Skala samopoštovanja M. Rosenberg

Rosenbergova skala samopoštovanja osobni je upitnik za mjerenje samopoštovanja.

Samopoštovanje je subjektivna procjena osobe o sebi kao interno pozitivnoj ili negativnoj u određenoj mjeri. To također uključuje povjerenje u vlastitu vrijednost; afirmativno načelo u odnosu na pravo na život i sreću; utjehu odgovarajućim iskazom svojih misli, želja i potreba; osjećaj da je radost rođenjem.

Upitnik je kreiran i korišten kao jednodimenzionalan, iako je kasnijom faktorskom analizom otkrivena dva neovisna faktora: samoponižavanje i samopoštovanje: što je jedan veći, to je drugi niži.

Samoomalovažavanje može biti posljedica depresije, tjeskobe i psihosomatskih simptoma; samopoštovanje je uzrok i posljedica aktivnosti u komunikaciji, vođenju, osjećaju međuljudske sigurnosti. Oba faktora izravno ovise o stavu njegovih roditelja prema ispitivanoj osobi u djetinjstvu.

Rosenzweig upitnik sastoji se od 10 prosudbi, za svaku od kojih su ponuđene četiri gradacije odgovora, kodiranih u bodove prema predloženoj shemi.

Test samopoštovanja. Metodološka ljestvica M. Rosenberg:

Uputa.

Odlučite koliko se slažete ili ne slažete s izjavama u nastavku. Stavite odgovarajući broj ispred njega.

4 - potpuno se slažem

3 - slažem se

2 - ne slažem se

1 - uopće se ne slažem

ispitni materijal

1. Osjećam da sam vrijedna osoba, barem ne manje od drugih.

2. Uvijek se osjećam neuspješno.

3. Mislim da imam niz dobrih osobina.

4. Mogu raditi neke stvari jednako dobro kao većina.

5. Čini mi se da nemam na što biti posebno ponosan.

6. Osjećam se dobro sam sa sobom.

7. Općenito, zadovoljan sam sobom.

8. Htjela bih se više poštovati.

9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

Ključ i obrada rezultata ispitivanja.

Za svaki odgovor dodijelite si bodove prema ključu.

Izravna pitanja: 1,3,4,6

Obrnuta pitanja - 2,5,7,8,9,10 - bodovi se dodjeljuju obrnuto: 4=1, 3=2, 2=3, 1=4.

Razina samopoštovanja jednaka je zbroju bodova.

Tumačenje.

10 - 18 bodova - manjka vam samopoštovanja, ima ga vrlo malo, skloni ste kriviti sebe za sve loše, vidite samo svoje nedostatke i fokusirate se samo na svoje slabosti, uhvaćeni ste u začarani krug samoponižavanja , što vam ne dopušta postavljanje ciljeva i postizanje uspjeha. U svakom događaju tražiš potvrdu svoje beznačajnosti.

18 - 22 boda - balansirate između samopoštovanja i samoponižavanja, uspjesi vas podižu do neviđenih visina, a samopouzdanje nadilazi ljestvicu, neuspjesi potiču nisko samopouzdanje i bacaju vas u ponor, vaše mišljenje o sebi varira za jedan način ili onaj drugi.

23 - 34 boda - u vama prevladava samopoštovanje i možete adekvatno procijeniti svoje snage i slabosti, možete se složiti da ste u krivu, u slučaju neuspjeha zadržavate poštovanje prema sebi, ali ponekad ste skloni dugotrajnom "samopouzdanju" -bičevanje", što niste predvidjeli, zar ne primjećujemo da "nisu slamku slamke", što nam ne dopušta prihvatiti činjenicu da je nemoguće promijeniti i brzo reagirati i ispraviti gdje je to moguće.

35 - 40 bodova - cijenite sebe kao osobu, osobnost, profesionalca i činite sve da se i dalje poštujete: razvijate se, usavršavate u struci, duhovno i intelektualno, na polju odnosa, znate učiti na pogreškama i teškim situacije . Ovo je standard kojem treba težiti.

Rosenbergova ljestvica samopoštovanja je upitnik osobnosti koji omogućuje osobi da odredi koliko poštuje sebe. Samopoštovanje je subjektivna procjena vlastitih postupaka kao interno negativnih ili pozitivnih u određenoj mjeri. Osim toga, omogućuje vam da utvrdite povjerenje u svoju vrijednost, udobnost u odobravanju nekih osobnih misli, potreba i želja, kao i osjećaj u kojem se radost doživljava kao neotuđivo pravo.

U početku je ovaj upitnik korišten i razvijan kao jednodimenzionalan, ali su naknadno, tijekom faktorske analize, identificirana dva apsolutno neovisna faktora koji su nazvani samopoštovanje i samoponižavanje. Potonje je posljedica bilo kakvih depresivnih stanja, anksioznosti ili psihosomatskih simptoma, dok se samopoštovanje javlja u slučaju društvene aktivnosti, liderstva i osjećaja interpersonalne sigurnosti.

Riješite online test samopoštovanja

1. Osjećam da sam vrijedna osoba, barem ne manje od drugih.

• potpuno se slažem
• Radije se slažem
• Radije se ne slažem
• U potpunosti se ne slažem

1. 2. Uvijek se osjećam neuspješno.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

2. 3. Mislim da imam niz kvalitetnih

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

3. 4. Mogu raditi neke stvari jednako dobro kao većina

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

4. 5. Čini mi se da nemam na što biti posebno ponosan.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

5. 6. Osjećam se dobro sam sa sobom.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

6. 7. Općenito, zadovoljan sam sobom.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

7. 8. Volio bih da imam više poštovanja prema sebi.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

8. 9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

9. 10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

   • potpuno se slažem
   • Radije se slažem
   • Radije se ne slažem
   • U potpunosti se ne slažem

• Imate nisku razinu samopoštovanja, definitivno vam nedostaje. Stalno krivite sebe za ono što se događa i skloni ste primjećivati ​​samo svoje nedostatke. Skloni ste preuveličavati svoje slabosti, skrivati ​​i umanjivati ​​svoje prednosti. Morate promijeniti pristup sebi i početi voljeti sebe.

  Nalazite se između dvije vatre: samopoštovanja i samoponižavanja. Vaši uspjesi vas tjeraju da sebe smatrate kraljem i gospodarom situacije, u takvim trenucima vaše samopouzdanje ide izvan ljestvice. Istodobno, neuspjesi drastično smanjuju vaše samopouzdanje, zbog čega sumnjate u sebe i svoje sposobnosti.

  U stanju ste prilično objektivno procijeniti svoje pozitivne i negativne osobine. Nije vam problem priznati da ste u krivu, a pritom zadržati dostojanstvo i samopoštovanje. U isto vrijeme, skloni ste se ponekad upustiti u dugotrajno "samobičevanje" i pretjerano kriviti sebe za neuspjehe. Na uspjeh reagirate adekvatno, prepoznajući dio sreće u onome što se dogodilo, ali i odajući priznanje sebi i svom trudu.

  Izvrstan rezultat, poštujete sebe kao osobu i kao profesionalca u svom području. Istovremeno, volite ulagati sredstva i vrijeme u razvoj sebe i svojih sposobnosti: razvijate se, usavršavate u struci, duhovno i intelektualno, na polju odnosa, znate učiti iz pogrešaka i teških situacija. Ovo je standard kojem treba težiti.

Refleksivnost kao mentalno svojstvo

A. V. Karpov

Uputa:"Morate dati odgovore na nekoliko tvrdnji iz upitnika. Na listu za odgovore nasuprot broja pitanja upišite broj koji odgovara vašem odgovoru: 1 - apsolutno netočno; 2 - netočno; 3 - prilično netočno; 4 - ne znam; 5 - prilično točno; 6 - točno; 7 - apsolutno točno. Nemojte dugo razmišljati o odgovorima. Upamtite da u ovom slučaju ne može biti točnih ili pogrešnih odgovora.

Tekst upitnika

1. Nakon što pročitam dobru knjigu, uvijek o njoj dugo razmišljam; Želim o tome s nekim razgovarati.

2. Kad me iznenada pitaju o nečemu neočekivano, mogu odgovoriti na prvo što mi padne na pamet.

3. Prije nego što podignem telefon kako bih obavio poslovni razgovor, obično mentalno planiram nadolazeći razgovor.

4. Nakon što sam napravio neku grešku, ne mogu se odvratiti od razmišljanja o tome dugo vremena.

5. Kada razmišljam o nečemu ili razgovaram s drugom osobom, zanimljivo mi je odjednom se sjetiti što je pokrenulo lanac misli.

6. Kada započinjem težak zadatak, pokušavam ne razmišljati o poteškoćama koje me očekuju.

7. Glavno mi je iznijeti krajnji cilj moje aktivnosti, a detalji su od sekundarne važnosti.

8. Dešava se da ne mogu razumjeti zašto je netko nezadovoljan sa mnom.

9. Često se stavljam u kožu druge osobe.

10. Važno mi je imati detaljnu ideju o napretku posla koji je pred nama.

11. Bilo bi mi teško napisati ozbiljno pismo da nisam unaprijed napravio plan.

12. Više volim djelovati nego razmišljati o razlozima svojih neuspjeha.

13. Prilično lako donosim odluke o skupim kupnjama.

14. U pravilu, nakon što sam nešto smislio, listam svoje ideje u glavi, razjašnjavajući detalje, razmatrajući sve mogućnosti.

15. Zabrinut sam za svoju budućnost.

16. Mislim da je u mnogim situacijama potrebno djelovati brzo, vodeći se prvom mišlju koja vam padne na pamet.

17. Ponekad donosim nepromišljene odluke.

18. Nakon što završim razgovor, ponekad ga nastavim voditi mentalno, iznoseći sve više argumenata u obranu svog stajališta.

19. Ako dođe do sukoba, onda, razmišljajući o tome tko je za njega kriv, prije svega počinjem od sebe.

20. Prije donošenja odluke uvijek nastojim dobro razmisliti i sve odvagnuti.

21. Imam sukobe jer ponekad ne mogu predvidjeti kakvo ponašanje drugi očekuju od mene.

22. Dešava se da, dok razmišljam o razgovoru s drugom osobom, kao da mentalno vodim dijalog s njom.

23. Pokušavam ne razmišljati o tome kakve misli i osjećaje moje riječi i djela izazivaju kod drugih ljudi.

24. Prije nego što dam primjedbu drugoj osobi, svakako ću razmisliti o tome koje je riječi bolje učiniti kako je ne bih uvrijedio.

25. Kada rješavam težak problem, razmišljam o njemu čak i kada radim druge stvari.

26. Ako se s nekim posvađam, tada se u većini slučajeva ne smatram krivim.

27. Rijetko se događa da požalim zbog onoga što sam rekao.

Test upitnik "Rosenbergova skala samopoštovanja"

Upute za testiranje:

Odredite koliko se slažete ili ne slažete s izjavama u nastavku koristeći sljedeću ljestvicu.

Ispitni materijal:

1. Osjećam da sam vrijedna osoba, barem ne manje od drugih.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Uvijek se osjećam kao neuspjeh.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Mislim da imam niz dobrih osobina.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Mogu raditi neke stvari kao i većina.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Čini mi se da nemam na što biti posebno ponosan.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Ponašam se dobro prema sebi.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Općenito, zadovoljan sam sobom.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Voljela bih da imam više poštovanja prema sebi.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

1. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

a) u potpunosti se slažem;

b) složiti se;

c) ne slažem se;

d) uopće se ne slažem.

Vage: samopoštovanja

Svrha testa

Dijagnoza razine samopoštovanja ispitanika.

Opis testa

Upitnik je kreiran i korišten kao jednodimenzionalan, iako je kasnija faktorska analiza otkrila dva neovisna faktora: samoponižavanje i samopoštovanje.
Samopoštovanje postoji u odsutnosti samoponižavanja, a uz to, u potonjem slučaju, djeluje kao zaštitna funkcija. Upitnik ima dobru pouzdanost i konstruktivnu valjanost.
Pokazatelji prema upitniku povezani su s depresivnim stanjem, anksioznošću i psihosomatskim simptomima, aktivnošću u komunikaciji, liderstvom, osjećajem interpersonalne sigurnosti te odnosom roditelja prema ispitaniku.

Upute za test

Odredite koliko se slažete ili ne slažete s izjavama u nastavku koristeći sljedeću ljestvicu:
a) - potpuno se slažem;
b) - slažem se;
c) - ne slažem se;
d) - apsolutno se ne slažem.

Test

1. Osjećam da sam vrijedna osoba, barem ne manje od drugih.
2. Uvijek se osjećam neuspješno.
3. Mislim da imam niz dobrih osobina.
4. Mogu raditi neke stvari jednako dobro kao većina.
5. Čini mi se da nemam na što biti posebno ponosan.
6. Osjećam se dobro sam sa sobom.
7. Općenito, zadovoljan sam sobom.
8. Htjela bih se više poštovati.
9. Ponekad jasno osjećam svoju bezvrijednost.
10. Ponekad mislim da nisam dobar u svemu.

Obrada i interpretacija rezultata ispitivanja

Ne. Mogućnosti odgovora

A b c d
1 4 3 2 1
2 1 2 3 4
3 4 3 2 1
4 4 3 2 1
5 1 2 3 4
6 4 3 2 1
7 4 3 2 1
8 1 2 3 4
9 1 2 3 4
10 1 2 3 4

Za svaki odgovor ispitanika dodjeljuju se bodovi prema ključu.

Razina samopoštovanja jednaka je zbroju bodova koje su ispitanici dobili.

Izvori

Rosenberg M. Skala samopoštovanja // Mjere socijalno-psiholoških stavova / ur. Robinson J.P., Shaver P.R. Ann Arbor: Institut za društvena istraživanja, 1972., str. 98-101.

PSIHOLOGIJA

A.V. Gayfulin

RAZLIČITI TEORIJSKI PRISTUPI U DEFINICIJI POJMA SAMOVREDNOVANJA

Regionalni ogranak "Udruga izviđača regije Tomsk"

Koncept "samopoštovanja" uključuje širok raspon fizičkih, bihevioralnih, psiholoških i društvenih manifestacija osobnosti povezanih s procjenom same osobnosti u tim karakteristikama. Proučavanje ovog koncepta tradicionalno počinje analizom samosvijesti pojedinca. Odnosno, samosvijest je formacija od koje se izoliraju i pokušavaju pronaći mjesto za samopoštovanje. Često se činilo da istraživači samopoštovanja, proučavajući ga, koriste takve identične pojmove: samosvijest, samopoštovanje, samopoštovanje i samo samopoštovanje. No, unatoč identičnosti, postoje određene konceptualne razlike koje omogućuju definiranje samog pojma „samopoštovanje“.

U najopćenitijim crtama, napominjemo da se pojam "samopoštovanje" u psihološkoj literaturi shvaća kao složen sustav koji određuje prirodu odnosa pojedinca prema sebi i uključuje opće samopoštovanje, odražavajući razinu samopoštovanja , holističko prihvaćanje ili neprihvaćanje sebe, te djelomično, privatno samopoštovanje, koje karakterizira odnos prema određenim aspektima vlastite osobnosti, djelovanja, uspješnosti određenih aktivnosti. "Samopoštovanje može biti različitih razina svijesti". U suvremenoj psihološkoj znanosti postoji niz teorijskih pristupa koji se odnose na problem samopoštovanja, prirodu njegovog formiranja i razvoja.

Domaća znanost u kontekstu temeljnih odredbi teorije L.S. Vigotski smatra samopoštovanje kao komponentu samosvijesti osobe u konceptu aktivnosti i komunikacije: "Svi procesi samosvijesti su neizravne prirode, budući da se razvijaju u aktivnosti osobe i njegovoj komunikaciji s drugim ljudima." U radovima istraživača sovjetskog razdoblja, B.G. Ananyeva, L.I. Bozhovich, A.N. Leontjev, S.L. Rubinstein, I.I. Chesnovoy, V. V. Stolina, A. G. Spirkina u općim teorijskim i metodološkim aspektima, pitanje formiranja samosvijesti i samo-

procjene u kontekstu razvoja osobnosti. Ovi autori shvaćaju samopoštovanje kao složenu i višestruku komponentu samosvijesti (složeni proces posredovanog znanja o sebi, raspoređenog u vremenu, povezanog s kretanjem od pojedinačnih, situacijskih slika kroz integraciju takvih situacijskih slika u holističku formaciju - pojam vlastitog), koji je izravan izraz procjene drugih osoba koje sudjeluju u razvoju ličnosti. A.N. Istodobno, Leontjev dodaje emocionalni aspekt kognitivnoj komponenti, predlažući da se samopoštovanje shvati kroz kategoriju “osjećaja” kao stabilnog emocionalnog stava koji ima “izraženi objektivni karakter, a koji je rezultat specifične generalizacije emocije” . Tu vezu između kognitivne i emocionalne komponente formulirao je I.I. Chesnokova, otkrivajući samopoštovanje kao generalizirane rezultate samospoznaje i emocionalno vrijednosnog odnosa prema sebi, izdvaja opće samopoštovanje kao sintezu i generalizaciju individualnog samopoštovanja, koje odražava individualno shvaćanje njegove biti. “Iskustva povezana sa samosviješću generaliziraju se u emocionalno vrijedan stav prema sebi. Generalizirani rezultati samospoznaje i emocionalnog i vrijednosnog odnosa prema sebi fiksirani su u samopoštovanju, koje je uključeno u regulaciju ponašanja ličnosti kao jedan od definirajućih motiva. U radovima I.I. Chesnokova (1978), V.V. Stolin (1983), S.R. Panteleev (1993) i niz drugih autora, samopoštovanje se naziva središnjom karikom u sferi samosvijesti ličnosti, koja prvenstveno obavlja regulatorne funkcije u ponašanju. Istraživači opravdano povezuju razvoj ove funkcije s formiranjem njezine stabilnosti, budući da je to stabilan SD koji izražava već formiran odnos osobe prema sebi i može značajno utjecati na njezino ponašanje.

Prava priroda SO očituje se u jedinstvu njegovih dviju komponenti – kognitivne i emocionalne. MI. Lisina (1983) i drugi istraživači napominju da postoje temeljne razlike u genezi ovih dviju mentalnih tvorevina. Kognitivni dio slike (kao i predodžba o vlastitim mogućnostima) nastaje uglavnom kao rezultat iskustva djetetove individualne aktivnosti, afektivni dio - zbog iskustva komunikacije i interakcije, gdje dijete asimilira stav ljudi koji ga okružuju (iako se u komunikaciji rađaju i važni kognitivni elementi slike).

Najproduktivniji stav u proučavanju razvoja dječje samosvijesti predstavljen je u studijama M.I. Lisina i njezini učenici. Karakterizirajući strukturu djetetove samosvijesti, M.I. Lisina je naglasio da je odraz individualnih kvaliteta na periferiji slike o sebi, a mjesto njezine središnje, nuklearne formacije, nazvane “opće samopoštovanje”, zauzima “holistički odnos djeteta prema sebi”. , što se implicitno temelji na odnosu bliskih odraslih osoba prema djetetu. U slučajevima kada odrasli ne izražavaju svoj stav prema djetetu, već se ograničavaju na tjelesnu skrb (kao što se, na primjer, događa u dječjim domovima), dijete se ne razlikuje, a njegova samosvijest ostaje nerazvijena.

Rubinstein dodaje da samopoštovanje izražava temeljna svojstva ličnosti te, uz druge čimbenike, odražava njezinu usmjerenost i aktivnost. Od suvremenog razvoja, teorija je nedvojbeno zanimljiva.

O.A. Belobrykina, autorica izdvaja opće samopoštovanje kao temeljnu jezgru ličnosti, koja uključuje stabilan korpus znanja o sebi i privatno samopoštovanje, koji se formiraju na temelju obavljanja određenih aktivnosti osobe. Također je vrijedna pažnje teorija R. Azimova, gdje se samopoštovanje shvaća kao aktivni dinamički sustav koji određuje pozitivnu i negativnu strukturu namjera i djelovanja pojedinca. Strani psiholozi Burns i Coopersmith smatraju samopoštovanje emocionalnom komponentom samopoimanja (sadržajna struktura samosvijesti), povezanom sa odnosom prema sebi ili svojim individualnim kvalitetama. A definiraju ga kao stupanj u kojem pojedinac odražava osjećaj samopoštovanja, osjećaj vlastite vrijednosti i pozitivan stav prema svemu što ulazi u sferu njegovog Ja.U okviru vrijednosnog ustrojstva ličnosti, T. Shibutani smatra samopoštovanje: funkcionalno jedinstvo je samopoštovanje“. Autor ovog pojma W. James

samopoštovanje smatra procjenom vlastitog položaja u društvu, uspjeha ili neuspjeha u životu. “Samopoštovanje je dvije vrste: samozadovoljstvo i nezadovoljstvo samim sobom. No, može se reći da je normalan poticaj blagostanja čovjeka njegov povoljan ili nepovoljan položaj u društvu – njegov uspjeh ili neuspjeh. James također ističe samopoštovanje kao kratkoročniji aspekt samopoštovanja, povezujući ga s razinom težnji pojedinca. “Samopoštovanje je određeno omjerom naših stvarnih sposobnosti prema potencijalnim, pretpostavljenim – razlomkom u kojem brojnik izražava naš stvarni uspjeh, a nazivnik naše tvrdnje” . Na temelju ovih argumenata W. James je izveo formulu:

Samopoštovanje = Uspjeh / Razina težnji.

Kako se brojnik povećava ili nazivnik smanjuje, razlomak će se povećavati. Odricanje od potraživanja daje nam jednako poželjnu olakšicu kao i njihova provedba u praksi. Naše blagostanje, ponavljam, ovisi o nama samima. “Izjednačite svoja potraživanja s nulom,” kaže Carlest, “i cijeli će svijet biti pred vašim nogama.”

Predstavnici simboličkog interakcionizma D. Mead i C. Cooley samopoštovanje smatraju rezultatom interakcije pojedinca i grupe: „Pojedinac sebe procjenjuje i percipira u skladu s karakteristikama i vrijednostima koje mu drugi pripisuju. ”

Tradicionalno, zapadna literatura identificira pet glavnih pristupa razumijevanju globalnog samopoštovanja (općeg samopoštovanja, samostava) i njegove strukture.

1. Stav o sebi - kao zbroj privatnih samoprocjena povezanih s različitim aspektima Ja-koncepta.

2. Samostav - kao cjelovita samoprocjena pojedinih aspekata, ponderirana njihovim subjektivnim značajem. Porijeklo ovih ideja povijesno leži u stajalištima W. Jamesa, koji je vjerovao da neuspjeh u beznačajnim područjima ima mali učinak na ukupno samopoštovanje. Međutim, izravni dokazi o valjanosti dotičnih izjava nisu primljeni. Donekle je to zbog nerazvijenosti pojma subjektivne važnosti i mogućnosti interakcije između važnosti i samopoštovanja. Tako Knot i J. Marvell vjeruju da ako je nisko samopoštovanje za određenu kvalitetu u sukobu s potrebom za visokim općim samopoštovanjem, tada je jedan od mogućih mehanizama smanjenje značaja onih aspekata za koje se subjekt procjenjuje. nizak. M. Rosenberg dobio je potvrdu ove ideje: našao je da viši značaj

piše pojedinac upravo u onim aspektima u kojima je uspješan. U studiji Hodgea i McCarthyja pokušalo se izravno provjeriti postavku o integralnoj prirodi generaliziranog samopoštovanja. Na temelju dobivenih rezultata došli su do zaključka da su cjelovita samoprocjena pojedinih aspekata i opće samopoštovanje različiti "konstrukti" iza kojih treba tražiti različite psihološke sadržaje. Općenito, prema istraživačima, rezultati ovih eksperimenata bacaju sumnju na tvrdnju o globalnom samopoštovanju kao samopoštovanju sastavljenom od određenih komponenti.

3. Stav o sebi - kao hijerarhijska struktura, uključujući privatne samoprocjene, integrirane u sferama osobnih manifestacija iu kompleksu koji čini generalizirano "ja", koje je na vrhu hijerarhije. Dakle, R. Schavelzon je predložio model ove vrste: generalizirano samopoštovanje je na vrhu hijerarhije i može se podijeliti na akademsko i neakademsko (povezano ili nepovezano s akademskim uspjehom). Potonji se dijeli na fizički, emocionalni i društveni aspekt. Međutim, struktura generaliziranog odnosa prema sebi ostaje nejasna. Brojne su sfere u kojima se osobnost očituje, tako da svođenje psihološke strukture samostava na strukturu sfera samopoštovanja neće ništa razjasniti. Teorijski stavovi, prema kojima su samopoštovanje i opće samopoštovanje emocionalna reakcija na jedan ili drugi sadržaj slike o sebi, pokazuju se svodivim na ona područja osobnosti i života koja mogu biti objekti osvještavanja i vrednovanja. Upravo to dolazi do izražaja u konceptu R. Schavelzona, koji je na temelju analize studija koje razdvajaju kognitivnu i evaluativnu komponentu samopoimanja došao do zaključka da ta razlika nema previše smisla (budući da postoji nisu dovoljni argumenti u njegovu korist). Stoga su samopoimanje i općenito samopoštovanje jednostavno ista stvar.

4. Samopoštovanje se shvaća kao nezavisna varijabla koja ima svoju posebnu prirodu. Tako S. Coopersmith i M. Rosenberg smatraju da je samostav neka vrsta osobine ličnosti koja se ne mijenja mnogo od situacije do situacije, pa čak ni od dobi do dobi. Stabilnost općeg samopoštovanja trebala bi se temeljiti na dva glavna unutarnja motiva: motivu samopoštovanja i potrebi za postojanošću slike. Motiv samopoštovanja definiran je kao "osobna potreba" da se maksimizira doživljaj pozitivnih i minimalno negativnih stavova prema sebi.

5. Stav o sebi - kao osjećaj, uključujući doživljaje različitog sadržaja (samopouzdanje, samoprihvaćanje i dr.). Istraživači L. Wells i J. Marvell, koji su analizirali različite koncepte generaliziranog samopoštovanja, identificirali su tri glavna shvaćanja samostava:

1. Ljubav prema sebi.

2. Samoprihvaćanje.

3. Osjećaj kompetentnosti.

K. Rogers samoprihvaćanje smatra prihvaćanjem sebe u cjelini, bez obzira na svoja svojstva i zasluge, a izdvaja i samopoštovanje – odnos prema sebi kao nositelju određenih svojstava i zasluga. No, ako pregled Wellsa i Marvella prikazuje različita shvaćanja globalnog samopoštovanja kao jedinstvenog i cjelovitog entiteta, onda K. Rogers samoprihvaćanje i samopoštovanje smatra dvama aspektima odnosa prema sebi, koji se dijele na dva podsustava. : samoevaluacijski i emocionalni. Istodobno, većina istraživača afektivni proces predstavlja kao evaluacijski, opisan kroz emocije.

Pregledom pristupa koje smo identificirali u određivanju prirode samopoštovanja omogućuje nam da utvrdimo složenost ovog problema, njegovu raznolikost i nedosljednost.

Primljeno 07.09.2006

Književnost

1. Psihološki rječnik, ur. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G. M., 2001. (monografija).

2. Chesnokova I.I. Problem samosvijesti u psihologiji. M., 1977.

3. Ananiev B.G. Čovjek kao predmet spoznaje. L., 1968.

4. Bozhovich L.I. Osobnost i njeno formiranje u djetinjstvu. M., 1968.

5. Bozhovich L.I. Faze formiranja osobnosti u ontogenezi // Pitanja psihologije. 1979. br. 4.

6. Leontjev A.N. Aktivnost. Svijest. Osobnost. M., 1975.

7. Avdeeva L.I. Značajke samoprocjene mlađih školaraca koji se odgajaju u ustanovama zatvorenog tipa: sažetak kand. psihol. znanosti. M., 2005. (monografija).

8. Rubinstein S.L. Osnove opće psihologije. U 2 sveska M., 1989.

9. Rubinstein S.L. Načela i putevi razvoja psihologije. M., 1978.

10. Belobrykina O.A. Psihološki uvjeti i čimbenici u razvoju samopoštovanja pojedinca u ranim fazama ontogeneze: Sažetak kand. psihol. znanosti. Novosibirsk, 2000.

11. Azimova R.N. Socio-psihološka priroda samopoštovanja i njegov moralni aspekt. Izvestija APAZ SSR, 1969. br. 3.

12. Burns R. Razvoj samopoimanja i obrazovanje. M., 1986.

13. Shibutani T. Samopoimanje i samopoštovanje. Samosvijest i zaštitni mehanizmi ličnosti. Samara., 2003.

14. James W. Psihologija. M., 1991.

15. Maslova E.A. Psihološka priroda samopoštovanja, mjesto samopoštovanja u strukturi samosvijesti ličnosti (http://www.uroki.ru/met_rus/k_psihologiya/k_psihollichnost/samoocenka.htm)