Pojava drevnog ruskog pisma. Slavensko pismo u Rusiji

Kandidat likovne kritike R. BAIBUROVA

Na početku 21. stoljeća nezamislivo je zamisliti suvremeni život bez knjiga, novina, indeksa, protoka informacija, a prošlost bez uređene povijesti, religiju bez svetih tekstova... Pojava pisma postala je jedna od najvažnija, temeljna otkrića na dugom putu ljudske evolucije. Ovaj se korak po značaju možda može usporediti s loženjem vatre ili prijelazom na uzgoj biljaka umjesto dugotrajnog skupljanja. Formiranje pisma vrlo je težak proces koji je trajao tisućljećima. Slavensko pismo, čiji je nasljednik naše moderno pismo, stajalo je u ovom redu prije više od tisuću godina, u 9. stoljeću naše ere.

OD CRTANJA RIJEČI DO SLOVA

Minijatura iz Kijevskog psaltira iz 1397. Ovo je jedan od rijetkih sačuvanih starih rukopisa.

Fragment luka lica s minijaturom koja prikazuje dvoboj Peresveta s tatarskim junakom na Kulikovskom polju.

Primjer piktografskog pisma (Meksiko).

Egipatski hijeroglifski natpis na steli "Velikog upravitelja palača" (XXI. stoljeće prije Krista).

Asirsko-babilonsko pismo je primjer klinastog pisma.

Jedna od prvih abeceda na Zemlji je fenička.

Starogrčki natpis pokazuje dvosmjerni smjer linije.

Primjer runskog pisma.

Slavenski apostoli Ćiril i Metod s učenicima. Freska manastira "Sv. Naum", koji se nalazi u blizini Ohridskog jezera na Balkanu.

Ćirilica i glagoljica u usporedbi s bizantskom poveljom.

Na vrču s dvije ručke, pronađenom u blizini Smolenska, arheolozi su vidjeli natpis: "Goroukhsha" ili "Goroushna".

Najstariji natpis pronađen u Bugarskoj: napisan je glagoljicom (gore) i ćirilicom.

Stranica iz takozvanog Izbornika iz 1076. godine, pisana staroruskim pismom, koje se temelji na ćirilici.

Jedan od najstarijih ruskih natpisa (XII. stoljeće) na kamenu na Zapadnoj Dvini (Polocka kneževina).

Nedešifrirani pretkršćanski ruski Alekanov natpis koji je pronašao A. Gorodtsov u blizini Ryazana.

I tajanstveni znakovi na ruskom novcu 11. stoljeća: osobni i generički znakovi ruskih knezova (prema A. V. Orešnjikovu). grafička osnova znakova ukazuje na kneževsku obitelj, detalji - na osobnost princa.

Najstariji i najjednostavniji način pisanja pojavio se, kako se vjeruje, još u paleolitiku - "priča u slikama", takozvano piktografsko pismo (od latinskog pictus - nacrtan i od grčkog grapho - pišem). Odnosno, "crtam i pišem" (neki američki Indijanci i danas koriste piktografsko pismo). Ovo je pismo, naravno, vrlo nesavršeno, jer možete čitati priču u slikama na različite načine. Stoga, usput, ne prepoznaju svi stručnjaci piktografiju kao oblik pisanja kao početak pisma. Osim toga, za najstarije ljude svaka takva slika bila je animirana. Dakle, "priča u slikama", s jedne strane, naslijedila je te tradicije, s druge strane, zahtijevala je određenu apstrakciju od slike.

U IV-III tisućljećima pr. e. u starom Sumeru (Prednja Azija), u starom Egiptu, a zatim, u II, i u staroj Kini, pojavio se drugačiji način pisanja: svaka se riječ prenosila uzorkom, ponekad određenim, ponekad uvjetnim. Na primjer, kada je riječ o ruci, crtali su ruku, a vodu su prikazivali valovitom linijom. Kuća, grad, brod također su označeni određenim simbolom ... Grci su takve egipatske crteže nazivali hijeroglifima: "hiero" - "sveti", "glifi" - "uklesani u kamenu". Tekst, sastavljen u hijeroglifima, izgleda kao niz crteža. Ovo pismo se može nazvati: "Pišem koncept" ili "Pišem ideju" (otuda i znanstveno ime takvog pisma - "ideografsko"). Međutim, koliko je hijeroglifa trebalo zapamtiti!

Izvanredno postignuće ljudske civilizacije bio je takozvani slogovni jezik, čiji se izum dogodio tijekom III-II tisućljeća pr. e. Svaka faza u formiranju pisma zabilježila je određeni rezultat u napredovanju čovječanstva na putu logičkog apstraktnog mišljenja. Prvo, ovo je podjela fraze na riječi, zatim slobodna upotreba crteža-riječi, sljedeći korak je podjela riječi na slogove. Mi govorimo u slogovima, a djeca se uče čitati u slogovima. Složiti zapis u slogove, čini se da bi moglo biti prirodnije! Da, i mnogo je manje slogova nego riječi sastavljenih uz njihovu pomoć. Ali trebalo je mnogo stoljeća da se dođe do takve odluke. Slogovno pisanje već se koristilo u III-II tisućljeću prije Krista. e. u istočnom Sredozemlju. Na primjer, poznato klinasto pismo pretežno je slogovno. (Još uvijek pišu slogovno u Indiji, Etiopiji.)

Sljedeća faza na putu pojednostavljenja pisanja bilo je takozvano zvučno pisanje, kada svaki zvuk govora ima svoj znak. Ali smisliti tako jednostavan i prirodan način pokazalo se najtežim. Prije svega, bilo je potrebno pogoditi podijeliti riječ i slogove u zasebne zvukove. Ali kada se to konačno dogodilo, nova metoda pokazala je neosporne prednosti. Bilo je potrebno zapamtiti samo dva ili tri tuceta slova, a točnost u reprodukciji govora u pisanom obliku neusporediva je s bilo kojom drugom metodom. S vremenom se gotovo posvuda počelo koristiti abecedno slovo.

Nijedan od sustava pisma gotovo nikada nije postojao u svom čistom obliku i ne postoji čak ni sada. Na primjer, većina slova u našoj abecedi, kao a B C i drugi, odgovara jednom specifičnom zvuku, ali u slovnim znakovima ja, yu, yo- već nekoliko zvukova. Ne možemo bez elemenata ideografskog pisma, recimo, u matematici. Umjesto da pišemo riječi "dva plus dva jednako je četiri", koristimo konvencionalne znakove da bismo dobili vrlo kratak oblik: 2+2=4 . Isto - u kemijskim i fizikalnim formulama.

I još nešto želim naglasiti: pojava zvučnog pisma nipošto nije dosljedna, sljedeća faza u razvoju pisma kod istih naroda. Nastala je među povijesno mlađim narodima, koji su, međutim, uspjeli apsorbirati prethodna iskustva čovječanstva.

Jedno od prvih abecednih zvučnih slova počeli su koristiti oni narodi u čijem jeziku samoglasnici nisu bili toliko važni kao suglasnici. Dakle, krajem II tisućljeća pr. e. abeceda potječe od Feničana, starih Židova, Aramejaca. Na primjer, u hebrejskom, kada se doda suglasnicima Do - T - L različitih samoglasnika, dobiva se obitelj jednokorijenskih riječi: KeToL- ubiti KoTeL- ubojica, KaTuL- ubijen itd. Uvijek je na uho jasno da je riječ o ubojstvu. Stoga su u slovu napisani samo suglasnici - semantičko značenje riječi bilo je jasno iz konteksta. Inače, stari Židovi i Feničani pisali su retke s desna na lijevo, kao da su ljevoruki došli do takvog slova. Ovaj drevni način pisanja sačuvan je kod Židova do danas, na isti način na koji danas pišu svi narodi koji koriste arapski alfabet.

Od Feničana - stanovnika istočne obale Sredozemnog mora, pomorskih trgovaca i putnika - abecedno-zvučno pismo prešlo je na Grke. Od Grka je ovaj princip pisanja prodro u Europu. A iz aramejskog pisma, prema istraživačima, vode svoje podrijetlo gotovo svi abecedno-zvučni sustavi pisanja naroda Azije.

Fenički alfabet imao je 22 slova. Bili su redom od `alef, oklada, gimel, dalet... prije tav(vidi tablicu). Svako slovo je imalo smisleno ime: ʻalef- vol, kladiti se- kuća, gimel- deva i tako dalje. Imena riječi, takoreći, govore o ljudima koji su stvorili abecedu, izvještavajući o najvažnijoj stvari o njoj: ljudi su živjeli u kućama ( kladiti se) s vratima ( Dalet), u čijoj su izradi korišteni čavli ( wav). Obrađivao se snagom volova ( ʻalef), stočarstvo, ribarstvo ( meme- voda, časna sestra- riba) ili lutao ( gimel- deva). Trgovao je tete- teret) i borio se ( zayn- oružje).

Istraživač, koji je na to obratio pozornost, bilježi: među 22 slova feničke abecede nema nijednog čije bi ime bilo povezano s morem, brodovima ili pomorskom trgovinom. Upravo ga je ta okolnost potaknula na pomisao da slova prve abecede nikako nisu stvorili Feničani, priznati pomorci, već, najvjerojatnije, stari Židovi, od kojih su Feničani posudili ovu abecedu. Ali bilo kako bilo, redoslijed slova, počevši od `alef, bio je postavljen.

Grčko pismo, kao što je već spomenuto, došlo je od feničkog. U grčkom alfabetu postoji više slova koja prenose sve zvučne nijanse govora. Ali njihov redoslijed i nazivi, koji često više nisu imali značenje u grčkom jeziku, sačuvani su, iako u nešto izmijenjenom obliku: alfa, beta, gama, delta... Najprije su u starogrčkim spomenicima slova u natpisima, kao iu semitskim jezicima, bila raspoređena zdesna nalijevo, a zatim se linija bez prekida "krivila" slijeva nadesno i opet zdesna na lijevo. Prošlo je vrijeme dok se konačno nije uspostavila varijanta pisanja slijeva na desno, koja se sada proširila većim dijelom svijeta.

Latinska slova potječu iz grčkog, a njihov abecedni poredak nije se bitno promijenio. Početkom prvog milenija A.D. e. Grčki i latinski postali su glavni jezici ogromnog Rimskog Carstva. Svi stari klasici, kojima se još uvijek obraćamo sa strepnjom i poštovanjem, napisani su na ovim jezicima. Grčki je jezik Platona, Homera, Sofokla, Arhimeda, Ivana Zlatoustog... Latinskim su pisali Ciceron, Ovidije, Horacije, Vergilije, blaženi Augustin i drugi.

U međuvremenu, čak i prije nego što se latinica proširila u Europi, neki su europski barbari već imali svoj vlastiti pisani jezik u ovom ili onom obliku. Prilično originalno pismo razvilo se, na primjer, među germanskim plemenima. To je takozvano "runsko" ("runa" na germanskom jeziku znači "misterij") pismo. Nastala je ne bez utjecaja već postojećih pisama. I ovdje svaki glas govora odgovara određenom znaku, ali su ti znakovi dobili vrlo jednostavne, vitke i stroge crte - samo od okomitih i dijagonalnih crta.

Sredinom prvog milenija A.D. e. Slaveni su naselili velika područja u srednjoj, južnoj i istočnoj Europi. Susjedi na jugu bili su im Grčka, Italija, Bizant – svojevrsni kulturni standardi ljudske civilizacije.

Mladoslavenski "barbari" stalno su kršili granice svojih južnih susjeda. Kako bi ih obuzdali, i Rim i Bizant počeli su pokušavati obratiti "barbare" na kršćansku vjeru, podređujući svoje crkve kćeri glavnoj - latinskoj u Rimu, grčkoj u Carigradu. Misionari su poslani "barbarima". Među izaslanicima crkve, bez sumnje, bilo je mnogo onih koji su iskreno i s uvjerenjem ispunjavali svoju duhovnu dužnost, a i sami Slaveni, živeći u bliskom dodiru s europskim srednjovjekovnim svijetom, bili su sve skloniji potrebi da uđu u njedra sv. kršćanska crkva. Početkom 9. stoljeća Slaveni su počeli prihvaćati kršćanstvo.

A onda se pojavio novi izazov. Kako novoobraćenicima učiniti dostupnim ogroman sloj svjetske kršćanske kulture - svete spise, molitve, poslanice apostola, djela crkvenih otaca? Slavenski jezik, različit u dijalektima, dugo je ostao isti: svi su se savršeno razumjeli. Međutim, Slaveni još nisu imali pisani jezik. "Prije, Slaveni, dok su bili pogani, nisu imali slova", kaže Priča Černorizeta Khrabra "O pismima", već su [brojali] i pogađali uz pomoć crta i rezova. No, u trgovačkim poslovima, kad se imalo u vidu ekonomija, ili kad je trebalo točno prenijeti neku poruku, a još više u dijalogu sa starim svijetom, malo je vjerojatno da su bile dovoljne "osobine i rezovi". Postojala je potreba za stvaranjem slavenske pismenosti.

“Kad su [Slaveni] pokršteni”, rekao je Černorijec Khrabr, “pokušali su zapisati slavenski govor rimskim [latinskim] i grčkim slovima bez reda.” Ti su eksperimenti djelomično preživjeli do danas: glavne molitve koje zvuče na slavenskom, ali su napisane latiničnim slovima u 10. stoljeću, uobičajene su među zapadnim Slavenima. Ili još jedan zanimljiv spomenik - dokumenti u kojima su bugarski tekstovi napisani grčkim slovima, štoviše, iz vremena kada su Bugari govorili turskim jezikom (kasnije će Bugari govoriti slavenskim).

Pa ipak, ni latinica ni grčka abeceda nisu odgovarale zvučnoj paleti slavenskog jezika. Riječi, čiji se zvuk ne može ispravno prenijeti grčkim ili latinskim slovima, već je naveo Chernorite Brave: trbuh, crkva, težnja, mladost, jezik i drugi. No, pojavila se i druga strana problema, ona politička. Latinski misionari uopće nisu nastojali novu vjeru učiniti razumljivom vjernicima. U Rimskoj crkvi bilo je rašireno uvjerenje da postoje "samo tri jezika na kojima je dolično slaviti Boga uz pomoć (posebnih) pisama: hebrejski, grčki i latinski." Osim toga, Rim se čvrsto držao stava da "tajnu" kršćanskog učenja treba znati samo svećenstvo, a običnim kršćanima treba samo vrlo malo posebno obrađenih tekstova - samih početaka kršćanske spoznaje.

U Bizantu su na sve to gledali, očito, na malo drugačiji način, ovdje su počeli razmišljati o stvaranju slavenskih slova. “I moj djed, i moj otac, i mnogi drugi tražili su ih i nisu ih našli”, reći će car Mihajlo III budućem tvorcu slavenske abecede Konstantinu Filozofu. Konstantina je nazvao kada je, početkom 860-ih, poslanstvo iz Moravske (dio teritorija moderne Češke) došlo u Carigrad. Vrhovi moravskog društva već su prije tri desetljeća prihvatili kršćanstvo, ali je među njima djelovala germanska crkva. Navodno, pokušavajući steći potpunu neovisnost, moravski knez Rostislav je zamolio "učitelja da nam kaže pravu vjeru na našem jeziku ...".

“Nitko to ne može učiniti, samo ti”, opomenuo je Cezar Konstantina Filozofa. Ova teška, časna misija istovremeno je pala na pleća njegova brata, igumana (rektora) pravoslavnog manastira Metodija. “Vi ste Solunjani, a Solunjani svi govore čisti slavenski”, bio je još jedan carev argument.

Konstantin (u tonzuri Ćiril) i Metod (njegovo svjetovno ime je nepoznato) dva su brata koji su stajali na početku slavenskog pisma. Doista su došli iz grčkog grada Thessalonica (njegovo moderno ime je Thessaloniki) u sjevernoj Grčkoj. Južni Slaveni živjeli su u susjedstvu, a za stanovnike Soluna slavenski je jezik, izgleda, postao drugi jezik komunikacije.

Konstantin i njegov brat rođeni su u brojnoj imućnoj obitelji sa sedmero djece. Pripadala je plemenitoj grčkoj obitelji: glava obitelji po imenu Leo bila je cijenjena kao važna osoba u gradu. Konstantin je odrastao mlađi. Kao sedmogodišnje dijete (tako kaže njegovo "Život"), vidio je "proročanski san": morao je izabrati svoju ženu od svih djevojaka u gradu. I pokazao je na najljepšu: "zvala se Sofija, to jest Mudrost." Fenomenalna memorija i izvrsne sposobnosti dječaka - u podučavanju je nadmašio sve - zadivili su one oko njega.

Nije iznenađujuće da ih je vladar Cezara, čuvši za posebnu nadarenost djece solunskog plemića, pozvao u Carigrad. Ovdje su stekli briljantno obrazovanje za to vrijeme. Znanjem i mudrošću Konstantin je stekao čast, poštovanje i nadimak Filozof. Proslavio se mnogim svojim verbalnim pobjedama: u raspravama s nositeljima krivovjerja, u sporu u Hazariji, gdje je branio kršćansku vjeru, poznavanjem mnogih jezika i čitanjem starih natpisa. U Hersonesu, u potopljenoj crkvi, Konstantin je otkrio relikvije svetog Klementa, a njegovim su zalaganjem prenesene u Rim.

Brat Metod je često pratio Filozofa i pomagao mu u njegovim poslovima. Ali braća su dobila svjetsku slavu i zahvalnu zahvalnost od svojih potomaka stvaranjem slavenske abecede i prijevodom svetih knjiga na slavenski jezik. Veliko djelo, koje je odigralo epohalnu ulogu u formiranju slavenskih naroda.

Tako je 860-ih godina poslanstvo moravskih Slavena došlo u Carigrad sa zahtjevom da im se izradi abeceda. Međutim, mnogi istraživači s pravom vjeruju da su počeli raditi na stvaranju slavenskog pisma u Bizantu, očito, mnogo prije dolaska ovog poslanstva. A evo i zašto: kako stvaranje abecede koja točno odražava zvučni sastav slavenskog jezika, tako i prijevod Evanđelja na slavenski - složenog, višeslojnog, unutarnje ritmičnog književnog djela koje zahtijeva pažljiv i adekvatan odabir riječi - je kolosalan rad. Da to ispuni, čak i Konstantinu Filozofu i njegovu bratu Metodu "sa svojim pristašama" trebalo bi više od godinu dana. Stoga je prirodno pretpostaviti da su upravo taj posao braća radila 50-ih godina 9. stoljeća u jednom samostanu na Olimpu (u Maloj Aziji na obali Mramornog mora), gdje su, prema Konstantinovom životu, neprestano su se molili Bogu, "baveći se pravednim knjigama".

A 864. već su Konstantin Filozof i Metod bili u Moravskoj primljeni s velikim počastima. Donijeli su ovamo slavensko pismo i evanđelje prevedeno na slavenski. Ali bilo je još posla. Učenicima je dodijeljeno da pomažu braći i da treniraju s njima. „I ubrzo (Konstantin) prevede sav crkveni obred i nauči ih i jutrenju, i časoslove, i misu, i večernju, i večernju, i tajnu molitvu.“

Braća su ostala u Moravskoj više od tri godine. Filozof, koji je već patio od teške bolesti, 50 dana prije smrti, "odjenuo je svetu monašku sliku i ... dao sebi ime Ćiril ...". Kada je umro 869. godine, imao je 42 godine. Ćiril je umro i pokopan u Rimu.

Najstariji od braće, Metod, nastavio je započeto djelo. Kako izvještava "Život Metodijev", "... nasadivši od svojih učenika brzopisce, brzo i potpuno prevede sve knjige (biblijske), osim Makabejaca, s grčkog na slavenski." Vrijeme posvećeno ovom radu označeno je kao nevjerojatno - šest ili osam mjeseci. Metod je umro 885.

Pojava svetih knjiga na slavenskom jeziku imala je snažan odjek u svijetu. Svi poznati srednjovjekovni izvori koji su se osvrnuli na ovaj događaj izvještavaju kako su "neki počeli huliti slavenske knjige", tvrdeći da "ni jedan narod ne smije imati svoje pismo, osim Židova, Grka i Latina". Čak se i Papa umiješao u spor, zahvalan braći koja su donijela relikvije svetog Klementa u Rim. Iako je prijevod na nekanonizirani slavenski jezik bio protivan načelima latinske Crkve, papa je ipak osudio klevetnike, rekavši, navodno, citirajući Sveto pismo: "Neka hvale Boga svi narodi".

Ćiril i Metod, stvorivši slavensko pismo, preveli su gotovo sve najvažnije crkvene knjige i molitve na slavenski jezik. Ali do danas nije preživjelo jedno slavensko pismo, nego dva: glagoljica i ćirilica. Oba su postojala u IX-X stoljeću. U oba, kako bi se prenijeli zvukovi koji odražavaju karakteristike slavenskog jezika, uvedeni su posebni znakovi, a ne kombinacije dva ili tri glavna, kao što se prakticiralo u abecedama zapadnoeuropskih naroda. Glagoljica i ćirilica gotovo se podudaraju u slovima. Redoslijed slova također je gotovo isti (vidi tablicu).

Kao iu prvoj takvoj abecedi - feničanskoj, a potom i u grčkoj, slavenska su slova također dobila imena. A isti su i na glagoljici i na ćirilici. Prvo slovo ALI nazvao az, što je značilo "ja", drugi B - bukve. Korijen riječi bukve seže do indoeuropskog, odakle potječu naziv drveta "bukva", i "book" - knjiga (na engleskom), te ruska riječ "pismo". (Ili se možda u nekim davnim vremenima bukva koristila za nanošenje "crta i rezova" ili je možda u predslavensko doba postojao nekakav zapis sa svojim "slovima"?) Prema prva dva slova abecede, sastavljena je, kao što znate, naziv je "abeceda". Doslovno, ovo je isto što i grčki "alphabeta", to jest "alfabet".

Treće pismo NA-voditi(od "znati", "znati"). Čini se da je autor odabrao imena za slova u abecedi sa značenjem: ako pročitate prva tri slova "az-buki-vedi" u nizu, ispada: "Ja znam slova." Na ovaj način možete dalje čitati abecedu. U obje abecede slovima su također dodijeljene numeričke vrijednosti.

Međutim, slova u glagoljici i ćirilici imala su potpuno različite oblike. Ćirilična slova su geometrijski jednostavna i zgodna za pisanje. 24 slova ove abecede posuđena su iz bizantskog zakonskog pisma. Dodana su im slova koja su prenosila zvučne značajke slavenskog govora. Dodana slova izgrađena su kako bi se održao opći stil abecede.

Za ruski jezik korištena je ćirilica, koja je mnogo puta transformirana i sada je dobro uspostavljena u skladu sa zahtjevima našeg vremena. Najstariji zapis na ćirilici pronađen je na ruskim spomenicima iz 10. stoljeća. Tijekom iskapanja humaka u blizini Smolenska, arheolozi su pronašli krhotine vrča s dvije ručke. Na njegovim "ramenima" jasno je čitljiv natpis: "PEA" ili "PEA" (čitalo se: "pea" ili "pea"), što znači ili "zrno gorušice" ili "gorušica".

Ali glagoljska su slova nevjerojatno zamršena, s uvojcima i ušicama. Među zapadnim i južnim Slavenima postoji više drevnih tekstova napisanih glagoljicom. Začudo, ponekad su se na istom spomeniku koristila oba alfabeta. Na ruševinama Simeonove crkve u Preslavu (Bugarska) pronađen je natpis koji datira oko 893. godine. U njoj je gornji red na glagoljici, a donja dva na ćirilici.

Pitanje je neizbježno: koji je od ta dva alfabeta stvorio Konstantin? Nažalost, nije bilo moguće dati konačan odgovor. Istraživači su preispitali, čini se, sve moguće opcije, svaki put koristeći naizgled uvjerljiv sustav dokaza. Evo opcija:

• Konstantin je stvorio glagoljicu, a ćirilica je rezultat njenog kasnijeg usavršavanja na temelju grčkog zakonskog pisma.
• Konstantin je stvorio glagoljicu, a ćirilica je već tada postojala.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, za koju je koristio već postojeću glagoljicu, "odjenuvši" je po uzoru na grčku povelju.
• Konstantin je stvorio ćirilicu, a glagoljica se razvila kao "tajno pismo" kada je katolički kler napao knjige pisane ćirilicom.
• I, konačno, ćirilica i glagoljica postojale su među Slavenima, osobito među istočnim, još u njihovu pretkršćanskom razdoblju.

Možda se nije raspravljalo samo o varijanti prema kojoj je Konstantin stvorio oba alfabeta, što je, usput rečeno, također vrlo vjerojatno. Dapače, može se pretpostaviti da je isprva stvorio glagoljicu - kada je 50-ih godina prošlog stoljeća, zajedno sa svojim bratom i pomoćnicima, sjedio u samostanu na Olimpu, "baveći se samo knjigama". Tada je mogao ispuniti poseban nalog vlasti. Slavenske "barbare", koji su mu postajali sve stvarnija prijetnja, Bizant je odavno planirao vezati kršćanskom vjerom i time ih staviti pod kontrolu bizantskog patrijarhata. Ali to je trebalo činiti suptilno i delikatno, ne izazivajući sumnju neprijatelja i poštujući samopoštovanje mladog i u svijetu afirmiranog naroda. Stoga mu je bilo potrebno nenametljivo ponuditi vlastiti pisani jezik, takoreći "neovisan" o carskom. Bila bi to tipična "bizantska intriga".

Glagoljica je u potpunosti udovoljavala potrebnim zahtjevima: sadržajem je bila dostojna talentiranog znanstvenika, a oblikom je izražavala sasvim originalno pismo. Ovo pismo je, očito, bez ikakvih svečanih radnji, kao da je postupno "pušteno u opticaj" i počelo se koristiti na Balkanu, posebno u Bugarskoj, koja je pokrštena 858.

Kad su se iznenada i sami moravski Slaveni obratili Bizantu s molbom za kršćanskog učitelja, primat carstva, koje je sada djelovalo kao učitelj, moglo se i čak je bilo poželjno istaknuti i pokazati. Moravskoj je ubrzo ponuđena ćirilica i ćirilični prijevod Evanđelja. I ovaj je posao radio Konstantin. Na novom političkom zaokretu slavenska se abeceda pojavila (a to je bilo vrlo važno za carstvo) kao "meso od mesa" bizantskog zakonskog pisma. Ne treba se ništa čuditi brzim datumima navedenim u Konstantinovom životu. Sada stvarno nije trebalo puno vremena - uostalom, glavna stvar je učinjena ranije. Ćirilica se malo usavršila, a zapravo je glagoljica prerušena u grčku povelju.

Duga znanstvena rasprava oko glagoljice i ćirilice natjerala je povjesničare da pažljivije proučavaju predslavensko doba, da traže i zaviruju u spomenike predslavenske pismenosti. Istodobno se pokazalo da ne možemo govoriti samo o "osobinama i rezovima". Godine 1897. u blizini sela Alekanovo u blizini Ryazana otkrivena je zemljana posuda. Na njemu - čudni znakovi linija koje se križaju i ravnih "izdanaka" - očito neka vrsta pisma. Međutim, do danas nisu pročitani. Tajanstvene slike na ruskom novcu iz 11. stoljeća nisu jasne. Polje aktivnosti za radoznale umove je opsežno. Možda će jednog dana progovoriti "tajanstveni" znakovi, pa ćemo dobiti jasnu sliku stanja predslavenskog pisma. Možda je još neko vrijeme postojao zajedno sa slavenskim?

U traženju odgovora na pitanja koje je pismo stvorio Konstantin (Ćiril) i jesu li Slaveni imali pismeni jezik prije Ćirila i Metoda, nekako se manje obraćala pažnja na kolosalan značaj njihova golemog rada - prijevoda kršćanskog knjižnog blaga na slavenski. Uostalom, zapravo je riječ o stvaranju slavenskog književnog jezika. Prije pojave djela Ćirila i Metoda "s privrženicima" na slavenskom jeziku jednostavno nije bilo mnogo pojmova i riječi koje bi mogle točno i kratko prenijeti svete tekstove i kršćanske istine. Ponekad su te nove riječi morale biti izgrađene koristeći slavensku korijensku bazu, ponekad su morale napustiti hebrejske ili grčke (poput "aleluja" ili "amen").

Kada su sredinom 19. stoljeća isti sveti tekstovi prevedeni sa staroslavenskog na ruski jezik, skupini prevoditelja trebalo je više od dva desetljeća! Iako je njihov zadatak bio puno jednostavniji, ipak je ruski jezik ipak proizašao iz slavenskog. A Konstantin i Metod prevodili su s razvijenog i dotjeranog grčkog jezika na još uvijek vrlo "barbarski" slavenski! I braća su se časno nosila s ovim zadatkom.

Slaveni, koji su primili i abecedu i kršćanske knjige na svom materinjem jeziku, i književni jezik, imali su naglo povećanu šansu da se brzo uključe u svjetsku kulturnu riznicu i, ako ne unište, onda značajno smanje kulturni jaz između bizantskog Carstvo i "barbari".

Nije tajna da je formiranje drevne ruske crkvene književnosti počelo nakon takvog procesa kao što je kristijanizacija. Prema nekim podacima, pismenost u Rusiji pojavila se zahvaljujući Bugarskoj, nakon poznatog vjerskog čina koji se dogodio 998. godine. Ova verzija nije bila sasvim točna. Povjesničari su dokazali da su se staroruska slova, kao i starorusko pismo, pojavili zahvaljujući Ćirilu i Metodiju.

Mnogi ljudi znaju da su u Rusiji prije 988. već morali pisati, i to je priznata činjenica. Neki istraživači tvrde da se pismo počelo pojavljivati ​​već u brončanom dobu. Prema raspravi Chernorizets the Hrabri, koja je posvećena nastanku staroslavenskog pisma, ovaj proces je imao nekoliko glavnih faza. Jedna od glavnih faza bilo je usvajanje slova grčke i latinske abecede. Zato su staroruska slova dobro poznatog porijekla.

Značajke razvoja pisma u Rusiji

Znakovi mnogih lokalnih naroda također su utjecali na razvoj pisma. Ako govorimo o ukupnom broju osnovnih takvih znakova, tada ih je bilo oko dvjesto. Prema povjesničarima, nositelji takozvane černjahovske kulture održavali su prilično dobre odnose s Grcima i Rimljanima. Mnogi predstavnici ove kulture često su posjećivali drevne gradove, gdje su stekli određene pisane vještine.

U katedrali Svete Sofije otkrivena je sofijska abeceda koja je dovoljno kvalitetno iscrtana na zidu velikim izražajnim slovima. Prema nekim istraživačima, ovo pismo je obična ćirilica. Glavna razlika može se nazvati samo u tome što je Sofijska abeceda nedovršena. Usput, staroruska slova ovdje su prikazana prilično uredno. To sugerira da sofijska abeceda zaslužuje svako pravo da se zove predćirilica, savršeno odražava početnu fazu nastanka slavenskog pisma.

Stvaranje prve knjižnice

Vrijedno je napomenuti da je u 11. stoljeću Jaroslav Mudri stvorio kulturno i obrazovno središte u Kijevu, gdje se pojavila prva knjižnica. U ovoj knjižnici, prema povjesničarima,
čuvani su vrlo važni politički dokumenti, razni tekstovi ugovora i dr. Također ovdje možete vidjeti veliki broj knjiga, uglavnom pismenih prijevoda kršćanske literature, crkvene dokumentacije itd.

Suvremena istraživanja su pokazala da se istočnoslavensko pismo pojavilo isključivo zahvaljujući Ćirilovim misijama.

Izvori staroruskog pisma

Glavni izvor nastanka drevnog ruskog pisma ipak su bili grčki izvori. Tome su pridonijeli i stari ruski simboli. Prva ćirilica imala je nekoliko varijanti. Jedna verzija se sastojala od 38 slova, a druga od 43 slova. Mnogi povjesničari pokušavaju odgovoriti na sljedeće pitanje: što je zapravo abeceda koju je Ćiril izmislio?

Ako govorimo o glagoljici, onda je to jedan od najtajanstvenijih problema cijelog razdoblja formiranja staroruskog pisma. Inače, podrijetlo glagoljice još uvijek nije poznato. Danas je staroruska abeceda, natpis i čitanje, također svojevrsna misterija za istraživače.

Što je najvažnije, znanstvenici su dokazali da je Ćiril uložio mnogo truda u pojavu prve abecede, abecede i pisma u Rusiji. Naravno, o ovoj se temi dovoljno raspravlja već desetljećima, jer, nažalost, nema mnogo činjenica o podrijetlu pisanja drevne Rusije.

Video: Povijest rođenja slavenskog pisma

Pročitajte također:

• 

  Spomenici umjetničke kulture drevne Rusije zbirka su nevjerojatne arhitekture, koja se odlikuje posebnom ljepotom, kao i nevjerojatnim dizajnom. Vrijedno je napomenuti da su kulturni spomenici vremena drevne Rusije, o kojima će se raspravljati u našem članku, najviše

• 

  Nije tajna da su drevne civilizacije postojale nekoliko tisuća godina, tijekom kojih su značajno utjecale na znanstveni i kulturni razvoj čovječanstva. Važno je napomenuti da je kulturna baština starih civilizacija vrlo bogata, kao i materijalna kultura. Ako govorimo o

• 

  Drevna Rusija je država u kojoj su nastale i razvile se razne vrste umjetnosti, o čemu ćemo govoriti u našem članku. Pokušat ćemo reći što je bila primijenjena umjetnost drevne Rusije, koje su njezine značajke itd.

”, te je naglašena paganska priroda ove prakse. Ne zna se je li ovdje riječ o pisanju u pravom smislu te riječi.

Iz pretkršćanske ere poznat je niz nizova s ​​istočnoslavenskog područja koji nalikuju pisanim znakovima (natpis iz Alekanova i neki drugi), ali nisu dešifrirani i njihov pisani (a ne simbolički itd.) karakter nije ni dokazano. Niz autora, uglavnom amatera, također je sugerirao postojanje slavenskih runa.

Ćirilometodsko poslanstvo i Rusija

Ćiril i Metod, tvorci slavenske abecede (ova tvrdnja nije točna, jer su Ćiril i Metod samo finalizirali slavensku abecedu, jer slova potrebna za uvođenje Biblije nisu postojala u ruskom (slavenskom) jeziku), a njihova izravna studenti , koliko možemo suditi iz nama poznatih izvora, nisu osobno propovijedali među istočnim Slavenima. No, prema nekim neizravnim dokazima, sugerira se da bi se istočni Slaveni mogli uključiti u perspektivni izgled njihove misije. U "Životu Ćirila" kaže se da je on čudesno stekao Evanđelje i Psaltir na Krimu "napisani na ruskom" (brojni istraživači sugeriraju da je ovo mjesto iskvareno umjesto "Sursky" - Sirijski). U 9. stoljeću, pretpostavlja se u samostanu Reichenau u Švapskoj, gdje je, kako je nedavno dokazano, boravio Metod sa svojim drugovima, nastao je takozvani bavarski geograf, gdje su istočni Slaveni, uključujući Rusiju, i njihovi susjedi, Hazari i Spominju se Mađari koji su tada živjeli u crnomorskom području. Kompleks bugarskih spomenika povezanih s misijom Ćirila i Metoda (njihovi životi, "Priča o prijevodu knjiga", "Priča o Černoritetu Khrabru o spisima", možda i apologetski "Govor filozofa"), došao u Rusiju u 10. stoljeću i postao vrlo popularan. Tvorci slavenske abecede u Rusiji priznati su kao prosvjetitelji svih Slavena, uključujući i istočne.

Prodor slavenskog pisma u Rusiju

Ćirilica i metodijsko pismo korišteni su u Rusiji već u poganskom razdoblju, posebno za bilježenje službenih prijevoda ugovora s Bizantom 907., 911., 944. i 971. godine. Od samih početaka svakako prevladava ćirilica, međutim postoje dokazi o postojanju glagoljice u Rusiji u 10.-11.st., a iz zapisa svećenika Upira Lihoja iz 1044. koji je do nas došao god. kasni primjerak, poznato je da je glagoljica u Rusiji bila povezana s Ćirilom i zvala se "kurilovitsa". Prodor pisma u Rusiju postao je masovni nakon Vladimirovog krštenja Rusije 988. Započinje centralizirano “knjižno poučavanje” djece društvene elite (“namjerno dijete”). Spomenici najranijeg razdoblja uključuju: Gnezdovski natpis na korčagi (treća četvrtina 10. st.), crkvene knjige (Novgorodski zakonik na prijelazu iz 10. u 11. st., Ostromirovo evanđelje iz sredine 11. st.). ), natpisi na drevnim ruskim drvenim "cilindarskim bravama" (pečatima) i mačevima (kraj 10. stoljeća), legende o novčićima Vladimira, Svjatopolka i Jaroslava, tekstovi na kneževskim pečatima, natpisi na zidovima crkava, brezova kora pisma (od oko 1030).

Staro rusko pisanje XI-XIV stoljeća.

pisanje knjiga

Kućansko pisanje

Drugi južnoslavenski utjecaj

Veliko rusko (starorusko) pisanje XIV-XVII stoljeća.

Petrova reforma slova i grafike

U gradu je stvoren ruski građanski font, a sam Petar I aktivno je sudjelovao u izradi skica slova. U gradu je odobren uzorak novog pisma abecede. Bila je to prva reforma ruske grafike. Bit petrovske reforme bila je pojednostaviti sastav ruske abecede isključivanjem iz nje suvišnih slova kao što su "psi", "xi", "omega", "izhitsa" i drugih, te ukidanje homofonih parova "kao - i” (I-I) , "zelena - zemlja" (S-Z). Međutim, kasnije su neka od tih slova vraćena u upotrebu. Prilikom uvođenja građanskog pisma pojavilo se slovo E (revers “E”) kako bi se razlikovalo od jotovanog slova E, a mali jus zamijenjen je slovom Y (uzlaznom do jedne od njegovih kurzivnih varijanti).
Po prvi put se u građanskom pismu uspostavljaju velika (velika) i mala (mala) slova.

Promjene u grafici i pravopisu 18.-19.st

Pismo Y(i kratko) uvela je Akademija nauka u Bukvu Yo prvi je upotrijebio N. M. Karamzin 1797. za označavanje glasa [o] pod naglaskom iza mekih suglasnika, na primjer: nebo, mračno.
Do 18. stoljeća u razgovornom jeziku glas koji se označava slovom yat, odgovara zvuku [ uh] (u književnom jeziku do kraja 18. st. umjesto jata trebalo je izgovarati diftong “ie”, taj se izgovor očuvao početkom 19. st. u nizu pokrajinskih dijalekata ). Pismo Ѣ , ѣ (yat), dakle, pokazalo se suvišnim, ali prema tradiciji, dugo se zadržalo u ruskoj abecedi, sve do 1917.-1918.

20. stoljeće

Reforma grafike i pravopisa 1917.-1918

Reforma pravopisa - gg. isključena su sva slova koja su se duplirala: “jat”, “fita”, “i decimalno”. Slovo b (ep) zadržano je samo kao razdjelnik, b (er) kao razdjelnik i za označavanje mekoće prethodnog suglasnika. Što se tiče Yo, dekret sadrži klauzulu o poželjnosti, ali ne i obvezi korištenja ovog slova. Reforma 1917-1918 pojednostavio rusko pisanje i izazvao ozbiljne kritike I. A. Bunjina, I. A. Iljina, V. I. Ivanova i drugih istaknutih ličnosti u filozofiji i književnosti.

Dana 24. prosinca 1942. godine, naredbom narodnog komesara prosvjete Potemkina, upotreba slova Yo priznata je kao obvezna, a umjesto slova Y uvedeno je slovo Y. Zbog neuspjeha trenutka (rat s Njemačkom), posljednja naredba je zanemarena, međutim, ovo je slovo sačuvano u abecedama na temelju ćirilice niza drugih naroda SSSR-a (na primjer, u azerbajdžanskom abeceda). Novi pravopisni rječnik, objavljen 1956., konačno je poništio "Potemkinove reforme".

vidi također

• Zbornik Odjeljenja za ruski jezik i književnost Akademije znanosti

Bilješke

Linkovi

• Drugi južnoslavenski utjecaj u staroj Rusiji: povijesni i kulturni uvjeti i središta knjige

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Povijest ruskog pisanja" u drugim rječnicima:

Povijesni razvoj ruske civilizacije bio je određen prvenstveno duhovnim i moralnim vrijednostima ruskog naroda, čija je jezgra, s prihvaćanjem kršćanstva, postala Sveta Rusija. Međutim, izbor pravoslavne vjere za ruski narod nije bio slučajan, ... ... ruska povijest

Povijest ruske književnosti radi lakšeg pregleda glavnih pojava njezina razvoja može se podijeliti u tri razdoblja: I od prvih spomenika do tatarskog jarma; II do kraja XVII st.; III do našeg vremena. U stvarnosti, ta razdoblja nisu oštra ... ...

Naime, znanstveno proučavanje povijesti ruske književnosti počinje tek u 19. stoljeću, kada dolazi do niza novih i značajnih otkrića na području antičkog pisma, podvrgava se istraživanju dotad gotovo nepoznata narodna književnost, ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Počeci pisma postojali su u najprimitivnijoj epohi u praskozorju ljudske kulture, kada su se reznicama i grubim crtežima na kori drveća, kostima ili kamenju označavali razni događaji, ovjekovječivali u sjećanju. Na dobro poznatom... Književna enciklopedija

Povijest književnosti i metode njezina proučavanja- POVIJEST KNJIŽEVNOSTI I METODE NJEZINA PROUČAVANJA Počeci pisma postojali su u najprimitivnijem dobu u praskozorju ljudske kulture, kada su se reznicama i grubim crtežima na ... ... označavali različiti događaji, ovjekovječivali u sjećanju. Rječnik književnih pojmova

- ... Wikipedija

Povijest ruskog književnog jezika Formiranje i transformacija ruskog jezika koji se koristi u književnim djelima. Najstariji sačuvani književni spomenici potječu iz 11. stoljeća. U *** stoljećima Rusija se proširila ... ... Wikipedia

Povijest filozofije je grana filozofije koja proučava povijesne tipove filozofije. Njegov okvir obuhvaća kako filozofske sustave pojedinih filozofa tako i razvoj njihovih pogleda u okviru filozofskih škola. U Rusiji postoji specijalnost "povijest ... ... Wikipedia

UVOD

Pisanje ima iznimno važnu ulogu u ljudskom društvu, ono je snažan motor ljudske kulture. Zahvaljujući pisanju, ljudi mogu koristiti ogromnu zalihu znanja koje je akumuliralo čovječanstvo, razviti nasljeđe prošlosti i sačuvati iskustvo mnogih generacija za budućnost.

Pisanje je najvažnije sredstvo prijenosa govora na daljinu ili njegovog fiksiranja u vremenu, koje se provodi uz pomoć grafičkih znakova ili slika koje prenose određene elemente govora - cijele poruke, pojedinačne riječi, slogove i zvukove.

Svjetski razvoj pisma tekao je u smjeru prenošenja pisanim znakovima sve više sitnih elemenata jezika, što je omogućavalo snalaženje sa sve manjim brojem različitih znakova. Pritom su pisani znakovi izgubili svoj izvorni slikovni karakter.

Glavni cilj rada– razmotriti povijest razvoja svjetskog pisma i pojavu prvih dokumenata.

Na temelju cilja mogu se formulirati sljedeći zadaci:

Razmotriti faze nastanka pisma;

Razmotrite prve dokumente koji su došli do nas.

Strukturno, rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja i zaključka. Prvo poglavlje govori o fazama nastanka (piktografsko, ideografsko i slogovno pismo) i evoluciji pisma, drugo poglavlje bavi se pitanjem izgleda dokumenta.

Pri izradi kontrolnog rada korišteni su radovi vodećih domaćih i inozemnih znanstvenika o proučavanoj problematici.

Poglavlje 1 Pojava pisma

1.1 Prekretnice u razvoju pisma

Pisanje je prošlo dug put razvoja koji obuhvaća razdoblje od nekoliko tisuća godina. Predstavljajući, uz zvučni jezik, sredstvo ljudske komunikacije koje nastaje na temelju jezika i služi za prenošenje govora na velike udaljenosti i njegovo fiksiranje u vremenu uz pomoć opisnih znakova ili slika, pismo se pojavilo relativno kasno. faza u razvoju čovječanstva. Povijest pisma usko je povezana s razvojem jezika, poviješću naroda i njegove kulture.

Pojava pisma uzrokovana je praktičnom potrebom za širenjem veza među ljudima pri komunikaciji na velikim udaljenostima te potrebom za pohranjivanjem i prijenosom znanja budućim generacijama.

Samo pismo, tj. opisno pismo je pismo povezano s uporabom grafičkih znakova (slike, slova, brojke) za fiksiranje i prenošenje zvučnog jezika.

U razvoju deskriptivnog pisma kroz povijest se promijenilo nekoliko vrsta. Svaka od ovih faza određena je time koji su elementi zvučnog jezika (cijele poruke, pojedinačne riječi, slogovi ili fonemi) služili kao jedinica pisane oznake.

Četiri vrste pisanja obično se postavljaju uzastopno:

piktografski;

· ideografski;

· slogovni;

alfa-zvuk.

Ova podjela je u određenoj mjeri uvjetna, jer se nijedan od ovih tipova ne pojavljuje u "čistom" obliku. Svaki od njih uključuje elemente različite vrste pisma. Na primjer, piktografija već sadrži rudimente ideografije, dok ideografsko pismo sadrži brojne elemente slogovnog i abecedno-zvučnog pisma. S druge strane, alfa-zvučno pismo često kombinira ideografske znakove u tekstovima - brojeve, matematičke, fizičke i kemijske formule itd. Ali takva podjela omogućuje da se vidi slijed glavnih faza u povijesti pisanja, da se otkrije originalnost formiranja njegovih glavnih vrsta, a time i zamisli opća slika formiranja i razvoja opisnog pisma.

Postoje i druge klasifikacije vrsta pisanja. Prema jednom od njih, utvrđeno je pet sorti:

Frazografija je najstarija vrsta pisma, prenosi sadržaj cjelovitih poruka simboličkim i opisnim znakovima bez grafičke podjele na zasebne riječi;

Logografija je naknadna vrsta pisma, čiji grafički znakovi prenose pojedinačne riječi;

Morfemografija - vrsta pisma koja je nastala na temelju logografije za prijenos grafičkih znakova najmanjih značajnih dijelova riječi - morfema;

Silabografija, ili slog, čiji znakovi označuju pojedine slogove;

fonografija, ili zvučni zapis, čiji grafički znakovi obično označavaju foneme kao tipične glasove.

U skladu s drugom klasifikacijom, evolucija pisma prikazana je u obliku sljedeće sheme:

propisano pisanje: semasiografija, uključujući drevne konvencionalne znakove, piktografiju i primitivnu ideografiju;

samo pisanje: fonografija, koja se pojavljuje u sljedećim varijantama:

verbalno-slogovno pisanje;

slovar;

abecedno slovo.

Međutim, ove klasifikacije još nisu zaživjele u obrazovnoj literaturi, gdje se češće koristi tradicionalno uspostavljena klasifikacija.

Iz činjenice da su u povijesti pisma dosljedno utvrđena četiri glavna stupnja, uopće ne slijedi da je svaki narod, stupivši na put civilizacije, morao bez greške proći kroz sve te stupnjeve razvoja pisma. Stvar je ovdje bila mnogo kompliciranija nego što se na prvi pogled čini. Ovaj ili onaj narod, iz različitih razloga, povezanih kako s osobitostima gramatičke strukture njegova jezika, tako i s okolnostima povijesne prirode, mogao bi se zaustaviti na jednoj od tih faza. Tako se, primjerice, dogodilo s Kinezima, koji su se zadržali na uporabi ideografskog pisma, ili s Japancima i Korejcima, koji uz ideografiju koriste nacionalne slogovne sustave kana u Japanu i kunmun u Koreji. S druge strane, mnogi su narodi mogli izravno zakoračiti iz nižeg stupnja razvoja pisma u viši, na primjer, iz piktografije izravno u abecedno-zvučno pismo, zaobilazeći ideografski i slogovni stupanj. Riječ je o Čukčima, Eskimima, Evencima, Nenetima i drugim narodima krajnjeg sjevera, koji su priliku za takav iskorak dobili nakon Oktobarske revolucije.

1.2 Piktografsko pismo

Najstarija, najizvornija vrsta pisma je piktografsko pismo (od latinskog pictus „slika, nacrtano“ i grčkog grapho „pišem“). Glavno sredstvo ovog pisma bili su više ili manje složeni crteži sižejne, narativne prirode ili niz crteža. To je namjerno slikanje na kamenu, drvu, glini predmeta, radnji, događaja itd. u svrhu komunikacije. Uz pomoć takvih crteža, razne poruke su se prenosile na daljinu (na primjer, vojne, lovačke) ili su neki nezaboravni događaji fiksirani u vremenu, na primjer, stanje trgovinske razmjene ili poruke o vojnim pohodima (na nadgrobnim spomenicima voditelji).

Piktografski zapis slikom, koji se naziva piktogramom, prenosi iskaz u cjelini, bez dijeljenja na zasebne riječi grafičkim elementima piktograma. U skladu s tim, pojedini elementi piktograma djeluju kao dijelovi jedinstvene cjeline i mogu se ispravno razumjeti samo u međusobnoj povezanosti. Ponekad je ovo pismo koristilo i najjednostavnije konvencionalne znakove, na primjer, crtice koje označavaju broj predmeta u pitanju, konvencionalne znakove plemenske imovine, kalendarske oznake mjeseci itd.

Piktogram je bio shematski crtež čija umjetnička vrijednost nije bila značajna. Ovdje je samo bilo važno da crtež nešto priopćava i da ono što je nacrtano bude točno identificirano od strane onih kojima je upućeno.

Piktografija je prenosila samo sadržaj izjave, bez odražavanja jezičnih obilježja prenesene poruke (zvuk riječi, njihovi gramatički oblici, slijed riječi itd.).

Kada i iz kojih izvora potječe izvorni piktografski zapis? Primitivno slikarstvo poslužilo je kao najvažniji izvor njegovog formiranja (prvi tragovi primitivne umjetnosti datiraju iz gornjeg (kasnog) paleolitika (40-25 tisuća godina pr. Kr.). Mnogi su crteži došli do nas, ali ne svi Mnogi od njih služili su za izražavanje i zadovoljenje samo estetskih potreba primitivnih ljudi ili su korišteni u magijske i kultne svrhe.

Pojava piktografskog pisma povezuje se s razdobljem kada su se primitivni crteži počeli koristiti ne samo za estetske i vjerske potrebe, već i kao sredstvo komunikacije, tj. kao sredstvo prenošenja poruka uz usmeno pripovijedanje i fiksiranje poruka u pamćenje pripovjedača ili slušatelja. Vjeruje se da se to odnosi na neolitsko doba, koje je za većinu naroda počelo od 8-6 tisućljeća pr.

Sudeći prema informacijama koje su do nas stigle iz dalekih razdoblja, a također uzimajući u obzir etnografske podatke većine naroda, možemo zaključiti da je piktografsko pismo imalo široku paletu funkcija.

Poznate su sljedeće vrste ikona:

razne evidencije o uvjetima razmjene predmeta lova, ribolova i dr.;

izvještaji o vojnim pohodima, okršajima, lovu;

razna pisma, uključujući ljubavna;

plemenske kronike;

nadgrobni spomen natpisi;

zapisi magijskih i inkantacijskih formula, legendi, običaja, zapovijedi.

Znanstvenici su uložili mnogo vremena i truda da otkriju u koje se vrijeme pojavilo pismo, u kojim je razdobljima bilo najrazvijenije.

Pisanje se u Rusiji pojavilo prije kršćanstva, ali s njegovim dolaskom dobilo je novi zamah.

Ruskom su narodu bile potrebne svete i liturgijske knjige. Takve su knjige na slavenskom jeziku već postojale među našim suplemenicima, Bugarima i Srbima. Donijeli su nam ih i počeli smo ih kopirati. U ta davna vremena slavenski su se jezici još vrlo malo razlikovali jedni od drugih, knjige jednog slavenskog naroda bile su prikladne za drugi.

Braća Ćiril (u svijetu Konstantin) i Metod bili su apostoli-prosvjetitelji Slavena, crtači slavenskog pisma i prevoditelji knjiga na slavenski jezik. Jezik na koji su preveli spis sada se zove crkvenoslavenski. Smatra se da je to bio starobugarski jezik.

Izlet u prošlost
Sveta braća Ćiril i Metod rođeni su u Solunu, glavnom gradu Makedonije, zemlje naseljene uglavnom Slavenima. Stariji brat, Metodije, odgajan je kod kuće, zatim je stupio u vojnu službu, bio je vladar slavensko-grčke regije. Tada je napustio svijet i ošišao se na planini Olimp. Mlađi brat Ćiril, koji se odlikovao briljantnom sposobnošću za učenje, odgajan je u Carigradu, zajedno s mladim carem Mihaelom. Studirao je verbalne, filozofske i matematičke znanosti pod vodstvom slavnog Fotija, kasnijeg carigradskog patrijarha. Očekivalo se da će Ćiril biti počašćen u svijetu, ali njega to nije zavelo, prihvatio je svećenički čin i mjesto knjižničara u crkvi Svete Sofije. Zatim je otišao u samostan i samo na inzistiranje svojih prijatelja vratio se u prijestolnicu i preuzeo mjesto učitelja filozofije. Zauvijek mu je ostao nadimak “filozof”.

Prvi Ćirilov apostolski podvig bilo je natjecanje s muhamedancima, zbog čega je poslan emiru Militinskom. Po povratku s ovog putovanja povukao se kod brata na Olimp. Vjeruje se da su sveta braća tijekom svog života na Olimpu počela prevoditi svete knjige na slavenski jezik (prema piscu s kraja 9. i ranog 10. stoljeća, Černoristian Brave; izum slavenske abecede datira iz 855).

Abeceda se zove "ćirilica" po imenu svog tvorca. Sveti Ćiril prihvatio je grčki alfabet kao svoju osnovu. Za iste glasove slavenskog jezika, za koje nije bilo slova u grčkom alfabetu, uzeta su slova iz hebrejskog, armenskog i koptskog alfabeta, a neka su slova ponovno izmišljena (kao što su "jus"). Prema Braveu, svih slova je izmišljeno 38. Kasnije se taj broj u slavenskim abecedama povećavao i smanjivao. Uz “ćirilicu”, neki zapadni Slaveni u davna vremena imali su još jednu abecedu “glagoljicu”, čija se slova odlikuju pretencioznim pisanjem. Abecedu svetog Ćirila najprije su koristila sva slavenska plemena, ali su kasnije zapadni Slaveni prihvatili latinicu.

Nakon smrti Ćirila i Metoda, njihovi su se učenici nastanili uglavnom u Bugarskoj. Iz Bugarske, a zatim iz Srbije, naši preci Rusi, prosvijećeni kršćanstvom, počeli su primati knjige na slavenskom jeziku. Osim knjiga Svetoga pisma i liturgijskih knjiga, iz slavenskih zemalja, gdje je književni razvoj počeo ranije nego kod nas, stigla su nam i djela bizantske književnosti.

Zapravo se bizantskom književnošću naziva razdoblje grčke književnosti od Justinijana do pada Carigrada (od 562. do 1458.). Glavna je zasluga bizantske književnosti što je poduprla prosvjetiteljstvo u mračnom srednjem vijeku.

podrijetla
Ruski ljudi s ljubavlju čitaju djela patrističke književnosti: tako se nazivaju djela crkvenih otaca prvih stoljeća kršćanstva. Ivan Zlatousti bio je najpoznatiji među crkvenim ocima, a posebno poštovanje uživala su i djela Bazilija Velikog, Teodora Studita, Grgura Bogoslova, asketskih pisaca - svetog Efrajima i Izaka Sirina.

Pisanje u Rusiji
Naravno, vrlo brzo nakon što smo imali knjige, ruski ljudi su ih počeli prepisivati, a mi, u Rusiji, imali smo pisani jezik. Najstariji spomenici našeg pisma koji su nam sačuvani potječu iz druge polovice 11. stoljeća. Najznačajniji od njih su: Ostromirovo jevanđelje i dva Svjatoslavova Izbornika.

Ostromirovo evanđelje napisao je 1056-1057 u Novgorodu đakon Grgur za novgorodskog posadnika Ostromira. Ovaj zgodni rukopis na pergamentu napisan je u dva stupca, u prekrasnoj kontinuiranoj povelji. Ova se knjiga smatra jednim od najstarijih spomenika crkvenoslavenskog jezika (stoga se po njezinu tekstu ovaj jezik obično proučava) i umjetnosti (ornament i slike evanđelista). Za potomke ova knjiga je najveće blago.

Prvi Izbornik Svyatoslava odnosi se na 1073; preveden je iz grčke zbirke u Bugarskoj za cara Simeona. Prepisana je iz bugarskog rukopisa za černigovskog kneza Svjatoslava Jaroslaviča.

Kako su knjige prepisivane
Posao prepisivanja knjiga bio je vrlo poštovan u staroj Rusiji. Taj je posao bio sredstvo prosvjetiteljstva, štoviše, nije bio lak: da bi se knjiga prepisala krupnim autoriziranim ili poluautorističkim rukopisom na pergamentu, trebalo je mnogo vremena i truda. Stoga su pisari često na djelu označavali svoje ime, mjesto gdje su pisali i vrijeme kada su počeli i završili posao. Knjige su bile skupe i pažljivo su čuvane u spremištima, zajedno sa skupim posuđem i materijalom. Prepisivanje knjiga smatralo se dobrotvornim djelom, jer su gotovo sve naše knjige bile duhovnog sadržaja. Knjige su prepisivali ne samo prosti činovnici, nego i opati, biskupi i knezovi. Prepisao knjige, na primjer, Sveta Eufrozina, princeza Polocka (XII. stoljeće). Posebno se marljivo bavio ovim pitanjem u samostanima. U ćeliji sv. Teodozija Pećinskog, monah Hilarion je prepisivao knjige. Teodozije je sam preo niti za njihovo uvezivanje. Starac Nikon ukoričio knjige. Ponekad su monasi prepisivali knjige kao poslušnost koju je nalagao iguman, ponekad su to činili prema zavjetu, za spas duše.

Na svojim putovanjima naši su se redovnici bavili i prepisivanjem knjiga te su na taj način obogatili našu prijevodnu književnost. Knjige su se prepisivale i prevodile u Carigradu, na Atosu.

Pojava knjižnica
U antičko doba pojavile su se i knjižnice u kojima su se rukopisi pažljivo prikupljali i brižno čuvali. Najistaknutiji od njih pripadao je katedralama Svete Sofije u Kijevu i Novgorodu te samostanima Kirilo-Belozerski i Solovecki.