Iz pera slavnog dramatičara 19. stoljeća Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog izašle su mnoge drame u kojima je ocrtan svijet trgovaca. Uglavnom, ovaj svijet nastanjuju vlastoljubivi, neuki ljudi, od čijeg despotizma, prije svega, stradaju rodbina i prijatelji. Godine 1859. kritičar Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov, impresioniran dramama Ostrovskog, napisao je članak "Mračno kraljevstvo", u kojem je naveo da je glavno leglo ovog mračnog svijeta ljudska krotkost i neznanje. Ali bolja vremena sigurno će uskoro doći. Dobroljubov pita: "Tko će moći baciti zraku svjetla u ružnu tamu mračnog kraljevstva?" Iste 1859. Ostrovski je napisao novu dramu, Oluja.

Predstava je postala umjetnička ilustracija Dobroljubovljeve teze o "mračnom kraljevstvu". U svom novom djelu Ostrovski razmatra problem oslobađanja čovjeka od okova trgovačkog načina života. Zapravo, grad Kalinov simbolizira cijelu Rusiju. Gradom vladaju neznanje, pohlepa, grubost, kao i despotizam koji određuje prirodu odnosa između bogatih i siromašnih, starijih i mlađih, jakih i slabih.

U predstavi ima mnogo različitih likova, od kojih su većina ili tipični predstavnici "mračnog kraljevstva", ili ljudi koji od njih doživljavaju samovolju i mire se s njom. No, središnja slika u predstavi bila je Katerina, koja se primjetno razlikuje od ostalih likova. Nije uzalud u svom novom članku Dobroljubov nazvao ju je "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu". Cijeli svoj kratki život Katerina je živjela u iščekivanju sreće. U svojim memoarima rado se osvrće na život u roditeljskoj kući, gdje nije bila prisiljena raditi, već samo njegovana i mažena. Vjerske knjige, obredi i odlasci u crkvu probudili su njezinu maštu, koja ju je odvela u raj, u carstvo rajskog života. Ali nakon udaje, njezina živahna i sanjarska priroda bila je zatvorena u pljesniv i zagušljiv svijet trgovačkog života, gdje je vladala despotica Kabanikha. Katerini je takav život stran i odvratan, ona osjeća da je bila okovana po rukama i nogama. Ona nema osjećaja za svog supruga Tikhona, za kojeg su je roditelji dali. A ne može zaslužiti ni poštovanje u Katerininim očima, budući da je njegova volja potpuno podređena njegovoj svojeglavoj majci. Ali na sreću i nesreću, ona u gradu upoznaje novu osobu - Borisa, koji se svojim inteligentnim, velegradskim navikama nabolje razlikuje od nepristojnih i neukih stanovnika Kalinova. Ali iza kulturnih manira krije se slabovoljna, sebična duša, a Boris ne može ući u otvoreni sukob s "mračnim kraljevstvom" i povesti je sa sobom.

Katerina je, naprotiv, spremna boriti se za svoje pravo "ja", a kada se njezina osobnost u javnosti gazi u prljavštinu, pokušava se izboriti za jedino što joj preostaje - za svoju ljubav. Ali u ovom gradu svaki pokret duše ugušen je u pupoljku. Boris je izda. Shrvan i ostavljen sam, glavni lik nema drugog izbora nego počiniti samoubojstvo. "Mračno kraljevstvo" je pobijedilo, a Katerinin život je bljesnuo samo "zrakom svjetla". Ali u čovjeku je nemoguće ubiti želju da živi dostojanstveno. Stoga se mora pronaći izlaz.

Glavni lik predstave A.N. "" Ostrovskog je . Kritičari pripisuju njezinu sliku najmoćnijim i najsnažnijim ženskim likovima tog vremena. Poznati pisci Katerinu nazivaju zrakom svjetla u "mračnom kraljevstvu". Zašto je to? Da, jer ova djevojka nije poput ostalih stanovnika grada Kalinova, nema joj premca u želji za slobodom, u duhovnoj čistoći i u visokim osjećajima ljubavi.

Upoznajući se s junakinjom, shvaćamo da je ona prilično sanjiva priroda. Često se susrećemo s njezinim razmišljanjima o tome kako bi bilo divno postati ptica ili leptir i lepršati s drveta na drvo, s cvijeta na cvijet. Čitatelj je dirnut Katerininom pričom o svom djetinjstvu, o životu u kući svojih roditelja. Nije poznavala nevolje i patnje, slobodne sate provodila je u svom omiljenom vrtu, divila se cvijeću i uživala u prekrasnom životu. Vjerovala je u Svemogućeg i stalno je molila nebu.

Ulaskom u svijet "mračnog kraljevstva", nakon udaje, djevojka se našla, kao u paklu. Katerina neprestano osjeća potlačenost, jer nije bila poput ostalih, skromnih žrtava imanja Kabanovih i cijelog grada.

Razvojem radnje promatramo kako se u duši tako čiste i nevine žene rađa dubok i visok osjećaj - ljubav. Shvaća da se njezin unutarnji svijet mijenja. Ona postaje osoba koja je u stanju ići protiv vjerskih načela i slijediti volju svog srca. Katerina doživljava prave osjećaje ljubavi prema Borisu i predaje mu se u zagrljaj. Ona je nevjerna svom mužu Tikhonu i time izaziva gnjev Kabanikhe i ostatka njezine pratnje. Njezin duhovni grijeh i ogorčenje okoline ne ostavljaju djevojci drugog izbora – ona završava život samoubojstvom. Glavni lik umire. No, svojim činom zadaje nepopravljiv udarac svijetu "mračnog kraljevstva", svijetu okrutnosti, licemjerja, bešćutnosti, mržnje i bijesa.

Zato se slika Katerine može nazvati pravim tračkom svjetlosti u toj društvenoj tami i neprobojnoj divljini ljudskih duša.

A. N. Ostrovski napisao je mnoge drame o trgovačkoj klasi. Toliko su istinite i svijetle da ih je Dobroljubov nazvao "dramama života". U tim se djelima život trgovaca opisuje kao svijet skrivene, tiho uzdahnute tuge, svijet tupe, bolne boli, svijet tamnice, smrtne tišine. A ako se pojavi tupi, besmisleni šum, onda se on zamrzne već pri rođenju. Kritičar N. A. Dobrolyubov nazvao je svoj članak posvećen analizi drama Ostrovskog "Mračno kraljevstvo". Izrazio je ideju da tiranija trgovaca počiva samo na neznanju i poniznosti. Ali izlaz će se naći, jer u čovjeku je nemoguće uništiti želju da živi dostojanstveno. Neće dugo biti pokoren.
"Tko će moći baciti snop svjetlosti u ružnu tamu mračnog kraljevstva?" - upita Dobroljubov. Kao odgovor na to pitanje poslužila je dramatičarkina nova drama "Oluja".
Napisana 1860. godine, drama i duhom i naslovom kao da je simbolizirala proces obnove društva koje se otresalo svoje obamrlosti. A grmljavinska oluja u drami nije samo prirodna pojava, nego i živopisna slika unutarnje borbe koja je započela u mračnom životu.
Mnogo je likova u predstavi. Ali glavna je Katerina. Slika ove žene nije samo najsloženija, već se oštro razlikuje od svih ostalih. Nije ni čudo što ju je kritičar nazvao "zrakom svjetla u mračnom kraljevstvu". Po čemu se Katerina toliko razlikuje od ostalih stanovnika ovog kraljevstva?
Nema slobodnih ljudi na ovom svijetu! Takvi nisu ni sitni tirani ni njihove žrtve. Ovdje možete varati, kao Barbara, ali ne možete živjeti u istini i savjesti bez lukavstva.
Iako je Katerina odgojena u trgovačkoj obitelji, "živjela je kod kuće, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini". Ali nakon udaje, ova slobodna priroda pala je u željezni kavez svekrvine tiranije.
U Katerininoj kući uvijek je bilo mnogo lutalica i hodočasnika, čije su je priče (i cijela situacija u kući) činile vrlo religioznom, iskreno vjerujući u zapovijedi crkve. Ne čudi što ljubav prema Borisu doživljava kao težak grijeh. Ali Katerina je u religiji "pjesnik" (prema riječima heroja Gorkog). Obdarena je bujnom maštom, sanjiva je i emotivna. Slušajući razne priče, čini se da ih vidi u stvarnosti. Često je sanjala rajske vrtove i ptice, a kad je ušla u crkvu, ugledala je anđele. Čak je i njezin govor muzikalan i melodičan, podsjeća na narodne priče i pjesme.
Međutim, vjera, zatvoreni život, nedostatak oduška za njezinu neobičnu prirodu pridonijeli su buđenju nezdrave osjetljivosti u Katerini. Stoga je za vrijeme grmljavinske oluje, čuvši psovke polulude gospođe, počela moliti. Kad je na zidu ugledala crtež "gehene ognjene", njeni živci nisu izdržali i priznala je Tihonu svoju ljubav prema Borisu.
Njezina religioznost čak nekako ističe takve osobine kao što su želja za neovisnošću i istinom, hrabrost i odlučnost. Sitni tiranin Wild i Kabanikha, koja uvijek predbacuje svojim rođacima, uglavnom ne mogu razumjeti druge ljude. U usporedbi s njima ili s beskičmenjačkim Tihonom, koji si tek povremeno dopusti pardnevni provod, s voljenim Borisom, koji ne zna cijeniti pravu ljubav, Katerina postaje posebno privlačna. Ona ne želi i ne može varati i izravno izjavljuje: “Ne znam varati; Ne mogu ništa sakriti!" Ljubav prema Borisu za Katerinu je sve: čežnja za slobodom, snovi o pravom životu. I u ime te ljubavi, ona ulazi u neravnopravan dvoboj s "mračnim kraljevstvom". Svoj prosvjed ne doživljava kao ogorčenje na cijeli sustav, o tome i ne razmišlja. Ali "mračno kraljevstvo" je uređeno na takav način da svako očitovanje neovisnosti, neovisnosti, dostojanstva pojedinca doživljava kao smrtni grijeh, kao pobunu protiv njihovih temelja dominacije tirana. Zato drama završava smrću junakinje: uostalom, ona nije samo usamljena, nego je i razdvojena unutarnjom sviješću o svom “grijehu”.
Smrt takve žene nije krik očaja. Ne, ovo je moralna pobjeda nad "mračnim kraljevstvom" koje sputava slobodu, volju i razum. Samoubojstvo je, prema učenju crkve, neoprostiv grijeh. Ali Katerina se toga više ne boji. Zaljubivši se, ona izjavljuje Borisu: "Ako se za tebe ne bojim grijeha, hoću li se bojati ljudskog suda." A njezine posljednje riječi bile su: “Prijatelju! Moja sreća! Doviđenja!"
Može se opravdavati ili kriviti Katerinu za njezinu odluku koja je dovela do tragičnog kraja, ali se ne može ne diviti cjelovitosti njezine prirode, njezinoj žeđi za slobodom, njezinoj odlučnosti. Njezina smrt šokirala je čak i ljude poput Tihona, koji već optužuje svoju majku za smrt svoje žene.
To znači da je Katerinin čin doista bio “strašan izazov tiraniji vlasti”. To znači da se u “mračnom kraljevstvu” mogu roditi svijetle prirode, koje svojim životom ili smrću mogu osvijetliti ovo “kraljevstvo”.

Katerina - zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu (Opcija: Tema savjesti u ruskoj književnosti)

A. N. Ostrovski imao je golem utjecaj na razvoj ruske dramske umjetnosti. Prije njega u ruskom kazalištu nije bilo komada kao što je „Oluja". U žanrovskom smislu „Oluja" je narodna tragedija, koja se temelji na složenom društvenom i svakodnevnom sukobu. Katerinina emotivna drama, odigrana u svakodnevnom životu, u obitelji, ostavlja pečat na život cijeloga naroda. Uostalom, krajnje je tragična situacija u kojoj žive junaci drame: siromaštvo, grubi moral, neznanje, samovolja, odnosno ono što je definirano riječju "ropstvo".

U središtu drame "Oluja" je slika Katerine. Dobila je simpatije autora i publike. Ostrovski je sa slikom glavnog lika povezao ideju da je želja za slobodom i srećom prirodna i neodoljiva, bez obzira na prepreke koje život postavlja, Visoki moralni ideali u svakom trenutku bili su od posebne važnosti.

U drami Oluja Ostrovski je pokazao borbu stare trgovačke generacije, odgojene u Domostroju, i novih, mladih ljudi koji se počinju oslobađati zastarjelih ideja o životu.

Katerina, glavni lik predstave, jedina se usudila izazvati „mračno kraljevstvo“, dok mu se ostali predstavnici mlađe generacije pokušavaju prilagoditi. Tihon, Katerinin muž, traži spas od svoje majke u vinu. Varvara je postala lukava i naučila je skrivati ​​svoje trikove od Kabanikhe. Boris ne može (i ne želi), jer je financijski ovisan o Wildu. Samo Curly, najsamostalniji od svih, Wildu ponekad zna reći grubu riječ, ali i on se navikne na Kalinove običaje.

Katherine je potpuno drugačija. A razlog njezinog posebnog ponašanja prvenstveno je vezan uz obrazovanje. Kao dijete odrastala je okružena brigom i privrženošću majke koja je voljela svoju kćer i nije je tjerala na naporan rad. „Živjela sam“, kaže Katerina Varvari, „ni za čim nisam tugovala, kao ptica u divljini. Katerina iskreno vjeruje u Boga, a odlazak u crkvu za nju je praznik. Želja za ljepotom kod glavnog lika izražena je u molitvama i crkvenom pjevanju.Hodanje ljeti po vodu, njegovanje cvijeća, vezenje na baršunu - to su Katerinine omiljene aktivnosti, koje su u njoj razvile veliku dojmljivost i sanjarljivost, oblikovale svijetlu poetičnost glavnog lika.

Izvana se život Kabanovih ne razlikuje od onoga koji je Katerina vodila u majčinoj kući, ali ovdje je sve "kao iz ropstva". Vepar također rado prima lutalice, ali oni šire glasine i tračeve i pričaju nevjerojatne priče, te se ne mogu nazvati istinski pobožnim ljudima.

Katerina je upala u zagušljivu atmosferu obiteljskog ropstva. Prisiljena je na svakom koraku iskusiti svoju ovisnost o svekrvi, trpjeti nezaslužene prijekore i uvrede od nje, ne nalazeći podršku i zaštitu od svog muža. Katerina od Varvare traži međusobno razumijevanje, priča joj o svojim iskustvima, ali ne može razumjeti njezine suptilne duhovne pokrete. – Nekako si pametan! kaže ona Katherine.

U potrazi za osobom kojoj možete otvoriti svoju dušu, vjerovati, Katerina obraća pažnju na Borisa. Od stanovnika Kalinova razlikuje se po dobrom obrazovanju i lijepom ponašanju, a Katerina u njemu vidi nadu za bolji život. Shvativši da je izdaja veliki grijeh, isprva skriva ljubav čak i od same sebe, no osjećaj se pokaže jačim od razuma i Katerina ipak odluči upoznati svog ljubavnika. Izlasci se nastavljaju deset dana, Katerina je skoro sretna deset dana. Međutim, muči je misao o Božjoj kazni za grijehe, o “vatrenom paklu”. Kad joj se muž vrati, ona postaje još gora, jer je već samom svojom pojavom podsjeća na grijeh koji je počinila. Nesigurnu ravnotežu u Katerininoj duši potpuno ruši poluluda gospođa koja joj proriče brzu smrt u paklenim mukama.

Katerina ne može u sebi čuvati strašnu tajnu, jer ju muči savjest, čitavo njeno unutarnje biće buni se protiv neistine. Ona sve govori Tihonu, i što je najvažnije, Kabanikhi.

Nakon toga Katerinin život postaje potpuno nepodnošljiv. Svekrva je „brusi kao hrđavo željezo“. I Katerina se odlučuje na očajnički čin: bježi od kuće kako bi se oprostila od Borisa kojeg Dikoy šalje iz grada. Bio je to vrlo odlučan čin, budući da Katerina shvaća da se nakon ovoga neće moći vratiti kući. Da, ne želi se vratiti: "Ako mi ovdje bude prehladno, neće me držati nikakvom silom."

Katerina se malo nadala da će je Boris povesti sa sobom, ali nakon odbijanja shvaća da za nju postoji samo jedan izlaz - samoubojstvo. Ne, Katerina nije umorna od života. Ona želi živjeti, ali samo živjeti, a ne postojati pod teškim jarmom Kabaniha.

Je li Katerina učinila pravu stvar donijevši takvu odluku? Je li pokazala snagu ili slabost karaktera? Teško je odgovoriti na ovo pitanje. S jedne strane, treba imati priličnu hrabrost da si oduzmete život, ali za religioznu Katerinu to je višestruko teže, jer je samoubojstvo strašan grijeh. No, s druge strane, treba imati još više hrabrosti ostati u Kabanihovoj kući i nositi svoj križ ili se boriti (je li moguće?) s "mračnim kraljevstvom".

Pa ipak, nije slučajno da Dobrolyubov naziva heroinu Ostrovskog "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu". Ona, slaba i religiozna žena, ipak je smogla snage za protest. Ona je jedina ustala protiv grubosti i despotizma, okrutnosti i nepravde, dvoličnosti i licemjerja, te svojim činom, poput zrake svjetla, na trenutak osvijetlila mračne strane života.

Ostrovski je u svojoj junakinji oslikao novi tip nesebične Ruskinje, koja je odlučnošću svog protesta nagovijestila neizbježnu smrt “mračnog kraljevstva”. I to je, prema Dobroljubovu, uvelo početak u predstavu, "osvježavajući i ohrabrujući". Ostrovski je odražavao sve najsvjetlije stvari u karakteru glavnog lika: dobrotu i iskrenost, poeziju i sanjarenje, iskrenost i istinitost, izravnost i odlučnost. Ovakva dirljiva i čista Katerina ostaje u našem sjećanju u svojoj želji da pronađe ljubav, obitelj, samopoštovanje i međusobno razumijevanje.

Pred vama je izvrstan esej temeljen na djelu "Oluja" A.N. Ostrovski. Ovo je esej na temu "Katerina - zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu."

Tekst eseja

U predstavi "Oluja" A.N. Ostrovski je pokrenuo jedno od najhitnijih pitanja svog vremena - oslobađanje žene iz obiteljskog ropstva, njezinu emancipaciju.

Središnje mjesto u predstavi zauzima sudbina Katerine: priča o njezinoj udaji, životu u kući Kabanovih, njezinoj ljubavi i čežnji za voljom. Po prirodi svog karaktera Katerina se oštro izdvaja iz okoline u koju je pala. Ova ekskluzivnost i originalnost karaktera junakinje razlog je duboke životne drame koju je morala doživjeti u " mračno kraljevstvo »Divlji i Kabanov.

Katerina je poetična i sanjarska priroda. Često joj se u mislima javlja slika ptice:

“Zašto ljudi ne lete! Zašto ljudi ne lete kao ptice?.. Ponekad mi se čini da sam ptica. Kada stojite na planini, privučeni ste da letite. Tako bih potrčao, digao ruke i poletio..."

Prisjećajući se svog djetinjstva i djevojačkih godina, koje su proletjele tako neprimjetno, Katerina sama priča Varji o tome kako je nastao svijet njezinih osjećaja i raspoloženja. Tada je u kući svojih roditelja živjela, " kao ptica na slobodi ". Milovanja majke koja je u njoj" zaljubljen u dušu ", briga za tvoje omiljeno cvijeće koje je Katerina imala" jako puno ”, vez na baršunu - to je krug onih dnevnih dojmova, pod utjecajem kojih se formirao njezin unutarnji svijet. Dojmljiva po prirodi, Katerina je revno slušala priče lutalica i moliteljica. Kao rezultat toga, njezina mašta, fantazija i religiozno sanjarenje bili su jako razvijeni. Katerina je živjela u zatvorenom unutarnjem svijetu, ponekad uranjajući u nekakve budne snove, poput vizija iz bajke.

“... U sunčan dan, svjetlosni stup silazi s kupole, a dim hoda u ovom stupu, kao oblaci, i vidim, nekada je bilo da anđeli u ovom stupu lete i pjevaju. A onda, događalo se, ustala bih noću ... da, negdje u kutu i molila do jutra. Ili ću rano otići u vrt… Pašću na koljena, molit ću se i plakati, a ni sama ne znam o čemu se molim i o čemu plačem…“, govori Varvara.

Katerina ima gorljivu i strastvenu dušu.

“Rođen sam tako vruć! Imao sam još šest godina, ne više, pa sam to učinio! Doma su me nečim uvrijedili, ali bilo je predvečerje, već je pao mrak, istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg jutra već su ga pronašli, deset milja daleko!..."

Katerina je sposobna ne samo za hrabra djela, već i za potpuni raskid sa svojim životom koji joj je postao odvratan.

„Oh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se to dogodi! A ako mi se ovdje baš zgadi, onda me nikakva sila ne može zadržati. Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, pa neću, makar me rezali!”

I tako se Katerina nađe u obitelji Kabanova, u atmosferi licemjerja i nametljivog, sitnog skrbništva. Nakon kućnog raja, sa svojim čarobnim svijetom snova i vizija, Katerina se nalazi u atmosferi " mračno kraljevstvo ". Naravno, sukob između mračno kraljevstvo ”i Katerinin duhovni svijet pokazao se neizbježnim.

Katerininu situaciju dodatno komplicira činjenica da je udana za čovjeka kojeg nije poznavala i nije mogla voljeti, ma koliko se trudila biti mu vjerna i voljena supruga. Katerinini pokušaji da nađe odgovor u muževu srcu razbijeni su Tikhonovim ropskim poniženjem i uskogrudnošću. Nije teško shvatiti kojom su se snagom Katerinini osjećaji trebali razbuktati kad joj se na putu ispriječila nova osoba, drugačija od svih oko nje, duše slične njoj, a raspoloženja bliskih njoj. Ljubav prema Borisu postala je smisao njenog postojanja. Katerina je posebna u ljubavi. Za voljenu osobu spremna je na sve, nadilazeći čak i one koncepte grijeha i vrline koji su joj bili sveti. Unutarnja čistoća i istinitost ne dopuštaju joj da laže u ljubavi, obmanjuje, pretvara se. " Neka svi znaju, neka svi vide što činim!... Ako se za tebe ne bojim grijeha, hoću li se bojati suda ljudskog?“, kaže ona Borisu. Katastrofa dolazi upravo zato što Katerina ne želi i ne može sakriti svoj grijeh. Zaoštrena borba osjećaja i dužnosti završava činjenicom da se nesretna žena javno, na gradskom bulevaru, pokaje pred svojim mužem. Uskoro dolazi do raspleta drame: samoubojstvo junakinje, koja je pokazala svoj očajnički, iako nemoćan, protest protiv " mračno kraljevstvo ».

Na svom tragičnom kraju, prema Dobroljubovu, " užasan izazov dan je samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovljevih koncepata morala, prosvjed doveden do kraja, proklamiran i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji se jadna žena bacila«.