Tema: Pitanja časti i dužnosti u priči Kapetanova kći. Sastav na temu problema časti, dužnosti i morala izbora u romanu Kapetanova kći Problem časti u planu kapetanove kćeri

Problem časti i dužnosti. Glavni problem priče je problem časti i dužnosti. Nije slučajno da kao epigraf priči služi narodna poslovica: "Pazi haljinu opet, a čast od malena."

U priči "Kapetanova kći" A. S. Puškin rekreirao je povijest Pugačevljeve pobune u obliku bilješki sudionika događaja, časnika Katarinine vojske, Petra Grineva.

Za oca Petra Grineva, Andreja Petroviča Grineva, predstavnika starog službenog plemstva, pojam časti je prije svega čast časnika i plemića. “Služi vjerno kome se zakuneš. Poslušaj šefove ... ”, - ovako otac upućuje svog sina. Kako bi odgovarao ocu Grinevu i zapovjedniku belogorske tvrđave Mironovu, koji odbija prisegnuti na vjernost Pugačovu: “Ti nisi moj suveren. Ti si lopov i prevarant." On shvaća da će #go biti obješen, ali ni pod prijetnjom smrti ne krši zakletvu. Ivan Kuzmich ispunio je svoju dužnost, braneći tvrđavu do posljednjeg trenutka i ne bojeći se smrti: "Ovako umrijeti je uslužni posao." Za oca Grineva smrt također nije strašna, ali gubitak časti je strašan: "Nije strašno pogubljenje ... Ali plemić promijeniti svoju zakletvu ..." On vidi dužnost časnika u služenju domovini , a ne u dvobojima i spaljivanju novca u glavnom gradu, zbog čega šalje svog sina Petra na službu u Belogorsku tvrđavu.

Pyotr Grinev je predstavnik druge generacije, pa je stoga njegov koncept časti nešto drugačiji. On taj koncept proširuje na univerzalno i građansko značenje. Petar ulazi u borbu za čast Maše Mironove; bori se na dvobojima, znajući da su zabranjeni. Ljudsku čast stavlja iznad časničke. Grinev prepoznaje herojske kvalitete vođe ustanka, ali to ne znači da on može prekršiti zakletvu: "Ja sam prirodni plemić, zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti." Ići će protiv Pugačova: dužnost časnika nalaže borbu protiv varalice, lopova i ubojice. Osjećaj dužnosti ima prednost nad osobnim interesima.

Potpuno druga osoba je Aleksej Ivanovič Švabrin, bivši gardijski časnik koji je zbog ubojstva prebačen da služi u tvrđavi Belogorsk. On mijenja zakletvu i odlazi u službu Pugačova, iako duboko prezire i narod i samog vođu. Za njega ne postoje pojmovi "čast", "dužnost", "zakletva", važno mu je na bilo koji način spasiti život. Shvabrin izdaje dužnost časnika. Da, i brine se o Maši Mironovoj zbog dosade garnizonskog života. Odbačen, pun je osvete i na sve načine pokušava ocrniti Mašu.

Grinev, komunicirajući s Pugačevom, shvaća da on nije samo buntovnik, već čovjek sa svojim principima, s osjećajem dužnosti i časti. "Dug koji se plaća je crven", kaže Pugačev. Ogradivši Grinevljevu dobrotu i hrabrost, varalica ga ne može objesiti. "Izvršiti - dakle izvršiti, favorizirati - dakle favorizirati." U Grinevu ne vidi neprijatelja. Nakon toga, Pugačev će pomoći Petru i kazniti Švabrina.

Za nas, kao i za A. S. Puškina, ustanak koji je vodio Pugačov je povijest. Ali izbor ostaje vječan: čast ili nečast, dužnost ili neodgovornost.

Općinska obrazovna ustanova

„Srednja škola br. 85 nazvana po Heroju Ruske Federacije G.P. ljačina

Dzeržinski okrug u Volgogradu

Metodički razvoj sata književnosti u 8. razredu

Tema:

„Problem časti, dostojanstva i moralnog izbora u priči

KAO. Puškin "Kapetanova kći" Grinev i Švabrin"

Razvijen od:

Profesor ruskog jezika i književnosti

Stretelnikova Svetlana Gennadievna

Cilj: kroz tekst pratiti put duhovnog razvoja Grinjeva; pobuditi učenike na razmišljanje o pitanjima morala i ponašanja kao što su vjernost danoj riječi, nezainteresiranost za ljubav i prijateljstvo, plemenitost, osjećaj časti i dostojanstva,

razvijati vještine analize teksta, izražajnog čitanja i prepričavanja.

Oprema: udžbenici, učeničke bilježnice, pisanje na ploči, prezentacija, računalo, multimedijski projektor, platno.

Metodičke metode: riječ učitelja, rad s tekstom: sažeto prepričavanje, analitički razgovor, komparativne karakteristike, izražajno čitanje epizoda.

Tijekom nastave:

1. Poruka teme i svrhe lekcije.

2. Epigrafi pouke: Čuvaj čast od malih nogu.

Ruska poslovica.

Čast je vanjska savjest, i

savjest je unutarnja čast.

A. Schopenhauer

Čast je savjest, ali savjest boli

osjetljiv. To je poštovanje prema sebi i

dostojanstvo vlastitog života, donio

do najveće čistoće i do najvećeg

strast.

A. Vigny

1. Uvodni govor nastavnika.

U priči "Kapetanova kći" autor razmišlja o bespravnosti porobljenog seljaštva, o ustanku koji prijeti plemićkoj državi, o sudbini Rusije, o njezinoj sadašnjosti i budućnosti.

No, piščeva razmišljanja nisu se ticala samo povijesne prošlosti i sadašnjosti zemlje, već i složenih moralnih pitanja. Pitanja slobode i nezavisnosti, časti, moralne dužnosti. I danas ćemo o tome razgovarati s vama. Zapišite temu lekcije u svoju bilježnicu. Pročitajmo epigrafe naše lekcije i razmislimo o njihovom značenju. Na kraju lekcije pokušat ćemo sastaviti kodeks časti za protagonista djela.

Dakle, Puškin vodi svoje junake kroz kušnje i poteškoće. Okrenimo se glavnom liku priče, Petru Grinevu, i prisjetimo se nekih epizoda iz njegova života. Obratite pažnju na ilustracije dok prikazujete prezentaciju za našu lekciju. Oni će vam pomoći da vidite doba u kojem su likovi živjeli. Pogledajte uniformu koja se nosila u 18. stoljeću, ovako je izgledao časnik carske vojske.

Pogledajte mladog Petrusha Grineva. Na platno se projicira dijapozitiv.

Recite nam o Petrushinu životu u roditeljskom domu.

Tko je imao veliki utjecaj na Petrušu? Pronađite u tekstu presude oca Petruše koje bi njegov sin trebao izvršiti.

Zaključak: Doista, glavne lekcije života Grinev nije dobio od Francuza, pa čak ni od Savelicha, već od svog oca Andreja Petroviča. Istina je za starca Grineva prije svega pošteno služenje domovini, vjernost carici, onome "kome se kunete". Upućujući sina, upozorava ga na pohlepu i karijerizam.

Što možemo reći o Grinevovoj majci? (odgovor učenika)

Zaključak: Doista, o njoj se malo govori, ali njezin će se utjecaj osjetiti kasnije, kada se lik Petra počne otkrivati. Ljubaznost majke i cijeli život obitelji Grinev razvili su u Petrushi mekoću i savjesnost.

Uostalom, dobar odnos prema sluzi kmetu rezultat je odgoja stečenog kod kuće.

Ne može se reći da je Petrusha isprva potpuno asimilirao očev pogled na vojnu službu; u glavi mu je vladala nevjerojatna zbrka.

Kako je mladi Petrusha zamišljao vojnu službu?

Druga faza Grinevovog formiranja počinje od trenutka kada napusti svoj dom. Podsjećamo, otac zadaje prvi udarac snovima, odlučivši Petrušu poslati u vojsku, ali ne u Sankt Peterburg, već u Orenburg. San o vedrom i bezbrižnom životu vojnog čovjeka nestaje nakon gozbe sa Zurinom.

Što se dogodilo?

Kako završava ova priča?

Koju ga je lekciju naučio Zurin?

Kakvo razočaranje čeka Grineva u tvrđavi Belogorsk?

Kako se pred nama pojavljuje ruska obitelj Mironov?

Zaključak: Sjetite se redaka iz priče, gdje autor piše: "U tvrđavi nije bilo drugog društva, ali ja nisam želio drugo." Način života Mironovih bio je vrlo blizak obitelji Grinev.

Kako se Petrusha pokazao u svađi sa Shvabrinom? Zašto je pristao na dvoboj, iako su dvoboji bili zabranjeni?

Kako se oba protivnika ponašaju tijekom dvoboja? Kako je Grinev ranjen?

Zaključak: Shvabrin je iskoristio činjenicu da je Grinev odvratio Savelichov poziv i zadao mu gadan udarac. Petrušu je ovo moglo koštati života. Ali junak još uvijek malo zna o ljudima. Mislio je da će se Shvabrin ponašati prema pravilima dvoboja, jednako pošteno kao i sam Grinev. Možda je ovo i pouka - ne biti previše lakovjeran.

Što je Grinev branio u dvoboju? Koje su se njegove kvalitete očitovale u povijesti dvoboja?

Zaključak: Branio je svoju čast i dostojanstvo i svoju voljenu. Plemenitost je pokazao nespominjući Mašino ime. Vasilisa Egorovna Grinev, ne navodeći prave razloge, objasnila je da su se on i Švabrin posvađali "zbog pjesme". Grinev je djelovao hrabro i hrabro, jer je Shvabrin bio stariji i iskusniji od njega, uključujući i sposobnost borbe s mačevima.

Zašto se Grinev pomirio sa Shvabrinom?

Iz teksta: "Bio sam previše sretan da bih u srcu zadržao osjećaj neprijateljstva." Grinev je zaključio da se Shvabrin iskreno pokajao, vjerujući da je klevetao iz osjećaja "uvrijeđenog ponosa i odbačene ljubavi" i "velikodušno" oprostio svom "nesretnom suparniku".

Zašto je Grinevljev otac odbio sinovljev blagoslov za brak s Mašom Mironovom?

Kako je Grinevljev otac saznao za avanture svog sina?

Rad na poglavlju "Napad":

Kakve osjećaje doživljavaju junaci i kako se ponašaju prije bitke s Pugačevcima: Grinev, kapetan Mironov, Vasilisa Egorovna, Maša?

Koje karakterne osobine kapetana Mironova otkriva scena njegove smrti?

(Nezainteresiranost, poštenje, vjernost zakletvi, carica. Živio je pošteno, skromno, jednako dostojno dočekao i smrt. Posljednje riječi kapetana: „Ti nisi moj suveren, ti si lopov i varalica, čuti!")

Kako je Shvabrin opisan u sceni pogubljenja? Koja je uloga ovog opisa?

(Švabrin je opisan u nekoliko preciznih poteza: uspio je ne samo prebjeći na stranu Pugačova, nego se i ošišati “u krug” i obući kozački kaftan. Osim toga, uspio je nešto šapnuti Pugačovu, nakon koju je Grinev odvukao na vješala.)

Koji je razlog čudesnog spašavanja Grineva?

Koji su događaji posebno snažno utjecali na formiranje duhovnog svijeta junaka?

Što znači čast za Mašu Mironovu? Koje se osobine karaktera pojavljuju u Maši u priči o njezinoj ljubavi prema Grinevu?

Zaključak: Velik dio njezinih postupaka objašnjava se činjenicom da je kći Mironovih.

A što čast znači za obitelj Mironov?

Zaključak: Ivan Kuzmič je doista živio skromno i pošteno. I dostojanstveno dočekao svoju smrt. A Vasilisa Jegorovna bila je uz muža do posljednjeg trenutka.

Koje su posljednje riječi Vasilise Jegorovne pred smrt? Pronađite ove retke u tekstu.

Kako se dogodilo da su Grinev zarobili pobunjenici? Koje je kvalitete Grinev pokazao u ovoj situaciji?

Zaključak: Grinev voli Savelicha kao vlastitog oca. Iako su na različitim društvenim razinama, njihov je odnos bliži od obiteljskog: gospodar i sluga se svađaju, mire, stric gunđa, ne daje novac gospodaru. Grinevljev "moj Sevelich" najmanje znači moj kmet.

Ima li Shvabrin pojma o časti?

Što je važno za formiranje čovjekove osobnosti?

Zaključak: Svi dolazimo iz djetinjstva. Stoga je vrlo važno u kojoj je obitelji osoba odgajana. Roditelji su u mnogočemu uzori svojoj djeci. Tko su mu bili učitelji, prijatelji?

Za Puškina, ispravan put u priči nije prijeći iz jednog tabora modernosti u drugi, već uzdići se iznad “okrutnog doba”, uz očuvanje ljudskog dostojanstva i poštovanja prema životima drugih ljudi.

Pokušajmo sastaviti kodeks časti za Pyotra Grineva.

Dečki redom nabrajaju kvalitete glavnog lika. U prilog njihovim riječima, uz izrečeno, na ekranu se projicira i slajd

Kodeks časti P. Grineva:

Integritet, poštenje i iskrenost

nevinost

Ljudski odnos prema kmetu Savelichu

Velikodušnost

Nesebičnost u prijateljstvu i ljubavi

Plemenitost i dobrota

Spremnost da se brani čast voljene osobe do samopožrtvovanja

Hrabrost

Odanost vojničkoj zakletvi i dužnosti

Odanost ovoj riječi

Samopoštovanje

V. I Dahl u svom rječniku definira riječ "čast" na sljedeći način (zapisujemo u bilježnicu:

“Čast” je unutarnje moralno dostojanstvo osobe, hrabrost, poštenje, plemenitost duše i čista savjest).

Mislite li da je "čast" čisto plemenita ili univerzalna kvaliteta? Dokaži.

Zaključak: U našem modernom svijetu u kojem živimo, nažalost, ovi koncepti su izgubili svoju vrijednost, iz nekog razloga su postali zastarjeli. Ali uostalom, ako ne lažite, jeste li vi dečki htjeli imati tako pouzdanog prijatelja kao što je Pyotr Grinev, pouzdanog i poštenog.

A djevojke, siguran sam, sanjaju da imaju takvog muža i oca za svoju djecu u budućnosti.

Koga danas možete nazvati poštenom, plemenitom osobom?

Zaključak: Danas smo u lekciji s vama dokazali da "čast" nije samo čisto plemenita kvaliteta, već i univerzalna.

Domaća zadaća: 1. Ponovno pročitajte poglavlja 8 - 12.

2. Pronađite u djelu sve epizode u kojima se pojavljuje Pugačov.

Usporedite njegove portrete u poglavljima "Savjetnik", "Napad",

Aleksandra Sergejeviča Puškina, utemeljitelja realizma i ruskog književnog jezika, cijeli su život zanimale prekretnice u povijesti Rusije, kao i istaknute ličnosti koje su utjecale na tijek povijesnog razvoja zemlje. Kroz sva njegova djela prolaze slike Petra I, Borisa Godunova, Emeljana Pugačova. Od posebnog interesa za Puškina bila je seljačka buna koju je digao Pugačov 1772/73-1775. Autor je puno putovao po mjestima ustanka, prikupljao građu, napisao nekoliko djela o seljačkom ratu, ali samo je jedno poprimilo umjetnički oblik - priča “Kapetanova kći”. Ovo djelo je napisano 1833-1836. Bio je to, takoreći, rezultat autorovih povijesnih traganja, utjelovljujući njegove misli, iskustva i sumnje.

Jedan od glavnih problema koji se postavlja u djelu je problem časti i dužnosti, koji autor realno prikazuje u svim njegovim pojavnim oblicima: od časti i dužnosti običnog seljaka ili odbjeglog kozaka do same carice.

Glavni lik priče - on je i memoarist-pripovjedač - Pyotr Grinev. Ova sasvim obična osoba voljom sudbine biva uvučena u vrtlog povijesnih događaja u kojima se otkrivaju osobine njegova karaktera. Petrusha je mladi plemić, okružni maloljetnik koji je dobio tipično provincijsko obrazovanje od Francuza koji “nije bio neprijatelj boce” i “volio je previše pijuckati”. Njegov otac, Andrej Petrovič Grinev, časnik stare garde, razmatrao je pojmove časti i dužnosti samo s položaja časnika vladinih trupa, vjerovao je da je časnik dužan ispunjavati sve naredbe svojih nadređenih, "vjerno služiti kome kuneš se." Grinjev-sin, ne napuštajući takvo shvaćanje časti i dužnosti, proširuje ga na univerzalno i građansko značenje. On, čineći greške, cijelo vrijeme pokušava slijediti očeve upute: "Čuvaj čast od malih nogu." Nikada nije promijenio prisegu danu carici. Birajući između smrti i izdaje zakletve, dao je prednost prvom. Ipak, u vođi protuplemićkog ustanka uspio je vidjeti pozitivne osobine: poštenje, plemenitost, hrabrost, inteligenciju. Kada je njegova voljena Masha Mironova bila u nevolji, on je, bez promjene zakletve, zatražio pomoć od Pugacheva.

Aleksej Ivanovič Švabrin je suprotstavljen Grinevu. On je velegradski plemić, gardijski časnik, svjetovno briljantna, ali površno obrazovana osoba. Čitanje sentimentalnih romana i djela francuskih prosvjetitelja u njemu je odgajalo samo beskrupuloznost i razmetljivo domoljublje. Prognan, očito, na dvoboj, bez šanse da se vrati u Sankt Peterburg, pridružuje se ustanku, videći u njemu samo mogućnost promjene i napredovanja, i što je najvažnije, očuvanje života. Švabrin prezire narod, mrzi i boji se Pugačova. Sve njegove misli i djela su samo o njemu samom; on je egoist. Kad svi brane tvrđavu i, nakon što su izgubili bitku, odbijaju priznati cara u Pugačevu, on "spremno prelazi na njegovu stranu. Njegova podlost i podlost također se očituju u odnosima s Mashom Mironovom. Shvabrin nije mogao osvojiti njezino srce i, postavši zapovjednikom, pokušao ju je prisiliti da se uda za njega.

Kapetan Ivan Kuzmič Mironov shvaća čast i dužnost kao pravi časnik koji je prisegnuo na vjernost carici. Neustrašivo brani tvrđavu Belogorsk, čak i bez dobrog oružja. Nakon predaje tvrđave, odbija prepoznati cara u “odbjeglom kozaku”, zbog čega sebi oduzima život (“Ni pruski bajuneti, ni turski meci nisu te dotakli; nisi pošteno dao trbuh, nego nestao od odbjeglog osuđenika”).

Problem časti i dužnosti također je povezan sa slikom Pugačova. Sa stajališta časnika garde, on je “odbjegli kozak”, vođa antiplemićkog ustanka, kriminalac, razbojnik, ali zapravo ima i pozitivnih osobina. Nisu mu strani pojmovi časti i dužnosti. Sjećajući se zečjeg ovčjeg kaputa i čaše vina, koje mu je jednom dao Grinev, ostavlja mu život, daje mu konja, ovčji kaput, daje novac, koji je, međutim, ukrao policajac. Pugačev živi po principu: "Dug plaćanjem je crven." Ne dopušta da se siroče ruga i muči i spreman je kazniti i samog prijestupnika. On je taj koji pomaže Grinevu spasiti Mashu od Shvabrina.

Savelich shvaća čast i dužnost na sasvim drugačiji način. On nije vojnik, nije plemić, nije odbjegli robijaš, već jednostavan, savjestan i dobroćudan dvorski čovjek, kmet. On nesebično voli Grineva i pokušava učiniti sve za dobrobit "gospodarevog djeteta". Čak je i njegova škrtost manifestacija brige za gospodara. Savelič je spreman žrtvovati sve, čak i svoj život, radi Grinjeva: baca se pred noge Pugačovu, moleći ga da ne objesi Petrušu, nego da ga objesi reda radi. Ovo je njegova dužnost: paziti i čuvati gospodarevo dijete.

Pojmove časti i dužnosti vidimo i na primjeru policajca, Pugačovljevih "generala" i cijelog naroda. Svi oni bez oklijevanja prelaze na stranu najjačih. Za njih ne postoji ni čast ni dužnost. Policajac ili služi zapovjedniku, ili Pugačevu, ili pomaže Maši i Grinevu. "Generali", prema Pugačovu, "pri prvom neuspjehu ... iskupit će svoj vrat mojom glavom." Narod, čim su pobunjenici zauzeli Belogorsku tvrđavu, zaklinje se na vjernost Pugačovu, skuplja novac koji im on baca i izražava potpunu poniznost.

Ukratko, možemo reći da je A. S. Puškin u svom djelu realno prikazao različite slojeve ruskog društva: od bjegunaca i kmetova do uslužnih plemića, od varalice do carice. Na njihovom primjeru autor je istinito otkrio pozitivne i negativne osobine ruskog naroda, ali glavni problem priče je problem časti i dužnosti.
Tema plemstva, njegova sudbina i uloga u razvoju Rusije bit će glavna tema ruske književnosti 19. stoljeća. Sudbina plemstva također je prikazana u povijesnoj priči A. S. Puškina "Kapetanova kći". Ali glavni problem djela je problem časti i dužnosti, u odnosu na koji se otkrivaju slike junaka ove priče.

Čast i dužnost časnika nisu bile prazne riječi za plemiće 18. stoljeća, posebno za patrijarhalno plemstvo, prikazano u osobi Grineva starijeg i zapovjednika Belogorske tvrđave, kapetana Mironova. Kapetan radije umire nego se zaklinje na vjernost varalici, a Grinev stariji smatra svojom dužnošću "njuškati barut", zbog čega šalje svog sina da služi ne u Sankt Peterburgu, već u udaljenoj pokrajini. Sliku Petrushe Grineva autor prikazuje u razvoju. Isprva je to “šipražje”, “jurnjava za golubovima i igranje preskakanja s dvorištima”, a onda se, voljom sudbine, ispostavlja da je uronjen u ponor povijesnih događaja.

Stigavši ​​u tvrđavu Belogorsk, Grinev potpada pod zapovjedništvo kapetana Mironova. Odmah primjećuje da je komandant bio "neobrazovana" osoba, "prosta, ali najpoštenija i najljubaznija". U obitelji Mironov prihvaćen je kao domaći jer nije primjećivao temeljne razlike od vlastite obitelji s patrijarhalnim načinom života, pekmezom od meda i dvorskim kalendarom. Svoju početnu predrasudu prema Marji Ivanovnoj objašnjava klevetom prijatelja. Shvabrin je oklevetao obitelj Mironov, koja mu nije učinila ništa loše. Osvetio je svoju uvrijeđenu ambiciju. Shvabrin je osoba potpuno drugačijeg okruženja od Grineva i obitelji kapetana Mironova. Došavši iz Petrograda, gdje je vidio luksuz i drugačiji život s drugačijim principima i vrijednostima, nikako se ne može uklopiti u garnizonsko društvo, nailazi na tiho, ali tvrdoglavo odbijanje. Marija Ivanovna, jednostavna siromašna djevojka koja nema izgleda za udaju u ovoj od Boga zaboravljenoj tvrđavi, iznenada ga odbija. Shvabrin je ponos povrijeđen.

Pokušava se osvetiti. Lagati, izdati, klevetati osobu za njega nije nikakva poteškoća. Shvabrinova osvetoljubivost također se očituje na sudu na isti način kao tijekom zauzimanja tvrđave od strane Pugacheva.

Budući da je prirodno inteligentna osoba, Pugačov odmah vidi razliku između Shvabrina i Grineva. Ne može ne poštovati potonjeg, koji se i pred smrću ponaša dostojanstveno, govori istinu i ostaje vjeran jednom datoj zakletvi. On ne može ne shvatiti da Grinev osobno ne skriva nikakvo zlo protiv njega, a ako se bori, onda samo slušajući naredbu da ovaj mladi plemić ne predstavlja veću opasnost od, recimo, Shvabrina, Hlopuše ili Beloborodoja, koji, prema izrazu Sam Pugačov, "pri prvom neuspjehu ... mojom će glavom iskupiti svoj vrat."

Grinev ispravno vjeruje da je istina "najjednostavniji, au isto vrijeme i najpouzdaniji" način opravdanja. Nije puno vidio u životu. Gotovo jedini primjeri koje je mogao vidjeti bili su njegov otac i kapetan Mironov. I premda je Grinev u životu, a posebno u Sankt Peterburgu "slutio čuda" i čak se pokušao napiti, izgubiti i oženiti, ipak nije osramotio ime svojih predaka i čast svoje obitelji, već, u princip, ponovio njihov primjer. Ali ne može se reći da se Grinev nije razlikovao od predstavnika prethodne generacije. Iako pred njim nije bilo očitog neprijatelja - Turčina ili Šveđanina - pred njim je bio njegov ruski narod, podijeljen na dvije polovice, bilo je to zamršeno klupko odnosa u kojem je i sam Grinjev bio sudionik. Grinevljeva dužnost nije bila samo dužnost prema domovini, dužnost djelovanja i djelovanja u interesu vlasti, već dužnost prema osobi, potreba da se donese jedina pravedna odluka. Da bi se to postiglo, trebalo je posjedovati mnoge moralne kvalitete.

Pojam dužnosti, koji se razvija u pojam vjernosti, također je svojstven ženskim slikama priče. Masha Mironova ostala je vjerna svojoj srdačnoj ljubavi unatoč strahu. Ona je prava kći svoga oca. Mironov je u životu bio nježan i dobroćudan čovjek, ali je u ekstremnoj situaciji pokazao odlučnost dostojnu ruskog časnika. Kći mu se onesvijestila od topovskog udara, ali kada je u pitanju njezina čast, bila je spremna, poput oca, radije umrijeti nego učiniti bilo što protivno svojoj savjesti. Puškin nas navodi na zaključak da su čast i dostojanstvo nužna svojstva cjelovite i organske ličnosti. Svaki od junaka priče drugačije shvaća te pojmove i postupa kako mu savjest nalaže.
U kasnim dvadesetim i ranim tridesetim godinama A. S. Puškin se okrenuo proučavanju ruske povijesti. Zanimaju ga velike ličnosti, njihova uloga u nastanku države, kao i pitanje tko ili što pokreće povijest: mase ili pojedinac. To je ono što pisca tjera da se okrene aktuelnoj temi seljačkih buna. Rezultat njegovog rada bila su djela - "Povijest Pugačova", "Kapetanova kći", "Dubrovsky", "Brončani konjanik".

Povijesnu priču "Kapetanova kći" napisao je A. S. Puškin 1833.-1836. Radnja se temelji na okrutnom sukobu dva suprotna svijeta: svijeta plemstva i svijeta seljaka, predvođenih Emeljanom Pugačevom. U pozadini tih događaja, priča je o ljubavi mladog plemića Pyotra Andreevicha Grineva prema kćeri zapovjednika tvrđave Belogorsk, Masha Mironova. Središnji problem djela je problem časti i dužnosti, o čemu svjedoči i epigraf: “O časti se brinuti od malih nogu”, koji će, kako ćemo kasnije vidjeti, posvuda odrediti život glavnog junaka.

Pjotr ​​Andrejevič je od djetinjstva živio u atmosferi izuzetne moralnosti. Autor, kroz usta starog sluge Saveljiča, otkriva moralna načela obitelji Grinev: “Čini se da ni otac ni djed nisu bili pijanice; nema se što reći o majci ... ”Posvećeni sluga svog mladog gospodara, koji se prvi put napio i pokazao se ne s najbolje strane, podučava ovim riječima.

Prvi put je Grinev postupio časno, vrativši dug na kartici, iako ga je Savelich pokušao odgovoriti od takvog koraka. No i tu je prevladala urođena plemenitost velikaša. Čovjek od časti, Petar Andrejevič uvijek je ljubazan i nezainteresiran. On lako može nekom skitnici lopovskog izgleda isporučiti zečji bundu s ramena. Kako se kasnije ispostavilo, ovaj čin je njemu i njegovom slugi spasio život. Ovdje Puškin provodi ideju da istinsko dobro nikada neće ostati necijenjeno; puno je lakše postojati ljubaznim i poštenim ljudima nego zlim i plaćeničkim ljudima.

Dolazak u tvrđavu Belogorsk obilježen je i mnogim promjenama u svjetonazoru Petra Andrejeviča. Ovdje upoznaje Mashu Mironovu, ovdje među njima bukti nježan osjećaj. Grinev se ponašao kao pravi časnik i plemić, zauzeo se za čast svoje voljene djevojke i izazvao Švabrina na dvoboj.

Slika Shvabrina izravno je suprotna slici Grineva. Po položaju pripada gardijskim časnicima. Sjajno obrazovan svjetski čovjek, međutim, po prirodi vrlo neprincipijelan. Malo znamo o njegovoj prošlosti: karijera mu je prekinuta zbog "ubojstva", nema nade za povratak u Sankt Peterburg. Švabrin se pridružio ustanku isključivo radi vlastite koristi, jer bi ga inače čekala vješala. Žrtvujući na taj način svoju plemenitu čast, Shvabrin se pridružio redovima pobunjenika, iako su mu ciljevi ustanka bili potpuno strani.

Tijekom same bune posebno su se jasno iskazale moralne kvalitete svih njezinih sudionika. Što je pravo junaštvo kapetana Mironova i njegove žene, koji su više voljeli smrt nego služiti varalici. Ispunili su svoju dužnost do kraja. Pjotr ​​Andrejevič je učinio isto, što je izazvalo poštovanje Pugačova. Postupno otkrivajući sliku vođe seljačkog ustanka, Puškin nam daje shvatiti da Pugačevu nisu strani pojmovi časti i dužnosti. Umio je cijeniti te osobine Grineva i činio mu je dobro u svemu. Isključivo zahvaljujući naporima Pugačova, Petar Andrejevič i Maša su se našli. Kasnije je čak i sam Grinev u buntovniku i varalici mogao vidjeti i cijeniti čovjeka časti, koji također ima osjećaj dužnosti. To je glavna razlika između sina Grineva i starca Grineva, za kojeg je čast i dužnost časničkog plemića bila najvažnija. Grinev Jr. uspio je proširiti te koncepte do njihovog univerzalnog značenja i nije odbio čovječanstvo tako naizgled stranoj osobi kao što je Pugačev.

Prijateljstvo s vođom seljačkog ustanka trebalo je imati najnegativniji učinak na sudbinu heroja. I doista, vidimo kako je uhićen po prijavi i već se spremaju poslati na oder za Pugačevom. No, stvar rješava Maša Mironova, koja smatra svojom dužnošću otići u Sankt Peterburg i ispričati carici kako se to stvarno dogodilo, nadajući se "milosti" monarha, a ne "pravdi". Čudesni susret djevojke s damom, za koju se kasnije ispostavilo da je sama carica, i pomilovanje Grineva još jednom pokazuju da je u društvu koje živi prema zakonima časti i dužnosti puno lakše postići istina.
Povijesna priča "Kapetanova kći" zauzima posebno mjesto u djelu A. S. Puškina. Govori o seljačkom ustanku, koji je predvodio odbjegli kozak Emeljan Pugačov, koji se pretvarao da je čudom spašeni Petar Treći. Događaji opisani u djelu pokrivaju oko dvije godine: od početka zime 1772-1773 do siječnja 1775. Pripovijedanje se vodi u ime glavnog lika koji je u mladosti bio svjedok i neposredni sudionik opisanih događaja.

Glavni problem priče je problem časti i dužnosti, o čemu svjedoči i epigraf djela – ruska narodna poslovica: „Čuvaj čast od malih nogu“. Svi likovi pokazuju te kvalitete na različite načine. Dakle, Pyotr Grinev, unatoč svemu, ne krši zakletvu danu carici, štiti i patronizira Mariju Ivanovnu Mironovu, koja je kasnije postala njegova supruga. Shvabrin, naprotiv, prvom prilikom prelazi na stranu Pugačova, ne dijeleći stavove vođe ustanka i ne želeći ulaziti u probleme naroda, u razloge koji su ga potaknuli na poduzimanje ekstremnih mjera - ustanak. Mrzi i prezire narod. Kmet sluga Saveljič potpuno je odan svom mladom gospodaru i sjeća se naredbe starca Grinjeva da pazi na sina bez skidanja očiju. Kapetan Mironov, otac Marije Ivanovne, zapovjednika tvrđave Belogorsk, bori se protiv Pugačova do posljednjeg i pošteno ispunjava svoju dužnost.

Jedan od glavnih likova i autor "obiteljskih bilježaka", Pjotr ​​Andrejevič Grinev, nije stekao dobro obrazovanje u djetinjstvu, živi "premalo, jureći golubove i igrajući se s dvorišnim dječacima na preskok". Međutim, u priči se pred nama pojavljuje kao poštena i plemenita osoba. Grinev napredne i najbolje ljude naziva upravo po moralnim kvalitetama, a ne po obrazovanju. On, unatoč svim poteškoćama i pogreškama, ispunjava zavjet svoga oca: čuva čast od malih nogu. Iako se Pjotr ​​Grinev više puta nađe u rukama Pugačova i prihvaća njegovu milost, čak nalazi pomoć i zaštitu kod odbjeglog kozaka, nikada ne krši vojničku zakletvu, čak ni u onim slučajevima kada to može ugroziti njegov život, junak nikada ne izdaje sebe i ljude koji o tome ovise. Ostaje u službi čak i kad oslobodi Marju Ivanovnu iz zatočeništva i može otići kući vidjeti svoje roditelje. I ako Grinjev otac govori o časti, prije svega, kao o časti plemića i časnika, onda Grinjev sin zna kako proširiti pojam časti na njezin univerzalni i građanski smisao.

Potpuna suprotnost Grinevu u djelu je Švabrin, mladi, svjetovno sjajan, ali površno obrazovan časnik prognan u Belogorsku tvrđavu zbog “ubojstva”, gdje ne vidi, osim Grinjeva, nijedno “ljudsko lice”. Nitko ga ne voli u tvrđavi. Maša Mironova, za koju se udvara, odbija ga. Pokušava joj se osvetiti pričajući Grinevu (za kojeg vjeruje da mu jedini može vjerovati) priče o djevojci. Čim se Pugačev pojavi u njegovoj sudbini, on, ne gubeći ni minute, prelazi na stranu pobunjenika, iako su mu ciljevi ustanka strani. Duboko prezire narod, boji se i mrzi Pugačova. Nakon što je prešao na stranu pobunjenika, pokušava nešto promijeniti u svojoj sudbini. Shvabrin ostaje vjeran sebi do posljednjeg, prisiljavajući Mariju Ivanovnu da se uda za njega. Kad ga razotkriju, čini sve kako bi ometao sreću Petra Andrejeviča i jadne djevojke, a kasnije, nakon što se "pokajao" pred državom, izdaje Grineva, dajući lažne dokaze protiv njega na sudu.

Gdje god se Petar Grinjev pojavi, uvijek ga prati njegov stric Savelič, Grinjevljev kmet, zadužen da čuva "gospodovo dijete". Njemu je dužnost i obveza paziti i pratiti mladog gospodara posvuda. On, bez obzira što se dogodi, posvuda prati svog gospodara, štiteći ga od svih vrsta nesreća. Saznavši da je Grinev izgubio stotinu rubalja od Zurina, iskreno se brine i brine da bi ga starac Grinev mogao osuditi zbog njegovog nepažljivog odnosa prema sinu. On smatra svojom dužnošću paziti na gospodska dobra. Savelich je ljut na Petra Andrejeviča jer je dao zečji ovčji kaput savjetniku skitnici, a da nije ni uzeo u obzir mišljenje svog ujaka. Što god činio, neprestano se osjeća njegova iskrena odanost gospodaru.

Kapetan Ivan Kuzmič Mironov, otac Marije Ivanovne, umire od Pugačovljeve ruke, pokazujući također visoko razumijevanje časti i dužnosti. Do posljednjeg trenutka ostaje vjeran datoj zakletvi, pa čak i na pitanje čiji odgovor odlučuje o njegovoj sudbini, on je, „izmoren od rane, skupio posljednju snagu i čvrstim glasom odgovorio:“ Ti niste moj suveren, vi ste lopov i varalica, slušajte vi!” Ivan Ignatich čini isto, ponavljajući riječi zapovjednika tvrđave, što se ne može reći za policajca Maksimycha, koji prelazi na stranu Pugacheva.

Dakle, problem časti i dužnosti središnji je u povijesnoj priči "Kapetanova kći". Svaki od junaka djeluje u skladu sa svojim shvaćanjem ovih visokih kvaliteta.

Početni koncept dužnosti kod većine ljudi izaziva gotovo iste asocijacije povezane s potrebom ispunjavanja bilo koje dužnosti. Ove odgovornosti osoba može dobrovoljno preuzeti ili joj se može nametnuti bilo kojim normama i pravilima. U posljednje vrijeme najčešće se susrećemo s negativnim stavom ljudi prema dužnosti, uzrokovanim njihovim poistovjećivanjem s konceptom obveze.

Definicija časti sada je isključivo individualna. Svatko je sklon tumačiti "čast" na svoj način, na temelju osobnog životnog iskustva i navika, na temelju osobina svog karaktera. Otuda brojne proturječnosti koje se javljaju u tumačenju ovog pojma, međusobno nerazumijevanje ljudi.

Problem časti i dužnosti za mnoge je što drugi koncept prihvaćaju kao opći, dok je prvi duboko individualan. Može biti vrlo teško, ponekad čak i nemoguće, ispuniti dužnost, a da ne okaljate svoju čast u očima drugih i u vlastitim očima. Malo tko u naše vrijeme spaja čast i dužnost u jednu cjelinu, kao što su to činili pisci 18. i 19. stoljeća, koji su poštenu i odgovornu osobu smatrali istinskim herojem epohe. Sada se ti koncepti tumače ili preusko (na primjer, nesposoban za prijevaru naziva se poštenim), ili previše apstraktno (dužnost se smatra nečim lijepim, uzvišenim itd.).

Često možete čuti kako ova ili ona osoba odbija počiniti neplemenit, po svom mišljenju, čin, objašnjavajući to otprilike ovako: "To nije u mojim pravilima." Argument odbijanja također može ležati u nespremnosti osobe da "izgubi" obraz radeći ono što se od nje traži. Ne ulazeći u detalje mogućeg sadržaja takvih postupaka (svatko ima svoj pojam plemenitosti), može se ustvrditi da se neka načela doista ne smiju kršiti kako to kasnije ne bi bilo nesnosno bolno. Tako, na primjer, u djelu M. Sholokhova "Alien Blood", mladi predstavnik radnog okruženja napušta imenovane roditelje kako bi otišao kući, u svoju tvornicu. On ima dužnost, koju zamišlja vrlo jasno i jasno, ali ljudi koji su ga spasili teško razumiju njegove osjećaje i uvjerenja, ostavljajući nadu za njegov povratak.

Kad bi svaka osoba imala talent psihologa, odnosno bez većih poteškoća razumjela osobitosti svog karaktera, tada bi se problem časti i dužnosti, kao i mnogi drugi, relativno lako riješio. Međutim, često ne razumijemo sami sebe, izmišljamo lažne ideje o časti i dužnosti i zapetljamo se u njih. "Moram pomoći svojim kolegama iz razreda!" - kaže krhki čovjek s naočalama, pružajući bilježnice s bilješkama desno i lijevo i ne čujući ni elementarnu zahvalnost kao odgovor. No, malo je vjerojatno da će itko razumjeti njegovu dužnost, a njegov rad se cijeni.

Poznato je da i među razvikanim lopovima i razbojnicima postoje pojmovi časti. Naravno, oni se jako razlikuju od shvaćanja časti kod znanstvenika, političara, umjetnika. Ali oboje se temelje na tradiciji naroda, na starim običajima. Teško nam je prihvatiti činjenicu da pojmovi časti nisu univerzalni. Vlastite stavove smatramo jedinima istinitima, ali takva je ljudska priroda. Isto se može reći i za dug.

Lako je vidjeti koliko su ta dva pojma blisko povezana. Dužnost prema domovini, roditeljima, djeci odavno se smatra nezaobilaznim elementom časti i dostojanstva pojedinca i ostaje relevantna iu našem vremenu. Unatoč činjenici da mnogi nositeljima časti i dužnosti smatraju samo plemenite vitezove iz srednjeg vijeka, ti su fenomeni živi do danas. Otkud inače velika znanstvena otkrića, sportska postignuća, prekrasna umjetnička djela i još mnogo toga, što je uzrokovano ne toliko željom da se postane poznat i obogaćen koliko da se brani čast svoje nacije, države, grada, škole? !

Po mom mišljenju, problem časti i dužnosti u sadašnjem vremenu nije zamračiti plemenite pojmove svojim negiranjem i nevjerovanjem u njih, znati prihvatiti realnost novog vremena i pomiriti se s činjenicom da su osobne vrline prolazi kroz prirodne promjene. Ali najvažnije je shvaćanje prisutnosti viših vrijednosti od strane svake osobe, zaključeno u pojmovima časti i dužnosti.

U vezi s temom koja se razmatra, treba se dotaknuti još jedne važne točke. Ljudi imaju tendenciju da se ugledaju jedni na druge, nesvjesno uzimaju primjer od drugih, čak i ako on nije previše plemenit s tradicionalnog gledišta. Kakav je rezultat? Pojam časti se mijenja daleko od boljeg zbog želje ljudi da se ugledaju na nedostojne osobe i opravdavaju svoja neplemenita djela činjenicom da se ne ponašaju ništa gore i ništa bolje od drugih. Vrlo je teško nazvati se nečasnim, još je teže oduprijeti se želji da se vlastita neplemenitost sakrije iza lažnog tumačenja časti i dužnosti, što je svojstveno mnogim našim suvremenicima.

Problem časti i dostojanstva s pravom se može pripisati problemima suvremenog doba. Prije dva ili tri stoljeća svako ugrožavanje časti smatralo se strašnom uvredom, a to je bilo u skladu s duhom vremena. Danas se vrijeđanje osobe u trgovini ili javnom prijevozu ne smatra nečim neobičnim. Ali to ne znači da trenutno ne postoje pojmovi časti i dužnosti! Vremena su se promijenila, stavovi ljudi prema svijetu oko njih također su se promijenili, ali takve vrijednosti kao što je, na primjer, poštivanje načela, i dalje djeluju.

Što se tiče dužnosti, ona je obavezna za principijelnu i poštenu osobu. Međutim, slučaj kada drugi uvjeravaju osobu da nešto učini, govoreći “Moraš!”, a ona u potpunosti odbija, ne mora nužno značiti primjer poricanja dužnosti. U trenucima takvih proturječja najprikladnije se priziva sloboda pojedinca, uslijed čega osoba konačno odlučuje ne izvršiti radnju koja se od nje traži.

Opća percepcija dužnosti tiče se samo onih trenutaka koji su utvrđeni pravilima i propisima i odražavaju se u zakonu. Što se tiče elemenata privatnog života, ovdje su pojmovi dužnosti individualni kao i analogni pojmovi časti.

Svatko od nas s pravom može reći da je za njega glavna stvar sposobnost da brani ideal, da živi u skladu sa svojim načelima, a sve ostalo je malo važno. Međutim, to neće omogućiti postizanje međusobnog razumijevanja u društvu, zbog čega će problem časti i dužnosti ostati neriješen još dugo vremena.

Ovu ideju može potvrditi primjer seljačkog istinoljubca, junaka djela V. Rasputina "Vatra". Njegova svijest i pridržavanje moralne dužnosti ne čini društvo humanijim. Međutim, postojanje ljudi poput njega dokazuje da pojmovi časti, dužnosti i dostojanstva i dalje djeluju.

Postoji još jedna komponenta problema časti i dužnosti. To je svijest o moralnoj dužnosti, povezana s ljubavlju prema svojim suplemenicima i daje čovjeku hrabrost, odlučnost, snagu. I premda ljudi često niti ne primjećuju žrtvu podnesenu za njihovo spasenje, dužnost prema drugima ostaje u našem poimanju najplemenitija i najuzvišenija. Relevantnost posljednjeg opažanja potvrđuje alegorijska slika Danka iz poznatog književnog djela M. Gorkog "Starica Izergil". Danko je hrabar, odlučan i jak, ali spašavajući ljude od fizičke smrti, ne može ih spasiti od moralnog pada. Pod cijenu smrti izveo je svoje suplemenike iz guste tame šume, ali oni svojom ljudskošću i čistoćom neće unaprijediti svijet. Vjerojatno se ponekad u životu može vidjeti slika ovjekovječena u ovoj legendi. Kada jedna osoba ispuni svoju moralnu dužnost, to nije uvijek korisno za društvo koje je i dalje nesavršeno.

Zaključno, želio bih reći nekoliko riječi o tome što može pomoći u rješavanju problema koji se razmatra u ovom eseju. Ako su pojmovi časti, dužnosti i dostojanstva pojedinačni, to znači da načini rješavanja problema povezanih s njima ne mogu biti opći. Prema tome, svaka osoba, ovisno o vlastitim težnjama i svjetonazoru, treba pokušati pronaći "zlatnu sredinu" između pokušaja spašavanja vlastitog "ja" i ispunjenja svoje dužnosti prema društvu.

U romanu Aleksandra Sergejeviča Puškina "Kapetanova kći" dotaknuti su mnogi problemi, od kojih je jedan problem časti i dužnosti. Temeljen na stvarnom povijesnom događaju - ustanku pod vodstvom Pugačova. Na pozadini ovog događaja jasno je vidljiva tema časti i dužnosti prema domovini. Dva lika: Pyotr Grinev i Shvabrin različito reagiraju na ustanak, tijekom kojeg postaje jasno tko je spreman braniti svoju domovinu od neprijatelja, a tko želi samo profit i pokazao se kao kukavica.

Pyotr Grinev je plemić, njegov otac se bavio njegovom obukom, on je bio taj koji je inzistirao da njegov sin ide u službu. Otac Pyotra Grineva također daje smjernice koje će odigrati ključnu ulogu u odluci glavnog lika. “Čuvaj čast od malih nogu, a opet haljinu” – riječi su oca glavne junakinje.

Pjotr ​​Grinev postavlja vlastito shvaćanje "časti", za njega ona nije vezana samo uz službu, već i osobni, širi pojam.

U suprotnosti s Peterom Grinevom Shvabrinom. Shvabrin je tipičan primjer lažljive, zavidne osobe i sposobne za razne podlosti i prljavštine. Shvabrin je daleko od ruskog naroda, ne razumije Pugačevljevu pobunu, a junak sebe također smatra najboljim, pa je njegovo ponašanje raspušteno i prkosno. Shvabrin nema pojma časti. To se može razumjeti iz situacije s Mashom Mironovom. Shvabrin vrijeđa i ponižava nevinu djevojku, slijedeći svoje osobne interese. Pyotr Grinev, naprotiv, uspio je obraniti čast mlade djevojke u koju je stvarno zaljubljen.

Pugačovljev ustanak pomaže razumjeti bit dva glavna lika. Shvabrin, nakon što se predao pod prijetnjama, žuri se zakleti na vjernost vođi ustanka. Grinev, nakon što je dobro razmislio, čak i pod prijetnjom smrću, ne čini pogrešan čin i ostaje vjeran carici, a time i svojoj zemlji.

Djelo također pokazuje još jednu vrstu časti - Savelichevu odanost. Bio je vjeran svom gospodaru u svim situacijama, nikada nije lagao, bio je sposoban za velika djela za dobrobit oca Pyotra Grineva.

Dakle, Puškin u svom radu pokazuje glavnu kvalitetu svojstvenu ruskoj osobi, to je predanost, poštenje i sposobnost da se zauzme ne samo za sebe, već i za svoju domovinu, voljenu osobu, prijatelja.

opcija 2

Ovaj problem je jedan od glavnih u radu. Na primjeru junaka autor prikazuje različita ponašanja osobe koja je zapala u ekstremnu situaciju.

Prije svega, glavni lik Pyotr Grinev primjer je časti. Pod prijetnjom pogubljenja zbog odbijanja prijeći na stranu pobunjenika, on ne krši zakletvu carici. Samo splet okolnosti i poštovanje izazvano njegovim ponašanjem od strane Pugačova spašavaju mu život.

Čak i prije ustanka, Grinev se ponaša u strogom skladu s načelima plemenite časti. Zauzme se za Mašu, koju je Shvabrin uvrijedio, i ne pokušava izbjeći nastavak dvoboja, izazvan slučajnim uplitanjem autsajdera. Tijekom dvoboja Pyotr Grinev ponaša se strogo u skladu s idejama kako se trebaju ponašati časnik i plemić.

Negativni heroj i neprijatelj Grineva, Shvabrin, iako je također plemić u činu časnika, stoga mu društvo nameće iste zahtjeve, primjer je nedostojnog ponašanja. Čak i prije početka pobune, Shvabrin krši nepisani kodeks časti. Njegovo ogovaranje Maše Mironove bio je neprihvatljiv čin, nakon kojeg je trebao uslijediti dvoboj. Tijekom dvoboja iskorištava činjenicu da je Grinev pao i nanosi mu ranu. To nije bilo formalno kršenje pravila i običaja duela, ali su ga, naravno, svi protumačili kao nečastan i nemoralan čin. U ekstremnoj situaciji Shvabrin pokazuje da mu je život važniji od bilo kojih principa, odlazeći u službu Pugacheva. Prikazan je kao pristaša pomodnih francuskih "slobodoljubivih" ideja, koje zamjenjuju srž, bez koje je nezamisliva poštena i ugledna osoba.

Primjer slijeđenja dužnosti i načela časničke časti je Mašin otac Ivan Kuzmič. Za razliku od Shvabrina, on nije nasljedni plemić, postao je zapovjednik tvrđave, nakon što je došao iz nižih redova. No, on ne sklapa dogovor sa svojom savješću i odbija služiti Pugačova, dobro znajući da će za to morati platiti životom. Mironov se suprotstavlja Shvabrinu jer se njegove ideje o časti i dužnosti temelje na osobnim kvalitetama. On je zaista poštena i draga osoba, za koju je izdaja nešto odvratno.

Kontrast između slobodoumnika Švabrina i jednostavnog ruskog čovjeka Ivana Kuzmiča pokazuje da je autor čast i odanost vidio kao sastavne komponente ljudske osobnosti, a ne kao nešto što se može naučiti.

Još jedan primjer jednostavne ruske osobe koja pošteno ispunjava svoju dužnost je sluga Grinev Savelich, koji se iskreno, bez obrazloženja, brine o svom gospodaru.

Grinev, Mironov i Savelich nisu razmišljali o časti i dužnosti, već su jednostavno imali čvrsta načela.

Esej 3

Djelo "Kapetanova kći" govori o seljačkom ustanku, na čelu ovog prosvjeda seljaka Emelyan Pugachev. Ovu priču priča osoba koja je bila sudionik tih događaja.

U ovom djelu autor je vrlo jasno izrazio ideju časti i dostojanstva svakog običnog čovjeka. Tako Petar Grinev ostaje u službi carice, pomažući Mariji Mironovoj. Ni ne pomišlja kako je mogao postupiti drugačije, jer je prisegnuo carici na vjernost.

Shvabrin ne podržava njegova moralna načela, prelazi na stranu Pugacheva. On uopće ne podržava seljake, on samo želi biti u povoljnom položaju kako bi dobio sve povlastice iz službe.

Sluga mladog Grineva ostaje vjeran svom gospodaru, jer Savelich ne poznaje drugi život nego pomagati mladom aristokratu u svemu. Nije imao pojma prijeći na stranu Pugačova. Tijekom sukoba, kada je Pugačev htio ustrijeliti Grineva, Savelich se ponudio umjesto svog učenika.

Ali Pugačev se, naravno, ne usuđuje ubiti starca. Pyotr Grinev, prema uputama svog oca, jednako iskreno i pošteno ispunjava svoju dužnost. Jednom u zarobljeništvu i pomažući Mironovu da izađe iz zarobljeništva, on i dalje ostaje na strani carice. Uostalom, njegov je otac uvijek učio Petera da bude pošten i pošten u svim situacijama.

Zato se glavni lik ovog djela može nazvati Petrom, jer je upravo on pronio vjeru u svoju službu kroz sve životne nevolje. Ne pristaje na prijedloge Pugačova da dobije dostojnu službu, jer će ta služba biti na strani ustanka, dok su seljaci htjeli svrgnuti caricu.

Shvabrin je karakterno potpuno drugačiji, završio je u Belgorodskoj tvrđavi zbog činjenice da je ubio čovjeka. Stalno pokušava klevetati sve oko sebe, mrzi seljake. Zbog činjenice da je želio oženiti Mašu Mironovu, a ona ga je odbila, počeo je pričati različite priče o njoj koje zapravo nisu postojale.

Osim što je Shvabrin prešao na stranu pobunjenih seljaka, još uvijek uspijeva dati lažne dokaze protiv Pyotra Grineva. Ovo je tako lažljiv i licemjeran junak da u djelu djeluje kao antipod časti i dostojanstva. Jer ih on nema.

Mašin otac, Ivan Kuzmič, ne pristaje prijeći na stranu pobunjenih seljaka, zbog čega ga Pugačov ubija. Ali njegove posljednje riječi bile su, ti nisi naš kralj i glava, nego varalica. Tako i mnogi vojnici, ostali su vjerni svojoj službi.