Rozbor zbierky I.S. Turgenevove „Zápisky lovca“ z pozičného hľadiska

11. novembra 1870 napísal I. A. Gončarov S. A. Tolstému: „Samozrejme, čítal si Stepného kráľa Leara. Ako živo povedané - krásne! Tento príbeh pripisujem „Poznámkam lovca“, v ktorých je Turgenev skutočným umelcom, tvorcom, pretože tento život pozná, sám ho videl, žil - a píše zo života ... Tieto dve hlavy, Learove dcéry, či nie sú živí, ktorí utiekli z rámca snov! A sú načrtnuté tak ľahko, takmer bez farby, akoby ceruzkou: medzitým sú pred vašimi očami.

Áno, Turgenev je trubadúr (možno prvý), blúdi so zbraňou a lýrou po dedinách, poliach, spieva vidiecku prírodu, lásku - v piesňach a odráža život, ktorý vidí - v legendách, baladách ... "( I. A. Goncharov Sobr. soch., v. 8. M., 1955, s. 435). Toto napísal súčasník autora, subtílny a náročný umelec, v čase, keď „Zápisky lovca“ už boli vnímané ako mladosť svojho tvorcu, keď svet uznával Turgenevove romány – umeleckú kroniku ruského spoločenského život v polovici storočia: „Rudin“, „Vznešené hniezdo“, „Otcovia a deti“, „V predvečer“.

Táto recenzia Gončarova je veľmi symptomatická, pretože „Zápisky lovca“ nie sú len zdrojom a prológom celej Turgenevovej tvorby, ale svojou „umeleckou podstatou aj novátorským fenoménom, ktorý sa rozvinul v súlade s Puškinovými a Gogoľovými prózami, ktoré ďalší spisovateľov súčasník - Lev Tolstoj - zaradil do jedného radu s Gogoľovými Mŕtvymi dušami, Dostojevského Zápiskami z mŕtveho domu, Herzenovou minulosťou a myšlienkami (pozri: G. A. Ru-sanov, A. G. Rusanov. Spomienky na L. N. Tolstého. Voronež 102, 1972).

Biografia Lovcových zápiskov sa začala prvým číslom Nekrasovovho Sovremennika v roku 1847, kde v rubrike Mix vyšla Turgenevova poviedka Khor a Kalinich. Okolnosti (na prvý pohľad celkom prozaické) vzniku tohto príbehu, ktorý zohral takú dôležitú úlohu v tvorivom osude Turgeneva, opisuje vo svojich Literárnych a každodenných spomienkach: “v 1. čísle Sovremennik, I. zanechal mu esej s názvom „Khor a Kalinich“. (Slová: „Z poznámok lovca“ vymyslel a pridal ten istý I. I. Panaev, aby čitateľa disponoval k zhovievavosti.) „(I. S. Turgenev. Kompletné diela a listy v 28 zväzkoch. Diela., zväzok XIV. M.-L., Nauka, 1968, str. Existuje zaujímavý návrh výskumníka Turgenevovho diela V. A. Gromova, že iniciatíva za vystúpenie „Khorya a Kalinych“ | "Súčasník" prišiel od Belinského a Nekrasova.

Je možné, že podtitul „Z poznámok poľovníka“ dal Panaev zámerne, aby prilákal čitateľa na svojrázny žáner poľovníckych príbehov, ktorý bol veľmi populárny najmä v 30. a 40. rokoch minulého storočia! vývoj dostal v Anglicku a "obišiel... inú európsku literatúru", vrátane ruskej (pozri: M. P. Alekseev. Názov je "Poľovnícke bane." - "Turgenevova zbierka", číslo V. L., " Nauka, 1969, s. 217) , Je pravdepodobné, že tento „externý“ názov má iný, skrytý, hlboký a zovšeobecnený význam. Faktom je, že iné príbehy a príbehy, ktoré nie sú zahrnuté v cykle, sú niekedy tiež vedené v mene určitého „lovca“, potulujúceho sa po rodných lesoch, poliach a dedinách (napríklad príbeh „Tri stretnutia“). Poľovníka teda možno vnímať ako zainteresovaného pozorovateľa, obdareného darom „komplexnej kontemplácie“, „svedka“, „kronikára“, usilujúceho sa o hlboké pochopenie života, zákonitostí, ktorými sa pohybuje...

Súdiac podľa tohto na prvý pohľad nevinného názvu, Panajev len ťažko tušil, čím sa neskôr pre Turgeneva a celú ruskú literatúru stane príbeh zo Zmesi.

Ale ako vždy, Belinského dojem sa ukázal byť prorockým. „Sám nevieš, čo je to „Khor a Kalinich“, napísal kritik Turgenevovi, „podľa „Khora“ zájdeš ďaleko. Toto je vaša pravá rodina ... “(V. G. Bolinekiy. Poly. zhromaždené diela, zväzok XII. M., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1956, s. 336). A hoci Turgenev sám tvrdil, že úspech „Khorya a Kalinych“ „podnecoval ... písať ďalších“, vytvorenie celého cyklu nebolo náhodou, ale naopak, pravidelnosťou, tvorivou a morálnou nevyhnutnosťou. . Celá doterajšia cesta mladého Turgeneva, absolventa moskovskej, následne petrohradskej a berlínskej univerzity, blízka v 40. rokoch najvyspelejším a najtalentovanejším ľuďom v Rusku, vládcom myšlienok – Belinskému, Granovskému, Stankevičovi, Herzenovi a Ogarevovi. , dekabrista N. I. Turgenev, - nevyhnutne priviedol spisovateľa k vytvoreniu veľkého protipoddanského diela, epického plátna, akejsi „ruskej Iliady“.

V roku 1846, ešte predtým, ako sa objavil prvý príbeh o ruskom roľníkovi, sa Turgenev objavil ako neoficiálny spolupracovník francúzskeho časopisu Revue Independant, orgánu utopických socialistov. Ako je teraz známe, hlavná časť článku „O emancipácii nevoľníkov v Rusku“, uverejneného v časopise podpísanom Louisom Viardotom, jednou z progresívnych osobností vo Francúzsku, patrila Turgenevovi a bola prepracovanou verziou jeho raná politická a ekonomická štúdia z roku 1842 „Niekoľko poznámok o ruskom hospodárstve a ruskom roľníkovi. Vo vydaní z roku 1846 Turgenev v najkategorickejšej forme hovorí o potrebe rýchleho oslobodenia roľníkov z nevoľníctva. Turgenev sa podľa Viardota „stal, v rozpore so záujmami svojej triedy, v rozpore so svojimi vlastnými záujmami, takým odvážnym a otvoreným zástancom oslobodenia nevoľníkov, akoby sa sám narodil v tomto katastrofálnom štáte a požadoval slobodu pre seba v mene trpiaceho ľudstva a pošliapanej spravodlivosti“ („Turg. So, IV. číslo, s. 108).

Úspech Khoryho a Kalipycha inšpiroval mladého spisovateľa, ktorý bol už dlho zajatý myšlienkou boja proti nevoľníctvu.

Turgenevove príbehy vychádzajú jeden po druhom v Sovremenniku. Len počas roku 1847 sa objavilo osem príbehov: „Khor a Kalinich“ (č. 1), „Petr Petrovič Karatajev“ (č. 2), „Jermolai a mlynárska žena“, „Môj sused Radilov“, „Odnodvorec Ovsyanikov“, „ Lgov“ (č. 5), Burmister, Office (č. 10); v roku 1848 vyšli: Karmínová voda, obvodný lekár, Biryuk, Lebedyan, Tatiana Borisovna a jej synovec, smrť (č. 2); v roku 1849 vyšli tieto: "Hamlet okresu Shchigrovsky", "Chertop-hanov a Nedopyuskin", "Les a step" (č. 2); v roku 1850 - "Speváci" a "Dátum" (F 11); v roku 1851 - "Bezhinská lúka" (č. 2) a "Kasyan s krásnym mečom" (č. 3) - posledný príbeh z Poľovníckych zápiskov, uverejnený na stránkach Sovremennika. Zaujímavosťou je, že druhá poviedka cyklu „Piotr Petrovič Karatajev“ vyšla bez podtitulu „Zo zápiskov poľovníka“ a až od tretieho – „Jermolai a mlynárka“ – tohto podtitulu, ktorý neskôr sa stal názvom celej knihy, bol napokon posilnený.

Takmer všetky príbehy napísal Turgenev preč z Ruska, do zahraničia, kam odišiel v druhej polovici januára 1847, teda hneď po vystúpení Khoryho a Kalinicha v Sovremenniku. Odchod na taký dlhý čas (spisovateľ sa vrátil do vlasti až v roku 1850) bol spôsobený nielen okolnosťami Turgenevovho osobného života - láskou k skvelej speváčke a herečke Pauline Viardotovej, ale predovšetkým civilnými a tvorivými ohľadmi. „Potreboval som sa vzdialiť od svojho nepriateľa, aby som naňho mohol silnejšie zaútočiť zo strany mojich... týmto nepriateľom bolo nevoľníctvo,“ napísal Turgenev vo svojich Literárnych a svetských spomienkach.

História vzniku „Poľovníckych zápiskov“ je neoddeliteľne spojená s menom Belinského. Spoločensky najakútnejšie protipoddanské príbehy z Hunter's Notes – Burmister, Office, Two Landowners – vznikli v lete roku 1847 v malom letovisku Salzbrunn, kde Turgenev žil s ťažko chorým Belinským. Je symbolické, že príbeh "The Burmister" je označený: "Salzbrunn v Sliezsku, júl 1847." V ten istý mesiac bol označený aj slávny Belinského list Gogolovi, o ktorom Turgenev podľa svojich súčasníkov povedal: „Belinskij a jeho list, toto je celé moje náboženstvo“ („Denník V.S. Aksakovej“. Petrohrad 1913, str. 42).

Už v júni 1847 sa Turgenev rozhodol spojiť príbehy z Lovcových zápiskov do samostatnej knihy. A neskôr, v októbri 1847, Nekrasov informoval spisovateľa o svojej myšlienke vydať sériu „Knižnica ruských románov, príbehov, poznámok a ciest“. Myslite na Nekrasova, sériu mal otvárať Herzenov román „Kto za to môže?“, Gončarovov „Obyčajný príbeh“ mal byť vytlačený v druhom zväzku a Turgenevove príbehy by boli tretím dielom. Táto myšlienka sa nenaplnila. Po revolučných udalostiach v roku 1848 v západnej Európe a predovšetkým vo Francúzsku začala byť ruská cenzúra mimoriadne opatrná, čo okamžite ovplyvnilo Turgenevove príbehy z Poľovníckych zápiskov. Cenzúra Hamleta zo Shchigrovského okresu (1849) bola obzvlášť „priškrtená“ odstránením celých strán z textu.

Je možné, že cenzúrne skúšky prinútili Turgeneva v tom čase odmietnuť nielen vydať samostatnú knihu, ale aj varovať čitateľa slovami, ktoré mu boli adresované z eseje „Les a step“, o jeho úmysle dokončiť publikáciu „ Zápisky lovca“ v Sovremennik. S väčšou istotou však môžeme predpokladať niečo iné: varovanie pred dokončením „Zápiskov lovca“ je spôsobené tým, že samotná esej bola koncipovaná ako akýsi epilóg cyklu a vo všetkých „programoch“ zostavoval Turgenev tri roky (1847-1850), bolo naznačené na konci . Tento predpoklad je o to pravdepodobnejší, že publikovanie príbehov z Lovcových zápiskov v Sovremenniku pokračovalo aj po eseji Les a step až do roku 1851.

Myšlienka samostatného vydania „Notes of a Hunter“ Turgeneva neopustila. Spisovateľ tvrdo pracoval na svojej „vyhliadke“, keďže početné programy hovoria výrečne. Posledný, desiaty, program bol načrtnutý v auguste-septembri 1850 na okraj hrubého autogramu príbehu „Príjemná krčma“ („The Singers“). Po uverejnení príbehov „Dátum“ a „Speváci“ v Sovremenniku Turgenev napísal Pauline Viardotovej.

1850: "Neopúšťam myšlienku zozbierať všetky tieto príbehy a vydať ich, m \\ v Moskve." V tom istom liste hovoril aj o túžbe venovať jej svoju budúcu knihu (Turgenev. Listy, zväzok I, s. 409). Ale potom Turgenev z taktických dôvodov opustil tento zámer: „Po zamyslení nebude zasvätenie ...“ - napísal Pauline Viardot 21. marca 1852. V cenzurovanom rukopise sa zachoval titulný list so zašifrovaným venovaním (tri hviezdičky).

Turgenevov politický spis začiatkom 50. rokov 20. storočia čoraz viac presviedčal vládu o pochybnej spoľahlivosti spisovateľa-autora protipoddanských príbehov. Navyše Turgenev, ktorý sa v zahraničí stretol s Herzenom, Ogarevom, Bakuninom, N. I. Turgenevom, ktorý bol očitým svedkom revolučných udalostí v Paríži, vzbudil zjavné podozrenie úradov. „Keď sa Turgenev v roku 1850 vrátil do Petrohradu, bol varovaný, ale nechcel tomu venovať pozornosť,“ spomínal jeden zo spisovateľových súčasníkov, nemecký kritik Karl Glumer („Turg. Sb.“, číslo V, s. 362).

Ale Turgenev, keď si uvedomil, že sa naňho „dlho pozeralo úkosom“, napriek tomu pokračoval vo svojom úsilí o samostatné vydanie „Poľovníckych zápiskov“ – a to vyjadrovalo spisovateľovu občiansku pozíciu. Faktom je, že už na jeseň

V roku 1851 bol pre Turgeneva zriadený špeciálny tichý dozor tajnej polície a všetky jeho listy boli cenzurované. Výskumníci spájajú skutočnosť zriadenia dohľadu s francúzskym vydaním knihy A. I. Herzena „O vývoji revolučných myšlienok v Rusku“ (na preklade ktorej sa podľa všetkého podieľal aj Turgenev do francúzštiny). V ňom boli „Poľovnícke zápisky“ nazvané „Turgenevove veľdielo“: „Kto vie čítať bez toho, aby sa triasol rozhorčením a hanbou... Majstrovské dielo I. Turgeneva „Zápisky lovca“? - napísal Herzen (A. I. Herze p. Sobr. soch. v 30 zväzkoch, zv. VII. M., Vydavateľstvo AÚ SAV, str. 228). Je príznačné, že Európa sa po prvý raz dozvedela o Turgenevových „Notes“ z úst vydavateľa „The Bells“. Mikuláš I. sa mimoriadne zoznámil s Herzenovou knihou, ktorú do Ruska dobrovoľne poslal prefekt parížskej polície, a možno upozornil tak na Herzenovu recenziu „Zápiskov lovca“, ako aj na celý „búrlivý“ kontext v r. o ktorých boli spomenutí (pozri : 10. G. Oksman, Od A. S. Puškina Kapitánova dcéra po Zápisky lovca I. S. Turgeneva, Saratov, 1959, s. 247-249).

Na podnet Turgenevovho priateľa Vasilija Petroviča Botkina bol rukopis Lovcových zápiskov podrobený súkromnej prehliadke cenzorom knihy. V. V. Ľvov, blízky priateľ P. Čaadajeva, profesionálneho spisovateľa, ktorý písal pre mládež. Podľa V.P. Botkina išlo o „čestného a ušľachtilého cenzora“. Ľvov, ktorý si rukopis s veľkým záujmom prečítal, ho schválil a čoskoro bol oficiálne odovzdaný moskovskej cenzúre a povolená tlač. V tomto vydaní Turgenev obnovil početné cenzúrne opomenutia v časopisoch. Princov zásah. Ľvov v texte bol minimálny (za čo cenzor neskôr zaplatil vysokú cenu - bol prepustený zo služby). „Z oboch častí,“ napísal Botkin Turgenevovi 10. marca 1852, „Ľvov vyhodil desať riadkov a potom tie, ktoré sa nedali ponechať“ („V. P. Botkin a I. S. Turgenev. Nepublikovaná korešpondencia“, M.-L., 1930, s. 29).

Prvýkrát sa príbeh „Dvaja majitelia pôdy“ objavil v samostatnej publikácii, ktorá bola s najväčšou pravdepodobnosťou vytvorená súčasne s „Burmistrom“ v roku 1847. Všetky predchádzajúce pokusy Turgeneva vydať ju v Sovremenniku a potom v zbierkach (Ilustrovaný almanach a Kométový almanach) zlyhali. V auguste 1852 sa Lovcove zápisky vypredali a v tom čase sa rýchlo vypredali.

Dramatická séria v Turgenevovom živote je spojená s "Zápiskami lovca" - jeho zatknutím v apríli 1852 a potom - vyhnanstvom do dediny. Vonkajším dôvodom prenasledovania bol článok o Gogolovi, ktorý napísal Turgenev, šokovaný smrťou skvelého tvorcu Mŕtvych duší. Ale skutočným dôvodom boli Hunter's Notes. „V roku 1852 bol za vytlačenie článku o Gogolovi (v podstate pre „Poznámky lovca“) poslaný žiť do dediny...“ – Turgenev napísal K. K. Sluchevskému v marci 1869 (Turgenev. Letters, zv. II, str. 635).

„Zatknutie Turgeneva za uverejnenie článku o Gogolovi v Moskve,“ napísal 28. apríla 1852 carevič Alexander svojmu otcovi Nicholasovi I., „tu spôsobilo veľa hluku – ako viete, nie som veľkým fanúšikom takzvaných spisovateľov, a preto zisťujem, že lekcia, ktorá je mu udelená, a aj pre ostatných je veľmi zdravá...“ (Turgenev. Zhromaždené diela v 12 zväzkoch, zväzok 1. M., „Fiction“, 1975, s. 306).

Turgeneva zatkli skôr, ako spodná časť Hunter's Notes vyšla z tlače. Istý čas dokonca hrozilo zabavenie a zničenie časti hotového obehu. Ale úrady sa neodvážili urobiť tento riskantný krok - Hunter's Note sa stal príliš známym, keď sa prvýkrát objavil v Sovremenniku - kuriáli, ktoré čítalo celé osvietené Rusko. Boli však prijaté ďalšie represívne opatrenia – azda jediné svojho druhu, začalo sa najpodrobnejšie cenzúrne vyšetrovanie už vytlačenej knihy. V podstate po tomto vyšetrovaní na čele s ministrom verejného školstva Prince. P. L. Širinskij-Šikhmatov (podriadené mu bolo Hlavné riaditeľstvo cenzúry) Lovecké poznámky boli v Rusku zakázané viac ako šesť rokov. Výsledky vyšetrovania cenzúry boli oznámené Nikolajovi G.

Závery cenzúry obsahovali závažné obvinenia politického charakteru. Známu úlohu v tom zohralo scelenie Lovcových zápiskov do samostatnej knihy. Turgenev publikovaním svojich poviedok v časopise diplomaticky zabezpečil, aby sa tie najostrejšie z nich striedali s pokojnejšími a cenzúra „pomohla“ odstránením „nebezpečných“ fráz, a to aj na celých stranách. V samostatnom vydaní sa akoby zvýraznil protipoddanský plán cyklu, oslobodzujúce nálady rástli z príbehu do príbehu a kulminovali približne v polovici cyklu, kde jeden po druhom išiel „Kasyan s krásnym mečom“, „Burmistr“, „Kancelária“, „Biryuk“, „Dvaja prenajímatelia“. Rovnako ako Nekrasovove básne, aj Turgenevove príbehy, „zhromaždené do jedného ohniska“, vyvolali pocity hnevu A súcitu.

Cenzor E. E. Volkov vo svojej správe zdôraznil najmä nebezpečný politický zmysel celej knihy, ktorá bola podľa neho písaná s istou tendenciou. „Pán Turgenev, boháč, pri vydávaní Zápiskov lovca, samozrejme, nemal na mysli zisk z predaja svojho diela,“ tvrdil cenzor, „ale zrejme mal úplne iný cieľ, na dosiahnutie ktorého vydal svoje kniha." Cenzor okamžite zachytil tento „iný cieľ“: „Je užitočné napríklad,“ zdôvodnil úradník, „ukázať našim gramotným ľuďom ... že naše jednopaláce a roľníci sú naši, ktorých autor poetizoval predtým, ako vidí v nich správcovia, racionalisti, romantici, idealisti, zanietení a zasnení ľudia (Boh vie, kde takých našiel!), že títo sedliaci sú utláčaní, že statkári, ktorým sa autor takýmto spôsobom vysmieva, ich odhaľuje ako vulgárnych divochov a šialencov. , správať sa neslušne a proti zákonu ... alebo napokon, že je lepšie, aby roľník žil v slobode slobodnejšie“ (Turgenev. Diela, zväzok IV, s. 505). Podľa Volkova takáto kniha „narobí viac zla ako dobra“, pretože podkopáva samotné základy feudálneho štátu.

Zmätok cenzora, spôsobený údajne nepravdepodobne vysokou a nahnevanou formáciou Turgenevových roľníkov („kde takého našiel!“), bol skôr len rétorickým výkrikom lojálneho úradníka. Práve úžasná, absolútna autenticita knihy, autentickosť zobrazených situácií, postáv, samotný spôsob ruského života zmiatli cenzorov a viedli k obdivu veľkých Turgenevových súčasníkov – Belinského a Herzena, Černyševského a Nekrasova, Saltykov-Shchedrin a Lev Tolstoj.

Zachovali sa početné spomienky na existenciu skutočných prototypov Turgenevových hrdinov z „Zápiskov lovca“. Skutočnou osobou bol teda slávny Khor, roľník, „obdarený štátnicou mysľou“ a „čelo Sokrata“. A. A. Fet, básnik, priateľ a sused Turgeneva na panstve, spísal svoje dojmy zo stretnutia s týmto ruským zemanom, ktorého spisovateľ zvečnil. „Minulý rok, počas sezóny lovu tetrova,“ spomína Fet, „náhodou som navštívil jedného z hrdinov Turgenevovho príbehu „Khor a Kalinich“. Strávil som noc u Khory's. So záujmom o majstrovskú esej básnika som s veľkou pozornosťou pozeral na osobnosť a domáci život svojho pána. Khoryu má teraz viac ako osemdesiat rokov, ale jeho kolosálna postava a herkulovský prírastok leta v žiadnom prípade nie sú“ („Ruský vestnik“, 1862, kniha V, s. 246). Bývalý Turgenevov nevolník Ardalion Ivanovič Zamjatin (neskôr učiteľ Zemskej školy) vo svojich spomienkach uviedol: „Moja stará mama a matka mi povedali, že takmer všetky osoby uvedené v Zápiskoch neboli fiktívne... dokonca ani ich skutočné mená. ... boli Biryuk, ktorého v lese zabili jeho vlastní roľníci, bol Yashka Turchonok, syn zajatej tureckej ženy. Dokonca aj ja osobne som poznal jedného Turgenevovho hrdinu, a to Suchoka Angopa, premenovaného na milenku Varvaru Petrovna z Kozmu. Bezhyanská lúka, kríky Parakhna, Varnavitsy, vrch Kobyliy ... - všetky tieto miesta mali v roku 1882 rovnaké mená “(Turg. So., číslo II., s. 298-299). Mimochodom, tieto názvy sa zachovali dodnes, rovnako ako rieka Krásny meč a obec Kolotovka. Okrsky Chernskny, Belevsky, Zhnzdrpnsky, „miesta pôsobenia“ v „Zápiskoch lovca“, preskúmal Turgenev spolu so svojím stálym spoločníkom Afanasy Timofeevich Alnfanov, vyšľachtený v knihe pod menom Yermolai. Išlo o nevoľníka susedných statkárov, ktorý kúpil Turgenev, „lovec od hlavy po päty, oddaný lovu celou dušou a myšlienkami“ (I.F. Rynda. Črty zo života Ivana Sergejeviča Turgeneva. Petrohrad, 1903, str. 43). Podľa jedného z Turgenevových priateľov E. Ya. Kolbasina je príbeh „Jermolai a Millerova žena“ „úplne prevzatý zo skutočného incidentu“ („Prvá zbierka listov I. S. Turgeneva.“ St. Petersburg, 1885, s. 92) ..

Na stránkach knihy Turgenev vzkriesil pochmúrne príbehy zo života svojich predkov, temperamentných feudálnych pánov, šľachticov starého štýlu. Ozveny dobrodružstiev otca Varvary Petrovny, Petra Ivanoviča Lutovpnova, znejú v Odnodvorcovi Ovsyanikovovi. Existuje legenda o brutálnej odplate majiteľa pôdy s rovnakými palácmi, ktorý sa odvážil orať pôdu „nikoho“. „Medzi majetkom P. I. Lutovinova bola dedina Topki ... Tam pravdepodobne došlo k masakru s rovnakými palácmi ... Po masakre, pri ktorej bolo zabitých až 15 ľudí, Lutovinov „zhromaždil všetkých mŕtvych telá a odviedli ich do mesta Livny, prešla tam cez dedinu protivníkov, zapálila ju z oboch strán a zakričala: „Ja som tvoja pohroma! (B.V. Bogdanov. Predkovia Turgeneva. - “Turg. So.”, číslo V, s. 348). V príbehu „Smrť“ Turgenev citoval skutočný fakt z biografie svojej babičky (od V. P. Lutovinova): „V príbehu„ Smrť “... - spomína V. N. Zhitova, - sú opísané jej posledné minúty: dáma, ktorá zaplatila sama kňazom za jeho odpad, bola vlastnou babičkou Ivana Sergeyiča “(V. II. Žitov a. Spomienky na rodinu I. S. Turgeneva. Tula, 1961, s. 23). Sám Turgenev nazýva „skutočný incident“ udalosti, ktoré slúžili ako základ pre zápletku Living Relics, príbehu, ktorý si získal celosvetovú slávu. Turgenev v liste Ludwigovi Pichovi menuje ochrnutú ženu, ktorá sa stala prototypom Lukeryi: ((Claudia (to bolo jej skutočné meno) ... Navštívil som ju v lete “(Turgene v. Letters, zväzok X, s.) 229, 435) Je však možné, že v Lukerji sa spojili dva skutočné ženské obrazy: nevoľnícka kráska Evnraksia, prvá speváčka a tanečnica, s ktorou si bol sedemnásťročný Turgenev blízky (tamže, zväzok VII, s. 138).

V roku 1856, po smrti Mikuláša I., Turgenev koncipoval druhé samostatné vydanie Poľovníckych zápiskov, ktoré podľa Dobroľubova „už niekoľko rokov tak netrpezlivo očakávala trpezlivá ruská verejnosť“ (Sovremennik, 1859, č. 2 , vyd. "Nové knihy", s. 289). Objavil sa však až v samotný predvečer zrušenia poddanstva. Ako sa stalo známe, Alexander II tiež považoval „Poznámky lovca“ za „odsúdeniahodnú knihu“, čo bolo hlavnou prekážkou jej opätovného vydania (pozri poznámku V. A. Gromova v knihe: I. S. Turgenev. Zhromaždené diela, zv. 1. Y., 1975, str. 368-369). Publikovanie bolo možné, keď to, čo bolo pripísané Turgenevovým „Poznámkam“, mohlo byť oficiálne vyhlásené za ich zásluhy. Presne to urobil I. A. Gončarov (ktorý pôsobil ako cenzor v roku 1859) vo svojom memorande, v ktorom zámerne zdôraznil, že Turgenevova kniha „môže skôr potvrdiť potrebu opatrení prijatých vládou“ na zrušenie nevoľníctva. Vo februári 1858 bolo povolené znovu publikovať Zápisky lovca a v roku 1859 vyšli.

Počnúc rokom 1859 získali The Hunter's Notes „občianske práva“ v Rusku a stali sa jedným z Turgenevových najviac publikovaných diel, a to ako súčasť spisovateľových zozbieraných diel, ako aj ako samostatná kniha. Prvýkrát boli zaradené do Súborných diel v roku 1860 a doplnené o dva nové príbehy: „O slávikoch“ a „Výlet do Polissie“. Ďalšie vydanie - 1865 (tiež ako súčasť Súborného diela) - však vyšlo bez týchto dvoch príbehov. Spisovateľ, ktorý so svojou knihou zaobchádzal mimoriadne starostlivo, sa očividne obával porušenia jej žánrovej a štýlovej integrity. Do istej miery je to práve zvláštna umelecká škrupulóznosť, ktorá vysvetľuje skutočnosť, že nie všetky myšlienky súvisiace s „Zápiskami lovca“ našli svoje konečné stelesnenie. Celkovo ich bolo podľa Turgeneva „pripravených asi tridsať“. „Ďalšie eseje zostali nedokončené zo strachu, že ich cenzori nepustia; iní - pretože sa objavili ...

Nie je to celkom zaujímavé alebo nejdem k veci “(list Ya. P. Polonskému z 25. januára / 6. februára 1874. - Listy, zväzok X, s. 191). S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o také nenaplnené plány ako „Signs“, „Mad“, „A Man of Catherine's Time“. Myšlienka príbehu, konvenčne nazývaného „Znamenia“ – o zlých predtuchách a znameniach – skutočne nezodpovedala jasnému a prísnemu tónu „Poznámok“. „Muž Katarínskej doby“ - táto myšlienka súvisiaca s „zlom v minulosti“, našla svoje čiastočné stelesnenie v jednom z obrazov (šľachticov) v príbehu „Malinová voda“ a najúplnejšia v príbehu „Foreman“ “. Spomienkou na ďalší nesplnený plán „Šialený“ (vznikol po stretnutí spisovateľa v lese s nepríčetnou ženou) je s najväčšou pravdepodobnosťou príbeh jedného z chlapcov z „Utečenej lúky“ o Akuline, ktorý ju stratil. myseľ a spomienka na samotného Turgeneva spojená s týmto príbehom.

Zloženie Hunter's Notes sa nakoniec sformovalo v roku 1874, keď Turgenev do knihy uviedol tri „nové“ príbehy – „Živé sily“, „Klepanie!“, „Koniec Chertopkhanova“. Ale v podstate to neboli nové príbehy v plnom zmysle slova. Prvé dva z nich boli založené na starých nedokončených náčrtoch zo 40. rokov a nedokončených z cenzúrnych dôvodov. „Koniec Chertop-hanov“ bol prirodzeným pokračovaním poviedky „Čertop-hanov a Nedoshoskin“. Turgenev, ktorý sa dozvedel o tragickom osude muža, ktorý bol prototypom Chertop-hanova, napísal príbeh, ktorý takpovediac dokončil príbeh, ktorý sa začal v roku 1848. Spočiatku bol „Koniec Chertopkhanov“ uverejnený v roku 1872 v „Bulletine of Europe“ s podtitulom „Z poznámok lovca“. Objavenie sa nového príbehu v 70. rokoch nadchlo Turgenevovho priateľa P. V. Annenkova: „Aký nárast, aké doplnky, dekorácie a vysvetlenia možno dovoliť pre pamätník, ktorý zachytil celú éru a v určitom okamihu vyjadril celý ľud,“ Annenkov napísal Turgenevovi 23. októbra / 4. novembra 1872. - Mal by stáť - a nič viac. Je hlúposť začínať Poznámky odznova (Turgenev, Soch., zväzok IV, s. 508). Medzitým Turgenev do svojej knihy – „pamätníka“ éry nevoľníctva – nezaviedol nič disonantné.

Aktualizované: 2011-03-13

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Užitočný materiál na danú tému

Poľovnícke zápisky sú cyklus dvadsiatich piatich drobných próz. Vo svojej forme ide o eseje, poviedky a poviedky. Eseje („Khor a Kalinych“, „Odnodvorets Ovsyannikov“, „Malinová voda“, „Labuť“, „Les a step“) spravidla nemajú rozvinutý dej, obsahujú portrét, paralelný popis niekoľkých hrdinov , obrázky každodenného života, krajina, náčrty ruskej prírody. Príbehy („Môj sused Radilov“, „Kancelária“, „Hamlet okresu Shchigrovsky“ atď.) sú postavené na určitom, niekedy veľmi zložitom pozemku. Celý cyklus rozpráva lovec, ktorý rozpráva o svojich postrehoch, stretnutiach, dobrodružstvách.

V 40-50-tych rokoch 19. storočia I. S. Turgenev vytvoril množstvo malých prozaických diel spojených do jednej zbierky s názvom „Poznámky lovca“. Na rozdiel od väčšiny spisovateľov tej doby, ktorí vykresľujú roľníkov ako šedú masu bez tváre, autor v každej eseji poznamenáva nejakú zvláštnosť roľníckeho života, preto všetky diela skombinované v zbierke poskytli živý a mnohostranný obraz roľníckeho sveta. Tento cyklus okamžite priniesol autorovi slávu. Vo všetkých príbehoch je jedna a tá istá hlavná postava – Peter Petrovič. Ide o šľachtica z dediny Spassky, vášnivého poľovníka. Je to on, kto rozpráva o incidentoch, ktoré sa mu stali počas jeho kampaní. Turgenev ho navyše obdaril pozorovaním a pozornosťou, čo pomáha rozprávačovi presnejšie pochopiť rôzne situácie a lepšie ich sprostredkovať čitateľovi.

Vášnivo zamilovaný do prírody Turgenev hojne využíval opisy prírody vo svojich Zápiskoch lovca, ktoré predstavujú najjasnejšie stránky v histórii ruskej literárnej krajiny. Turgenev zaobchádzal s prírodou ako s elementárnou silou žijúcou nezávislým životom. Turgenevove krajiny sú konkrétne a rozdúchané skúsenosťami rozprávača a postáv, sú dynamické a úzko späté s akciou.

Aby sme určili, akú úlohu zohráva každá epizóda s popisom prírody pre celú kolekciu, najprv pochopíme, čo je príroda v širokom, všeobecne akceptovanom zmysle.

Slobodná encyklopédia uvádza túto definíciu prírody. Príroda - materiálny svet vesmíru, v podstate - hlavný predmet štúdia vedy. V každodennom živote sa slovo „príroda“ často používa vo význame prirodzeného prostredia (všetko, čo nie je vytvorené človekom).

V. I. Dal tento pojem chápe ako „prírodu, všetko hmotné, vesmír, celý vesmír, všetko viditeľné, podliehajúce piatim zmyslom; ale viac náš svet, zem, so všetkým, čo je na nej stvorené; je proti Stvoriteľovi... Všetky prírodniny alebo prírodné produkty na zemi, tri kráľovstvá (alebo u človeka štyri), sú vo svojej pôvodnej podobe proti umeniu, dielu ľudských rúk.

Filozofický slovník má nasledujúcu definíciu prírody. Príroda - v širšom zmysle - všetko, čo existuje, celý svet v rozmanitosti svojich foriem; sa používa v rovnakom rade s pojmami: hmota, vesmír, vesmír. 2) Predmet prírodnej vedy. 3) Súhrn prírodných podmienok pre existenciu ľudskej spoločnosti; ""druhá prirodzenosť"" - materiálne podmienky jeho existencie vytvorené človekom. Uskutočňovanie výmeny látok medzi človekom a prírodou je zákon, ktorý reguluje spoločenskú produkciu, podmienku samotného ľudského života. Kumulatívna aktivita spoločnosti má čoraz zreteľnejší vplyv na prírodu, čo si vyžaduje vytvorenie ich harmonickej interakcie.

Ako vidíte, všetky definície objasňujú, že príroda je všetko, čo nie je vytvorené človekom. Pre Turgeneva je príroda hlavným prvkom, podmaňuje si človeka a formuje jeho vnútorný svet. Ruský les, v ktorom „majestátne bľabotajú osiky“, „mocný dub stojí ako bojovník, vedľa krásnej lipy“ a nekonečná step, sú hlavnými prvkami, ktoré definujú národné črty ruského človeka v „Poznámkach poľovník“. To je dokonale v súlade s celkovým tónom cyklu. Skutočnou spásou pre ľudí je príroda. Ak v prvej eseji-prológu rozprávač žiadal venovať pozornosť sedliakom, tak záverečný príbeh je lyrickým vyznaním lásky autora k prírode, „fur sich“, ako sám vtipne hovorí, lúčiac sa s čitateľom. Pre Turgeneva je príroda úložiskom všetkého a všetkých. Všetky opisy prírody sú zároveň rozdelené do dvoch skupín: vonkajšie prejavy prírody (krajinné objekty, zvieratá, počasie a prírodné živly) a skryté alebo implicitné (činnosti človeka spojené s prírodou, vplyv prírody na život a život). sedliaka).

Bolo celkom módne nazvať túto knihu knihou o prírode a o človeku v prírode. Aj keď postavy nemajú vzťah k prírode, predsa len sa príbeh o nich nezaobíde bez aspoň okrajovo spomínaných krajín. Nie náhodou sa zbierka končí poetickým chválospevom na prírodu „Les a step“. Hlavným estetickým spojivom vo všetkých poviedkach je nepochybne rozprávač, „divný muž“. A hlavnou vecou v ňom je, že obraz je daný mimo spoločenskej civilizácie, ako človek prírody, ktorý je s ňou neoddeliteľne spojený. Jeho duša, jeho duchovný svet sú plné prírody. A cez túto prirodzenú a estetickú prizmu sa lámu všetky príbehy, o ktorých rozpráva. Turgenev „dospel k uznaniu začlenenia ľudskej osobnosti do všeobecného toku svetového života, k uznaniu jednoty človeka a prírody“.

Takáto jednota „podivného lovca“ s prírodou, taká estetická jednota „Zápiskov lovca“ prostredníctvom početných krajín pripomína učenie Jean-Jacquesa Rousseaua o „prirodzenom človeku“. Turgenev v nadväznosti na Rousseaua tvrdí, že príroda stvorila všetkých ľudí rovných a iba sociálne inštitúcie vytvárajú problém sociálnej nerovnosti. Verejná nesloboda deformuje prirodzenú, prirodzenú podstatu človeka, mravne ho ochromuje. Drámou človeka je podľa Turgeneva to, že vypadol z jednoty prírody. Turgenev uvažuje o probléme „prirodzeného človeka“ vo filozofickom, univerzálnom morálnom aspekte. Vypadnutie z prirodzenej jednoty človeka ho robí buď morálne škaredým, alebo úplne nešťastným. A Turgenev v „Zápiskoch lovca“ sa snaží ukázať, aký morálne krásny je „prírodný človek“ spojený s prírodou.

Ako „materiál“ pre lingvistický rozbor v našej práci sme zvolili zbierku poviedok „Zápisky poľovníka“ od I. Turgeneva. Tento zborník skúmame z hľadiska kompozície literárneho textu.

Turgenevove príbehy takmer všetky obsahujú priamu reč a dialógy. Osobitnú výnimku tvorí príbeh „Les a step“, v ktorom autor vedie neviditeľný dialóg s čitateľom, nie je tam priamy apel na žiadnu osobu, nie je formálny dôraz na priamu reč (úvodzovky), dialóg nie nesú špeciálne sémantické zaťaženie.

Celá zbierka Turgeneva je subjektívnym rozprávaním, keďže je tu priame autorské hodnotenie udalostí, postáv, rozprávajúci autor posudzuje len to, čo je mu známe; rozšírené používanie slov s hlavným emocionálnym a hodnotiacim významom ako „láska“, „dobrý človek“: „Ako poľovník pri návšteve okresu Žizdrinsky som sa stretol na poli a stretol som sa s jedným kalužským vlastníkom pôdy, Polutykinom, vášnivým poľovníkom a , teda vynikajúci človek“ („Khor a Kalinich“).

Subjektívne rozprávanie vyjadruje priamo autorov pohľad, ktorý je často polemický vo vzťahu k pohľadu čitateľa. V tomto zmysle Turgenev nenúti čitateľa myslieť rovnakým spôsobom ako on; jeho nevtieravé rozprávanie dáva čitateľovi možnosť zhodnotiť opisovanú osobu či udalosti.

V zbierke poviedok I. Turgeneva je syntéza všetkých troch druhov reči: „V týchto kaštieľoch bývali zámožní statkári a všetko išlo svojou cestou, keď zrazu, jedného pekného rána, všetka táto milosť prihorela k zem. Páni sa presťahovali do iného hniezda; usadlosť bola pustá. Rozľahlý popol sa zmenil na záhradu, na niektorých miestach zapratanú kopami tehál, pozostatkov niekdajších základov. Z dochovaných kmeňov sa narýchlo zrazila chata, obložila barokovým drevom, kúpila sa desať rokov vopred na stavbu pavilónu v gotickom štýle a usadili sa v nej záhradník Mitrofan s manželkou Aksinyou a siedmimi deťmi. Mitrofan dostal príkaz doručiť zeleninu a zeleninu na stôl pána, stopäťdesiat míľ ďaleko; Aksinya bola poverená dohľadom nad tirolskou kravou, kúpenou v Moskve za veľa peňazí, ale, žiaľ, bez akejkoľvek schopnosti rozmnožovania, a preto od kúpy nedáva mlieko; dali jej do náručia kačera chochlatého, jediného „pánskeho“ vtáka; deťom z dôvodu ich útleho detstva neboli pridelené žiadne pozície, čo im však ani v najmenšom nebránilo v úplnej lenivosti “(“ Malinová voda “); “ Poobzeral som sa okolo. Šli sme po širokej rozoranej rovine; v mimoriadne miernych, zvlnených rachotoch do nej nabiehali nízke, tiež rozorané kopce; pohľad objal len nejakých päť verst opusteného priestoru; v diaľke len malé brezové háje so zaoblenými zubatými vrcholmi lámali takmer priamku oblohy. Úzke chodníky sa tiahli cez polia, zmizli v dutinách, skrútené pozdĺž kopcov“ („Kasyan s krásnym mečom“); „Lov so zbraňou a psom je krásny sám o sebe, für sich, ako sa za starých čias hovorilo; ale povedzme, nenarodili ste sa poľovníkom: stále milujete prírodu; preto nemôžete len závidieť nášmu bratovi ... “(“ Les a step “).

3 príbehy zbierky ("Môj sused Radilov", "Bezhinská lúka", "Dátum") začínajú opisom prírody. Tu sa formuje štylistická dominanta literárneho textu, prezentuje sa čas a miesto pôsobenia.

Všetky príbehy v Turgenevovej zbierke sú pomenované. Možno ich rozdeliť do dvoch skupín. Do prvej skupiny patria príbehy, ktoré majú v názve meno (alebo vlastné mená). Môžu to byť mená, priezviská, prezývky ľudí, geografické objekty (názvy obcí a miest). Táto skupina obsahuje 15 príbehov: „Khor a Kalinich“, „Yermolai a Millerova žena“, „Malinová voda“, „Môj sused Radilov“, „Ovsyannikov's Odnodvorets“, „Lgov“, „Bezhin Meadow“, „Kasyan s krásnou Meč“, „Biryuk“, „Swan“. "Tatyana Borisovna a jej synovec", "Pyotr Petrovič Karataev", "Hamlet okresu Shchigrovsky", "Chertop-hanov a Nedopyuskin", "Koniec Chertop-hanov". Už z názvu je jasné, kde sa bude udalosť odohrávať alebo o kom bude príbeh. Druhú skupinu tvoria príbehy, ktoré majú v názve spoločné podstatné mená: „Župný lekár“, „Burmajster“, „Úrad“, „Dvaja statkári“, „Smrť“, „Speváci“, „Dátum“, „Živé relikvie“ , „Klopy“, „Les a step“. Napriek tomu, že v týchto tituloch nie je priamy vzťah k osobe či miestu deja, stále nie je ťažké uhádnuť, o čom príbeh bude. Keďže ide z jazykového hľadiska o slovo, slovné spojenie alebo vetu, názov odpovedá na jednu z aktuálnych otázok literárneho textu. SZO? Čo? "Pyotr Petrovič Karataev", "Smrť"; Kde? "Lebedyan", "Bezhin lúka", "Office"; Čo sa deje? "Dátum", "Klopy" atď.

Turgenev epigrafy vo svojej zbierke prakticky nepoužíva. Je možné považovať príbehy „Živé sily“ a „Les a step“ za výnimku. Z epigrafov môžete okamžite pochopiť, o kom alebo o čom sa bude diskutovať:

Krajina domorodej trpezlivosti -

Krajina ruského ľudu!

F. Tyutchev. („Živé relikvie“).

A kúsok po kúsku začnite späť

Vytiahnite ho: do dediny, do tmavej záhrady,

Kde sú lipy také obrovské, také tienisté,

A konvalinky sú tak panensky voňavé,

Kde sú okrúhle vŕby nad vodou

Z priehrady sa naklonili za sebou,

Kde tučný dub rastie nad tučným kukuričným poľom,

Kde to vonia po konope a žihľave...

Tam, tam, na otvorených poliach,

Kde sa zem sčernie zamatom,

Kde je žito, kamkoľvek hodíš oči,

Ticho plynie s jemnými vlnami.

A padá ťažký žltý lúč

Kvôli priehľadným, bielym, okrúhlym oblakom;

Je tam dobre

(Z vypálenej básne) („Les a step“).

Celú zbierku poviedok I. Turgeneva si môžete predstaviť v tabuľke, kde je jasne vidieť, koľko slov je v jednom príbehu a v každej z epizód. Pre pohodlie sme v každom príbehu rozdelili epizódy s popisom prírody a bez popisu. Z tabuľky je zrejmé, koľko epizód a aká je ich veľkosť.

lingvistický rozbor Turgenevov príbeh

Tabuľka 1 - Počet slov v epizódach

Ale podľa tejto tabuľky nie je možné určiť, kde sa epizódy s popisom prírody nachádzajú. Na to sa používa lineárny model literárneho textu - úsek priamky, rozdelený na proporcie s vyznačenými silnými polohami. Každý príbeh v texte má svoj lineárny model [Korbut - 33; 76] (Príloha 1.).

Pomocou matematických výpočtov môžeme nájsť súradnicu pre akúkoľvek epizódu. Výsledok týchto výpočtov uvedieme v tabuľke (v elektronickej forme), kde je každá epizóda samostatne očíslovaná a má dve hodnoty - začiatok a koniec, označené jednotkami. Zvyšné súradnice, ktoré nesúvisia s touto epizódou s popisom prírody, sú označené nulami.

„Smrť“ vyšla v Sovremenniku číslo 2 na rok 1848. Príbeh vstúpil do cyklu „Zápisky lovca“ a odrážal príbehy, ktoré sa stali Turgenevovi počas poľovačiek, rodinné tradície Turgenevovcov. Napríklad rieka Zusha, spomínaná na začiatku, tečie neďaleko Spasského-Lutovina. Pani, ktorá sa chystala zaplatiť kňazovi za modlitbu pri odchode, má prototyp. Toto je Turgenevova babička Kateřina Ivanovna Somová.

Literárny smer a žáner

Turgenev ako realista skúma črty ruského charakteru, vyzdvihuje jednoduchý a chladný postoj k smrti ako národnú črtu. Psychologický príbeh má črty filozofickej eseje, je akousi ódou na smrť a na tých, ktorí ju dôstojne prijímajú.

Problémy

Príbeh je venovaný jednej črty ruského ľudu – postoju k smrti ako niečomu obyčajnému a známemu. Turgenev analyzuje rôzne prípady a dochádza k zovšeobecneniu: nezvyčajný postoj k smrti je črtou ruskej mentality. "Ruský roľník úžasne umiera... Ruský ľud umiera úžasne." Pozorný čitateľ za opismi rôznych úmrtí uvidí sociálne dôvody takéhoto postoja, no súčasní recenzenti ich nevideli.

Dej a kompozícia

Expozíciou príbehu je rozprávačkina návšteva lesa, kam ako dieťa chodil s učiteľkou francúzštiny. Les utrpel mrazy v roku 1840. Metóda kontrastu nám umožňuje porovnať bývalý živý a chladný les a súčasný mŕtvy.

Rozprávač nazýva duby a jasene starými priateľmi a opisuje ich ako chorých alebo mŕtvych ľudí: „Vysušené, nahé, miestami pokryté konzumnou zeleňou... bez života, polámané konáre... mŕtve konáre... spadli a zhnili ako mŕtvoly na zemi“.

Expozícia pripravuje čitateľa na diskusie o ľudskej smrti, tichej ako smrť stromov. Turgenev si vyberá rôzne úmrtia: nehody (zasiahnutý stromom, spálenie), choroba (preťažil sa, zomrel na konzumáciu) a smrť zo staroby. Opisuje sa smrť ľudí rôznych vrstiev a profesií: dodávateľ, roľník, mlynár, učiteľ, statkár.

Smrť majiteľa pôdy je vyvrcholením, akýmsi podobenstvom s morálkou: „Áno, ruskí ľudia prekvapivo zomierajú. Tento refrén je hlavnou myšlienkou príbehu.

Hrdinovia príbehu

Autora v príbehu zaujíma stretnutie hrdinu so smrťou. Dôvodom na zamyslenie bola smrť dodávateľa Maxima, ktorého v lese zabil padajúci jaseň vyrúbaný roľníkmi. V smrti Maxima (ako aj iných hrdinov) nie je nič škaredé. Napriek tomu, že konáre padajúceho stromu podlomili Maximovi ruky a nohy, takmer nestonal, hrýzol si modré pery, „akoby prekvapene“ sa obzeral okolo seba. Chvejúca sa brada, vlasy zlepené do čela, nerovnomerne sa dvíhajúca hruď spôsobujú, že vyzerá ako romantický hrdina vo veľkom vzrušení. Naozaj ho znepokojuje stretnutie so smrťou, ktoré sa, ako sám cíti, blíži.

Ale pre Turgeneva nie je dôležité, ako hrdina vyzerá, ale čo si myslí a čo cíti vo chvíli smrti. Maximova prvá myšlienka je, že za jeho smrť môže on sám: Boh ho potrestal za to, že povedal roľníkom, aby v nedeľu pracovali. Potom sa Maxim zbaví majetku, nezabudne na koňa, ktorého včera kúpil, za ktorý dal zálohu, a žiada roľníkov o odpustenie. Rozprávač opísal smrť ruského roľníka takto: „Zomrie, ako keby vykonával rituál: chladný a jednoduchý“, ale nie hlúpo alebo ľahostajne, ako by sa mohlo zdať zvonku.

Ďalší muž, ktorý odvážne čaká na smrť, je susedov upálený roľník. Rozprávač nie je zasiahnutý ani tak správaním sedliaka, ako skôr jeho manželky a dcéry, ktoré sedia v smrteľnom tichu v chatrči a tiež čakajú na smrť, takže rozprávač „nevydržal a odišiel“. Ostatní členovia rodiny zároveň berú blížiacu sa smrť príbuzného ako niečo obyčajné, nezastavia sa ani v každodenných aktivitách.

Lybovshinsky mlynár Vasilij Dmitrič, ktorý mal prietrž, len 10. deň prišiel k sanitárovi o pomoc: "A mám zomrieť kvôli týmto odpadkom?" Melnik vyslovuje takmer neoficiálnu vetu, že je lepšie zomrieť doma, kde v jeho neprítomnosti „Boh vie, čo sa stane“. Mlynár nemá zo smrti žiadnu paniku, cestou domov sa klania tým, ktorých stretne, a to sú 4 dni pred smrťou!

Rozprávač opisuje smrť svojho priateľa Avenira Sorokoumova, ktorý učil deti statkára Gura Krupynikova. Sorokoumov mal detsky čistú dušu. Tešil sa z úspechov svojich súdruhov, nepoznal závisť a pýchu. Avenir si užíva dni, ktoré mu boli pridelené: číta svoje obľúbené básne, spomína na Moskvu a Puškina so svojím hosťom, rozpráva sa o literatúre a divadle a ľutuje svojich mŕtvych priateľov. Sorokoumov je spokojný so svojím životom, nechce odísť a liečiť sa, pretože „je jedno, kde zomrieť“. Krupynikov oznámil smrť Sorokoumova v liste a dodal, že zomrel "s rovnakou necitlivosťou, bez akýchkoľvek známok ľútosti". To znamená, že Sorokoumov považoval smrť za samozrejmosť.

Úplne anekdoticky vyzerá situácia úmrtia starej statkárky, ktorá sa snažila zaplatiť farárovi za vlastný odpad a bola nespokojná s tým, že kňaz skrátil predpísanú modlitbu.

Štylistické vlastnosti

Príbeh je plný absurdít a paradoxov. Bratranec rozprávačkinho suseda mal skvelé srdce, no žiadne vlasy. V reakcii na francúzsku riekanku pri príležitosti otvorenia krasnogorskej nemocnice dámou z albumu, v ktorej niekto podradne nazval nemocnicu chrámom, istý Ivan Kobylyatnikov v domnení, že ide o prírodu, napísal, že tiež miluje jej.

Chorých krotí v nemocnici šialený rezbár Pavel, kuchárka so suchými rukami, ktorá je ešte bláznivejšia ako Pavel, bije ho a núti strážiť moriakov. Absurditou na úrovni deja je správanie sa umierajúceho vlastníka pôdy. Najabsurdnejšia vec je však pravdivosť všetkých neuveriteľných príbehov.

Sociálno-psychologické diela zaujímajú jedno z najvýznamnejších miest v ruskej literatúre, pretože vďaka takýmto dielam môže čitateľ nielen uvažovať o svojom mieste v živote, histórii, premýšľať o zmysle existencie, ale získať aj silnú motiváciu bojovať , ukázať hrdinstvo. , vyhrať.

Rozborom Turgenevovho cyklu „Poznámky lovca“ sa presvedčíme, že toto umelecké dielo patrí do série vyššie uvedených diel. Rozbor cyklu však začneme spoznaním autorovho detstva a rodiny, pretože takéto detaily nám pomôžu pochopiť, čo ho podnietilo začať písať túto nádhernú zbierku.

Stručne o Turgenevovej rodine a jeho detstve

Takže, ako sme poznamenali, je veľmi dôležité najprv pochopiť, aké názory na život mal autor a na čom sa zakladalo jeho myslenie. Až potom sa oplatí prečítať si samotnú zbierku a navyše ju analyzovať.

Rodina Ivana Sergejeviča Turgeneva bola bohatá, jeho rodičia boli šľachtici. V manželstve však otec a matka neboli šťastní. Otec rodinu nakoniec opustil a deti zostali v starostlivosti matky. Hoci rodina finančne nič nepotrebovala, mladý Ivan Turgenev sa veľmi trápil a jeho detstvo sa ukázalo ako ťažké. Navyše jeho matka bola vychovávaná tak, že jej charakter možno nazvať zložitou, hoci veľa čítala a bola výrazne osvietená v rôznych veciach. Žiaľ, Turgenevova matka nielen fyzicky trestala svoje deti, ale tvrdo sa správala aj k nevoľníkom.

Toto historické pozadie veľmi pomáha presnejšie analyzovať cyklus „Poznámky lovca“, pretože chápeme, že lásku k ruským literárnym dielam vštepila mladému Ivanovi Sergejevičovi Varvara Petrovna, ktorá pomohla svojmu synovi zamilovať sa do takých spisovateľov ako : Gogoľ, Puškin, Lermontov, Žukovskij a Karamzin.

Nevoľníctvo v „Zápiskoch lovca“

Na formovanie budúceho spisovateľa mal veľký vplyv okrem matky aj jeho komorník, ktorý bol poddaným. Treba povedať, že vo všeobecnosti bola téma roľníkov pre Ivana Sergejeviča veľmi zaujímavá. Veľa videl na vlastné oči, veľa zmenil. Nevoľníci boli dieťaťu neustále na očiach a Turgenev, ktorý žil dedinským životom, sledoval zotročovanie obyčajných ľudí, šikanu a ťažký život obyčajných robotníkov a roľníkov.

Keď Turgenev vyrástol, neustále cestoval po krajine a naďalej pozoroval, ako nevoľníci žijú a pracujú. A to je kľúčový detail pri rozbore cyklu „Poľovnícke zápisky“, pretože práve vďaka týmto faktorom sa Turgenev rozhodol napísať zbierku poviedok, o ktorých je teraz reč.

Prečo Turgenev nazval cyklus práve takto?

Musím povedať, že samotný autor bol vášnivým poľovníkom. Niekedy sa Turgenev nechal dlhé dni unášať svojim obľúbeným podnikom a dlhé kilometre prenasledoval zver so zbraňou v rukách a poľovníckou taškou na chrbte. A koľkokrát išli po provinciách Tula, Oryol, Tambov, Kaluga a Karsk! Čo mu tieto kampane a cesty dali? Autor knihy „Poznámky lovca“ sa, samozrejme, zoznámil s mnohými ľuďmi, z ktorých väčšina boli najjednoduchší roľníci. Podelili sa s ním o svoje dojmy, porozprávali sa o svojich rodných krajinách, niečo poradili.

Momentálne rozoberáme cyklus „Poľovnícke zápisky“, takže hovoríme o tom, čo tvorilo základ jeho obsahu. Áno, Turgenev neváhal komunikovať s obyčajnými ľuďmi, s chudobnými a obyčajnými roľníkmi. Pozeral sa na nich nie ako na otrokov, ale ako na tých istých ľudí. Neoddeľoval ich podľa postavenia a chcel, aby spoločnosť taká bola.

A tak sa zrodil cyklus „Zápisky lovca“, ktorý obsahoval Turgenevove príbehy o tom, čo sa mu podarilo vidieť a počuť. Ale čo je najdôležitejšie, vo vlákne príbehu jasne vidno myšlienku jednoty ľudí a túžbu zrovnoprávniť ľudí v spoločnosti na sociálnom základe. Venujte pozornosť napríklad tomu, koho si autor vybral za prototyp hlavnej postavy. Toto je lovecký spoločník - jednoduchý roľník Athanasius.

Dôležité detaily analýzy "Hunter's Notes".

Rok vydania „Zápiskov lovca“ ako samostatného umeleckého diela je 1852. Zbierka obsahuje dvadsaťpäť poviedok, z ktorých niektoré možno nazvať esejami. A v každej z nich sa vyvíjajú nové udalosti, každá má svojich hrdinov. Ale téma ruskej prírody sa tiahne ako červená niť všetkými príbehmi - ako veľmi ju musíte milovať a ľudí, ktorí žijú na tejto zemi.

Cyklus sa vyznačuje výrazným originálnym autorským štýlom. Všetko je popísané jednoduchým a výstižným jazykom. Turgenev prakticky nehodnotí, čo sa deje, nedramatizuje udalosti a vynecháva texty. Duchom zbierky je skutočný realizmus a Turgenev píše najmä o tragédii nevoľníkov a nebude pred čitateľom skrývať, aký bolestný je pre autora pohľad na utrpenie prostého ľudu. Vyzdvihuje a hlboko rešpektuje jednoduchého ruského roľníka so šľachetnou dušou a vysokou morálkou.

Vďaka tomu, že sme rozobrali cyklus „Poľovnícke zápisky“, môžete lepšie pochopiť podstatu diela, zámer autora a jeho hlavnú tému. Dúfame, že článok bol pre vás užitočný. Prečítajte si tiež

Kniha vznikala tri a pol roka v zahraničí, vo Francúzsku. Neskôr v „Literárnych a svetských memoároch“ autor priznal, že by nevytvoril „Zápisky lovca“, keby zostal v Rusku. Nielenže mohol písať, ale nemohol žiť, byť vedľa svojho „nepriateľa“, ktorým bolo nevoľníctvo a s ktorým už v mladosti zložil prísahu „bojovať až do konca“.

Turgenevov odchod teda okrem iných dôvodov jasne preukázal spisovateľovu lojalitu k svojmu presvedčeniu.

Ako však správne píše B. Zajcev, „Zápisky lovca“ sú „poézia, nie politika“. Navyše samotný Turgenev neakceptoval vlasteneckú slovnosť. Bol to v podstate nápadne ruský muž, hlboko chápajúci Rusko, cítil jeho čaro a krásu.

Svet ponorený do modrej rozľahlosti a pozemského ticha vidieckeho Ruska - to bol obraz vlasti pre umeleckú predstavivosť spisovateľa. Zvlášť jasne je to vidieť v Kasyanovom príbehu o krásnom meči, o pôvodných miestach, ktoré po sebe zanechal.

Zeleno-modrá rozloha a výška, ktorá sa otvorila našim očiam, pohlcovala a odrážala prirodzenú vznešenosť zeme a neba – všetko, čo sme nazývali prírodou – animované ľuďmi ako Turgenevov Stepushki, Twigs, Yermolai, Kasyans, Philofsy, Kalinychi – a sa prejavuje v „Zápiskoch lovca“ je obrazom vlasti, nad ktorou ich autor z diaľky premýšľal s vytrvalou láskou a adoráciou.

Obraz vlasti, stelesnený v Turgenevovom cykle, otvoril ruskú aj svetovú literatúru umelca, obdareného vzácnym duchom predstavivosti, čerpaným z dlhého, úzkeho kontaktu medzi prírodou a človekom. Najčarovnejšie na Turgenevovi je, keď zahaľuje tie najjednoduchšie stavy prírody do oparu poézie. V „Notes of a Hunter“ zanecháva „bľabotanie“ a „hmlu“, vôňu, „a ráno“ šumí a šuští, „oblaky pripomínajú“ spustené plachty „a kučeravý strom padá pod sekeru ako človek, “ uklonil sa a natiahol ruky.

Poetická inšpirácia autora „Zápiskov lovca“, čerpaná z prírody, živí Turgenevov vycibrený estetizmus, približuje ho k plasticite a metaforickej prepracovanosti literatúry Silver Age. Veľa v zeleno-modrom svete, ktorý vytvoril Turgenev, vyvolalo pocit rozkoše, krásy a viery v harmóniu ľudského vesmíru.

Jedným zo základov tejto viery pre samotného Turgeneva bol pocit úplného splynutia jednoduchého človeka, roľníka s prírodou, vzájomného rozpadu ich životov. Taký je Foma Biryuk, o ktorom môžeme povedať, že nie je len lesníkom, ale duchom lesa.

Pokiaľ ide o Turgenevovho Kasjana, bolo by pravdou, že tento „čudný starček“ bol skutočným lesným majstrom – Goblinom, ktorý začal oklamať poľovníka, aby mu odobral zver. A správa sa v lese, ako vo svojom vlastnom dome, svojsky: s vtákmi chodil „rýchlo“, „napodobňoval, volal na seba“. V húšti lesa sa objavil jeden z „leshachat“, jeho tvár sa nápadne podobala na tvár majiteľa: dievča Annushka so škatuľkou húb v ruke.

Vzťah medzi človekom a prírodným svetom v Turgenevovi môže byť hlboko psychologický. Takto vyzerá obraz blednúceho večera, ktorý sa mení na noc, a osud Ariny v príbehu „Yermolai a Millerova žena“, ženy s „veľkými a smutnými“ očami, v ktorej, ako sme pochopili, mizne život. preč bolestivo skoro, sú vzájomne prepojené.

Nech sa však ľudský osud zdá akokoľvek dramatický, akokoľvek je mnohovrstevný a zložitý, Turgenev sa napriek tomu snaží ukázať, že vesmír je stále dokonale usporiadaný. Základom tejto myšlienky v „Zápiskoch lovca“ je potvrdenie univerzálneho života – „silného, ​​múdreho, šťastného života prírody“, jeho prirodzeného priebehu.

Hrdinov „Notes of a Hunter“ spája spoločný životný pocit – žiť celou svojou bytosťou v každej danej minúte, odovzdať sa elementárnemu toku života, podriadiť sa tým nemenným podmienkam, „ktoré si príroda stanovila. slnko, tráva, zviera, strom“ (Tolstoj). To v nich spôsobuje mimoriadnu celistvosť ducha, o ktorú je podľa Turgeneva zbavený človek, ktorý vypadol z prírody. Ako taký spoznal seba a ľudí svojej triedy a videl duchovné zdravie ruského národa v jeho oboznámení sa s ľudským svetonázorom, ktorý, ako autor veril, pomôže prekonať utrpenie, pocit osamelosti, slabosti, uvedomelosti človeka. z vlastnej bezvýznamnosti, strach z prirodzenej večnosti.

Turgenev videl duchovnú podporu moderného človeka predovšetkým v takých pojmoch blízkych ľuďom, ako je trpezlivosť, pokora, miernosť, schopnosť trpieť – bez sĺz a sťažností znášať ťažký údel, pojmy úzko súvisiace s pravoslávnou vierou a predovšetkým, k obrazu Krista. Takže Lukerya ("Živé relikvie") je obdarený absolútnou integritou ducha, živený náboženskou vierou. Odsúdená na nehybnosť nachádza silu znášať svoje nešťastie v pokore a v bezhraničnej trpezlivosti.

Integrita ducha hrdinov „Zápiskov lovca“, bez ohľadu na to, akí rozdielni môžu byť: či už je to praktický Khor alebo zasnený Kalinich, žalostný Styopushka a tajomný Kasyan, húževnatý ako tráva na poli Yermolai a prísny, plný povinnosti Biryuk - ich robí rovnocennými, všetky sú rovnako harmonické.

Zároveň sa ukázalo, že v centre pozornosti spisovateľa bola sociálna stránka života roľníkov Ruska a ruskej spoločnosti ako celku. „Poznámky poľovníka“ bola priama a úprimná próza, plná ozveny a dôkazov núdze a núdze ľudí.

Hlavnou myšlienkou Turgeneva však bolo, že roľník nie je pánom svojho vlastného osudu. Vyriekol teda rozsudok nad svojím „nepriateľom“ – krutou, ponižujúcou realitou nevoľníctva.

Príbeh „Yermolai a Millerova žena“ je presiaknutý neznesiteľnou bolesťou za pošliapanú dôstojnosť, zničený život. Krutá svojvôľa paničky nevoľníka Ariny (v nej bola uhádnutá Varvara Petrovna), odmietajúca osobné šťastie svojim otrokom, ju odsudzuje nielen na verejnú hanbu, nenaplnenie lásky, odlúčenie od milenca, stratu dieťaťa, ale aj k tichému zániku života v tejto lakonickej, smutnej, krásnej žene.

Ďalší hrdina Turgeneva - Styopushka ("Malinová voda") je jednoducho vymazaný zo života: "nikto nevedel o jeho existencii." Na rozdiel od Styopushka majitelia nezabudli na dvornú fenku ("Lgov"), ktorí ho definovali ako kočiša, kuchára, strážcu a záhradníka. A teraz je uzol s pani rybárkou už siedmy rok. Je pravda, že ako sa neskôr ukáže, v rieke pána „nie sú žiadne ryby“. Turgenev rozpráva nielen o nezmyselnom živote hrdinu, ale ako v prípade Ariny aj o živote zničenom svojvôľou hostesky.

Tomáš Bogatýr žije žobrácky, plný utrpenia. Nevoľníctvo ho odsúdilo na osud „pustovníckeho vlka“, „vraha“, „krváca“, „beštie“, sedliakom prudko nenávideného, ​​do krajnosti zničeného, ​​nafúknutého hladom. A to tiež odsudzuje Biryuka k bolestivému rozporu so sebou samým, k neznesiteľnému duševnému nepokoju. Vedomý si trpkého osudu roľníkov napriek tomu horlivo slúži svojej veci.

Turgenev tiež naznačil možný výsledok Biryukovho osudu. V Bezhin Meadow chlapec Pavlusha rozpráva, ako „minulé leto Akima utopili lesníka zlodeji a teraz je počuť, ako sa jeho duša sťažuje“. Nie je to o tomto osude, že ním chytený roľník hovorí s Thomasom: „Si vrah, zviera, pre teba nie je smrť ... Ale počkaj, nebudeš dlho vládnuť!“.

Takže v „Notes of a Hunter“ je „zborový osud“ ľudí, spievaný Turkom Jakovom, ktorý poslal mnohých roľníkov, ako Kasjan s krásnym mečom, aby sa túlali svetom, hľadali pravdu a snívali o požehnané krajiny, kde „človek žije v spokojnosti a spravodlivosti“. Medzitým sa „teplé moria“ s vtákom Gamayun nenašli, roľník je nútený existovať s Polutykinmi a Penochkinmi pod nemilosrdnou silou „podpory“, ktorá nemá právo na slušný život.

Ale Turgenev, napriek všadeprítomnej povahe nevoľníctva, sa zdalo, že osud ľudí je plný vysokého významu. Presvedčený, že v ruskom človeku číha zárodok budúcich veľkých činov, rozvinul v „Zápiskoch poľovníka“ V. Belinského predstavu, podobne ako jeho nálady, o ľuďoch – pôde, ktorá uchováva životne dôležité šťavy vývoja.