Bila je majka Ivana Krstitelja. Na temelju riječi apostola Luke znamo da je bila rođakinja Presvete Bogorodice, a također je potjecala iz obitelji kralja Davida. Majka svete Elizabete bila je starija sestra svete Ane, zvala se Ismeria. Već u poodmaklim godinama, posebnom Božjom providnošću, Elizabeta i njezin suprug Zaharija dobili su dijete, nakon dugogodišnjeg iščekivanja djeteta.
Evanđelje potanko opisuje susret Majke Božje i pravedne Elizabete. (Luka 1,39-56). U vrijeme kada je najavljen pokolj dojenčadi, sveta Elizabeta počela je tražiti utočište u pustinji. Tu se stijena čudesno odvojila i zaklonila ga od carevih vojnika koji su progonili svetu Elizabetu. U isto vrijeme, njezin muž Zakharia počeo je biti mučen, gdje bi njegova žena mogla biti. No odbio je reći zašto je ubijen upravo u hramu.
Zajedno sa svojim sinom Ivanom, pravedna Elizabeta je počela živjeti u pustinji, gdje je otišla Gospodinu. Grčki sinaksari izvještavaju da je sveta Elizabeta preminula Gospodinu 40 dana nakon bijega u pustinju, koptski sinaksari sadrže materijale da je umrla u sinajskoj pustinji nakon 7 godina.

Ova ikona nas još uvijek podsjeća na tragični život svete mučenice Elizabete Fjodorovne. Mučenički križ u desnoj ruci Sveca i katedrala Marfo-Mariinskog samostana - tako je prikazana ikona Elizabete Feodorovne.

Dani sjećanja:

• 5. veljače - Katedrala kostromskih svetaca
• 11. veljače - Katedrala jekaterinburških svetaca
• 18. srpnja
• 11. listopada - Otkrivanje relikvija

Poput katoličke svete Elizabete Mađarske, koja je osnovala bolnicu za siromašne u Eisenachu, postala je poznata po tome što je slijedila ideale Kristove Crkve.

Povijest svete Elizabete Fjodorovne

Sveta Elisaveta Fjodorovna rođena je u Darmstadtu u Njemačkoj 20. listopada (sada 1. studenoga) 1864. godine. Postala je drugo dijete u obitelji vojvode od Hesse-Darmstadta Ludwiga IV i kćeri engleske kraljice Viktorije - princeze Alice. Zahvaljujući tradiciji stare Engleske, djeca su odgajana u strogosti - nosila su jednostavnu odjeću i jela običnu hranu. Majka ih je odgojila na kršćanskim zapovijedima i u srce im usadila samilost i ljubav prema bližnjima. Zato se Elizabeta od djetinjstva odlikovala svojom religioznošću i odavala poštovanje svojoj daljoj rođakinji - Elizabeti Tirinškoj.

Nažalost, obitelj Elizabeth izgubila je dijete - 1873. napustio ih je njezin trogodišnji brat Friedrich. A 1876. difterija je ubila jednu od Elizabethinih sestara, a zatim i njezinu majku Alice. Tada je sveta Elizabeta postala oslonac svom ocu i preživjelim bratu i sestrama.

U svojim 20-ima Elizabeta se udala za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča. Oboje su živjeli u duhovnom braku, jer su se oboje tajno zavjetovali da će cijeli život čuvati nevinost.

Suprug je bio vrlo religiozna osoba, a princeza ga je u tome podržavala. Budući da je bila protestantkinja, Elizabeth je čvrsto odlučila prihvatiti pravoslavlje i poslala telegram ocu s nadom u njegov blagoslov. Međutim, otac je svojoj kćeri poslao povratno pismo s redovima boli i patnje o njezinim mislima. Unatoč očevu odbijanju, Elizabeta je, pokazavši hrabrost, potajno prešla na pravoslavlje.

Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament krizmanja velike kneginje Elizabete Fjodorovne, koja je ostavila svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke sv. Ivana Krstitelja.

Tijekom rusko-japanskog rata Elizaveta Fedorovna organizirala je pomoć frontu.

Godine 1905., nakon što je pokopala svog muža od terorističke bombe, Svetica je posjetila ubojicu svog muža u zatvoru, gdje mu je oprostila. Evanđelje je ono što je pravedna Elizabeta ostavila iza sebe. Ikona i slika koje se odražavaju u sredini pored kraljevskih pasionara.

Ubrzo je Elizabeta, sakupivši svoje dragulje, upotrijebila ih u stvaranju samostana milosrđa. I sama je 1909. bila odjevena u redovničku halju. Elizabeta i njezine sestre odgojile su mnogo posvojene djece u svom samostanu.

Nakon Prvog svjetskog rata i revolucije 1917. cijela je kraljevska obitelj uhićena, a ubrzo i bačena u rudnik željeza. Nekoliko su dana lokalni seljaci čuli pjevanje molitvi koje je dopiralo iz rudnika. Njezino tijelo, netaknuto raspadanjem, nekoliko je godina kasnije preneseno u jeruzalemsku crkvu Marije Magdalene.

Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je svetu Elizabetu i sestru Barbaru 1992. godine, a carske mučenice 2000. godine.

Molitva mučeniku i slavlje

Elisaveta je zaštitnica odjela sestara milosrdnica Nižnjenovgorodskog medicinskog instituta. Ikona Velikog Sveca pruža milost ispunjenu pomoć svim potrebnim vjernicima.

Velikom se svecu obraćaju riječima:

O, sveta mučenice Elisaveto, izabrana iz carske loze krasote Ruske Crkve, izobilno služeći Bogu s ljubavlju i milosrđem prema bližnjima, položivši dušu svoju za vjeru u Krista Gospodina našega, ukrašena vijencem slave Kristove i počašćena sa zaručnicom Kristovom!

Zasijala si božanskom zvijezdom u zemlje ruske, sveta prepodobna mučenice Jelisaveto, kada si, kao pepeo izmijenivši bogatstvo i slavu, predala život njen u ruke Božje, i služila mu postom i molitvom, i patnici su iskazali ljubav i veliku milost.

Milosti ispunjene posude pojavljuju se tvoje čestite relikvije, sveta prepodobna mučenice Elizabeta, koja ih želiš spasiti od sramote i sramote, dovodeći pobožne ljude u sveti grad Jeruzalem i sahranjujući ih u selu Getsemani na gori Eleon, pokopavajući ih, koji padaju njima i pronaći olakšanje, radost i iscjeljenje.

Tako i nas grješnike izliječi svojom molitvom i obasjaj nam stazu života svjetlom svojih kreposti. Moli se, majko naša, da nam Gospod daruje iscjeljenje strasti, da se nemoći naše obrate u snagu za spasenje, da ne propadnemo u bezdanu svjetovnih briga, nego da se izbavimo od vječnih muka i baštinici kraljevstva nebeskoga sa svima svetima koji su Bogu ugodili od vjekova .

O velika kneginjice Elisaveto, naš ukras i radost ruskih žena, primi uzdah srca naših, s ljubavlju ti prineseni, i svojim zagovorom Gospodu učvrsti u nama duh prave vjere i pobožnosti, utvrdi nas u kreposti i milosrđe, pomozi križ boli s strpljivošću i nadom nosi, u ljubavi i slozi spasi sveti hram naš, da se udostojimo ući u radost Gospodnju, s anđelima i svima svetima slaviti Oca i Sina i Duh Sveti, sada i uvijek i u vijeke vjekova!

Amen!

Ispod vidimo jednu od slika Velike kneginje – Elizabeta Čudotvorka - ikona svetog mučenika.

Pravoslavna Crkva poštuje 18. srpnja uspomenu na svetu veliku mučenicu Elizabetu Fjodorovnu Romanovu - jedinu od Romanovih čija je svetost savršena.

Sveta mučenica velika kneginja Elizabeta

Velika vojvotkinja Elizabeta (Elizabeth Alexandra Louise Alice), rođen 01.11.1864 . Bila je kći Ludwiga IV., velikog vojvode od Hesse-Darmstadta, i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Obiteljsko ime joj je bilo Ella.

Ellina majka, princeza Alice, dala je većinu imanja u dobrotvorne svrhe. Vojvodski par imao je sedmero djece: Viktoriju, Elisavetu (Ellu), Irenu, Ernesta-Ludwiga, Friedricha, Alice (Alix) - buduću rusku caricu Aleksandru Fjodorovnu i Mariju. Starija djeca su sve radila za sebe, učila su se domaćinstvu i ručnom radu. Ali što je najvažnije, naučeni su suosjećanju. Zajedno s majkom odlazile su u bolnice, skloništa, staračke domove. Doneseni su naramci cvijeća, podijeljeni svima, stavljeni su buketi uz svaki krevet.

Princeza Elizabeta odrastala je kao vrlo lijepa djevojka, visoka, vitka, lijepih crta lica. Njezina je ljepota odgovarala njezinim duhovnim kvalitetama. Nije pokazivala nikakav znak sebičnosti. Bila je vesela i imala je istančan smisao za humor. Bog ju je nagradio darom slikanja i smislom za glazbu. Njenom pojavom prestale su dječje svađe. Svi su počeli popuštati i opraštati jedni drugima.

Kako je sama Elizabeta Fjodorovna kasnije rekla, još u najranijoj mladosti na nju su veliki utjecaj imali život i djela svete Elizabete Tirinške, kraljice Ugarske u čiju je čast i nosila svoje ime. Ova katolička svetica, predak vojvoda od Hessena, proslavila se svojim djelima milosrđa i darom čudotvorstva. Suprug joj je branio da se brine o nesretnici i bio je okrutan u ponašanju prema njoj. Jednom je otišla u zatvor posjetiti zatvorenike i nosila kruh u košari, pokrivenu mantilom na vrhu. Prema mužu: "Što je s tobom?!" On odgovara: "Ruže ..." Skinuo je prozirni poklopac, a ispod njega - ruže! Pokopala je muža, lutala, živjela u siromaštvu, živjela u siromaštvu, ali nije iznevjerila Božji poziv. Već u poodmaklim godinama organizirala je koloniju gubavaca i sama se brinula za gubavce.

U roditeljskom domu u Darmstadtu uvijek je bilo mnogo glazbenika, umjetnika, slikara, skladatelja, profesora. Jednom riječju, daroviti ljudi raznih specijalnosti. Ovdje se okupilo društvo jedinstveno po svojoj duhovnoj i kulturnoj dubini.

Kad je Elizabeth imala 11 godina, igrajući se, njezin trogodišnji brat Friedrich pao je s balkona na kamene ploče. Bio je bolestan od hemofilije i umro je u mukama od modrica. Ona ga je prva podigla krvavog i unijela u kuću. Na današnji dan zavjetovala se Bogu - da se neće udati, da nikada neće imati djece, da nikada neće tako strašno patiti. U 14. godini života pokopala je majku, koja je prerano umrla u 35. godini života od difterije. Te je godine za Elizabeth završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njezine molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo ublažiti tugu svoga oca, podržati ga, utješiti i donekle zamijeniti majku mlađim sestrama i bratu.

U dvadesetoj godini života princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Veliki knez, preuzimajući dužnost generalnog guvernera Moskve, bio je prisiljen oženiti se i zaprosio Ellu, koju je poznavao od djetinjstva, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također dolazila iz Hessana. kuća. Prije toga, svi kandidati za njezinu ruku bili su odbijeni. Međutim, ruskom knezu, čovjeku duboke vjere i vjernosti Kristu Spasitelju, odmah je osjetila mjesto. Bio je vrlo kulturna osoba, volio je čitati i glazbu, puno je pomagao bez reklamiranja. Ispričala mu je svoj zavjet, a on: “To je dobro. Sama sam odlučila ne udati se. Tako se dogodio ovaj (Rusiji neophodan iz političkih razloga) brak, u kojem su supružnici obećali Bogu da će sačuvati svoje djevičanstvo.

Cijela obitelj ispratila je princezu Elizabetu na njezino vjenčanje u Rusiji. Umjesto nje, s njom je došla dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovdje upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča. Elisaveta Fjodorovna je prvi put ušla u rusku zemlju na dan Svete Trojice.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palače Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palače.

Velika kneginja je proučavala ruski jezik, kulturu i povijest Rusije. Za princezu koja se udala za velikog kneza nije bilo obveznog prelaska na pravoslavlje. Ali Elisaveta Fjodorovna, dok je još bila protestantkinja, nastojala je naučiti što je više moguće o pravoslavlju, vidjevši duboku vjeru svog muža, koji je bio vrlo pobožna osoba, strogo se držao posta, čitao knjige svetih otaca i često išao u crkvu. . Pratila ga je cijelo vrijeme i u potpunosti se zalagala za crkvene službe. Vidjela je radosno stanje Sergeja Aleksandroviča nakon što je primio Svete Tajne, ali, budući da je bila izvan Pravoslavne Crkve, nije mogla s njim podijeliti tu radost.

Velika kneginja odmah je sve osvojila svojom srdačnošću, jednostavnošću obraćanja i istančanim smislom za humor. Znala je oko sebe stvoriti udobnost, atmosferu lakoće i lakoće, dobro je plesala i, s izvrsnim ukusom, znala se lijepo i elegantno odijevati. Bila je blistavo lijepa. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice, a obje su bile Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elisaveta Fjodorovna.

Umjetnici koji su pokušali naslikati njezin portret nisu uspjeli uhvatiti njezinu pravu ljepotu; jedan je umjetnik rekao da je savršenstvo nemoguće prikazati. Također, nijedna od preživjelih fotografija u potpunosti ne prenosi ljepotu Velike kneginje. Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov 1884. napisao je pjesmu u čast sv. Elizabeta.

Gledam te, svaki čas se divim:
Tako ste neizrecivo dobri!
Oh, točno, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka krotkost i najdublja tuga
U tvojim je očima dubina;
Poput anđela ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, sramežljiva i nježna.
Neka ništa na zemlji među zalima i mnogim tugama
Vaša čistoća neće biti zaprljana.
I svaki koji te vidi, slavit će Boga,
tko je stvorio takvu ljepotu!

Ovchinnikov P.Ya. Privatni dnevni boravak velike kneginje Elizabete Fjodorovne, 1902

Unatoč uspjehu u društvu i čestim putovanjima, sv. Elizabeth je u sebi osjetila želju za samoćom i razmišljanjem. Voljela je sama šetati prirodom, prepuštajući se promatranju njezine ljepote i razmišljanju o Bogu. Velika kneginja također je počela potajno raditi dobrotvorni rad, za koji su znali samo njezin suprug i nekoliko bliskih ljudi.

Godine 1888. velika je kneginja imala priliku otputovati u Svetu zemlju. Car Aleksandar III uputio je V.K. Sergeja Aleksandroviča prisustvovati posvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, sagrađene u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu.Tamo, u podnožju Maslinske gore velika kneginja je izgovorila proročanske riječi: "Želio bih biti pokopan ovdje". Na grobu svetom Spasitelj joj je otkrio svoju volju i ona je konačno odlučila prijeći na pravoslavlje.

Pogled na rusko mjesto u Getsemaniju 1882. Fotografija oca Timona

Gradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija Timonovog oca.

Gradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1885-1888 Fotografija oca Timona

Gradnja crkve sv. Marija Magdalena. 1888. Fotografija oca Timona

Veliki knezovi Sergije Aleksandrovič, Pavel Aleksandrovič i Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna
u crkvi sv. Marije Magdalene u Getsemaniju u Jeruzalemu
Lijevo predstojatelj RDM u Jerusalimu arhimandrit Antonije (Kapustin)
Fotografija Timonovog oca. 1888

Procesija prilikom posvete sv. Marije Magdalene 01.10.1888

Unutrašnjost crkve sv. Marije Magdalene u Getsemaniju. Fotografija Timonovog oca, 1888

Pisala je ocu, koji se na ovaj njezin korak odlučio s akutnom boli: “Nazivate me neozbiljnim i kažete da me fascinirao vanjski sjaj crkve ... prelazim iz čistog uvjerenja; Osjećam da je to najviša vjera i da to činim s vjerom, s dubokim uvjerenjem i pouzdanjem da je na tome Božji blagoslov. Od svih rođaka, samo je baka velike vojvotkinje, kraljice Viktorije, razumjela njezino stanje uma i napisala nježno ohrabrujuće pismo, što je natjeralo sv. Elizabeta.

Godine 1891., na Lazarevu subotu, nad njom je obavljen obred primanja u pravoslavnu crkvu kroz sakrament potvrde, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete, majke svetog Ivana Krstitelja. Car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocjenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, s kojom je mučenički ubijena Elizabeta Fjodorovna.

Članovi carske obitelji (u Iljinskom tijekom proslave krunidbe). Fotografija 1896
Stojeći s lijeva na desno:
- prijestolonasljednik Ferdinand od Rumunjske;
- car Nikolaj II.;
- veliki knez Sergej Aleksandrovič;
- Victoria Feodorovna (Victoria-Melita), princeza od Saxe-Coburg-Gotha, vojvotkinja od Saske;
- njezin prvi suprug Ernst-Ludwig (Albert-Karl-Wilhelm), veliki vojvoda od Hessena i Rajne.
Sjedeći slijeva nadesno:
- sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča i grčke princeze Aleksandre Georgijevne Dmitrij;
- prijestolonasljednica Maria od Rumunjske;
- carica Aleksandra Fjodorovna sa kćerkom velikom kneginjom Olgom;
na njenim nogama:
- kći velikog kneza Pavla Aleksandroviča i princeze Grčke Aleksandre Georgijevne Marije;
dalje redom:
- veliki knez Pavel Aleksandrovič;
- Velika kneginja Marija Aleksandrovna, vojvotkinja od Saxe-Coburg-Gotha;
- sestra carice Aleksandre Fjodorovne Viktorije;
- Velika kneginja Elizabeth Feodorovna.

Godine 1891. car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča generalnim guvernerom Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti, balovi. Bilo je potrebno nasmiješiti se i nakloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Moskovljani su ubrzo cijenili njezino milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, u ubožnice, u skloništa za nezbrinutu djecu. I posvuda je pokušavala olakšati patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšavala životne uvjete nesretnika.

Kada je 1904. počeo rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna odmah je počela organizirati pomoć fronti. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je uređenje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena radile su za šivaćim strojevima i radnim stolovima. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko bolničkih vlakova. U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike, koju je i sama stalno posjećivala.

Međutim, raspadao se državni i društveni poredak, bližila se revolucija. Veliki knez Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara. S obzirom da u trenutnoj situaciji više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve, dao je ostavku.

U međuvremenu, militantna organizacija socijalista-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Velika kneginja Elizabeta primila je anonimna pisma u kojima je upozoravaju da ne ide sa suprugom ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Još se više trudila da ga ne ostavi samog i, kad god je to bilo moguće, posvuda je pratila muža.

Ubojica velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, terorist Ivan Kalaev

Dana 18. veljače 1905. Sergej Aleksandrovič, nakon što je izašao iz kuće, ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Elizaveta Fjodorovna, koja je požurila na mjesto eksplozije, vidjela je sliku koja je u svom užasu nadmašila ljudsku maštu. Tiho, bez plača i suza, klečeći u snijegu, prije nekoliko minuta počela je skupljati i stavljati na nosila dijelove tijela svog voljenog i živog supruga. U roku od nekoliko dana nakon eksplozije, ljudi su pronašli još dijelova tijela Velikog kneza, koji su od siline eksplozije bili razbacani posvuda. Jedna ruka pronađena je s druge strane zida Kremlja na krovu male kapelice Spasitelja, srce je pronađeno na krovu neke zgrade.

Panihida za preminulog velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Bosea u Čudotvornom manastiru, u Kremlju, 1905.

Nakon prvog parastosa u Čudotvornom samostanu, Elisaveta Fjodorovna vratila se u palaču, presvukla crnu haljinu žalosti i počela pisati telegrame, s vremena na vrijeme raspitujući se o stanju ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča, koji je služio kod Velikog Vojvoda 25 godina. Rekli su joj da je kočijašev položaj beznadan i da bi mogao uskoro umrijeti (tijelo mu je bilo izbodeno čavlima i šrapnelima posade, imao je 70 rana na leđima). Da ne bi uznemirila umiruće, Elisaveta Fjodorovna skide svoju žalosnu haljinu, obuče onu plavu koju je prije nosila i ode u bolnicu. Tu, sagnuvši se nad postelju umirućeg, uhvatila je njegovo pitanje o Sergeju Aleksandroviču i, da bi ga umirila, savladala se, ljubazno mu se nasmiješila i rekla: — On me je poslao k vama. I umiren njezinim riječima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, predani kočijaš Andrej je iste noći umro.

Treći dan nakon smrti svog muža, Elisaveta Feodorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kalyaev je rekao:

- Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem.

- I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim? odgovorila je.

Velika kneginja je ubojici dala oprost od Sergeja Aleksandroviča, Evanđelje i ikonu, nadajući se čudu pokajanja, a također je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kalyaeva, ali je ovaj zahtjev odbijen.

Spomenik križ podignut na mjestu ubojstva velikog kneza Sergeja Aleksandroviča (prema projektu V. Vasnetsova), na Senatskom trgu, u Kremlju, posvećen 2. travnja 1908. Spomenik križ bio je prva stvar koju su boljševici srušili u Kremlj. Organizirali su takav subotnik 1. svibnja 1918. pod izravnim nadzorom Lenjina...

Sergej Aleksandrovič je pokopan u maloj crkvi manastira Chudov. Ovdje je velika kneginja osjetila posebnu pomoć i okrepu od svetih moštiju svetog Aleksija, mitropolita moskovskog, kojega je od tada posebno štovala. Velika kneginja nosila je srebrni križ s česticom relikvija svetog Aleksija. Vjerovala je da joj je sveti Aleksije usadio u srce želju da ostatak života posveti Bogu.
Na mjestu ubojstva svog supruga, Elisaveta Feodorovna podigla je spomenik - križ koji je dizajnirao umjetnik Vasnetsov. Na spomeniku su ispisane riječi Spasitelja s Križa: – Oče, pusti ih, ne znaju što čine.Sada se ovaj križ nalazi na području Novospaskog samostana u Moskvi, gdje je tijelo velikog kneza Sergeja Aleksandroviča također pokopano u obiteljskoj grobnici Romanovih.

Križni spomenik u samostanu Novospassky

Velika vojvotkinja Elizabeta tražila je da iz svoje spavaće sobe u palači Nikolsky iznese sav luksuzni namještaj, zidove oboji u bijelo, na zidovima je ostavila samo ikone i slike duhovnog sadržaja, pa je njezina spavaća soba počela nalikovati monaškoj ćeliji. Elizaveta Feodorovna prodala je sav svoj nakit i dio koji je pripadao obitelji Romanov, prebacila ga u riznicu, a za preostali iznos osnovao samostan Milosrđa u Moskvi na Boljšoj Ordinki. Vjenčani prsten nije zadržala za uspomenu.

Marfo-Mariinski samostan milosrđa je samostan u Moskvi, koji se nalazi na Boljšoj Ordinki. Osnivačica, kao i prva opatica samostana bila je velika kneginja Elizabeta Fjodorovna.

Dana 10. veljače 1909. Velika kneginja okupila je 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla bijelu redovničku halju i uzašla u svijet siromaha i patnika: Prihvatio sam to ne kao križ, već kao put pun svjetla, koji mi je Gospodin pokazao nakon Sergejeve smrti.
Samostan je nastao u čast svetih sestara Marte i Marije. Sestre samostana bile su pozvane spojiti uzvišeni Marijin dio, slušajući riječi vječnoga života, i služenje Marti – služenje Gospodinu po bližnjemu.

Stvorena su dva hrama - Marfo-Mariinski i Pokrovski(arhitekt A.V. Shchusev, murali M.V. Nesterov), kao i bolnica, koja je kasnije smatrana najboljom u Moskvi, apoteka u kojoj su se lijekovi besplatno dijelili siromašnima, sirotište i škola. Izvan zidova samostana sagrađena je kuća-bolnica za tuberkulozne žene.

Dugo je radila na povelji samostana, želeći oživjeti drevnu instituciju đakonisa, otputovala je u pustinju Zosime kako bi razgovarala o projektu sa starješinama. Godine 1906. Velika kneginja je pročitala knjigu Dnevnik pukovnijskog svećenika koji je služio na Dalekom istoku tijekom cijelog razdoblja prošlog rusko-japanskog rata, koju je napisao svećenik Mitrofan Serebryansky. Poželjela je upoznati autora i pozvala ga u Moskvu. Kao rezultat njihovih susreta i razgovora pojavio se nacrt Povelje budućeg manastira, koji je pripremio otac Mitrofan, koji je bio sv. Elizabeth je preuzela.

Za obavljanje bogoslužja i duhovno hranjenje sestara, prema nacrtu Povelje, bio je potreban oženjen svećenik, ali koji bi živio s majkom kao brat i sestra i stalno bi bio na području samostana. Sveta Elizabeta je uporno tražila od oca Mitrofana da postane duhovnik budućeg manastira, jer je ispunjavao sve zahtjeve Povelje. On je isprva pristao, ali je ubrzo odbio, bojeći se da svojim odlaskom ne uznemiri župljane. I odjednom, gotovo odmah, prsti na ruci su počeli trnuti i ruka je bila oduzeta. Otac Mitrofan bio je užasnut činjenicom da sada više neće moći da služi u crkvi, a ono što se dogodilo shvatio je kao opomenu. Počeo je usrdno moliti i obećao Bogu da će dati svoj pristanak da se preseli u Moskvu, a dva sata kasnije ruka je ponovno počela raditi. Otac Mitrofan postao je istinski ispovjednik manastira, mentor i pomoćnik igumanije, koja ga je visoko cijenila (Otac Mitrofan Srebrjanski bio je proslavljen kao Ruski novomučenici i ispovjednici).

U samostanu Marte i Marije, velika kneginja vodila je život askete, spavala je na drvenim daskama bez madraca, potajno nosila kostrijet i lance. Naviknuta na rad od djetinjstva, velika vojvotkinja je sve radila sama i nije zahtijevala nikakve usluge od svojih sestara za sebe. Sudjelovala je u svim poslovima samostana, kao obična sestra, uvijek dajući primjer drugima. Jednom se jedna novakinja obratila opatici s molbom da pošalje jednu od sestara da sortira krumpir, jer nitko ne želi pomoći. Velika kneginja, ne rekavši nikome ni riječi, sama je otišla. Vidjevši kako opatica prebira krumpire, posramljene sestre potrčale su i dale se na posao.

Najbolji stručnjaci Moskve radili su u samostanskoj bolnici. Sve operacije su izvedene besplatno. Ovdje su izliječeni oni koje su drugi liječnici odbili. Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su izlazili iz bolnice Marfo-Mariinsky, rastajući se s "Velikom Majkom", kako su nazivali igumaniju. U bolnici je Elisaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, tješila bolesne i svim silama se trudila da im ublaži patnju. Rekli su da je iz velike kneginje izvirala ljekovita moć koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika kneginja obratila posebnu pozornost, bila je tržnica Khitrov, gdje su cvjetali siromaštvo i kriminal. Elisaveta Feodorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Yakovleve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne javne kuće u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Khitrova poštovalo ju je, nazivajući je "sestrom Elizabetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost. Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Ako je Elisaveta Fjodorovna nekamo išla, narod ju je prepoznavao, oduševljeno susretao i pratio. Već je bila voljena u cijeloj Rusiji i nazivana sveticom.

Nikada se nije miješala u politiku, ali je mnogo patila, videći da se politička situacija u Rusiji pogoršava. Tijekom Prvog svjetskog rata sve je veći rad svete Elizabete: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u lazaretima. Isprva je Elisaveta Fjodorovna, potaknuta kršćanskim osjećajem, posjetila zarobljene Nijemce. Po Moskvi, kao o središtu njemačke špijunaže, počele su se širiti divlje izmišljotine o Marfo-Mariinskom samostanu.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada dobila je suglasnost sovjetskih vlasti da velika kneginja Elisaveta Fjodorovna napusti zemlju. Njemački veleposlanik grof Mirbach dvaput je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije primila i kategorički je odbila napustiti Rusiju. Rekla je: "Nikome nisam ništa skrivio. Ako Bog da!"

U travnju 1918., na treći dan Uskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Ibersku ikonu Majke Božje, Elisaveta Fjodorovna je uhićena i odmah odvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posjetio je Marfo-Marijinski manastir, gdje je služio Božansku liturgiju i moleban. Bio je to posljednji patrijarhov blagoslov i oproštajna riječ prije križnog puta Velike kneginje na Golgotu. S njom su otišle dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Jedna od sestara samostana prisjetila se: "... Zatim je poslala pismo nama, ocu i svakoj sestri. Priloženo je sto pet bilježaka, a svaka prema svom karakteru. poznavala je svoju djecu...

Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon pokušao je preko raznih organizacija s kojima je nova vlada smatrala postići oslobađanje Velike kneginje. Ali njegov trud bio je uzaludan. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njezini suputnici poslani su željeznicom u Perm. Posljednje mjesece svog života velika kneginja provela je u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno s velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cara Aleksandra II), njegovim tajnik Feodor Mihajlovič Remez i tri brata Ivan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Paley (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Predstojnica se pripremala za takav ishod, posvećujući sve svoje vrijeme molitvi.

Sestre koje su bile u pratnji svoje opatice dovedene su u Područno vijeće i ponuđeno im je da budu puštene. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna dati pretplatu čak i vlastitom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu s velikom kneginjom. Tako je odabrala i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku o svojoj sudbini.

duboko u noći 5. (18.) srpnja 1918. god. , na dan pronalaska moštiju Svetog Sergija Radonješkog, Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno s ostalim članovima carske obitelji, bačena je u okno starog rudnika. Kad su okrutni krvnici gurnuli Veliku kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu koju je darovao Spasitelj svijeta razapet na križu: “Gospodine, oprosti im jer ne znaju što čine” (Lk 23,34). ). Tada su čekisti počeli bacati ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubojstvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje Kerubina. Pjevali su je novomučenici ruski prije odlaska u vječnost. Umrli su u strašnim mukama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu, koja je bila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Johna Konstantinovicha sa zavijenom glavom. Sva slomljena, s najjačim modricama, i ovdje je nastojala ublažiti patnju svoga bližnjega. Pokazalo se da su prsti desne ruke velike kneginje i časne sestre Varvare sklopljeni za znak križa.

Ostaci opatica Marfo-Marijinskog samostana i njezina vjerna ćelijnica Varvara 1921. prevezeni su u Jeruzalem i položeni u grobnicu crkve svete Ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju. Kada je lijes s tijelom Velike kneginje otvoren, prostorija je bila ispunjena mirisom. Pokazalo se da su relikvije novih mučenika djelomično netruležne.

Ruska pravoslavna crkva sv. Marije Magdalene u Getsemaniju

Crkva Marije Magdalene (moderni izgled)

Unutrašnjost crkve Marije Magdalene

Rak s relikvijama svete mučenice velike kneginje Elizabete Feodorovne

ALIArhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992 Svrstani u red svetih novomučenika Rusije, monah mučenica velika kneginja Elizabeta i monahinja Varvara, odredivši im proslavu na dan smrti - 5. (18.) srpnja.

Tropar, glas 1:
Skromnošću se dostojanstvo kneževsko sakrilo, / Bogomudri Elisaveto, / posebnom službom Marte i Marije / Krist te počastio. / Očistivši se milosrđem, strpljivošću i ljubavlju, / kao žrtvu pravednu Bogu si je prinio. / Ali mi, poštujući tvoj čestiti život i stradanje, / kao istinskog učitelja, usrdno te molimo: / sveta mučenice velika kneginjice Elisaveto, / moli Hrista Boga da spase i prosvetli duše naše.

Kondak, glas 2:
O veličini podviga vjere koji je priča: / u dubini zemlje, kao u nebu spokoja, / strastotrpa velika kneginja Jelisaveta / radovala se s anđelima u psalmima i pjevanju / i pretrpjevši klanje. , / vapi za bezbožnim mučiteljima: / Gospode, oprosti im ovaj grijeh, / ne znaju što čine. / Molitvama, Hriste Bože, / pomiluj i spasi duše naše.

Sveci se ne rađaju. Život čini čovjeka svetim: njegovo okruženje, odgoj, upijane knjige, slušane riječi, predani postupci, donesene odluke. Koji je bio preduvjet da princezu od Hesse-Darmstadta Elisabeth, koja je odgajana u raskošnim domovima Europe, za života prozovu anđelom? Anđeo čuvar Moskve...

Voljena majka i voljeni svetac

U takvom je luksuzu zapravo odrastala malena Ella - jedno od sedmero djece engleske princeze Alice i njemačkog velikog vojvode Ludwiga IV. Na dvoru je bio običaj odgajati djecu u strogosti. “Princeze nisu ništa bolje niti uzvišenije od svih drugih ljudi”, Ta ideja im je usađena od djetinjstva.

Od mladosti je Ella bila očarana slikom katoličke svetice iz 13. stoljeća, Elizabete Ugarske. Ona je, kao i princeza od Hesse-Darmstadta, potjecala iz kraljevske obitelji, a sa 14 godina se udala. Sve svoje slobodno vrijeme pomagala je potrebitima, u tu svrhu dijelila svoju imovinu, a uz to se posebno brinula o gubavcima.

Nakon pogibije muža u šestom križarskom ratu, Elizabeta Ugarska svoj je život u potpunosti posvetila djelima milosrđa i položila redovničke zavjete, zajedno s nekoliko sluškinja. Posljednjih godina radila je u bolnici koju je izgradila za siromašne.

Primjer voljenog sveca imao je snažan utjecaj, iako, naravno, nije mogla znati da će ponoviti svoju sudbinu na mnogo načina ...

Ideja o Marfo-Mariinskom samostanu milosrđa - glavnoj ideji Velike vojvotkinje - također nije nastala od nule. Ella je vidjela kako se njezina majka nosi sa sudbinom siromašnih, bolesnih ljudi.

Subotom je princeza Alice vodila svoje kćeri u bolnice i sirotišta, usađujući u njih samilost; upravo je ona organizirala Odbor žena Crvenog križa; a kad su Pruska i Austrija ušle u rat, naredila je da se njezina kuća koristi kao bolnica. Milosrđe je riječ, a budući časni mučenik upijao je takav način života od malih nogu.

Lica smrti

Smrt u lice Elle pogledala je vrlo rano. Imala je 9 godina kada je nesreća odnijela život njezinog mlađeg brata, trogodišnjeg Friedricha. Dječak je ispao kroz prozor trećeg kata, a ona se prva našla na mjestu tragedije. Friedrich je još bio živ, Ella ga je odnijela u kuću, a noću je jadnik umro ...

Prošlo je otprilike pet godina i Ellina mlađa sestra, četverogodišnja Maria, umrla je od difterije. Stiče se dojam da je sve to djevojku pripremalo za još strašniji udarac – smrt majke, od iste bolesti. Ellu je tada u Englesku odvela njezina baka, kraljica Victoria, pokušavajući je zaštititi od epidemije, a princeza Alice umrla je u odsutnosti kćeri. To se dogodilo u prosincu 1878. Budući časni mučenik imao je 14 godina...

Nije bila u blizini čak ni kad joj je otac umro (1892.) - do tada je Elizabeth već živjela u Rusiji.

Rano je shvatila što znače patnja i smrt i to je njegovalo njezin karakter. Naučio kako tješiti druge. Ali najgori gubitak, naravno, čekao ju je naprijed. I ne zna se kako bi se s tim nosila bez jake vjere.

Težak korak protestanta

“Razmišljao sam i čitao cijelo vrijeme i molio Boga da mi pokaže pravi put, i došao do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobri kršćanin,"- tako je na samom početku 1891. velika kneginja Elizabeth Feodorovna pisala svom ocu, moleći ga da blagoslovi njenu odluku da napusti protestantizam radi pravoslavlja.

Strankinje koje su se udale za prijestolonasljednike, prema običaju, morale su prijeći na pravoslavlje. No za mladenke drugih članova kraljevske obitelji to nije bilo potrebno.

Tko zna kakva bi bila Elizaveta Fjodorovna da nije prihvatila pravoslavlje, kako bi se njezina sudbina odvijala ovdje u Rusiji. Linija njezina života glatko je dovela princezu do glavnih događaja njezine biografije - tragične smrti njezina muža, tonzure i mučeništva.

Prije i poslije

"Sergej je ubijen!"- samo je nesretna princeza uzviknula čuvši eksploziju na trgu i izjurila na ulicu takva kakva je bila, u jednoj haljini, iako je bila zima. Sergej Aleksandrovič, u to vrijeme bivši generalni guverner Moskve poznat po svojim monarhističkim stavovima, više je puta primao prijetnje. Stoga je putovao sam kako nikoga ne bi ugrozio.

I ovaj put, 4. veljače 1905., s njim je bio samo kočijaš. Sergej Aleksandrovič je umro na isti način kao i njegov otac, car Aleksandar II - rastrgala ga je bomba koju je u vagon ubacio terorist.

Snijeg, krv, ostaci unakažene kočije, komadi razderanog mesa. U modernim filmovima pokušali su više puta prikazati ovu epizodu, ali vjerojatno je još uvijek teško zamisliti stanje Elizabeth, koja je otrčala na mjesto ubojstva svog voljenog muža.

Pojurila je k njemu, rastrgana eksplozijom. Bez histerije, bez suza - velika kneginja, blijeda, staklastog pogleda, počela je skupljati ostatke odjeće, stvari, ostatke svog muža po trgu. Kasnije je rekla sestri da je u tom trenutku imala samo jednu misao na umu: “Tačnije, Sergeju se nered i krv nisu toliko sviđali.”

Prvih dana nakon tragedije nije ništa jela, puno se molila. A na sprovodu kao da je bila u bunilu, nije plakala, nego je samo ponavljala držeći za ruke svoje nećake: – Jako te je volio.

Tada je - došla odluka da se ode u ćeliju ubojice, zamoli ga da razmisli o duši, o pokajanju i - što se mnogima činilo ludošću - molba caru da pomiluje zločinca. A onda - uzela je tonzuru. Izgleda da je već bila svetica...

Dobrotvornost - kako je s modom?

Bog joj je sudio da osobnu svetost dopuni djelima koja su bezbrojna. Nakon što je primila tonzuru, Elizaveta Fyodorovna ostvarila je svoj san - Sestrinstvo milosrđa, Marfo-Mariinski samostan. Samostan i danas nosi pečat lake tuge. Elizabeth je s dvostrukom energijom poduzela ono što bi se danas nazvalo društvenim radom.

Nekome će se dobročinstvo kojim se obitelj Romanov bavila i uopće poznavati krajem 19. i početkom 20. stoljeća činiti kao mrvice s gospodareva stola, nemarno bačene potrebitima kao danak modi i njihovom položaju. To je zabluda - barem u odnosu na veliku kneginju Elizabetu Fjodorovnu.

Cijela njezina bit bila je dati sebe – upijenu s majčinim mlijekom, s iskustvom života. Dovoljno je bilo vidjeti o kakvim se kućnim sitnicama brinula, uređujući bolnicu ili gimnastičku dvoranu. Bila je to stvar života, rada, svojevrsne profesije, kojoj su predane sve snage, sva inventivna i kreativna energija.

“Moram biti jak da ih utješim, ohrabrim svojim primjerom, nemam ni pameti ni talenta – nemam ništa osim ljubavi prema Kristu. Odanost Njemu možemo izraziti tješeći druge ljude – tako Mu predajemo svoje živote”,- napisala je velika kneginja.

To vrijeme je vrhunac milosrđa. Suvremena filantropija u Rusiji samo je blijed i lažan odraz onoga što je bila tada. Još za života velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, Elizaveta Feodorovna, zajedno sa svojim suprugom, sudjelovala je u desecima društvenih inicijativa.

Tada su se pobrinuli za sve što su mogli. Društvo za dobrotvorne svrhe starijih umjetnika, besplatna bolnica za vojne liječnike, Društvo za pokrovitelje beskućnika i otpuštenih maloljetnika iz zatočeništa, Društvo za dobrotvorne svrhe, odgoj i obrazovanje slijepe djece, Gospođinski zatvorski odbor (koji brinuo o djeci čije su majke bile na izdržavanju kazne u kolonijama).

Elizabeta je zbrinula djecu čiji su roditelji privremeno ostali bez zarade, osnovala je gimnaziju za siročad poginulih vojnika, brinula se za obuku i zapošljavanje ratnih vojnih invalida, otvorila lječilište za ranjenike. Teško je sve nabrojati.

Davala se drugima. I do te mjere je zaboravila na sebe da je kategorički odbila napustiti Rusiju, kada je prijetnja, ne samo stvarna, već neizbježna, posebno visila nad cijelom zemljom i kućom Romanovih. Bilo je jasno što je čeka. Ali nije li se Ella za ovo pripremala cijeli život?

Vjerna Barbara

Postaje jasnije zašto su Elizavetu Fjodorovnu nazivali velikom majkom, zašto su je sestre toliko voljele - kada je Elizabeth Feodorovna uhićena (u Svijetlom tjednu 1918.), nemoguće je zamisliti kakav se plač podigao u samostanu.

“Nema veće ljubavi nego kad tko život svoj položi za prijatelje svoje”- i tako je, zaista u Evanđelju, samo jedna od monahinja voljela majku Elizabetu - Varvara (Jakovljeva). Nažalost, o njoj znamo malo. Došla je u samostan među prvima i ubrzo postala kelijska službenica Elizabete Fjodorovne.

Sestra Varvara i sestra Ekaterina (Yanysheva) otišle su s mojom majkom kad je uhićena. Odvedeni su u Sibir - prvo u Jekaterinburg, zatim u Alapajevsk. Vojnici su omogućili odlazak i onima koji nisu pripadali kraljevskoj obitelji. Ali Varvara je, gotovo na koljenima, tražila da je ostave s Elizabetom Fjodorovnom.

Rugali su joj se, opisivali buduću veliku kneginju i sve koji su s njom ostali, bolnu smrt, ali Varvara nije priznala: "Sve ću potpisati svojom krvlju, samo me ostavite s tim".

Tako se i dogodilo. U noći 18. srpnja 1918. majka Elizabeta, časna sestra Varvara i ostali članovi obitelji Romanov odvedeni su u napušteni rudnik dubok 60 metara, pretučeni i bačeni. Iz rudnika je dopirao pjev Kerubina. Za njima su bačene granate - dvije, neeksplodirane, tada su pronađene uz tijelo Velike kneginje. Mučenici su umrli od gladi i rana.

Oni koji su poznavali Elizavetu Fjodorovnu rekli su da su sigurni: čak ni tamo, u dubini rudnika, nije sebi dopustila ni riječi gunđanja, ni trunke malodušnosti.

Sreća u Rusiji

“Nijedna nevjesta iz kuće Hessian nije bila sretna u Rusiji”- rekla je kraljica Viktorija, dvojeći hoće li dati Ellu za ruskog velikog kneza. Njezine su riječi bile proročanske, ali samo djelomično.

"Sreća,- napisala je časna mučenica Elizaveta Fjodorovna Romanova svojim učenicima, Mariji i Dmitriju, - nije živjeti u palači i biti bogat. Sve se to može izgubiti. Prava sreća je ona koju ne mogu ukrasti ni ljudi ni događaji. Naći ćeš ga u životu duše i sebedarju. Pokušajte usrećiti one oko sebe, pa ćete i sami biti sretni.”

Sveta mučenica velika kneginja Elisaveta Feodorovna bila je drugo dijete u obitelji velikog vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Druga kći ovog para, Alice, kasnije će postati carica Aleksandra Feodorovna od Rusije .

Djeca su odgajana u tradicijama stare Engleske, njihov život je prošao prema strogom redu koji je uspostavila majka. Dječja odjeća i hrana bili su najosnovniji. Starije kćeri same su radile svoju zadaću: čistile su sobe, krevete, ložile kamin. Kasnije je Elisaveta Fjodorovna rekla: "Sve su me naučili kod kuće." Majka je pažljivo pratila talente i sklonosti svakoga od sedmero djece i nastojala ih odgojiti na čvrstim temeljima kršćanskih zapovijedi, staviti im u srce ljubav prema bližnjima, osobito prema onima koji trpe.

Roditelji Elisavete Fjodorovne dali su većinu svog bogatstva u dobrotvorne svrhe, a djeca su stalno išla s majkom u bolnice, skloništa, domove za invalide, donoseći sa sobom velike bukete cvijeća, stavljajući ih u vaze, noseći ih u odjelima pacijenata.

Elizabeta je od djetinjstva voljela prirodu, a posebno cvijeće koje je s oduševljenjem slikala. Imala je slikoviti dar i cijeli je život posvetila puno vremena ovoj okupaciji. Volio klasičnu glazbu. Svi koji su poznavali Elizabeth od djetinjstva primijetili su njezinu religioznost i ljubav prema bližnjima. Kako je sama Elisaveta Fjodorovna kasnije rekla, još u najranijoj mladosti na nju su veliki utjecaj imali život i djela svete Jelisavete Tirinške, u čiju čast je i nosila svoje ime.

Godine 1873. trogodišnji brat Elizabeth Friedrich srušio se na smrt pred očima svoje majke. Godine 1876. u Darmstadtu je izbila epidemija difterije, sva su djeca oboljela, osim Elisabeth. Majka je noću sjedila kraj kreveta bolesne djece. Ubrzo je umrla četverogodišnja Maria, a nakon nje i sama velika kneginja Alice se razboljela i umrla u dobi od 35 godina.

Te je godine za Elizabeth završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njezine molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo ublažiti tugu svoga oca, podržati ga, utješiti i donekle zamijeniti majku mlađim sestrama i bratu.

U dvadesetoj godini života princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg supruga upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također poticala iz kuće Hessen. Prije toga, svi podnositelji zahtjeva za njezinu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta u mladosti se zavjetovala na djevičanstvo (celibat). Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča pokazalo se da je on tajno položio zavjet djevičanstva. Njihov brak je po zajedničkom dogovoru bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.

Cijela obitelj ispratila je princezu Elizabetu na njezino vjenčanje u Rusiji. Umjesto nje, s njom je došla dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovdje upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.

Vjenčanje je održano u crkvi Velike palače Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palače. Velika kneginja je intenzivno učila ruski jezik, želeći dublje proučiti kulturu, a posebno vjeru svoje nove domovine.

Velika kneginja Elizabeta bila je blistavo lijepa. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice, a obje su bile Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elisaveta Fjodorovna.

Veći dio godine velika kneginja živjela je sa svojim suprugom na njihovom imanju Ilinskoye, šezdeset kilometara od Moskve, na obali rijeke Moskve. Voljela je Moskvu s njezinim starim crkvama, samostanima i patrijarhalnim načinom života. Sergej Aleksandrovič bio je duboko religiozna osoba, strogo je poštovao sve crkvene kanone, često je išao na post za službe, odlazio u samostane - Velika kneginja je posvuda pratila svog muža i stajala besposlena za duge crkvene službe. Ovdje je doživjela nevjerojatan osjećaj, tako različit od onoga što je srela u protestantskoj crkvi. Vidjela je radosno stanje Sergeja Aleksandroviča nakon što je primio Svete Kristove Tajne, i sama je tako željela pristupiti Svetom Kaležu kako bi podijelila tu radost. Elisaveta Fjodorovna je počela moliti svog muža da joj nabavi knjige duhovnog sadržaja, pravoslavni katekizis, tumačenje Svetog pisma, kako bi razumom i srcem shvatila kakva je vjera prava.

Godine 1888. car Aleksandar III je zadužio Sergeja Aleksandroviča da bude njegov predstavnik na posvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, izgrađene u Svetoj zemlji u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu. Sergej Aleksandrovič je već bio u Svetoj zemlji 1881., gdje je sudjelovao u osnivanju Ortodoksnog palestinskog društva, postavši njegov predsjednik. Ovo je društvo tražilo sredstva za pomoć ruskoj misiji u Palestini i hodočasnicima, proširilo misionarski rad, nabavilo zemlju i spomenike povezane sa životom Spasitelja.

Saznavši za priliku da posjeti Svetu zemlju, Elisaveta Fjodorovna je to shvatila kao providnost Božju i molila se da joj na Svetom grobu sam Spasitelj otkrije svoju volju.

Veliki knez Sergej Aleksandrovič i njegova supruga stigli su u Palestinu u listopadu 1888. Crkva svete Marije Magdalene sagrađena je u Getsemanskom vrtu, podno Maslinske gore. Ovaj hram s pet kupola sa zlatnim kupolama jedan je od najljepših hramova u Jeruzalemu do danas. Na vrhu Maslinske gore uzdizao se golemi zvonik, nazvan "Ruska svijeća". Vidjevši ovu ljepotu i ljupkost, velika kneginja je rekla: "Kako bih voljela da me ovdje pokopaju." Tada nije ni znala da je izrekla proročanstvo koje je bilo predodređeno da se ispuni. Kao dar crkvi Svete Marije Magdalene Elisaveta Fjodorovna donijela je dragocjeno posuđe, Evanđelje i zrak.

Nakon posjeta Svetoj zemlji, velika kneginja Elisaveta Feodorovna čvrsto je odlučila prijeći na pravoslavlje. Od ovog koraka kočio ju je strah da ne povrijedi svoju obitelj, a prije svega oca. Konačno je 1. siječnja 1891. o svojoj odluci napisala pismo ocu.

Ovo pismo pokazuje kakav je put prošla Elisaveta Fjodorovna. Prenosimo ga gotovo u cijelosti:

“... A sada, dragi tata, želim ti nešto reći i molim te da daš svoj blagoslov. Sigurno ste primijetili duboko poštovanje koje gajim prema ovdašnjoj vjeri otkako ste zadnji put bili ovdje prije više od godinu i pol. Stalno sam razmišljao, čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put, i došao sam do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobar kršćanin . Grehota bi bila ostati ovakva kakva sam sada - pripadati istoj crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati kao moj muž. Ne možete zamisliti koliko je bio ljubazan da me nikada nije pokušao prisiliti ni na koji način, već je sve prepustio mojoj savjesti. On zna koliko je to ozbiljan korak i da čovjek mora biti potpuno siguran prije nego što se na njega odluči. Učinio bih to i prije, samo me mučilo što ti time nanosim bol. Ali ti, zar ne razumiješ, moj dragi tata? Vi me tako dobro poznajete, morate vidjeti da sam se na ovaj korak odlučio samo iz duboke vjere i da osjećam da se moram pojaviti pred Bogom čistog i vjernog srca. Kako bi bilo lako ostati ovako kako je sada, ali kako bi onda bilo licemjerno, kako lažno i kako bih mogao svima lagati - pretvarajući se da sam protestant u svim vanjskim obredima, kada moja duša potpuno pripada ovdašnjoj vjeri . Razmišljao sam i duboko razmišljao o svemu tome, boraveći u ovoj zemlji više od 6 godina, i znajući da je vjera "nađena". Toliko želim pričestiti se Svetim Tajnama na Uskrs sa svojim mužem. Možda vam se čini iznenadnim, ali ja sam o tome tako dugo razmišljao, a sada, konačno, ne mogu to odgoditi. Savjest mi ne dopušta. Molim te, molim te, po prijemu ovih redaka, oprosti svojoj kćeri ako ti nanese bol. Ali nije li vjera u Boga i religija jedna od glavnih utjeha ovoga svijeta? Molim vas da mi pošaljete samo jednu liniju kada primite ovo pismo. Bog te blagoslovio. To će mi biti velika utjeha jer znam da će biti mnogo neugodnih trenutaka jer nitko neće razumjeti ovaj korak. Tražim samo malo nježno pismo.

Otac svojoj kćeri nije poslao željeni telegram s blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njezina odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elisaveta Fjodorovna pokazala hrabrost i, unatoč moralnoj patnji, čvrsto odlučila prijeći na pravoslavlje. Još nekoliko odlomaka iz njezinih pisama rodbini:

“... Savjest mi ne dopušta da nastavim u istom duhu – to bi bio grijeh; Lagao sam sve ovo vrijeme, ostajući za sve u staroj vjeri... Nemoguće bi bilo da nastavim živjeti kako sam živio...

Čak i slavenski razumijem gotovo sve, nikad ga ne učim. Biblija je dostupna i na slavenskom i na ruskom jeziku, ali je potonji lakši za čitanje.

Kažete... da me fascinirao vanjski sjaj crkve. U ovom ste u krivu. Ne privlači me ništa izvanjsko, pa ni ibadet, nego temelj vjere. Vanjski znakovi samo me podsjećaju na unutarnje...

prelazim iz čistog uvjerenja; Osjećam da je to najviša vjera i da ću to činiti s vjerom, s dubokim uvjerenjem i pouzdanjem da je na tome Božji blagoslov.

Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament potvrde velike kneginje Elizabete Fjodorovne, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke svetog Ivana Krstitelja, čiji je spomen pravoslavni Crkva slavi 5. (18.) rujna. Nakon krizme, car Aleksandar III blagoslovio je svoju snahu dragocjenom ikonom Spasitelja Nerukotvornog, koju je Elisaveta Fjodorovna sveto poštovala cijeli svoj život. Sada je svom mužu mogla reći biblijskim riječima: “Tvoj je narod postao moj narod, tvoj Bog je postao moj bog! (Ruta 1,16).

Godine 1891. car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča generalnim guvernerom Moskve. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti, balovi. Bilo je potrebno nasmiješiti se i nakloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju. Nakon preseljenja u Moskvu, Elisaveta Feodorovna doživjela je smrt voljenih: voljene snahe princeze - Aleksandre (supruge Pavla Aleksandroviča) i njenog oca. Bilo je to vrijeme njezina mentalnog i duhovnog rasta.

Moskovljani su ubrzo cijenili njezino milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, u ubožnice, u skloništa za nezbrinutu djecu. I posvuda je pokušavala olakšati patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšavala životne uvjete nesretnika.

Nakon očeve smrti, ona i Sergej Aleksandrovič krenuli su uz Volgu, zaustavljajući se u Jaroslavlju, Rostovu, Ugliču. U svim tim gradovima par se molio u lokalnim crkvama.

Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka o zarukama velike kneginje Alice s nasljednikom ruskog prijestolja Nikolajem Aleksandrovičem. Elisaveta Fjodorovna bila je sretna što će se mladi ljubavnici napokon moći spojiti, a njezina će sestra živjeti u Rusiji koja joj je srcu draga. Princeza Alisa imala je 22 godine i Elisaveta Fjodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumjeti i voljeti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći se pripremiti za visoku službu ruske carice.

Ali sve se dogodilo drugačije. Nevjesta nasljednika stigla je u Rusiju kada je car Aleksandar III bio u terminalnoj bolesti. 20. listopada 1894. car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla na pravoslavlje s imenom Aleksandra. Vjenčanje cara Nikole II i Aleksandre Fjodorovne održano je tjedan dana nakon sprovoda, au proljeće 1896. krunidba je održana u Moskvi. Proslave je zasjenila užasna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se ljudima dijelili darovi, počeo je stampedo - tisuće ljudi je ozlijeđeno ili zgnječeno.

Tako je započela ova tragična vladavina – među zadušnicama i pogrebnim sjećanjima.

U julu 1903. godine izvršeno je svečano proslavljanje svetog Serafima Sarovskog. U Sarov je stigla cijela carska obitelj. Carica Aleksandra Fjodorovna molila je monaha da joj daruje sina. Kada je prijestolonasljednik rođen, na zahtjev carskog para, prijestolje donje crkve sagrađene u Carskom Selu posvećeno je u ime svetog Serafima Sarovskog.

U Sarov je došla i Elisaveta Fjodorovna sa svojim mužem. U pismu iz Sarova ona piše: “... Kakvu slabost, kakve smo bolesti vidjeli, ali i kakvu vjeru. Činilo se kao da živimo u vrijeme zemaljskog života Spasitelja. A kako su molile, kako su plakale – te jadne majke s bolesnom djecom, a hvala Bogu, mnoga su ozdravila. Gospodin nas je udostojio vidjeti kako nijema djevojka govori, ali kako se njezina majka molila za nju..."

Kada je počeo rusko-japanski rat, Elisaveta Feodorovna odmah je počela organizirati pomoć frontu. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je uređenje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena radile su na šivaćim strojevima i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i iz provincije. Odavde su bale hrane, uniformi, lijekova i darova za vojnike odlazile na front. Velika kneginja poslala je marširajuće crkve na frontu s ikonama i svime što je potrebno za bogoslužje. Osobno je slala evanđelja, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitarnih vlakova.

U Moskvi je uredila bolnicu za ranjenike, stvorila posebne odbore za zbrinjavanje udovica i siročadi onih koji su umrli na fronti. Ali ruske su trupe pretrpjele jedan poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije, nedostatke javne uprave. Počelo je obračunavanje prošlih uvreda samovolje ili nepravde, terorističkih akcija, mitinga, štrajkova bez presedana. Raspadao se državni i društveni poredak, bližila se revolucija.

Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da u trenutnoj situaciji više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve. Vladar je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću, privremeno se preselivši u Neskučnoje.

U međuvremenu, militantna organizacija socijal-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njezini agenti promatrali su ga, čekajući priliku da izvrše smaknuće. Elisaveta Fjodorovna znala je da je njezin muž u životnoj opasnosti. Anonimnim je pismima upozoravana da ne ide s mužem ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Velika kneginja se još više trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, posvuda je pratila svog muža.

Dana 5. (18.) veljače 1905. Sergej Aleksandrovič ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kaljajev. Kad je Elisaveta Fjodorovna stigla na mjesto eksplozije, tamo se već okupila gomila ljudi. Netko ju je pokušao spriječiti da se približi posmrtnim ostacima supruga, no ona je vlastitim rukama na nosilima skupljala dijelove tijela supruga razbacane eksplozijom. Nakon prvog parastosa u Čudotvornom samostanu, Elisaveta Fjodorovna se vratila u palaču, presvukla se u crnu žalosnu haljinu i počela pisati telegrame, a prije svega svojoj sestri Aleksandri Fjodorovnoj, moleći je da ne dođe na sprovod jer. teroristi bi ih mogli iskoristiti za atentat na carski par. Kada je velika kneginja pisala telegrame, nekoliko puta se raspitivala o stanju ranjenog kočijaša Sergeja Aleksandroviča. Rečeno joj je da je kočijašev položaj beznadan i da bi uskoro mogao umrijeti. Da ne bi uznemirila umiruće, Elisaveta Fjodorovna skide svoju žalosnu haljinu, obuče onu istu plavu koju je prije nosila i ode u bolnicu. Ondje, sagnuvši se nad postelju umirućeg, ona mu se, svladavši sebe, ljubazno nasmiješi i reče: — On me je poslao k tebi. Umiren njezinim riječima, misleći da je Sergej Aleksandrovič živ, predani kočijaš Jefim iste noći umire.

Treći dan nakon smrti svog muža, Elisaveta Feodorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kaljajev je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem."

- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim?" odgovorila je. Nadalje, rekla je da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je odbio. Ipak, Elisaveta Feodorovna ostavila je Jevanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Izlazeći iz zatvora rekla je: "Moj pokušaj je bio neuspješan, iako, tko zna, moguće je da će u zadnji čas shvatiti svoj grijeh i pokajati se za njega." Velika kneginja je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.

Od velikih knezova samo su Konstantin Konstantinovič (K.R.) i Pavel Aleksandrovič bili prisutni na sahrani. Pokopali su ga u maloj crkvi samostana Chudov, gdje su se pogrebni opelo obavljali svakodnevno četrdeset dana; velika kneginja bila je prisutna na svakoj službi i često je ovamo dolazila noću, moleći se za novopokojne. Tu je osjetila blagodatnu pomoć i ukrepljenje od svetih moštiju svetog Aleksija, mitropolita Moskovskog, kojega je od tada posebno poštovala. Velika kneginja nosila je srebrni križ s česticom relikvija svetog Aleksija. Vjerovala je da joj je sveti Aleksije usadio u srce želju da ostatak života posveti Bogu.

Na mjestu ubojstva svog supruga, Elisaveta Feodorovna podigla je spomenik - križ koji je dizajnirao umjetnik Vasnetsov. Na spomeniku su ispisane riječi Spasitelja s Križa: “Oče, pusti ih, ne znaju što čine.”

Nakon smrti supruge, Elisaveta Fjodorovna nije skinula tugovanje, počela je držati strogi post, mnogo se molila. Njezina spavaća soba u Nikoljskoj palači počela je nalikovati monaškoj ćeliji. Sav luksuzni namještaj je iznesen, zidovi su prefarbani u bijelo, ostale su samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim prijemima. U crkvu sam išla samo na vjenčanja ili krstitke rodbine i prijatelja i odmah kući ili poslom. Sada više nije imala nikakve veze s društvenim životom.

Skupila je sve svoje dragocjenosti, dio dala u riznicu, dio rodbini, a ostalo je odlučila iskoristiti za izgradnju samostana milosrđa. Na Boljšoj Ordinki u Moskvi Elisaveta Fjodorovna kupila je imanje s četiri kuće i vrtom. U najvećoj dvokatnici nalazila se blagovaonica za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj - crkva i bolnica, uz nju - ljekarna i ambulanta za posjete pacijentima. U četvrtoj kući nalazio se stan za svećenika - ispovjednika samostana, razredi škole za djevojke sirotišta i knjižnica.

Dana 10. veljače 1909. Velika kneginja okupila je 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla redovničku odjeću i rekla: „Napustit ću sjajni svijet u kojem sam zauzimala sjajan položaj, ali zajedno sa svim od tebe se uzdižem u veći svijet -

svijetu siromašnih i patnika."

Prvi hram manastira ("bolnicu") osveštao je episkop Trifun 9. (21.) septembra 1909. godine (na dan praznika Rođenja Presvete Bogorodice) u ime svete žene mironosice Marte. i Marija. Drugi hram - u čast Pokrova Presvete Bogorodice, posvećen je 1911. godine (arhitekt A.V. Shchusev, slike M.V. Nesterova). Građena po uzoru na novgorodsko-pskovsku arhitekturu, zadržala je toplinu i udobnost malih župnih crkava. No, svejedno, projektiran je za nazočnost više od tisuću vjernika. M.V. Nesterov je o ovom hramu rekao: „Crkva Pokrova je najbolja od modernih građevina u Moskvi, koja, pod drugim uvjetima, može imati, osim izravne namjene za župu, umjetničku i obrazovnu svrhu za cijelu Moskvu. .” Ispod hrama je 1914. sagrađena crkva - grobnica u ime Sila nebeskih i Svih svetih, koju je igumanija namjeravala učiniti svojim počivalištem. Oslikavanje grobnice izradio je P.D. Korin, učenik M.V. Nesterov.

Značajna je posveta stvorenog samostana svetim ženama mironosicama Marti i Mariji. Manastir je trebao postati, tako reći, dom svetog Lazara, prijatelja Božjeg, u kojem je Spasitelj tako često pohodio. Sestre samostana bile su pozvane spojiti uzvišeni Marijin dio, slušajući riječi vječnoga života, i služenje Marti – služenje Gospodinu po bližnjemu.

Osnova Marfo-Mariinskog samostana milosrđa bila je povelja samostanske zajednice. Dana 9. (22.) travnja 1910. godine u Crkvi Svete Marte i Marije episkop Trifon (Turkestanov) posvetio je 17 sestara samostana, na čelu s velikom kneginjom Elisavetom Fjodorovnom, u križne sestre ljubavi i milosrđa. U toku svečanog bogosluženja episkop Trifun je, obraćajući se Velikoj kneginji već obučenoj u monašku odoru, rekao: „Ova će te haljina sakriti od svijeta, i svijet će biti skriven od tebe, ali će u isto vrijeme biti svjedok na vašu blagotvornu djelatnost, koja će zasjati pred Gospodinom. na Njegovu slavu." Riječi Gospodina Tripuna su se obistinile. Obasjana milošću Duha Svetoga, djelatnost Velike Kneginje obasjala je predrevolucionarne godine Rusije ognjem Božanske ljubavi i dovela osnivačicu samostana Marte i Marije do mučeničke krune zajedno sa svojom kelijom. , časna sestra Varvara Yakovleva.

Dan u Marfo-Mariinskom samostanu počinjao je u 6 sati ujutro. Nakon općeg jutarnjeg molitvenog pravila! U bolničkoj crkvi velika je kneginja dala poslušnost svojim sestrama za nadolazeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u hramu, gde je počela Sveta liturgija. Poslijepodnevni objed bio je popraćen čitanjem života svetaca. U 17 sati služena je Večernja i Jutrenja u crkvi, gdje su bile sve sestre slobodne od poslušnosti. Na blagdane i nedjelje vršilo se cjelonoćno bdijenje. U 21 sat pročitano je večernje pravilo u bolničkoj crkvi, nakon čega su se sve sestre, primivši blagoslov opatice, razišle po svojim ćelijama. Akatisti su se čitali četiri puta tjedno na večernjim molitvama: u nedjelju Spasitelju, u ponedjeljak Arkanđelu Mihaelu i svim bestjelesnim silama nebeskim, u srijedu svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, a u petak Majci Božjoj. ili Kristove muke. U kapelici sagrađenoj na kraju vrta čitao se psaltir za mrtve. Sama opatica često je tamo molila noću. Unutarnji život sestara vodio je divan svećenik i pastir - ispovjednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky. Dva puta tjedno vodio je razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su mogle dolaziti svaki dan u određene sate po savjet i vodstvo kod ispovjednika ili opatice. Velika kneginja, zajedno s ocem Mitrofanom, podučavala je sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom vodstvu degradiranih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u katedrali Pokrova Majke Božje održavani su razgovori za narod uz zajedničko pjevanje molitvi.

“Na cijelom vanjskom okruženju samostana i samom njegovom unutarnjem životu, i uopće na svim kreacijama Velike Kneginje, ležao je pečat milosti i kulture, ne zato što je ona tome pridavala neko samodostatno značenje, nego zato što je takav bila je nehotična akcija njezina stvaralačkog duha” – piše mitropolit Anastasije u svojim memoarima.

Bogoslužbe u samostanu uvijek su bile na visokoj visini zahvaljujući ispovjedniku kojeg je izabrala opatica, koji je bio izuzetan po svojim pastoralnim zaslugama. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo Moskve, nego i mnogih udaljenih mjesta u Rusiji dolazili su ovamo vršiti bogoslužje i propovijedati. Opatica je kao pčela skupljala nektar sa svih cvjetova kako bi ljudi osjetili poseban miris duhovnosti. Manastir, njegovi hramovi i bogosluženja izazivali su divljenje suvremenika. Tome su pridonijeli ne samo hramovi samostana, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spajao vanjsku i unutarnju ljepotu.

Suvremenica Velike Vojvotkinje, Nonna Grayton, služavka njezine rođakinje princeze Victorije, svjedoči: “Imala je divnu osobinu - vidjeti dobro i stvarno u ljudima, i nastojala je to izvući. Također uopće nije imala visoko mišljenje o svojim kvalitetama ... Nikada nije imala riječi "ne mogu", a u životu Marfo-Mariinskog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Sve je bilo savršeno i iznutra i izvana. I tko je bio tamo, ponio ga je prekrasan osjećaj.

U samostanu Marte i Marije velika je kneginja vodila život askete. Spavao na drvenom krevetu bez madraca. Strogo se držala posta, jedući samo biljnu hranu. Ujutro je ustajala na molitvu, nakon čega je dijelila poslušnosti sestrama, radila u klinici, primala posjetitelje, sređivala molbe i pisma.

U večernjim satima, krugovi pacijenata, koji završavaju iza ponoći. Noću je molila u kapelici ili u crkvi, san joj je rijetko trajao duže od tri sata. Kad je bolesnik jurio i trebao joj je pomoć, sjedila je uz njegovu postelju do zore. U bolnici je Elisaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i nastojala ublažiti patnje bolesnika. Rekli su da je iz velike kneginje izvirala ljekovita moć koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.

Kao glavni lijek za bolesti, opatica je uvijek nudila ispovijed i pričest. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u oporavak; bolje je pomoći im da poput kršćana odu u vječnost.”

Sestre samostana pohađale su tečaj medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je posjećivati ​​bolesnu, siromašnu, napuštenu djecu, pružati im medicinsku, materijalnu i moralnu pomoć.

Najbolji stručnjaci Moskve radili su u samostanskoj bolnici, sve su operacije obavljene besplatno. Ovdje su izliječeni oni koje su liječnici odbili.

Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su napuštali bolnicu Marfo-Mariinsky, rastajući se od "velike majke", kako su zvali opaticu. U samostanu je radila nedjeljna škola za tvorničke radnike. Svatko je mogao koristiti fond izvrsne knjižnice. Postojala je besplatna kantina za siromašne.

Opatica Marfo-Mariinskog samostana smatrala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Samostan je godišnje primao do 12.000 molbi. Tražili su sve: dogovoriti se za liječenje, naći posao, čuvati djecu, brinuti o ležećim bolesnicima, poslati ih na školovanje u inozemstvo.

Nalazila je mogućnosti da pomogne sveštenstvu - davala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih parohija koje nisu mogle popraviti hram ili podići novi. Poticala je, jačala, novčano pomagala svećenike - misionare koji su djelovali među poganima Dalekog sjevera ili strancima rubnih dijelova Rusije.

Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika vojvotkinja obratila posebnu pozornost, bila je tržnica Khitrov. Elisaveta Feodorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Yakovleve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne javne kuće u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Khitrova poštovalo ju je, nazivajući je "sestrom Elizabetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost.

Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Khitrovke. Nije se bojala nečistoće, zlostavljanja, koje je izgubilo ljudsko lice. Rekla je: "Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena."

Dječake otrgnute iz Khitrovke, uredila je za hostele. Od jedne skupine takvih nedavnih otrcanika formirana je artela izvršnih glasnika iz Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene obrazovne ustanove ili skloništa, gdje su također pratili njihovo zdravstveno, duhovno i tjelesno.

Elisaveta Feodorovna organizirala je milosrdne domove za siročad, invalide i teško bolesne, nalazila je vremena da ih posjećuje, stalno im je financijski pomagala i donosila darove. Pričaju takav slučaj: jednog dana je velika kneginja trebala doći u sklonište za malu siročad. Svi su se pripremali da dostojno dočekaju svog dobročinitelja. Djevojkama je rečeno da dolazi velika kneginja: morat će je pozdraviti i poljubiti joj ruke. Kad je Elisaveta Fjodorovna stigla, dočekale su je bebe u bijelim haljinama. Pozdravili su se i svi pružili ruke velikoj kneginji s riječima: "Poljubi ruke". Učitelji su bili užasnuti: što će se dogoditi. No velika je kneginja pristupila svakoj od djevojaka i svima poljubila ruke. Svi su zaplakali u isto vrijeme - takva nježnost i strahopoštovanje bili su im na licima i u srcima.

“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno stablo.

S vremenom je namjeravala organizirati podružnice samostana u drugim gradovima Rusije.

Velika kneginja imala je iskonski rusku ljubav prema hodočašću.

Više puta je odlazila u Sarov i s radošću je žurila u hram da se pomoli u svetilištu svetog Serafima. Putovala je u Pskov, u Optinu pustinju, u Zosimin skit, bila u Soloveckom manastiru. Posjetila je i najmanje samostane u provincijskim i udaljenim mjestima Rusije. Bila je prisutna na svim duhovnim slavljima vezanim uz otvaranje ili prijenos relikvija svetaca Božjih. Velika kneginja potajno je pomagala i brinula se za bolesne hodočasnike koji su čekali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posjetila je samostan u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mjesto njezina zatočeništva i mučeništva.

Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su išli u Jeruzalem. Preko društava koja je ona organizirala pokrivani su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jaffe. Sagradila je i veliki hotel u Jeruzalemu.

Još jedno slavno djelo velike kneginje je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gdje su pokopane mošti svetog Nikole iz Mire Likijske. Godine 1914. posvećena je donja crkva u čast sv. Nikole i hospicij.

Tijekom Prvog svjetskog rata rad Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u ambulantama. Neke od sestara samostana puštene su da rade u poljskoj bolnici. Isprva je Elisaveta Fjodorovna, potaknuta kršćanskim osjećajem, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelja prisilila ju je da to odbije.

Godine 1916. gnjevna rulja prišla je samostanskim vratima tražeći da predaju njemačkog špijuna, brata Elisavete Fjodorovne, koji se navodno skrivao u samostanu. Opatica je sama izašla pred mnoštvo i ponudila se pregledati sve prostorije zajednice. Gospodin nije dopustio da propadne toga dana. Policijska konjica rastjerala je masu.

Ubrzo nakon Veljačke revolucije samostanu se opet približila gomila s puškama, crvenim zastavama i lukovima. Opatica je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su je došli uhititi i suditi joj kao njemačkoj špijunki, koja je u samostanu držala i oružje.

Na zahtjev onih koji su došli da odmah pođu s njima, velika kneginja je rekla da mora narediti i pozdraviti se sa svojim sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da odsluži moleban. Zatim ih je, okrenuvši se prema revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da oružje ostave na ulazu. Nevoljko su skinuli svoje puške i ušli za njima u hram.

Čitavu molitvu Elisaveta Fjodorovna stajala je na koljenima. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve manastirske zgrade, a oni da traže ono što žele. Naravno, tamo nisu našli ništa, osim ćelija sestara i bolnice s bolesnicima. Nakon što se mnoštvo razišlo, Jelisaveta Fjodorovna reče sestrama: "Očigledno još nismo dostojne mučeničkog vijenca".

U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kaisera Wilhelma i ponudio joj pomoć pri putovanju u inozemstvo. Elisaveta Feodorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje, koju smatra svojom novom domovinom i ne može napustiti sestre samostana u ovom teškom trenutku.

Nikada u samostanu nije bilo toliko ljudi na bogoslužju kao prije Oktobarske revolucije. Nisu išli samo po zdjelu juhe ili liječničku pomoć, već i po utjehu i savjet od “velike majke”. Elisaveta Fjodorovna je sve primila, saslušala, okrijepila. Ljudi su je ostavljali mirni i ohrabreni.

Prvi put nakon Oktobarske revolucije samostan Marfo-Mariinski nije diran. Naprotiv, sestre su bile poštovane, dva puta tjedno u samostan je dolazio kamion s hranom: crni kruh, sušena riba, povrće, malo masti i šećera. Od lijekova izdavani su zavojni materijal i neophodni lijekovi u ograničenim količinama.

Ali svi su bili uplašeni, pokrovitelji i bogati donatori bojali su se pomoći samostanu. Velika kneginja, kako bi izbjegla provokaciju, nije izlazila na kapiju, sestrama je također bilo zabranjeno izlaziti. Međutim, ustaljena dnevna rutina samostana nije se promijenila, samo su službe postale duže, molitva sestara gorljivija. Otac Mitrofan je svakodnevno služio Svetu Liturgiju u prepunoj crkvi, bilo je mnogo pričesnika. Neko vrijeme u samostanu se nalazila čudotvorna ikona Majke Božje, Vladarice, pronađena u selu Kolomenskoye u blizini Moskve na dan odricanja cara Nikolaja II s prijestola. Pred ikonom su služene katedralne molitve.

Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada dobila je suglasnost sovjetskih vlasti da velika kneginja Elizabeta Fjodorovna napusti zemlju. Njemački veleposlanik grof Mirbach dvaput je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije primila i kategorički je odbila napustiti Rusiju. Rekla je: “Nikome nisam učinila ništa loše. Budi volja Gospodnja!”

Spokoj u samostanu bio je zatišje prije oluje. Najprije su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, dob, socijalno podrijetlo itd. Nakon toga uhićeno je nekoliko osoba iz bolnice. Tada je objavljeno da će siročad biti premještena u sirotište. U travnju 1918., na treći dan Uskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Ibersku ikonu Majke Božje, Elisaveta Fjodorovna je uhićena i odmah odvedena iz Moskve. Na današnji dan Njegova Svetost Patrijarh Tihon posjetio je Marfo-Marijinski manastir, gdje je služio Božansku liturgiju i moleban. Posle bogosluženja, patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata popodne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ poglavara Ruske pravoslavne crkve prije križnog puta Velike kneginje na Golgotu.

Gotovo odmah nakon odlaska patrijarha Tihona, automobil s komesarom i latvijskim vojnicima Crvene armije dovezao se do samostana. Elisaveta Fjodorovna dobila je naređenje da pođe s njima. Dali smo pola sata da se spremimo. Opatica je imala vremena samo okupiti sestre u crkvi Svete Marte i Marije i podijeliti im posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da posljednji put vide svoju majku i igumaniju. Elisaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na njihovoj nesebičnosti i vjernosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu dok god je to moguće.

S velikom kneginjom išle su i dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Prije nego što je ušla u automobil, opatica je svima dala znak križa.

Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon pokušao je preko raznih organizacija s kojima je nova vlada smatrala postići oslobađanje Velike kneginje. Ali njegov trud bio je uzaludan. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.

Elisaveta Fjodorovna i njezini suputnici poslani su željeznicom u Perm.

Posljednje mjesece svog života velika kneginja provela je u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno s velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cara Aleksandra II), njegovim tajnik Feodor Mihajlovič Remez i tri brata Ivan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Paley (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Predstojnica se pripremala za takav ishod, posvećujući sve svoje vrijeme molitvi.

Sestre koje su bile u pratnji svoje opatice dovedene su u Područno vijeće i ponuđeno im je da budu puštene. Oboje su molili da ih vrate Velikoj Kneginji, tada su ih čekisti počeli plašiti mukama i mukama, koje će čekati svakoga tko će ostati s njom. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna dati pretplatu čak i vlastitom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu s velikom kneginjom. Tako je križna sestra Marfo-Marijinskog samostana Varvara Yakovleva napravila svoj izbor i pridružila se zatvorenicima koji su čekali da se riješi njihova sudbina.

U gluho doba noći 5. (18.) srpnja 1918., na dan pronalaska moštiju svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Elisaveta Fjodorovna, zajedno s ostalim članovima carske kuće, bačena je u rudnik starog rudnik. Kad su okrutni krvnici gurnuli Veliku kneginju u crnu jamu, ona je izgovorila molitvu koju je darovao Spasitelj svijeta razapet na križu: “Gospodine, oprosti im jer ne znaju što čine” (Lk 23,34). ). Tada su čekisti počeli bacati ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubojstvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje Kerubina. Pjevali su je novomučenici ruski prije odlaska u vječnost. Umrli su u strašnim mukama, od žeđi, gladi i rana.

Velika kneginja nije pala na dno okna, već na izbočinu, koja je bila na dubini od 15 metara. Pored nje su pronašli tijelo Johna Konstantinovicha sa zavijenom glavom. Sva slomljena, s najjačim modricama, i ovdje je nastojala ublažiti patnju svoga bližnjega. Pokazalo se da su prsti desne ruke velike kneginje i časne sestre Varvare sklopljeni za znak križa.

Posmrtni ostaci igumanije samostana Marte i Marije i njezine vjerne ćelijnice Varvare 1921. godine preneseni su u Jeruzalem i položeni u grobnicu crkve Svete Ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju.

Godine 1931., uoči kanonizacije ruskih novih mučenika od strane Ruske pravoslavne inozemne crkve, odlučeno je otvoriti njihove grobove. Obdukciju je u Jeruzalemu izvršila komisija na čelu sa šefom Ruske crkvene misije arhimandritom Antonijem (Grabbe). Grobovi novomučenika postavljeni su na propovjedaonici ispred Carskih dveri. Promislom Božjim dogodilo se da je arhimandrit Antonije ostao sam kod zapečaćenih kovčega. Odjednom se otvorio lijes velike kneginje Elizabete. Ustala je i prišla ocu Anthonyju za

blagoslov. Šokirani otac Anthony dao je svoj blagoslov, nakon čega se novomučenica vratila u svoj lijes ne ostavljajući tragove. Kada je lijes s tijelom Velike kneginje otvoren, prostorija je bila ispunjena mirisom. Prema arhimandritu Antoniju, osjećao se "jak miris, takoreći, meda i jasmina". Pokazalo se da su relikvije novih mučenika djelomično netruležne.

Patrijarh jeruzalemski Diodor blagoslovio je svečani prijenos moštiju novomučenika iz grobnice, gdje su se ranije nalazile, u samu crkvu svete Marije Magdalene. Odredili su dan 2. svibnja 1982. - blagdan Svetih žena mirotočivih. Na ovaj dan, Sveti kalež, Jevanđelje i zračnice koje je sama velika kneginja Elisaveta Fjodorovna poklonila hramu kada je bila ovdje 1886. godine služili su za vrijeme bogosluženja.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve 1992. kanonizirao je svete novomučenike Rusije, monašku mučenicu veliku kneginju Elizabetu i monahinju Varvaru, ustanovivši im proslavu na dan njihove smrti - 5. (18.) srpnja.