Stačí povedať o nasledujúcich hlavných zmenách uskutočnených v hre „Dni Turbínov“ v porovnaní s románom „Biela garda“. Úloha plukovníka Malyševa ako veliteľa delostreleckej divízie bola prevedená na Alexeja Turbina. Obraz Alexeja Turbina bol zväčšený. Absorboval okrem rysov Malysheva aj vlastnosti Nai-Tours. Namiesto trpiaceho lekára, ktorý sa zmätene pozerá na udalosti a nevie, čo má robiť, sa v hre „Dni Turbínov“ objavila postava presvedčeného rázneho človeka. Rovnako ako Malyšev nielenže vie, čo treba urobiť, ale tiež hlboko chápe tragédiu okolností a v skutočnosti hľadá svoju vlastnú smrť, odsudzuje sa na smrť, pretože vie, že príčina je stratená, starý svet sa zrútil (Malyshev, na rozdiel od Alexeja Turbina, si zachováva určitú vieru - verí, že to najlepšie, s čím môže každý, kto chce pokračovať v boji, počítať, je dostať sa na Don).

Bulgakov v hre dramatickými prostriedkami zintenzívnil výpoveď hajtmana. Naratívny opis hetmanovho úteku sa zmenil na najjasnejšiu satirickú scénu. Pomocou grotesky sa bábke odtrhlo nacionalistické perie, jej falošná vznešenosť.

Všetky početné epizódy z románu „Biela garda“ (a prvej verzie hry), charakterizujúce zážitky, náladu inteligentných ľudí, v konečnom texte „Dní Turbínov“ boli stlačené, zhustené, poslúchali vnútorné jadro, posilňujúce hlavný motív v priechodnom konaní - motív voľby v podmienkach, keď sa rozpútal krutý boj. V poslednom, 4. dejstve vystúpila do popredia postava Myshlaevského s jeho názorovým vývojom, jeho rozhodným priznaním: "Aljoška mal pravdu... Ľudia nie sú s nami. Ľudia sú proti nám." Váhavo tvrdí, že už nebude slúžiť skorumpovaným a priemerným generálom a je pripravený vstúpiť do radov Červenej armády: "Aspoň budem vedieť, že budem slúžiť v ruskej armáde." Oproti Myshlaevskému sa objavila postava nečestného Thalberga. V románe sa oženil s Lidochkou Hertzovou z Varšavy do Paríža.V hre sa objavuje nový motív. Thalberg sa nečakane objaví v 4. dejstve. Ukáže sa, že sa dostane na Don ku generálovi Krasnovovi na špeciálnu misiu z Berlína a chce so sebou vziať Elenu. Čaká ho však urážka. Elena mu oznámi, že sa vydáva za Shervinského. Thalbergove plány sa rúcajú.

V hre boli postavy Shervinského a Lariosika odhalené silnejšie a jasnejšie. Shervinského láska k Elene, dobrá povaha Lariosika vniesli do vzťahu postáv zvláštnu farbu, vytvorili v dome Turbinovcov atmosféru dobrej vôle a vzájomnej pozornosti. V závere hry tragické momenty zosilneli (Aleksey Turbin zomiera, Nikolka zostala mrzákom). Ale hlavné poznámky nezmizli. Sú spojené s postojom Myshlaevského, ktorý videl nové výhonky života v kolapse petliurizmu a víťazstve Červenej armády. Zvuky „Internationale“ v predstavení Moskovského umeleckého divadla ohlásili nástup nového sveta.

Revolúcia a kultúra - to je téma, s ktorou Michail Bulgakov vstúpil do literatúry a ktorej zostal verný aj vo svojej tvorbe. Zničiť staré znamená pre spisovateľa zničiť predovšetkým kultúrne hodnoty. Verí, že iba kultúra, svet inteligencie, vnesie harmóniu do chaosu ľudskej existencie. Román „Biela garda“, ako aj hra podľa neho „Dni Turbínov“, priniesli jeho autorovi M. A. Bulgakovovi veľa problémov. V tlači ho karhali, vešali naňho rôzne nálepky, autora obvinili zo spolupáchateľstva s nepriateľom – bielymi dôstojníkmi. A to všetko preto, že päť rokov po občianskej vojne sa Bulgakov odvážil ukázať bielym dôstojníkom nie v štýle strašidelných a vtipných hrdinov plagátov a agitácie, ale ako živých ľudí s vlastnými výhodami a nevýhodami, svoje vlastné koncepty cti. a povinnosťou. A títo ľudia, označení s menom nepriateľov, sa ukázali ako veľmi atraktívne osobnosti. V centre románu je rodina Turbinovcov: bratia Alexej a Nikolka, ich sestra Elena. Turbínsky dom je vždy plný hostí a priateľov. Elena podľa vôle svojej zosnulej matky udržiava v dome atmosféru tepla a pohodlia. Aj v hroznom čase občianskej vojny, keď mesto leží v ruinách, za oknami je nepreniknuteľná noc so streľbou, v Turbinovom dome horí lampa pod teplým tienidlom, na oknách sú krémové závesy, ktoré chránia a oplotiť majiteľov pred strachom a smrťou. Starí priatelia sa stále zhromažďujú pri kachľovej peci. Sú mladí, veselí, všetci trochu zaľúbení do Eleny. Pre nich česť nie je prázdne slovo. A Alexej Turbin, Nikolka a Myshlaevsky sú dôstojníci. Konajú tak, ako im to prikazuje povinnosť ich dôstojníka. Prišli časy, keď je ťažké pochopiť, kde je nepriateľ, pred kým sa treba brániť a koho chrániť. Ale sú verní prísahe, tej, ako ju chápu. Sú pripravení brániť svoje presvedčenie až do konca. V občianskej vojne neexistujú správne a nesprávne. Keď ide brat proti bratovi, nemôžu byť víťazi. Ľudia umierajú po stovkách. Chlapci, včerajší školáci, vezmite zbrane. Dávajú svoje životy za myšlienky – pravdivé a nepravdivé. Ale sila Turbinovcov a ich priateľov je v tom, že chápu, že aj v tomto víchrici dejín sú jednoduché veci, ktorých sa musíte držať, ak sa chcete zachrániť. Je to vernosť, láska a priateľstvo. A prísaha - aj teraz - zostáva prísahou, jej zrada - zrada vlasti a zrada zostáva zradou. „Nikdy neutekaj ako krysa do neznáma pred nebezpečenstvom,“ píše autor. Presne takú krysu, ktorá uteká z potápajúcej sa lode, predstavuje Elenin manžel Sergej Talberg. Alexej Turbin opovrhuje Talbergom, ktorý s nemeckým štábom odchádza z Kyjeva. Elena odmieta ísť so svojím manželom. Pre Nikolku by bolo zradou nechať telo zosnulého Nai-Tursa nepochované a on ho s ohrozením života unesie z pivnice. Turbíny nie sú politika. Ich politické presvedčenie niekedy pôsobí naivne. Všetky postavy - Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a Alexej Turbin - sú trochu podobné Nikolke. ktorý je pobúrený podlosťou školníka, ktorý ho zozadu napadol. „Všetci nás, samozrejme, nenávidia, ale je to uniformovaný šakal! Za rukou, “myslí si Nikolka. A v tomto rozhorčení je podstata človeka, ktorý nikdy nebude súhlasiť s tým, že „všetky prostriedky sú dobré“ na boj s nepriateľom. Charakteristickým znakom Bulgakovových hrdinov je ušľachtilosť prírody. Vernosť svojim hlavným ideálom dáva človeku vnútorné jadro. A práve to robí hlavné postavy románu nezvyčajne príťažlivými. Ako na porovnanie, M. Bulgakov kreslí ďalší model správania. Tu je majiteľ domu, v ktorom Turbina prenajíma byt, inžinier Vasilisa. Pre neho je hlavnou vecou v živote zachovanie tohto života za každú cenu. Je to zbabelec, podľa Turbinovcov „buržoázny a nesympatický“, nezastaví sa pred priamou zradou a možno aj vraždou. Je to „revolucionár“, antimonarchista, ale jeho presvedčenie sa pred chamtivosťou a oportunizmom zmení na nič. Susedstvo s Vasilisou zdôrazňuje zvláštnosť Turbinovcov: snažia sa dostať nad okolnosti a neospravedlňovať nimi svoje zlé skutky. V ťažkej chvíli môže Nai-Tours strhnúť z junkera ramenné popruhy, aby mu zachránil život, a zasypať ho guľometnou paľbou, kým on sám zomrie. Nikolka, ignorujúc nebezpečenstvo pre seba, hľadá príbuzných Nai-Turs. Alexej je naďalej dôstojníkom, napriek tomu, že cisár, ktorému prisahal vernosť, abdikoval. Keď medzi všetkými zmätkami príde na návštevu Lariosik, Turbinovci mu pohostinnosť neodmietnu. Turbíny, napriek okolnostiam, naďalej žijú podľa zákonov, ktoré si sami stanovili a ktoré im diktuje ich česť a svedomie. Nech utrpia porážky a nepodarí sa im zachrániť domov, no autor necháva nádej im aj čitateľom. Táto nádej sa zatiaľ nemôže naplniť, sú to stále len sny, spájajúce minulosť a budúcnosť. Chcel by som však veriť, že aj potom, „keď tieň našich tiel a skutkov nezostane na zemi“, ako píše Bulgakov, bude stále existovať česť a lojalita, ktorej sú hrdinovia románu tak oddaní. Táto myšlienka naberá tragický zvuk v románe Biela garda. Pokus Turbinovcov s mečom v rukách brániť život, ktorý už stratil svoju existenciu, je podobný donkichotizmu. Ich smrťou všetko zaniká. Umelecký svet románu je akoby rozdvojený: na jednej strane je to svet Turbínov so zavedeným kultúrnym životom, na druhej strane je to barbarstvo petliurizmu. Svet Turbinovcov hynie, ale aj Petliura. Bojová loď „Proletary“ vstupuje do mesta a prináša chaos do sveta ľudskej láskavosti. Zdá sa mi, že Michail Bulgakov chcel zdôrazniť nie sociálne a politické záľuby svojich hrdinov, ale večné univerzálie, ktoré v sebe nesú: priateľstvo, láskavosť, láska. Podľa mňa rodina Turbinovcov stelesňuje najlepšie tradície ruskej spoločnosti, ruskej inteligencie.Osud Bulgakovových diel je dramatický.aj ľudia ako Turbinovci sú nútení zložiť zbrane a podriadiť sa vôli ľudu, uznávajúc svoj príčinu ako úplne stratenú.“ Bulgakov však v hre ukázal opak: smrť čaká na silu, ktorá zabíja dušu ľudu – kultúry a ľudí, nositeľov duchovna.

V diele M. Bulgakova koexistujú a na rovnakej úrovni spolupôsobia diela patriace do dvoch odlišných literárnych žánrov: epika a dráma. Spisovateľ rovnako podliehal obom epickým žánrom – od krátkej eseje a fejtónu až po román, aj dramatickým. Sám Bulgakov napísal, že próza a dramaturgia sú pre neho neoddeliteľne spojené – ako ľavá a pravá ruka klaviristu. Jeden a ten istý životne dôležitý materiál sa v mysli spisovateľa často zdvojnásobil a vyžadoval si buď epickú, alebo dramatickú formu. Bulgakov, ako nikto iný, dokázal z románu vytiahnuť drámu a v tomto zmysle vyvrátil skeptické pochybnosti Dostojevského, ktorý veril, že „takmer vždy takéto pokusy zlyhali, prinajmenšom úplne“ .

„Dni Turbínov“ neboli v žiadnom prípade len dramatizáciou románu „Biela garda“, úpravou pre javisko, ako sa to často stáva, ale úplne samostatným dielom s novou scénickou štruktúrou,

navyše takmer všetky Bulgakovove zmeny sú potvrdené v klasickej teórii drámy. Zdôrazňujeme: v klasike, najmä preto, že pre samotného Bulgakova bola dramatická klasika, či už to bol Molière alebo Gogoľ, referenčným bodom. Pri premene románu na drámu vo všetkých zmenách vystupuje do popredia pôsobenie žánrových zákonitostí, ktoré ovplyvňujú nielen „redukciu“ či „stláčanie“ obsahu románu, ale aj zmenu konfliktu, premenu postáv a ich vzťahov, vznik nového typu symboliky a prepnutie čisto naratívnych prvkov do dramatickej štruktúry hry. Je teda celkom zrejmé, že hlavným rozdielom medzi hrou a románom je nový konflikt, kedy sa človek dostáva do konfliktu s historickým časom a všetko, čo sa s postavami deje, nie je dôsledkom „božieho trestu“ alebo „ľudského hnev“, ale výsledok ich vlastnej, vedomej voľby. Jedným z najdôležitejších rozdielov medzi hrou a románom je teda objavenie sa nového, aktívneho, skutočne tragického hrdinu.

Alexej Turbin – ústredná postava románu „Biela garda“ a drámy „Dni Turbinovcov“ – ani zďaleka nie je tou istou postavou. Pozrime sa, ako sa obraz zmenil počas spracovania románu na drámu, aké nové črty získal Turbin v hre a pokúsime sa odpovedať na otázku o dôvodoch týchto zmien.

Sám Bulgakov na debate v divadle Meyerhold uviedol dôležitú poznámku: „Ten, kto je v mojej hre zobrazený pod menom plukovník Alexej Turbin, nie je nikto iný ako plukovník Nai-Tours, ktorý nemá nič spoločné s lekárom v r. romantika.” Ak si však pozorne preštudujete texty oboch diel, môžete dospieť k záveru, že tri postavy románu (sám Turbin, Nai-Tours a Malyshev) sa v hre spojili v obraze Turbina. Navyše k tejto fúzii došlo postupne. Môžete to vidieť, ak porovnáte s románom nielen najnovšie vydanie hry, ale aj všetky tie, ktoré existovali predtým. Obraz Nai-Turs sa nikdy priamo nezlúčil s obrazom Alexeja, bol zlúčený s obrazom plukovníka Malysheva. Stalo sa tak v októbri 1926 pri spracovaní prvého vydania hry, ktorá vtedy ešte niesla názov „Biela garda“. Spočiatku Nai-Tours prevzal velenie, prikryl Nikolku, ktorá nechcela utiecť, a zomrel: scéna zodpovedala románu. Potom Bulgakov odovzdal línie Nai-Tours Malyshevovi a tie si zachovali ryhosť charakteristickú len pre Nai-Tours. Navyše, v poslednej Malyševovej poznámke, po slovách „umieram“, po ktorých nasledovalo „mám sestru“ – tieto slová jednoznačne patrili Nai-Tursovi (pripomeňme si román, kde sa po smrti plukovníka Nikolky stretáva so svojou sestra). Potom tieto slová Bulgakov preškrtol. A až potom, v druhom vydaní hry, došlo k „spojeniu“ medzi Malyshevom a Turbinom. Sám Bulgakov hovoril o dôvodoch takéhoto spojenia: „To sa stalo opäť z čisto divadelných a hlboko dramatických (zrejme „dramatických“ - M.R.) úvah, dve alebo tri osoby vrátane plukovníka boli spojené v jednom ...

Ak porovnáme Turbínu v románe a v hre, uvidíme, že zmeny

dotknuté: vek (28 rokov - 30 rokov), povolanie (lekár - plukovník delostrelectva), povahové vlastnosti (a to je najdôležitejšie). V románe sa opakovane hovorí, že Alexej Turbin je človek so slabou vôľou a bez chrbtice. Sám Bulgakov ho nazýva „handrou“. V hre máme silného, ​​odvážneho človeka so stálym, rozhodným charakterom. Ako nápadný príklad možno uviesť napríklad scénu rozlúčky s Thalbergom v románe a v hre, v ktorej sú zobrazené tie isté udalosti, no Turbinovo správanie predstavuje dva protikladné charaktery. Navyše, Alexej Turbin v románe a Alexej Turbin v hre majú rozdielne osudy, čo je tiež veľmi dôležité (v románe je Turbin ranený, ale zotavuje sa – v hre zomiera).

Pokúsme sa teraz odpovedať na otázku, aké sú dôvody tak vzácnej zmeny imidžu Turbíny. Najvšeobecnejšou odpoveďou je zásadný rozdiel medzi epickými a dramatickými postavami, ktorý vyplýva z odlišnosti týchto literárnych žánrov.

Román ako epický žáner je zvyčajne zameraný na psychologické štúdium postavy z hľadiska jej vývoja. Naopak, v dráme sa nesleduje vývoj charakteru, ale osud človeka v rôznych kolíziách. Túto myšlienku veľmi presne vyjadruje M. Bachtin vo svojom diele „Epos a román“. Hrdina románu, ako sa domnieva, "by sa nemal ukázať ako hotový a nezmenený, ale ako sa stáva, mení sa, vychovávaný životom." Skutočne, v Bielej garde vidíme, že Turbinov charakter sa mení. Týka sa to v prvom rade jeho morálneho charakteru. Dôkazom môže byť napríklad jeho vzťah k Thalbergovi. Na začiatku diela, v scéne rozlúčky s Talbergom utekajúcim do Nemecka, Alexej zdvorilo mlčal, hoci vo svojom srdci považoval Talberga za „prekliatu bábiku, bez akéhokoľvek konceptu cti“. Vo finále si za takéto správanie zanadáva a roztrhá aj Thalbergovu kartu na kusy. Turbinov vývoj je viditeľný aj v zmene jeho názorov na prebiehajúce historické udalosti.

Život Turbina, ako aj zvyšku jeho rodiny, pokračoval bez zvláštnych prevratov, mal isté, dobre zavedené pojmy morálky, cti, povinnosti k vlasti, ale nebolo potrebné sa nad tým hlboko zamýšľať. priebeh dejín. Život si však žiadal odpoveď na otázku, s kým ísť, aké ideály brániť, na ktorej strane je pravda a pravda. Najprv sa zdalo, že pravda a pravda sú na strane hajtmana a Petliura priniesol svojvôľu a lúpež, potom prišlo pochopenie, že ani Petliura, ani hajtman nereprezentovali Rusko, pochopenie, že bývalý spôsob života sa zrútil. V dôsledku toho je potrebné premýšľať o možnosti vzniku novej sily - boľševikov.

V hre nie je evolúcia charakteru dominantným aspektom zobrazovania hrdinu. Postava je zobrazená ako ustálená, oddaná jednej, horlivo obhajovanej myšlienke. Navyše, keď táto myšlienka skolabuje, Turbin zomiera. Poznamenávame tiež, že epická postava v sebe umožňuje niektoré dosť hlboké rozpory. M. Bachtin dokonca považoval prítomnosť takýchto rozporov za povinnú pre hrdinu románu: „... hrdina [románu] musí spájať pozitívne aj negatívne črty, nízke aj vysoké, vtipné aj vážne“ . Dramatický hrdina naopak takéto rozpory väčšinou neobsahuje. Dráma si vyžaduje osobitosť, maximálne vymedzenie psychologického obrazu. Odraziť sa v nej môžu len tie pohyby ľudskej duše, ktoré ovplyvňujú správanie ľudí. Nejasné zážitky, jemné prechody pocitov sú plne prístupné len epickej forme. A hrdina drámy sa pred nami neobjavuje v zmene náhodných duchovných nálad, ale v neprerušovanom prúde integrálnej vôľovej túžby. Lessing definoval túto vlastnosť dramatickej postavy ako „konzistentnosť“ a napísal: „... v postave by nemali byť žiadne vnútorné rozpory; musia byť vždy jednotné, vždy verné sebe; môžu sa prejavovať buď silnejšie alebo slabšie, podľa toho, ako na ne pôsobia vonkajšie podmienky; ale žiadna z týchto podmienok by nemala ovplyvniť natoľko, aby bola čierna biela. Pripomeňme si scénu z románu, keď bol Turbin dosť hrubý na chlapca z novín, ktorý klamal o obsahu novín: „Turbin vytiahol z vrecka pokrčený list a nespomínajúc si, že ho dvakrát strčil chlapcovi do tváre. , ktorý so škrípaním zubov hovorí: „Máme pre vás novinku . To je pre teba. Máme pre vás novinky. Bastard! Táto epizóda je celkom jasným príkladom toho, čo by Lessing nazval „nekonzistentnosťou“ charakteru, avšak tu sa pod vplyvom okolností nestáva čierna biela, ale naopak, na nejaký čas príťažlivý obraz. u nás nadobúda skôr nepríjemné črty. Tieto rozdiely medzi epickými a dramatickými postavami však nie sú najdôležitejšie. Hlavný rozdiel vyplýva zo skutočnosti, že pre epiku a drámu sú zásadné dve zásadne odlišné kategórie: udalosti a akcie. Hegel a jeho nasledovníci považujú dramatickú akciu za nevyplývajúcu „z vonkajších okolností, ale z vnútornej vôle a charakteru“. Hegel napísal, že v dráme je potrebné prevažovať iniciatívne konanie postáv, ktoré sa navzájom zrážajú. V epickom diele sú okolnosti rovnako aktívne ako postavy a často ešte aktívnejšie. Rovnakú myšlienku rozvinul aj Belinský, ktorý rozdiel medzi obsahom eposu a drámy videl v tom, že „v epose dominuje udalosť, v dráme – osoba“. Túto nadvládu zároveň považuje nielen z pohľadu „princípu reprezentácie“, ale aj za silu, ktorá určuje závislosť človeka od udalostí v epose, v dráme naopak udalosti na osobe, „ktorá im z vlastnej vôle dáva jedno alebo druhé spojenie“. Formula „človek dominuje v dráme“ sa nachádza aj v mnohých moderných dielach. Skúmanie vyššie uvedených prác Bulgakova túto pozíciu skutočne potvrdzuje. Turbin v románe je filozofujúcim intelektuálom, je skôr len svedkom udalostí, a nie ich aktívnym účastníkom. Všetko, čo sa mu častejšie deje, má nejaké vonkajšie príčiny a nie je dôsledkom jeho vlastnej vôle. Ako príklad môžu slúžiť mnohé epizódy románu. Tu sa Turbin a Myshlaevsky v sprievode Karasa vyberú k madame Anjou, aby sa zapísali do divízie. Zdalo by sa, že ide o Turbinovo dobrovoľné rozhodnutie, no chápeme, že vo svojom srdci si nie je istý správnosťou svojho činu. Priznáva, že je monarchista a naznačuje, že mu to môže zabrániť vstúpiť do divízie. Pripomeňme si, aká myšlienka mu zároveň prebehne hlavou: „Škoda rozlúčiť sa s Karasom a Viťou, ... ale vezmite si ho, toto spoločenské rozdelenie“ (moja kurzíva – M.R.). K nástupu Turbine do vojenskej služby by teda nemuselo dôjsť, keby divízia nepotrebovala lekárov. Turbínova rana je spôsobená tým, že plukovník Malyshev ho úplne zabudol upozorniť na zmenu situácie v meste, a tiež tým, že Alexey si nešťastnou náhodou zabudol sňať kokardu z klobúka, čo vzápätí zradil ho. A vôbec, v románe je Turbin proti svojej vôli zapletený do historických udalostí, pretože sa vrátil do mesta s túžbou „oddýchnuť si a zariadiť nanovo nie vojenský, ale obyčajný ľudský život“.

Uvedené príklady, ako aj mnohé ďalšie príklady z románu dokazujú, že lekár Turbin zjavne nie je na úrovni dramatického hrdinu, tým menej tragického. Dráma nemôže ukázať osudy ľudí, ktorých vôľa je atrofovaná, ktorí nie sú schopní rozhodovať. Turbin v hre totiž, na rozdiel od románu Turbin, preberá zodpovednosť za životy mnohých ľudí: je to on, kto sa rozhodne divíziu urýchlene rozpustiť. Ale on sám je zodpovedný za svoj život. Pripomeňme si slová Nikolky na adresu Alexeja: „Viem, prečo sedíš. Viem. Čakáte na smrť od hanby, to je ono! Dramatická postava sa musí vedieť vysporiadať s nepriaznivými životnými okolnosťami. Turbin sa v románe nikdy nemohol spoľahnúť len na seba. Výrazným dôkazom je koniec románu, ktorý nie je zahrnutý v hlavnom texte. V tejto epizóde sa Turbin, sledujúc zverstvá petliuristov, obracia k oblohe: „Pane, ak existuješ, zaisti, aby sa boľševici v tejto chvíli objavili v Slobodke!

Podľa Hegela zďaleka nie každé nešťastie je tragické, ale len to, čo prirodzene vyplýva z činov samotného hrdinu. Všetko utrpenie Turbína v románe v nás vyvoláva len sympatie a aj keby vo finále zomrel, nespôsobilo by to v nás viac pocitov ako ľútosti. (Treba podotknúť, že Turbinovo uzdravenie sa ukazuje aj pod vplyvom vonkajšej príčiny, dokonca trochu mystickej – Eleninej modlitby). Tragická kolízia je spojená s nemožnosťou realizovať historicky nevyhnutnú požiadavku, „hrdina sa pre nás stáva dramatickým len do tej miery, do akej sa požiadavka historickej nevyhnutnosti premietne do jeho postavenia, konania, činov“ . Dni Turbinov totiž predstavujú tragickú situáciu, v ktorej sa hrdina dostáva do konfliktu s časom. Turbinov ideál – monarchické Rusko – je minulosťou a jeho obnova je nemožná. Na jednej strane si Turbin dobre uvedomuje, že jeho ideál zlyhal. V druhej scéne prvého dejstva je to len predtucha: „Predstavoval som si, viete, rakvu ...“, a v prvej scéne tretieho dejstva o tom už otvorene hovorí: „... biele hnutie na Ukrajine sa skončilo. Skončí v Rostove na Done, všade! Ľudia nie sú s nami. Je proti nám. Takže je koniec! Rakva! Viečko!" Ale na druhej strane sa Turbin nedokáže vzdať svojho ideálu, „vypadnúť z bieleho tábora“, tak ako sa to stalo s Turbinom v románe. Čelíme tak tragickému konfliktu, ktorý sa môže skončiť jedine smrťou hrdinu. Smrť plukovníka sa stáva skutočným vrcholom hry, vyvoláva nielen sympatie, ale aj najvyššiu morálnu očistu – katarziu. Pod menom Alexej Turbin vystupujú v románe a Bulgakovovej hre dve úplne odlišné postavy, ktorých odlišnosti priamo svedčia o primárnej úlohe pôsobenia žánrových zákonitostí v procese premeny románu na drámu.

Závery ku kapitole II

Druhá kapitola je venovaná komparatívnej analýze prozaických obrazov románu „Biela garda“ a dramatického „Dni Turbínov“. S cieľom zvážiť typológiu a symboliku rodinných hodnôt v románe M. Bulgakova „Biela garda“ v kontexte duchovných a morálnych tradícií ruskej kultúry, berúc do úvahy svetonázorové črty spisovateľovej práce.

Pred 80 rokmi začal Michail Bulgakov písať román o rodine Turbinovcov, knihu o ceste a výbere, ktorá je dôležitá pre našu literatúru aj pre dejiny ruského sociálneho myslenia. V Bielej garde nie je nič zastarané. Naši politológovia by preto nemali čítať jeden druhého, ale tento starý román.

O kom a o čom sa píše Bulgakovov román? O osude Bulgakovcov a Turbinovcov, o občianskej vojne v Rusku? Áno, samozrejme, ale to nie je všetko. Veď taká kniha sa dá napísať z rôznych pozícií, dokonca aj z pozície jedného z jej hrdinov, čo potvrdzuje nespočetné množstvo románov tých rokov o revolúcii a občianskej vojne. Poznáme napríklad tie isté kyjevské udalosti v zobrazení postavy „bielej gardy“ Michaila Semenoviča Shpolyanského – „Sentimentálna cesta“ Viktora Šklovského, bývalého eseročky, teroristického militantu. Z koho pohľadu bola Biela garda napísaná?

Sám autor Bielej gardy, ako viete, považoval za svoju povinnosť „tvrdohlavo zobrazovať ruskú inteligenciu ako najlepšiu vrstvu v našej krajine. Najmä obraz inteligencie-šľachtickej rodiny z vôle nemenného historického osudu, uvrhnutej počas občianskej vojny do tábora Bielej gardy, v tradícii „Vojna a mier“.

„Biela garda“ nie je len historickým románom, kde občiansku vojnu vidí jej svedok a účastník z určitej vzdialenosti a výšky, ale aj akýmsi „náučným románom“, kde slovami L. Tolstého rodinné myslenie sa spája s ľudovým myslením.

Táto pokojná svetská múdrosť je pochopiteľná a blízka Bulgakovovi a mladej rodine Turbinovcov. Román "Biela garda" potvrdzuje správnosť príslovia "Starajte sa o česť od mladosti", pretože Turbíny by zomreli, keby si nevážili česť od mladosti. A ich koncept cti a povinnosti bol založený na láske k Rusku.

Samozrejme, iný je osud vojenského lekára Bulgakova, priameho účastníka udalostí, k udalostiam občianskej vojny má veľmi blízko, je nimi šokovaný, pretože prehral a nikdy nevidel oboch bratov, veľa priateľov, on sám bol vážne šokovaný, prežil smrť svojej matky, hlad a chudobu. Bulgakov začína písať autobiografické príbehy, hry, eseje a črty o Turbinovcoch a nakoniec sa dostane k historickému románu o revolučnom prevrate v osude Ruska, jeho ľudu a inteligencie.

"Biela garda" je v mnohých detailoch autobiografickým románom, ktorý je založený na spisovateľových osobných dojmoch a spomienkach na udalosti, ktoré sa odohrali v Kyjeve v zime 1918-1919. Turbines je rodné meno Bulgakovovej babičky z matkinej strany. V členoch rodiny Turbinovcov možno ľahko uhádnuť príbuzných Michaila Bulgakova, jeho kyjevských priateľov, známych a jeho samotného. Dej románu sa odohráva v dome, ktorý bol do najmenších detailov skopírovaný z domu, kde v Kyjeve žila rodina Bulgakovcov; teraz v ňom sídli Múzeum Turbinovho domu.

Samotný Michail Bulgakov je rozpoznateľný vo venereológovi Alexejovi Turbinovi. Prototyp Eleny Talbergovej-Turbinovej bola Bulgakovova sestra Varvara Afanasyevna.

Mnohé priezviská postáv v románe sa zhodujú s priezviskami skutočných obyvateľov Kyjeva v tom čase alebo boli mierne zmenené.

Žmurkať neznamená žmurkať, - zrazu sa otrepal, povedal plukovník Nai-Tours, ktorý sa odniekiaľ neznámy objavil pred spiacim Alexejom Turbinom.
Mal zvláštny tvar: na hlave mal svietiacu prilbu, telo mal v reťazovej zbroji a opieral sa o meč, dlhý, aký sa od čias križiackych výprav nevidel v žiadnej armáde. Nebeská žiara nasledovala Nai v oblaku.
- Ste v nebi, plukovník? spýtal sa Turbin a cítil sladké vzrušenie, aké človek v skutočnosti nikdy nezažije.
- V rieke, - odpovedal Nai-Turs jasným a úplne priehľadným hlasom, ako potok v mestských lesoch.
- Aké zvláštne, aké zvláštne, - hovoril Turbin, - myslel som si, že raj je taký... ľudský sen. A aký zvláštny tvar. Môžem sa vás spýtať, plukovník, ste stále dôstojníkom v nebi?
"Teraz sú v brigáde križiakov, pán doktor," odpovedal nadrotmajster Žilin, ktorý bol v roku 1916 očividne odrezaný od požiaru spolu s eskadrou belehradských husárov smerom na Vilna.
Seržant sa týčil ako obrovský rytier a jeho reťazová zbroj šírila svetlo. Jeho drsné črty, ktoré si dokonale pamätal doktor Turbin, ktorý vlastnou rukou obviazal Zhilinovi smrteľnú ranu, boli teraz na nepoznanie a seržantove oči sú úplne podobné očiam Nai-Turs - čisté, bezodné, zvnútra osvetlené.
Aleksey Turbin viac než čokoľvek na svete miloval ženské oči s pochmúrnou dušou. Ach, Pán Boh oslepil hračku - oči žien! .. Ale kde sú po oči seržanta!
- Ako sa máš? - spýtal sa doktor Turbin so zvedavosťou a nevysvetliteľnou radosťou, - ako je to v raji s čižmami, s ostrohami? Máte predsa kone, predsa konvoj, vrcholy?
„Verte mi, pán doktor,“ zahundral veliteľ Žilin v base violončela a hľadel mu priamo do očí s modrým pohľadom, ktorý ho zahrial pri srdci, „priblížila sa celá letka v jazdeckej zostave. Opäť harmonika. Je to pravda, nepohodlné... Tam, ak viete, čistota, kostolné podlahy.
- Dobre? Turbin bol ohromený.
- Tu teda apoštol Peter. Civilný starý muž, ale dôležitý, zdvorilý. Samozrejme, hlásim: tak a tak, druhá letka belehradských husárov sa bezpečne priblížila k raju, kde chceš stáť? Hlásim sa, ale ja sám, - zakašľal si skromne v päste nadrotmajster, - myslím, no, myslím, ako povedia, apoštol Peter, ale ty choď do pekla... Preto sám vieš, lebo tu je studňa, s koňmi a... (hlavný seržant sa v rozpakoch poškrabal na hlave) ženy, dôverne rozprávajúce, niektoré uviazli na ceste. Hovorím to apoštolovi a sám žmurkám na čatu – vraj sa ženy dočasne otočia a potom sa uvidí. Nechajte ich zatiaľ sedieť, kým sa neobjasnia okolnosti. A apoštol Peter, hoci slobodný, ale, viete, pozitívny. Očami - zyrk, a vidím, že videl ženy na vozoch. Je známe, že šatky na nich sú jasné, vidieť to na míle ďaleko. Brusnice, myslím. Úplný spánok celej letky ...
"Hej, hovorí, si so ženami?" - a pokrútil hlavou.
"To je pravda, hovorím, ale, hovorím, nebojte sa, teraz sa ich spýtame na krk, pán apoštol."
"No, nie, hovorí, nechajte tento svoj útok tu!"
ALE? čo máš robiť? Dobrý starec. Prečo, sám chápete, pán doktor, pre letku na kampani bez žien je nemožné.
A seržant prefíkane žmurkol.
„Je to tak,“ musel súhlasiť Alexej Vasilievič a sklopil oči. Niečie oči, čierne, čierne a materské znamienka na pravom líci, matné, sa v ospalej tme nejasne leskli. V rozpakoch zavrčal a seržant pokračoval:
- No, pane, teraz to hovorí - poďme sa hlásiť. Odišiel, vrátil sa a povedal: dobre, zariadime to. A stala sa v nás taká radosť, ktorú nemožno vyjadriť. Bol tu len malý háčik. Bude potrebné čakať, hovorí apoštol Peter. Nečakali sme však viac ako minútu. Pozerám, ide to hore, - ukázal nadrotmajster na tichých a hrdých Nai-Turs, ktorí bez stopy zo spánku odchádzali do neznámej tmy, - klusal pán veliteľ letky na Tushinského zlodeja. A za ním, o niečo neskôr, neznámy kadet peši, - potom sa nadrotmajster pozrel bokom na Turbina a na chvíľu sklopil zrak, akoby chcel pred doktorom niečo zatajiť, ale nie smutné, ale, na naopak, radostné, slávne tajomstvo, potom sa spamätal a pokračoval: - Peter sa na nich pozrel spod rukoväte a povedal: "No, teraz, krúpy, to je ono!" - a teraz sú dvere dokorán, a škoda, hovorí, traja napravo.

Dunka, Dunka, ja som Dunka!
Dunya, moja bobule, -

Ach, Dunya, Dunya, Dunya, Dunya!
Miluj ma, Dunya, -

a zbor zamrzol v diaľke.
- So ženami? Takže ste sa zasekli? vydýchol Turbin.
Nadrotmajster sa vzrušene zasmial a šťastne mávol rukami.
- Preboha, pán doktor. Miesta, miesta, tam, koniec koncov, zjavne-neviditeľne. Čistota ... Podľa prvej recenzie sa dá povedať, že päť zborov stále môže mať náhradné letky, ale päť - desať! Vedľa nás sú kaštiele, otcovia, stropy nevidno! A ja hovorím: "Dovoľte mi, hovorím, opýtať sa, pre koho to je?" Preto je to originálne: hviezdy sú červené, oblaky sú červené vo farbe našich čačirov ... „A toto,“ hovorí apoštol Peter, „je pre boľševikov, ktorí sú z Perekopu.“
- Aký Perekop? - márne napínajúc svoju úbohú pozemskú myseľ, spýtal sa Turbin.
- A toto, vaša ctihodnosť, vedia všetko vopred. V dvadsiatom roku sa bolševici, keď vzali Perekop, zjavne neviditeľne položili. Preto boli priestory pripravené na recepciu.
- boľševici? - Turbínova duša bola zmätená, - niečo si pletieš, Žilin, to nemôže byť. Nepustia ich dnu.
Pán doktor, sám som si to myslel. Ja sám. Hanbil som sa a prosil som Pána Boha...
- Bože? Oh, Žiline!
- Neváhajte, pán doktor, hovorím to správne, nemám čo klamať, sám som sa už viackrát vyjadril.
- Aký je?
Zhilinove oči vyžarovali lúče a črty jeho tváre boli hrdo zušľachtené.
- Zabiť - neviem to vysvetliť. Tvár je žiarivá, ale vy nebudete chápať, ktorá... Niekedy sa pozriete - a ochladnete. Vyzerá to tak, že sa na teba podobá. Taký strach pominie, myslíte si, čo to je? A potom nič, choď preč. Rôznorodá tvár. No, ako hovorí, taká radosť, taká radosť... A teraz to pominie, modré svetlo pominie... Ja... nie, nie modré (pomyslel si nadrotmajster), nemôžem vedieť. Tisíc míľ a cez teba. Nuž, tu sa hlásim, ako to, hovorím, Pane, vaši kňazi hovoria, že boľševici pôjdu do pekla? Veď hovorím, čo to je? Neveria vo vás, ale vy, vidíte, aký druh kasární ste rozveselili.
"No, oni neveria?" - pýta sa.
„Skutočný Bože,“ hovorím, ale vieš, obávam sa, zmiluj sa nad Bohom, také slová! Len sa pozriem a on sa usmeje. Prečo som, myslím, hlupák, hlásim sa k nemu, keď ma lepšie pozná. Som však zvedavý, čo povie. A on hovorí:
„Nuž, oni neveria, hovorí, čo môžeš robiť. Nechaj to tak. Nepôsobí vo mne teplo ani zima. Áno, a vy, hovorí tiež. Áno, a oni, hovorí, to isté. Preto z tvojej viery nemám prospech ani stratu. Jeden verí, druhý neverí, ale vy všetci máte rovnaké činy: teraz si navzájom hrdlá, a čo sa týka kasární, Žilin, ako potom rozumieť, vy všetci, Žilin, ste rovnakí - zabití na bojisku. Tomu, Žiline, treba rozumieť a nie každý to pochopí. Áno, vo všeobecnosti, Žiline, hovorí, nerozčuľujte sa týmito otázkami. Ži, hraj."
Vysvetlené, pán doktor? a? „Kňazi,“ hovorím... Potom mávol rukou: „Povedz mi, Žiline, že je lepšie mi kňazov nepripomínať. Netuším, čo by som s nimi mal robiť. To znamená, že na svete nie sú žiadni iní blázni ako vaši kňazi. Poviem ti tajomstvo, Žilin, hanba, nie kňazi.
„Áno, hovorím, vyhoď ich, Pane, priamo! Čím kŕmite parazity?
„Škoda, Žilin, o to ide,“ hovorí.
Žiar okolo Žiliny zmodral a srdce spiaceho muža naplnila nevysvetliteľná radosť. Natiahol ruky k iskrivému seržantovi a v spánku zastonal:
- Zhilin, Zhilin, môžem sa nejako zamestnať ako lekár vo vašej brigáde?
Žilin mávol rukou na pozdrav a láskavo a súhlasne pokrútil hlavou. Potom sa začal vzďaľovať a nechal Alexeja Vasilieviča. Zobudil sa a pred ním už bol namiesto Žiliny postupne miznúci štvorec úsvitového okna. Doktor si utrel tvár rukou a cítil, že je v slzách. V rannom súmraku dlho vzdychol, ale čoskoro znova zaspal a teraz sen plynul rovnomerne, bez snov ...

Michail Afanasyevič Bulgakov pripisuje v románe osobitný význam ženským obrazom, hoci to nie je také ľahké si všimnúť. Všetci mužskí hrdinovia „bielej gardy“ sú tak či onak spojení s historickými udalosťami odohrávajúcimi sa v meste a na Ukrajine ako celku, vnímame ich len ako aktívne postavy občianskej vojny. Muži „bielej gardy“ sú obdarení schopnosťou reflektovať politické dianie, robiť rozhodné kroky a obhajovať svoje presvedčenie so zbraňou v rukách. Spisovateľ svojim hrdinkám prideľuje úplne inú úlohu: Elena Turbina, Yulia Reiss, Irina Nai-Tours. Tieto ženy, napriek tomu, že sa okolo nich vznáša smrť, ostávajú k udalostiam takmer ľahostajné a v románe sa v skutočnosti venujú iba svojim osobným životom. Najzaujímavejšie je, že v „Bielej garde“ a láske v klasickom literárnom zmysle vo všeobecnosti nie. Odvíja sa pred nami niekoľko veterných románov, hodných opisu v „bulvárnej“ literatúre. V úlohe frivolných partnerov týchto románov Michail Afanasyevich prináša ženy. Výnimkou je azda len Anyuta, no aj jej láska s Myshlaevským sa končí dosť „bulvárne“: ako svedčí jeden z variantov 19. kapitoly románu, Viktor Viktorovič odvádza svoju milovanú na potrat.

Niektoré pomerne úprimné výrazy, ktoré Michail Afanasjevič používa vo všeobecných ženských charakteristikách, nám jasne umožňujú pochopiť trochu odmietavý postoj spisovateľa k žene ako takej. Bulgakov nerozlišuje ani medzi predstaviteľmi aristokracie a pracovníkmi najstaršej profesie na svete, čím znižuje ich kvality na rovnakého menovateľa. Tu je niekoľko zovšeobecňujúcich fráz, ktoré si o nich môžeme prečítať: "Kokotki. Čestné dámy zo šľachtických rodín. Ich nežné dcéry, petrohradské bledé dievky s namaľovanými karmínovými perami"; „Prechádzali okolo prostitútky v zelených, červených, čiernobielych klobúkoch, krásne ako bábiky, a veselo mrmlali do skrutky: „Oňuchaná, d-tvoja matka?“ môže dobre usúdiť, že aristokrati a prostitútky sú jedno a to isté.

Elena Turbina, Yulia Reiss a Irina Nai-Tours sú úplne odlišné ženy, čo sa týka charakteru a životných skúseností. Irina Nai-Tours sa nám javí ako 18-ročná slečna v rovnakom veku ako Nikolka, ktorá ešte nepoznala všetky kúzla a sklamania lásky, no má veľkú zásobu dievčenského flirtovania, ktoré dokáže očariť mladú muž. Vydatá 24-ročná Elena Turbina je tiež obdarená šarmom, no je jednoduchšia a prístupnejšia. Pred Šervinským „nerozbíja“ komédie, ale správa sa čestne. Napokon, povahovo najkomplexnejšia žena Julia Reissová, ktorá sa dokázala vydať, je bystrá pokrytečka a sebecká, ktorá žije pre svoje potešenie.

Všetky tri spomínané ženy majú nielen rozdiel v životných skúsenostiach a veku. Predstavujú tri najbežnejšie typy ženskej psychológie, s ktorými sa Michail Afanasjevič určite stretol.

Bulgakov. Všetky tri hrdinky majú svoje skutočné prototypy, s ktorými spisovateľ zjavne nielen duchovne komunikoval, ale mal aj romány alebo bol príbuzný. V skutočnosti sa budeme baviť o každej zo žien zvlášť.

Sestru Alexeja a Nikolaja Turbinovcov „Zlatú“ Elenku zobrazuje spisovateľka, ako sa nám zdá, najtriviálnejšia žena, ktorej typ je celkom bežný. Ako vidno z románu, Elena Turbina patrí k tichým a pokojným „domácim“ ženám, schopným byť mu verná až do konca života s primeraným prístupom muža. Je pravda, že pre takéto ženy je spravidla dôležitý samotný fakt, že majú muža, a nie jeho morálne alebo fyzické prednosti. V mužovi vidia predovšetkým otca svojho dieťaťa, istú životnú oporu a napokon integrálny atribút rodiny patriarchálnej spoločnosti. Preto takéto ženy, oveľa menej výstredné a emocionálne, skôr zažijú zradu alebo stratu muža, za ktorého sa okamžite snažia nájsť náhradu. Takéto ženy sú veľmi vhodné na vytvorenie rodiny, pretože ich činy sú predvídateľné, ak nie 100, potom 90 percent. Domácnosť a starostlivosť o potomstvo navyše v mnohých ohľadoch robí tieto ženy v živote slepými, čo umožňuje ich manželom venovať sa svojmu biznisu bez veľkého strachu a dokonca písať romány. Tieto ženy sú spravidla naivné, hlúpe, skôr obmedzené a málo zaujímavé pre mužov, ktorí milujú vzrušenie. Zároveň sa takéto ženy dajú celkom ľahko získať, pretože akékoľvek flirtovanie vnímajú za nominálnu hodnotu. Dnes je takýchto žien veľa, vydávajú sa skoro a starší muži rodia skoro deti a vedú podľa nás nudný, únavný a nezaujímavý životný štýl. Za hlavnú zásluhu v živote tieto ženy považujú vytvorenie rodiny, „pokračovanie rodiny“, ktorú si spočiatku robia za hlavný cieľ.

Existuje veľa dôkazov, že Elena Turbina je presne taká, akú sme opísali v románe. Všetky jej prednosti vo všeobecnosti spočívajú iba v tom, že vie, ako vytvoriť pohodlie v dome Turbinovcov a vykonávať domáce funkcie včas: „Obrus, napriek zbraniam a všetkej tejto malátnosti, úzkosti a nezmyslom, je biele a naškrobené.Toto od Eleny,ktorá nemôže inak,toto je od Anyuty,ktorá vyrastala v dome Turbinovcov.Podlahy sú lesklé a v decembri teraz na stole v matnej,stĺpcovej váze, modré hortenzie a dve pochmúrne a zmyselné ruže, potvrdzujúce krásu a silu života ... “ . Pre Elenu Bulgakov neexistujú presné charakteristiky - je jednoduchá a jej jednoduchosť je viditeľná vo všetkom. Akcia románu „Biela garda“ v skutočnosti začína scénou čakania na Talberga: „V očiach Eleny túžba (nie úzkosť a pocity, nie žiarlivosť a odpor, ale presne túžba - približne T.Ya.) , A pramene, pokryté červenkastým ohňom, smutne klesali“ .

Elenu z tohto stavu nevyviedol ani rýchly odchod manžela do zahraničia. Neprejavovala vôbec žiadne emócie, len smutne počúvala, „zostarla a zošklivila“. Aby Elena prehlušila svoju úzkosť, nešla do svojej izby vzlykať, hystericky bojovať, vybíjať si hnev na príbuzných a hosťoch, ale začala piť víno so svojimi bratmi a počúvať obdivovateľa, ktorý sa objavil namiesto jej manžela. Napriek tomu, že medzi Elenou a jej manželom Talbergom nedošlo k žiadnym hádkam, začala jemne reagovať na známky pozornosti, ktorú jej preukazoval Shervinského obdivovateľ. Ako sa ukázalo na konci „bielej gardy“, Talberg neodišiel do Nemecka, ale do Varšavy, a nie preto, aby pokračoval v boji proti boľševikom, ale aby sa oženil s istou spoločnou známou Lidochkou Hertzovou. Thalberg mal teda pomer, o ktorom jeho manželka ani netušila. Ale ani v tomto prípade Elena Turbina, ktorá sa zdalo, že Thalberga miluje, nezačala robiť tragédie, ale úplne prešla na Shervinského: "A Shervinsky? Ach, čert vie... Tu je trest so ženami. Nevyhnutne Elena skontaktuje sa s ním, bez problémov ... A čo je dobré? Je to ten hlas? Ten hlas je vynikajúci, ale koniec koncov, môžete ten hlas počúvať bez toho, aby ste sa oženili, však ... Ale nie záležitosť.

Samotný Michail Afanasjevič Bulgakov, hoci objektívne hodnotil životné krédo svojich manželiek, sa vždy pozastavoval práve nad takým typom ženy, akým je opísaná Elena Turbina. V skutočnosti to bola v mnohých ohľadoch druhá manželka spisovateľa Lyubov Evgenievna Belozerskaya, ktorá ju považovala za danú „od ľudí“. Tu sú charakteristiky venované Belozerskej, ktoré môžeme nájsť v Bulgakovovom denníku v decembri 1924: "Moja žena mi veľmi pomáha pri týchto myšlienkach. Všimol som si, že keď kráča, kýve sa. To je pri mojich plánoch strašne hlúpe, ale zdá sa mi, že Som do nej zamilovaný. Ale jedna myšlienka ma zaujíma. Zapadla by rovnako pohodlne ku každému, alebo je to pre mňa selektívne?"; "Strašný stav, do svojej ženy sa stále viac a viac zamilovávam. Je to také urážlivé - desať rokov som si odopieral svoje... Ženy majú rady ženy. A teraz sa ponižujem aj k miernej žiarlivosti. Nejako sladké a sladké." A tučný." Mimochodom, ako viete, Michail Bulgakov venoval román Biela garda svojej druhej manželke Lyubov Belozerskaya.

Spor o to, či má Elena Turbina svoje historické prototypy, sa ťahá už veľmi dlho. Analogicky s paralelou Talberg - Karum je nakreslená podobná rovnobežka Elena Turbina - Varvara Bulgakova. Ako viete, sestra Michaila Bulgakova Varvara Afanasievna bola skutočne vydatá za Leonida Karuma, ktorý bol v románe predstavený ako Talberg. Bratia Bulgakovovci nemali radi Karuma, čo vysvetľuje vytvorenie takého nestranného obrazu Thalberga. V tomto prípade je Varvara Bulgakova považovaná za prototyp Eleny Turbinovej len preto, že bola Karumovou manželkou. Samozrejme, argument je vážny, ale povahovo bola Varvara Afanasyevna veľmi odlišná od Eleny Turbiny. Ešte pred stretnutím s Karumom si Varvara Bulgaková mohla nájsť partnera. Nebola taká dostupná ako Turbína. Ako viete, existuje verzia, že kvôli nej, blízky priateľ Michaila Bulgakova, Boris Bogdanov, veľmi hodný mladý muž, spáchal samovraždu naraz. Okrem toho Varvara Afanasievna úprimne milovala Leonida Sergejeviča Karuma, pomáhala mu aj počas rokov represií, keď stálo za to postarať sa nie o svojho zatknutého manžela, ale o svoje deti, a nasledovala ho do exilu. Je pre nás veľmi ťažké predstaviť si Varvaru Bulgakov v úlohe Turbiny, ktorá z nudy nevie, čo so sebou a po manželovom odchode si začne románik s prvým mužom, ktorý natrafí, je veľmi pre nás ťažké.

Existuje verzia, že všetky sestry Michaila Afanasjeviča sú nejakým spôsobom spojené s obrazom Eleny Turbiny. Táto verzia je založená najmä na podobnosti mena Bulgakovovej mladšej sestry a hrdinky románu, ako aj na niektorých ďalších vonkajších črtách. Táto verzia je však podľa nášho názoru chybná, pretože Bulgakovove štyri sestry boli osobnosti, na rozdiel od Eleny Turbinovej, ktorá mala svoje zvláštnosti a vrtochy. Sestry Michaila Afanasjeviča sú v mnohom podobné iným typom žien, ale v žiadnom prípade nie tej, o ktorej uvažujeme. Všetky boli pri výbere páru veľmi vyberavé a ich manželia boli vzdelaní, cieľavedomí a nadšení ľudia. Navyše všetci manželia sestier Michaila Afanasjeviča boli spojení s humanitnými vedami, ktoré sa v tých časoch v sivom prostredí domácej spodiny považovali za údel žien.

Úprimne povedané, je veľmi ťažké hádať sa o prototypoch obrazu Eleny Turbinovej. Ale ak porovnáme psychologické portréty literárnych obrazov a žien, ktoré obklopili Bulgakova, môžeme povedať, že Elena Turbina je veľmi podobná ... matke spisovateľa, ktorá sa celý život venovala iba rodine: mužom, životu a deti.

Irina Nai-Tours má tiež psychologický portrét, ktorý je celkom typický pre 17-18-ročné predstaviteľky ženskej polovice spoločnosti. V rozvíjajúcom sa románe Iriny a Nikolaja Turbinovcov si môžeme všimnúť niektoré osobné detaily, ktoré spisovateľ prevzal pravdepodobne zo skúseností z jeho raných milostných afér. Zblíženie medzi Nikolajom Turbinom a Irinou Nai-Tours sa vyskytuje iba v málo známej verzii 19. kapitoly románu a dáva nám dôvod domnievať sa, že Michail Bulgakov napriek tomu zamýšľal túto tému v budúcnosti rozvinúť a plánoval dokončiť Bielu gardu. .

Nikolai Turbin sa stretol s Irinou Nai-Tours, keď informoval matku plukovníka Nai-Toursa o jeho smrti. Následne si Nikolai spolu s Irinou urobili malý príjemný výlet do mestskej márnice, aby hľadali telo plukovníka. Počas oslavy Nového roka sa Irina Nai-Turs objavila v dome Turbinovcov a Nikolka sa potom dobrovoľne prihlásila, že ju vyprevadí, ako hovorí málo známa verzia 19. kapitoly románu:

Irina s chladom pokrčila plecami a zaborila si bradu do kožušiny. Nikolka kráčala vedľa neho, sužovaná tým strašným a neprekonateľným: ako jej podať ruku. A on nemohol. nemožné. Ale ako môžem povedať?...Dovoľte...Nie, mohla by si niečo myslieť. A možno je pre ňu nepríjemné chodiť so mnou ruka v ruke? .. Eh! .. "

Aký mráz, – povedala Nikolka.

Irina vzhliadla, kde bolo na oblohe veľa hviezd a na svahu kupoly mesiac nad zaniknutým seminárom vo vzdialených horách, odpovedala:

vysoko. Obávam sa, že zamrzneš.

"Na teba. Tak," pomyslela si Nikolka, "nielenže neprichádza do úvahy vziať ju za ruku, ale je jej dokonca nepríjemné, že som išiel s ňou. Takúto narážku nemožno inak interpretovať... "

Irina sa okamžite pošmykla, vykríkla „ach“ a chytila ​​sa za rukáv kabáta. Nikolka sa dusila. Ale takýto prípad stále neminul. Musíš byť predsa hlupák. Povedal:

Dovoľ mi vziať ťa za ruku...

A kde máš peggy?... Zmrzneš... Nechcem.

Nikolka zbledla a pevne prisahala hviezde Venuši: „Prídem a hneď

Zastrelím sa. Je koniec. Hanba".

Zabudla som si rukavice pod zrkadlom...

Potom sa k nemu priblížili jej oči a on sa presvedčil, že v týchto očiach nie je len temnota hviezdnej noci a už doznievajúci smútok za zakopaným plukovníkom, ale prefíkanosť a smiech. Ona sama vzala pravou rukou jeho pravú ruku, pretiahla ju ľavou, vložila mu ruku do rukávnika, položila ju vedľa svojej a pridala záhadné slová, nad ktorými Nikolka premýšľala celých dvanásť minút pred samotnou Malo-Provalnajou:

Treba byť polovičatý.

"Princezná... V čo dúfam? Moja budúcnosť je temná a beznádejná. Som trápna." A Irina Nay nebola vôbec kráska. Obyčajné pekné dievča s čiernymi očami. Pravda, štíhla a ani ústa nie sú zlé, správne, vlasy má lesklé, čierne.

Na krídle, v prvom poschodí tajomnej záhrady, sa zastavili pri tmavých dverách. Mesiac vyrezával niekde za stromom a sneh bol nejednotný, teraz čierny, teraz fialový, teraz biely. Všetky okná v krídle boli čierne, okrem jedného, ​​ktoré žiarilo útulným ohňom. Irina sa oprela o čierne dvere, zaklonila hlavu a pozrela na Nikolku, akoby na niečo čakala. Nikolka je zúfalá, že on, "ach, hlúpa", jej už dvadsať minút nemôže nič povedať, zúfalá, že ho teraz nechá pred dverami, v tejto chvíli, práve keď sa v nej tvoria nejaké dôležité slová. v bezcennej hlave, smelý do zúfalstva, sám siahol do rukáva rukou a hľadal tam ruku, s veľkým úžasom presvedčený, že táto ruka, ktorá bola celú cestu v rukavici, sa teraz ukáže ako bez rukavica. Všade naokolo bolo úplné ticho. Mesto spalo.

Choď, - povedala Irina Nay veľmi potichu, - choď, inak ťa Petlyugisti napadnú.

Tak nech, - odpovedala úprimne Nikolka, - nech je.

Nie, nenechaj to. nenechaj. Odmlčala sa. - Bude mi ľúto...

Je to škoda? .. Čo? .. - A silnejšie stisol ruku v rukávniku.

Potom Irina uvoľnila ruku spolu so spojkou, teda so spojkou a položila mu ju na rameno. Oči sa jej nesmierne zväčšili, ako čierne kvety, ako sa Nikolke zdalo, zakývala Nikolkou tak, že sa dotkol gombíkov s orlami zamatu jej kožuchu, vzdychol a pobozkal ho na samé pery.

Môžeš byť hgabgy, ale taký nenáročný...

Tug Nikolka s pocitom, že sa stal šialene odvážnym, zúfalým a veľmi agilným, objal Nai a pobozkal ju na pery. Irina Nai prefíkane hodila pravú ruku dozadu a bez toho, aby otvorila oči, dokázala zavolať. A vtom sa v krídle ozvali kroky a kašlanie matky a dvere sa zachveli... Nikolkine ruky sa uvoľnili.

Poď zajtra, - zašepkala Nai, - večer. Teraz choď preč, choď preč...“

Ako vidno, rodiaci sa osobný vzťah medzi nimi úplne berie do vlastných rúk „zákerná“ Irina Nai-Tours, ktorá je v životných veciach zrejme sofistikovanejšia ako naivná Nikolka. Celkovo vidíme mladú koketu, ktorá miluje potešiť a otočiť hlavu mužom. Takéto mladé dámy sa spravidla dokážu rýchlo „rozpáliť“ láskou, dosiahnuť umiestnenie a lásku partnera a rovnako rýchlo sa ochladiť a nechať muža na vrchole svojich citov. Keď chcú takéto ženy na seba upútať pozornosť, vystupujú ako aktívne partnerky, ktoré urobia prvý krok k stretnutiu, ako sa to stalo v prípade našej hrdinky. Samozrejme, nevieme, ako Michail Bulgakov plánoval ukončiť príbeh s naivnou Nikolkou a „zákernou“ Irinou, no, logicky, mladší Turbin sa mal úplne zamilovať a sestra plukovníka Nai-Toursa, po dosiahnutí svojho cieľa sa ochlaďte.

Literárny obraz Iriny Nai-Tours má svoj vlastný prototyp. Faktom je, že v „Bielej garde“ Michail Afanasjevič Bulgakov uviedol presnú adresu Nai-Turs: Malo-Provalnaya, 21. Táto ulica sa v skutočnosti volá Malopodvalnaya. Na adrese Malopodvalnaya, 13, vedľa čísla 21 žila rodina Syngaevských, priateľská k Bulgakovovi. Syngaevského deti a Bulgakovove deti boli medzi sebou priateľmi už dávno pred revolúciou. Michail Afanasjevič bol blízkym priateľom Nikolaja Nikolajeviča Syngaevského, ktorého niektoré črty boli stelesnené v obraze Myshlaevského. V rodine Syngaevských bolo päť dcér, ktoré tiež navštívili Andreevského Spuska, 13. Bolo to s najväčšou pravdepodobnosťou s jednou zo sestier Syngaevských, že jeden z bratov Bulgakov v gymnaziálnom veku mal pomer. Pravdepodobne bol tento román prvým pre jedného z Bulgakovov (ktorým bol pravdepodobne samotný Michail Afanasyevič), inak nie je možné vysvetliť naivitu Nikolkinho postoja k Irine. Túto verziu potvrdzuje veta, ktorú Myshlaevsky hodil Nikolke pred príchodom Iriny Nai-Tours:

"- Nie, neurazím sa, ale len sa pýtam, prečo si tak skákal. Niečo bolestne veselé. Nasadil si putá...vyzerá ako ženích.

Nikolka rozkvitla karmínovým ohňom a jeho oči klesli do jazera rozpakov.

Príliš často chodíte do Malo-Provalnaja, “Myshlaevsky pokračoval v dokončovaní nepriateľa šesťpalcovými nábojmi, čo je však dobré. Musíte byť rytierom, držať sa tradícií turbín.“

V tomto prípade Myshlaevského fráza mohla patriť Nikolajovi Syngaevskému, ktorý naznačil „bulgakovské tradície“ dvorenia sestrám Syngaevským.

Ale možno najzaujímavejšou ženou v románe "Biela garda" je Julia Alexandrovna Reissová (v niektorých verziách - Julia Markovna). O ktorej skutočnej existencii niet ani pochýb. Charakterizácia spisovateľky Julie je taká vyčerpávajúca, že jej psychologický portrét je pochopiteľný od samého začiatku:

"Len v srdci pokoja súhlasí, že sa objaví Júlia, egoistická, zlomyseľná, ale zvodná žena. Objavila sa s nohou v čiernej pančuche, okraj čiernej čižmy lemovanej kožušinou sa mihol na ľahkom tehlovom rebríku a gavota striekajúca zvonmi odtiaľ odpovedala na rýchle klopanie a šušťanie, kde sa Ľudovít XIV. vyhrieval v nebesky modrej záhrade pri jazere, opojený svojou slávou a prítomnosťou pôvabných farebných žien.

Julia Reissová zachránila život hrdinovi „Bielej gardy“ Alexejovi Turbinovi, keď utiekol pred Petliuristami po Malo-neúspešnej ulici a bol zranený. Julia ho viedla cez bránu a záhradu po schodoch do svojho domu, kde ho ukryla pred jeho prenasledovateľmi. Ako sa ukázalo, Julia bola rozvedená a v tom čase žila sama. Alexej Turbin sa do svojho záchrancu zamiloval, čo je prirodzené, a následne sa snažil dosiahnuť reciprocitu. Ale Julia sa ukázala ako príliš ambiciózna žena. Po skúsenostiach s manželstvom sa nesnažila o stabilný vzťah a pri riešení osobných problémov videla iba naplnenie svojich cieľov a túžob. Nemala rada Alexeja Turbina, čo možno vidieť v jednej z málo známych verzií 19. kapitoly románu:

„Povedz mi, koho miluješ?

Nikto, - odpovedala Julia Markovna a pozrela sa tak, aby sám diabol nezistil, či je to pravda alebo nie.

Vezmi si ma... poď von, - povedal Turbin a stisol mu ruku.

Julia Markovna negatívne pokrútila hlavou a usmiala sa.

Turbin ju chytil pod krkom, dusil ju, zasyčal:

Povedz mi, koho karta bola na stole, keď som bol s tebou zranený? .. Čierne bokombrady ...

Tvár Julie Markovnej sa naplnila krvou, začala pískať. Škoda - prsty sú nezaťaté.

Toto sú moji dvaja... druhý bratranec.

Odišiel do Moskvy.

boľševik?

Nie, je inžinier.

Prečo ste išli do Moskvy?

Má prípad.

Krv vytiekla a oči Julie Markovnej sa stali krištáľovými. Zaujímalo by ma, čo sa dá čítať v kryštáli? Nič nie je možné.

Prečo vás manžel opustil?

Nechal som ho.

On je svinstvo.

Si svinstvo a klamár. Milujem ťa, bastard.

Julia Markovna sa usmiala.

Také večery a také noci. Turbin odišiel asi o polnoci cez mnohoposchodovú záhradu s dohryzenými perami. Pozrel sa na dieru, skostnatenú väzbu stromov, niečo zašepkal.

Potrebujem peniaze…"

Vyššie uvedená scéna je plne doplnená ďalšou pasážou súvisiacou so vzťahom medzi Alexejom Turbinom a Juliou Reissovou:

„Nuž, Yulenka,“ povedal Turbin a vytiahol zo zadného vrecka Myshlaevského revolver, ktorý si požičal na jeden večer, „povedz mi, buď láskavý, aký máš vzťah s Michailom Semenovičom Shpolyanským?

Yulia cúvla, potkla sa o stôl, tienidlo zacinkalo... cinkanie... Po prvý raz Juliina tvár skutočne zbledla.

Alexej... Alexej... čo to robíš?

Povedz mi, Julia, aký je tvoj vzťah s Michailom Semenovičom? opakoval Turbin pevne ako človek, ktorý sa konečne rozhodol vytrhnúť zhnitý zub, ktorý ho trápil.

Čo chceš vedieť? spýtala sa Julia, oči sa jej pohybovali, zakryla si náhubok rukami.

Len jedna vec: je to tvoj milenec alebo nie?

Tvár Julie Markovnej trochu ožila. Trochu krvi sa vrátilo do hlavy. V očiach sa jej zvláštne blýskalo, akoby sa jej Turbinova otázka zdala ľahká, vôbec nie ťažká, akoby čakala to najhoršie. Jej hlas ožil.

Nemáš právo ma mučiť... teba, - prehovorila, - dobre, dobre... poslednýkrát ti hovorím - nebol môj milenec. Nebol. Nebol.

Prisahám.

Oči Julie Markovnej boli skrz naskrz čisté ako krištáľ.

Neskoro v noci si doktor Turbin kľakol pred Juliou Markovnou, zaboril si hlavu do kolien a zamrmlal:

Mučil si ma. Mučil ma a tento mesiac, keď som ťa spoznal, nežijem. Ľúbim ťa, milujem ťa...“ vášnivo si olízal pery a zamrmlal...

Julia Markovna sa k nemu naklonila a pohladila ho po vlasoch.

Povedz mi, prečo si sa mi odovzdal Miluješ ma? Miluješ? Alebo

Milujem ťa, - odpovedala Julia Markovna a pozrela sa na zadné vrecko kľačiaceho.

Nebudeme hovoriť o Juliinom milencovi Michailovi Semenovičovi Shpolyanskom, pretože mu budeme venovať samostatnú časť. Ale rozprávať o skutočnej dievčine s priezviskom Reis by sa tu celkom hodilo.

Od roku 1893 žila v Kyjeve rodina plukovníka generálneho štábu ruskej armády Vladimíra Vladimiroviča Reisa. Vladimír Reis bol účastníkom rusko-tureckej vojny v rokoch 1877-1878, čestným a bojovým dôstojníkom. Narodil sa v roku 1857 a pochádzal z luteránskej šľachtickej rodiny v provincii Kovno. Jeho predkovia boli nemecko-baltského pôvodu. Plukovník Flight bol ženatý s dcérou britského občana Petra Theakstona Elizabeth, s ktorou prišiel do Kyjeva. Čoskoro sa sem presťahovala aj Alžbetina sestra Sophia, ktorá sa usadila v dome Malopodvalnaya, 14, apartmán 1 - na adrese, kde bývala naša tajomná Julia Reissová z „Bielej gardy“. Rodina Reisovcov mala syna a dve dcéry: Petra, narodeného v roku 1886, Natalyu, narodenú v roku 1889, a Irinu, narodenú v roku 1895, ktoré boli vychované pod dohľadom svojej matky a tety. Vladimír Reis sa o rodinu nestaral, trpel duševnými poruchami. V roku 1899 skončil na psychiatrickom oddelení vojenskej nemocnice, kde zostal takmer celý čas až do roku 1903. Choroba sa ukázala ako nevyliečiteľná a v roku 1900 vojenské oddelenie prepustilo Vladimíra Reisa a bolo povýšené do hodnosti generálmajora. V roku 1903 generál Reis zomrel v kyjevskej vojenskej nemocnici a deti nechal v starostlivosti svojej matky.

Téma otca Julie Reissovej v románe Biela garda niekoľkokrát skĺzne. Dokonca aj v delíriu, len keď sa dostane do neznámeho domu, Alexey Turbin si všimne smútočný portrét s epoletami, čo naznačuje, že portrét zobrazuje podplukovníka, plukovníka alebo generála.

Po smrti sa celá rodina Reisovcov presťahuje na ulicu Malopodvalnaya, kde teraz žili Elizabeth a Sofia Tikston, Natalya a Irina Reis, ako aj sestra generála Reisa Anastasia Vasilievna Semigradova. Petr Vladimirovič Reis v tom čase študoval na Kyjevskej vojenskej škole, a preto sa v Malopodvalnaya zhromaždila veľká ženská spoločnosť. Petr Reis sa neskôr stane kolegom Leonida Karuma, manžela Varvary Bulgakovej, na Kyjevskej vojenskej škole Konstantinovského. Spoločne prejdú cestami občianskej vojny.

Irina Vladimirovna Reis, najmladšia v rodine, študovala na Kyjevskom inštitúte šľachtických panien a na ženskom gymnáziu Kataríny. Podľa odborníkov z Kyjeva Bulgakova bola oboznámená so sestrami Bulgakovovými, ktoré ju dokonca mohli priviesť do domu na Andreevskom zostupe 13.

Po smrti Elizabeth Tikston v roku 1908 sa Natalya Reis vydala a usadila sa so svojím manželom na ulici Malopodvalnaya (14) a Julia Reis sa dostala do starostlivosti Anastasie Semigradovej, s ktorou sa čoskoro presťahovala na ulicu Trekhsvyatitelskaya, 17. Sophia Tikston čoskoro odišla. a preto na Malopodvalnaya zostala Natalya sama so svojím manželom.

Nevieme presne, kedy Natalya Vladimirovna Reis ukončila manželstvo, ale potom zostala v byte úplne sama. Bola to ona, ktorá sa stala prototypom na vytvorenie obrazu Julie Reissovej v románe „Biela garda“.

Michail Afanasjevič Bulgakov opäť videl svoju budúcu manželku Tatyanu Lappu až po dlhej prestávke - v lete 1911. V roku 1910 - začiatkom roku 1911 mal budúci spisovateľ, ktorý mal vtedy 19 rokov, pravdepodobne nejaké romány. V tom istom čase sa Natalia Reis (21) už s manželom rozviedla. Bývala oproti Bulgakovovým priateľom - rodine Syngaevských, a preto ju Michail Afanasjevič mohol skutočne spoznať na Malopodvalnej ulici, kam často chodieval. Môžeme teda s istotou povedať, že opísaný román Alexeja Turbina a Julie Reissovej sa skutočne odohral s Michailom Bulgakovom a Natáliou Reisovou. Inak si nevieme vysvetliť podrobný popis Yuliinej adresy a cesty, ktorá viedla k jej domu, zhodu priezviska, zmienku o smútočnom portréte podplukovníka či plukovníka s náramenníkmi z 19. storočia, náznak pri existencii brata.

Takže v románe „Biela garda“ Michail Afanasyevič Bulgakov v našom hlbokom presvedčení opísal rôzne typy žien, s ktorými sa musel v živote najviac stretávať, a tiež hovoril o svojich románoch, ktoré mal pred sobášom s Tatyanou. Lappa.

"Biela garda" M.A. Bulgakov - román o osudoch ruskej inteligencie v rokoch revolúcie a občianskej vojny.
V centre príbehu je bielogvardejská rodina Turbinovcov. Ich byt je teplý, útulný domov, kde sa stretávajú priatelia. V osobe týchto hrdinov Bulgakov kreslí predstaviteľov ruskej inteligencie, ktorú sám autor považoval za hlavnú silu v Rusku.
Turbíny sú v atmosfére novej éry veľmi zmätené. Stále zostávajú oddaní Mikulášovi II. a ochotne prijímajú povesť, že panovník je stále nažive.
Všetci Turbíni sú veľmi vzdelaní ľudia, nositelia vysokej kultúry a tradícií. Vidíme, že Alexej a Nikolka Turbinovci sú skutočnými predstaviteľmi inteligencie, pokračovateľmi odvekých tradícií ruskej šľachty. Majú zvláštnu slušnosť, zmysel pre povinnosť, zodpovednosť. Títo ľudia neprijímajú zradu a podlosť, pojmy ako česť a dôstojnosť sú pre nich nadovšetko. Preto sú Turbin a ich priatelia divokí a nepochopiteľní voči všetkému, čo sa v Rusku deje.
Aleksey Turbin je jedným z dôstojníkov starej ruskej armády, ktorý si po revolúcii musí vybrať medzi znepriatelenými stranami, dobrovoľne alebo nedobrovoľne slúžiť v niektorej z bojujúcich armád.
Turbin nemá chuť bojovať. S mladším bratom Nikolkou sa však vojne nevyhne. Ako súčasť rôznych dôstojníckych jednotiek sa podieľajú na beznádejnej obrane mesta pred Petlyurou. Nikto z nich by sa neodvážil uniknúť svojej povinnosti. Toto nie je v pravidlách ruských dôstojníkov. Čest a dôstojnosť riadi správanie hrdinov.
Elenin manžel Sergej Talberg je v kontraste s čestným a slušným Turbinom. Pri prvej príležitosti tento muž utečie s Nemcami z Ruska a svoju manželku necháva napospas osudu. Nie nadarmo hovorí sám Bulgakov o tomto hrdinovi: „Ach, prekliata bábika, bez najmenšieho konceptu cti!
Proti rodine Turbinovcov stoja aj ich susedia Lisovichi. Sú to oportunisti, ktorým sú cudzie pojmy cti a dôstojnosti. Jediné, čo ich znepokojuje, je ich vlastný pokoj a blahobyt. Lisovichi bez štipky svedomia zradí každého, len aby sa zaštítil. Vasily Lisovich a jeho manželka Wanda nikdy nečelili problému morálnej voľby, dokážu sa prispôsobiť akýmkoľvek podmienkam.
Bulgakov je vo svojej tvorbe jednoznačne na strane Alexeja Turbina, ktorý sa snaží zachovať rodinné základy, nastoliť normálny, pokojný život. Hrdinovi sa to však nedarí. Turbinovci nemohli počas občianskej vojny stáť bokom. Veď povinnosťou každého bieleho dôstojníka je bojovať do posledných síl za svoju krajinu, za svojho kráľa. Alexey a Nikolka sa podriaďujú tomuto zmyslu pre povinnosť. Mladší Turbin prejavil možno zvláštnu odvahu a odvahu. So svojím veliteľom Nai-Toursom zostal až do úplného konca, nebál sa o život a plnil dôstojnícku povinnosť.
Dá sa povedať, že Turbinovci sa prakticky nestretli s problémom morálnej voľby. Títo ľudia boli vychovaní tak, že nemohli inak. Pojmy česť, povinnosť, dôstojnosť boli vložené do ich krvi od narodenia. Žiadne, dokonca ani smrteľné nebezpečenstvo ich nemôže prinútiť zmeniť svoje morálne zásady.
Ale tragédia ruskej inteligencie a jej morálnej voľby spočíva v tom, že títo ľudia nemohli vidieť zánik monarchického systému v Rusku. Bojovali, trápili sa, trpeli za staré, bývalé Rusko, ktoré sa už nedá vrátiť. A netreba vracať zastarané, život musí ísť dopredu. Bulgakov, samozrejme, nie je ani zďaleka nadšený boľševickými myšlienkami. Ale myslím si, že spisovateľ videl v boľševikoch najlepšiu alternatívu v porovnaní s petljurovskými slobodnými ľuďmi. Podľa jeho názoru by sa intelektuáli, ktorí prežili požiar občianskej vojny, mali vyrovnať so sovietskym režimom. Zároveň je však dôležité zachovať dôstojnosť a nedotknuteľnosť vnútorného duchovného sveta a neuchádzať sa o bezzásadové odovzdanie sa. Túžba žiť vo svojej vlasti, v Rusku, je vlastná veľkej väčšine ruských intelektuálov. Ale Turbinovci a ďalší najlepší predstavitelia inteligencie považovali toto zmierenie za nerešpektovanie svojich morálnych zásad. Bojovali teda až do konca a prehrali. Ale za čo bojovali?
V Bulgakovovom románe „Biela garda“ je problém morálnej voľby veľmi akútny a bolestivý. Každý z hrdinov diela robí v sebe rozhodnutie, podľa ktorého bude v budúcnosti žiť a konať. Niekto obetuje svoje svedomie pre život a niekto - svoj život pre svedomie. Bulgakov je podľa mňa na strane najlepších predstaviteľov Bielej gardy. S trpkosťou poznamenáva, že títo ľudia spolu s bývalým Ruskom upadajú do minulosti. Na ich miesto prichádzajú noví ľudia, s vlastnou filozofiou a iným pohľadom na svet.

Prečo je dom Turbinovcov taký atraktívny? (Na základe románu M.A. Bulgakova "Biela garda")

Osud Turbinovcov je v centre rozprávania dvoch diel M. A. Bulgakova – románu „Biela garda“ a hry „Dni Turbinovcov“. Tieto diela boli napísané v dvadsiatych rokoch 20. storočia a odrážali nedávne udalosti občianskej vojny. Autor zobrazuje Kyjev, roztrhaný bojom o moc, so šarvátkami a zabitými na uliciach, so zverstvami Červených a Petljurovcov. Bulgakov opisuje Kyjev, čakajúc na rozhodnutie o hlavnej otázke v tom čase o budúcom osude Ruska.
A medzi všetkými týmito katastrofami, starosťami, problémami je neotrasiteľný ostrov pohodlia, ku ktorému sú všetci naokolo priťahovaní. Toto je domov rodiny Turbinovcov. V ich osobe Bulgakov kreslí predstaviteľov ruskej inteligencie, ktorú sám autor považoval za hlavnú silu v Rusku.
Všetci Turbíni sú veľmi vzdelaní ľudia, nositelia vysokej kultúry a tradícií odovzdávaných z generácie na generáciu. A ich domov je pokračovaním samotných Turbínov, vyjadrením ich podstaty a ich duše. Dá sa povedať, že ich dom je zosobnením pokojného života, ktorý odišiel a nie je známe, či sa vôbec vráti.
Prvé kapitoly románu sú venované opisu domu. Stál pozdĺž Alekseevského Spuska, celý obklopený zeleňou. Centrom a dušou domu bola veľká kachľová pec, ktorá vychovávala a chránila celú rodinu. Bola zvláštnym svedkom udalostí, ktoré sa odohrali po celej krajine všeobecne a v tomto dome zvlášť. Pec bola posiata „historickými“ poznámkami vyrobenými v roku 1918. Neboli to len politické poznámky, ako napríklad „Beat Petliura!“, ale aj osobná korešpondencia: „1918, 12. mája som sa zamiloval“, „Si tučný a škaredý“.
Plnohodnotným nájomníkom v dome boli staré hodiny s vežovým bojom: „Všetci sú na ne tak zvyknutí, že ak by nejakým zázrakom zmizli zo steny, bolo by to smutné, ako keby zomrel domorodý hlas a ty nemohol ničím upchať prázdne miesto.“
Všetok nábytok v dome je čalúnený teplým červeným zamatom. Obnosené koberce symbolizujú útulnú atmosféru, ktorá je už dlho zavedená. O tom, že jeho obyvatelia milovali knihy, svedčilo aj zariadenie domu: „... bronzová lampa pod tienidlom, najlepšie knižnice na svete s knihami voňajúcimi tajomnou starou čokoládou, s Natašou Rostovou, kapitánovou dcérou, pozlátenými pohármi, striebrom, portréty, závesy – všetkých sedem zaprášených a plných miestností, ktoré vychovávali mladých Turbínov, to všetko matka nechala deťom v najťažších chvíľach...“
Ale matka zanechala deťom aj zmluvu o spoločnom živote. A vykonali to so všetkou pripravenosťou, pevne sa držali pri sebe. Preto môžeme so všetkou istotou povedať, že prostredím Turbínov nie je len nábytok, knihy, teplo z kachľovej pece, ale v prvom rade sú to ľudia. Toto je starší brat Alexej, muž slabej vôle, ale širokej duše, biely dôstojník, ktorý si plní svoju povinnosť so všetkou zodpovednosťou. Na konci románu prežíva morálnu tragédiu. Zrútil sa mu celý svet, jeho svetonázor. Ale napriek všetkému zostáva verný sebe a svojej vlasti. Rovnako ako blízky rodinný priateľ Myshlaevsky.
Strážkyňou kozuba a rodinnej pohody bola Elena Turbina. Bola to príjemná, nežná dvadsaťštyriročná žena. Výskumníci tvrdia, že Bulgakov skopíroval jej obraz od svojej sestry. Elena nahradila Nikolkinu mamu. Je oddaná, ale nešťastná v manželstve, nerešpektuje svojho manžela Sergeja Talberga, ktorý je v skutočnosti zradcom a oportunistom. Nie nadarmo ho Turbinovci neakceptujú, všetci členovia rodiny sa Thalbergu akosi vyhýbajú, cítia ho ako cudzinca. A nie nadarmo. Výsledkom je, že Talberg zradí dom Turbinovcov, Kyjev, svoju vlasť.
Ak sa Elenka Turbina dá nazvať strážkyňou domu, tak Nikolka je jeho dušou. V mnohých ohľadoch je to on, kto drží pohromade všetkých členov rodiny. Práve starosť o mladšieho brata nedovolí zabudnúť na staré rodinné tradície, nedovolí, aby sa dom v takých ťažkých časoch rozpadol. Je veľmi symbolické, že na konci diela Nikolka zomiera. To znamená zrútenie domu Turbinovcov a s ním aj celého bieleho Ruska s jeho tradíciami, kultúrou a históriou.
Aby sme jasnejšie zdôraznili vznešenosť, celistvosť a pevnosť názorov Turbínov, ukazuje sa nám ich protikladná suseda Vasilisa. Je oportunista, najdôležitejšia vec na svete je pre neho zachrániť si vlastnú kožu za každú cenu. Je to zbabelec, podľa Turbinovcov „buržoázny a nesympatický“, nezastaví sa pred priamou zradou a možno aj vraždou. Vasilisa je prezývka majiteľa domu Vasilija Ivanoviča Lisoviča, v ktorom Turbinovci bývali. Lisovičov dom je presným opakom hlavných postáv Bielej gardy. Ich život je mizerný, dom páchne zatuchnutím, „myšími a plesňami“. Za takýmto prostredím domu sa skrýva vzácnosť života jeho obyvateľov.
Bulgakov s dôrazom na krásu domu Turbinovcov a krásu medziľudských vzťahov v tejto rodine zobrazuje Mesto. Jeho milovaný Kyjev, „krásny v mraze a hmle“, zobrazuje „rozkvitnuté záhrady nad Dneprom“, „pamätník Vladimíra“. Dá sa povedať, že Kyjev pre Bulgakova je celá poetická téma, ktorá ho spája s jeho mladosťou. Toto je „krásne mesto, šťastné mesto. Matka ruských miest.
Zdá sa mi teda, že Turbinov dom pre Bulgakova symbolizuje staré Rusko, Rusko pred revolúciou, blízke spisovateľovi. Turbínsky dom pripomína teplú živú bytosť naplnenú láskou, smiechom, radosťou a šťastím. Na konci práce tento dom zahynie, ide do minulosti. Ničia sa rodinné väzby, mení sa Kyjev, mení sa aj celé Rusko. Dom Turbinovcov nahrádza niečo iné, čo bude zodpovedať ideálom novej doby a novej vlády.

Odraz občianskej vojny v Bulgakovovom románe "Biela garda"

Román "Biela garda" odráža udalosti občianskej vojny v rokoch 1918-1919. v jeho rodnom meste Kyjeve. Bulgakov tieto udalosti neuvažuje z triednych či politických pozícií, ale z čisto ľudských. Ktokoľvek sa zmocní mesta - hajtman, petljurovci alebo boľševici - krv nevyhnutne tečie, stovky ľudí zomierajú v agónii, zatiaľ čo iní sa ešte strašnejšie zatvrdia. Násilie plodí ďalšie násilie. To je to, čo spisovateľa trápi najviac. Panovnícke nadšenie svojich obľúbených hrdinov pozoruje so sympatickým a ironickým úsmevom. Nie bez úsmevu, aj keď smutne, autor vo finále opisuje boľševickú hliadku, ktorá po páde do sna vidí červenú trblietavú nebeskú klenbu a jeho duša „je okamžite naplnená šťastím“. A priamym výsmechom zosmiešňuje verné nálady v dave počas prehliadky petliurských jednotiek. Akákoľvek politika, bez ohľadu na to, do akej idey sa zapája, zostáva Bulgakovovi hlboko cudzia. Rozumel dôstojníkom „koncových a skolabovaných plukov“ starej armády, „práporčíkom a podporučíkom, bývalým študentom... vojnou a revolúciou vyklepali skrutky života“. Nemohol ich odsúdiť za ich nenávisť k boľševikom – „priamy a horúci“. Nemenej chápal roľníkov, ich hnev proti Nemcom, ktorí sa im posmievali, proti hajtmanovi, pod ktorým sa na nich vrhli gazdovia, chápal aj ich „chvenie nenávisti pri zajatí dôstojníkov“.
Dnes si všetci uvedomujeme, že občianska vojna bola jednou z najtragickejších stránok v histórii krajiny, že obrovské straty, ktoré v nej utrpeli červení aj bieli, sú našimi spoločnými stratami. Bulgakov sa na udalosti tejto vojny pozeral práve takto, pričom sa snažil „nadostať červeno-bielych“. Kvôli tým pravdám a hodnotám, ktoré sa nazývajú večné, a predovšetkým kvôli samotnému ľudskému životu, ktorý sa v zápale občianskej vojny takmer prestal považovať za hodnotu.
„Tvrdohlavý obraz ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy u nás“ – tak sám Bulgakov definuje svoje literárne krédo. S akými sympatiami Bulgakov opisuje Turbinovcov, Myšlajevského, Malyševa, Nai-Turovcov! Každý z nich nie je bez hriechu, ale sú to ľudia skutočnej slušnosti, cti, odvahy. A pre tieto cnosti im spisovateľ ľahko odpúšťa drobné hriechy. A hlavne si váži všetko, čo tvorí krásu a radosť ľudskej existencie. V dome Turbinovcov je napriek strašným a krvavým činom z roku 1918 pohoda, pokoj, kvety. So zvláštnou nehou autor opisuje ľudskú duchovnú krásu, práve tú, ktorá núti jeho postavy zabúdať na seba, keď je potrebné postarať sa o druhých, a dokonca celkom prirodzene, ako samozrejmosť, vystavovať sa guľkám v aby zachránili ostatných, ako to robí Ny-Tours a kedykoľvek sú pripravení vyrobiť Turbíny, Myshlaevského a Karasa.
A ešte jedna večná hodnota, azda najväčšia, v románe neustále strážená, je láska. „Budú musieť trpieť a zomrieť, no napriek všetkému láska dostihne takmer každého z nich: Alexeja, Nikolku, Elenu, Myšlajevského a Lariosika – neúspešných rivalov Šervinského. A to je úžasné, pretože život samotný je nemožný bez lásky, “zdá sa, že spisovateľ. Autor pozýva čitateľa, akoby z večnosti, z hĺbky, aby sa pozrel na udalosti, na ľudí, na celý ich život v tomto hroznom roku 1918.

Hlavné obrazy románu "Biela garda" od M. Bulgakova.

Občianska vojna sa začala 25. októbra 1917, keď sa Rusko rozdelilo na dva tábory: „biely“ a „červený“. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti, spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. „Bolestivé hľadanie“ je znázornené v románe M. Bulgakova Biela garda. Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu.
Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s panovníckym Ruskom spojená tisíckami nití (rodová, úradnícka, výchovná, prísaha). Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexej je plukovník, mladší Nikolai je kadet a sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú čestní ľudia. Opovrhujú klamstvom, vlastným záujmom. Pre nich platí, že „ani jeden človek by nemal porušiť čestné slovo, pretože inak nebude možné žiť vo svete“. Tak hovoril šestnásťročný Junker Nikolai Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do obdobia klamstva a neúcty. Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Na párty u Turbínov hovoria o tom istom. V dome Turbinovcov nájdeme vysokú kultúru života, tradície, medziľudské vzťahy. Obyvatelia tohto domu sú úplne zbavení arogancie a tvrdosti, pokrytectva a vulgárnosti. Sú pohostinní a srdeční, zhovievaví k slabostiam ľudí, no nezmieriteľní ku všetkému, čo je za prahom slušnosti, cti, spravodlivosti. Turbíny a časť inteligencie, o ktorej román hovorí: armádnych dôstojníkov, „stoviek práporčíkov a podporučíkov, bývalých študentov“, zmetie z oboch hlavných miest fujavica revolúcie. Ale sú to oni, ktorí na seba berú najkrutejšie údery tejto snehovej búrky, sú to oni, ktorí „budú musieť trpieť a zomrieť“. Časom si uvedomia, akú nevďačnú rolu na seba zobrali. Ale to bude časom. Medzitým sme presvedčení, že niet iného východiska, že nad celou kultúrou, nad tou večnou vecou, ​​ktorá rastie po stáročia, nad samotným Ruskom visí smrteľné nebezpečenstvo. Turbinovci dostali lekciu z histórie, a keď sa rozhodli, zostanú s ľuďmi a prijmú nové Rusko, hrnú sa pod biele zástavy, aby bojovali na život a na smrť.
Bulgakov venoval v románe veľkú pozornosť otázke cti a povinnosti. Prečo Aleksey a Nikol-ka Turbinovci, Nai-Turs, Myshlaevskij, Karas, Šervinskij a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred Petljurovými jednotkami, ktoré ich o niekoľko prevyšovali? krát? Prinútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myshlaevsky so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva personálnymi bastardmi. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí pri prvom nebezpečenstve „potkania“ opustili mesto, vrátane Talbergu, a tí, ktorí spôsobili, že vojaci zamrzli v snehu pri Poste. Thalberg je biely dôstojník. Vyštudoval univerzitu a vojenskú akadémiu. "Toto je to najlepšie, čo v Rusku malo byť." Áno, „malo to byť...“ Ale „dvojvrstvové oči“, „krysí beh“, keď odtiahne nohy od Petlyuru a nechá svoju ženu a jej bratov. "Prekliata bábika, bez najmenšieho poňatia cti!" - to je ten Thalberg. Bulgakovovi bieli kadeti sú obyčajní mladíci z istého triedneho prostredia, ktorí stroskotajú na svojich šľachtických dôstojníckych „ideáloch“.
V "Biela garda" zúria udalosti okolo turbínového domu, ktorý napriek všetkému zostáva ostrovom krásy, pohodlia a pokoja. V románe Biela garda je dom Turbinovcov prirovnaný k váze, ktorá sa nepozorovane rozbila a z ktorej pomaly vytekala všetka voda. Domovom pre spisovateľa je Rusko, a teda proces smrti starého Ruska počas občianskej vojny a smrť domu Turbinovcov v dôsledku smrti Ruska. Mladí Turbíni, hoci sú vtiahnutí do víru týchto udalostí, zachovávajú si až do konca to, čo je spisovateľovi obzvlášť drahé: nezničiteľnú lásku k životu a lásku ku krásnemu a večnému.

Hlavné obrazy v románe M.A. Bulgakov "Biela garda"

Biela garda je do značnej miery autobiografický román založený na Bulgakovových osobných dojmoch z Kyjeva (v románe Mesto) koncom rokov 1918 - začiatkom roku 1919. Turbinovci sú do značnej miery Bulgakovcami. Turbina je rodné meno Bulgakovovej babičky z matkinej strany, Anfisy Ivanovny, v manželstve - Pokrovskaja.
Obraz hlavného hrdinu románu Alexeja Turbina je do značnej miery autobiografický, no nie úplne. Bulgakov bol len formálne prihlásený do vojenskej služby a Turbin bol skutočným vojenským lekárom, ktorý toho počas troch rokov 2. svetovej vojny veľa videl a zažil. On je v oveľa väčšej miere ako spisovateľ jedným z tých tisícov a tisícov dôstojníkov, ktorí sa po revolúcii museli rozhodnúť, či budú dobrovoľne či nedobrovoľne slúžiť v radoch bojujúcich armád.
Súvislosť medzi obrazom Alexeja Turbina a obrazom Andreja Bolkonského je podľa mňa zrejmá. Zvlášť sa to sleduje v scéne Turbinovho „vzkriesenia“ – zázračného uzdravenia hrdinu, po ktorom sa jeho oči „navždy stali bez úsmevu a zamračenými“. Ako si pamätáme, aj duchovná smrť kniežaťa Bolkonského nastala dávno pred jeho skutočnou smrťou.
Alexey Turbin je skutočný intelektuál. Chápe nevyhnutnosť a nevyhnutnosť násilia, ale on sám nie je schopný násilia. Svedčí o tom jeho postoj k Thalbergovi, ktorého nenávidí. „S akým potešením... by som mu išiel do tváre,“ hovorí Turbin. Ale namiesto toho ju pobozkal na rozlúčku. Zdá sa mi, že v tomto Turbínovom geste nie je pokrytectvo, ako v celom jeho správaní. Len nevydrží dlho držať zášť.
Prototypom hlavnej postavy románu Eleny bola spisovateľova sestra Barbara. Ryšavá Elena právom nosí priezvisko Turbina. Je hrdá, ale nie hriešna pýcha. Táto hrdinka je skôr plná sebaúcty. Preto navonok pokojne vyprevadí svojho manžela Thalberga. Je to Elena, ktorá po smrti svojej matky vytvára v dome atmosféru tepla a pohodlia, ktorá sem priťahuje všetkých priateľov Alexeja, ako aj excentrického Lariosika.
Obraz Eleny sa najplnšie odhaľuje v hlave osemnástej tretej časti románu. Turbína sa modlí k Najsvätejšej Matke Božej za spásu svojho brata. Myslím si, že táto scéna je jedna z najsilnejších v diele. Elenina modlitba nie je cirkevná, hrdinka sa prihovára Matke Božej jednoduchým jazykom: „Orodáčka matka... Čo ti to stojí. Zmiluj sa nad nami. Všetci sme vinní krvou, ale ty netrestáš. Nakoniec sa Elena rozhodne uzavrieť zmluvu medzi sebou a Božou Matkou. V mene záchrany svojho brata súhlasí s tým, že obetuje svoju lásku svojmu manželovi: „Nech sa Sergey nevráti ... Odneste - odneste, ale netrestajte to smrťou. Vera Turbina je taká úprimná, že sa stal zázrak: "... úplne nepočuteľný prišiel ten, ku ktorému Elena zavolala na príhovor tmavej panny." Alex sa uzdravil. Thalberg sa však už nevrátil. Práve mu prišiel list zo zahraničia, že sa ide oženiť.
Ďalším ústredným obrazom románu je mladšia Turbinová, Nikolka. Tento sedemnásťročný chlapec so statočným srdcom nás odkazuje na ďalší obraz z Tolstého „Vojna a mier“ – obraz Nikolaja Rostova. Podobnosť týchto hrdinov sa prejavuje v romantickom postoji k vojne a prílišnej idealizácii toho, čo sa deje. Scéna v jedenástej kapitole druhej časti, v ktorej Nikolka hovorí o strachu zo smrti, pripomína scény z Vojny a mieru: „Pýcha sa zmenila na myšlienku, že keby ho, Nikolku, zabili, pochovali by ich s hudbou. . ... Turbíny s noblesnou voskovou tvárou a škoda, že teraz nedávajú krížiky, inak určite majú krížik na hrudi a svätojurskú stuhu.
Ale Nikolka ukázala skutočnú odvahu tým, že zostala s Nai-Tours na Brest-Litovskom šípe, jeden na jedného s nepriateľom. Neskôr by Turbin informoval príbuzných plukovníka o jeho smrti, našiel telo jeho veliteľa v márnici a až potom považoval svoju povinnosť za splnenú.
Tri hlavné obrazy kompozične tvoria akoby jadro celého systému obrazov diela. A okolo nich sú už zoskupené ďalšie obrazy románu: priatelia Turbinovcov - Myshlaevsky, Shervinsky a Stepanov-Karas, ich susedia - Lisovichi.
Bulgakov tak s pomocou svojich hlavných postáv vytvára jedinečnú atmosféru domova a rodiny. Práve téme domu bude oponovať téma deštruktívnej vojny a revolúcie. Hlavný konflikt románu sa teda viaže na životy troch Turbínov. Autor ale pre týchto hrdinov nevidí východisko z konfliktu. Finále románu jasne ukazuje, že budúcnosť Turbinovcov je rovnako nejasná a nepochopiteľná ako budúcnosť ich Mesta a celej krajiny.

Obrazy bielych dôstojníkov v románe M.A. Bulgakov "Biela garda"

Obrazy bielych dôstojníkov v Bulgakovovom románe Biela garda sú nakreslené jasne a pravdivo. „Skutoční ľudia a hrdinovia“ – takáto interpretácia nepriateľov boľševického hnutia, samozrejme, nemohla uspokojiť oficiálnu cenzúru. Román bolo zakázané publikovať.
Dielo stavia do kontrastu dve skupiny bielych dôstojníkov. Po prvé, sú to tí, ktorí „nenávideli boľševikov vrúcnou a priamou nenávisťou, ktorá sa môže pohnúť do boja“. A po druhé, sú to „tí, ktorí sa vrátili z vojny do svojich známych hniezd s rovnakou myšlienkou, ako Alexej Turbin, odpočívať a odpočívať a prestavať nie vojenský, ale obyčajný ľudský život“. Bulgakov, ktorý poznal výsledky občianskej vojny, bol, zdá sa mi, na strane druhej.
Okrem toho sú v románe proti sebe dôstojníci aj z hľadiska čisto ľudských vlastností. Niektorí zostávajú až do konca ľuďmi, ktorí nestratili dôstojnícku česť a dôstojnosť. Iní sa poddajú okolnostiam, zrútia sa.
K tým druhým patrí najmä kapitán Sergej Talberg, ktorý pred vypuknutím nepriateľských akcií utiekol a opustil svoju manželku. Thalberg uteká ako potkan z potápajúcej sa lode. Nie náhodou vyzerá ako potkan: hajtmanská sivomodrá kokarda, kefy „na čierno zastrihnuté fúzy“, riedko rozmiestnené, no veľké a biele zuby, v očiach „žlté iskry“.
Hetman Ukrajiny hanebne opúšťa mesto pod rúškom majora von Schratta a armádny generál Belorukov a plukovník Shchetkin utekajú.
V tomto ohľade je postava podplukovníka Malysheva, ktorý zostavil mínometnú divíziu z junkerov, nejednoznačná. Ukázal sa ako mimoriadne humánny človek a rozpustil posádku, predvídajúc výsledok: „... stretnú sa rozbité časti nešťastných dôstojníkov a junkerov, ktorých opustili štábni darebáci a títo dvaja darebáci, ktorí mali byť obesení. s dobre vyzbrojenými a dvadsaťnásobným počtom Petľurových jednotiek“. Zároveň, keď Malyshev pochopil rozuzlenie, stal sa zbabelým a hanebným útekom, pričom sa presvedčil, že „zachránil všetko svoje“ a teraz sa ho nič netýka.
V románe zostávajú priatelia Turbinovcov lojálni k cti svojho dôstojníka: Myshlaevsky, Stepanov-Karas a Shervinsky, ako aj plukovník Nai-Tours.
Prototypom poručíka Myshlaevského bol Bulgakovov priateľ z detstva Nikolaj Nikolajevič Syngajevskij. Myšlaevského črty sú zámerne spojené so znakmi Satana – iné oči, Mefistofeles nos s hrboľom, šikmo prerezané ústa a brada. Neskôr sa tieto isté znaky nachádzajú vo Wolandovi v Bulgakovovom románe Majster a Margarita: „... A hlava poručíka Viktora Viktoroviča Myshlaevského sa ukázala byť cez obrovské ramená. Táto hlava bola veľmi krásna, zvláštna a smutná a príťažlivá krása starého pravého plemena a degenerácie. Niektoré detaily portrétu tohto hrdinu naznačujú jeho vnútornú slabosť, nejakú „červí dieru“, ktorá mu nedovolí žiť šťastne (malá, ženská brada).
Myšlaevskij je skutočný dôstojník, v klasickom zmysle slova, dnes do značnej miery zabudnutý. Potrebu brániť svoju vlasť má v krvi. Preto je poručík zaradený do mínometnej divízie, kde sa ukazuje ako najvycvičenejší a najtvrdší dôstojník.
Myshlaevsky je zbavený zbytočnej sentimentality. Po rozpustení oddielu chce podpáliť starú budovu svojej rodnej a jemu srdcu tak drahého gymnázia, len aby sa nepriateľ nedostal k zbraniam. Tento hrdina sa teda prejavuje ako prvotriedny vojenský muž.
Plukovník Nai-Tours je tiež skutočný patriot. Tento zakopaný vojenský muž s úplným zmätkom v mysliach ľudí chápe, že je povinný splniť svoju povinnosť a brániť vlasť až do konca. Doslova so zbraňou v ruke núti šéfa zásobovacieho oddelenia, aby junkerom vydal plstené čižmy. Nai-Tours sa o nich stará ako o jeho vlastné deti. Uvedomujúc si hrôzu súčasnej situácie, uvedomujúc si, že vystavuje mladíkov guľkám, že neexistuje armáda, že veliteľstvo utieklo, vydáva neslýchaný rozkaz. Zavelí utiecť, schovať sa, ustúpiť, odtrhnúť ramenné popruhy a utiecť. Zdá sa mi však, že takýto príkaz vôbec nie je zbabelosťou. Veď sám plukovník zomrel pri zakrývaní ustupujúcich junkerov. Nie, jeho príkazom je túžba zachrániť aspoň jedného z mladých, nezastrelených študentov.
Na konci románu, vo sne Eleny Turbinovej, Bulgakov predpovedal dve možnosti osudu účastníkov bieleho hnutia: buď službu Červeným za účelom sebazáchovy (Elena vidí Shervinského, ako visí červenú hviezdu na jeho hruď), alebo smrť, ktorá je určená pre Nikolku Turbinu.
Je zrejmé, že Bulgakov zostáva na strane tých, ktorí neutiekli pred nebezpečenstvom, ktorí nepoškvrnili dôstojnícku česť a navždy zostali čestným človekom pre seba i pre históriu.

Obraz domu a mesta v románe M.A. Bulgakov "Biela garda" - možnosť 2

Keď nebeský hrom (veď aj nebeská trpezlivosť má svoje hranice) zabije každého jedného moderného spisovateľa a o päťdesiat rokov neskôr sa objaví nový skutočný Lev Tolstoj, o veľkých bojoch v Kyjeve vznikne úžasná kniha.
M.A. Bulgakov.

Biela garda je román o občianskej vojne, v ktorej niet víťazov. V tomto diele je snaha prekročiť hranice svojich (či blízkych) skúseností a kresliť scény historickým perom (napríklad prehliadka Petljurových vojsk pri sv. Žofii alebo útek hajtmana z paláca). No zvláštne čaro románu dáva jeho všeobecný romantický lyrický tón, tón spomínania, nostalgia za minulosťou.
Dom a mesto sú dve hlavné neživé postavy knihy. Prečo však neživé?
Dom Turbínov je rodná, blízka bytosť pre celú rodinu. Dom nie sú len veci, ale štruktúra života, duch, tradície, začlenenie do národného života. V ňom sa na Vianoce pred ikonou rozsvietia lampy, celá rodina sa zíde pri lôžku umierajúceho. Dom má stály okruh priateľov, ktorí sa usilujú o teplé ohnisko.
Dom Turbinovcov nebol postavený „na piesku“, ale na „kamene viery“ v Rusku, pravoslávnosti, cárovi a kultúre. Je pozoruhodné, že v rodine Turbinovcov si vážia a milujú ruskú kultúru v osobe takého predstaviteľa ruskej literatúry, akým je Puškin.
Mesto je tiež živá bytosť. Názov mesta, v ktorom sa dej románu odohráva, autor neuvádza, ale za týmto bezmenným hrdinom, Obrovským mestom, sa háda skutočné mesto - Kyjev.
Bulgakov upozorňuje, že ide o ukrajinské mesto. V románe sa spomína aj Chreščatyk, dodnes známa najkrajšia ulica ukrajinského hlavného mesta: „Ako viacposchodový plást, Mesto fajčilo, bučalo a žilo. Krásna v mraze a hmle na horách, nad Dneprom, „Kto na koho strieľal, nikto nevie. Toto je v noci. A cez deň sa upokojili, videli, ako občas po Chreščatyku, hlavnej ulici alebo po Vladimirskej prechádzal pluk nemeckých husárov.
Nad mestom viselo vážne nebezpečenstvo. Toto mesto Bulgakov je vzorom celej krajiny a zrkadlom rozdelenia. Červený, trasúci sa Mars nad mestom je znakom krvi, ktorá sa prelieva v Kyjeve a po celej krajine. Bulgakovovo mesto je teda akýmsi mikrokozmom celého Ruska, utopeného v krutosti a násilí.
Mesto v „Bielej garde“ je na svojich kopcoch aj v zime nesmierne krásne, zasnežené a večer zaliate jasným elektrickým svetlom.
Autor nám opisuje pokojný Kyjev, pokojný, pokojný, majestátny. Jeho črtou je množstvo záhrad: „Záhrady stáli ticho a pokojne, obťažkané bielym, nedotknutým snehom. A v Meste bolo toľko záhrad ako v žiadnom inom meste na svete. Sú roztrúsené všade na obrovských miestach, s alejami, gaštanmi, roklinami, javormi a lipami.
A aké bolestivé je pre Bulgakova vidieť ďalší Kyjev zaľudnený cudzími ľuďmi, okupantmi. „A tak v zime 1918 žilo Mesto zvláštnym, neprirodzeným životom...“ – poznamenáva autor. Bol zaplavený „nováčikmi“, „kraľoval“ v ňom cudzinec-hajtman as ním v krásnom Kyjeve zvíťazila zhýralosť a lúpež.
Nie nadarmo je skutočný Kyjev iba prototypom románu Mesto: tento názov znie „Urbs“ – jedno z mien starovekého Ríma. Úpadok rímskej civilizácie je obdobím prechodu od pohanstva ku kresťanstvu, časom spolužitia dvoch kultúr. Kyjev ako centrum krstu Ruska je v tomto smere podobný „večnému mestu“ – Rímu, hlavnému mestu ranokresťanského sveta.
„Ale najlepšie zo všetkého je, že elektrický biely kríž sa trblietal v rukách obrovského Vladimíra na Vladimirskej Gorke a bolo ho vidieť ďaleko. A často to v lete, v čiernom opare, v spletitých potokoch a zákrutách starej vŕbovej rieky, videli lode a pri jej svetle našli vodnú cestu do Mesta, k jeho mólam. V zime kríž žiaril na čiernom nebi a chladne a pokojne vládol nad tmavými miernymi plochami moskovského pobrežia, z ktorých boli vrhnuté dva obrovské mosty.
Obraz kríža, ktorý je v rukách Vladimíra, je veľmi symbolický. Obrovský, žiariaci kríž nad mestom je zosobnením kresťanského Ruska. Boh ochraňuje Kyjev, Bulgakovovo rodné mesto, ktoré s takou vrúcnosťou ospieval vo svojom románe. Napriek lúpežiam a krutostiam, ktoré v Meste vládnu, viera v Boha stále horí v srdciach ľudí.
Aké myšlienky však kresťanstvo prináša ľuďom? Myšlienky láskavosti, milosrdenstva, odpustenia, porozumenia, lásky. Je naozaj miesto pre tieto pojmy vo svete, kde sa prelieva krv, delí sa moc, každý deň sa pácha zrada?
Kyjev Bulgakovovi prirástol k srdcu aj preto, že je to jeho rodné mesto. Jeho vlasť.

Obraz domu a mesta v románe M.A. Bulgakov "Biela garda"

Roky revolúcie a občianskej vojny zahrmeli po celom Rusku. V tejto kritickej dobe sa zlomili tisíce osudov, zomrelo obrovské množstvo ľudí. M.A. Bulgakov bol priamym svedkom udalostí zo začiatku 20. storočia. Ako predstaviteľ inteligencie veľmi ostro prežíval obdobie revolúcie a občianskej vojny. To sa jasne odráža v jeho tvorbe.
Biela garda je román o osudoch inteligencie v revolučných a porevolučných rokoch. Toto dielo je do značnej miery autobiografické. V rodine Turbinovcov, ktorú možno nazvať hlavnou postavou románu, sa dá ľahko uhádnuť rodina samotného Bulgakova. Nie nadarmo je opis života, rodinného života, tradícií Turbínov presýtený takou láskou. Ich byt je teplý, útulný domov, kde sa stretávajú priatelia. Všetci Turbíni sú veľmi vzdelaní ľudia, nositelia vysokej kultúry a tradícií odovzdávaných z generácie na generáciu. A ich domov je pokračovaním samotných Turbínov, vyjadrením ich podstaty a ich duše. Dá sa povedať, že dom Turbinovcov je zosobnením pokojného života, pokojného mesta, bývalého Ruska.
Mesto je jednou z dôležitých a významných postáv románu. Je pozoruhodné, že Bulgakov nehovorí svoje meno. Toto je, samozrejme, Kyjev. Avšak, na druhej strane - a nie tak celkom Kyjev. Bezvýznamná, čo nebráni tomu, aby ulice Kyjeva zostali rozpoznateľné, zmena ich názvov susedí so skutočnými názvami niektorých centrálnych ulíc (Khreshchatyk a Vladimirskaya) a blízkych osád (Darnitsa, Pushcha-Vodytsia, Svyatoshyn, Bobrovitsy atď. .).
V tom, že autor nazýva svoj rodný Kyjev mestom, je vidieť aj úctu a lásku k malej vlasti, ako aj napodobňovanie starých Rimanov, ktorí Rím nazývali „Urbis“ – Mesto.
Bulgakov z prvej ruky opisuje udalosti, ktoré sa odohrali v Kyjeve v rokoch 1918-1919. Sám autor bol v tom čase v meste a slúžil ako lekár v Dobrovoľníckej armáde. Z toho sa nám všetky príhody odohrávajúce sa na stránkach románu zdajú také živé, realistické.
Spisovateľova láska k rodnému Kyjevu sa prenáša aj na jeho hrdinov. Čitateľ už od začiatku diela ľahko pochopí, že osud Turbínov je úzko spätý s osudom Mesta. Nikdy neopustia svoju malú domovinu, neopustia v týchto ťažkých rokoch Mesto a samotné Rusko ako celok. V tomto sa Turbina líši od ostatných hrdinov románu: Elenin manžel Sergej Talberg, susedia Lisovichi a tak ďalej.

V prvej časti románu nám Bulgakov podáva opis pokojného Kyjeva, pokojného, ​​pokojného, ​​majestátneho. Jeho črtou je množstvo záhrad: „Záhrady stáli ticho a pokojne, obťažkané bielym, nedotknutým snehom. A v Meste bolo toľko záhrad ako v žiadnom inom meste na svete. Sú roztrúsené všade na obrovských miestach, s alejami, gaštanmi, roklinami, javormi a lipami.
Spisovateľ poznamenáva, že do Kyjeva každý deň prichádzali rôzni ľudia, ktorí v tomto meste hľadali spásu a chceli sa v ňom ukryť pred boľševikmi. Pôvodní obyvatelia boli nútení tlačiť. Mesto zaplavili prúdy bankárov, priemyselníkov, obchodníkov, novinárov, herečiek a kokotov.
V druhej a tretej časti románu vidíme už opustené, opustené mesto, ktoré prakticky nemá kto brániť. Zostali v ňom iba skutočne oddaní ľudia: Turbins, Myshlaevsky, Nai-Tours a ďalší najlepší predstavitelia bielych dôstojníkov.
Bulgakov veľmi presne opisuje Mesto. Pozoruhodný je v tomto smere moment, keď Turbin nenájde divíziu v telocvični a zájde do obchodu madame Anjou. Človek má dojem, že Bulgakov nás vedie týmito kyjevskými ulicami, námestiami a uličkami.
Spisovateľ sa zamýšľa nad osudom svojho rodného Kyjeva a odvoláva sa na obraz vladimirského kríža: „Nad Dneprom, z hriešnej, krvavej a zasneženej krajiny, vyrástli čierne, pochmúrne výšiny Vladimírovho polnočného kríža. Z diaľky sa zdalo, že brvno zmizlo - splynulo s kolmicou a z toho sa kríž zmenil na hrozivý ostrý meč. Ale nie je hrozný. Všetko pominie... Meč zmizne...“
Obraz mesta je plnohodnotným hrdinom Bulgakovovho románu „Biela garda“. Fascinuje ho lyrika, poetizovaná spisovateľom, ktorý zbožňoval svoju malú domovinu – Kyjev. A zároveň, Mesto nie je len Kyjev. Toto je kolektívny obraz minulosti, opusteného Ruska, ktoré sa nedá vrátiť, a Ruska všeobecne, ktoré sa bude musieť prispôsobiť životu v nových podmienkach, podľa nových príkazov, novej vlády ...

Obraz domu v románe M.A. Bulgakova "Biela garda"

Občianska vojna... Chaos... Výstrely... Zlé počasie...
Mesto. Pocity úzkosti, ktoré zažíva každý. Strach v dušiach ľudí. Kde nájsť pokoj?
M. Bulgakov privádza svojich hrdinov do rodiny. Je to ona, rodina Turbinovcov, ktorá odoláva nočnej more a hrôze vládnucej v Meste. Mesto je strach. V dome sú krémové závesy a naškrobený obrus. To sú samotné turbíny. Len tu, kde sú na stole ruže, kde je žena polobohom, sa ľudia zohrievajú od chladu a chladu Mesta a nachádzajú pokoj a duševnú pohodu.
Pre Bulgakova je rodina v živote aj v knihách posvätná, je to miesto, kde človek nachádza pokoj, ktorý mu mimo domova tak chýba. Zákonom tejto rodiny je česť. Česť nie je len vo vernosti vlasti, prísahe, ale aj vo vernosti a oddanosti všetkým členom rodiny. A v tejto Rodine kult slušnosti. Slušnosť vo všetkom: aj vo vzťahu k sebe navzájom, aj vo vzťahu k tým, ktorí prídu do domu Turbinovcov.
Biela garda je román o strašnej metelici občianskej vojny, ktorá otriasa domom Turbinovcov, kde sú „najlepšie knižnice na svete s knihami voňajúcimi tajomnou, starou čokoládou, s Natašou Rostovou, kapitánovou dcérou“. Knihy, ktoré vychovali mladých Turbinovcov. Pohodlie, poézia doma, teplo rodiny... Kachľová pec v jedálni sa stáva takmer symbolom stability, nedotknuteľnosti tejto rodiny.
Na začiatku románu Turbinovci trpeli smútkom - zomrela im matka: „Prečo taká urážka? Nespravodlivosť?" Táto smrť je pre deti hrozná, ale nesúvisí s vojnou. Život je smrť, nedá sa to obísť. Ale je urážlivé a nespravodlivé, keď je smrť smiešna, násilná. Dom Turbinovcov prežil, hoci praskol: „Dlhé roky pred jeho smrťou v dome číslo 13 na Alexandrovskom Spusku kachľová pec v jedálni zahrievala a vychovávala malú Helenku, Alexeja staršieho a veľmi drobnú Nikolku. ... Ale hodiny sú, našťastie, úplne nesmrteľné, aj Saardam Carpenter aj holandská dlaždica sú nesmrteľné, ako múdra skala, životodarná a horúca v najťažších časoch.
Talberg, Elenin manžel, cudzinec Turbinovi (rovnako ako cudzinec Rostov Berg a samotná Vera), uteká z mesta. Talberg odišiel z domu a rodiny, ale priatelia z detstva - Myshlaevsky, Shervinsky, Karas - boli pribití k domu. Milujú tento dom, zodpovedajú duchu tohto domu, sú ochrancami Mesta.
Bulgakovova „Biela garda“ je plná detailov každodenného života, predmetov, ktoré hrdinov obklopujú. Sú to tie isté „hovoriace“ predmety ako „polica s knihami“ v dedinskom dome Larinovcov pre Tatyanu, „portrét lorda Byrona“ v Oneginovej kancelárii, truhlica sestry, na ktorej sa dievčatá z Rostovovej rodiny zverili so svojimi tajomstvami. medzi sebou. Tieto veci vstupujú do duchovného sveta hrdinov, ale veci akoby absorbovali svoj tajomný a poetický svet. Detaily každodenného života sú obzvlášť dôležité, pretože každý dom, každá rodina sú drobnosti, ktoré miluje každý člen rodiny, niektorí sú jeho srdcu drahí.
Život mladého Turbina bol „prerušený na úsvite“. A predsa vydržali, vnútorne vydržali, zachránili to, čo v sebe absorbovali v tomto dome, dome, ktorý sa počas potopy stal Noemovou archou.
Umierajúca matka Turbinovcov Anna Vladimirovna odkázala: "Žite spolu ... žite." A žili spolu. Milovali sa, milovali svoj domov a zachovali si ho. Keď sa Elena napriek tomu rozhodla ísť so svojím manželom z mesta (je to jej manžel!), Ona, „štíhlejšia a prísna“, si okamžite začala baliť kufor a miestnosť sa stala „hnusnou, ako v každej miestnosti, kde je balenie chaosu, a ešte horšie, keď sa z lampy stiahne tienidlo!“ Tienidlo sa v románe stáva symbolom nielen Domu, ale aj Duše, ľudskej slušnosti, svedomia, cti. Bulgakov píše: „Nikdy neutekaj ako potkan do neznáma pred nebezpečenstvom. Zdriemnite si pri tienidle, čítajte - nechajte fujavicu zavýjať, počkajte, kým k vám prídu.
To, čo bolo celé desaťročia zatracované, zosmiešňované ako filistinizmus, bolo pohŕdavo nazývané „každodennosť“, pre Bulgakova – základ života, niečo, čo nemožno zničiť. Preto je v dome Turbinovcov „obrus napriek zbraniam a nezmyslom biely a naškrobený“. Toto je od Eleny, ktorá si nemôže pomôcť, ale toto je od Anyuty, ktorá vyrástla v dome Turbinovcov... Vo váze sú modré hortenzie a dve pochmúrne a dusné ruže, „potvrdzujúce krásu a silu života, napriek tomu, že na okraji Mesta je zákerný nepriateľ, ktorý snáď dokáže rozbiť zasnežené krásne Mesto a pošliapať úlomky pokoja pätami.
Dom. Rodina. "Krása a sila života." Za smotanovými závesmi je svet „špinavý, krvavý a nezmyselný“. A tu vedia žiť: snívať, čítať, baviť sa, žartovať. Tento dom stojí oproti bytu inžiniera Lisoviča, v ktorom nočné ticho prerušila myš. Ona "hrýzla a hrýzla, neúnavne a usilovne, v skrini starú kôru syra, preklínala lakomosť inžinierovej manželky Wandy Michajlovny." Prekliata Wanda hlboko spala vo svojom chladnom a vlhkom byte. Sám Lisovič v tom čase ukrýval peniaze v úkrytoch.
V popise tohto "domu" je všetko so znamienkom "mínus", všetko od bytu až po jeho majiteľov. Spálňa „voňala myšami, plesňou, mrzutou ospalou nudou“. Toto ticho „ospalej nudy“ zhora prerušujú z bytu Turbinovcov „smiech a neurčité hlasy“, zvuky gitary. Na druhej strane Lisovičovci majú dvojtvárnosť a zbabelosť, zbabelosť a pripravenosť na zradu... Ale aj ochotu hľadať spásu u „tých“, ktorí sú z bytu o poschodie vyššie, čo znamená presvedčenie, že „títo “ nebude predávať.
Nie je náhoda, že Lariosik, tento trochu vtipný človek, takmer chlapec, to pribil k Turbinovcom, zosobňujúc rodinný pokoj a pohodu.
Tam, za prahom Domu, je Rodina „alarmujúca“. Toto slovo autor neustále používa: "v meste je úzkosť." Helenin pohľad je úzkostlivý, Thalbergova benevolencia je alarmujúca. A táto úzkosť zmizne, až keď sa človek vráti domov. Preto sa v dome Turbinovcov tak často objavujú priatelia z detstva Myshlaevsky a Shervinsky.
Čím to je, že hrdinov priťahuje rodina Turbinovcov? Áno, pretože základom rodiny je láska. Láska k sebe navzájom, z ktorej vyrástla láska ku každému človeku. Prospešná rodinná láska, ktorá z domu urobila Domov, rodina Rodinu. Toto je najdôležitejšia myšlienka Bulgakovovho románu Biela garda.

Obraz mesta v románe M.A. Bulgakova "Biela garda" - možnosť 2

V roku 1923 vyšla esej Michaila Afanasjeviča Bulgakova „Kyjev-mesto“, v ktorej spisovateľ pripomenul udalosti občianskej vojny. V ňom napísal: "Keď nebeský hrom zabije každého jedného moderného spisovateľa a o 50 rokov sa objaví nový skutočný Lev Tolstoj, o veľkých bitkách v Kyjeve bude napísaná úžasná kniha." Tieto slová sa ukázali ako prorocké: Bulgakov už o pár rokov napíše román Biela garda.
V diele rodáka od spisovateľa Kyjev sa volá s veľkým písmenom – Mesto. Je to vnímané ako úcta a láska k malej vlasti, ako aj napodobňovanie starých Rimanov, ktorí Rím nazývali „Urbis“ – mesto.
Sám autor bol svedkom udalostí, ktoré sa odohrali v Kyjeve v rokoch 1918-1919. V tom čase žil Michail Afanasjevič v Kyjeve a podobne ako jeho hrdina Alexej Turbin slúžil ako lekár v dobrovoľníckej armáde.
Obraz Mesta sa objavuje hneď na prvej strane románu. Napriek tomu, že sa jej názov nikde v texte neuvádza, autor sa nesnaží o úplný závoj. Otvorene pomenúva veľmi známe miesta v Kyjeve – Chreščatyk, Vladimirskaja Gorka, Pečersk. To všetko uľahčuje pochopenie a určenie miesta konania.
Od samého začiatku diela je jasné: osud Mesta je nerozlučne spojený s osudom Turbínov. Toto mesto je ich domov a vlasť.
Obraz Mesta je jadrom príbehu Bielej gardy. Je to on, kto je príčinou a účelom nepriateľstva medzi rôznymi silami. Je prekvapujúce, že ako pre bielych dôstojníkov, tak aj pre roľníkov-petliuristov je mesto pôvodné. Len pre boľševikov, ktorí prišli „odkiaľ tajomná Moskva sedela veľmi, veľmi ďaleko a rozprestierala svoj pestrý klobúk“, bolo Mesto cudzie.
V prvej časti románu máme pred sebou Mesto, ktoré sa „nafukovalo, rozširovalo, liezlo ako cesto z hrnca“. Bulgakov píše, že Kyjev bol každý deň zaplnený obrovským množstvom úplne iných ľudí, „nových mimozemšťanov“. Pôvodní obyvatelia boli nútení tlačiť. Mesto zaplavili prúdy bankárov, priemyselníkov, obchodníkov, novinárov, herečiek a kokotov. Všetci utiekli pred boľševikmi v očakávaní, že svoju spásu nájdu v Meste.
Naopak, v druhej a tretej časti románu vidíme úplne prázdne ulice, ktoré nemal kto brániť. Miesto, kde toľko ľudí túžilo, sa ukázalo byť pre nikoho zbytočné. Len tí najoddanejší a vlasteneckí ľudia, ako plukovník Nai-Tours, Turbinovci a ich priatelia, zostali v Meste, aby s ním zdieľali jeho osud.
Akýkoľvek opis mesta, či už je to príbeh o gymnáziu alebo Vladimírskej Gorke, je presiaknutý mimoriadnou autorskou láskou, ktorá sa prenáša aj na nás. Kyjev Bulgakov - "krásne v mraze a hmle na horách." V meste bolo „toľko záhrad ako v ktoromkoľvek inom meste na svete“.
Topografia mesta je veľmi presná. Pri opise bojov a ústupov pri akomkoľvek pohybe (napríklad keď Turbin nenájde divíziu na gymnáziu a zájde do obchodu madam Anjouovej) má človek dojem, že Bulgakov nás vedie týmito kyjevskými ulicami, námestiami a uličkami. Zdá sa, že v nás vyvoláva rovnaký dojemný pocit, aký žil v srdci Turbína, keď pochopil, že Mesto, jeho rodné mesto, bolo porazené, porazené, ukrižované.
Bulgakov najčastejšie vo vzťahu k obrazu mesta používa také umelecké zariadenie ako personifikácia: „Mesto žilo“, „fajčilo“, „hlučné“. Veľmi často sa vyskytuje výraz „najlepší na svete“, „ako v žiadnom inom meste na svete“.
Zaujímavý obraz, ktorý sa v románe pravidelne objavuje. Toto je obraz bieleho elektrického kríža „v rukách obrovského Vladimíra na Vladimirskej Gorke“. Tento kríž tiež symbolizuje ťažký osud („ťažký kríž“) porazeného, ​​roztrhaného Kyjeva a je hlavnou atrakciou mesta, jeho charakteristickým znakom.
V odpovedi na otázku o osude mesta, o tom, čo ho čaká ďalej, sa Bulgakov opäť obracia, už na samom konci románu, ku krížu Vladimíra: „Nad Dneprom, z hriešnej, krvavej a zasneženej krajiny, povstal do čiernych, pochmúrnych výšin polnočného kríža Vladimíra. Z diaľky sa zdalo, že brvno zmizlo - splynulo s kolmicou a z toho sa kríž zmenil na hrozivý ostrý meč. Ale nie je hrozný. Všetko pominie... Meč zmizne...“
O niečo vyššie autor povedal, že všetky „veže, alarmy a zbrane postavil človek bez toho, aby o tom vedel, za jediným účelom - chrániť ľudský pokoj a krb. Kvôli nemu sa bojuje a v podstate kvôli ničomu inému by v žiadnom prípade nemal bojovať. Ale samotná vojna je ničiteľom mieru aj krbu, čo znamená, že jedného dňa, keď sa ľudia začnú nudiť, skončí. Vojna nemôže trvať večne. A keď sa skončí, opäť zavládne pokoj a život. A v ich rodnom meste opäť rozkvitnú záhrady. A nad záhradami krásneho Kyjeva bude „ťažká modrá, Božia opona, zahaľujúca svet“, všetko pokryté nekonečnými a večnými hviezdami.

Michail Afanasjevič Bulgakov (1891–1940) je spisovateľ s ťažkým, tragickým osudom, ktorý ovplyvnil jeho tvorbu. Pochádzal z inteligentnej rodiny, nezmieril sa s revolučnými zmenami a reakciou, ktorá po nich nasledovala. Ideály slobody, rovnosti a bratstva nastolené autoritárskym štátom ho nenadchli, pretože pre neho, človeka so vzdelaním a vysokou úrovňou inteligencie, kontrast medzi demagógiou na námestiach a vlnou červeného teroru, ktorá sa prehnala nad Ruskom bolo zrejmé. Tragédiu ľudu hlboko prežil a venoval jej román „Biela garda“.

Od zimy 1923 začal Bulgakov pracovať na románe Biela garda, ktorý opisuje udalosti ukrajinskej občianskej vojny na konci roku 1918, keď Kyjev obsadili jednotky Direktoria, ktoré zvrhli moc hetmana Pavla Skoropadského. . V decembri 1918 sa moc hejtmana pokúšali brániť dôstojníckymi čatami, kde bol buď prihlásený ako dobrovoľník, alebo podľa iných zdrojov bol Bulgakov mobilizovaný. Román teda obsahuje autobiografické črty – zachovalo sa dokonca aj číslo domu, v ktorom žila rodina Bulgakovcov v rokoch zajatia Kyjeva Petljurom – 13. V románe táto postava nadobúda symbolický význam. Andreevsky Spusk, kde sa dom nachádza, sa v románe nazýva Alekseevsky a Kyjev je jednoducho Mesto. Prototypmi postáv sú príbuzní, priatelia a známi spisovateľa:

• Nikolka Turbinová je napríklad Bulgakovov mladší brat Nikolaj
• Dr. Alexej Turbin je sám spisovateľ,
• Elena Turbina-Talberg - Barbarina mladšia sestra
• Sergej Ivanovič Talberg - dôstojník Leonid Sergejevič Karum (1888 - 1968), ktorý však neodišiel do zahraničia ako Talberg, ale nakoniec bol vyhostený do Novosibirska.
• Prototyp Lariona Surzhanského (Lariosik) je vzdialený príbuzný Bulgakovcov Nikolaj Vasiljevič Sudzilovskij.
• Prototyp Myshlaevského, podľa jednej verzie - priateľ z detstva Bulgakova, Nikolaj Nikolaevič Syngaevsky
• Prototypom poručíka Šervinského je ďalší Bulgakovov priateľ, ktorý slúžil v hajtmanských jednotkách - Jurij Leonidovič Gladyrevskij (1898 - 1968).
• Plukovník Felix Feliksovich Nai-Tours je kolektívny obraz. Pozostáva z niekoľkých prototypov - po prvé, ide o bieleho generála Fjodora Arturoviča Kellera (1857 - 1918), ktorého petljurovci zabili počas odboja a prikázal junkerom utiecť a odtrhnúť si ramenné popruhy, uvedomujúc si zbytočnosť bitky. , a po druhé, toto je generálmajor dobrovoľníckej armády Nikolaj Vsevolodovič Šinkarenko (1890 - 1968).
• Prototyp mal aj zbabelý inžinier Vasilij Ivanovič Lisovič (Vasilisa), od ktorého si Turbinovci prenajali druhé poschodie domu - architekt Vasilij Pavlovič Listovničij (1876 - 1919).
• Prototypom futuristu Michail Shpolyansky je významný sovietsky literárny kritik, kritik Viktor Borisovič Shklovsky (1893 - 1984).
• Priezvisko Turbina je rodným menom Bulgakovovej babičky.

Treba si však uvedomiť, že Biela garda nie je úplne autobiografický román. Niečo vymyslené – napríklad to, že Turbinovi zomrela matka. V skutočnosti v tom čase Bulgakovova matka, ktorá je prototypom hrdinky, žila v inom dome so svojím druhým manželom. A rodinných príslušníkov je v románe menej, ako mal Bulgakov v skutočnosti. Román vyšiel prvýkrát celý v rokoch 1927-1929. vo Francúzsku.

O čom?

Román „Biela garda“ je o tragickom osude inteligencie v ťažkých časoch revolúcie, po atentáte na cisára Mikuláša II. Kniha rozpráva aj o ťažkej situácii dôstojníkov, ktorí sú v podmienkach neistej, nestabilnej politickej situácie v krajine pripravení splniť si svoju povinnosť voči vlasti. Bielogvardejci boli pripravení brániť hajtmanovu moc, no autor si kladie otázku – má zmysel, ak by hajtman utiekol a nechal krajinu a jej obrancov napospas osudu?

Aleksey a Nikolka Turbinsovci sú dôstojníci, ktorí sú pripravení brániť svoju vlasť a bývalú vládu, no pred krutým mechanizmom politického systému sú (a ľudia im podobní) bezmocní. Alexej je vážne zranený a je nútený bojovať nie za svoju vlasť a nie za okupované mesto, ale za svoj život, v ktorom mu pomáha žena, ktorá ho zachránila pred smrťou. A Nikolka v poslednej chvíli uteká, zachráni ju Nai-Turs, ktorý je zabitý. So všetkou túžbou brániť vlasť hrdinovia nezabúdajú na rodinu a domov, na sestru, ktorú opustil jej manžel. Antagonistickým obrazom v románe je kapitán Talberg, ktorý na rozdiel od bratov Turbinovcov v ťažkých časoch opúšťa svoju vlasť a manželku a odchádza do Nemecka.

Okrem toho je Biela garda románom o hrôzach, bezpráví a skaze, ktoré sa dejú v meste okupovanom Petliurom. Banditi vtrhnú do domu inžiniera Lisovicha s falošnými dokladmi a okradnú ho, na uliciach sa strieľa a pan kurenny so svojimi pomocníkmi – „chlapcami“ spáchal krutú, krvavú odvetu proti Židovi, ktorý ho podozrieval zo špionáže.

Vo finále je mesto, ktoré dobyli petliuristi, znovu dobyté boľševikmi. „Biela garda“ jasne vyjadruje negatívny, negatívny postoj k boľševizmu – ako k ničivej sile, ktorá nakoniec vymaže z povrchu zemského všetko sväté a ľudské a príde hrozná doba. Touto myšlienkou sa román končí.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

• Alexej Vasilievič Turbin- dvadsaťosemročný lekár, divízny lekár, ktorý vzdávajúc hold vlasti vstúpi do boja s petliuristami, keď bola jeho jednotka rozpustená, keďže boj už nemal zmysel, ale je vážne zranený a nútený zachrániť sám. Ochorí na týfus, je na pokraji života a smrti, no nakoniec prežije.
• Nikolaj Vasilievič Turbin(Nikolka) – sedemnásťročný poddôstojník, mladší brat Alexeja, pripravený do posledného boja s petljurovcami za vlasť a hajtmanovu moc, no na naliehanie plukovníka utečie a odtrhne si odznaky, keďže bitka už nemá zmysel (petljurovci dobyli Mesto a hetman ušiel). Nikolka potom pomáha svojej sestre starať sa o zraneného Alexeja.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Red Elena) je dvadsaťštyriročná vydatá žena, ktorú opustil manžel. Trápi sa a modlí sa za oboch bratov, ktorí sa zúčastňujú nepriateľských akcií, čaká na svojho manžela a tajne dúfa, že sa vráti.
• Sergej Ivanovič Talberg- kapitán, manžel Eleny ryšavej, v politických názoroch nestabilný, ktorý ich mení v závislosti od situácie v meste (pôsobí na princípe korouhvičky), za čo verní svojim názorom Turbíni. nerešpektovať ho. V dôsledku toho opúšťa dom, manželku a odchádza nočným vlakom do Nemecka.
• Leonid Jurijevič Šervinskij- poručík stráže, elegantný kopiník, obdivovateľ Eleny červenej, priateľ Turbinovcov, verí v podporu spojencov a hovorí, že sám videl panovníka.
• Viktor Viktorovič Myshlaevsky- poručík, ďalší priateľ Turbinovcov, verný vlasti, česť a povinnosť. V románe jeden z prvých predzvesti okupácie Petliura, účastník bitky pár kilometrov od Mesta. Keď Petljurovci vtrhnú do Mesta, Myšlajevskij sa postaví na stranu tých, ktorí chcú rozpustiť mínometnú divíziu, aby neničili životy junkerov, a chce podpáliť budovu kadetskej telocvične, aby sa nedostala. k nepriateľovi.
• kapor- priateľ Turbinovcov, zdržanlivý, čestný dôstojník, ktorý sa pri likvidácii mínometnej divízie pridá k tým, ktorí rozpúšťajú junkerov, sa postaví na stranu Myshlaevského a plukovníka Malyševa, ktorí navrhli takéto východisko.
• Felix Feliksovich Nai-Tours- plukovník, ktorý sa nebojí byť drzý voči generálovi a prepúšťa junkerov v čase dobytia Mesta Petliurom. Sám hrdinsky zomiera pred Nikolkou Turbinovou. Pre neho cennejší ako sila zvrhnutého hajtmana je život junkerov - mladých ľudí, ktorí boli takmer poslaní do poslednej nezmyselnej bitky s petljurovcami, no narýchlo ich prepustí a prinúti ich strhnúť im insígnie a zničiť dokumenty. . Nai-Tours v románe je obrazom ideálneho dôstojníka, pre ktorého sú cenné nielen bojové vlastnosti a česť bratov v zbrani, ale aj ich životy.
• Lariosik (Lario Surzhansky)- vzdialený príbuzný Turbinovcov, ktorý k nim prišiel z provincií, prechádzajúc rozvodom s manželkou. Nemotorný, nemotorný, ale dobromyseľný, miluje byť v knižnici a chová kenar v klietke.
• Júlia Alexandrovna Reissová- žena, ktorá zachráni zraneného Alexeja Turbina a ten má s ňou pomer.
• Vasilij Ivanovič Lisovič (Vasilisa)- zbabelý inžinier, domáci, od ktorého Turbíni prenajímajú druhé poschodie domu. Hoarder, žije so svojou chamtivou manželkou Wandou, ukrýva cennosti v úkrytoch. V dôsledku toho ho okradnú banditi. Svoju prezývku - Vasilisa dostal vďaka tomu, že kvôli nepokojom v meste v roku 1918 začal podpisovať dokumenty iným písmom a skrátil svoje meno a priezvisko takto: „Ty. Líška."
• petliuristi v románe - iba prevody v globálnom politickom otrase, ktorý má nezvratné následky.

Predmet

1. Téma morálnej voľby. Ústrednou témou je postavenie bielogvardejcov, ktorí sú nútení vybrať si, či sa zúčastnia nezmyselných bojov o moc utečeného hajtmana alebo si ešte zachránia život. Spojenci neprichádzajú na pomoc a mesto dobyjú petliuristi a nakoniec boľševici - skutočná sila, ktorá ohrozuje starý spôsob života a politický systém.
2. politická nestabilita. Udalosti sa vyvíjajú po udalostiach októbrovej revolúcie a poprave Mikuláša II., keď boľševici uchopili moc v Petrohrade a pokračovali v upevňovaní svojich pozícií. Petljurovci, ktorí zajali Kyjev (v románe - Mesto), sú slabí pred boľševikmi, ako aj pred bielogvardejcami. Biela garda je tragický román o tom, ako hynie inteligencia a všetko s ňou spojené.
3. V románe sú biblické motívy a na umocnenie ich vyznenia autor uvádza obraz pacienta posadnutého kresťanským náboženstvom, ktorý sa prichádza liečiť k doktorovi Alexejovi Turbinovi. Román sa začína odpočítavaním od Narodenia Krista a tesne pred finále zaznejú riadky z Apokalypsy sv. Jána Evanjelistu. To znamená, že osud Mesta, zajatý petliuristami a boľševikmi, sa v románe porovnáva s Apokalypsou.

kresťanské symboly

• Šialený pacient, ktorý prišiel na stretnutie do Turbina, nazýva boľševikov „aggels“ a Petljuru prepustili z cely č. 666 (v Zjavení Jána Teológa - číslo Šelma, Antikrist).
• Dom na Alekseevskom Spusku je číslo 13 a toto číslo, ako viete, v ľudových poverách je „čertov tucet“, číslo je nešťastné a dom Turbinovcov postihnú rôzne nešťastia - rodičia zomrú, starší brat dostane smrteľné zranenie a sotva prežije, a Elena je opustená a manžel zradí (a zrada je črtou Judáša Iškariotského).
• V románe je obraz Panny, ku ktorej sa Elena modlí a žiada, aby zachránila Alexeja pred smrťou. V hroznej dobe opísanej v románe prežíva Elena podobné zážitky ako Panna Mária, no nie pre svojho syna, ale pre svojho brata, ktorý nakoniec prekoná smrť ako Kristus.
• Aj v románe je téma rovnosti pred Božím súdom. Pred ním sú si všetci rovní – aj bielogvardejci, aj vojaci Červenej armády. Aleksey Turbin vidí sen o raji - ako sa tam dostane plukovník Nai-Tours, bieli dôstojníci a vojaci Červenej armády: všetci sú predurčení ísť do raja ako tí, ktorí padli na bojisku, ale Bohu je jedno, či v neho veria resp. nie. Spravodlivosť podľa románu existuje iba v nebi a bezbožnosť, krv a násilie vládnu pod červenými päťcípými hviezdami na hriešnej zemi.

Problémy

Problematika románu „Biela garda“ je v beznádejnej situácii inteligencie, ako triedneho cudzinca pre víťazov. Ich tragédia je drámou celej krajiny, pretože bez intelektuálnej a kultúrnej elity sa Rusko nebude môcť harmonicky rozvíjať.

• Hanba a zbabelosť. Ak sú Turbíni, Myšlajevskij, Šervinskij, Karas, Nai-Turovci jednomyseľní a chystajú sa brániť vlasť do poslednej kvapky krvi, tak Talberg a hajtman radšej utečú ako potkany z potápajúcej sa lode, kým jednotlivci ako Vasilij Lisovič sú zbabelý, prefíkaný a prispôsobiť sa existujúcim podmienkam.
• Jedným z hlavných problémov románu je aj voľba medzi morálnou povinnosťou a životom. Otázka je položená prázdna - má zmysel čestne brániť takú vládu, ktorá v najťažších časoch nečestne opúšťa vlasť, a práve na túto otázku existuje odpoveď: v tomto prípade nemá zmysel? život je na prvom mieste.
• Rozdelenie ruskej spoločnosti. Navyše problémom v diele „Biela garda“ je postoj ľudí k tomu, čo sa deje. Ľudia nepodporujú dôstojníkov a bielogvardejcov a vo všeobecnosti sa stavajú na stranu petljurovcov, pretože na druhej strane je nezákonnosť a povoľnosť.
• Občianska vojna. V románe stoja proti sebe tri sily – bielogvardejci, petljurovci a boľševici, pričom jedna z nich je len prechodná, dočasná – petljurovci. Boj proti petljurovcom nebude môcť mať taký silný vplyv na chod dejín ako boj medzi bielogvardejcami a boľševikmi - dvoma skutočnými silami, z ktorých jedna stratí a navždy upadne do zabudnutia - to je Biela Stráž.

Význam

Vo všeobecnosti je význam románu "Biela garda" boj. Boj medzi odvahou a zbabelosťou, cťou a hanbou, dobrom a zlom, bohom a diablom. Odvahou a cťou sú Turbinovci a ich priatelia, Nai-Tours, plukovník Malyshev, ktorí junkerov prepustili a nedovolili im zomrieť. Zbabelosťou a hanbou je proti nim hajtman Talberg, štábny kapitán Studzinskij, ktorý sa v obave z porušenia rozkazu chystal zatknúť plukovníka Malyševa, pretože chce rozpustiť junkerov.

Obyčajní občania, ktorí sa nezúčastňujú na nepriateľských akciách, sú v románe tiež hodnotení podľa rovnakých kritérií: česť, odvaha - zbabelosť, dehonestácia. Napríklad ženské obrazy - Elena, čakajúca na svojho manžela, ktorý ju opustil, Irina Nai-Tours, ktorá sa nebála ísť s Nikolkou do anatomického divadla pre telo svojho zavraždeného brata Julie Alexandrovny Reiss - sú zosobnením cti. , odvaha, odhodlanie - a Wanda, manželka inžiniera Lisoviča, zlá, chamtivá vecí - zosobňuje zbabelosť, nízkosť. Áno, a samotný inžinier Lisovich je malicherný, zbabelý a lakomý. Lariosik je napriek všetkej svojej nemotornosti a absurdnosti ľudský a jemný, je to postava, ktorá zosobňuje, ak nie odvahu a odhodlanie, tak jednoducho dobrosrdečnosť a láskavosť - vlastnosti, ktoré ľuďom v tej krutej dobe opísanej v románe tak chýbajú. .

Ďalším významom románu „Biela garda“ je, že blízko Boha nie sú tí, ktorí mu oficiálne slúžia – nie cirkevníci, ale tí, ktorí si aj v krvavej a nemilosrdnej dobe, keď na zem zostúpilo zlo, zachovali zrnká ľudstva v r. a aj keď sú to vojaci Červenej armády. Rozpráva to sen Alexeja Turbina - podobenstvo z románu „Biela garda“, v ktorom Boh vysvetľuje, že bielogvardejci pôjdu do svojho raja s kostolnými podlahami a vojaci Červenej armády pôjdu do svojho, s červenými hviezdami, pretože obaja verili v ofenzívne dobro pre vlasť, aj keď iným spôsobom. Ale podstata oboch je rovnaká, napriek tomu, že sú na rozdielnych stranách. Ale cirkevníci, „služobníci Boží“, podľa tohto podobenstva nepôjdu do neba, pretože mnohí z nich sa odchýlili od pravdy. Podstatou románu „Biela garda“ je teda to, že ľudstvo (dobrota, česť, boh, odvaha) a neľudskosť (zlo, diabol, hanba, zbabelosť) budú vždy bojovať o moc nad týmto svetom. A nezáleží na tom, pod akou zástavou sa tento boj bude odohrávať - ​​bielym alebo červeným, ale na strane zla bude vždy násilie, krutosť a nízke vlastnosti, ktorým musí dobro, milosrdenstvo, čestnosť vzdorovať. V tomto večnom boji je dôležité vybrať si nie pohodlnú, ale správnu stranu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Sny hrdinov tvoria dôležitú súčasť M.A. Bulgakov "Biela garda". Autor prenikajúc do ľudského vedomia a pozývajúc tam čitateľa rieši dôležité umelecké problémy. Ľudia sa vo sne zriekajú všetkého márneho, povrchného, ​​čo im bráni preniknúť k podstate vecí. Podľa Bulgakova je možné vo sne správne, primerane posúdiť udalosti, ktoré sa dejú. Tu samotná duša, morálny základ človeka, naznačuje správne rozhodnutie. Vo sne vystupuje do popredia morálny, morálny pohľad na posudzovanie udalostí.
Navyše, pomocou recepcie spánku má spisovateľ možnosť vyjadriť svoj názor na to, čo opisuje. Vo fantazmagorickej podobe, transformujúcej realitu, ako sa to často stáva vo sne, Bulgakov ukazuje všetku hrôzu udalostí odohrávajúcich sa v románe, ľudské bludy a omyly, ktoré sa menia na skutočnú tragédiu.
Sny všetkých postáv sú v Bielej garde dôležité, no jednou z najvýznamnejších epizód v románe je prvý sen Alexeja Turbina, ktorý sa ukázal byť prorockým.
Hrdina spočiatku chaoticky sníva o udalostiach, ktoré sa okolo neho odohrávajú v reálnom živote. Vidí všetok ten rozruch a zmätok, ktorý sa deje na uliciach Kyjeva, v kasárňach, v hlavách ľudí. Potom nečakane Aleksey počuje slová plukovníka Nai-Tursa: „Žmurknutie neznamená žmurknutie.“ Turbin si uvedomí, že sa ocitol v raji, dôležité je, že v tom momente v skutočnosti plukovník ešte žil.
Zaujímavosť - Nai-Tours bol oblečený v kostýme križiackeho rytiera. Bulgakov teda zdôrazňuje posvätnosť veci, ktorú bieli dôstojníci bránili. A tiež to, že on ako človek bol na ich strane.
Čoskoro sa v Turbinovom sne objaví ďalší hrdina - seržant Zhilin, ktorý bol zabitý v roku 1916. Bulgakov píše, že "oči hlavného seržanta sú úplne podobné očiam Nai-Turs - čisté, bezodné, osvetlené zvnútra." Zdalo sa, že títo dôstojníci (a možno aj skutočne) sa zmenili na svätých a po smrti obhajovali spravodlivú vec, stáli na strane cti, povinnosti a skutočných hodnôt.
Žilin rozpráva Alexejovi zvláštny príbeh o tom, ako celá druhá eskadróna belehradských husárov skončila v nebi a „prešla skúškou“ apoštola Petra. Zhilinova reč je plná humoru, vitality a láskavosti, ktorá je tomuto hrdinovi vlastná. Ale to len pomáha pochopiť to hlavné, čo chcel Bulgakov povedať: maličkosti nie sú pre Boha dôležité, on venuje pozornosť iba podstate. Bielogvardejci bránili len cára a monarchizmus, bránili celý spôsob života, všetko, čo bolo miliónom ľudí drahé, s čím žili, čo predstavovalo ich oporu, ich zmysel. A čo zničila revolúcia a občianska vojna. Peter preto púšťa do raja celú husársku eskadru aj s „koníkmi a ostrohami“ aj so ženami pribitými na vozoch. Pretože, ako vysvetľuje Žilin, „pre letku na kampani bez žien je nemožné“.
Apoštol Peter žiada Žilinu a jeho husárov, aby počkali, lebo „vyšiel malý problém“. Kým hrdinovia čakali pri vchode do raja, pridali sa k nim Nai-Tours, ktorí, ako si pamätáme, neskôr zomrú, ako aj „neznámy kadet“. Žiaľ, chápeme, že týmto Junkerom bude Nikolka Turbinová.
Po krátkom zdržaní boli teda hrdinovia vpustení do raja. Zhilin ho obdivne opisuje: „Miesta, miesta, tam sú, napokon, zjavne neviditeľné. Čistota ... Podľa prvej recenzie sa dá povedať, že päť zborov môže ešte vydržať náhradné letky, ale päť až desať! Hrdina povie Turbinovi, že videl obrovské sídlo v červenej farbe. Tam, „hviezdy sú červené, oblaky sú červené vo farbe našich čakchirov...“
Ukazuje sa, že tieto sídla boli pripravené pre boľševikov, ktorí boli „zjavne neviditeľní položení“, keď obsadili Perekop. Žilin, ktorý sa rozpráva s Bohom, je prekvapený: ako je to možné, ak červení ani neveria v existenciu Boha. Ale Pán si všimne, že z viery alebo nedôvery v neho „ani horúce, ani studené“. To nemá vplyv na to, že všetci, biely aj červený, sú pre neho len ľudia. A všetci po smrti pôjdu na Boží súd, kde ich budú súdiť podľa ľudských zákonov, a nie podľa večierky alebo iného.
Boh hovorí Žiline veľmi dôležité slová: „Jeden verí, druhý neverí, ale všetci máte rovnaké činy: teraz hrdlo toho druhého, a čo sa týka kasární, Žilin, ako potom rozumiete, vy všetci, Žiline, sú rovnaké - zabité na bojisku. Bulgakov ukazuje, že pre Boha sú si všetci rovní. Neakceptuje všetky ľudské hry na „bielych“, „červených“, „petliuristov“ a pod. To všetko je márnosť, za ktorou sa skrýva len jedno – porušili ste ľudský kódex cti, morálne a morálne pravdy uvedené v desiatich prikázaniach.
Turbin, ktorý vo sne počúval Zhilina, žiada, aby sa k nim pripojil k eskadre ako plukovný lekár. Tento moment je tiež veľmi dôležitý. Hrdina je taký unavený z toho, čo sa deje v pozemskom živote, taký unavený z vojny, vraždy, krviprelievania. Chce jednoduché veci – pokojný život, prácu, rodinu. Jedným slovom chce vrátiť staré. Ale urobiť to, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíte, je nemožné. Možno sa to stane iba vo sne alebo na druhom svete, v raji ...
Prorocký sen Alexeja Turbina teda plní v románe niekoľko dôležitých funkcií. Po prvé, morálne hodnotí udalosti opísané v románe, udalosti občianskej vojny na Ukrajine. Po druhé, sen objasňuje Bulgakovovu pozíciu ako muža, jeho pohľad na revolučné zmeny. Po tretie, táto epizóda ukazuje pozíciu spisovateľa Bulgakova, ktorý sa pozerá na všetko opísané trochu oddelene, je akoby „nad“ situáciou a snaží sa objektívne posúdiť udalosti.

Písanie

Občianska vojna sa začala 25. októbra 1917, keď sa Rusko rozdelilo na dva tábory: „biely“ a „červený“. Krvavá tragédia zmenila predstavy ľudí o morálke, cti, dôstojnosti, spravodlivosti. Každá z bojujúcich strán dokázala svoje pochopenie pravdy. Pre mnohých ľudí sa výber cieľa stal životnou nevyhnutnosťou. "Bolestivé pátrania" sú zobrazené v románe M. Bulgakova "Biela garda". Hlavnou témou tohto diela bol osud inteligencie v kontexte občianskej vojny a okolitého chaosu. Turbinovci sú predstaviteľom ruskej inteligencie, ktorá je s panovníckym Ruskom spojená tisíckami nití (rodová, úradnícka, výchovná, prísaha). Rodina Turbinovcov je vojenská rodina, kde starší brat Alexej je plukovník, mladší Nikolai je kadet a sestra Elena je vydatá za plukovníka Talberga. Turbíny sú čestní ľudia. Opovrhujú klamstvom, vlastným záujmom. Pre nich platí, že „ani jeden človek by nemal porušiť čestné slovo, pretože inak nebude možné žiť vo svete“. Tak hovoril šestnásťročný Junker Nikolai Turbin. A pre ľudí s takýmto presvedčením bolo najťažšie vstúpiť do obdobia klamstva a neúcty.

Turbíny sú nútené rozhodnúť sa: ako žiť, s kým ísť, koho a čo chrániť. Na párty u Turbínov hovoria o tom istom. V dome Turbinovcov nájdeme vysokú kultúru života, tradície, medziľudské vzťahy. Obyvatelia tohto domu sú úplne zbavení arogancie a tvrdosti, pokrytectva a vulgárnosti. Sú pohostinní a srdeční, zhovievaví k slabostiam ľudí, no nezmieriteľní ku všetkému, čo je za prahom slušnosti, cti, spravodlivosti. Turbíny a časť inteligencie, o ktorej román hovorí: armádnych dôstojníkov, „stoviek práporčíkov a podporučíkov, bývalých študentov“, zmetie z oboch hlavných miest fujavica revolúcie. Ale sú to oni, ktorí na seba berú najkrutejšie údery tejto fujavice, sú to oni, ktorí „budú musieť trpieť a zomrieť“. Časom si uvedomia, akú nevďačnú rolu na seba zobrali. Ale to bude časom. Medzitým sme presvedčení, že niet iného východiska, že nad celou kultúrou, nad tou večnou vecou, ​​ktorá rastie po stáročia, nad samotným Ruskom visí smrteľné nebezpečenstvo. Turbinovci dostali lekciu z histórie, a keď sa rozhodli, zostanú s ľuďmi a prijmú nové Rusko, hrnú sa pod biele zástavy, aby bojovali na život a na smrť.

Bulgakov venoval v románe veľkú pozornosť otázke cti a povinnosti. Prečo Aleksey a Nikol-ka Turbins, Nai-Turs, Myshlaevsky, Karas, Shervinsky a ďalší bielogvardejci, kadeti, dôstojníci, vediac, že ​​všetky ich činy nevedú k ničomu, išli brániť Kyjev pred jednotkami, ktoré ich niekoľkonásobne prevyšovali Petliura ? Prinútila ich k tomu dôstojnícka česť. A česť je podľa Bulgakova niečo, bez čoho by nebolo možné žiť na zemi. Myshlaevsky so štyridsiatimi dôstojníkmi a kadetmi v ľahkých kabátoch a čižmách chránil mesto v mrazoch. Otázka cti a povinnosti je spojená s problémom zrady a zbabelosti. V najkritickejších chvíľach postavenia belochov v Kyjeve sa tieto hrozné zlozvyky prejavili u mnohých vojakov, ktorí stáli na čele bielej armády. Bulgakov ich nazýva personálnymi bastardmi. Toto je hejtman Ukrajiny a tí početní vojaci, ktorí pri prvom nebezpečenstve „potkania“ opustili mesto, vrátane Talberga, a tí, ktorí spôsobili, že vojaci zamrzli v snehu pri Poste. Thalberg je biely dôstojník. Vyštudoval univerzitu a vojenskú akadémiu. "Toto je to najlepšie, čo v Rusku malo byť." Áno, „mal by...“ Ale „dvojvrstvové oči“, „krysí beh“, keď vezme nohy preč od Petliuru a nechá svoju ženu a jej bratov. "Prekliata bábika, bez najmenšieho poňatia cti!" - to je ten Thalberg. Bulgakovovi bieli junkeri sú obyčajní mladíci z istého triedneho prostredia, ktorí stroskotajú na svojich šľachtických dôstojníckych „ideáloch“.

V "Biela garda" zúria udalosti okolo Turbinského domu, ktorý napriek všetkému zostáva ostrovom krásy, pohodlia a pokoja. V románe Biela garda je dom Turbinovcov prirovnaný k váze, ktorá sa nepozorovane rozbila a z ktorej pomaly vytekala všetka voda. Domovom pre spisovateľa je Rusko, a teda proces smrti starého Ruska počas občianskej vojny a smrť domu Turbinovcov v dôsledku smrti Ruska. Mladí Turbíni, hoci sú vtiahnutí do víru týchto udalostí, zachovávajú si až do konca to, čo je spisovateľovi obzvlášť drahé: nezničiteľnú lásku k životu a lásku ku krásnemu a večnému.

Román "Biela garda" odráža udalosti občianskej vojny v rokoch 1918-1919. v jeho rodnom meste Kyjeve. Bulgakov tieto udalosti neuvažuje z triednych či politických pozícií, ale z čisto ľudských. Ktokoľvek sa zmocní mesta - hajtman, petljurovci alebo boľševici - krv nevyhnutne tečie, stovky ľudí zomierajú v agónii, zatiaľ čo iní sa ešte strašnejšie zatvrdia. Násilie plodí ďalšie násilie. To je to, čo spisovateľa trápi najviac. Panovnícke nadšenie svojich obľúbených hrdinov pozoruje so sympatickým a ironickým úsmevom. Nie bez úsmevu, aj keď smutne, autor vo finále opisuje boľševickú hliadku, ktorá, upadajúca do sna, vidí červenú trblietavú nebeskú klenbu a jeho duša „je okamžite naplnená šťastím“. A priamym výsmechom zosmiešňuje verné nálady v dave počas prehliadky petliurských jednotiek. Akákoľvek politika, bez ohľadu na to, do akej idey sa zapája, zostáva Bulgakovovi hlboko cudzia. Rozumel dôstojníkom „koncových a skolabovaných plukov“ starej armády, „práporčíkom a podporučíkom, bývalým študentom... vojnou a revolúciou vyklepali skrutky života“. Nemohol ich odsúdiť za ich nenávisť k boľševikom – „priamy a horúci“. Nemenej chápal roľníkov, ich hnev proti Nemcom, ktorí sa im posmievali, proti hajtmanovi, pod ktorým sa na nich vrhli gazdovia, chápal aj ich „chvenie nenávisti pri zajatí dôstojníkov“.

Dnes si všetci uvedomujeme, že občianska vojna bola jednou z najtragickejších stránok v histórii krajiny, že obrovské straty, ktoré v nej utrpeli červení aj bieli, sú našimi spoločnými stratami. Bulgakov sa na udalosti tejto vojny pozeral práve týmto spôsobom a snažil sa „vyčnievať bez vášne nad červeno-bielych“. Kvôli tým pravdám a hodnotám, ktoré sa nazývajú večné, a predovšetkým kvôli samotnému ľudskému životu, ktorý sa v zápale občianskej vojny takmer prestal považovať za hodnotu.

„Tvrdohlavý obraz ruskej inteligencie ako najlepšej vrstvy u nás“ – tak sám Bulgakov definuje svoje literárne krédo. S akými sympatiami Bulgakov opisuje Turbinovcov, Myšľa-evského, Malyševa, Nai-Turovcov! Každý z nich nie je bez hriechu, ale sú to ľudia skutočnej slušnosti, cti, odvahy. A pre tieto cnosti im spisovateľ ľahko odpúšťa drobné hriechy. A hlavne si váži všetko, čo tvorí krásu a radosť ľudskej existencie. V dome Turbinovcov je napriek strašným a krvavým činom z roku 1918 pohoda, pokoj, kvety. So zvláštnou nehou autor opisuje ľudskú duchovnú krásu, práve tú, ktorá núti jeho postavy zabúdať na seba, keď je potrebné postarať sa o druhých, a dokonca celkom prirodzene, ako samozrejmosť, vystavovať sa guľkám v aby zachránili ostatných, ako to robí Ny-Tours a kedykoľvek sú pripravení vyrobiť Turbíny, Myshlaevského a Karasa.

A ešte jedna večná hodnota, azda najväčšia, v románe neustále strážená, je láska. „Budú musieť trpieť a zomrieť, no napriek všetkému láska dostihne takmer každého z nich: Alexeja, Nikolku, Elenu a Myšlajevského s Lariosikom – neúspešných rivalov Šervinského. A to je úžasné, pretože život samotný je nemožný bez lásky, “zdá sa, že spisovateľ. Autor pozýva čitateľa, akoby z večnosti, z hĺbky, aby sa pozrel na udalosti, na ľudí, na celý ich život v tomto hroznom roku 1918.

Ďalšie spisy o tomto diele

„Dni Turbínov“ hra o inteligencii a revolúcii „Dni Turbínov“ od M. Bulgakova sú hrou o inteligencii a o revolúcii. "Dni Turbínov" od M. Bulgakova - hra o inteligencii a revolúcii Bojuj alebo sa vzdaj: Téma inteligencie a revolúcie v M.A. Bulgakov (román Biela garda a hry Turbínové dni a Útek)

Prečo, keby od apríla začal formovať dôstojnícky zbor, teraz by sme obsadili Moskvu. Pochopte, že tu v Meste by postavil päťdesiattisícovú armádu, a akú armádu! Vybraní, najlepší, lebo všetci džuneri, všetci študenti, stredoškoláci, dôstojníci a v Meste sú ich tisíce, všetci by išli s milou dušou.

Čo vieme o „Bielej garde“? Veľa a málo zároveň. Nie veľa, keďže meno Michaila Afanasjeviča Bulgakova je spojené s ďalším dielom, ktoré sa stalo klasikou - Majster a Margarita. Málo, pretože samotný román často zostáva v tieni divadelných inscenácií a filmov, hra „Dni Turbínov“ (a to sú dve úplne odlišné diela, dovolím si vás ubezpečiť). Málo, pretože v podstate nemáme veľkú empirickú zásobu vedomostí o občianskej vojne.

Prečo však zároveň vieme toľko? Po prvé, všetky skutočné prototypy hrdinov románu sú s určitosťou stanovené. Dr Alexej Turbin - sám Bulgakov, ktorý žil počas akcie "Biela garda" v Kyjeve, lekár. Poručíka Viktora Myshlaevského odpísali od traťového dôstojníka, štábneho kapitána Petra Alexandroviča Bržezitského, ktorý bojoval počas Veľkej vojny a po nej v radoch 70. kyjevskej divízie. „Kariéristu generálneho štábu“ Talberga vytiahol manžel sestry Michaila Afanasjeviča Leonida Sergejeviča Krauma. Hrdina je negatívny, Bulgakov tento obraz zámerne znevážil. Nemám však za cieľ ospravedlňovať Krauma a dostať sa do rodinných záležitostí Bulgakovcov. Ale so Sergejom Ivanovičom Talbergom sa o to pokúsim o niečo neskôr.

Ďalším faktom na to, že o Turbínoch a ich prostredí vieme toľko, je fakt, že aj napriek zákazu bolo možné čítať román v ZSSR. Áno, aj keď ide o neskorý Sovietsky zväz, toto je najvzácnejšia vzácnosť a najstrašnejší nedostatok pre milovníkov kníh, ale bola tu príležitosť prečítať si Bielu gardu. Pripomína to najmä známy novinár Oles Buzina (odkaz na príspevok s týmto textom verejne). Teda samotná podstata tvorby z konca 80. rokov mohla byť zainteresovanej verejnosti známa.

No a asi to najdôležitejšie. Bulgakov je teraz možno najobľúbenejším klasickým ruským spisovateľom. Bulgakov je dedičstvom „strieborného veku“ ruskej literatúry. A tým je naňho upriamená veľká pozornosť. Je objektom štúdia, jeho život a tvorivá cesta sú predmetom sporov. V tomto smere „Biela garda“ nie je posledná. Navyše sa v postsovietskom štáte objavil mimoriadne pozitívny trend. Vytvára sa stále viac spoločností, ktoré obnovujú históriu bieleho hnutia. A prostredníctvom obnovy takejto pamäte dochádza k oživeniu národnej identity Rusov.

O čom je teda tento článok? Presne tak, o „bielej garde“. O jej postavách. Odporúčam vám pozorne si prečítať epigraf. Nie je náhodný a jeho posledné riadky sú najvýraznejšie. Junkeri, študenti, stredoškoláci, dôstojníci... Michail Afanasjevič celkom jasne naznačuje, že jeho hrdinovia patria do rôznych vrstiev spoločnosti. V tomto citáte, prevzatom z plamennej reči doktora Turbina, nenájdeme všetky postavy. Ak je napríklad Nikolka kadetka, množstvo jeho priateľov sú študenti, Myšlaevskij a Karas dôstojníci a čatu stredoškolákov (hoci zmiešanú s rovnakými junkermi a študentmi) petliurovci úplne vystrihnú, potom predstavitelia inteligencie sa tu nespomínajú. To neznamená, že ich Bulgakov zanedbáva, to nie. Inteligencia jednoducho nemá za úlohu bojovať. A robila to všetko civilne. A to dokonca aj v „Bielej garde“. Je tu aj masa obyčajných ľudí, zúfalých, „bohabojných“, pripravených zmocniť sa čohokoľvek, len keby to prinieslo mier a stabilitu (to platí rovnako pre Rusov aj Ukrajincov).

Účelom tohto článku je odhaliť na obrazoch hrdinov črty, ktoré im Bulgakov privlastnil, charakteristické pre vrstvu spoločnosti, do ktorej ten či onen hrdina patrí. Samozrejme, tu možno namietať nasledovné. Rovnako ako väčšina hercov - dôstojníkov patrí do rovnakej časti ruskej spoločnosti, má spoločné morálne hodnoty a rovnaké názory. Táto poznámka je celkom rozumná, najmä v posledných dvoch bodoch. Aj v rámci dôstojníckeho zboru však skôr vidím určitú diferenciáciu.

DOKTOR ALEXEY TURBÍN

Ako už bolo spomenuté, Bulgakov sa zobrazil v obraze Turbina. Všetko sa zbieha: účasť vo Veľkej vojne, súkromná lekárska prax po nej, mobilizácia do armády hajtmana. Turbin je, samozrejme, dôstojník a považuje sa za člena tejto triedy: “ Zajtra som sa už rozhodol, idem práve do tejto divízie a ak ma tvoj Malyshev nebude brať ako lekára, pôjdem ako jednoduchý súkromník". Čisto dôstojnícky pohľad. Ako viete, vojakmi boli v Ľadovej kampani poručíci a kapitáni a velitelia rot boli plukovníci. Je celkom vhodné povedať, že Bulgakov, sám lekár v celozväzovej socialistickej republike, sa odvoláva na túto epizódu. Aleksey Turbin - plukovník, mladší lekár husárskeho Belehradu (prototyp bol 12. Belgorod Lancers) pluku a potom vedúci nemocnice. V sprisahaní Bielej gardy bol nedávno demobilizovaný. Nevadí, že ruská armáda v skutočnosti neexistuje od februára 197? Pravdepodobne mal. Dôstojníci, vojenská trieda ako celok, mali pocit, že ich niekto zradil. Ale nie ich cisár, stále si vážia nádej na obnovenie zákonného poriadku v krajine. V krajine, ktorá sa neobmedzuje len na ukrajinský Kyjev.

A predsa patrí Alexej Vasilievič k inteligencii. Ako rôzni jeho predstavitelia budú znázornené nižšie. Prečo intelektuál a nie dôstojník? A je to jednoduché: povolaním. Lekár je tradične inteligentné povolanie. Oni, a najmä obvodní lekári kdesi vo vnútrozemí, sa tešili obrovskému rešpektu tak vo vysokej spoločnosti, ako aj medzi obyčajnými ľuďmi. Žiaden vtip, ale najčastejším povolaním medzi poslancami prvej Štátnej dumy neboli právnici, právnici či profesori, ale lekári.

Turbin je predstaviteľom jeho vášnivej časti. Jeho ideálmi sú monarchizmus, viera a sloboda. Dokonale chápe, odkiaľ vyrastajú nohy všetkých problémov Ruska: na hostine sa viackrát ozýva výzva, aby zavesili Leibu Bronsteinovú (takzvaný „Trockij“) na najbližší stĺp. Vo všeobecnosti nie je takýto svetonázor typický pre intelektuála. Vysvetlím to slovami plukovníka Malysheva:

On [Malyshev] zrazu zastal, trochu prižmúril oči a prehovoril stíšeným hlasom: „Len... ako to môžem povedať... Vidíte, pán doktor, jedna otázka... Sociálne teórie a... ehm... ste socialista? “ Nieje to? Ako sú všetci inteligentní ľudia?

To dáva plný dôvod povedať, že Turbin zodpovedá znaku, charakteristickej vrstve dôstojníkov. Nie všetci dôstojníci, samozrejme, boli monarchisti. Nie som si istý ani väčšinou. Ale nebudem sa mýliť, ak poviem, že je veľa ako Turbína, stačí sa pozrieť. Preto je prípad tejto postavy jedinečný.

PORUČÍK VICTOR MYSHLAEVSKY, PORUČÍK FJODOR STEPANOV (KARAS)

Tieto postavy sa od seba mierne líšia. Victor Viktorovič je horúci, život v ňom kypí, z jednotky Denisa Davydova sa úplne pasuje za parádneho husára. Akýsi poručík (smiešne, však?) Rževskij. Ženy ho milujú, nemá odpor k pitiu, no aj zúfalo bojuje. Vie, že ak zradí svoju službu, zradí aj seba. Spomeňte si na epizódu na samom začiatku románu. Zmrznutý v pekle, Myshlaevsky bol nejakým spôsobom zahriaty, rozomletý a dostal vodku na pitie. A všetko prečo? Len neopustil svoje miesto pod Červenou krčmou. Step, snehová búrka, mráz, ale aj po skončení bojovej služby zostáva na mieste, takže zmena polohy neprišla. Charakteristickým znakom ruskej armády v každej dobe je ochota obetovať sa.

A čo Karas-Stepanov? Nemyslite si, že ide o dvoch antagonistov. Fjodor Nikolajevič je rovnako zúfalo statočný, slúži v tejto nepokojnej dobe, vie, že hajtmanov palác sa zaboril do zeme, obyvateľov Mesta ešte treba chrániť. A robí to až do chvíle, keď márnosť odporu dokonca dosiahne vrchol (a to sa stalo oveľa skôr). Pravda, Stepanov je rozumnejší. Možno o niečo inteligentnejší ako Myshlaevsky. Nečudo, že sa snaží vyštudovať univerzitu a spojiť to s vojenskou službou. Správne a je to dobrý veliteľ.

Identifikáciu týchto postáv odôvodňujú dve veci. Po prvé, obaja sú priatelia z detstva. Poznajú sa, hovoriaci hovorovou rečou (mimochodom Bulgakovov trik z „Bielej gardy“), ako šupinatý. Majú podobný osud. Áno a ako inak? Úlohou dôstojníka je bojovať, čo zvládli so cťou. Je to ich povinnosť, nevzdali sa ich. Po druhé, čo vyplýva z prvého, Myšlaevskij aj Karas patria do vrstvy dosť mladých dôstojníkov. Ak je Turbin v ich veku už plukovníkom, potom sú v nižších radoch. Všetci sú mladí, nemajú ani tridsať. Čo to znamená? To, že ich vychovala vojna. Majú víťaznú mentalitu, sú to bojovníci. Chýba im však nejaké čaro. Čo vlastnil, povedzme, Tolstoj princ Bolkonskij z „Vojny a mieru“. Nedostatočné vzdelanie, spôsoby pre vysokú spoločnosť. To nie sú nedostatky. Práve sa to stalo. No podľa triedy nepochádzali zo šľachtických rodín. Hoci pojem „statok“ na začiatku dvadsiateho storočia bol veľmi podmienený. Sociálne výťahy v Ruskej ríši umožnili bez prekážok prejsť z jedného štátu do druhého, ak bola príležitosť a túžba. Došlo k zahmlievaniu pojmu „šľachta“. Táto téma však nie je nová a podrobne sa jej venovali profesionálni historici.

Čo sa týka našich hrdinov. Nemôžu si pomôcť, aby boli roztomilí. Myšlaevskij svojou mužnosťou a vnútornou silou, Karas schopnosťou spojiť odvahu a vypočítavosť. Toto je asi najtypickejší obraz ruského dôstojníka v dnešnom ponímaní ľuďmi 21. storočia.

PLUKOVNÍK FELIX NAY-TOURS, PLUKOVNÍK ALEXEY MALYSHEV

Ale toto je len typ vyšších dôstojníkov. Nie podľa hodnosti, ale podľa veku. Ale tu je jeden dôležitý rozdiel prítomný rovnako striktne ako v predchádzajúcom prípade. Nai-Tours je aristokrat. Vidno to z opisov života jeho rodiny, jeho zvykov a spôsobov. Vojna ho urobila strnulejším, bezcitnejším. Spomeňte si na tento prípad, keď rozkazuje (!) a ohrozuje (!!!) jednu z najvyšších hodností hajtmanskej armády – generála Makushina. Pamätáte si túto epizódu? Povedz mi, Nye sa až tak nemýlil, však?

Naproti tomu je tu však iný prípad. Tá veľmi neúspešná bitka medzi junkermi a predvojom petljurovskej armády, ktorá vstúpila do mesta. Nai-Tours všetko okamžite pochopil, len čo počul hlásenie o „picketovi“ poslanom na prieskum:

Pán plukovník, naše jednotky nielen na Šuljavke, ale ani nikde inde nie sú, - nadýchol sa. - V zadnej časti máme guľometnú paľbu a nepriateľská kavaléria teraz prešla ďaleko pozdĺž Shulyavky, akoby vstúpila do mesta ...

Zachraňuje svojich junkerov, povedzme si úprimne. Existuje zaužívaný stereotyp, že láska otca a syna je skúpa, málo emocionálna, takmer tichá, ale veľmi silná látka. Je to tento pocit, ktorý vedie bojového dôstojníka. Nebojí sa zomrieť, bojí sa nezachrániť životy týchto mladých chlapcov.

Nai-Tours je moja obľúbená postava Bulgakova. Nielen v Bielej garde, ale celkovo. Hovorí sa mu učebnicový obraz dôstojníka ruskej armády. No s týmto sa nedá nesúhlasiť.

To je o plukovníkovi Malyshevovi. Jediná vec je, že je menej aristokratický, ale imidž postavy z toho dokonca ťaží. Špecifikom jeho práce v ťažkých časoch občianskej vojny sú tí istí kadeti a študenti. Sám plukovník (jediná postava, ktorá si zachovala skutočné meno svojho prototypu – pilot Alexej Fedorovič Malyšev) si to dobre uvedomuje. Prekvapivo takmer vždy vlastná charakteristika postáv vyvoláva sympatie. Pravdepodobne preto, že sú pravdivé. Alebo príliš sebakritický.

„Nebudem plytvať slovami, neviem, ako mám hovoriť, pretože som nehovoril na mítingoch,“ to je absencia samotnej aristokracie. Môže to však spôsobiť odmietnutie? Nie Hneď je jasné: plukovník je mužom skutkov a slov. Slová v zmysle, že splnia rozkaz, sľub alebo prísahu. Príznačná a kľúčová pre túto postavu je epizóda s rozprášením Junkerovej čaty Nai-Tours. V živote Malysheva, zachyteného v románe, je táto pasáž taká:

Pán poručík, za tri hodiny dostane Petliura stovky živých životov a jediné, čo ma mrzí, je, že za cenu môjho života a dokonca aj vášho, ešte drahšieho, samozrejme, nemôžem zastaviť ich smrť. O portrétoch, zbraniach a puškách vás žiadam, aby ste sa už so mnou nerozprávali.

[K návrhu Myshlaevského vypáliť budovu telocvične, kde sídlila divízia]. Niekedy nerozumiete jemnej línii tohto obrazu ruského dôstojníka hrubo vytesaného do žulovej skaly. To isté ako Turbin, Myshlaevsky, Nai-Tours. Takí istí ako skutoční hrdinovia ruského hnutia boli: Kolčak, Kornilov, Markov, Yudenich. Nerozumiete, pretože pochybnosti sa vždy vznášajú niekde blízko: "Nie je to irónia v slovách Malysheva?". Takmer všetky jeho frázy vyvolávajú podobné pocity. Buď je naozaj cynický (ak áno, tak bojovému dôstojníkovi odpusťme takúto povahovú črtu), alebo je naozaj lakonický a stiahnutý. Nechcem robiť záver, nechám to na vás.

Jediné čo dodám. Táto postava sa mi páči v oboch prípadoch. V Bulgakovovej verzii Malyshev zničí jeho dokumenty a zmizne, keď Petlyura vstúpi do mesta. V najnovšom spracovaní románu (s Khabenským ako Alexejom Turbinom) sa plukovník zo zúfalstva zastrelí. Viete, toto je presne ten najsprávnejší výsledok pre životnú cestu tohto obrazu, nech to znie akokoľvek rúhavo.

PODdôstojník NIKOLKA TURBÍN, JUNKER

Tu môžeme s určitosťou povedať, že tvárou v tvár jednej postavy sa zobrazuje celá vrstva mladosti. Áno, a aká mládež! Ale naozaj, čo to je? Ste pripravení bojovať za myšlienku od Petrohradu po Vladivostok? Navždy žiť vo svojich ideáloch a snoch? Príliš odvážny a nebojácny? Áno, presne tak.

Nikolka Turbinová sa chce v mnohom podobať jeho staršiemu bratovi. Napriek tomu sa v profesii konal vojenský dôstojník. Nebudem preháňať, ak poviem, že Alexej Turbin je pre Nikolku vecou osobnej hrdosti. Preto toľko kópií od mladšieho brata staršieho. Turbin Jr. A odvážny. Napriek jeho príkazom neopustil Nai-Thurs. A oni dvaja stáli s jedným guľometom proti celej čate Kozyr-Leshko. V zásade, ak si spomenieme na začiatok ruského času problémov, Zimnyho s jeho replikovaným „útokom“ bránili práve junkeri. Pravdepodobne odtiaľ pochádza sebaobetovanie ruskej mládeže. Opäť najlepšia časť. Koniec koncov, kto sú junkeri? Toto sú budúci dôstojníci, uvedomili si a nakazili sa iba týmto spôsobom. Sú to ľudia, ktorí získali vzdelanie, spájajúc ho s pochopením základov vojenskej služby. Vzdelanie, mimochodom, ešte nie je vyššie. Ale ani so sovietskym vysokým školstvom a dokonca ani so súčasným sa takéto „stredné špeciálne vzdelávacie inštitúcie“ nedajú porovnať z hľadiska úrovne. Sú rádovo silnejšie.

Nikolka Turbin je bystrá a bystrá. Ale naivné. Čo možno považovať za charakteristický znak jeho veku, jeho sociálnej vrstvy. Ale naivný v dobrom slova zmysle: verí v to najlepšie. Neprestáva veriť, ani keď všetko zapadne prachom. To mu však nebráni objektívne posúdiť realitu.

KAPITÁN SERGEY TALBERG

Ako plánoval Bulgakov, najnesympatickejšia postava na „tejto“ strane vojny. „Táto strana“ je „Biela garda“. Thalberg je prezentovaný ako bezcitný, sebecký a materialistický. Suchý je aj s manželkou, opovrhuje priateľmi rodiny, kam ho zaviezli, arogantný. Takto to autor kreslí. Možno je to Thalberg. Ale pamätajte, že som na začiatku sľúbil, že sa ho pokúsim ospravedlniť? Teraz je čas to urobiť.

Pozrime sa na Sergeja Ivanoviča z trochu iného uhla. Na rozdiel od mnohých dôstojníkov podniká. Áno, je to člen štábu a v „Dňoch Turbínov“ jeden z dôstojníkov v chatrči niekde pri Kyjeve, predtým ako sa zastrelil, zvolal: „Páni! Ako chápem boľševikov! “, Ale Bulgakov sám jednoducho nemohol vydržať všetkých týchto bratov. Thalberg je však v službe. Mimochodom, nezastáva posledné miesto pod hejtmanom, čo si nepochybne vyžaduje určité schopnosti.

Teraz sa pozrime na druhú epizódu. Thalbergov návrat je oveľa neskorší ako sľuboval a okamžitý odchod. Ide k Denikinovi. Slúžil pod velením Antona Ivanoviča. Thalberg sa riadi kariéristickými úvahami. Ten sa však rúti do jej hlbín, na juh, do bojaschopnej Bielej armády. V čase, keď nie je pre Rusko všetko stratené. Tu, prepáčte, nie sú až také motívy. Suchým faktom zostáva: Kapitán Thalberg sa chystá bojovať, pôjde na miesta, kde sú aj štáby zbavené pohodlia. V podstate jazda do neznáma. Dôstojník si plní svoju povinnosť. Zdá sa mi, že z tohto uhla pohľadu sa na túto postavu pozeral len málokto.

VASILY LISOVICH, INŽENÝR

Ak doktor Turbin na čitateľa zapôsobí ako predstaviteľ inteligencie, potom je Lisovich alebo Vasilisa jeho antagonistom. Je lakomý (v pravom zmysle slova), žije sivo. Príliš šetrný. Spomeňte si, čo mal s manželkou Wandou na večeru. Kvalita tohto jedla. Lisovich je zmesou Korobochky z Gogoľových "Mŕtvych duší" a Pavluša Čičikova z rovnakého miesta. Možno z neho urobili okolnosti občianskej vojny. Ale zrejme je to jeho životné krédo. Turbíny sa k nemu vždy správali s určitým odmietnutím, ako možno usudzovať z Bulgakovovho opisu tohto muža. Bohužiaľ, väčšina ruskej inteligencie v tých rokoch sa ukázala ako Lisoviches. Nie z hľadiska života alebo lakomosti. A čo sa týka zápasenia. Radšej sedeli a čakali na búrku. Svoju spásu videli v zariadení. Tí istí dôstojníci z rodiny Turbinovcov a ich priatelia nenachádzajú v srdciach manželov Lisovičovcov odozvu. Obávajú sa, že "dostať pod distribúciu." Jednoducho preto, že boli susedia. Táto realita sa prejaví o pätnásť či dvadsať rokov neskôr, počas stalinských represií. Ale teraz, alebo skôr vtedy, v rokoch 1918, 1919 tam boli ruské jednotky, ktoré bránili Kyjev, bol tu Petliura s jeho ukrinizmom.

Pamätajte, že keď Vasilisu okradli, všetko sa okamžite našlo. Ako materiálne, tak aj duchovne. V materiáli - bohatý stôl pre obrancov, ktorými boli Karas, Turbins a Myshlaevsky, ktorým Lisovič neveril. V duchovnom - akási otvorenosť pred tými istými dôstojníkmi, sladko driemajúcimi Karasom. Vasilisa v úprimnom rozhovore prezradí poručíkovi Stepanovovi, že je z presvedčenia kadetka. Tento rozhovor je priznaním samým sebe. Je celkom možné, že Lisovich si uvedomil chybu svojej existencie, svoje odmietnutie bojovať. Uvedomil si to neskoro, keď ho okradli. Presne to isté platí pre ruskú inteligenciu, keď sa začne zabíjať.

Zostáva jedna vrstva, ktorej sa rozprávanie nedotklo. Toto je laická vrstva. Nemá zmysel sa o ňom príliš rozprávať. Michail Afanasjevič pomerne kriticky opisuje masy ľudí. Vystrašená, už na nič nepripravená, žiadne súcitenie s nikým. Schopný len držať sa faktu svojej existencie na tejto Zemi. Plne zdieľam tento výklad. Charakteristická epizóda: okoloidúci, asi štyridsať alebo štyridsaťpäťročný, slušne oblečený, kráčajúci po ulici, urobí poznámku k junkerom, ktorí sa zajtra pustia do boja a ktorí už videli strašnú smrť svojho súdruhovia. Hovorí sa, že vy, kadeti, sedíte, musíte brániť svoju vlasť. Opäť. Toto hovorí chlap chlapcom, ktorí nemajú ani dvadsať. Drahý, nenapadla ťa myšlienka vziať si pušku a postaviť sa do radu? Neprišiel. Tu to je, neochota bojovať. Ani pre nejaké abstraktné a vzdialené ideály. Neochota bojovať za svoju slobodu a česť, posúvať ju iným. Žiadny súcit s tými ostatnými. Nie je to pokrytectvo? Žiaľ, taká je Bulgakovova spoločnosť.

Čo nás učí Biela garda? Veľa. Už poznáme také pompézne slová ako „sebaobetovanie“, „odvaha“, „česť“. Vieme, že je to dobré a krásne. Na papieri. Ale o to nejde. Dôležité je len to, že to bolo v ľuďoch samotných. V skutočných ľuďoch. Je dôležité si uvedomiť, že ideály existujú, nie sú iluzórne. Nie sú vo vzduchu, sú tu blízko. Biela garda nás učí, že ľudia sú stelesnením týchto ideálov. Spomeňte si na inteligentného a statočného doktora Turbina, keď sa vám zdá, že vaše myšlienky sa dostali do slepej uličky a nevedia sa odtiaľ dostať. Spomeňte si na obraz ruského dôstojníka, keď vám chýba mentálna sila bojovať ďalej. Taký vášnivý a odvážny dôstojník ako Myshlaevsky, taký rozumný Karas, taký profesionál ako Malyshev a taký zásadový ako Nai-Tours.

Kharitonová Olga Nikolaevna, Učiteľ gymnázia MBOU Mesto Bunin vo Voroneži

ŠTÚDIUM ROMÁNU M.A. BULGAKOV "BIELA ​​STRÁŽ"

11. ročník

Úroveň stredoškolského (úplného) všeobecného vzdelania v literatúre sa odporúča stredoškolákom prečítať si a preštudovať jedno z diel Michaila Bulgakova: Majster a Margarita alebo Biela garda. Meno Michaila Bulgakova v programe koexistuje s menami M.A. Sholokhov, A.P. Platonov, I. Babel. Filológ, ktorý sa rozhodol pre román „Biela garda“, vytvorí tematickú sériu: „Tiché prúdy Don“, „Biela garda“, „Intímny muž“, príbehy z cyklu kavalérie. Študenti tak budú mať možnosť porovnať rôzne koncepcie historickej epochy, rôzne prístupy k téme „Človek a vojna“.

LEKCIE č. 1 – 2

"VEĽKÝ BOL ROK A STRAŠNÝ ROK PO VIANOC 1918"

"Biela garda", vytvorená v rokoch 1922 - 1924, je prvým veľkým dielom M.A. Bulgakov. Román sa prvýkrát objavil v neúplnej podobe v roku 1925 v súkromnom moskovskom časopise Rossija, kde vyšli dve z troch častí. Publikácia nebola dokončená z dôvodu uzávierky časopisu. Potom bola Biela garda vytlačená v ruštine v Rige v roku 1927 a v Paríži v roku 1929. Úplný text vyšiel v sovietskych vydaniach v roku 1966.

Biela garda je prevažne autobiografické dielo, ktoré opakovane zaznamenala literárna kritika. Výskumník Bulgakovovej kreativity V.G. Boborykin v monografii o spisovateľovi napísal: „Turbíny nie sú nikto iný ako Bulgakovci, aj keď, samozrejme, existujú určité rozdiely. Dom číslo 13 na Andreevského (v románe - Alekseevsky) zostup do Podolu v Kyjeve a celá situácia v ňom a predovšetkým atmosféra, o ktorej sa hovorí - všetko je Bulgakovovo ... A ak navštívite Turbínov duševne , môžete s istotou povedať, že navštívil práve ten dom, kde strávil svoje detstvo, študentskú mládež budúceho spisovateľa a rok a pol, ktorý strávil v Kyjeve na vrchole občianskej vojny.

Stručný informácie o histórii vzniku a vydania diela urobil na začiatku hodiny jeden zo študentov. Hlavná časť lekcie je rozhovor podľa textu románu analýza konkrétne epizód a obrázky.

Táto lekcia sa zameriava na nové zobrazenie éry revolúcie a občianskej vojny. Domov úloha– sledovať dynamiku obrazov Domu a Mesta, identifikovať umelecké prostriedky, ktorými sa spisovateľovi podarilo zachytiť ničivý dopad vojny na pokojnú existenciu Domu a Mesta.

Usmerňujúce otázky do rozhovoru:

Prečítajte si prvý epigraf. Čo dáva symbolický obraz snehovej búrky na pochopenie éry, ktorá sa odráža v románe?

Čo podľa vás vysvetľuje „biblický“ začiatok diela? Z akej pozície sa spisovateľ pozerá na udalosti občianskej vojny v Rusku?

Aké symboly označil spisovateľ za hlavný konflikt éry? Prečo si vybral pohanskú symboliku?

Rýchlo vpred mentálne do domu Turbinovcov. Čo je Bulgakovovi obzvlášť drahé v atmosfére ich domova? Pomocou akých zmysluplných detailov spisovateľ zdôrazňuje stabilitu života a bytia v tejto rodine? (Analýza kapitol 1 a 2, časť 1.)

Porovnajte dve „tváre“ Mesta – bývalú, predvojnovú, vysnívanú Alexejom Turbinom, a súčasnú, ktorá prežila opätovnú mocenskú zmenu. Líši sa vyznenie autorkinho rozprávania v oboch opisoch? (Kapitola 4, časť 1.)

V čom vidí spisovateľ symptómy „choroby“ mestského organizmu? Nájdite známky smrti krásy v atmosfére mesta, zahaleného vánicou revolúcie. (Kapitola 5, 6, časť 1.)

Akú úlohu hrajú sny v kompozičnej štruktúre románu?

Prečítajte si Nikolkin sen o webe. Ako symbolika sna odráža dynamiku obrazov Domu a Mesta? (Kapitola 11, časť 1.)

Ktoré sily zosobňuje mínomet, o ktorom sníval zranený Alexej Turbin? (Kapitola 12, časť 3.)

Ako obsah Vasilisinho sna o prasatách koreluje s realitou, s realitou občianskej vojny? (Kapitola 20, časť 3.)

Zoberme si epizódu lúpeže Vasilisy petliuristami. Aký je tu tón autorkinho príbehu? Môže sa Vasilisin byt volať Domov? (kapitola 15, časť 3.)

Aký význam majú Borodinove motívy v románe?

Kto môže za to, že Dom, Mesto, Vlasť boli na pokraji smrti?

Román sa otvára dvoma epigrafmi. Prvý je z Puškinovej Kapitánovej dcéry. Tento epigraf priamo súvisí so zápletkou diela: dej sa odohráva v mrazivej a fujavej zime roku 1918. „Už dlho to bol začiatok pomsty zo severu a zametá a zametá,“ čítame v románe. Je, samozrejme, jasné, že význam tejto frázy je alegorický. Búrka, vietor, snehová búrka sa v mysli čitateľa okamžite spájajú so spoločenskými kataklizmami. „Veľký bol rok a hrozný rok po Narodení Krista 1918...“ K človeku sa blíži impozantná éra so všetkou nevyhnutnosťou búrlivých a majestátnych prvkov. Začiatok románu je skutočne biblický, ak nie apokalyptický. Bulgakov sa na všetko, čo sa deje v Rusku, pozerá nie z triednych pozícií (ako napríklad Fadeev v „Rout“), spisovateľ sa na agóniu umierajúcej éry pozerá z kozmických výšin. "... A dve hviezdy stáli obzvlášť vysoko na oblohe: pastierska hviezda - večerná Venuša a červený chvejúci sa Mars." Konfrontácia medzi Venušou a Marsom: život a smrť, láska, krása a vojna, chaos a harmónia - sprevádzajú vývoj civilizácie po stáročia. Na vrchole občianskej vojny v Rusku nadobudla táto konfrontácia obzvlášť zlovestné podoby. Použitie pohanských symbolov spisovateľom má zdôrazniť tragédiu ľudí, uvrhnutých krvavými hrôzami do čias pravekého barbarstva.

Potom sa pozornosť autora presunie na udalosti zo súkromného života. Tragédia označila pre rodinu Turbinovcov „čas zmeny“: už neexistuje „matka, svetlá kráľovná“. Do „generálneho plánu“ hynúcej éry je zapísaný „detailný záber“ ľudských pohrebov. A čitateľ sa stáva nevedomým svedkom toho, ako „bielu rakvu s telom matky zniesli strmým Alekseevským zostupom do Podolu“, ako nebožtíka pochovali v malom kostole „Mikuláš Dobrý, na Vzvoze“.

Celá akcia v románe sa sústreďuje okolo tejto rodiny. Krása a pokoj sú hlavnými zložkami atmosféry turbínového domu. Možno práve preto je pre ostatných taký príťažlivý. Za oknami zúri fujavica revolúcie, no tu je teplo a útulno. Popisujúc jedinečnú „auru“ tohto domu V.G. Boborykin v knihe, ktorú sme už citovali, veľmi presne hovoril o „spoločenstve ľudí a vecí“, ktoré tu prevláda. Tu sú čierne nástenné hodiny v jedálni, ktoré už tridsať rokov odbíjajú minúty „rodným hlasom“: tonk-tank. Tu sú „starý červený zamatový nábytok“, „postele s lesklými gombíkmi“, „bronzová lampa pod tienidlom“. Prechádzate sa miestnosťami za postavami a vdychujete „tajomnú“ vôňu „starej čokolády“, ktorá je presýtená „skriňami s Natašou Rostovou, kapitánovou dcérou“. Bulgakov píše s veľkým začiatočným písmenom bez úvodzoviek - na poličkách knižnice nestoja diela slávnych spisovateľov, žije tu Nataša Rostová, Kapitánova dcéra a Piková dáma, ktoré sú plnohodnotnými členmi rodinného spoločenstva. Zdá sa, že testament umierajúcej matky „Žite ... spolu“ je adresovaný nielen deťom, ale aj „siedmim zaprášeným izbám“ a „bronzovej lampe“ a „pozláteným pohárom“ a na záclony. A akoby napĺňali túto zmluvu, veci v turbínovom dome sú citlivé na zmeny, aj veľmi nepatrné, v rytme života, nálady obyvateľov. Takže gitara zvaná „Nikolkinova priateľka“ zverejňuje svoj „trill“ v závislosti od situácie buď „jemne a nahluchlo“, alebo „na neurčito“. „... Pretože, vidíte, ešte nie je v skutočnosti nič známe ...“ - autor komentuje reakciu nástroja. V momente, keď poplachový stav v dome vyvrcholí, je gitara „temne ticho“. Samovar „zlovestne spieva a pľuje“, akoby varoval majiteľov, že „kráse a sile života“ hrozí zničenie, že „zákerný nepriateľ“, „možno dokáže rozbiť zasnežené krásne mesto a pošliapať úlomky mier s podpätkami.“ Keď sa rozhovor zvrtol na spojencov v obývačke, samovar začal spievať a „žeravé uhlíky pokryté sivým popolom vypadli na podnos“. Ak si pripomenieme, že nemecké vojská spojené s hajtmanskou Ukrajinou nazývali obyvatelia mesta „sivé“ pre farbu hromady „ich šedo-modrých“ uniforiem, detail s uhlíkmi nadobúda charakter politická predpoveď: Nemci opustili hru a nechali mesto, aby sa bránilo. Bratia Turbinovci, akoby chápali „náznak“ samovaru, spýtavo „hľadeli na sporák“. “ Odpoveď je tu. prosím:

Spojenci sú bastardi,“ – toto je nápis na dlaždici „odzrkadľuje“ hlas samovaru.

Rôzni ľudia sa k veciam správajú inak. Myshlaevského teda vždy privíta „hromové, jemné zvonenie“ zvončeka. Keď ruka kapitána Talberga stlačila tlačidlo, zvon sa „triasol“ a snažil sa ochrániť „Elenu Yasnayu“ pred zážitkami, ktoré jej tento „baltský muž“ mimozemšťan do ich domu priniesol a ešte prinesie. Čierne stolové hodiny „bili, tikali, začali sa triasť“ vo chvíli, keď Elena vysvetlila manželovi - a hodiny sú nadšené z toho, čo sa deje: čo sa stane? Keď si Thalberg narýchlo zbalí veci a narýchlo sa ospravedlní svojej žene, hodinky sa „opovržlivo zadusia“. „Kariérista generálneho štábu“ však život neporovnáva s rodinnými hodinkami, má iné hodinky – vreckové, na ktoré sa v obave, že zmeškal vlak, občas pozrie. Má aj vreckovú morálku – morálku korouhvičky uvažujúcej o chvíľkovom zisku. V scéne Talbergovej rozlúčky s Elenou klavír odhalil svoje biele klávesy a „ukázal... partitúru Fausta...

Modlím sa za tvoju sestru

Zľutuj sa, zľutuj sa nad ňou!

Chrániš ju."

čo Thalberga, ktorý v žiadnom prípade nemal sklony k sentimentalite, takmer pohlo k ľútosti.

Ako vidíte, veci v turbínovom dome sú ľudsky zažité, znepokojené, prihovárajúce sa, prosiace, ľutujúce, varujúce. Vedia počúvať a poradiť. Príkladom toho je rozhovor Eleny s jej kapotou po manželovom odchode. Hrdinka sa zverí kapucni so svojimi najvnútornejšími myšlienkami o neúspešnom manželstve a kapucňa „so záujmom počúvala a jeho líca sa rozžiarili tučným červeným svetlom“, „spýtala sa: - Aký je váš manžel? Detail je významný, pretože Talberg je mimo „spoločenstva ľudí a vecí“, hoci od svadby strávil v Turbinovom dome viac ako rok.

Centrom obydlia je samozrejme „Saardamský tesár“. Pri vstupe do rodinného príbytku nie je možné necítiť teplo jeho kachličiek. "Kachľová pec v jedálni zohriala a vychovala malú Elenu, Alexeja staršieho a veľmi drobnú Nikolku." Na povrchu kachlí sú nápisy a kresby vytvorené v rôznych časoch rodinnými príslušníkmi a priateľmi Turbíny. Zachytáva hravé posolstvá, vyznania lásky a impozantné proroctvá - všetko, čím bol život rodiny v rôznych časoch bohatý.

Žiarlivosť chráni krásu a pohodlie domova, teplo rodinného krbu, obyvateľov domu na Alekseevskom Spusku. Napriek úzkosti, stále viac napumpovanej mestskou atmosférou, „obrus je biely a škrobený“, „na stole sú šálky s jemnými kvetmi“, „podlahy sú lesklé a v decembri, teraz na stole, v matný stĺp, vázu, modré hortenzie a dve pochmúrne dusné ruže, potvrdzujúce krásu a silu života... „Navštívite, hoci len na krátky čas, v Turbinovskom rodinnom hniezde – a vaša duša sa stane ľahšou a vy naozaj si začnite myslieť, že krása je nezničiteľná, ako „nesmrteľné hodiny“, ako „nesmrteľný saardamský tesár“, ktorého „holandská dlaždica, ako múdra skala, je v najťažších časoch životodarná a horúca“.

Obraz Domu, ktorý v sovietskej próze tých rokov prakticky chýbal, je teda jedným z hlavných miest v románe Biela garda.

Ďalším neživým, no živým hrdinom knihy je Mesto.

„Krásne v mraze a hmle...“ – tento prívlastok otvára „slovo“ o Meste a v konečnom dôsledku je dominantný v jeho obraze. Záhrada ako symbol umelej krásy je umiestnená v strede popisu. Obraz Mesta vyžaruje mimoriadne svetlo. So svitaním sa Mesto prebúdza „žiariace ako perla v tyrkysovej“. A toto božské svetlo – svetlo života – je skutočne neuhasiteľné. „Ako drahé kamene svietili v noci elektrické gule“ z pouličných lámp. "Hral sa svetlom a trblietal, svietil a tancoval a Mesto sa trblietalo v noci až do rána." čo je pred nami? Ide skutočne o pozemskú obdobu mesta Boží Nový Jeruzalem, o ktorom sa zmieňuje „Zjavenie svätého Jána Teológa“? Otvárame Apokalypsu a čítame: „... mesto bolo čisté zlato, ako čisté sklo. Základy mestského múru sú ozdobené drahými kameňmi... A mesto nepotrebuje ani slnko, ani mesiac, aby ho osvietilo, lebo ho ožiarila Božia sláva...“ elektrický biely kríž v rukách hl. obrovský Vladimír na Vladimirskej Gorke a bol videný ďaleko a často<…>nájdený jeho svetlom<…>cesta do Mesta...“ Nezabúdajme však, že to bolo Mesto, síce v nedávnej, no predsa len minulej dobe. Krásnu tvár niekdajšieho Mesta, Mesta označeného pečaťou nebeskej milosti, môžeme teraz vidieť len v nostalgickom sne.

Proti Novému Jeruzalemu, „večnému zlatému mestu“ zo sna o turbíne, stojí mesto z roku 1918, ktorého nezdravá existencia pripomína biblickú legendu o Babylone. So začiatkom vojny sa v tieni vladimirského kríža nahrnulo rôznorodé publikum: aristokrati a bankári, ktorí utiekli z hlavného mesta, priemyselníci a obchodníci, básnici a novinári, herečky a kokotky. Vzhľad Mesta stratil svoju celistvosť, stal sa beztvarým: „Mesto sa nafúklo, rozrástlo, šplhalo ako cesto z hrnca.“ Tón autorovho rozprávania nadobúda ironický až sarkastický nádych. Prirodzený chod života bol narušený, zaužívaný poriadok vecí sa rozpadol. Obyvatelia mesta boli vtiahnutí do špinavého politického predstavenia. „Operetu“, ktorá sa odohráva okolo „kráľa hračiek“ – hajtmana, zobrazuje Bulgakov s otvoreným výsmechom. Samotní obyvatelia „nerealistického kráľovstva“ si tiež veselo robia srandu. Keď „drevený kráľ“ „dostane mat“, všetci sa už nesmejú: „opereta“ hrozí, že sa zmení na strašný záhadný čin. "Obludné" značky nasledujú jedna za druhou. Spisovateľ hovorí o niektorých „znameniach“ epicky nezaujate: „Za bieleho dňa ... nezabili nikoho iného ako hlavného veliteľa nemeckej armády na Ukrajine ...“ O iných - s neskrývanou bolesťou: „... roztrhaní, zakrvavení ľudia utekali z horného mesta - Pečersk, vyli a vrieskali...“, „niekoľko domov sa zrútilo...“ Tretie „znamenia“ vyvolávajú mierny výsmech, napríklad „znamenie“, ktoré padlo na Vasilisu v podobe krásnej dojička, ktorá oznámila zvýšenie ceny svojho tovaru.

A teraz je vojna na okraji mesta a snaží sa preniknúť k jeho jadru. V hlase autorky, ktorá rozpráva o tom, ako sa rúca pokojný život, ako krása mizne do zabudnutia, zaznieva hlboký smútok. Domáce náčrty dostávajú pod umelcovým perom symbolický význam.

Salón Madame Anjou "Parisian Chic", ktorý sa nachádza v samom centre mesta, donedávna slúžil ako centrum krásy. Teraz Mars vtrhol na územie Venuše so všetkou aroganciou hrubého bojovníka a to, čo bolo maskou Krásy, sa zmenilo na „roztrhané kúsky papiera“ a „červené a zelené útržky“. Vedľa škatúľ na klobúky sú „ručné bomby s drevenou rukoväťou a niekoľko guľometných opaskov“. Vedľa šijacieho stroja „vystrčil čumák guľomet“. Obe sú výtvorom ľudských rúk, len prvé je nástrojom stvorenia a druhé prináša skazu a smrť.

Bulgakov porovnáva mestskú telocvičňu s obrovskou loďou. Raz na tejto lodi, ktorá „prenášala desaťtisíce životov na otvorené more“, zavládlo oživenie. Teraz je tu „mŕtvy pokoj“. Záhrada telocvične sa zmenila na muničný sklad: „... pod radom gaštanov trčia strašne tupé mažiare...“ A o niečo neskôr zavýja „kamenná schránka“ bašty vzdelania od r. zvuky „strašného pochodu“ čaty, ktorá tam vstúpila, a dokonca aj potkanov, ktoré „sedeli v hlbokých dierach“ v suteréne, „ohromené hrôzou“. Očami Alexeja Turbina vidíme záhradu, telocvičňu a obchod Madame Anjou. "Chaos vesmíru" vytvára zmätok v duši hrdinu. Alexej, rovnako ako mnoho ľudí okolo neho, nie je schopný pochopiť dôvody toho, čo sa deje: „... kam sa to všetko podela?<…>Prečo je v telocvični zeihgauz?<…>kam zmizla madame Anjou a prečo bomby v jej obchode ležali vedľa prázdnych kartónov?“ Začína sa mu zdať, že „čierny mrak zahalil oblohu, že prišla nejaká víchrica a zmyla všetok život, ako strašná šachta odplaví mólo“.

Pevnosť Turbínový dom zo všetkých síl pretrváva, nechce sa vzdať búrke revolučných búrok. Ani pouličná streľba, ani správa o smrti kráľovskej rodiny nemôžu na prvý pohľad prinútiť starcov, aby uverili v realitu impozantných prvkov. Chladný, mŕtvy dych fujavicovej éry, v priamom, doslovnom aj prenesenom zmysle slova, sa s príchodom Myshlaevského po prvýkrát dotkol obyvateľov tohto ostrova tepla a pohodlia. Po Thalbergovom lete domácnosť pocítila neodvratnosť blížiacej sa katastrofy. Zrazu prišlo poznanie, že „prasklina vo váze turbínového života“ nevznikla teraz, ale oveľa skôr, a po celý čas, kým tvrdohlavo odmietali čeliť pravde, životodarná vlhkosť, „dobrá voda“ „odchádzala cez je to nepostrehnuteľné“, a teraz sa ukazuje, že nádoba je takmer prázdna. Umierajúca matka zanechala deťom duchovný testament: "Žite spolu." A budú musieť trpieť a zomrieť. "Ich život bol prerušený na úsvite." „Kruh bol čoraz strašidelnejší. Na severe fučí a kvíli metelica, no tu pod nohami tlmene duní, rozrušené lono zeme hučí. Krok za krokom „chaos vesmíru“ ovláda životný priestor Domu a prináša nesúlad do „spoločenstva ľudí a vecí“. Stiahnite tienidlo z lampy. Na stole nie sú žiadne dusné ruže. Jeleninova vyblednutá kapucňa ako barometer naznačuje, že minulosť sa nedá vrátiť a prítomnosť je bezútešná. Predtucha problémov ohrozujúcich rodinu je presiaknutá Nikolkiným snom o pevnej sieti, do ktorej sa zamotáva všetko naokolo. Vyzerá to tak jednoducho: odsuňte ho od tváre – a uvidíte „najčistejší sneh, koľko len chcete, celé pláne“. Ale pavučina zamotáva všetko pevnejšie a pevnejšie. Nemôžete sa zadusiť?

S príchodom Lariosika sa v dome začína skutočný „poltergeist“: kapota je konečne „roztrhaná na kusy“, riad sa sype z príborníka, mamina obľúbená dovolenková služba je rozbitá. A samozrejme tu nejde o Lariosiku, ani o tohto nemotorného excentrika. Aj keď Lariosik je do istej miery symbolická postava. V koncentrovanej, „zhustenej“ forme stelesňuje kvalitu, ktorá je v rôznej miere vlastná všetkým Turbínom a v konečnom dôsledku aj väčšine predstaviteľov ruskej inteligencie: žije „v sebe“, mimo čas a priestor, neberie do úvahy vojny. a revolúcie, prerušenia doručovania pošty a ekonomické problémy: napríklad je úprimne prekvapený, keď sa dozvie, že Turbinovci ešte nedostali telegram oznamujúci jeho príchod, a vážne dúfa, že si na druhý deň v obchode kúpi nový namiesto pokazená služba. Ale život vás núti počuť zvuk času, bez ohľadu na to, aký nepríjemný môže byť pre ľudský sluch, ako napríklad zvonenie rozbitého riadu. Takže hľadanie „mieru za krémovými závesmi“ sa ukázalo ako zbytočné pre Lariona Larionoviča Surzhanského.

A teraz v Snemovni vládne vojna. Tu sú jej „znamenia“: „ťažká vôňa jódu, alkoholu a éteru“, „vojnová rada v obývačke“. A Browning v karamelovej škatuľke, visiaci na lane pri okne - nie je to samotná Smrť, ktorá siaha po Dome? Zranený Alexej Turbin sa preháňa v horúčave. „Hodiny preto neodbili dvanásťkrát, ručičky mlčky stáli a vyzerali ako trblietavý meč zabalený do smútočnej zástavy. Chyba smútku, chyba nesúladu na hodinách života všetkých osôb pevne spojených so zaprášeným a starým turbínovým komfortom, bol tenký stĺpec ortuti. O tretej v Turbinovej spálni ukázal 39,6. Obraz mínometu, ktorý si predstavuje ranený Alexej, mínomet, ktorý zaplnil celý priestor bytu, je symbolom skazy, ktorej Vojna vystavuje dom. Dom nezomrel, ale prestal byť Domom v najvyššom zmysle slova; teraz je to len útočisko, „ako hostinec“.

O tom istom - o zničení života - hovorí Vasilisin sen. Zubaté prasatá, ktoré svojimi rypákmi vyhadzovali do vzduchu hriadky v záhrade, zosobňujú ničivé sily, ktorých činnosť prečiarkla výsledky stáročnej tvorivej práce ľudí a priviedla krajinu na pokraj katastrofy. Okrem toho, že Vasilisin sen o prasatách má zovšeobecnený alegorický význam, takmer priamo koreluje s konkrétnou epizódou z hrdinovho života – jeho lúpežou Petliurovými banditmi. Nočná mora sa tak spája s realitou. Hrôzostrašný obraz ničenia záhradnej vegetácie vo Vasilisinovom sne odráža skutočné barbarstvo – pobúrenie, ktorého sa petljurovci dopustili na dome manželov Lisovičových:<…>Z krabičiek<…>vyskakovali hromady papierov, známky, pečate, karty, perá, puzdrá na cigarety.<…>Ten čudák prevrátil kôš.<…>V spálni nastal okamžitý chaos: zo zrkadlovej skrinky vyliezli deky, obliečky, hrb, matrac stál hore nohami... „Ale – zvláštna vec! - zdá sa, že spisovateľ s postavou nesympatizuje, scéna je opísaná v úprimne komických tónoch. Vasilisa podľahla vzrušeniu z hromadenia a premenila svätyňu Domu na schránku nadobudnutého dobra, doslova naplnila mäso svojho pevnostného bytu početnými skrýšami - za to bol potrestaný. Počas pátrania dokonca aj žiarovka lustra, ktorá dovtedy vyžarovala „slabé červenkasté svetlo z neúplne rozžeravených vlákien“, zrazu „zažiarila jasnobielo a radostne“. Zdá sa, že „elektrina, ktorá sa v noci rozhorela, rozžiarila veselé svetlo,“ zdá sa, že pomáha novo razeným vyvlastňovateľom majetku nájsť skryté poklady.

A tento sen slúži aj ako nepriama pripomienka toho, že slovami F.M. Dostojevskij, „každý je vinný za všetkých“, že každý je zodpovedný za to, čo sa deje okolo. Hrdina The Brothers Karamazov poznamenal: „...len ľudia to nevedia, ale keby to vedeli, teraz by to bol raj! Vasilisa, aby si uvedomila túto pravdu, aby pochopila, že aj on patrí medzi tých, ktorí dovolili ružovým prasiatkam vyrásť v tesákové monštrá, ktoré potrebovali na prežitie nájazdu banditov. Nedávno, keď Vasilisa privítala sily, ktoré zvrhli autokraciu, teraz rozpútava prúd nadávok na organizátorov takzvanej revolúcie: „To je revolúcia... pekná revolúcia. Bolo potrebné ich všetkých obesiť, ale teraz je už neskoro...“

Za dvoma hlavnými obrazmi románu - Dom a mesto - možno vidieť ďalší dôležitý pojem, bez ktorého niet človeka - Vlasť. V Bulgakovovi nenájdeme treskúce vlastenecké frázy, ale nemôžeme cítiť bolesť spisovateľa za to, čo sa deje vo vlasti. Preto v diele tak nástojčivo vyznievajú motívy, ktoré by sa dali nazvať „borodinovské“. Slávne Lermontovove riadky: „... veď tam boli bojové boje!? Áno, hovoria, čo ešte! Nie áno-a-a-a-rum si celé Rusko pamätá // O dni Borodina!!” - zosilnený hromovými basmi pod klenbami telocvične. Plukovník Malyshev rozvíja variácie na tému Borodin vo svojom vlasteneckom prejave pred radmi delostrelcov. Bulgakovov hrdina je vo všetkom podobný Lermontovovi:

Náš plukovník sa narodil s priľnavosťou,

Sluha kráľa, otec vojakov...

Malyšev však nemusel prejavovať hrdinstvo na bojisku, ale stal sa „otcom vojakov“ a dôstojníkov v plnom zmysle slova. A toto ešte len príde.

Slávne stránky ruskej histórie vzkriesi panoráma bitky pri Borodine na plátne, ktoré visí vo vestibule telocvične, ktorá sa v tejto nepokojnej dobe zmenila na sklad. Junkeri pochodujúci chodbami si predstavujú, že cestu im ukazuje „šumiaci Alexander“ z obrázku s hrotom širokého meča. Dôstojníci, práporčíci, kadeti stále chápu, že slávu a udatnosť ich predkov dnes nemožno zahanbiť. Spisovateľ však zdôrazňuje, že tieto vlastenecké impulzy sú predurčené na mizinu. Čoskoro delostrelci mínometnej divízie, zrazení úradmi a spojencami, budú rozpustení Malyševom a v panike, odtrhávajúc ramenné popruhy a iné vojenské znaky, sa rozpŕchnu na všetky strany. „Ach, môj Bože, môj Bože! Teraz musíme chrániť... Ale čo? prázdnota? Hučanie krokov? Zachrániš, Alexander, umierajúci dom s Borodinskými plukmi? Oživte, zložte ich z plátna! Porazili by Petľuru." Táto prosba Alexeja Turbina bude tiež stratená.

A chtiac-nechtiac vyvstáva otázka: kto je vinný za to, že slovami Anny Achmatovovej je „všetko vydrancované, zradené, predané“? Ako napríklad nemecký major von Schratt hrajúci dvojitú hru? Ako Talberg alebo hajtman, v ktorého zvrátenom, sebeckom vedomí je obsah pojmov „vlasť“ a „vlastenectvo“ oslabený až na doraz? Áno, oni. Ale nielen oni. Bulgakovovi hrdinovia nie sú bez pocitu zodpovednosti, viny za chaos, do ktorého je dom, mesto, vlasť ako celok ponorený. „Život bol prosentimentálny,“ zhŕňa Turbin starší svoje myšlienky o osude svojej vlasti, o osude svojej rodiny.

LEKCIA 3

"A KAŽDÝ SME BOLI SÚDENÍ PODĽA JEHO VLASTNEJ PRÁCE"

Predmet tohto lekcia-seminár je téma „Človek a vojna“. Hlavná otázka, na ktorú treba odpovedať, je:

- Ako sa prejavuje morálna podstata človeka v extrémnych situáciách občianskej vojny a aký význam má v tomto smere druhý epigraf - citát zo Zjavenia Jána Teológa (Apokalypsa)?

Stredoškoláci si pri príprave na seminár doma analyzujú epizódy navrhnuté učiteľom (učiteľ jazyka vopred rozdelí študentom materiál na vlastnú prípravu). „Jadrom“ hodiny sú teda výkony detí. V prípade potreby učiteľ doplní správy žiakov. Samozrejme, každý môže počas seminára aj dopĺňať. Výsledky diskusie o ústrednom probléme sú zhrnuté spoločne.

Epizódy, ktoré sú ponúkané na analýzu na seminári:

1. Thalbergov odchod (1. časť, kap. 2).

2. Myšlaevského príbeh o udalostiach pod Červenou krčmou (1. časť, kap. 2).

3. Dva prejavy plukovníka Malyševa k dôstojníkom a kadetom

(1. časť, kap. 6.7).

4. Zrada plukovníka Shchetkina (2. časť, kap. 8).

5. Smrť Nai-Turs (2. časť, kap. 11).

6. Nikolka Turbin pomáha rodine Nai-Turs (3. časť, kap. 17).

7. Elenina modlitba (3. časť, kap. 18).

8. Rusakov číta Písmo (3. časť, kap. 20).

9. Sen Alexeja Turbina o nebi (1. časť, kap. 5).

Vojna odhaľuje „zlú stránku“ ľudských duší. Prebieha kontrola totožnosti. Podľa večných zákonov spravodlivosti bude každý súdený „podľa svojich skutkov“ – tvrdí autor, pričom do epigrafu umiestnil riadky z apokalypsy. Téma odplaty za činy, téma morálnej zodpovednosti za svoje činy, za voľbu, ktorú človek v živote robí, je hlavnou témou románu.

A činy rôznych ľudí sú rôzne, rovnako ako ich životné voľby. „Kariérista generálneho štábu“ a oportunista s „dvojvrstvovými očami“ Kapitán Talberg pri prvom nebezpečenstve uteká „potkaním tempom“ do zahraničia, pričom svoju ženu necháva napospas osudu tým najnehanebnejším spôsobom. „Je to bastard. Nič viac!<…>Ach, prekliata bábika, bez najmenšieho poňatia cti! - takúto charakteristiku dáva Eleniným manželom Alexej Turbin. Aleksey hovorí o „posunovačoch“ s filozofiou korouhvičky s pohŕdaním a znechutením: „Predvčerom som sa pýtal na tomto kanáli, Dr. Kuritsky, on, ak chcete, zabudol hovoriť rusky od novembra minulého roka. Bol tu Kuritsky, ale Kuritsky sa stal ... mobilizáciou<…>, škoda, že ste nevideli, čo sa včera robilo vo volebných miestnostiach. O mobilizácii vedeli všetci veksláci tri dni pred rozkazom. skvelé? A každý má kýlu. Každý má vrch pravých pľúc, a kto nemá vrch, práve zmizol, akoby sa prepadol do zeme.

Ľudí ako Thalberg, ľudí, ktorí zničili krásne Mesto, zradili svojich blízkych, nie je na stránkach románu tak málo. Toto je hejtman a plukovník Ščetkin a ďalší, slovami Myšlajevského, „štábny bastard“. Správanie plukovníka Shchetkina sa vyznačuje zvláštnym cynizmom. Kým jemu zverení ľudia mrznú v reťaziach pod Červenou krčmou, on popíja koňak v teplom vozni prvej triedy. So všetkými dôkazmi sa cena jeho "vlasteneckých" prejavov ("Pán dôstojníci, všetka nádej mesta je na vás. Ospravedlňte dôveru umierajúcej matky ruských miest") ukáže, keď sa Petliurova armáda priblíži k Mestu. Dôstojníci a kadeti márne čakajú na rozkaz z veliteľstva, márne rušia „telefónneho vtáka“. „Plukovník Shchetkin nebol na veliteľstve od rána...“ Potajomky sa prezliekol do „civilného huňatého kabáta“ a rýchlo odišiel do Lipki, kde ho vo výklenku „dobre zariadeného bytu“ objal „ plná zlatá blond“. Tón autorovho rozprávania sa stáva zúrivým: „Junkeri z prvého oddielu o tom nič nevedeli. Je to škoda! Keby to boli vedeli, možno by im svitla inšpirácia a namiesto toho, aby sa točili pod šrapnelovou oblohou pri Post-Volynskom, išli by do útulného bytu v Lipkách, odstránili by odtiaľ ospalého plukovníka Ščetkina a keby ho vyviedol von, bol by ho zavesil na pouličnú lampu, hneď oproti bytu so zlatou pani.

Pozornosť priťahuje postava Michaila Semenoviča Shpolyanského, „muža s hadími očami a čiernymi bokombradami“. Rusakov ho nazýva predchodcom Antikrista. "Je mladý. Ale ohavnosti v ňom, ako v tisícročnom diablovi. Nakláňa manželky k zhýralosti, mladých mužov k neresti ... “- Rusakov vysvetľuje definíciu, ktorú dostal Shpolyansky. Oneginov vzhľad nezabránil predsedovi „magnetickej trojky“ predať svoju dušu diablovi. „Odišiel do ríše Antikrista v Moskve, aby dal signál a priviedol hordy Aggelov do tohto Mesta,“ hovorí Rusakov s odkazom na Shpoljanského zbehnutie na stranu Trockého.

Ale, vďaka Bohu, svet nespočíva na ľuďoch ako Talberg, Shchetkin alebo Shpolyansky. Bulgakovovi obľúbení hrdinovia v extrémnych podmienkach konajú podľa svojho svedomia, odvážne plnia svoju povinnosť. Takže Myšlajevskij, chrániaci Mesto, mrzne v ľahkom kabáte a čižmách v strašnom mraze so štyridsiatimi dôstojníkmi, ako je on, zriadenými „štábnym bastardom“. Plukovník Malyšev, takmer obvinený zo zrady, koná v súčasnej situácii iba čestne - prepúšťa junkerov do ich domovov, uvedomujúc si nezmyselnosť odporu voči petljurovcom. Nai-Tours sa ako otec stará o zverený zbor. Čitateľa sa nemôžu nedotknúť epizódy, ktoré rozprávajú o tom, ako dostáva plstené čižmy pre junkerov, ako kryje ústup svojich zverencov paľbou zo samopalov, ako Nikolke trhá ramenné popruhy a kričí hlasom „kavalérie trúbka": Govogyu - hádajte! Posledné, čo mal veliteľ čas povedať, bolo: „...choď do pekla k zemi...“ Umiera s pocitom úspechu, obetuje sa v záujme záchrany sedemnásťročných chlapcov napchatých falošným vlasteneckým slogany, ktorí podobne ako Nikolka Turbinová snívali o vysokom výkone na bojisku. Smrť Nai je skutočný výkon, výkon v mene života.

Sami Turbíni sa ukázali ako ľudia povinnosti, cti a značnej odvahy. Nezrádzajú svojich priateľov ani svoje presvedčenie. Vidíme ich pripravenosť brániť vlasť, mesto, domov. Alexej Turbin je teraz civilným lekárom a nemohol sa zúčastniť bojových akcií, ale je zapísaný v divízii Malyshev spolu so súdruhmi Shervinským a Myshlaevským: „Zajtra som sa už rozhodol, idem práve do tejto divízie, a ak váš Malyshev neberie ma ako lekára, pôjdem do súkromia." Nikolke sa síce na bojisku nepodarilo predviesť vysnívané hrdinstvo, ale je celkom dospelý, vynikajúco zvláda poddôstojnícke povinnosti v neprítomnosti hanebne utečeného štábneho kapitána Bezrukova a veliteľa oddelenia. Turbin mladší viedol cez celé mesto dvadsaťosem kadetov do bojových línií a bol pripravený položiť život za svoje rodné mesto. A pravdepodobne by naozaj prišiel o život, keby nebolo Nai-Tours. Potom Nikolka, ktorá riskuje, nájde príbuzných Nai-Turs, vytrvalo znáša všetky hrôzy pobytu v anatómii, pomôže pochovať veliteľa, navštívi matku a sestru zosnulého.

Nakoniec sa aj Lariosik stal dôstojným členom Turbínovho „spoločenstva“. Excentrický chovateľ hydiny, ktorý bol k Turbínovcom spočiatku skôr opatrný, bol vnímaný ako prekážka. Keď vydržal všetky útrapy so svojou rodinou, zabudol na žitomyrskú drámu a naučil sa pozerať na problémy iných ľudí, ako keby boli jeho vlastné. Aleksey, ktorý sa zotavil zo zranenia, si myslí: „Lariosik je veľmi pekný. Nezasahuje do rodiny. Nie, skôr potrebné. Musíme mu poďakovať za jeho starostlivosť...“

Zamyslite sa aj nad epizódou Eleninej modlitby. Mladá žena odhaľuje úžasnú obetavosť, je pripravená obetovať osobné šťastie, keby bol jej brat živý a zdravý. „Matka príhovorkyňa,“ osloví Elena sčernenú tvár Matky Božej, ktorá kľačí pred starou ikonou. -<…>Zmiluj sa nad nami.<…>Nech sa Sergey nevráti... Odvezte - odneste, ale netrestajte to smrťou... Všetci sme vinní krvou. Ale netrestaj."

Morálny nadhľad udelil spisovateľ takej postave ako Rusakov. V závere románu ho nachádzame v nedávnej minulosti autora rúhavých veršov pri čítaní Svätého písma. Obyvateľ mesta, ktorý je symbolom morálneho úpadku („hviezdna vyrážka“ syfilitika na hrudi básnika je príznakom nielen fyzickej choroby, ale aj duchovného chaosu), sa obrátil k Bohu - to znamená pozíciu „tohto Mesto, ktoré hnije rovnako ako Rusakov, v žiadnom prípade nie je beznádejné, čo znamená, že Cestu do chrámu ešte nezmietli fujavice revolúcie. Cesta k spáse nie je nikomu prikázaná. Pred Všemohúcim vesmíru neexistuje rozdelenie na červenú a bielu. Pán je rovnako milosrdný ku všetkým sirotám a strateným, ktorých duše sú otvorené pokániu. A musíme pamätať na to, že jedného dňa sa budeme musieť zodpovedať do večnosti a že „každý bude súdený podľa svojich skutkov“.

LEKCIA #4

"KRÁSA ZACHRÁNI SVET"

- V románe sa symbolický súboj medzi Venušou a Marsom končí víťazstvom ktorej strany?

Hľadanie odpovede na túto zásadnú otázku pre výtvarnú koncepciu diela je „jadrom“ záverečnej hodiny. Pri príprave na hodinu možno študentov rozdeliť do dvoch skupín, relatívne povedané, „Marťania“ a „Venušania“. Každá skupina dostane predbežnú úlohu vybrať textový materiál, premyslieť argumenty v prospech „svojej“ strany.

Lekcia má formu spor. O slovo sa striedavo „uberajú“ zástupcovia sporových strán. Učiteľ vedie diskusiu, samozrejme.

Skupina žiakov č.1

Mars: vojna, chaos, smrť

1. Pohreb obetí masakru v Popelyukhu (1. časť, kap. 6).

Prečítajte si rozhovor, ktorý v dave počul Alexej Turbin. Čo vidia svedkovia ako príznaky konca sveta?

Prečo aj Alexeja zajala vlna nenávisti? Kedy sa začal hanbiť za svoj čin?

2. Zobrazenie židovských pogromov v románe (2. časť, kap. 8; časť 3, kap. 20).

Ako tieto epizódy odrážali brutalitu vojny?

Pomocou akých detailov Bulgakov ukazuje, že ľudský život je extrémne znehodnotený?

3. „Lov“ na ľudí v uliciach mesta (na príklade letu Alexeja Turbina) (3. časť, kap. 13).

Prečítajte si pasáž, začínajúc slovami: „Zamerajte sa na neho, pozdĺž šikmej ulice Proreznaya ...“ - a končiac frázou: „Siedmy pre seba“. Aké porovnanie nachádza autor, aby vyjadril vnútorný stav človeka, ktorý „utekal pod guľky“?

Prečo sa človek stal loveným zvieraťom?

4. Rozhovor medzi Vasilisou a Karasom (3. časť, kap. 15).

Má Vasilisa pravdu v hodnotení revolúcie? Myslíte si, že autor súhlasí s jeho postavou?

5. Bohoslužba v Katedrále sv. Sofie počas „vlády“ Petľury (3. časť, kap. 16).

Ako sa v tejto epizóde realizuje motív diabla?

Aké ďalšie scény románu zobrazujú nekontrolovateľných „zlých duchov“ v meste?

6. Príchod pancierového vlaku „Proletary“ do stanice Darnitsa (časť 3, kap. 20).

Dá sa príchod boľševikov do City považovať za víťazstvo Marsu?

Aké detaily majú zdôrazniť militantnú, „marťanskú“ povahu proletárskej moci?

Materiál na prípravu na lekciu

Skupina žiakov č.2

Venuša: pokoj, krása, život

1. Alexey Turbin a Julia Reis (3. časť, kap. 13).

Rozprávajte o zázračnej záchrane hrdinu. Aký je symbolický význam tejto epizódy?

2. Tri stretnutia Nikolky Turbinovej (2. časť, kap. 11).

Aké pocity vyvolalo stretnutie s „Nerom“ v hrdinovej duši? Ako sa Nikolke podarilo potlačiť jeho nenávisť?

Prerozprávajte epizódu, kde Nikolka pôsobí ako záchranca.

Čo zasiahlo Nikolku scénou na dvore?

3. Večera u Turbínov (3. časť, kap. 19).

Ako sa zmenila situácia v dome Turbinovcov?

Podarilo sa „spoločenstvu ľudí a vecí“ prežiť?

4. Sen Eleny a Sen Peťky Ščeglovej (3. časť, kap. 20).

Aká budúcnosť čaká Bulgakovových hrdinov?

Aký význam majú sny pre odhalenie autorovho konceptu života a epochy?

5. „Hviezdnatá“ krajina na konci románu.

Prečítajte si náčrt krajiny. Ako chápete záverečné slová autora o hviezdach?

Motív konca sveta prechádza celým dielom. "Pane... posledné časy." Čo je, ľudia sú rezaní?...“ počuje Alexey Turbin na ulici. Porušujú sa ľudské občianske a vlastnícke práva, zabúda sa na nedotknuteľnosť domova a devalvuje sa až do krajnosti samotný ľudský život. Epizódy Feldmanovej vraždy a masakra neznámeho pouličného okoloidúceho sú desivé. Prečo bol napríklad „civil“ Jakov Feldman, ktorý bežal k pôrodnej asistentke, sťatý šabľou po hlave? Za to, že ste narýchlo predložili „nesprávny“ dokument novým orgánom? Za zásobovanie mestskej posádky strategicky dôležitým produktom – bravčovou masťou? Alebo preto, že stotník Galanba sa chcel v spravodajstve „potulovať“? "Zhidyuga ..." - bolo počuť na adresu Jakova Grigorieviča, hneď ako sa jeho "mačací koláč" objavil na opustenej ulici. Bah, áno, toto je začiatok židovského pogromu. Feldman sa nikdy nedostal k pôrodnej asistentke. Čitateľ sa ani nedozvie, čo sa stalo Feldmanovej žene. Cesty Pána sú nevyspytateľné, najmä cesty zmietané fujavicou „občianskych sporov“. Muž sa ponáhľal pomôcť pri zrode nového života, ale našiel smrť. Scéna masakru neznámeho pouličného okoloidúceho, ktorá dotvára obraz židovských pogromov, nemôže vyvolať nič iné ako hrôzu a triašku. Bezdôvodná krutosť. Pod spisovateľským perom táto epizóda prerastá rámec súkromnej tragickej udalosti a nadobúda globálny symbolický význam. Bulgakov núti čitateľa čeliť samotnej smrti. A premýšľajte o nákladoch na život. "Zaplatí niekto za krv?" - pýta sa spisovateľ. Záver, ktorý vyvodzuje, nie je povzbudzujúci: „Nie. Nikto... Krv je v červených poliach lacná a nikto ju nevykúpi. Nikto“. Hrozivé apokalyptické proroctvo sa skutočne naplnilo: „Tretí anjel vylial svoj kalich do riek a prameňov vôd; a bola tam krv." Otec Alexander prečítal tieto slová Turbinovi staršiemu a ukázalo sa, že mali stonásobnú pravdu. Je jasné, že Bulgakov v žiadnom prípade nevníma revolúciu ako boj za vznešenú myšlienku ľudového šťastia. Chaos a nezmyselné krviprelievanie – to je v očiach spisovateľa revolúcia. „Revolúcia sa už zvrhla na pugačevizmus,“ hovorí inžinier Lisovich Karasyu. Zdá sa, že pod tieto slová by sa mohol prihlásiť aj samotný Bulgakov. Tu sú činy novovyrazeného Pugačeva: „Áno, pane, smrť sa nespomalila.<…>Ona sama nebola viditeľná, ale, jasne, ju predchádzal akýsi nemotorný sedliacky hnev. Behal cez metelicu a chlad v deravých lykových topánkach<…>a von. V rukách niesol skvelú palicu, bez ktorej sa nezaobíde ani jeden podnik v Rusku. Svetločervené kohútiky sa trepotali... „Ale Bulgakovova Vasilisa nevidí hlavné nebezpečenstvo revolúcie pre spoločnosť ani tak v politických nepokojoch, v ničení materiálnych hodnôt, ale v duchovných nepokojoch, v tom, že systém morálnych tabu zničené:" alarmy! Žiadna signalizácia nezastaví kolaps a úpadok, ktorý si vybudoval hniezdo v ľudských dušiach.“ Dobrý by však bol iba pugačevizmus, inak je to démonizmus. V uliciach mesta sa vychvaľujú zlí duchovia. Už žiadny Nový Jeruzalem. Žiadny Babylon. Sodoma, skutočná Sodoma. Nie náhodou čítali Turbíny „Démoni“ od F. M. Dostojevského. Aleksey Turbin pod klenbami telocvične cíti škrípanie a šušťanie, „akoby sa démoni zobudili“. Apoteózu démonizmu spája spisovateľ s príchodom petljurovcov do mesta. "Paturra", bývalý väzeň cely s mystickým číslom 666, je toto Satan? V období jeho „vlády“ sa aj sviatočná bohoslužba mení na koncilový hriech: „Všetkými uličkami sa v šuchote, rachote niesol poloudusený dav, opojený oxidom uhličitým. Z času na čas sa rozhoreli bolestné výkriky žien. Vreckoví zlodeji s čiernymi tlmičmi tvrdo pracovali sústredene a napredovali vedecké virtuózne ruky v zlepených kusoch ľudského drveného mäsa. Tisíce nôh skrehnuté...

A nie som rád, že som išiel. čo sa robí?

Takže ty, bastard, rozdrvený ... “

Osvietenie neprináša ani kostolné Zvestovanie: „Ťažký zvon Sophia na hlavnej zvonici zahučal a snažil sa zakryť všetok ten strašný neporiadok. Zvončeky jačali, praskali, bez pražca a skladu, jeden v druhom, ako keby Satan vyliezol na zvonicu, diabol sám v sutane a pobavene zdvihol buchot... Malé zvončeky sa hnali a kričali, ako zúrivé psy na reťazi. Náboženský sprievod sa zmení na peklo, len čo Petljurove sily usporiadajú vojenskú „prehliadku“ na starom Sofii. Starší na verande nosovo spievajú: „Ach, keď sa skončí koniec storočia, // A potom sa priblíži Posledný súd ...“ Je mimoriadne dôležité poznamenať, že sprievod aj prehliadka Petliurových gangov sa končia, nájdenie jediného záveru pri obhliadke tých „v uniformách“ pri poprave bielych dôstojníkov na predzáhradke kostola. Krv obetí doslova kričí... nie, ani zo zeme – z neba, z kupoly Katedrály sv. Sofie: „Absolútne náhle v medzere medzi kupolami prasklo sivé pozadie a náhle sa objavilo slnko. bahnitý opar. Bolo to... úplne červené, ako čistá krv. Z lopty ... natiahnuté pásy krvi a ichor. Slnko pomaľovalo hlavnú kupolu Sofie krvou a na námestie z nej padol zvláštny tieň ... “Tento krvavý odraz o niečo neskôr zatieni rečníka agitujúceho rady zhromaždené o moc, ako aj dav vedúci „boľševického provokatéra“ na odvetu. Koniec Petliuru sa však nestane koncom diabla. Vedľa Shpolyanského, ktorý sa v románe nazýva agentom diabla Trockého, je "Paturra" len malým démonom. Bol to Shpolyansky, kto viedol podvratnú operáciu na deaktiváciu vojenského vybavenia Petliurovcov. Treba predpokladať, že to urobil na pokyn Moskvy, kam podľa Rusakova odišiel pripraviť ofenzívu „kráľovstva Antikrista“. Na konci románu Shervinsky pri večeri informuje, že nová armáda sa pohybuje smerom k mestu:

“- Malé, ako kokardy, päťcípe ... na klobúkoch. Oblak, hovoria, prichádzajú ... Slovom, budú tu o polnoci ...

Prečo taká presnosť: o polnoci ... “

Ako viete, polnoc je obľúbeným časom pre „žartíky“ zlých duchov. Nie sú to tie isté „hordy Aggelov“ poslané na signál satanského stúpenca Shpolyanského? Je to naozaj koniec sveta?

Posledná 20. kapitola sa začína slovami: „Veľký bol rok a hrozný rok po Narodení Krista 1918, ale rok 1919 bol hroznejší ako on. Na scénu vraždy okoloidúceho divíziou Haidamak nadväzuje významný krajinársky náčrt: „A v momente, keď ležiaci vydýchol, hviezda Mars nad osadou pod Mestom náhle vybuchla do zamrznutej výšky, postriekaná ohňom. a ohlušujúco udrel.“ Mars triumfuje. "Za oknami kvitla ľadová noc čoraz víťaznejšie... Hviezdy hrali, zmenšovali sa a rozširovali a červená a päťcípa hviezda Mars bola obzvlášť vysoká." Dokonca aj krásna modrá Venuša dostane červenkastý odtieň. „Päťcípý Mars“, vládnuci na hviezdnej oblohe, nie je to náznak boľševického teroru? A bolševici sa neobjavili pomaly: obrnený vlak „Proletary“ dorazil na stanicu Darnitsa. A tu je sám proletár: „A pri obrnenom vlaku... kráčal ako kyvadlo, muž v dlhom kabáte, roztrhaných plstených čižmách a špicatej kapucni pre bábiky.“ Boľševická hliadka cíti pokrvné spojenie s bojovnou planétou: „Vo sne vyrástla neviditeľná nebeská klenba. Celá červená, trblietavá a celá odetá s Marsmi v ich živej brilantnosti. Ľudská duša sa odrazu naplnila šťastím... a z modrého mesiaca lampáša sa občas na ľudskej hrudi zaleskla obojstranná hviezda. Bola malá a tiež päťcípa. S čím prišiel sluha do mesta Mars? Ľuďom priniesol nie pokoj, ale meč: „Nežne opatroval pušku v ruke, ako unavená matka dieťaťa, a vedľa neho kráčal pomedzi koľajnice, pod lakomým lampášom, po snehu, ostrý úlomok. čierneho tieňa a tienistého tichého bajonetu.“ Pravdepodobne by zamrzol na svojom mieste, tento hladný, brutálne unavený strážca, keby ho nezobudil krik. Zostal teda naozaj nažive, len aby sa živil krutou energiou Marsu a rozsieval okolo seba smrť?

A predsa sa autorovo poňatie života a historickej doby neobmedzuje len na pesimizmus. Ani vojny, ani revolúcie nemôžu zničiť krásu, pretože je základom univerzálnej, univerzálnej existencie. Alexej Turbin, ktorý sa skrýva v obchode Madame Anjouovej, poznamenáva, že napriek neporiadku a bombám tam "stále vonia parfumom... slabo, ale vonia."

Orientačné sú v tomto smere snímky letu oboch Turbinských: najstaršieho - Alexeja a najmladšej - Nikolky. Nastáva skutočný „hon“ na ľudí. Muža behajúceho „pod výstrelmi“ prirovnáva spisovateľ k štvanej zveri. Alexej Turbin na úteku „úplne vlčí“ prižmúri oči a odhalí zuby, keď streľbu opätuje. Myseľ, ktorá je v takýchto prípadoch zbytočná, nahrádza slovami autora „múdry beštiálny inštinkt“. Bulgakov porovnáva Nikolku, „bojujúcu“ s Nerom (takto kadet potichu pokrstil ryšavého školníka, ktorý zamkol bránu), teraz s vlčiakom, teraz s bojovým kohútom. Ešte dlho potom budú hrdinovia prenasledovaní vo sne aj v skutočnosti, výkriky: „Trimay! Tremay!" Tieto obrazy však znamenajú prelom človeka cez chaos a smrť k životu a láske. Alexejovi sa zjaví spása v podobe ženy „výnimočnej krásy“ – Julie Reisovej. Akoby sama Venuša zostúpila z neba, aby ochránila hrdinu pred smrťou. Je pravda, že na základe textu sa skôr navrhuje porovnanie Julie s Ariadnou, čo vedie Theseus-Turbin z chodby mestských brán a obchádza početné úrovne akejsi „rozprávkovej bielej záhrady“ („Pozrite sa na labyrint ... ako naschvál,“ pomyslel si Turbin veľmi neurčito ... " ) do „čudného a tichého domu“, kde sa neozýva kvílenie revolučných víchríc.

Nikolka, ktorá utiekla z pazúrov krvilačného Nera, nielenže zachráni seba, ale pomôže aj nerozumnému mladému kadetovi. Nikolka teda pokračovala v štafete života, v štafete dobra. Aby toho nebolo málo, Nikolka je svedkom pouličnej scény: na dvore domu číslo 7 (šťastné číslo!) sa deti pokojne hrajú. Deň predtým by na tom hrdina určite nenašiel nič pozoruhodné. Ohnivý maratón ulicami mesta ho však prinútil pozrieť sa na takýto incident na nádvorí inak. „Takto pokojne jazdia,“ pomyslela si Nikolka prekvapene. Život je život, ide ďalej. A decká sa šmýkajú dolu kopcom na saniach, veselo sa smejú, v detskej naivite nechápu „čo to tam strieľa“. Vojna však zanechala v detských dušiach svoju škaredú stopu. Chlapec, ktorý stál bokom od detí a hrabal sa v nose, odpovedá na Nikolkinu otázku s pokojnou dôverou: "Našich dôstojníkov bijú." Tá fráza znela ako veta a Nikolku znervóznelo to, čo sa povedalo: od hrubého hovorového „dôstojníka“ a najmä od slova „náš“ – dôkaz, že v detskom vnímaní realitu rozdeľuje aj revolúcia na „my“ a „ ich“.

Po príchode do domu a po nejakom čase Nikolka ide „na prieskum“. O dianí v Meste sa, samozrejme, nič nové nedozvedel, ale po návrate cez okno prístavby susediacej s domom videl, ako susedka Marya Petrovna umývala Peťku. Matka stlačila chlapcovi špongiu na hlavu, „do očí sa mu dostalo mydlo“ a on zakňučal. Chladená Nikolka celým svojím bytím cítila pokojné teplo tohto príbytku. Pri srdci zahreje aj čitateľa, ktorý sa spolu s Bulgakovovým hrdinom zamyslí nad tým, aké je vlastne úžasné, keď dieťa plače len preto, že sa mu dostalo do očí mydlo.

Turbin musel počas zimy 1918-1919 veľa znášať. No napriek útrapám sa na konci románu všetci opäť zídu vo svojom dome pri spoločnom jedle (samozrejme nepočítajúc utekajúceho Thalberga). „A všetko bolo po starom, až na jednu vec – na stole neboli žiadne pochmúrne, dusné ruže, pretože zničená miska s cukríkmi od Markízy už dávno zmizla, očividne odišla do neznámej diaľky, kde odpočíva madame Anjou. Na nikom z tých, čo sedeli pri stole, neboli epolety a epolety niekam odplávali a zmizli v snehovej búrke za oknami. V teplom dome je počuť smiech a hudbu. Klavír chrlí pochod „Dvojhlavý orol“. Prežilo „spoločenstvo ľudí a vecí“ a to je hlavné.

Výsledok románovej akcie zhŕňa celá „kavalkáda“ snov. Spisovateľ posiela Elene prorocký sen o osude jej príbuzných a priateľov. V kompozičnej štruktúre románu tento sen zohráva úlohu akéhosi epilógu. A Peťka Shcheglov, ktorý býva vedľa Turbinovcov v krídle, vo sne beží po zelenej lúke a naťahuje ruky k žiariacej guli slnka. A rád by som dúfal, že budúcnosť dieťaťa bude taká „jednoduchá a radostná“ ako jeho sen, ktorý potvrdzuje nezničiteľnosť krásy pozemského sveta. Peťko "sa v spánku od rozkoše smial." A cvrček „veselo štebotal za sporákom“, ozývajúc detský smiech.

Román je korunovaný obrazom hviezdnej noci. Nad „hriešnou a krvavou zemou“ sa týči „polnočný Vladimírov kríž“, z diaľky pripomínajúci „hrozivý ostrý meč“. "Ale nie je hrozný," ubezpečuje umelec. - Všetko prejde. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú.< >Tak prečo sa k nim nechceme obrátiť? Prečo?" Spisovateľ nabáda každého z nás, aby sme sa na našu pozemskú existenciu pozreli z inej perspektívy a pociťovali na sebe závan večnosti a merali svoje životné správanie jeho tempom.

Výsledok štúdia témy „Literatúra 20. rokov“ - papierovanie.

Témy orientačných esejí

Obraz Mesta ako sémantického centra románu „Biela garda“.

"Kto si nepostavil dom, nie je hoden zeme." (M. Cvetajevová.)

Osud ruskej inteligencie v ére revolúcie.

Symbolika snov v románe "Biela garda".

Muž vo víchrici vojny.

„Krása zachráni svet“ (F. Dostojevskij).

"... Len láska drží a hýbe životom." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. Kniha pre stredoškolákov. – M.: Osveta, 1991. – S. 6.

Boborykin V.G. Michael Bulgakov. Kniha pre stredoškolákov. - M .: Vzdelávanie, 1991. - S. 68.