému: "Čo znamená kráčať po ceste cti?"
Čo je to česť, ako ísť po „ceste cti“? Aby ste to dosiahli, musíte zistiť, čo znamená „česť“: podľa vysvetľujúceho slovníka „česť sú morálne vlastnosti človeka hodné rešpektu a hrdosti“. Každý človek má morálne zásady, za ktoré musí bojovať a brániť ich. To znamená vybrať si správnu cestu, žiť podľa svojho svedomia, a teda ísť cestou, ktorú česť naznačuje. To znamená, že cestou svojej cti kráča človek, ktorý ani v tej najťažšej životnej situácii nezanedbáva zásady. Nie je to ľahká cesta, niekedy, aby ste zostali úprimní k sebe a svojmu svedomiu, musíte znášať mnohé ťažkosti a ťažkosti, ale je dôležité pamätať na to, čo vedie touto cestou: vaša vôľa, česť, dôstojnosť.
Takáto morálna voľba sa odráža v práci M.A. Sholokhov "Osud človeka". Hlavný hrdina, Andrej Sokolov, bol zajatý. Ani v takýchto podmienkach nie je deprimovaný na duchu, vyjadruje svoj názor. Za neopatrne vyslovené slová sa ho chystali zastreliť. Mohol prosiť o milosť, ponížiť sa pred svojimi nepriateľmi. Ale hrdina je pripravený brániť svoju česť aj tvárou v tvár smrti. Ďalšiu morálnu voľbu urobil väzeň, keď ho veliteľ Muller zavolal na svoje miesto na výsluch - Muller sa pokúsil vyprovokovať Andreyho, vyčerpaného hladom a ťažkosťami vo väzení: toto mi dáva a hovorí: „Skôr ako zomrieš, vypite, Rus Ivan, za víťazstvo nemeckých zbraní." Aj v podmienkach zajatia a nedostatku sa hrdina rozhodne v prospech cti: „Aby som ja, ruský vojak, začal piť na víťazstvo nemeckými zbraňami?! Je niečo, čo nechcete, Herr Kommandant? Jedno peklo, aby som zomrel, tak choď do pekla so svojou vodkou! Nemecký veliteľ uznal morálne víťazstvo sovietskeho vojaka a zachránil mu život. Autor chce čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že česť a dôstojnosť sú pre človeka dôležitejšie ako čokoľvek iné.
Ale otázka cti nie je len počas vojny, aj v jednoduchom živote, v každodenných starostiach by na ňu človek nemal zabúdať. Je potrebné, bez ohľadu na okolnosti alebo vek, brániť svoje práva a záujmy. Takže v príbehu "Clean Pebbles" A. A. Likhanov rozpráva o chlapcovi, ktorý sa nebál odraziť chuligána Savvateyho. Zadira si na svoje žarty vyberal žiakov základnej školy, každý deň mal službu v budove, žiakov okrádal a bil. Ale bitím a lúpežami všetko neskončilo, stále si nenechal ujsť príležitosť ponížiť deti. Po niekoľkých útokoch študent Mikhaska nevydržal poníženie a rozhodol sa brániť, schmatol kameň a švihol po Savvatea, ale k boju nedošlo. Savvateya ustúpil, pretože nečakal, že sa jeho obete dokážu brániť, videl silu Michasky, nie hrubú silu úderu, ale tú vnútornú, odvahu, s ktorou sa predtým nestretol. Morálne víťazstvo si odniesol žiak základnej školy, chlapec, ktorý preukázal odvahu nad sily dospelých a ostatných detí v jeho veku. Toto je morálne víťazstvo.
Môžeme teda povedať, že každý človek je povinný cítiť svoj vlastný spôsob cti, brániť svoje záujmy a pomáhať ľuďom, ktorí pomoc potrebujú.

Máte nejaké otázky? Opýtajte sa ich v našej skupine vo VK: