Analýza básne „Chaadaevovi. Stručná analýza básne Chaadaevovi: história stvorenia, veľkosť, myšlienka, žáner, kompozícia (Pushkin A

Medzi všetkými majestátnymi dielami Puškina vyniká verš „To Chaadaev“. Žáner a téma tohto verša je v jeho tvorbe jedinečná. Verš je na rozdiel od väčšiny jeho lyrických básní a apelov. Duchovné texty sú tu šikovne kombinované s civilnými, vlasteneckými textami. V tom čase to bol celkom inovatívny prístup ku kreativite.

Urobme malú analýzu básne „To Chaadaev“. O žánri a téme sa bude diskutovať nižšie. Najprv si popíšme, kto je P. Čaadajev, prečo mu básnik adresuje skôr vlastenecké posolstvá?

Blízky priateľ A. Puškina - P. Chaadaev

Slávna báseň je venovaná vtedajšej významnej osobnosti - dôstojníkovi husárskeho pluku záchrannej služby P. Ya. Chaadaevovi. Pyotr Chaadaev sa ako dôstojník zúčastnil veľkej bitky pri Borodine a dobytia Paríža.

Podieľal sa na mnohých organizáciách – bol oficiálnym členom Krakovskej slobodomurárskej lóže, „Zväzu blahobytu“ v Moskve. V Dekabristoch bol iba uvedený. Hnutiu však žiadnu pomoc neposkytol. Puškin sa preto obracia na svojho blízkeho priateľa v nádeji, že pochopí jeho impulzy duše. Peter sám oslobodil svojich sedliakov, keďže s nimi sympatizoval. Jeho politické názory boli veľmi pokrokové. Navyše sa tento muž časom stal jedným z najmúdrejších ľudí tej doby. Sám je veľký filozof a publicista.

"Do Čaadajeva". Verš-posolstvo

Veľký básnik vytvoril toto stvorenie v petrohradskom období tvorivosti. Potom mladý Alexander Sergejevič, ako viete, hlboko sympatizoval s hnutím rebelov - Decembristov.

Čaadajev, jeden z mála súdruhov svojich mladých rokov, mohol dôverovať každej zo svojich najvnútornejších myšlienok, vždy si vážil názor svojho staršieho priateľa.

Báseň bola napísaná v roku 1818, bola známa celej decembristickej mládeži, s ktorou Pushkin komunikoval a snažil sa v budúcnosti komunikovať.

Básnik svoju báseň nepublikoval sám, ale jeden z mladých ľudí, ktorí poznali samotného básnika, predložil tieto riadky v roku 1829 na rozdiel od Puškinovho želania.

Žáner a téma

Ak vezmeme do úvahy čas vydania básne, potom môžeme pochopiť Puškinove obavy. Báseň vyzdvihuje slobodu od autokracie. Hoci sa priamo nehovorí o zvrhnutí cárstva, v strofách je veľmi zreteľne cítiť revolučného ducha.

Vráťme sa k literárnemu rozboru. Podľa žánru sa poetické dielo považuje za správu priateľovi. Puškin sa síce neobracia len na Pjotra Jakovleviča Čaadajeva, ale na všetkých svojich krajanov, ktorí zdieľajú jeho liberálne názory.

Tento žáner - posolstvo bolo široko používané v staroveku. Vo svojej práci ho používal Ovidius a dokonca aj Horaceus. V 18., 19. a začiatkom 20. storočia bol tento žáner veľmi obľúbený aj medzi spisovateľmi.

Puškin píše v liste priateľovi najvnútornejšie myšlienky, ktoré by inak z básnikovej duše nemuseli vyliať. Cítiť v básni a lyrických duchovných poznámkach. Koniec koncov, Puškin je od prírody textár. A aj v jeho civilných textoch cítiť vznešenú poetickú dušu. Dokáže zhrnúť osobné a občianske pocity a dodať svojim myšlienkam neobyčajný pátos.

aká je téma? Témou je revolučné hlásanie, preniknuté hlbokou láskou k vlasti a mladistvou horlivou vierou, že po ceste revolúcie bude slúžiť svojmu ľudu a budúcim generáciám. Táto téma plne zodpovedá zvolenému žánru verša „To Chaadaev“. Žáner, ako si pamätáme, je posolstvom v lyricko-civilnej forme.

"Do Čaadajeva". Nápad

V básni „Čaadajevovi“ je hlavnou myšlienkou výzva k slobode a občianskej voľbe – zmeniť či nezmeniť politickú situáciu? Počas decembristického hnutia bola táto otázka akútna v ušľachtilých kruhoch. Alexander Puškin považuje za česť bojovať proti cárizmu a poddanstvu. A svoj osud inak nevidí; básnik považuje za svoju povinnosť pomáhať hnutiu. Používa o spoločenský a politický slovník, aby vyjadril, aký dôležitý je pre neho osud vlasti.

Riadky verša priamo hovoria: "Naše mená budú napísané na troskách autokracie!" O láske k slobode hovorí ako o dôstojnosti vznešeného občana svojej vlasti. A verí, že jeho básne naozaj prebudia impulzy občianskej neposlušnosti a vidí v tom svoju zásluhu.

Poetická veľkosť

Rovnako ako väčšina Puškinových básní, „Čaadajevovi“, ktorého žáner a tému sme už podrobne preskúmali, je napísaná v jambickom 6 stopách. Táto poetická veľkosť bola v jeho tvorbe najobľúbenejšia. Jamb sa nachádza takmer v každom diele a dáva sa básnikovi s bezprecedentnou ľahkosťou.

Anapest sa v neskorších dielach vyskytuje len príležitostne, ale bolo to oveľa neskôr, keď sa básnik usiloval o experimenty v poézii. Keď som sa snažil nájsť pre seba novú múzu a mierne zmeniť zaužívaný rytmus v príbehu.

Záver

Ako vidíte, mladý Puškin, ktorý práve ukončil štúdium na lýceu, si veľmi vážil priateľstvo so svojím starším súdruhom Petrom Čaadajevom. Celá báseň je odkazom priateľovi, v ktorom básnik prezrádza svoje vlastenecké cítenie. A aká je hlavná myšlienka verša, aká je podstata správy „Chaadaevovi“? Témou, ktorú si básnik zvolil, je túžba po slobodnom živote vo vlasti. A myšlienka je výzvou, aby ste všetky svoje myšlienky a pocity venovali vlasti.

História stvorenia. Báseň vznikla v roku 1818 – v petrohradskom období Puškinovej tvorby. Stal sa všeobecne známym najmä v decembristických kruhoch a začal kolovať v zoznamoch. Práve pre takéto básne sa Puškin dostal do hanby - skončil v južnom exile. Oveľa neskôr, v roku 1829, bola táto báseň bez vedomia básnika uverejnená v skomolenej podobe v almanachu „Northern Star“.

Báseň je adresovaná konkrétnej osobe: Pjotrovi Jakovlevičovi Čaadajevovi (1794-1856), jednému z Puškinových blízkych priateľov už od jeho lýceálnych rokov. Okrem tejto básne sú mu adresované aj Puškinove posolstvá Čaadajevovi (1821), Čaadajevovi (1824). Básnika spájalo s Chaadaevom dlhoročné priateľstvo: obaja sa vyznačovali náladami milujúcimi slobodu, túžbou zmeniť život v Rusku a neštandardným myslením. Čaadajev, podobne ako mnohí básnikoví priatelia z lýcea, bol členom tajnej decembristickej spoločnosti „Union of Welfare“, hoci sa od tohto hnutia následne vzdialil a zaujal svoj veľmi zvláštny postoj k otázke štátnej moci a budúceho osudu Ruska. , za vydanie "Filozofického listu", v ktorom boli tieto názory vysvetlené, bol Čaadajev vládou vyhlásený za šialeného - takto bojovala autokracia proti nesúhlasu a láske k slobode. Nie vždy sa Puškinove polohy, najmä v jeho zrelom veku, zhodovali s Chaadaevovými myšlienkami, no v roku 1818 videl mladý básnik vo svojom staršom priateľovi človeka múdreho v životných skúsenostiach, obdareného bystrým a niekedy sarkastickým rozumom, a čo je najdôležitejšie - milujúceho slobodu. ideály, teda v súlade s Puškinovou náladou.

žánru a kompozície. Puškinove texty sa vyznačujú túžbou pretvárať zavedené žánre. V tejto básni vidíme prejav takého novátorstva: priateľské posolstvo adresované určitej osobe sa rozvinie do civilnej výzvy pre celú generáciu, ktorá zahŕňa aj črty elégie. Typicky je báseň v žánri správy adresovaná priateľovi alebo milencovi a z hľadiska obsahu patrí k intímnym textom. Puškin zmenou adresáta svojej básne vytvára nové žánrové dielo – občianske posolstvo. Aj preto je jeho výstavba založená na apele na súdruhov: „Súdruh, ver...“, štýlom blízkym občianskym politickým básňam z čias Veľkej francúzskej revolúcie. Ale zároveň kompozícia básne, postavená ako téza - antitéza, naznačuje prítomnosť kontrastu. Takto sa vyvíja básnické myslenie: od elegického začiatku, presiaknutého náladou smútku a smútku, cez protichodné spojenie „ale“ („Ale túžba v nás stále horí ...“) sa prvá elegická časť spája s po druhé, úplne odlišná náladou, pocitom a myšlienkou: prevládajú tu občianske témy, obviňujúci postoj. A koniec básne, zhrňujúci vývoj básnického myslenia, znie ako jasný durový akord: „Priateľ môj, zasvätíme vlasti / Krásne impulzy duše!

Hlavné témy a myšlienky. Hlavnou myšlienkou básne je výzva rovnako zmýšľajúcim ľuďom, aby sa vzdialili od súkromných záujmov a obrátili sa k občianskym problémom. Súvisí to s básnikovým presvedčením, že sny milujúce slobodu sa splnia a „vlasť vstane zo spánku“. Na konci básne je v Puškinovom diele veľmi vzácna myšlienka rozbiť celý štátny systém, čo sa podľa básnika stane v blízkej budúcnosti („A na troskách autokracie / Napíšu naše mená !“). Štátny básnik často vyzýval na postupné premeny pochádzajúce predovšetkým od samotných úradov, ako v básňach „Sloboda“ a „Dedina“. Môžeme predpokladať, že takáto radikálna pozícia autora v básni „Čaadajevovi“ je dôkazom mladistvého maximalizmu a poctou romantickým náladám. Celkový pátos básne je civilný, no obsahuje najmä v prvej časti prvky romantického a elegického pátosu, čo sa odráža v špecifikách množstva obrazov.

Prvýkrát sa v tejto básni objavuje prepojenie civilných tém s intímnymi - láskou a priateľstvom, charakteristické pre ďalšiu Puškinovu tvorbu. V tejto súvislosti básnik nastoľuje problémy občianskej povinnosti a politickej slobody v spojení s otázkami slobody jednotlivca a súkromného života človeka, ktoré v tej dobe zneli mimoriadne nezvyčajne. Zvážte, ako sa rozvíja poetické myslenie. Začiatok je presiaknutý elegickými náladami. Lyrický hrdina, ktorý sa obracia na svoju spriaznenú dušu, smutne spomína, že mnohé z jeho bývalých ideálov sa ukázali ako „klam“, „sen“:

Láska, nádej, tichá sláva
Klam nám dlho nežil,
Zábavy mládeže sú preč
Ako sen, ako ranná hmla.

Všetok poetický slovník, všetka obraznosť prvého štvorveršia je vybudovaná v štýle romantických elégií: ticho, bez života, spánok, ranná hmla. Čo zostalo z dní pomíňajúcej mladosti? Už niet lásky ani nádeje. Zdá sa však, že v tejto známej trojici chýba nejaké slovo? Samozrejme, neexistuje prvé zo slov tejto stabilnej kombinácie - "viera". Toto kľúčové slovo sa v básni predsa len objaví – je ponechané na záverečný, šokujúci koniec, aby jej dodal charakter osobitej, takmer náboženskej inšpirácie a presvedčenia. K prechodu od pesimistického tónu k hlavnému zvuku však dochádza postupne. Tento prechod je spojený s obrazmi horenia, ohňa. Zvyčajne bolo prirovnanie túžby k ohňu charakteristické pre ľúbostné texty. Puškin vnáša do motívu ohňa úplne iný zvuk: spája sa s občianskym apelom, protestom proti „útlaku fatálnych autorít“:

Ale túžba v nás stále horí,
Pod jarmom osudovej moci
S netrpezlivou dušou
Vlasť dbajte na invokáciu.

Nasleduje také nečakané prirovnanie, že nie všetci priatelia dekabristi, dokonca aj rozumom a duchom blízki, ho akceptovali. Verilo sa, že porovnávanie občianskeho života so súkromným životom, kombinácia vysokých vlasteneckých motívov so sentimentálnymi je neprijateľná. Ale Puškin v tejto básni volí skutočne inovatívny ťah: spája pojmy „sloboda“ a „láska“ do jediného a neoddeliteľného obrazu. Ukazuje tak, že láska k slobode a občianske túžby sú také prirodzené a vlastné každému človeku ako jeho najintímnejšie city – priateľstvo a láska:

Čakáme s túžbou nádeje
Zápisnica o slobode svätca,
Ako mladý milenec čaká
Minúty skutočnej rozlúčky.

A potom je prechod obrazu horenia zo sféry milostných citov do sféry občianskych motívov už celkom logický:

Kým horíme slobodou
Pokiaľ sú srdcia živé pre česť,
Priateľ môj, budeme sa venovať vlasti
Duše sú úžasné impulzy.

Teraz je zrejmé, že výzva na priateľa prerástla do výzvy k viere v ideály slobody a možnosti ich dosiahnutia, adresované celej mladej generácii Ruska. Nie nadarmo sa v poslednom štvorverší používa iné, vyššie slovo - „priateľ“ sa nahrádza slovom „súdruh“. A poetický obraz „hviezdy podmanivého šťastia“, ktorý dotvára báseň, sa stáva symbolom nádeje na víťazstvo ideálov občianskej slobody.

Umelecká originalita. Správa „Čaadajevovi“ je napísaná Puškinovou obľúbenou veľkosťou – jambickým tetrametrom. Okrem žánrovej inovácie, ktorá je spojená s rozvojom autorovho myslenia a výstavbou básne, sa vyznačuje nezvyčajnou výtvarnou obraznosťou. Toto je pozoruhodné porovnanie túžby po „slobode svätca“ a láske; metaforické obrazy „horenia“, epitetá romantického sfarbenia („pod jarmom smrteľnej moci“, „minúty slobody svätca“), metonymia vo vysokom štýle („Rusko sa prebudí zo spánku“). Za zmienku stojí najmä symbolický obraz hviezdy – „hviezdy podmanivého šťastia“, ktorá vstúpila nielen do ruskej literatúry, ale stala sa aj prvkom povedomia ruskej spoločnosti.

Hodnota práce. Báseň sa stala míľnikom pre Puškinovu tvorbu, označuje najdôležitejšiu tému slobody pre jeho poéziu, ako aj jej osobitý výklad. V dejinách ruskej literatúry to bol začiatok tradície spájania občianskych, slobodomyseľných a intímnych tém, čo potvrdzuje tvorba Lermontova, Nekrasova, romány druhej polovice 19. na takých básnikov 20. storočia ako Blok.

Báseň Čaadajevovi je priateľským odkazom, kde Puškin opäť upozorňuje spoločnosť na boj proti autokracii a slobodám. Obaja mali rovnaké myšlienky. Preto sa podelili o svoju víziu do budúcnosti, na potrebné zmeny. Hlavnou myšlienkou verša Chaadaevovi je výzva, aby ľudia starostlivo pochopili, čo sa deje, a boli pripravení začať boj.

História vzniku básne spočíva v tom, že Puškin a mnohí jeho súčasníci z radov inteligencie sa zjednotili v komunitách, kde nastoľovali občianske a politické otázky.

Preto bola táto práca použitá ako agitácia.

Prvá časť hovorí čitateľovi, že nádeje na cára Alexandra padli. Ak predtým v neho ľudia verili, teraz je ich viera otrasená. Puškin vyzýva všetkých ľudí, ktorí sa ešte neboja myslieť, aby začali bojovať za svoju slobodu.

Otázka vlastenectva je určite nastolená. Vskutku, pre básnika sú vlastenectvo a revolučná služba vlasti synonymá. Pushkin sprostredkoval všetky svoje pocity pomocou výrazových prostriedkov. Často sa tu nachádzajú metafory a živé sémantické výrazy.

V ruskej poézii prvej tretiny 19. storočia bolo priateľské posolstvo bežným žánrom. Obľúbenosť tohto žánru bola do značnej miery spôsobená relatívne voľnou formou vyjadrovania myšlienok. Správa priateľovi bola ako neformálny rozhovor, ktorý nie je obmedzený striktnými formálnymi hranicami; často je to rozhovor na rovnakej úrovni, apel na čitateľa. Adresátom mohol byť ktokoľvek: veľmi reálna osoba autorovi blízka alebo osoba, s ktorou sa autor osobne poznal, dokonca aj imaginárny hrdina sa mohol stať adresátom.

Žáner správy vznikol v staroveku v diele Horatia, po - Ovidius, a potom prišiel do európskej literatúry. V tomto žánri písali M. Lomonosov a D. Fonvizin, K. Batyushkov a V. Žukovsky. Posolstvo je často podobné listu, a keďže naši krajania, ktorí žili v 19. a 20. storočí, stále posielali listy príbuzným a priateľom, ukážky lyrických odkazov nájdeme aj v poézii S. Yesenina („List matke“ , „List žene“ ), a v diele V. Majakovského („List Tatyane Jakovlevovej“, „List súdruhovi Kostrovovi“).

Odkaz Alexandra Sergejeviča Puškina je adresovaný jeho priateľovi z lýcea - Pyotrovi Jakovlevičovi Chaadaevovi. Puškin, ktorý už žil v Petrohrade a bol kolegiálnym tajomníkom, často prichádzal k svojmu priateľovi na Moike do domu číslo 40. Rád sa rozprával s Čaadajevom a snažil sa nepremeškať príležitosť znova ho vidieť. Od Chaadaeva sa naučil nezávislosti, dôstojnosti, širokému pohľadu na život. Pyotr Jakovlevič bol dôsledným obrancom slobody: dokonca oslobodil svojich nevoľníkov. Preto bola nazvaná jedna z najlepších Puškinových mládežníckych básní "Do Chaadaeva".

Podľa žánru možno túto báseň s istotou pripísať priateľskému posolstvu. Má dôverný, lyrickejší charakter. V posolstve sa zároveň spájajú hlboko osobné motívy s vznešenými, vlasteneckými. Toto je skutočná občiansky znejúca lyrika, znie absolútne presvedčenie o budúcej slobode.

Zápletka Správa „Chaadaevovi“ rozvíja myšlienku človeka, ktorý vyrastá predovšetkým civilne. Začiatok básne znie depresívne: ukazuje sa, že "láska, nádej, tichá sláva" sa ukázalo byť len podvodom. Mladícke sny o sláve a slobode sa pri konfrontácii s realitou zmenili na pochybnosti. Nie je náhoda, že ich Puškin porovnáva so spánkom, s rannou hmlou, ktorá má tendenciu sa rozplynúť v priebehu niekoľkých sekúnd. Mnohí súčasníci v týchto riadkoch videli Puškinov postoj k vláde Alexandra I., ktorý sa považoval za skutočného liberála.

Druhá časť správy sa stáva protiklad k prvému, takže sa zmení jeho zvuk. Teraz hrdina "netrpezlivá duša" sledujúc osobné pocity, prežíva impulzy lásky k slobode. Nie sú o nič menej horliví ako predtým, ale teraz sa obracajú nie na svoje vlastné túžby, ale na potreby svojej vlasti. Pre básnika je takýto apel od partikulárneho k všeobecnému úplne prirodzeným krokom na ceste vyrastania skutočného občana a nevyhnutnou podmienkou vzhľadu. "slobody svätého". Hrdina si je istý "Rusko sa prebudí zo spánku" až keď sa zobudí každý občan, ktorý ju má úprimne rád.

Puškin si však napriek všetkému zápalu dobre uvedomoval, že aj napriek nevyhnutnosti "prebudenie"človeka a krajiny sú sily, ktoré bránia tomuto oslobodeniu: "Útlak moci je fatálny" a "závažnosť autonómie" odolávať jeho impulzom "netrpezlivá duša". Preto najlepší čas života, jeho najsilnejší a najsamostatnejší čas, podľa mladého básnika, musí byť "venovať vlasti". Zaslúženou odmenou v tomto prípade bude hlasná historická sláva, keď "naše mená budú napísané na troskách autokracie".

Sociálno-politický slovník ( "česť", "moc", "útlak", "vlasť"), ktorá je nasýtená celou básňou „To Chaadaev“, bola charakteristická pre ranú poéziu Decembristov, najmä poéziu Ryleeva. Z tohto dôvodu bola báseň Alexandra Puškina, v roku 1818 málo známa, distribuovaná medzi obyvateľov Petrohradu takmer anonymne a až v roku 1829 vyšla v almanachu „Northern Star“ od M. A. Bestuževa vo veľmi skreslenej podobe. A režisér Vladimír Motyl si v roku 1975 pre názov svojho filmu o tragickom osude Decembristov, ktorí prišli na Senátne námestie v roku 1825, zobral verš z básne „Hviezda podmanivého šťastia“.

• "Kapitánova dcéra", súhrn kapitol Puškinovho príbehu
• "Denné svetlo zhaslo", analýza Puškinovej básne

Osobitnú úlohu v živote A. S. Puškina zohral známy filozof svojej doby P. Ya. Chaadaev. S týmto mužom sa básnik hádal a hádal, ale v jednom impulze sa zjednotil: obaja snívali o slobodnom a pokrokovom Rusku bez despotizmu autokracie. Preto je meno odmietnutého a nerozpoznaného talentu zvečnené v správe, ktorú Alexander Sergejevič napísal na podporu Pyotra Jakovleviča.

A.S. Puškin nemohol zostať ľahostajný k problémom, ktoré v spoločnosti existovali po európskom ťažení Alexandra I., čo otvorene priznal po decembrovom povstaní. Jeho blízky priateľ P. Ya. Chaadaev zdieľal s básnikom revolučné myšlienky už od jeho lýceových rokov a báseň je venovaná jemu.

Pochádza z roku 1818, keď Puškin žil v hlavnom meste, ešte nepoznal trest za slobodné myšlienky od úradov. „To Chaadaev“ je jedným z tých diel, ktoré vyprovokovali Puškinov prvý južný exil v roku 1820. Nielen túto esej autor adresoval svojej podobne zmýšľajúcej osobe. Okrem „Láska, nádej, tichá sláva“ sú tu aj básne „V krajine, kde som zabudol na úzkosti predchádzajúcich rokov ...“ a „Prečo chladné pochybnosti? ..“.

Žáner, veľkosť, smer

Žáner diela „To Chaadaev“ je posolstvom. Vyznačuje sa priamym adresovaním básne určitej osobe, prezentáciou určitých myšlienok, odporúčaní alebo nádejí. Až do 19. storočia sa tento žáner nazýval epištola, z latinského „list“, poverenie.

„To Chaadaev“ je napísané jambickým tetrametrom. Tento meter robí verš ľahkým a inšpirujúcim. Puškin teda dáva dielu o snoch a nádejach pozitívnu intonáciu. Tieto vlastnosti sú nevyhnutné pre slobodu milujúcu lyriku, ku ktorej sa básnik často obracal najmä v ranom období svojej tvorby. Revolučný trend v ruskej literatúre na začiatku 19. storočia rozvinuli mnohí spisovatelia: Radishchev, Ryleev, Bestuzhev, Glinka. Všetci kolegovia spisovatelia bojovali za spoločnú myšlienku – oslobodenie krajiny spod útlaku „autokracie“.

Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok sa stali pokračovateľmi sociálneho smeru v textoch.

Zloženie

Skladba „To Chaadaev“ je trojdielna:

1. Prvá časť sa obmedzuje na úvodné štvorveršie, ktoré je prešpikované lyrickými intonáciami, výčitkami o prechádzajúcej mladosti.
2. Druhá časť vnáša do básne opačnú náladu. Tu sa objavuje isté očakávanie možného šťastia: "S trápením čakáme na nádej / / Minúty slobody svätca."
3. Tretia časť so slovami „kým nezhoríme slobodou“ je vrcholom diela. Je naplnená príťažlivosťou, znie najintenzívnejšie a najhlasnejšie. Finále má charakter manifestu, ktorý nabáda k hrdinským činom.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Lyrický hrdina básne oslovuje svojho priateľa s úmyslom prebudiť v ňom túžbu bojovať za slobodu. Dá sa predpokladať, že adresát je deprimovaný, stráca niekdajšie nadšenie, no jeho spoločník neprepadá zúfalstvu. A ženie ho hlavne „vlasť... vzývanie“.

Tento hlas pomáha zachovať si vieru v to najlepšie, v tom vidí svoje poslanie, svoju povinnosť. Básnik tiež vyzýva partnera, aby počúval tento hlas. Zápasník si dobre uvedomuje, že obaja sú ešte príliš mladí na to, aby sa vzdali. Verí, že by sa mali venovať dobrej veci oslobodenia v nádeji, že ich mená zostanú v histórii.

Témy

• Patriotizmus. Z toho vychádza aj téma práce. Báseň je presiaknutá duchom vlastenectva. Lyrický hrdina jasne vidí všetky problémy, ktoré v krajine existujú. To však neslúži ako dôvod na opustenie vlasti, naopak, mladý muž má v úmysle venovať svoj život premene vlasti, verí v jej svetlú budúcnosť. Autor počuje hlas trpiacej krajiny a túži ju zachrániť.
• Priateľstvo. Básnik nezostáva ľahostajný k pesimistickej nálade svojho priateľa. Snaží sa rozptýliť svoju melancholickú, nezmyselnú existenciu. Lyrický hrdina výrazne podporuje svojho priateľa, motivuje ho k dosahovaniu nových cieľov. Básnik verí v potenciál svojho podobne zmýšľajúceho človeka, a preto mu venuje posolstvo.

Problémy

• Autokracia. Básnik si uvedomuje katastrofálnu situáciu vo svojej krajine, ktorá sa vyvinula v súvislosti s tyranským politickým režimom. Cíti útlak „osudnej moci“ a túži sa jej zbaviť. Hrdina však chápe, že sám to nezvládne, a požiada o pomoc svojho verného priateľa.
• Zúfalstvo. Autor zažil vplyv mladíckych ilúzií, už vie, aké môže byť sklamanie, ak sa človek nechá klamať snami. Píše o tom v prvej časti. Je zrejmé, že podobné pocity prežíva aj adresát správy. Puškinovi sa ale podarilo prekonať splín, teraz chce vyliečiť jeho aj jeho kamaráta. Toto sú problematické otázky básne „To Chaadaev“.

Význam

Konfrontácia nie je nikdy jednoduchá, cesta k vytúženému cieľu môže byť tŕnistá. Nepriateľom môže byť aj vonkajšie – autokracia – aj vnútorné – sklamanie. Puškin to všetko Chaadajevovi pripomína.

Puškinova myšlienka je, že musíte bojovať až do konca, prejavovať vytrvalosť, odvahu a odvahu. Nemôžeš ukojiť svoju silu túžbou, nemôžeš sa vzdať sna pri najmenšom sklamaní. Dať slobodu vlasti je skutočným šťastím pre mladého, impulzívneho človeka.

vyjadrovacie prostriedky

Aby bolo jeho posolstvo inšpiratívne a presvedčivé, Pushkin používa mnoho rôznych výrazových prostriedkov.

V básni sú motivujúce vety so zvolaciou intonáciou. Je zaujímavé, že básnik v nich používa slovesá budúceho času („zasvätíme“, „napíšu“). Na rozdiel od rozkazovacieho spôsobu takéto tvary slovies nemajú príkazový charakter. Puškin teda nenápadne motivuje svojho adresáta.

Aby Pushkin dosiahol čo najúspešnejší vplyv na svojho čitateľa, obracia sa na porovnávacie obraty. Najvýraznejšie z tých, ktoré sú v texte prezentované, je porovnanie túžby po slobode s očakávaním rande. Autor aj jeho kamarát boli v tom čase mladí ľudia s charakteristickými srdcovými pudmi a takéto prirovnanie je pre nich veľmi aktuálne.

Na kompozičnej úrovni možno pozorovať protiklad, keďže prvá a druhá časť navzájom korelujú.

Kritika

Belinsky, vplyvný spisovateľ Puškinovej éry, pripísal „Čaadajevovi“ tie verše, ktoré vštepujú vlastenectvo, ktoré okrem iného pomáha vzdelávať človeka v čitateľovi.

Priatelia Decembristi túto báseň vrelo prijali, videli v nej hlásanie svojich myšlienok, navyše nie bez obdivu k zručnosti a talentu samotného Puškina.

V dvadsiatom storočí S. L. Frank vo svojom článku „Bright Sadness“ zdôrazňuje dualitu Puškinovho myslenia: impulzívnosť a pokoj, zábavu a muky. Kritik považuje epištolu „To Chaadaev“ za jednu z tých básní, ktoré ilustrujú túto vlastnosť.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!