Početkom 19. stoljeća počinju se pojavljivati ​​djela čija je glavna tema sukob čovjeka i društva. Pojavljuje se moderna slika - "osoba viška", odbačena, i to ne samo od ljudi.

U djelu "Junak našeg vremena" ova se slika pojavljuje pod imenom Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Potječe iz utjecajne plemićke obitelji, zbog čega je od djetinjstva uvijek bio okružen bogatim ljudima. Ali ubrzo mu je dosadilo bogato društvo s besmislenom zabavom za novac, odnosno razni balovi, večere, maškare i tako dalje. Grgura je više zanimala znanost.

Pechorinov unutarnji svijet bio je prazan, razlog za to bio je njegov razvoj. Od rođenja je bio prisiljen živjeti ispraznim životom, a i njegova budućnost je bila prazna. U svom je dnevniku zapisao da ako je bio skroman, optužen je za laž; postao je tajnovit, jer mu nitko nije davao naklonost; razljutio se jer su ga uvrijedili; bio je spreman voljeti svakoga, ali ga nitko nije razumio i počeo je mrziti sve.

U djelu Pečorina pokazuju kako je žrtva plemića. Kao rezultat toga, od ranog djetinjstva postao je bezdušna, gruba i sebična osoba, svaki put kada se postupno udaljavao od društva.

Kroz cijelo djelo Pechorin se pokušava boriti s unutarnjom prazninom. Međutim, njegovi pokušaji su neuspješni. Sve što je naumio bio je neuspjeh. Pečorin to zna i pati zbog toga. Njegova se muka očituje u beskrajnom sukobu humanizma i cinizma. Sve te patnje zapisao je u svoj dnevnik, u svojoj unutarnjoj borbi lišio se svega potrebnog za egzistenciju. Sve te patnje učinile su ga "osobom viška" među ljudima.

Pečorin je također moralno iscrpljen. Ne želi upoznavati ljude, razgovarati sa zanimljivim sugovornicima. Pechorin nema bliskih prijatelja, a također mu se nitko ne sviđa. Pečorin se opravdava činjenicom da se prijateljstvo ne temelji na jednakosti, već na strahu od gubitka slobode. Kao rezultat toga, možemo zaključiti da Pechorin obraća pozornost samo na svoju slobodu. Toliko voli slobodu da sanja o moći i želi podjarmiti sve i svakoga.

Dr. Werner i Vera Pečorinovi su najbliži ljudi. S doktorom su slični po svojoj usamljenosti, duševnoj poremećenosti i mentalitetu. Vera je prva djevojka na svijetu koju on voli s divljenjem i plemenitošću, ali uskoro se susreću s preprekama koje on ne može riješiti. Vatrena strast i ledena ravnodušnost uvijek se bore u njegovom srcu. Pečorinov egoizam pokazuje njegovu uzaludnost u svemu, jer on ne čini ni dobro ni zlo, obraćajući pažnju na svoje težnje i probleme. To sugerira da je zatvoren u sebe.

opcija 2

Grigorij Pečorin je glavni lik u romanu M. Yu Ljermontova "Junak našeg doba". Autor je u ovog junaka uložio sliku cjelokupne ruske omladinske inteligencije 19. stoljeća. Slika je kolektivna, a Lermontov Grigoriju Pečorinu dodjeljuje status "ekstra" osobe. Potrebno je razumjeti zašto je to tako.

Pečorin je predstavnik plemićke inteligencije. Po prirodi je vrlo aktivna osoba, posjeduje veliku vitalnost i energiju. Međutim, junak ne može pronaći svoje mjesto u životu. Svaki posao koji Pečorin ne bi prihvatio ubrzo biva bačen na njega. Unatoč svojoj mladosti i mentalnoj snazi, Gregory se prestaje baviti onim što većina mladih voli. Odrekao se književnosti, dosadila mu je zabava i svjetovno društvo. Iz beznađa svoje situacije, junak jednostavno kreće na putovanje.

Kao osoba s poslovnom orijentacijom, Pechorin je mogao uložiti svoje vrijeme i energiju u važnu stvar. Ali ne može pronaći svoj životni put. Trošeći se uzalud, Pečorin je razočaran u sam život, ali za njega on tek počinje. Nezadovoljan načinom na koji živi, ​​junak povređuje druge ljude oko sebe. Pečorinovom krivnjom Bela umire, a Grušnicki umire. Gdje god kroči noga Grigorija Pečorina, tuga se javlja.

Međutim, ne može se reći da je sam Pečorin postao takav. Društvo je uzrok njegove duhovne devastacije. Uostalom, u društvu je junak pokušao održati poštenje i duhovnu ljubaznost. Međutim, bezdušno i razoreno društvo nije vjerovalo i nije razumjelo dobrotu. Pečorin je morao postati ono što je postao.

Žureći od jednog do drugog, od sebičnosti do bezuvjetne ljubavi prema drugima, Pečorin proturječi sam sebi. Goruća želja za akcijom i istodobno njihova beznačajnost ne daju miran život junaku. Svaki put analizira vlastite postupke, što međutim ne donosi nikakve pozitivne rezultate. Unatoč svojoj snažnoj aktivnosti, Pečorin jednostavno postaje nesposoban pozitivno utjecati na situaciju. To ga čini suvišnim i usamljenim gdje god bio. Nije ni čudo što autor vodi Pečorina u smrt. Uostalom, takvoj osobi nije mjesto u životu.

Nije ni čudo da se roman zove "Junak našeg doba". U Pečorinu nije prikazana samo jedna osoba, već sva mladost devetnaestog stoljeća. S bogatim unutarnjim svijetom, ali s prazninom duše i ravnodušnošću prema životu.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Kompozicija Nadenke Lyubetskaya u romanu Obična povijest Gončarova

  Za istinske štovatelje ruske književnosti neće biti tajna da je Ivan Aleksandrovič Gončarov, kao veliki majstor pera, znao opisati svoje likove kao nitko drugi. Sve se pamti - od glavnih do sporednih likova.

• Kapetan Timokhin u romanu Rat i mir Tolstoja slika, esej o karakterizaciji

  Puno ime junaka je Prokhor Ignatich Timokhin. On je već star čovjek. No, unatoč godinama, stalno je negdje trčao, žurio. Na njegovom se licu uvijek čitalo, kako piše autor

• Kompozicija prema djelu Tri druga Remarquea

  E. M. Remarque ušao je u povijest svojim djelima gotovo ratne tematike. Točnije, zahvaljujući radovima o Prvom svjetskom ratu.

• Kompozicija Wild i Kabanikh sličnosti i razlike

  A.N. Ostrovski u Oluji odražava svijet tiranije, tiranije i gluposti. A također i stvarnost ljudi koji se ne opiru ovom zlu. Književni kritičar Dobroljubov sve je to nazvao "mračnim kraljevstvom". I ovaj se koncept zadržao.

Baškortostan je republika koja leži na raskrižju Europe i Azije. Zemlja gdje se spajaju planine, šume i stepe.

U 19. stoljeću u ruskoj književnosti pojavljuje se slika osobe suvišne za društvo. Upravo je to ono što glavni lik romana M.Yu. Lermontov "Junak našeg doba" Grigorij Pečorin.

Grigorij je inteligentan plemić, napredna osoba, ali on je predstavnik one generacije koja ne može pronaći svoje mjesto u ovom životu. Ne može mirovati, aktivan je. Junak stalno pokušava nešto učiniti, ali odustaje od svega: od književnosti, zabave i svjetovnog društva, koje mu također brzo dosadi. A onda je Pečorin tek krenuo na put. Sadrži ogromnu mentalnu snagu koju je mogao usmjeriti u pravom smjeru, ali ih junak uzalud rasipa, osim što povređuje druge, lomi živote krijumčarima, u dvoboju ubija Grušnickog, a Bela svojom krivnjom umire. Gdje god junak ide, uvijek za sobom ostavlja tugu.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranicu Kritika24.ru
Učitelji vodećih škola i aktualni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Grgur nije postao takav svojom voljom. Takvim ga je učinilo društvo. Pokušao je reći istinu, ali mu nisu vjerovali i počeo je lagati. Pokušao je voljeti svijet, ali nije bio shvaćen, a onda je postao zao. Pechorin se pojavljuje pred nama u obliku čovjeka koji je prošao kroz mnogo toga i već je razoren, iako izvana vrlo mlad.

Glavni razlog junakovih nevolja je njegova krajnje kontradiktorna priroda. On juri između dvije krajnosti – osjećaja i razuma. Ne može pronaći određenu ravnotežu između vlastite sebičnosti i ljudskog suosjećanja. Ali ipak, njegova glavna kontradikcija je sposobnost djelovanja i beznačajnost njegovih postupaka.

Pečorin je sebe učinio predmetom vlastitih promatranja. Kao da u njoj žive dvoje ljudi: „jedan radi, a drugi sudi o njegovim postupcima“. Stalno analizira svaki svoj postupak, što junaku ne dopušta da živi u miru.

Sve ove kontradikcije čine Grigorija Pečorina ekstra osobom. Čovjek koji ne može pravilno primijeniti svoje velike moći. Nije ni čudo što je M.Yu. Ljermontov je tako nazvao svoj roman "Junak našeg vremena", jer je Grigorij skupna slika svih mladih generacija pisca. A smrću Pečorina autor pokazuje da takvom junaku nema mjesta na svijetu.

Ažurirano: 2018-01-21

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koncept "dodatne osobe" pojavljuje se u literaturi 19. stoljeća. Suvišni nisu samo osobe koje društvo odbacuje, to su ljudi koji ne nalaze mjesto za sebe u okolnoj stvarnosti. Zašto je Pečorin "osoba viška"? Odgovor leži duboko u sadržaju klasika.

Uzrok individualnosti

Gregory se razlikuje po sebičnoj prirodi. Pečorin objašnjava to stanje unutarnje praznine. Zašto je mladić počeo gledati ljude sa strane, kao da su glumci na pozornici? Dječakov život bio je prazan i monoton. Sve su radnje protumačene, prema Grguru, netočno, prema vlastitom nahođenju. Analizirali su ga isti prazni ljudi, iskvareni lijenošću i blagostanjem. Dječak je htio biti skroman, pokušali su ga osuditi za nešto, počeo je skrivati ​​svoje osjećaje i misli.

Bez naklonosti i iskrene brige, postaje ljut i okrutan. Mladić je vjerovao u ljubav i čekao je, ali je zbog nerazumijevanja počeo mrziti žene i muškarce. Postupno se Gregory udaljava od plemićkog društva, ne nalazi prave prijatelje među vojskom. Počinje se osjećati kao "suvišna osoba". Promatrajući što se događa sa strane, provodeći stalne eksperimente, gdje su u središtu ljudski odnosi, postaje pronicljivi cinik koji unaprijed zna rezultat svojih postupaka.

Svestrani interesi

Pechorin se ne može smatrati suvišnim zbog nemogućnosti pronalaska svoje sudbine zbog nedostatka inteligencije. Gregory je pametan i razvijen. Mogao bi društvu dati puno korisnih stvari, ali uvidjevši bit plemenite razjedinjenosti, gubi se interes za sve. Pechorin voli književnost, hladi se prema njoj, postaje redovit gost u prijestolničkim večerima, ali uobičajena zabava mladosti postaje mu teška i dosadna. Pečorin počinje lutati po zemlji. Gregory posvuda pokušava pronaći primjenu za svoje snage i interese, ali njegova "sebična priroda" uzrokuje tugu ljudima koji mu se nađu na putu. Bela, Undine, Mary - žene koje pate od Pechorinovih postupaka. Šteta za slijepog dječaka koji je ostao sa staricom prosjakinjom bez sredstava za život. Tema suvišnih ljudi rezonira s razvojem nove mladosti.

Sposobnost upravljanja i vođenja

Pečorin nastoji pronaći uzbuđenja u životu kako bi shvatio smisao i osjetio nove svijetle trenutke. Ne boji se čečenskih metaka, odlazi na dvoboj, znajući za nenapunjeni pištolj, ulazi u kuću ubojice Vulicha. Meci ga prestaju plašiti, vodi dvoboj do tragičnog rezultata za Grušnickog, pijani kozak ne može izaći na kraj s Pečorinom. Gregory shvaća da je on sam zadužen za svoju sudbinu i da se može igrati sudbinom drugih. Priznaje da sam "imao visoku sudbinu".

Pechorin osjeća "ogromne sile u sebi", ali ne nalazi im primjenu. Junak svoga vremena, polazimo li od naslova priče "Junak našeg vremena", postaje osoba ekstra. Kako i zašto je to moguće?

Ovo je znak vremena. Ljudi koji su pametni, aktivni i energični napuštaju društvo, postaju nedruštveni ili okrutni, ne mogu promijeniti vlastita uvjerenja, ali ni okolinu. Junak vremena je "tužna duša" epohe, prema V. Belinskom, vrsta ljudi koji su se okrenuli od društva.

Rezultat života suvišnih ljudi

Pečorin umire. Autor nastoji čitatelju prenijeti nekoliko važnih istina. Osoba mora imati cilj. Besmisleno vegetiranje dovodi do fizičke ili moralne smrti. Što je strašnije, ne znam. Neki ljudi žive bez koristi društvu, ali ih ni to ne zanima. Takvi ljudi slave, zabavljaju se, čini se, vode vedar zanimljiv život. Zapravo, ovo je monotonija koja dovršava razgradnju duše. Pečorin bi nabolje mogao postati vođa omladinskog pokreta, ali poprima imidž dosađivača u oluji. Nema otpora, nema razvoja. Život staje. Heroji se pretvaraju u bezvrijedne promatrače koji ne žele pomoći, uništavaju i polako umiru.

Slika "suvišne osobe" u Pečorina.

Mihail Jurjevič Ljermontov rođen je 3. listopada 1814. u Moskvi u obitelji kapetana. Djetinjstvo je proveo na imanju Tarkhany u pokrajini Penza. Studirao je na Moskovskom sveučilištu. Ljermontov je govorio mnogo jezika.

Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavljuju se djela čiji je glavni problem sukob između osobe i društva koje ga okružuje. Stvara se nova slika - "osoba viška", odbačena, duhovno nezahtjevana od društva.

U romanu Junak našeg doba Ljermontov stvara sliku takve osobe. Ovuda je Pečorin.

Pečorin je rođen u imućnoj plemićkoj obitelji pa je od malih nogu bio u krugovima utjecajnih ljudi. No, ubrzo mu je dosadilo "svjetlo" društva s ispraznom zabavom "koja se može dobiti za novac" - bodovi, svečane večere i, naravno, maškare s njihovim zamornim razgovorima i nedostatkom praktičnih aktivnosti. Pečorina su privlačili obrazovanje i znanost, ali je brzo zaključio da se "sreća prije nalazi u neznanju i bogatstvu" i "nije želio slavu". Ovaj junak je iznutra devastiran. Razlog njegove praznine može se pronaći saznavanjem o njegovom odgoju. Od samog početka života bio je osuđen na praznu budućnost. Dokaz za to nalazimo čitajući njegov dnevnik: “Bio sam skroman – optuživali su me za prijevaru: postao sam tajnovit. Duboko sam osjećao dobro i zlo. Nitko me nije mazio. Svi su me vrijeđali. Postao sam osvetoljubiv. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio i naučio sam mrziti.

Pečorin je u romanu prikazan kao žrtva plemenitih ljudi. Tako je od djetinjstva postao surova, osvetoljubiva i cinična osoba, postupno se udaljio od ljudi, izgubio vjeru u život i ljubav.

Kroz roman se junak pokušava boriti sa svojom unutarnjom prazninom. Ali svi njegovi napori završavaju neuspjehom. Sve stvari koje on započne osuđene su na propast. On to razumije i jako pati zbog toga. Njegova patnja izražena je u stalnoj borbi između humanizma i cinizma. Sve to Pečorin opisuje u svom dnevniku. U borbi sa samim sobom "iscrpio je žar duše i postojanost volje" potrebnu za aktivan život. Sve to čini Pečorina "osobom viška" u javnom smislu.

Psihički je također slab. Pechorin ne želi sklapati nova poznanstva, komunicirati s pametnim ljudima. Pritišće ga duhovna i emocionalna bliskost. Nema prijatelja i nikoga ne voli. To objašnjava činjenicom da se prijateljstvo nikada ne temelji na jednakosti te strahom od gubitka osobne slobode.

Iz ovoga možemo zaključiti da ovaj junak cijeni samo svoju neovisnost. Toliko je slobodoljubiv da snažno izražava želju da sve i svašta, pa i ljubav, podredi svojoj volji.

Pečorinovi najbliži ljudi su samo dr. Werner i Vera. S dr. Wernerom dijeli osjećaj usamljenosti. Spaja ih i psihički poremećaj, kao i sličan način razmišljanja.

Za Veru možemo reći da je "jedina žena na svijetu". Voli je nesebično i nezainteresirano. Međutim, u tim odnosima postoje problemi koje on teško rješava.

Pečorin se neprestano bori protiv vatrene strasti i hladne ravnodušnosti.

Dakle, krajnja sebičnost Pečorina pokazuje njegovu beskorisnost u svakom pogledu. Fokusirajući se na vlastite probleme i težnje, junak nikome ne čini dobro i ne donosi sreću, možemo zaključiti da je zatvoren u sebe.

Čak i on sam priznaje da je "postao moralna kukavica".

"Junak našeg vremena" - roman M.Yu. Lermontov - neobičan je po tome što se sastoji od pet dijelova, od kojih svaki može postojati samostalno, ali u isto vrijeme svi su ujedinjeni slikom glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Sam autor u predgovoru romana kaže da je njegova slika zbirna: „Junak našeg vremena, milostivi vladari, je kao portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka čitave naše generacije, u njihovom punom razvoju.”

Ljermontov nam crta glavnog lika kao čovjeka prosječne visine, vitkog, širokih ramena i uskog struka, malih ruku, plave kose. Ali ističe niz detalja: prvo, ne zamahuje rukama u hodu, što ukazuje na tajnovitost, a drugo, autor skreće pozornost na njegove oči. “Nisu se smijali kad se on smijao! Ovo je znak ili zle sklonosti ili duboke stalne tuge.

Pechorin ne vidi cilj u životu za sebe, i to je njegova glavna tragedija. Ovako opisuje formiranje svog karaktera: “Svi su na mom licu čitali znakove loših osobina kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavost: postao sam tajnovit. Duboko sam osjećao dobro i zlo; nitko me nije milovao, svi su me vrijeđali: postao sam osvetoljubiv; Ja sam bio sumoran – druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se nadmoćnijim od njih - bio sam postavljen ispod. Postao sam zavidan. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa sobom i svjetlom; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopao sam u dubinu srca: tamo su umrli. Govorio sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svjetlo i opruge društva, postao sam vješt u nauci života i vidio kako su drugi bez umjetnosti sretni, uživajući u daru onih dobrobiti koje sam neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne onaj očaj koji se liječi na cijevi pištolja, nego hladni, nemoćni očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmijeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovica moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odrezao i bacio, a druga se preselila i živjela svima na usluzi, a to nitko nije primijetio, jer nitko nije znao za postojanje njezine pokojne polovice."

Pečorin pati od usamljenosti. Žao mu je što ne postoji osoba na svijetu koja bi ga razumjela. Upisujući zapise u svoj dnevnik, on sam pokušava razumjeti sebe, nemilosrdno opisujući sve svoje nedostatke. Ne vara se, što čovjeku više nije tako lako.

Protagonistica se brzo zasiti svega, i hobija i ljudi. Mnoge žene čini nesretnima, nemilosrdno im uništavajući živote. On je toga svjestan, ali to nikako ne može promijeniti: „Prolazim kroz sjećanje na svu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živio? Za koju sam svrhu rođen?.. Ali, istina je, postojala je, i istina je, imao sam visoku svrhu, jer osjećam silne sile u svojoj duši ... Ali ovu svrhu nisam pogodio, bio sam nošen daleko od mamaca praznih i nezahvalnih strasti ; iz njihove sam peći izašao tvrd i hladan kao željezo, ali sam zauvijek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života. I od tada, koliko sam puta odigrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao instrument pogubljenja padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvijek bez žaljenja... Moja ljubav nikome nije donijela sreću, jer nisam žrtvovao ništa za one koje sam volio: volio sam za sebe, za vlastito zadovoljstvo; Samo sam zadovoljavao neobičnu potrebu srca, pohlepno upijajući njihove osjećaje, njihovu nježnost, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi.

Vera je jedina od svih njegovih žena s kojom mu nije bilo dosadno. Još uvijek je jako voli i pati kad ona ode.

U nečemu se može usporediti s Onjeginom: i njega obuzima stalna melankolija, umoran je i od društvenog života. Ali ako se Onjegin do kraja romana mijenja, preobražava, onda Pečorin ostaje zatočenik svoje dosade.

Pečorin nije umoran od života, već od njegove odsutnosti: “U mojoj duši raskalašena je svjetlost, moja mašta je nemirna, moje srce je nezasitno; sve mi nije dovoljno ... ”Ovo je glavna razlika između Pečorina i Onjegina. Pogrešno je vjerovao da je već sve iskusio i nije mu trebao ništa više od mira i samoće.

Pečorin je snažna, cjelovita, samodostatna priroda. On je čovjek goleme duhovne snage, a to što ih troši na otmicu Bele, vezu s princezom Marijom, jednoboj s Grušnickim, a ne na dugogodišnju službu u činovnicima, najvažniji je podvig heroja naše vrijeme.