Satira. M

Priču "Kobna jaja" Bulgakov je napisao 1924. Već objavivši priču u skraćenom obliku u četiri broja časopisa "Crvena panorama" (1925.), Bulgakov mijenja naslov iz "Zraka života" u "Kobna jaja" . Priča je u cijelosti objavljena u časopisu Nedra broj 6 za 1925. godinu, a iste je godine uvrštena u zbirku Diabolijada.

Književni pravac i žanr

Priča pripada modernističkom smjeru u književnosti. Fantastične događaje koji se u njemu odvijaju, Bulgakov prenosi u blisku budućnost (1928.). Zahvaljujući tome, priča poprima obilježja distopije, u kojoj se satirično shvaćaju događaji iz sovjetskog života i dostignuća sovjetske znanosti.

Problemi

U satiričnoj priči glavni društveni problem je budućnost zemlje. Bulgakov dovodi u pitanje održivost nove države, i dalje se nadajući da će se nakon "invazije gmazova", epidemija i bolesti zemlja oporaviti.

Pokreću se i filozofski problemi: uloga slučaja u ljudskom životu i povijesti, osobnost u povijesti.

Zaplet i kompozicija

Događaji priče imaju jasan kronološki okvir i točnost svojstvenu kronikama. Početak događanja pada 16. travnja (dan nakon Uskrsa 1928.), a invazija završava u noći s 19. na 20. kolovoza (dan nakon Preobraženja). Takve aluzije na uskrsnuće (u ovom slučaju, nešto đavolsko) i preobrazbu svijeta, njegov povratak u prijašnje nesavršeno, ali normalno stanje, utjelovljuju Bulgakovljevu nadu u mogući povratak bivšem "normalnom" predrevolucionarnom životu.

Profesorova dob je točno naznačena (58 godina), godina kada je Persikovljeva žena pobjegla od Persikova, ne mogavši ​​podnijeti njegove žabe.

Profesor zoologije Persikov, koji se bavi vodozemcima, slučajno otkriva zraku koja je nastala lomom u lećama mikroskopa, pod čijim utjecajem živi organizmi rastu do neobičnih veličina i intenzivno se razmnožavaju. Uskoro epidemija kokošije bolesti uništi sve kokoši u zemlji. Predsjednik državne farme Krasny Luch, koji želi brzo obnoviti uzgoj pilića u republici, nakon što je osigurao papir iz Kremlja, privremeno uzima tri kamere koje generiraju zraku od profesora.

Životinje u institutu predosjećaju zlo: žabe krastače dižu koncert, cvrkućući "zloslutno i upozoravajuće". Kad Rokk počne obasjavati jaja crvenim snopom, psi zavijaju na državnu farmu i žabe se trgaju, zatim ptice odlijeću iz okolnih šumaraka, a žabe nestaju iz bare. Čini se da su svjesni greške koje Rokk, koji je primio paket iz inozemstva namijenjen Persikovu, nije svjestan. Iz jaja se najprije izlegu dvije anakonde, duge 15 aršina i široke kao čovjek. Jedan od njih proguta Roccinu debelu ženu Manyu, nakon čega Rocca sijedi i trči na stanicu Dugino sa zahtjevom da ga pošalju u Moskvu.

U borbi sa zmijama i krokodilima koji gmižu iz staklenika strada agent državne političke uprave. Gmazovi prijete Smolensku, koji gori u požaru iz peći ostavljenih u panici. Životinje se presele u Moskvu, polažući usput ogroman broj jaja. Iz Moskve, gdje je proglašeno vojno stanje, užurbano se iznose zlatne rezerve i umjetnine. Konjička vojska poslana je u borbu protiv životinja, od kojih je tri četvrtine umrlo blizu Mozhaiska, a plinski odredi otrovali su ogroman broj ljudi.

Bijesna rulja ubija Persikova i uništava mu kameru, a tri kamere na državnoj farmi Krasny Luch umiru u požaru.

Kokošja kuga, a potom i najezda gmazova, prikazani su u priči kao kobna katastrofa, kazna cijele jedne zemlje. Dokaz za to su granice kokošje kuge. Na sjeveru i istoku more je zaustavilo more, a na jugu stepe. No iznenađujuća je činjenica da se kuga zaustavila na granici Poljske i Rumunjske. Riječi o drugačijoj klimi na ovim mjestima nagovještavaju pravi razlog - drugačiji politički sustav, nad kojim bolesti sovjetske države nemaju moć.

Invaziju gmazova (riječ koja govori i, nedvojbeno, Bulgakov povezan s događajima revolucije i građanskog rata) zaustavili su jaki mrazevi, koji u to vrijeme ne mogu biti u prirodi. Ovo je simbol pomoći odozgo, samo Bog može zaustaviti sovjetsku opasnost koja se uvlači u zemlju, poput ogromnih gmazova. Nije ni čudo što je mraz udario noć nakon vjerskog blagdana Preobraženja Gospodnjeg (u narodu Spasitelja).

Fotoaparate nije bilo moguće restaurirati bez Persikova, očito jer su napravljene na vražji poticaj.

Junaci priče

Profesor Vladimir Ipatijevič Persikov- genij usmjeren na znanost. Profesor je zoologije na sveučilištu i ravnatelj Zoološkog zavoda u Herzenovoj ulici.

Profesorov izgled je nesimpatičan, čak odbojan ili smiješan. Bulgakov ironično naziva glavu divnom: "ćelav, gurač". Bulgakov obraća pozornost na takve detalje kao što je izbočena donja usna, koja je licu dala hirovitu nijansu, crveni nos, staromodne naočale, hrapavi kreštavi glas. Persikov je imao naviku vrtjeti kažiprstom kad je nešto objašnjavao.

Odvojenost od vanjskog svijeta, kao i vjerna domaćica Marija Stepanovna, omogućuju profesoru da preživi najteže, gladne i hladne godine. Ali ta ista odvojenost čini ga mizantropom. Čak ga i smrt vlastite supruge, koja je napustila Persikova prije 15 godina, ostavlja ravnodušnim.

Breskva plaši obične ljude, s njim razgovaraju “s poštovanjem i užasom”, ili s osmijehom, kao s malim, ali velikim djetetom. Persikov je dualne prirode, samo se dijelom odnosi na svijet ljudi, a dijelom na drugi svijet. Jednom riječju, Persikov je gotovo demonsko biće, stoga je daleko od života i ne zanima ga.

Persikov gubi svoj ljudski oblik kada sazna da su dvije serije jaja pomiješane. Postaje raznobojna, plavo-bijela, s raznobojnim očima. S druge strane, u Persikovu postoji nešto mehaničko: on se ponaša i govori automatski i monotono, u slučaju opasnosti zove Pankrata.

Aleksandar Semjonovič Rokk- Voditelj uzorne državne farme "Krasny Luch", koja se nalazi u Nikolskom, pokrajina Smolensk.

Ovaj junak ima znakovito prezime. Kada Pankrat obavijesti Persikova da mu je Rokk došao s papirom iz Kremlja, Persikov se iznenadi da rock može doći i donijeti papir iz Kremlja. Rokk je staromodno odjeven, sa strane mu je mauser starog dizajna u žutoj futroli.

Rockovo lice na sve ostavlja krajnje neugodan dojam. Male oči gledaju zadivljeno i samouvjereno, lice mu je plavo obrijano.

Rokk je do 17. godine služio kao flautist u koncertnom ansamblu maestra Petukhova, koji je nastupao u kinu "Čarobni snovi" u gradu Jekaterinoslavlju. Revolucija je pokazala da je "ovaj čovjek pozitivno velik".

Persikov odmah pogodi da Rokk s jajima "vraga zna što će". Muškarci u Završetku nazivaju Rocca Antikristom, a jaja su đavolska, čak ga žele i ubiti. Na kraju priče, Rock je nestao nitko ne zna gdje, što još jednom dokazuje njegovu dijaboličnu prirodu.

Stilske značajke

Mnogo je skrivenih značenja u priči. Podtekst je u samom naslovu. Izvorni naziv "Zraka života" je ironičan, jer crvena zraka koju je izmislio profesor ispada samo zraka smrti koja prijeti cijeloj zemlji. Ovo ime odjekuje imenom državne farme, gdje su sve nesreće počele - "Crvena zraka". Naziv „Fatalna jaja“ je simboličan, jaje kao početak i simbol života greškom se pokazuje kobnim i život (gmazove) rođen u njemu pretvara u smrt za ljude.

Jaje i kokoš postaju predmet ismijavanja likova i ironije autora. Natpis "Spaljivanje pilećih leševa u Khodynki" evocira čitateljevo sjećanje na tragediju u Khodynki s ogromnim brojem žrtava, koja se dogodila krivnjom vlasti (ovako kokoši postaju nevine žrtve za ljude).

Ljudi se smiju smrti, kokošju kugu pretvaraju u šalu, u karneval. Kupletisti pjevaju vulgarnu pjesmu: “Joj, majko, što ću ja bez jaja?..”, pojavljuje se slogan upućen stranim kapitalistima: “Ne lovite naša jaja – imate svoja.” Gramatičke i stilske pogreške neutraliziraju tragičnost predstave “Chicken Doh” i natpis na jajotrgovini “Garancija kvalitete”. Književno djelo "Kokošja djeca" odmah asocira na nepristojne "kurvine sinove".

Dvosmisleno je i Roccino pitanje koje je telefonom postavio Persikovu: "Trebam li oprati jaja, profesore?"

Da bi stvorio komični učinak, Bulgakov aktivno koristi klišeje i klišeje službenog poslovnog stila, stvarajući nezamisliva imena za hitne komisije (Dobrokur). Bulgakov svojim likovima daje smislena prezimena. Šef odjela za stočarstvo pri vrhovnoj komisiji zove se Ptakha-Porosyuk (nagovještaj prehrambenog programa).

Glavne tehnike stvaranja komike u priči su ironija i groteska.

Otvorio sam tisuću leševa i ni u jednom nisam našao tragove duše - rekao je profesor Mečnikov. Kao odgovor, naravno, uslijedio je pljesak.

Dogodilo se to u zoru XX stoljeća. Novi bog je dan ljudima. Njegovo ime je znanost. Prigovoriti svećeniku znanosti bilo je kao ispovjediti se... - ali nitko se nije ispovjedio! Nije bilo bebe koja bi slavnom znanstveniku postavila najprirodnije pitanje - zašto mu je palo na pamet tražiti dušu u objektu koji, zapravo, karakterizira nepostojanje duše? Kaže se da nema duše – znači nema! A ako nije, onda nikad nije ni bilo.

Što je onda bilo i jest? - Mrtvo tijelo. Samo što je ovaj leš isprva živ, a onda – mrtav.

U priči M.A. Bulgakova "Pseće srce", izvanrednog znanstvenika F. F. Preobraženski, tijekom eksperimenta, neočekivano rješava zadatak bez presedana za sebe - stvara novu ljudsku jedinicu na temelju mrtvog leša. Tako se pojavljuje leškao darovatelj života.Što je književna fantazija? Nikako! Nije uzalud znanstveno potkrijepljeno i zapisano u školskim udžbenicima - živo nastaje iz neživog, organsko od anorganskog. Osporavati ovu istinu isto je što i poricati slijed elemenata genijalnog periodnog sustava elemenata. Ovo je zanimanje dostojno ne samo mračnjaka i neznalica, već i oblikovanih životinja.I jednoj takvoj životinji, psu Shariku, junaku spomenute Bulgakovljeve priče, dopušteno je popeti se na stol svog visoko učenog gospodara - i tako osvijetlio portret profesora Mečnikova da su samo krhotine padale. Riskantno, bez obzira na sve. I ne samo sa strane psa, nego i sa strane autora priče.

Mihail Bulgakov je svoju prvu slavu stekao romanom Bijela garda. Ovaj roman, tiskanzanemarivo mali tiraž, mnogima drag. Malo je njih - na primjer, vidioca Maximiliana Voloshina - zaprepastio.To je bila anticipacija silnog dojma koji je glavno Bulgakovljevo djelo, Majstor i Margarita, ostavilo na Rusiju, a zatim i na cijeli svijet.

Što je bio razlog za to čuđenje? Što se zapravo dogodilo? - I dogodilo se da je jedna osoba, M. ALI. Bulgakov je povratio onu viziju svijeta koju je većina ljudi potpuno izgubila.

Što je Bulgakov vidio?Nebo otvoreno i anđeli silaze k sinovima ljudskim . I ne samo vidio, nego uspio o tome ispričati svima i svakome, bilježeći ono što je vidio u najdostupnijoj, u tada najomiljenijoj umjetničkoj formi – u romanu.

Europljani XIX stoljeća tolikom ljubavlju voljeli roman da ga je bolje ne uspoređivati ​​ni s čim – neka ostane neusporediv. U središtu te ljubavi bila je najveća potreba ljudske duše – ljubiti bližnjega kao samoga sebe. U liku likova romana čitatelj je pronašao upravo takve susjede, a ljubav prema njima bila je još bolja jer je provedena bez ikakvih moralnih i materijalnih troškova. Želja da se okruži svim vrstama udobnosti, a prije svega moralne, glavna je značajka koja razlikuje obrazovanog Europljanina od barbara svih boja.

Ali i toj je ljubavi došao kraj - u znanosti se to naziva "krizom romana". Jer nema ništa vječno pod tim nebom i na onoj zemlji gdje žive junaci predbulgakovljevskog romana, gdje Chardinova “Pralja” pere rublje. Pogledajte je, koja je stoljećima bila zauzeta svojim nevještim radom! Zar nije vrijedna ljubavi? Nije li hvale vrijedna umjetnica koja ju je uhvatila i omogućila da vidimo ovo milo lice mnogo godina nakon njezine smrti? - U tome je nevolja, što je njena smrt već tu, ona caruje na ovoj slici. Uostalom, nebo iznad Praljačine glave je kondenzacija svjetlosnih čestica, iza kojih je praznina, a zemlja pod njenim nogama su elementi periodnog sustava priljubljeni jedni uz druge. A Pralja nema drugog načina nego se razgraditi na sve te čestice i elemente, a Chardin je to znao kad ju je slikao. Stoga na platnu ne vidimo živu pralju, već davno mrtvu. To znači da nema potrebe divljati i nešto prigovarati profesoru Mečnikovu.

Ali onda se dogodi nešto što se uvjetno može nazvati čudom, pa se čovjeku otvori drugačija vizija, i počne vidjeti svijet ne kao na Chardenovoj slici, nego, recimo, kao na muralu zida crkve. I vidi – ne na slici, ne na slici, nego u stvarnostinebo je otvoreno, i vidi da je otvoren iznad glava onih koji su vjerovali u njihovu apsolutnu smrt, koji su pristali prepoznati sebe kao živi leš, i sada juri naprijed-natrag dok ne dođe do svog konačnog stanja. A pod njihovim nogama, on, ovaj vidoviti čovjek, vidipokrenut pakao podzemlja za ono što se događa na zemlji.

I ispada da se od tada ništa nije promijenilo.na nebu iznad, niti ispod zemlje- sve je začuđujuće slično kako je nekoć bilo naslikano na crkvenom zidu. Samo ovozemaljski svijet izgleda drugačije, pa posjetitelji "odozdo" moraju nabaviti kape, jakne, popucane pinceze i drugo smeće kako se ne bi previše isticali iz mase.

Ali ovdje se on, nakon što je počeo jasno vidjeti, navikava na ovu višedimenzionalnu sliku, a zatim njegove oči počinju razaznavati još nevjerojatnije stvari. Zaviruje u ono što se događa između neba i zemlje i vidi da se svi ti sakoi i pencezi, tramvaji i avioni, jednom riječju, svi znakovi vremena koji stvaraju njegovu jedinstvenu pojavu, mogu uzeti i pomesti u stranu, poput bezvrijedna gomila smeća.A ono što je pritom drhtavo izloženo - nije li isto što i ono što je naslikano na zidu crkve? Sve je slično, sve, čak i zdepasta Ćelava planina.

Tako je svijet vidio Mihail Bulgakov upravo u vrijeme kada je znanost - koja je već objasnila sve na svijetu i obećala da će sve promijeniti na svoj način - trijumfirala nad konačnom pobjedom. Konačan, ali ne i neopoziv.

Teško onima koji žive na zemlji... jer đavao je sišao k vama u velikom bijesu, znajući da nije dugo otišao.

Isprva Bulgakov stvara satiru na ovu pobjedničku znanost - priču "Fatalna jaja". Sve je u ovoj priči veličanstveno: i ludi profesor Persikov, koji izgleda kao gmaz, i blijedi zavidni pomoćnik Ivanov, i boljševik Rokk, koji je s komesara skinut u gospodarstvenike. I način na koji Rokk pokušava upravljati znanstvenim procesom uz pomoć Browninga, i način na koji sam Persikov svake minute poziva “ovakvu, poput nje, Lubjanku” sa zahtjevom da strijelja sve one koji mu se miješaju u rad. Mudra priča, a njen gorki moral je istinit: moderna znanost sposobna je uništiti sve oko sebe, pa i same svoje tvorce. Sve je to tako, nitko se ne usudi reći da su "Kobna jaja" pogodila metu. Međutim, znanost nije pokolebala.

A onda je Bulgakov napisao novu priču o talentiranim znanstvenicima i izvanrednim znanstvenim otkrićima - "Pseće srce".

Formalno, može se smatrati djelom posvećenim novoj etapi u trijumfu znanosti: junak, profesor Preobraženski, uspijeva se, za razliku od Persikova, nositi s buntovnimprotiv njega tvorevinom vlastitih ruku. Ali nemojte žuriti sa zaključcima na temelju formalnih znakova. Uostalom, ujedno, opet formalno, “Pseće srce” je i satira, svjedoci su svi koji je čitaju.Stoga je potrebno razumjeti, pobjeđujeda li u ovom slučaju znanost ili se ismijava. A ako se znanost ovdje ne ismijava, što onda jest? Gogoljevo pitanje - "Čemu se smiješ?" - ovdje se pokazuje neobično prikladnim. Jao, Gogoljev odgovor se ovdje pokazao još prikladnijim - “Smiješ se sam sebi!”Da, čitatelj Psećeg srca smije se sam sebi, i to ne nekakav apstraktni, proizvoljni čitatelj, nego obrazovan čitatelj, i to dobro obrazovan, upućen unajnovijim dostignućima znanosti, koji su u nju do kraja vjerovali, da je pozvana zamijeniti Gospodina Boga, oca i majku, stid i savjest. Ovaj čitatelj - nevidljivi junak, izvučen iz teksta - i služi kao glavni predmet ismijavanja u "Psećem srcu". Autor je taj koji ga zamajava i vodi za nos, on je taj koji je eksponiran do te mjere da se već vidi kako ga skalpel škaklja po golim rebrima s podmuklim pitanjem - ima li tragova duše pronaći ovdje?

Ne, čitatelju, kako god poricao, kako god se pozivao na profesora Mečnikova, ti ipak imaš dušu. I upravo je na njegovu prisutnost Bulgakov napravio svoju nepogrešivu računicu, inače bi li uopće krenuo s Psećim srcem, i s bilo kojim drugim djelom? Nije uzalud da, otvorivši "Pseće srce", odmah nađete nekoga za koga ćete se priviti dušom - evo ga, heroj, znanstvenik, neustrašivi transformator prirode. Vi ćete ga voljeti, Filipe Preobraženski, kao što volite sebe, i bit ćete dirnuti svime što mu je drago, a mrzit ćete sve što je neprijateljsko prema njemu, što priječi njegov pobjednički pokret naprijed.

Ali znaj, čitaoče, nećeš biti sretan u ovoj ljubavi, nećeš postići reciprocitet od F. F. Preobraženski, on vas nikada neće voljeti. Da bi se u to uvjerio, treba ponovno pročitati Pseće srce, ponovno ga pročitati vrlo pažljivo, riječ po riječ, jer napisao ju je autor koji dobro zna da na svaku riječ treba odgovoriti, pa stoga ne dopustiti si besmislene, nasumične riječi.

Pa krenimo. Sharikov krik - "Oh, vidi me, umirem!" - Otvara se "Pseće srce". A ti, čitaoče, slijedi taj poziv i nađi se u jednom posebnom svijetu koji je stvorila Bulgakovljeva riječ – stoga budi pažljiv na svaku riječ! - i živjeti pod strogim zakonima. Iako je izvana ovaj svijet malen - manje od pet ispisanih listova, teško ćete iz njega izaći, a djelovat će vam i strašno, iako ste se jako smijali kad ste prvi put čitali "Pseće srce" , a ponovno čitajući ga, svaki put ćete se iznova nasmijati.

Zapravo, je li moguće suzdržati se od smijeha slušajući psa beskućnika kako kritizira sovjetsko javno ugostiteljstvo! U međuvremenu, on ostvaruje svoje prirodno pravo, jer je to dokazano – znanstveno dokazano! - da nema duše, postoji samo kratko razdoblje fizičkih osjeta (oni su muka) između dva crna ponora. Bića kojima su dani osjetidoživljavaju, nalaze se jedan za drugim na evolucijskoj ljestvici (O, najveći lanac od psa do kemičara Mendeljejeva! -I. ALI. Bormental). I u jednom trenutku, ova ljestvica se tako glatko pretvara u društvenu ljestvicu da nije tako lako uhvatiti ovaj trenutak. Na primjer, isti Sharik iz psa za smeće postaje kućni ljubimac istaknutog znanstvenika. Njegov obrok hrane odmah se počinje igrati takvim bojama i nijansama o kojima mali zaposlenik, prisiljen otrovati se u jeftinoj kantini, nije ni sanjao. Slobodno se može reći da je nastao društveni jaz između Sharika i spomenutog zaposlenika. Stoga, prije lopte vrtoglavicameđu njima je uzdizanjem postojala izvjesna jednakost. A kako ni jedni ni drugi, i nitko općenito, nema dušu, glavni kriterij za razlikovanje jedne životinje od druge (kao i čovjeka od čovjeka) je način i kvaliteta prehrane. Sharik s prve stranice The Heart of a Dog ima dobar razlog da bude nezadovoljan svojom prehranom, kao i cjelokupnom svojom sudbinom. Očito nema sreće. Uostalom, mogao se roditi od gospođe Darwin u najkulturnijoj Engleskoj, ali ne - rođen je od opskurnog mješanca u barbarskoj Rusiji, pa čak iu razdoblju pustošenja. Teško mu je. I ne samo njega. Onima koji su uz njega na evolucijskoj društvenoj ljestvici također je teško - glad, hladnoća, zbrka u svemu. Vrijeme je takvo da svaki dvonožni erektus ne dobije čak ni juhu od kupusa od smrdljive usoljene govedine koja se kuha u Vijeću normalne prehrane. Neki od njih, poput četveronožaca (braća? kolege?), čeprkaju i po smetlištima, i ne nalaze ih uvijek tamo. Uzmite u obzir ovu okolnost, dragi čitatelju, kada se smijete slušajući kako reinkarnirani Šarikov bocka profesora Preobraženskog: “Jedan živi u osam soba, a drugi kopa po smeću.” Ali Sharik-Dog nikoga ne bocka, on samo stenje - gladan, hladno, bok mu je opečen kipućom vodom! - i, moramo mu odati priznanje, ne žali samo sebe. Uostalom, on stoji na donjoj stepenici velike ljestvice, nije upoznat s dostignućima znanosti, nitko mu nije objasnio da nema duše, pa si daje odriješene ruke - suosjeća, suosjeća, što, u odsutnost duše je i besmislena i jednostavno nemoguća. I sam je htio umrijeti, ali mu je žao svih - i posjetitelja jeftine menze i daktilografkinje, koju tlači nitkov ljubavnik. Pažnja! - ne daktilografica je uspjela iskrsnuti u Šarikovom umu, u njegovom zbunjenom monologu, kada ona uđe na vrata i obostrano se sažaljivo obrati nesretnom psu: “…Što cviliš, jadniče? Tko te povrijedio?" daktilografshvatio. Ovo je tek početak. U Heart of a Dog nije izgubljena ni jedna jedina riječ. Sve se provodi. I ljubavnik nitkov koji nastao u balskom monologu-deliriju s uzvikom:“Koliko god kradem, sve je za žensko tijelo, za rak vratove, za Abrau-Dyurso. Jer sam u mladosti bio dovoljno gladan, a zagrobni život ne postoji,” i to će se ostvariti, ali ne tako brzo, zapamti to za sada, čitaoče, i pokušaj se sjetiti njegovih riječi, jer uskoro ćeš zaboraviti na sve u svijet.

Čitatelj je zbunjen. Zašto bih, zaboga, zaboravio na sve na svijetu? - Na temelju prisutnosti ove vrlo nedokazane duše u vama, njezine sposobnosti suosjećanja i suosjećanja. Uostalom, nakon čitanja prve stranice, postali ste poput Romea, koji je, prije nego što je upoznao Juliju, rasipao svoje osjećaje na prvoj Rosalini koja je naišla. Vidjeli ste gladnog psa s bokom opečenim do kosti i do suza vam ga je žao. I kad ga bogati ekscentrik namami komadom kobasice i povede ga Prečistenka, i dalje, dalje, mimo najuglednijeg nosača Fjodora, raskošnim stepenicama do vašeg nezbijenog stana - bit ćete beskrajno zahvalni Filipu Filipoviču i sretni kao da ste i sami, gladni, ranjeni, ugrijani, ozdravio, ozdravio. Nije važno što vam je kasnije suđeno da mrzite Šarikova, koji je stajao na putu znanstvenog napretka. Sada je svejedno. Sada ste se zajedno sa Sharikom smekšali na uzorku tepiha kraj kožne sofe, a sve što će se dogoditi u ovom veličanstvenom stanu u sljedećih nekoliko sati oboje ćete doživljavati kroz slatki san.

Probudi se, čitatelju! Zapamtite da ponovno čitate Heart of a Dog. Naravno, opet vas nosi tijek događaja, opet sudoživljavate (a tako će biti i na desetom i na dvadesetom čitanju, tolika je snaga prave umjetnosti), ali već morate znati da Lopta prevario se da je on, pas patnik, ovamo doveden ne iz samilosti, nego radi pokusa. Osim toga, potrudite se primijetiti da Filip Filipovič nije ni vidio da je pas opečen, a idealna domaćica Zina, koja je to primijetila, nije bila ispunjena sažaljenjem prema njemu, već gađenjem - „Očevi! Kako ušljivo." Zabilježeno? - Gledajte dalje!

Ured Filipa Filipoviča - pas je već shvatio da se radi o velikom znanstveniku koji eksperimentirau području pomlađivanja transplantacijom spolnih žlijezda počinju se puniti čudna stvorenja. Tko su oni u smislu evolucijske teorije? -Koze i majmuni! - rekao je Shakespeare ustima svog venecijanskog Maura, jer su u njegovom stoljeću ove jadne životinje nezasluženo smatrane utjelovljenjem najpodlije pokvarenosti. Ali od tada je prošlo toliko vremena, znanosti su se otvorili takvi horizonti da je čovječanstvo počelo šire gledati na stvari. Ako su u doba Shakespearea Philippa Philippovicha klijenti bili koze i majmuni, oni su se tijekom proteklog razdoblja na evolucijskoj društvenoj ljestvici popeli do te visine da ih drugi dvonošci mogu gledati samo kroz dalekozor. A evo i dokaza – novac! Imaju mnogo novca - i zelenokosi razvratnik koji izgleda kao vrag, i stara vještica u svjetlucavoj ogrlici, i svi ostali. A njihov novac glatko teče u džep snježnobijele profesorske halje - to je zato što je lukavi pas, skoro zaspao, primijetio zlatnike.Napokon je bio potpuno shrvan, a jednom od posjetitelja potpuno se pomutilo u mislima, pas je čuo samo glasove:

Gospodo, viknuo je Filip Filipovič ogorčeno, »ne može tako. Trebate se obuzdati. Koliko ima godina?
- Četrnaest, profesore... Razumijete, publicitet će me uništiti.

Čitatelju, pogledaj ovog posjetitelja, jer ti nisi pas. I premda The Heart of a Dog tvrdi da i psi znaju čitati, oni ipak ne čitaju Dostojevskog. Ali sigurno ste ga pročitali. A kad vam je pokazao Svidrigajlova, doživjeli ste sve što je trebalo biti - i gađenje, i sram, pa čak i kajanje, jer Svidrigajlov nije mogao podnijeti vlastitu gadost, ustrijelio se. Ovaj neće pucati. Živi pod drugim nebom. Znanost mu je sve objasnila, sve dopustila, oslobodila ga stida, a ista će mu znanost, u liku Filipa Filipoviča, pomoći otkloniti sve nepoželjne posljedice. A ti, čitatelju, kao da si smiren i ne žuriš nekoga osuđivati. Dostojevski leži u ormanu sa svojom savješću, ti poštuješ nauku, Filip Filipovič ti je jako drag. A zapravo, čovjek ne dopušta ni svojim slugama da uzmu Mosselprom kobasicu u usta! A kako ljupko, s humorom, ovom prilikom zamjera - čut ćete:

Odrasla djevojka, ali kao dijete vučeš svakakve gadosti u usta ... Nećemo se petljati s tobom ni ja ni dr. Bormenthal kad te zgrabi želudac ...

I koliko puta "Zinusha", "beba"! A kakav se metež podiže kad Sharikov dva puta pokuša posegnuti u njezinu vrlinu (epizoda s červonetima i noćni posjet)!

Ali jasno je da tako obrazovanog čitatelja kao što je naš ne možeš pridobiti samo laprdanjem sa poslugom. Ali rasuđivanje Filipa Filipoviča o teroru već je jači argument.

Kako ste uspjeli, Filipe Filipoviču, namamiti tako nervoznog psa? pita Bormenthal.

A Preobraženski odgovara:

Lasica-s. Jedini način koji je moguć u ophođenju sa živim bićem.

(Odatle dolaze "Zinuša" i "beba". Čuješ li, čitatelju? Ne, ne želiš čuti, uživaš u govoru Filipa Filipoviča.)

Teror ne može ništa sa životinjom, bez obzira na kojoj se fazi razvoja nalazi (!! - E.S.). To sam tvrdio, potvrđujem i potvrdit ću. Uzalud misle da će im teror pomoći. Ne-gospodine, ne-gospodine, neće pomoći, ma kakva bila: bijela, crvena pa čak i smeđa. Teror potpuno paralizira živčani sustav.

I nekoliko stranica kasnije:

Ne možeš nikoga pobijediti. Na čovjeka i životinju može se utjecati samo sugestijom.

Bi li se inteligentna osoba doista usudila prigovoriti ovim riječima? Zlatne riječi. I izrečeno neobično su pravovremeni. Prije pojave bolesnika. Čitatelj je već toliko raspoložen prema Filipu Filipoviču da je spreman iskazati popustljivost prema svakome tko je uključen u sferu njegova bića, ako se on, taj svatko, naravno, ne ponaša kao uvreda prema junaku. (Počinitelji se pojavljuju u sljedećoj sceni.)

Doista, posjetitelji Preobraženskog su komični, čak i podli, da budemo iskreni, ali što on ima s tim? On je liječnik, pomaže svima koji mu se obrate, on je, inače, položio Hipokratovu zakletvu. Uostalom, on ih ne pretvara nasilno u životinje, umetajući u njih majmunske žlijezde, oni ga sami pitaju o tome. Budući da ste na tako vrtoglavom vrhu evolucijske ljestvice (kakav novac! takav novac!), možete si priuštiti spuštanje nekoliko stepenica niže. Sredstva, u svakom slučaju, dopuštaju. Ali glavna stvar, glavna stvar - znanost pobjeđuje (u osobi Preobraženskog), znanost ide naprijed!

Istina, Sharik će, ležeći na tepihu, primijetiti u mislima: "bezobrazan stan" i odmah dodati: "Ali kako je dobar!" Ali ti, čitatelju, od sada slušaš mišljenja muda samo da bi se smijao. Pas za vas je već prošao stadij i u smislu evolucije i u smislu simpatije. Ti si, poput princa Hamleta, "našao sebe magnetom privlačnijim". Pas, usput, više ne treba suosjećanje. Smješten je u prekrasnom stanu, jede tri grla, s njim se postupa ljubazno ...

Da, doveli su ga ovdje za eksperimente !!!

Čitatelj bahato podiže obrve i uzvraća:

Nije mala čast psu beskućniku da služi napretku znanosti!

Tako je nestalna ljudska duša - ipak si s njim samo patio u hladnoj kapiji! Nehotice ćete slušati profesora Mečnikova.

Ali sentiment na stranu. Četiri prijestupnika već su se pojavila u uredu Preobraženskog i zahtijevaju najveću pozornost čitatelja. Pojavljuju se:

Mi smo nova uprava naše kuće ... Ja sam Shvonder, ona je Vyazemskaya, on je drug Pestrukhin i Zharovkin.

Priča ulazi u novu, oštro dramatičnu fazu. Borba ne počinje za život, već zasmrt između znanstvenika F. F. Preobraženski i kućni odbor kojeg je predstavljao njegov predsjednik Shvonder. Potonji želi prisiliti Preobraženskog da podijeli univerzalnu noćnu morsku sudbinu - da postane stanar komunalnog stana. Znanstvenik se očajnički opire. Tijekom njihovog prvog dvoboja, simpatija čitatelja prema Filipu Filipoviču razvija se u drugačiji osjećaj, vruć i jak, u onu ljubav, kojoj je, kako je gore rečeno, suđeno da ostane bez uzajamnosti.

Prvo, ništa ne pojačava ljubav toliko kao strepnja za dragim bićem, to su primijetili Ovidije i Ibn Hazm. A čitatelj ima sve razloge da se brine za svog junaka. Drugo, tijekom ove scene čitatelj prvi put saznaje da Philip nije jedan od mnogih, čak ni velikih znanstvenika, već zvijezda prve veličine. Takvo otkriće nikada neće ohladiti osjećaj ljubavi, već će ga, naprotiv, zagrijati. I treće, prema Ovidu i Ibn Hazmu, najgorljivija od svih vrsta ljubavi je ljubav prema junaštvu. I upravo u ovoj sceni FilipFilippovich izvodi takvo herojsko djelo,da se čitatelju usta otvore i srce zastane. Znanstvenik izjavljuje da "ne voli proletarijat". Izjavljuje izravno IM-u u lice. Neka ih ovdje zastupaju samo članovi kućnog odbora,ali znamo što stoji iza ovoga, što ovaj kućni odbor personificira, ipak je umjetničko djelo!

U pravu si, čitatelju, visoko umjetnički, pa stoga zaslužuje pomnu analizu, a ne površne emotivne ocjene, koje nisu ništa drugo nego panika i histerija. Evo, divi se svom junaku - on je potpuno miran; bila si zabrinuta za njega, ali on ne dijeli tvoje osjećaje (i tvoje osjećaje općenito). Dobro vidi tko je i što je ispred njega.

Idemo od kraja. Prvo, Zharovkin. izgled- Onako, prezime kao prezime. A ako ga ponjušiš, miriše na pirjanu govedinu. Zatim Peštruhin. Pjevane krave obično se nazivaju krave, ali postoje i kokoši istog imena. U svakom slučaju, podrijetlo uljeza je prilično transparentno. Sada Vjazemskaja. Neka njezino "ljudsko" prezime ne zavede našeg promišljenog čitatelja. Vyazemskaya je samo pasmina krava, sada nepovratno uništena. Peštruhin i Vjazemskaja, sudeći prema nekim autorovim opaskama, povezani su nježnim vezama. Naravno, jer iz jednog stada. Konačno, Shvonder. Premda se pokrio korijenom i sufiksom smokva-tuđica, od njega ipak nosi i pasji rep (schwanz) i svinjac (schwein). Općenito, u "velikom lancu od psa do kemičara Mendeljejeva" na evolucijsko-socijalnom ljestve uspjeli su se smjestiti malo više od iste Sharik, ali ne puno (vjerojatno jedva da i imaju novca). Pa, mogu li njihove tvrdnje ozbiljno uzbuditi Filipa Preobraženskog, koji stoji na samom vrhu razvikane ljestvice?! Ili misliš, čitatelju, da će se i Pjotr ​​Aleksandrovič uplašiti kad sazna da će Vjazemska krava to objasniti na raspravi?

Filip Filipovič zove Petra Aleksandroviča, Petar Aleksandrovič kaže kućnom odboru da izađe, Vjazemskaja promrmlja zbogom da je Filip Filipovič “mrzitelj proletarijata”, on se mirno slaže s njom. U ovom slučaju, samo je pas Sharik mogao vidjeti neku vrstu junaštva u ponašanju znanstvenika:

Pas je ustao na stražnje noge i obavio neku molitvu pred Filipom Filipovičem.

A ti si, čitatelju, sram me je reći, postao poput njega.A vaša briga za vašeg dragog znanstvenika je lažna. Ništa mu ne prijeti. On to vrlo dobro zna. A ako je ljut, onda iz drugog razloga, ali sasvim opravdano. Prvo, tepisi su mu bili zaprljani, a on ih jako poštuje, gotovo ih zove po patronimu - "svi moji tepisi su perzijski". A drugo, upali su mu i grubo mu odvratili pažnju u trenutku kada je išao na večeru!!! Ovdje treba napomenuti da je znanost, koja je zamijenila sve dotadašnje religije, nadmašila i njih u pogledu tolerancije i humanosti. Volio bih vidjeti tog Shvondera negdje u starom Rimu ili Egiptu, ako je prepriječio put Velikom svećeniku, koji ide u Hram jesti sveti obrok, i počeo s njim raspravljati o višku životnog prostora koji ovaj svećenik ima. Volio bih vidjeti što bi nakon toga ostalo od takvog Shvondera.

Ali sada odlazi osramoćen, a svećenik, nakon što je povratio mir, bez kojeg je sveti obred nezamisliv, ulazi u blagovaonicu.

Pristojno se ponašaj, čitatelju, sve ovo nije o tebi - ni kristalni dekanteri s raznobojnim votkama, ni srebrna posuda koja odiše parom koja miriše na rakove, ni ukiseljene jegulje, ni tanko narezani losos, ni sir u suzama, ni snijeg -poklopljeni kavijar u srebrnoj kadi. Vama je, poput psa Sharika, ovdje dodijeljena uloga promatrača, a podrugljivi autor uopće ne krije od vas da niste prisutni na običnoj večeri (čak je sramota takvu večeru nazvati jednostavnom), ali na nekom svetom ritualu.

Stol je kao grob- analogija s oltarom.

Salvete presavijene u oblikupapinske tijare- analogija s velikim svećenikom. Dolje stoji da je "za vrijeme ovih večera Filip Filipovič dobio titulubožanstva". Tako je, u svim misterijama veliki svećenik je taj koji djeluje kao zamjena za božanstvo.

Za vrijeme obroka Filip Filipovičpropovijedao. A tema njegove propovijedi je nitko drugi nego Hrana.

- ... Treba moći jesti, ali zamislite - većina ljudi uopće ne zna jesti. Morate znati ne samo što jesti, nego i kada i kako. (Filip Filipovič značajno zatrese žlicom.) A što da kažem.

Zapamti ove riječi, čitatelju! Ne zato što su vam od praktičnog značaja, jer u menzi u kojoj se trujete takve informacije su informacijski balast. Zapamtite ih jer će vam kasnije pomoći da shvatite sustav pogleda Filipa Preobraženskog i konačno izađete iz labirinta psećih srca.

Ali sve se događa obrnuto. Čitatelj odmah zaboravlja najvažnije odredbe propovijedi Filipa Filipoviča, jer od njega čuje nešto što je za inteligentnu osobu slađe od svega na svijetu i može se usporediti samo s crnim kavijarom. Veliki znanstvenik počinje NJIH častiti u rep i u grivu.

Ako vam je stalo do probave, moj je dobar savjet da za večerom ne govorite o boljševizmu... I - Bog vas sačuvao - ne čitajte sovjetske novine.

Što si jeo?!

Ili ovaj pasus:

Ljudi ... koji općenito zaostaju dvjesto godina za Europljanima u razvoju, još uvijek ne zakopčavaju vlastite hlače dovoljno pouzdano ...

Tako oni, tako oni!

Ali ovo još uvijek nije apoteoza. Apoteoza čitateljskog oduševljenja događa se na mjestu gdje Philipp Philippovich govori o događajima iz 1917. godine. Što se dogodilo, prema profesoru Preobraženskom, u ovoj nezaboravnoj godini za čovječanstvo? I evo što:

U ožujku 17. godine, jednog lijepog dana, nestale su sve kaljače, uključujući moja dva para , tri štapa, kaput i samovar kod vratara!

Čitatelj prasne u veseli smijeh i, izvukavši obje fige iz džepa, glasno zaplješće.

Ah, čitatelju! Tvoje likovanje je mamurluk u tuđoj gozbi. A profesor Preobraženski se nimalo ne šali, on govori najčišću istinu. Tisuću devetsto sedamnaeste godineza njeganije se dogodilo ništa značajnije od gubitka galoša. Jer je stajao i stoji na takvoj visini da prođu svi preokreti i oluje svijetaispod njega, a zapjenjene kreste zapljusnutih valova dopiru mu samo do stopala, odnosno do galoša.

I nije ga briga što je u tvom dvorištu, čitaoče, da li je svjetski rat, da li je pustoš, da li je NEP, sve će to proći pod njim. Zato ne treba čitati novine. Nije mu stalo do promjene režima, pred borbom svih stranaka i frakcija, on čvrsto zna da sve to ne može poljuljati njegovu moć. Njegova će moć ostati nepobjediva sve dok ovo nebo i ova zemlja ne prođu. Mrtvo nebo je optička varka, zgusnuta praznina, a mrtva zemlja je grobnica svega što je iz nje stvoreno za kratkog života. A svi ovi kratkotrajni penju se evolucijsko-socijalnim stubama, nastojeći pod svaku cijenu odgoditi neizbježnu smrt. I ako su se prije molili za produljenje života svih vrsta bogova, kome je onda danas okrenuta posljednja nada? Njemu i samo njemu, Filipu Preobraženskom, svećeniku svemoćne nauke. Stoga je još važnije nego prije popeti se na ovoj ljestvici do samih najviših stepenica, bliže velikom znanstveniku koji se uzdigao iznad svih. Već im je pomladio spolne žlijezde zamijenivši ih majmunskima i obećava još veća čuda. Sjećaš li se, čitatelju, kako je stara razvratnica za vrijeme dočeka cvilila:

Oh, profesore, kad biste otkrili način da pomladite svoju kosu!
— Ne odmah, ne odmah, draga — promrmlja Filip Filipovič, ali nikako ne odbi.

I apsolutno ga ne zanima tko je do 17. godine bio na mjestu gdje sada sjedi Pjotr ​​Aleksandrovič (ili vojnik koji mu na samom kraju predaje denuncijaciju Šarovskog), i tko će zauzeti ovo mjesto ako Pjotr ​​Aleksandrovič ipak uspije " objasniti" i gurati. Tko god tamo završi, on će svom božanstvu stvoriti potrebne uvjete za znanstveno istraživanje i toliko će lajati na bilo kojeg Shvondera da ...

Što se tiče pacijenata Filipa Filippovicha stepenicu niže, onih koje smo vidjeli na recepciji, onda, sudeći po njihovom ponašanju, do 17. godine nikako nisu prekapali po gomilama smeća. A ako je netko čeprkao, onda bi sada trebao dvostruko cijeniti svoj luksuzni život i onoga koji obećava produžiti ovaj život. To je sve. A hrabri znanstvenik ne može ići niže iz sasvim prirodnih razloga. Uostalom, koliko god znanost bila svemoćna, zamjenjujući Gospodina Boga, oca i majku, ali neće svima spasiti. Nema crnog kavijara, nema briljantnih kirurga, nema zlatnika kojima se kirurzi plaćaju, nema majmunskih gonada. Da, zadnje je najvažnije. Majmuni su rijetke životinje. Nema mnogo velikihčovjekoliki majmuni žive u dalekim ekvatorijalnim zemljama.

Pa, ne brini! Veliki znanstvenik već je na novom, učinkovitijem putu. I ekonomičnije, usput. Eksperimentirat će na životinjama, kojih ima na desetke, a za njih ne morate ići daleko.

Time je završen sveti objed – mali sakrament. Sprema se velika misterija.

- ... Evo što, Ivane Arnoldoviču ... pažljivo gledajte: čim pogodna smrt, odmah sa stola - u hranjivu tekućinu i meni.

(Ne, nije uzalud Bulgakov stol za kojim sam Filip Filipovič jede nazvao grobom.)

Ne brinite, Filipe Filipoviču, patolozi su mi obećali...

Javlja se Bormenthal i žuri - kamo? Vani, izvan teksta, tamo gdje jesi, čitatelju! Čuvaj se da mu tvoja smrt ne bude najprikladnija.

A Preobraženski ide u Boljšoj teatar, jer, kako se ispostavilo, jako voli operu.

Zaljubljeni čitatelj se ponosno smiješi. Nije pogriješio u odabiru “predmeta”. Tko ne zna da bogovi i polubogovi znanosti obožavaju klasičnu glazbu? Jedni sviraju violinu, drugi... Ne, Bulgakov je iznenađujuće precizan. Prikazuje samu stvar.

Da, čitatelju, Bulgakov je neobično točan. I zna sve o svom junaku. I to što voli operu, i to kakvu. Kad bi koji filolog-strukturalist naišao na Pseće srce, odmah bi rekao da je opera Aida naprosto zalemljena za tekst djela. Zvuči na prvoj stranici, završava posljednju stranicu, pojavljuje se u svim vrhuncima. Ponovno pročitajte prvu stranicu, mjesto gdje se Sharik prisjeća ljeta u Sokolniki:

A da nije kakvog gunđanja što na livadi na mjesečini zapjeva - "Aida draga", - da srce padne, bilo bi super.

Malo je vjerojatno da će Preobraženskom "srce pasti" od "slatke Aide", ali on također radije ne sluša ovu ariju i ide ravno u drugi čin. Jer u drugom činu pojavljuje se onaj koga će promatrati kao začaran, zaboravljajući na vrijeme - tako se ponekad žene i djeca pogledaju u ogledalo. Gleda u njega, kao u ogledalo, to je njegov, Filipa Filipoviča, lik - vrhovni svećenik starog Egipta, dvojnik božanstva, gospodar pred kojim se klanjaju kraljevi. A njegova moć počiva na velikom i tajnom znanju, koje se kolokvijalno naziva najnovijim dostignućem znanosti.

“Do obala svetog Nila”, pjeva svećenik.
"Do obala svetog Nila", pjeva Preobraženski.

Čitatelj je očito nezadovoljan. Želi vjerovati da Philipp Philippovich ide u Boljšoj iz ljubavi prema belcantu. Uostalom, "Aida" - kakva je to opera za jednog intelektualca? A usporedba sa svećenikom je nategnuta! Izraz "svećenik znanosti" čisto je metaforičan. Što je zajedničko između moderne znanosti utemeljene na eksperimentima i mračnih praznovjerja dalekih vremena? - Zar nisi, čitaoče, čuo da je novo dobro zaboravljeno staro?

Što se tiče Aide, prelistajte još koju stranicu i pročitat ćete:

Ako u Boljšoju nije bilo "Aide", a nije bilo ni sastanka Sveruskog kirurškog društva, božanstvo su smjestili u ured u duboku fotelju.

Shodno tome, Bulgakov naglašava da je njegov junak išao slušati ovu i samo tu operu.

Pa odlazi u kazalište. A ti ćeš, čitatelju, zajedno sa psom Sharikom ostati u njegovom stanu. Moram reći, učinit ćete upravo pravu stvar: u ovom malom vanjskom i tako prostranom unutarnjem svijetu, koji je stvoren Bulgakovljevom riječju i zove se "Pseće srce", najbolje mjesto je ovaj prekrasan stan. Tamo, izvan prozora, hladnoća i mrak. Mećava je. Umiru od gladi, bolesti, straha od terora i represije. A najgore je što se ondje šulja doktor Bormental, vitez znanosti, koji je sklopio savez sa smrću. I cijele se noćne ubojice natječu pred njim u svojoj umjetnosti. Ali njemu se ne žuri. Čeka najspretnijeg od njih. Onaj koji ubija jednim udarcem u srce. U mlado srce - da i svi drugi organi koji će krenuti u akciju budu mladi i zdravi.

Iskreno radi, treba napomenuti da su se u vrijeme na koje se odnosi radnja "Psećeg srca" prinosile ljudske žrtve u ime trijumfa raznih znanstvenih teorija, i to u znatnim razmjerima (npr. rat, i mnoge druge stvari iste vrste), ali bilo je sve to krajnje zbrkano. Filip Filipovič je bio u pravu kada je ustvrdio da pustoš nije u ormarima, već u glavama. Složite se da je apsolutno apsurdno da ozbiljan znanstvenik očekuje, kao uslugu, usluge domaćeg ubojice. No, gledajući profesora Preobraženskoga, počinjete vjerovati da će i on moći prevladati te poteškoće. “Tvrdoglava osoba, uporan. Sve je nešto postiglo”, karakterizira autor na posljednjoj stranici Psećeg srca.I već je postigao puno. Vidite s kakvom se nadahnutom metodičnošću provodi u njegovomstan - ovaj hram reda usred poražene Moskve - klanje malih kurbana za mali sakrament - objed Filipa Filipoviča. Pas Sharik odmah je kuhinju u stanu Preobraženskog nazvao glavnom granom raja. Ali ovo nije tradicionalni raj u kojem su živjeli sveti pravednici, gdje se Huckleberry Finn bojao otići, kako tamo ne bi umro od dosade. Sve u ovom raju sugerira druge bogove: "zaklopka je odskočila s grmljavinom, otkrilastrašni pakaou kojoj je plamen klokotao i svjetlucao", "plamen je pucao i bjesnio", "grimizni stupovi gorjelivječne ognjene muke » lice kuharice Darje Petrovne. Ako je ovo raj, onda je to onaj u koji se ulazi radi besprijekorne službe Molohu. I nije uzalud neumorna Daria ovdje jako mjesto:

Oštrim uskim nožem odsjekla je bespomoćnim tetrijebovima glave i noge, a zatim, kao bijesni krvnik , kidao meso s kostiju, kidao utrobu iz kokoši.

Jeste li se već složili, čitatelju, da autor Psećeg srca ne baca riječi? Bilo bi neodgovorno od strane svakog autora, pa i onog najsatiričnijeg, uspoređivati ​​marljivu kuharicu s bijesnim krvnikom. Ali obrok Preobraženskog ne priprema obična kuharica - to je svećenica Moloha i, istovremeno, Astarte.

"Majka užitaka" igra važnu ulogu u čarobnom stanu u Obukhov Laneu. Ona nema moć nad ravnodušnim Velikim svećenikom (papinska tijara, patrijarhalna kukuljica u sceni operacije – veliki svećenik je u celibatu). Naprotiv, Astarte mu služi, ona je u njegovim posrednicima, ona ga opskrbljuje klijentima:

Vjerujete li, profesore, svake večeri gole djevojke u čoporima ("Zelenokosa").
- Ovo je moja posljednja strast. Uostalom, ovo je takav zlikovac! ("Vještica u dijamantima")

Daria, poput Puškinove Kleopatre, "na krevetu strastvenaiskušenja" ustaje kao "obični plaćenik"i besprijekorno obavlja svoju dužnost. Poput sluga drevnih Astartinskih hramova, koji su rasipali svoj plamen na sve smrtnike bez razlike: bogate i siromašne, zgodne i ružne, zdrave i bogalje, ona služi svojoj božici, ne prezirući ništa. Poligraf Poligrafovič Šarikov sišao je sa psa pred Darijinim očima, još mu se nije ogulila sva pseća dlaka, još hvata buhe zubima, ali je već označen znakom Darijine pažnje:

- ... Pametna kravata. Darja Petrovna je dala.

U sceni gdje Sharikov napada hramsku vestalku Zinu, Daria - "velika i gola" - izgovara riječi koje bi se mogle činiti dvosmislenim da nisu potpuno nedvosmislene:

- ... Bio sam oženjen, a Zina je nevina djevojka.

A ako uzmemo u obzir da se na drugom mjestu kaže da je čedni Bormental "sramotno prekrio grlo rukom bez kravate", tada Darjina golotinja pred dvojicom znanstvenika poprima doista kozmičke razmjere.

A čednost Bormentala nipošto nije prepreka Darijinim požudama. U dnevniku znanstvenika piše: “Ispostavilo se da je D.P. je bio zaljubljen u mene i zviždao je karta iz albuma Filipa Filipoviča. Riječ"zaljubljen" je u ovom slučaju samo eufemizam za delikatnog znanstvenika. Zaljubljivanje pripada carstvu nepostojeće duše. Ni u "Psećem srcu", niti u bilo kojem drugom srcu duž cijelog "velikog lanca od psa do kemičara Mendeljejeva" nema mjesta takvim osjećajima, koji nisu potvrđeni znanstvenim eksperimentom. Za njega nema mjesta u sceni koju pas Sharik, ležeći na toploj peći, promatra:

... Crni brkati i uzrujani muškarac u širokom kožnom pojasu<…>zagrli Darju Petrovnu. Lice joj je gorjelo od muke i strasti, svega osim mrtav , napudrani nos.

Leš, čitatelju, ovo je leš koji se vidi. Svemoćna i neizbježna smrt iu ovom trenutku podsjeća na sebe.

A u blizini, dvije sobe kasnije, u uredu Preobraženskog, ista smrt djeluje kao nepokolebljiva pomoćnica znanstveniku u njegovoj ustrajnoj znanstvenoj potrazi. Lopta

…Gledajući strašna djela. Ljudski mozgovi ležali su u odvratnoj glini u staklenim posudama. Ruke božanstva, gole do lakta, bile su u crvenim gumenim rukavicama, a skliski tupi prsti rojili su se u vijugama. Ponekad se božanstvo naoružalo malim svjetlucavim nožem i tiho rezalo žute elastične mozgove.

Čiji su ovo mozgovi, čitatelju? Ah, nema veze! Uostalom, smrt, kao što znate, ne razumije. Tako dr. Bormental misli: "Je li važno čija je hipofiza?" - piše u svom dnevniku nakon neviđene operacije. A evo i indikacija za operaciju:

Izjava o pokusu Preobraženskog s kombiniranom transplantacijom hipofize i testisa kako bi se razjasnilo pitanje opstanka hipofize, au budućnosti i njezin utjecaj na pomlađivanje tijela kod ljudi.

U svjetlu postavljenog grandioznog zadatka, može li ijedna osoba nešto značiti? A gdje je ona? Nema je više na vidiku. Leš je bio, a važno je jedno - da bude što kvalitetnije. Uostalom, on je predodređen da pridonese napretku znanosti i, posljedično, sreći cijelog čovječanstva. Uostalom, stalno pomlađivanje je besmrtnost, dovraga!

Evo što znanost obećava:

... Nećete umrijeti ... ali ćete biti kao bogovi!

Ovdje je primjereno čitatelju postaviti sljedeće pitanje: je li siguran da će ta sreća biti dovoljna zasvičovječanstvo? Kao što znate, nema dovoljno životinjskog mesa za sve, nema se što reći o kavijaru, ali ovdje je takva stvar. Ali čitatelj ne čuje. Zarobljen je nemirom u stanu Preobraženskog, uzbuđenje junaka prenijelo se na njega. Zadržavajući dah, priprema se za razmatranje velikog sakramenta - "lošeg prljavog djela, ako ne i cijelog zločina".Čije su ovo riječi, čitatelju? Tko u sceni operacije izravno naziva Filipa Filipoviča svećenikom:

Svećenik je stajao u bijelom sjaju i pjevušio kroza zube o svetim obalama Nila,

Je li to pas Sharik? Zar stvarno vjerujete da psi znaju takve riječi? - Ne, ovo zvuči kao izravan autorski govor, i dužni ste to poslušati, a ne pozivati ​​se na to da niste, kažu, tome dorasli, vašu pažnju zaokuplja jedinstvena operacija, "nemajući ravnopravan u Europi."

Dakle, prije nego što se Sharik popeo na ljestvici evolucije, on je "iz nekog razloga zamišljao odvratne vučje oči u kadi." Zina, vestalka pripuštena sakramentu, "iznenada se pokazala u kućnoj haljini koja je izgledala kao mrtvački pokrov". Njezine su oči postale "podle" kao Bormentalove, dok su njegove oči bile "lažne iu njihovoj dubini krilo se loše prljavo djelo, ako ne i cijeli zločin". Operacija počinje: "Zubi Filipa Filipoviča su se stisnuli, oči su mu dobile oštar, bodljikav sjaj."Na Sharikovu ranu "Bormental je grabežljivo nasrnuo." "Njegovo (Bormenthalovo) lice postalo je mesnato i raznobojno." — Lice Filipa Filipoviča postalo je strašno. "Philip Philippovich postao je stvarno zastrašujući... zubi su mu se otvorili do desni." „Bormenthal podmukloubo Sharik negdje blizu srca. — Idem na tursko sedlo — progunđa Filip Filipovič. Nekoliko redaka niže, profesor je “ljutito urlao”, “pritom mu je lice postalo kao u nadahnutog razbojnika”. Znanstvenici su se uzbudili oko toga kakoubojicekoji su u žurbi." “Filip Filipovič je potpuno pao, kaodobro uhranjen vampir».

Ali sve su to figurativni izrazi! - uzvikuje čitatelj. - Tko ne zna da kirurški zahvat zahtijeva ogroman napor intelektualne i fizičke snage! Sumnjati u doktora samo zato što je škrgutao zubima, jer se znojio kao tuča!..

Oprosti, čitatelju, ali u ovoj sceni nema liječnika. Junak "Psećeg srca" je "božanstvo", "svećenik", "znanstvenik", kojemu nema ravnog u Moskvi, Londonu, Oxfordu. Filip Filipovič, čak ni u času kada mu Bormental nudi da ubije Šarikova, sebe ne naziva doktorom, drugačije obrazlaže svoje odbijanje:

Ja sam moskovski student. - Filip Filipovič je ponosno podigao ramena i izgledao kao stari francuski kralj.

Bulgakov samo jednom Preobraženskog i Bormentala naziva "liječnicima" (kada raspravljaju o mogućem ubojstvu svog štićenika) i još jednom - "obojica doktori". Ali Eskulap još uvijek nije liječnik. Ovo je grčko božanstvo u francuskom izgovoru, živi u blagoslovljenim zemljama, u hramu, među mirtom i lovorom. A liječnik je onaj tko se po ledenoj hladnoći i mećavi vuče bolesnicima u Gračevku, Murevski okrug, a sreća je i što se uz cestu nalazi Dom kulture Grabilovka, gdje možete prenoćiti i ugrijati se. učiteljeva kuća.

Budući da ovo putovanje opisuje isti Bulgakov u Bilješkama mladog liječnika, a te Bilješke su nastale istovremeno s Psećim srcem, onda ti, čitatelju, možeš biti siguran da je naš autor savršeno dobro znao što je liječnik i kako razlikuje se od znanstvenika, posebno od "velikog znanstvenika". "Veliki znanstvenik" mora biti slavan i bogat - inače idi i dokaži da si velik. Ali da postanu poznati među ljudima, tako mračni da oni samistaviti senf flastere na zipun? Sama ideja je gotovaapsurdno. Mogao bi se i obogatiti liječeći ove tipove. Nešto, i oni to dobro znaju - liječnik ih je dužan liječiti, za to ima pravo na državnu plaću. Međutim, junak "Bilješki" ne očekuje nikakve ponude. Njega, Bulgakovljevog liječnika, zabranjuje njegova Bulgakovljeva etika. Čak pokušava odbiti “ručnik s pijetlom”, ali ga onda uzima iz sažaljenja prema djevojci koju je čudesno spasio od neizbježne smrti. Postavlja se pitanje zašto ih tretira s takvim žarom, skače noću, juri kroz mraz, jedva izlazi iz vruće kupke - "upala pluća je zajamčena!". Zaključak se sugerira potpuno smiješan - on ih voli. Zašto, s obzirom na sve navedeno? Na to postoji samo jedan odgovor - zbog činjenice da su ljudi. Pa, možda ga podsjećaju na nekoga.

Moramo odati priznanje Mladom doktoru - on tu ljubav nigdje ne izjavljuje. On o njoj šuti - drugi previše pričaju i viču o njoj. Ali on daje apsolutno nevjerojatnu izjavu - kaže da mrzi smrt:

Ovako uvijek vidim smrt. Mrzim je.

Poslušaj ove riječi, čitatelju. U svijetu u kojem se smrt priznaje kao jedina apsolutna vrijednost, pa čak i proglašava darivateljicom života - živi su nastali iz neživog, to zna svaki školarac - takve je riječi čak i nemoguće izgovoriti. Ali uostalom, Mladi doktor uopće ne izgleda kao luđak - što on juri preko objektivne stvarnosti?Možda živi u drugom svijetu, a postoji druga objektivna stvarnost, drugo nebo, druga zemlja?

U svakom slučaju, to je apsolutno nepromjenjivo: kada Mladi doktor djeluje s ogromnim naporom fizičkih, intelektualnih i duhovnih snaga, tada se ne pojavljuju nikakve asocijacije ni na ubojice ni na vampire. Dakle, čitatelju, ovdje ne možete poreći: "ubojica" i "vampir" nisu figurativni izrazi, to su osobni epiteti vašeg obožavanog znanstvenika.

Ali čitatelj ne pomišlja odustati. Nije uzalud od djetinjstva odgajan u divljenju znanosti. Čvrsto je naučio da je u znanosti najvažniji rezultat, znanstvenike se sudi po rezultatima, a oni su tu - briljantni, neponovljivi:

Kirurški skalpel oživio je novu ljudsku jedinicu. prof. Preobraženski, ti si kreator. (Mrlja).

Tako Bormental piše u svom dnevniku koji počinje voditi odmah nakon operacije na najmračniji i najzlokobniji dan u godini - 22. prosinca. Vi, čitatelju, naravno, ne vidite razloga da se ne složite s njim.

Ali što se događa - čitatelj nije imao vremena diviti se gore spomenutom rezultatu, novoj ljudskoj jedinici nazvanoj P. P. Šarikov, kako već hoće da mu baci nešto teško, a Bormental, oda njegovom izgledu, iskreno priznaje da ga je spreman nahraniti arsenom. I sada, u “potpunoj i najstrašnijoj” tišini, u mraku mrtve noći, “tvorac” ponovno rastavlja svoju tvorevinu na sastavne dijelove, “nova ljudska jedinica” nestaje, pas Šarik se vraća u izvorni oblik. oblik.

Dakle, ispada da su briljantni rezultati Preobraženskog diskreditirani? Ispada da je sam znanstvenik zakazao? Nikako. On je samo potvrdio svoje pravo da se naziva “kreatorom”. Štoviše, ako je rezultat prve operacije još uvijek bio neočekivan, ako se slučajno pojavio čovjek od psa, onda se tijekom druge operacije znanstvenik već pokazao kao apsolutni vladar, a od čovjeka je sasvim namjerno napravio psa.

Razmisli, o čitatelju, što se dogodilo. Filip Preobraženski pretvorio je čovjeka u psa jer je ovaj čovjek zadirao u njegovu svjetovnu udobnost. Natvojeutjeha, jer je vaša duša tijekom čitavog čitanja stopljena s dušom profesora. I transformacija čovjeka u psa, odnosno, dogodila se uz vaše simpatije i suučesništvo.

Ali čitatelj ne vodi uhom. Titulu čovjeka izuzetno cijeni i zato se ne namjerava razbacivati ​​tom titulom. Sharikov - podli, pijan, psuje, smrdi na mrtve mačke - očito nije dostojan titule muškarca. To nije čovjek, već "takav ološ da ti se kosa diže na glavi" - ovako izjavljuje sam Preobraženski, a tu izjavu će potpisati svatko tko je pročitao "Pseće srce". I onda se postavlja najvažnije pitanje – tko se, zapravo, smatra osobom? Gdje je u "najvećem lancu od psa do kemičara Mendeljejeva" granica iza koje počinju "visokorangirani", da ne kažem "ekstremno visokorangirani"? Tko će se obvezati definirati tu granicu? - Samo znanost. Ovdje je sva nada znanosti, u osobi njezinih najboljih, najtalentiranijih predstavnika. I nije uzalud Preobraženski - "svećenik", "vladar", "božanstvo", konačno, "tvorac" - tvrdi:

Čovječanstvo ... u evolucijskom redu svake godine tvrdoglavo, ističući odmase prljavštine, stvara desetke izvanrednih genija koji ukrašavaju globus.

Nema sumnje da će se "izuzetni genijalci" znati zauzeti za sebe, ograditi se od "mase svake prljavštine" i pokazati joj pravo mjesto. A sredstva za to već su izmišljena, a kvaliteta i kvantiteta tih sredstava raste.

Tu se opet postavlja pitanje, ali skromnije- postoji li jamstvo da se pogreška neće uvući u tako važnu stvar kao što je znanstveno razgraničenje između "šljama" i "visokog ranga"? Dapače, i sam Filip Filipovič, kojemu nema ravnog ni u Moskvi, ni u Londonu, ni u Oxfordu, ipak je imao zatajenje.

Međutim, čitatelj je savršeno pripremljen za obranu. Prvo, on zna da greške genija mogu utjecati na svjetski napredak puno primjetnije od planiranih postignuća običnih znanstvenika. Drugo:

"F. F., kao pravi znanstvenik, priznao je svoju pogrešku ... Od toga njegovo nevjerojatno, nevjerojatno otkriće ne postaje ništa manje. (Bormentalov dnevnik).

Treće, sva bura sa Sharikovom, koja je bacala sjenu na rezultate briljantnog eksperimenta, nipošto nije bila krivnja znanstvenika.

Za koga onda? Tko je kriv?

Profesor Preobraženski na to daje jasan i precizan odgovor – kriv je Klim Čugunov. A budući da je Klim, dakle, njegov ubojica, koji je krivoj osobi zadao “ubod u srce”. Da je barem Spinoza izboden na smrt u pivnici Stop signal kod Preobraženske zastave!..

Filipe Filipoviču! Što ako je Spinozin mozak?
- Da! odbrusio je Filip Filipovič. - Da! ... Možete ucijepiti hipofizu Spinoze ili nekog drugog sličnog goblina i izgraditi izuzetno visoku poziciju od psa, ali što do vraga?

Da, koji vrag? - pitat ćemo nakon Filipa Filipoviča. Uostalom, ne mislite li, čitatelju, da se znanstvenik Spinoza pojavio u stanu, ne bi polagao pravo na životni prostor? Zašto mu se uz Šarikovljevih šesnaest aršina još duguje višak za znanstveni rad. Ili mislite da bi “visoki” trebao zanemariti ono što mu po rođenju pripada i ponizno otići na smetlište?

Šarikov, poučen od Švondera, viče da nije pristao na operaciju, da može tužiti. "Visoko stojeći" se ne bi ponašao tako glupo. Radije bi zahtijevao da ga se prizna kao koautora velikog otkrića. Jeste li u nedoumici, čitatelju? Uzalud. Niste upoznati sa znanstvenim svijetom iz knjiga. Ali ako vjerujete samo u knjige, onda otvorite Kobna jaja i pročitajte kako je profesor Persikov pozvao svog asistenta Ivanova kao koautora. Znao je što radi, stari. Nije razumio samo žabe, nego i ljude. Uostalom, nije uzalud da Persikov, zamalo da nešto pođe po zlu, odmah zove Lubjanku. Dakle, Ivanov, uvrijeđen što nije on, nego Persikov otkrio, mogao se tamo javiti. I briljantni Spinoza dobio bi pravi telefon u trenu. Dakle, Preobraženski je apsolutno u pravu, kategorički odbijajući izgraditi Spinozu od psa. Iz ovoga dobro neće izaći.

Način na koji je. To "božanstvo" koje živi u Obukhov Laneu savršeno dobro zná dobro i što je zlo. Pa čak i na Sharikova, kojega su "bogovi" izgradili vlastitom snagom i talentom, svjetlo tog znanja je bačeno, i on savršeno razumije gdje je dobro, a što zlo. I sve njegove misli i djela usmjereni su isključivo na stjecanje dobra i izbjegavanje, ako je moguće, zla.

Jeste li iznenađeni, čitatelju? Pročitali ste, pa ponovno pročitali Pseće srce do kraja i niste primijetili ništa slično? Tolika je magična moć umjetnosti - apelirajući na osjećaj, katkada posve oduzima objektivnost. Budući da ste potpuno i potpuno na strani Preobraženskog, vidjeli ste samo kako Šarikov napadanjegovdobro i čininjemuzlo. Ali u odnosu na sebe ponaša se dijametralno suprotno. Nije moglo biti drugačije. Uostalom, božanstvo ga je stvorilo po svim pravilima znanosti, upravo one znanosti koja podrazumijeva međuvrstsku borbu, kao i unutarvrstsku borbu. Usput, pas s loptom nije pokazivao nikakve sklonosti prema borbi među vrstama, nepopustljivost prema mačkama skočila je u njemu samo kao rezultat ponovnog stvaranja. Da, i što se tiče intraspecifične borbe, upravo one koja se na jeziku Shvondera naziva "klasa", bio je potpuno pasivan.

Čitatelj zadrhti od gađenja. Ne može čuti o klasnoj borbi, neizbježno povezanoj s terorom, koju je Preobraženski tako uvjerljivo žigosao na samom početku priče. Naravno, čitatelj je u pravu. Klasna harmonija je neusporedivo bolja od klasne borbe. To je sklad između "mase svekolikog ološa" i nekolicine "genijalaca koji krase kuglu zemaljsku". I ti vjeruješ, čitatelju, da je znanost sposobna uspostaviti takav sklad, i to svakako bez ikakvog terora, ali “ljubaznošću, jedinim načinom koji je moguć u ophođenju sa živim bićem” (F. F. Preobraženski). Pa zašto se takav sklad nije pojavio u luksuznom stanu u Obukhov Lane? Uostalom, genijalac je bio tu, a šljam je "takav da se kosa diže na glavi".

Čitatelj je izvan sebe od ogorčenja. Potresa te stranice, koje opisuju pustolovine Šarikova čovjeka. Nije samo odvratno, nego i opasnookolni. Da, Sharikov, tretiran od nitkovaShvonder (uostalom, jasno je tko je ovdje glavni negativac) potencijalna je opasnost. Ne, zašto je potencijal? Uspio je Preobraženskom (svom tvorcu!) naškrabati strašnu denuncijaciju, naoružao se revolverom i prijeti Bormentalu.

Jao, čitatelju. Te iste stranice svjedoče protiv vas. Filip Filipovič počinje razmišljati o pretvaranju čovjeka u psa davno prije optužbi i revolvera - nakon epizode s mačkom i poplave stana, zbog čega je recepcija bila poremećena. Gubici (osim razbijenog stakla, oštećenih tepiha itd.) iznosili su, kako je jasno navedeno, 390 rubalja. Ima o čemu razmišljati.

U prozirnoj i teškoj tekućini, mala bijela kvržica, izvađena iz dubine Šarikovljevog mozga, plutala je bez pada na dno ... Visoko učena osoba ... je uzviknula:
- Tako mi Boga, mislim da ću se odlučiti.

I to je ono što dovodi Bormentala do ideje da ga "nahrani arsenom" - Šarikov je ukrao dva zlatnika, a njegovi pijani gosti, izlazeći, ponijeli su sa sobom pepeljaru, dabrov šešir i štap za uspomenu Filipa Filipoviča.

Srami se, čitatelju! Smrtna kazna za tako sitnu krađu! Bilo kako bilo, ali tek nakon ovih tragičnih događaja Bormenthal je providno primijetio:

- ... Da, ako ga ovaj Shvonder i dalje obradi, što će biti od toga?!

Ispada da je smrtna kazna preventivna?

Čitatelj na ovo ne odgovara. Upravo je spomenut Schwonder, lik toliko zlokoban da se i pri pomisli na njega može izgubiti dar riječi. Čitatelj je čvrsto uvjeren da nema gore zvijeri od Shvondera u velikom lancu od psa do kemičara Mendeljejeva. No, uostalom, Shvonderu je već naznačeno njegovo mjesto na evolucijskoj društvenoj ljestvici, a on - kako ti, čitatelju, to ne primijetiš? - Nisam pokazao nos u stanu Preobraženskog. Obnavlja li svoje zahtjeve za zbijanjem stana? Kako se usuđuje nakon zapovijedi samog Petra Aleksandroviča! Ali profesor je u ovom slučaju sam dao povod onima koji su tražili povod, on se, oblačeći se u jezik kućne knjige, sažeo. Shvonder može samo likovati, ali na najlegalnijim osnovama Šarikov, s druge strane, ima zakonsko pravo na životni prostor na kojem je rođen. Zašto bi žrtvovao svoja prava? Bivajući u "Psećem srcu", jesi li ikada vidio, čitatelju, da se netko odrekao svoga dobra?

... Bit ćete kao bogovi, poznavati dobro i zlo.

I treba li se Šarikov, kojeg su bogovi stvorili u laboratoriju, ponašati drugačije? Zašto, kakva je to smiješna ideja tražiti više od onoga koji je potekao od psa nego od onih koji su potekli od majmuna? Također je nepravedno zahtijevati da Šarikov bude zahvalan Filipu Filipoviču što ga je stvorio. Slična misao, ne, ne, da, prolazi kroz svakog čitatelja Psećeg srca. Ali zahvaljuje li netko u blizini za njihovu kreaciju? A kome se želite zahvaliti? Sva živa bića nastala su iz neživog pukim slučajem, Šarikov tu nije iznimka, svi ostali također su na svijet došli sasvim slučajno. Ali budući da je takva prilika pala, potrebno ju je iskoristiti do kraja. To je zakon života, potvrđen i posvećen znanošću, upravo onom koja je zamijenila sve religije. Taj zakon naređuje Šarikovu da bijesno juri mačke. Ali, kako je Filip Filipovič ispravno primijetio:

Mačke su privremene... Pitanje je discipline i dva-tri tjedna.

Naravno, nakon svega, nepopustljivost prema mačkama nije ništa više od borbe među vrstama. Shvativši to kao završenu fazu, Šarikov se najaktivnije pridružuje intraspecifičnoj borbi. Vi mu, čitatelju, zamjerate kao nečuvenom grabežljivcu, ali on se jednostavno ne može drugačije ponašati – on se strogo drži zakona po kojem je stvoren i ponovno stvoren. A obrazovanje koje dobiva od svojih stvoritelja prožeto je idejama iste znanosti i može samo razvijati i jačati njegove prirodne sklonosti.

Najizrazitiji pokušaj znanstvenika da educiraju Sharikova događa se tijekom ručka.Ovo je druga večera prikazana u Psećem srcu, a vi, čitatelju, koji ste bili i na prvoj večeri, vjerojatno se sjećate da su obroci Filipa Filipoviča svete ritualne radnje, mali sakramenti, ali ipak sakramenti. Ne postoji bolje vrijeme i mjesto za inicijaciju u "visoki položaj". Na kraju krajeva, upravo je hrana, to je način prehrane, prema znanosti, ono što prije svega razlikuje neke životinje od drugih - sve te preživače, biljojede, kukcojede, grabežljivce i tako dalje. Čak su i unutarvrsne razlike još više određene načinom prehrane - dovoljno je usporediti večeru u kantini za zaposlenike Vijeća za normalnu prehranu, koju opisuje Sharik na početku "Psećeg srca", i dnevne gozbe Filipa Filipoviča, - i sve je odmah jasno, odmah je jasno tko je na kojoj pozornici košta.

I ne bez razloga tijekom prve večere hrana je bila tema propovijedi:

- ... Treba znati ne samo što jesti, nego i kada i kako.<…>I što reći o tome.

Uz istu propovijed, samo prebačenu u praktičnu avion, Bormental tijekom ručka druge slike odlazi Šarikovu.

Hoćeš li reći, čitatelju, da Šarikov nije u stanju prihvatiti tako uzvišenu propovijed? Ali nakon svega, on opaža: položi ubrus - položi ga, jedi vilicom - jedi vilicom, natoči votku na propisani način - i to čini.

Mislite li da to radi pod pritiskom izvana? Da mu pravi smisao propovijedi ne leži na srcu? Kleveta! Bio je toliko prožet tim značenjem da čak nudi vlastito tumačenje riječi svećenika "a što reći o tome":

To je sve što imaš, kao na paradi... ali tako da za pravo - nije...
Kako je "stvarno"...
Šarikov ne odgovori Filipu Filipoviču, već podiže čašu i reče:
Pa želim svima...
"I ti", odgovorio je Bormenthal s pomalo ironije.

Znanstvenik predan činjenicama ne može ne cijeniti rezultat:

I Philipp Philippovich se nakon vina nešto popravio. Oči su mu se razbistrile, on povoljno pogleda Šarikova.

Čitatelj, razumiješ, drhti da će podlog Šarikova obraditi podli Švonder, ali njemu ne treba nikakva obrada, čak ni od strane njegovog tvorca Preobraženskog. Samo treba sazrijeti. Veliki znanstvenik, koristeći psa beskućnika i Klima Chugunova kao poluproizvode, stvorio jenoviljudska jedinica, i to sasvim tradicionalno - na svoju sliku i priliku. A na mjestu gdje bi mogla biti notorna duša (a sada je potpuno prazno), njezina se temeljna ideja savršeno uklapa - i sada njihova Općenito - životna filozofija: jesti i općenito živjeti prema najvišim standardima. Ali postoji li ijedno stvorenje bez duše "u cijelom lancu velikih" koje bi se usprotivilo ovoj ideji? U svakom slučaju, ne okorjeli marksisti (Pjotr ​​Aleksandrovič, itd.), koji čekaju operaciju Preobraženskoga da maksimalno produže vlastiti život "na najvišoj razini". I svakakvih džukela, poput Švondera, Pestrukhina itd ., jednostavno još nisu (ili su već) došli do ove kategorije. Ovdje se bave demagogijom. A zašto ne, ako se za tolike ljude pokazalo tako unosnim? Dakle, sam Filip Filipovič nije je prezirao kada je njegovom neusporedivom postojanju nastala prijetnja od drskog Šarikova.

Kako?! Filip Filipovič?

Da, nitko drugi nego on. Na kraju drugog popodneva, cijeneći uspjeh svog ljubimca, veliki mu znanstvenik nudi:

studija 1 i pokušati postati barem donekle prihvatljivim članom socijalističkog društva.

Čitatelj problijedi, izgubi svijest i s treskom pada pod stol.

Ali kad je došlo vrijeme da se objavi Pseće srce, gotovo sedamdeset godina nakon što je napisano, kad su Preobraženski toliko ojačali da su pomeli socijalističku demagogiju, kao što su pomeli vjersku demagogiju 1917., urednik je problijedio.

Problijedio je, ali se nije onesvijestio. Uzeo je i zamijenioriječ "socijalist" je slična. Ispalo je – “socijalno društvo”. To je zato što se gadovi – pripisuju najvećem piscu XX stoljeća takva fraza bez mozga. Ali ti, čitatelju, ne oklijevaj. Kad ste prvi (drugi, treći) put pročitali ovu priču u samizdatskoj verziji, tu je bila riječ “socijalist”, jednostavno ste je u vrtlogu emocija previdjeli, kao i mnoge druge stvari.

Dakle, s marksističkom demagogijom smo se snašli. S njom u stanu Preobrazhensky, ovo srce "Srce psa", nećete nikoga uplašiti ili iznenaditi. Ipak, jer ovaj marksizam je najnezakonitiji sin darvinizma. Jednostavno je odrastao, kao i mnoga izvanbračna djeca, u župnom sirotištu, pa je pokupio svakakav blaženi rječnik: "jednakost", "bratstvo", "pravda". “Ljubav prema bližnjemu” jednostavno nije bila dovoljna! Ne, što god rekli, ovaj marksizam je kontradiktoran.Znanstveni mentalitet i kršćanska sentimentalnost - što će to?!

Ali Filip Preobraženski - zakoniti sin katedralnog arhijereja Filipa Preobraženskog - sve te osjećaje, privlačne nepostojećoj duši, odlučno je i svjesno izbacio iz svog stana. Njihovo mjesto je tu, na pragu, kraj kanti za smeće, na najnižim prečkama evolucijske društvene ljestvice.Iskušavaju ih gladni pas Sharik, gladna daktilografica, pa čak i kuharica Vlas (vjerojatno slabo obrazovana osoba), koja je hranila pse lutalice. Ah, ovaj Vlas!Kakav mu panegirik sastavlja jadni Šarik na prvim stranicama priče, kakve mu srdačne riječi upućene izbijaju iz dobrog, zahvalnog psećeg srca.

Stop! Pa čije srce još uvijek kuca u grudima Poligrafa Šarikova? Klimovo srce, koje je vješto probo ubojica - dobrovoljni suradnik znanosti, kako znamo, ostalo je u mrtvačnici, a cijeli se rad naziva "pseće srce". Je li moguće da je naš autor, čija je svaka riječ zlata vrijedna, pojeftinio u tako važnoj stvari kao što je naslov priče?

A sada ćete, čitatelju, morati privremeno napustiti prostor proučavanog teksta, da se takoreći povučete izvan njegovih granica.

Postojala jednom lijepa i nesretna vrsta ljudi na ovom svijetu. Zvala se ruska inteligencija. Zašto lijepa? Jer je Bog tako stvorio. Zašto nesretni? Jer je zaboravila Boga. Takvi svećenici poput Filipa Preobraženskog starijeg jako su se trudili za to, a onda je na vrijeme stigla znanost, novi bog sa svojim čudima i svojim svećenicima, poput Filipa Preobraženskog mlađeg.

Ljudi ove prekrasne nesretne pasmine cijenili su poštenje i dobrotu iznad svega na svijetu, stavljali su poštenje čak i iznad dobrote. Dodirujući novac, odmah su prali ruke, i to ne samo iz higijenskih razloga. A vjerovali su i u pravu ljubav, kao u Majstoru i Margariti. A osudili su i odnose koji su naizgled bili slični ljubavi, ali nikako onoj uzvišenoj, vjernoj, vječnoj. Takve odnose nazivali su “pseća ljubav”, a te su riječi izgovarali rijetko i poluglasno da djeca ne čuju. Dakle, kada su od ruske inteligencije ostala samo sjećanja, rečeni je izraz potpuno pao u zaborav i nije došao do tebe, o čitatelju. Ali veliki Bulgakov, koji je znao što je prava ljubav, čuo je za “pseću ljubav”.

A veliki pjesnik Mandeljštam u svojoj je prozi "psećim plemenom" nazvao svu gomilu sovjetskih pisaca, taj opaki čopor koji je lovio i njega i Bulgakova. Možda pjesnik nije smislio ovo imenovanje? Možda je otišlo među one koje su ti književnici progonili i nasmrt glodali? A zašto je Bulgakov Šarikova nazvao Poligraf? Takvog imena u kalendaru nema (ne traži ga, čitatelju, već si ga tražio) i ne može ga biti. Uostalom, “poligraf” na starogrčkom znači “mnogopisan”, zašto bi starim Grcima trebao takav naziv? Nisu imali Savez književnika koji je osiguravao vrhunsku hranu i život za članove odbora i masne otpatke za članove. Vi ste se, čitatelji, naravno, nasmijali i sada se smijete Šarikovljevom imenu i patronimu, ali to je autoru nesumnjivo pružilo dvostruko zadovoljstvo. Barem nekako, da, obračunao se s onima koji su "uništili Učitelja".

Da, čitatelju, ne oklijevaj, "pseće srce" koje kuca u grudima građanina Poligrafa ima samo mišićno tkivo zajedničko sa srcem dobrog psa Šarika. Ali osjećaji koji ga ispunjavaju potpuno su isti kao i mnogi, mnogi čestiti i visokopozicionirani ljudi - znanstvenici, članovi Saveza književnika, partijski i državni vrh, vojskovođe i jaki gospodarstvenici. Ti osjećaji su samoljublje, žeđ za materijalnim dobrima u količini, što više, to bolje, i žestoka mržnja prema onima koji pokušavaju ograničiti te dobrobiti. A završna bitka na stranicama "Psećeg srca" odigrava se oko Šarikovljevih neotuđivih šesnaest aršina, a nikako na ideološkoj osnovi. Da, da nije ovih kontroverznih metara (kako bi rekli heroji kasnijeg doba), Šarikov bi počeo črčkati osude o velikom svećeniku, ali ne - o božanstvu koje stvara nove ljudske jedinke, produžava postojanje starih, riječima i djelima uči kako se živi i hrani po najvišim standardima.

Ne, čitatelju, ti si jednostavno dužan zadržati pažnju i uočiti koliko je Filip Filipovič skrupulozno vjeran svojim ideološkim smjernicama i u trenucima najtežih kušnji. Evo ih s Bormentalom koji noću savjetuju o najozbiljnijem pitanju - ubiti ili ne ubiti Šarikova. A evo i neizostavnog atributa ovog susreta:

Između liječnika (sic !) na okruglom stolu... bila je boca konjaka, tanjurić s limunom i kutija cigara.

Francuski duhoviti ljudi to vole rećivrag je u detaljima . U ovom slučaju njihova pamet nije na mjestu. Đavo se ne skriva u stanu Preobraženskog. Ovdje se urušio cijelom dužinom i širinom - a ako to ne želiš primijetiti, čitatelju, onda sve što se događa izvan ovog velebnog stana možeš proglasiti optičkom varkom: siromaštvo, glad, hladnoća, represija, mučenje, iscrpljujući radmase prljavštine zarad svijetle budućnosti za sebe i mračne, ali zavodljive sadašnjosti za vlasnike i goste istog apartmana.

Ali kako je završio sastanak? Da, ništa, osim još jednog huliganskog trika pijanog Šarikova. I zar stvarno misliš, čitatelju, da će se tvoj junak, "vrijednost svjetskog značaja", o nečemu savjetovati s nekim Bormentalom? Možda i on može razgovarati s tobom?

- ... Vi niste vrijednost od svjetskog značaja.
- Gdje je...<…>
Filip Filipovič je ponosno uzdigao ramena i izgledao je kao stari francuski kralj.

On samo pozira pred oboma, a pritom daje opširni odušak nagomilanim negativnim emocijama. Ipak - zajednički stan sa Sharikovom! Da, neće svaki proleter takvog susjeda sanjati u noćnoj mori. Ali sudbina ovog susjeda bila je unaprijed određena mnogo prije Zinushine sitne krađe i klevete. Pomakni se nekoliko stranica unatrag, čitatelju, i vidjet ćeš da je Filip Filipovič odmah nakon večere na drugoj, poslavši Bormentala i Šarikova u cirkus, iz ormara izvadio staklenku u kojoj je

U prozirnoj i teškoj tekućini plutala je ... mala bijela kvržica, izvađena iz utrobe Sharikova mozga.

Nakon što je dovoljno pogledao i zaključao staklenku u ormar, uzviknuo je:

Tako mi Boga, mislim da ću se odlučiti.
Nitko mu nije odgovorio. U stanu su prestali svi zvukovi.

Ali vi, čitatelju, dobro znate da je odlučio. I tada sam se odlučio.

"Nemajući ravnog" ni u Moskvi, ni u Europi, ni u Londonu, ni u Oxfordu, profesor Preobraženski nije za vas Frankensteinov student koji je napustio školu. Svoje je remek-djelo cijenio bolje i ranije od drugih, ali i sam zna svoju vrijednost. I igra naprijed - i pobjeđuje. Znaj naš, Frankenstein!

Što se tiče spomenutog remek-djela pod imenom Polygraph Poligrafovich, onda mu nema ravnog i nedvojbeno zaslužuje divljenje, unatoč razbijanju stakla, pijanim psovkama i drugim Šarikovljevim nepodopštinama. Na kraju krajeva, sve je to prolazno. Riječ je o dva-tri tjedna, kako je rekao Philipp Philippovich u vezi s lovom na mačke i drugim psećim naslijeđem. A pijana nepristojnost naslijeđe je Klima Chugunova, i to će također biti eliminirano.

Ne vjeruj Preobraženskom, čitatelju, kad uzvikuje da je za sve kriv Klim. Jednostavno vara vašu i Bormentalovu naivnost. On želi točnije dobiti vaš pristanak za uništenje "nove ljudske jedinice". Uostalom, vi ste to svojevoljno dali, ovaj pristanak, kad ste ubili Klima Prvog. Inspirira vas da je pred vama Klim II. Ali tko je bio prvi Klim? Kafanska balalajka s cirozom jetre. Obriši oči, čitatelju, je li Šarikov takav?

Učinivši golemi skok na evolucijskoj ljestvici po nalogu svog tvorca, on se već svojom voljom punom brzinom penje na društvenoj ljestvici.

... Bio sam dovoljno gladan u mladosti ... a zagrobni život ne postoji.

A sada je to već realizirano i utjelovljeno u slici P. P. Šarikov. I sad već ulazi u stan Preobraženskoga, vodeći za sobom istu tipkačicu.

... Živjet ćete u luksuznom stanu ...
ananas svaki dan...

Ne, Philipp Philippovich neće čekati sudbinu Frankensteina.

Zločin je sazrio i pao (M. A. Bulgakov).

Da, ne neko banalno ubojstvo koje je spreman poduzeti vitez Bormental, već grandiozni zločin dostojan vrhovnog svećenika -pretvaranje čovjeka u psa .

"Do obala svetog Nila..."

Život u “luksuznom stanu” vraća se na uobičajenu “najvišu razinu”. Napredak znanosti također više nije sputan -

Pas je vidio strašne stvari. Važna osoba umočila je ruke u skliskim rukavicama u posudu, izvadila mozak - tvrdoglava osoba, uporan, uvijek je nešto postigao ...

Preobrazba čovjeka u psa dogodila se konačno i nepovratno. Tko je sljedeći?

Ne boj se, čitatelju, obratiti sevasnema smisla pas - skup je, naporan. Ali ako ti, s milijunima takvih kao što si ti, ostaneš bez sredstava za život, neće ti preostati ništa drugo nego hraniti se iz kanti za smeće i tamo živjeti. Pretvorite se u pse lutalice. Nakon što smo se otkotrljali do podnožja društvene ljestvice, sasvim je logično nastaviti kretanje prema dolje.

Šarikov je hvatao i davio mačke lutalice kako bi od njih napravio ogrlice. A "nove jedinice" koje su nastale kao rezultat involucije (a riječ je već spremna), nisu ni prikladne za organe. Pogledajte koliko njihovih oglasa daje - "Prodat ću bubreg." Tko će kupovati od njih? Morate kupovati od renomiranih tvrtki koje hvataju i ubijaju mlade, zdrave ljude koji još nisu stigli ogladnjeti. Intraspecifična borba je ušla u novi krug. Odnosno, znanost ju je dovela do ove runde. U divljini proždiru jedni druge kako bi neko vrijeme preživjeli. A onda se otvaraju takvi horizonti!.. A zašto se stidjeti ako nema duše i zagrobnog života nema? Ali što ako? - E, onda postoji još više razloga za ostanak.ovdjei čekati dok znanost toliko uznapreduje da s druge strane jamči "najviši životni standard".

"Do obala svetog Nila..."

Dakle, vidiš i sam, čitatelju, ni o kakvoj ljubavi u kontekstu "psećeg srca" ne može biti govora. O ljubavi - ovo je "Majstor i Margarita". Ali postoji mnogo stvari kojima se možete smijati. Bulgakov je Bulgakov.

O Veliki Rugaču!

O naš voljeni Učitelju!

Priča "Kobna jaja" nastala je 1924. godine. Njeno objavljivanje 1925. godine izazvalo je širok odjek u kritici i spisateljskim krugovima - od oduševljenja do političkih optužbi na račun književnice. Evo kako je o tome pisao A. Voronsky: Bulgakovljeva "Kobna jaja" - neobično talentirana i oštra stvar - izazvala su niz žestokih napada. Bulgakova su nazivali kontrarevolucionarom, bijelom gardom itd., a prozivali su ga, po našem mišljenju, uzalud... Pisac je napisao pamflet o tome kako odvratna besmislica nastaje iz dobre ideje kada ta ideja padne u glavu hrabra ali neuka osoba.

Priča "Kobna jaja" govori o tome kako je profesor zoologije Persikov otkrio "zraku života" koja pomaže ubrzanom sazrijevanju i razmnožavanju živih bića. U isto vrijeme u zemlji je počela kokošija kuga koja je stanovništvu prijetila gladovanjem. I, naravno, spas se vidi u otkriću profesora Persikova. Da bi ovo otkriće iskoristio u praksi, uzima se izvjesni Alexander Semenovich Rokk, čovjek u kožnoj jakni s dvorednim kopčanjem i s golemim pištoljem starog dizajna u žutoj futroli na boku. Rokk se profesoru predstavio kao voditelj demonstracijske državne farme Krasny Luch, koja namjerava napraviti pokuse s kokošjim jajima koristeći ovo otkriće. Unatoč prosvjedima Persikova koji se poziva na neprovjereno iskustvo, nepredvidivost posljedica, Rocca uz pomoć papira iz Kremlja uspijeva oduzeti svoje otkriće. Na što je Persikov mogao samo reći: “Ja perem ruke” (kasnije će se slično ponašati i Pilat odlučujući o sudbini Ješue u Majstoru i Margariti.) Ovdje se postavlja pitanje moralne odgovornosti znanstvenika.

Bulgakov je u razumijevanju ovog problema blizak Dostojevskom. Dostojevski je vjerovao da je čovjek odgovoran ne samo za svoje postupke, već čak i za svoje misli i njihove posljedice. Najpoznatija i sažeta verzija ove ideje nalazi se u Braći Karamazovima. U trećem susretu s Ivanom Fjodorovičem Karamazovim, Smerdjakov kaže: “... Vi ste krivi za sve, gospodine, jer ste znali za ubojstvo, gospodine, ali su me uputili, gospodine, a vi ste sami, poznavajući sve, otišli. Zato vam želim večeras u lice dokazati da ste glavni ubojica u svemu ovdje vi, gospodine, a ja samo nisam glavni, iako sam ga ja ubio...” Smisao razgovora je da iako Sam Ivan Fedorovič nije počinio zločin, ali je on bio taj koji je Smerdjakovu dao filozofsku ideju: "Ako nema Boga, onda je sve dopušteno." Dakle, krivnja za ubojstvo leži na Ivanu Karamazovu.

Tražio ovdje:

• analiza kobnih loptica
• problemi sa smrtonosnim jajima
• fatalni problem jaja

Jedan od izvora zapleta priče bio je roman poznatog britanskog pisca znanstvene fantastike HG Wellsa "Hrana bogova". Tu je riječ o prekrasnoj hrani koja ubrzava rast živih organizama i razvoj intelektualnih sposobnosti kod divovskih ljudi, a rast duhovnih i fizičkih sposobnosti čovječanstva dovodi u romanu do savršenijeg svjetskog poretka i sudara između svijet budućnosti i svijet prošlosti – svijet divova sa svijetom pigmeja. Kod Bulgakova, međutim, divovi nisu intelektualno napredne ljudske jedinke, već posebno agresivni gmazovi. U "Fatalnim jajima" također se odražava još jedan Wellsov roman - "Borba svjetova", gdje Marsovci koji su osvojili Zemlju iznenada umiru od zemaljskih mikroba. Ista sudbina čeka horde gmazova koji se približavaju Moskvi, a koji postanu žrtve fantastičnih kolovoških mrazeva.

Među izvorima priče ima i egzotičnijih. Dakle, pjesnik Maximilian Voloshin, koji je živio u Koktebelu, na Krimu, poslao je Bulgakovu isječak iz feodozijskih novina 1921. godine, u kojem je pisalo “o pojavi golemog gmaza u području planine Kara-Dag, kako bi ga uhvatili poslana je četa vojnika Crvene armije.” Pisac i književni kritičar Viktor Borisovič Šklovski, koji je poslužio kao prototip Špoljanskog u Bijeloj gardi, u svojoj knjizi Sentimentalno putovanje (1923.) navodi glasine koje su kružile Kijevom početkom 1919. i koje su vjerojatno hranile Bulgakovljevu fantaziju:

“Govorili su da Francuzi imaju ljubičastu zraku kojom mogu oslijepiti sve boljševike, a Boris Mirski je o toj zraci napisao feljton “Bolesna ljepotica”. Ljepota je stari svijet koji treba tretirati ljubičastom zrakom. I nikada prije se boljševika nije toliko bojalo kao u to vrijeme. Rekli su da Britanci - oni nisu bili bolesni ljudi - da su Britanci već iskrcali krda majmuna u Bakuu, obučena po svim pravilima vojnog sustava. Rečeno je da se ti majmuni ne mogu razmnožavati, da napadaju bez straha, da će poraziti boljševike.

Pokazali su rukama aršin s poda rast ovih majmuna. Rečeno je da je, kada je jedan takav majmun ubijen tijekom zauzimanja Bakua, pokopan uz orkestar škotske vojne glazbe, a Škoti su plakali.

Budući da su instruktori majmunskih legija bili Škoti.

Iz Rusije je puhao crni vjetar, crna mrlja Rusije je rasla, “bolesna ljepotica” je bila u delirijumu.”

U Bulgakovljevu je djelu strašna ljubičasta zraka parodirana pretvorena u crvenu zraku života, što je također izazvalo mnogo nevolja. Umjesto da na boljševike krenu na boljševike s čudesnim borbenim majmunima, navodno donesenim iz inozemstva, kod Bulgakova se Moskvi približavaju horde divovskih svirepih gmazova, izleženih iz jaja poslanih iz inozemstva.

Imajte na umu da postoji originalna verzija priče, koja se razlikuje od objavljene. Dana 27. prosinca 1924. Bulgakov je pročitao Kobna jaja na susretu pisaca zadružne izdavačke kuće Nikitinskie Subbotniki. Dana 6. siječnja 1925. berlinske novine Dni reagirale su na ovaj događaj pod naslovom Ruske književne vijesti:

“Mladi pisac Bulgakov nedavno je pročitao pustolovnu priču Kobna jaja. Iako je literarno beznačajan, vrijedi se upoznati s njegovom radnjom kako biste dobili ideju o ovoj strani ruskog književnog stvaralaštva.

Radnja se odvija u budućnosti. Profesor izumljuje metodu neobično brzog razmnožavanja jaja uz pomoć crvene sunčeve svjetlosti ... Sovjetski radnik, Semyon Borisovich Rokk, krade njegovu tajnu od profesora i piše kutije kokošjih jaja iz inozemstva. I tako se dogodilo da su na granici pobrkali jaja gmazova i kokoši, a Rokk je dobio jaja bosonogih gmazova. Raširio ih je u svojoj Smolenskoj guberniji (gdje se odvija sva radnja), a bezgranične horde gmazova krenule su u Moskvu, opsjeli je i proždirali. Konačna slika je mrtva Moskva i ogromna zmija omotana oko zvonika Ivana Velikog.

Malo je vjerojatno da bi recenzije posjetitelja Nikitinskih subotnika, od kojih Bulgakov u većinu nije uložio ni novčića, mogle natjerati pisca da promijeni kraj priče. Nema sumnje da je prvi, “pesimistični” kraj priče postojao. Bulgakovljev susjed u "lošem stanu" pisac Vladimir Lyovshin (Manasevich) daje istu verziju finala, kao da je improvizirao Bulgakov u telefonskom razgovoru s izdavačkom kućom Nedra. Tada tekst finala još nije bio spreman, ali se Bulgakov, pišući u hodu, pretvarao da čita iz napisanog: "... Priča je završila grandioznom slikom evakuacije Moskve, kojoj se približavaju horde divovske boe." Valja napomenuti da je, prema memoarima P. N. Zaitseva, tajnika redakcije almanaha Nedra, Bulgakov ovdje odmah predao kobna jaja u gotovom obliku, a najvjerojatnije su Ljovšinova sjećanja na "telefonsku improvizaciju" pogreška memorije. Inače, Bulgakova je o postojanju "Kobnih jaja" s drugačijim završetkom obavijestio anonimni dopisnik pismom 9. ožujka 1936. godine. Moguće je da je konačnu verziju zapisao netko od prisutnih na čitanju 27. prosinca 1924., a kasnije je dospjela u samizdat.

Zanimljivo je da se “pesimistični” završetak koji je stvarno postojao gotovo doslovno podudarao s onim koji je predložio Maksim Gorki nakon objave priče, koja je objavljena u veljači 1925. godine. 8. svibnja napisao je piscu Mihailu Slonimskom: “Bulgakov mi se jako, jako svidio, ali nije završio priču. Pohod gmazova na Moskvu nije iskorišten, ali pomislite kako je to monstruozno zanimljiva slika!

Vjerojatno je Bulgakov promijenio završetak priče zbog očite cenzurne neprihvatljivosti konačne verzije s okupacijom Moskve od strane hordi divovskih gmazova.

Cenzura je, inače, “Kobna jaja” bila teška. 18. listopada 1924. Bulgakov je zapisao u svoj dnevnik:

“I dalje patim u “Bipu”. Danas sam potrošio dan da dobijem 100 rubalja u Nedri. Velike poteškoće s mojom grotesknom pričom "Kobna jaja". Angarsky je istaknuo 20 mjesta koja bi trebalo promijeniti zbog cenzure. Hoće li biti cenzurirano? Kraj priče je pokvaren jer sam je napisao na brzinu.

Na sreću pisca, cenzura je u pohodu gadova na Moskvu vidjela samo parodiju intervencije 14 država protiv Sovjetske Rusije tijekom građanskog rata (gadovi su stranci, jer su se izlegli iz tuđih jaja). Stoga je hvatanje glavnog grada svjetskog proletarijata od strane hordi gmazova cenzori shvatili samo kao opasnu aluziju na mogući poraz SSSR-a u budućem ratu s imperijalistima i uništenje Moskve u ovom ratu. A curia kuga, protiv koje susjedne države uspostavljaju kordone, revolucionarne su ideje SSSR-a, protiv kojih je Antanta proglasila politiku cordon sanitaire.

Međutim, zapravo je Bulgakovljeva "drskost", zbog koje se bojao zaći u "mjesta koja nisu tako udaljena", bila sasvim drugačija. Glavni junak priče je profesor Vladimir Ipatijevič Persikov, izumitelj crvene "zrake života" uz pomoć koje na vidjelo izlaze monstruozni gmazovi. Crvena zraka je simbol socijalističke revolucije u Rusiji, koja je izvedena pod sloganom izgradnje bolje budućnosti, ali je donijela teror i diktaturu. Smrt Persikova tijekom spontane pobune gomile, uzbuđene prijetnjom invazije nepobjedivih divovskih gmazova na Moskvu, personificira opasnost koju su prikrili eksperiment koji su započeli Lenjin i boljševici za širenje "crvene zrake", prvi u Rusiji , a potom i u cijelom svijetu.

Vladimir Ipatijevič Persikov rođen je 16. travnja 1870., jer na dan kada priča počinje u imaginarnoj budućnosti 1928., 16. travnja, navršava 58 godina. Dakle, glavni lik je vršnjak Lenjina. 16. travnja također nije slučajan datum. Na današnji dan (po Novom stilu) 1917. godine vođa boljševika vratio se u Petrograd iz progonstva. A točno jedanaest godina kasnije, profesor Persikov otkrio je divnu crvenu zraku (bilo bi previše prozirno da Persikovljev rođendan bude 22. travnja). Za Rusiju je takva zraka bio dolazak Lenjina, koji je sutradan proglasio poznate Travanjske teze, s pozivom na prerastanje “buržoasko-demokratske” revolucije u socijalističku.

Persikovljev portret podsjeća na Lenjinov: “Prekrasna glava, gurajuća, s grozdovima žućkaste kose koja strši sa strane ... Persikovljevo lice uvijek je nosilo pomalo hirovit otisak. Na crvenom nosu staromodne male naočale u srebrnom okviru, oči sjajne, male, visoke, pognute. Govorio je škripavim, tankim, kreštavim glasom i, između ostalih neobičnosti, imao je i ovo: kad bi rekao nešto ozbiljno i samouvjereno, kažiprst desne ruke pretvorio bi u kuku i zažmirio. A kako je uvijek govorio samouvjereno, jer je njegova erudicija u svom području bila apsolutno fenomenalna, udica se vrlo često pojavljivala pred očima sugovornika profesora Persikova.

Od Lenjina ovdje - karakteristična ćelava glava s crvenkastom kosom, oratorska gesta, način govora, i na kraju, poznato žmirkanje očiju, koje je ušlo u lenjinistički mit. Golema erudicija, koju je, naravno, Lenjin imao, također se poklapa, pa čak i Lenjin i Persikov govore iste strane jezike, govoreći tečno francuski i njemački. U prvom novinskom izvješću o otkriću crvene zrake, izvjestitelj je krivo prenio ime profesora iz glasina Pevsikovu, što jasno ukazuje na upornost Vladimira Ipatijeviča, kao i Vladimira Iljiča. Inače, Persikov se zove Vladimir Ipatijevič samo na prvoj stranici priče, a onda ga svi oko njega zovu Vladimir Ipatijevič - gotovo Vladimir Iljič. Konačno, vrijeme i mjesto završetka priče, naznačeni na kraju teksta - "Moskva, 1924., listopad" - ukazuju, između ostalog, na mjesto i godinu smrti boljševičkog vođe i mjesec zauvijek povezano s njegovim imenom zahvaljujući Oktobarskoj revoluciji.

U lenjinističkom kontekstu slike Persikova, Nijemac, sudeći po natpisima na kutijama, nalazi svoje objašnjenje podrijetla jaja gmazova, koja su tada, pod utjecajem crvene zrake, gotovo zarobljena (pa čak i zarobljena). ) Moskva u prvom izdanju. Uostalom, Lenjin i drugovi su nakon Veljačke revolucije u plombiranom vagonu prevezeni iz Švicarske u Rusiju preko Njemačke (nisu slučajno jaja koja on uzima za kokoši koja su stigla u Rocca označena naokolo).

Usporedba boljševika s ogromnim gmazovima koji marširaju na Moskvu napravljena je u pismu bezimenog pronicljivog Bulgakovljevog čitatelja 9. ožujka 1936.: "... Među ostalim gmazovima, neslobodni tisak nedvojbeno se izlegao iz kobnog jajeta."

Među prototipovima Persikova bio je poznati patolog Aleksej Ivanovič Abrikosov, čije je prezime parodirano u prezimenu Vladimira Ipatiča. Abrikosov je upravo secirao Lenjinovo tijelo i izvadio mu mozak. U priči je taj mozak takoreći prebačen u znanstvenika koji ga je izvadio, za razliku od boljševika, nježnog čovjeka, a ne okrutnog, a u samozaborav ga je odnijela zoologija, a ne socijalistička revolucija.

Bulgakovljevo upoznavanje s otkrićem biologa Aleksandra Gavriloviča Gurviča 1921. godine o mitogenetskom zračenju, pod čijim utjecajem dolazi do mitoze (diobe stanica), moglo je potaknuti Bulgakovljevu ideju o zraci života.

Kokošja kuga je parodija na tragičnu glad iz 1921. godine u regiji Volga. Persikov je drug predsjednika Dobrokura, organizacije koja je osmišljena da pomogne u otklanjanju posljedica uginuća kokošijeg fonda u SSSR-u. Dobrokur je očito imao svoj prototip u Komitetu za pomoć izgladnjelima, koji je u srpnju 1921. osnovala skupina javnih osoba i znanstvenika suprotstavljenih boljševicima. Odbor su predvodili bivši ministri privremene vlade S. N. Prokopovič, N. M. Kiškin i istaknuta osoba liberalnog pokreta E. D. Kuskova. Sovjetska vlada koristila je imena sudionika ove organizacije za dobivanje inozemne pomoći, koja se, međutim, često uopće nije koristila za pomoć gladnima, već za potrebe partijske elite i svjetske revolucije. Već krajem kolovoza 1921. Odbor je ukinut, a njegovi čelnici i mnogi obični sudionici uhićeni. Zanimljivo, Persikov također umire u kolovozu. Njegova smrt simbolizira, između ostalog, i krah pokušaja izvanstranačke inteligencije da uspostavi civiliziranu suradnju s totalitarnom vlašću.

L.E. Belozerskaya je vjerovala da “opisujući izgled i neke navike profesora Persikova, M.A. odbijao od slike žive osobe, mog rođaka, Evgenija Nikitiča Tarnovskog, profesora statistike, s kojim su morali živjeti jedno vrijeme. Neke osobine Bulgakovljevog ujaka s majčine strane, kirurga N. M. Pokrovskog, također bi se mogle odraziti na sliku Persikova.

U Kobnim jajima Bulgakov je prvi put u svom djelu postavio problem odgovornosti znanstvenika i države za korištenje otkrića koje bi moglo naštetiti čovječanstvu. Plodove otkrića mogu koristiti ljudi neprosvijećeni i samouvjereni, pa čak i oni koji imaju neograničenu moć. I tada se katastrofa može dogoditi mnogo prije nego opća dobrobit.

Kritike nakon izlaska "Fatalnih jaja" brzo su prozrele političke naznake skrivene u priči. U Bulgakovljevu arhivu sačuvan je strojopisni primjerak ulomka iz članka kritičara M. Lirova (Moisei Litvakov) o Bulgakovljevu djelu, objavljenog 1925. u br. 5–6 časopisa Tisak i revolucija. Bulgakov je ovdje naglasio najopasnija mjesta za sebe: „Ali pravi rekord oborio je M. Bulgakov svojom„ pričom ”„ Fatalna jaja ”. Ovo je stvarno nešto izvanredno za “sovjetski” almanah.” U Bulgakovljevom arhivu sačuvan je strojopisni primjerak ovog članka, gdje je pisac plavom olovkom podvukao gore citiranu frazu, a crvenom - frazu Vladimir Ipatijevič, koju je Lirov upotrijebio sedam puta, od čega samo jednom - s prezimenom Persikov. .

M. Lirov je nastavio:

“Profesor Vladimir Ipatijevič Persikov došao je do izuzetnog otkrića - otkrio je crvenu sunčevu zraku, pod čijim se utjecajem jajašca, recimo, žaba trenutno pretvaraju u punoglavce, punoglavci brzo izrastaju u ogromne žabe, koje se odmah razmnožavaju i odmah započinju međusobno istrebljenje. A isto vrijedi i za sva živa bića. Takva su bila nevjerojatna svojstva crvene zrake koju je otkrio Vladimir Ipatijevič. Ovo otkriće brzo se saznalo u Moskvi, unatoč zavjeri Vladimira Ipatijeviča. Okretni sovjetski tisak bio je jako uznemiren (ovdje je slika običaja sovjetskog tiska, s ljubavlju kopirana iz prirode ... najgori tabloidni tisak Pariza, Londona i New Yorka). Sada su "nježni glasovi" iz Kremlja zazvonili na telefonu, a sovjetska ... počela je zbrka.

A onda je nad Sovjetskom zemljom izbila katastrofa: zahvatila ju je razorna epidemija kokošijadi. Kako izaći iz teške situacije? Ali tko obično izvlači SSSR iz svih katastrofa? Naravno, agenti GPU-a. A onda je bio jedan čekist Rokk (Rock), koji je imao državnu farmu na raspolaganju, i ovaj Rokk je odlučio obnoviti uzgoj pilića na svojoj državnoj farmi uz pomoć otkrića Vladimira Ipatijeviča.

Iz Kremlja je stigla naredba profesoru Persikovu da svoj složeni znanstveni aparat ustupi Rocci za potrebe obnove uzgoja kokoši. Persikov i njegov pomoćnik su, naravno, ogorčeni i ogorčeni. I doista, kako tako složene naprave pružiti svjetovnjacima.

Uostalom, Rokk može napraviti katastrofe. Ali “nježni glasovi” iz Kremlja su neumoljivi. Ništa, čekist - sve zna.

Rokk je dobio uređaje koji rade uz pomoć crvenog snopa i počeo je raditi na svojoj državnoj farmi.

Ali dogodila se katastrofa - a evo i zašto: Vladimir Ipatijevič je napisao jaja gmazova za svoje eksperimente, a Rokk - kokošja jaja za svoj rad. Sovjetski transport je, naravno, sve pomiješao, a umjesto kokošjih jaja, Rokk je dobio "kobna jaja" gmazova. Umjesto kokoši, Rokk je raširio ogromne gmazove koji su proždirali njega, njegove zaposlenike, okolno stanovništvo i u ogromnim masama jurili na cijelu zemlju, uglavnom na Moskvu, uništavajući sve što im se našlo na putu. U zemlji je proglašeno vojno stanje, Crvena armija je mobilizirana, čiji su odredi umrli u herojskim, ali neuspješnim borbama. Opasnost je već prijetila Moskvi, ali onda se dogodilo čudo: u kolovozu su iznenada udarili strašni mrazevi i svi su gadovi umrli. Samo je ovo čudo spasilo Moskvu i cijeli SSSR.

No, s druge strane, u Moskvi su se dogodili strašni neredi, tijekom kojih je umro i "izumitelj" crvene zrake Vladimir Ipatijevič. Mnoštvo ljudi provalilo je u njegov laboratorij i uzvikivalo: “Tucite ga! Svjetski negativac! Otpustio si gmazove!“ - rastrgali su ga.

Sve je došlo na svoje mjesto. Iako je pomoćnik pokojnog Vladimira Ipatijeviča nastavio s eksperimentima, nije uspio ponovno otvoriti crvenu zraku.

Profesora Persikova kritičar je tvrdoglavo nazivao Vladimirom Ipatijevičem, ističući također da je on izumitelj crvene zrake, odnosno, tako reći, arhitekt Oktobarske socijalističke revolucije. Vlastodršcima je bilo jasno da iza Vladimira Ipatijeviča Persikova viri lik Vladimira Iljiča Lenjina, a "Kobna jaja" bila su klevetnička satira na pokojnog vođu i komunističku ideju u cjelini. M. Lirov je usredotočio pozornost mogućih pristranih čitatelja priče na činjenicu da je Persikov umro tijekom narodnog ustanka, da su ga ubili riječima "svjetski zlikovac" i "otpustili ste gadove". Ovdje se mogao vidjeti nagovještaj Lenjina kao proklamiranog vođe svjetske revolucije, kao i asocijacija na poznatu “hidru revolucije”, kako su se izražavali protivnici sovjetske vlasti (boljševici su pak govorili o “ hidra kontrarevolucije”). Zanimljivo je da u drami “Trčanje”, završenoj u godini kada se odvija radnja “Kobnih jaja”, “elokventni” glasnik Krapilin vješala Hludova naziva “svjetskom zvijeri”.

A smrt "izumitelja crvenog zraka" od ruke ogorčenih "narodnih gomila" (Bulgakov nema tako uzvišen izraz) teško da bi se mogla svidjeti komunistima na vlasti. Lirov se bojao otvoreno izjaviti da je Lenjin u priči parodiran (i sam bi mogao biti privučen takvim neumjesnim asocijacijama), ali je to natuknuo, ponavljamo, vrlo izravno i transparentno. Wells ga nije prevario. Kritičar je tvrdio da se “od spominjanja imena njegova praroditelja Wellsa, kako su mnogi sada skloni učiniti, Bulgakovljevo književno lice nimalo ne bistri. A što je zapravo Wells kada tu istu smjelost fikcije prate sasvim drugi atributi? Sličnost je čisto vanjska ... ”Lirov je, kao i drugi Bulgakovljevi zlonamjernici, nastojao, naravno, razjasniti ne književno, već političko lice pisca.

Inače, spominjanje Wellsa u "Kobnim jajima" moglo bi imati i političko značenje. Veliki pisac znanstvene fantastike, kao što znate, posjetio je našu zemlju i napisao knjigu “Rusija u tami” (1921.), gdje je posebno govorio o susretima s Lenjinom i nazvao boljševičkog vođu, koji je nadahnuto govorio o budući plodovi plana GOELRO, "Kremaljski sanjar". Bulgakovljev "Kremaljski sanjar" prikazuje Persikova, odvojenog od svijeta i uronjenog u svoje znanstvene planove. Istina, on ne sjedi u Kremlju, ali stalno komunicira s čelnicima Kremlja u tijeku akcije.

Nade da kritičari u službi vlasti, za razliku od promišljenih i suosjećajnih čitatelja autora, neće uhvatiti antikomunističku orijentaciju "Kobnih jaja" i da neće shvatiti tko je točno parodiran u liku protagonista, nisu uspjeli. ostvariti (iako su svrhe maskiranja trebale poslužiti i prijenos radnje u fantastičnu budućnost, te eksplicitne posudbe iz Wellsovih romana "Hrana bogova" i "Rat svjetova"). Budni kritičari su sve shvatili.

M. Lirov, koji je postao vičan književnim denuncijacijama (samo književnim?) i nije dvadesetih godina 20. stoljeća znao da će stradati u velikoj čistki 1937., nastojao je u „Kobnim jajima“ pročitati i pokazati „tko bi trebao“ i što. " i nije bio, bez zaustavljanja na izravnoj prijevari. Kritičar je tvrdio da je Rokk, koji je igrao glavnu ulogu u tragediji, bio čekist, zaposlenik GPU-a. Tako se dalo naslutiti da priča parodira stvarne epizode borbe za vlast koja se odvijala u posljednjim godinama Lenjinova života i u godini njegove smrti, gdje se čekist Rokk (ili njegov prototip F.E. Dzerzhinsky) nalazi na istom mjestu. vrijeme s nekim "privrženim glasovima" u Kremlju i vodi zemlju u katastrofu svojim nevještim postupcima.

Zapravo, Rokk uopće nije čekist, iako provodi svoje eksperimente u Krasny Luchu pod zaštitom agenata GPU-a.

Sudionik je građanskog rata i revolucije, u čiji se ponor baca, "mijenjajući frulu za razornog mauzera", a nakon rata "uređuje" goleme novine "u Turkestanu, uspjevši se proslaviti kao član "vrhovne gospodarske komisije" za njegov nevjerojatan rad na navodnjavanju regije Turkestan "".

Očigledni prototip Rocca je urednik novina Komunist i pjesnik G. S. Astahov, jedan od glavnih progonitelja Bulgakova u Vladikavkazu 1920.-1921., iako je sličnost s F. E. Dzerzhinskyjem, koji je bio na čelu Vrhovnog vijeća narodne ekonomije zemlji, također je moguće po želji. vidi. U "Bilješkama o manšetama" dat je portret Astahova: "hrabar s orlovskim licem i ogromnim revolverom na pojasu." Rokk, kao i Astahov, hoda s mauserom i uređuje novine, samo ne na Kavkazu, nego u isto tako udaljenom Turkestanu. Umjesto pjesničke umjetnosti, u koju se Astahov držao uključenim, koji je osuđivao Puškina i smatrao se jasno superiornijim od "sunca ruske poezije", Rokk je predan glazbenoj umjetnosti. Prije revolucije bio je profesionalni flautist, a zatim je flauta ostala njegov glavni hobi. Zato na kraju pokušava, poput indijskog fakira, sviranjem flaute opčiniti ogromnu anakondu, ali bezuspješno.

Ako prihvatimo da bi L. D. Trocki, koji je stvarno izgubio borbu za vlast 1923.-1924. (Bulgakov je to zabilježio u svom dnevniku), mogao biti jedan od prototipova Rocca, onda se ne možemo ne čuditi posve mističnim podudarnostima. Trocki je, poput Rokka, odigrao najaktivniju ulogu u revoluciji i građanskom ratu, budući da je bio predsjednik Revolucionarnog vojnog vijeća. Istodobno se bavio i gospodarskim poslovima, posebice obnovom prometa, ali je nakon napuštanja vojnog odsjeka u siječnju 1925. potpuno prešao na gospodarski rad. Konkretno, Trocki je kratko bio na čelu glavnog odbora za koncesije. Rokk je stigao u Moskvu i dočekao zasluženi odmor 1928. godine. S Trockim se gotovo u isto vrijeme dogodilo isto. U jesen 1927. izbačen je iz Centralnog komiteta i isključen iz partije, početkom 1928. prognan je u Alma-Atu, a doslovno godinu dana kasnije prisiljen je zauvijek napustiti SSSR, nestati iz zemlja. Nepotrebno je reći da su se svi ti događaji dogodili nakon stvaranja Fatalnih jaja. Lirov je svoj članak napisao sredinom 1925., u razdoblju daljnjeg zaoštravanja unutarstranačke borbe, i, čini se, računajući na nepažnju čitatelja, pokušao Bulgakovu pripisati njegov odraz u Kobnim jajima, napisanim gotovo godinu dana ranije.

Bulgakovljeva priča nije prošla nezapaženo ni doušnicima OPTU-a. 22. veljače 1928. jedan od njih javlja:

“Najnepomirljiviji neprijatelj sovjetske vlasti je autor “Dana Turbinovih” i “Zojina stana” Mih. Afanasjevič Bulgakov, bivši Smenovekhovets. Čovjek se jednostavno može zaprepastiti dugotrajnošću i tolerantnošću sovjetske vlasti, koja još uvijek ne sprječava distribuciju Bulgakovljeve knjige (izd. "Nedra") "Kobna jaja". Ova knjiga je drska i nečuvena kleveta protiv crvenih vlasti. Ona slikovito opisuje kako su pod utjecajem crvene zrake rođeni gmazovi koji se međusobno grizu, a koji su otišli u Moskvu. Tu je podlo mjesto, zlobno kimanje prema pokojnom drugu LENINU, koji leži mrtva žaba krastača, koja i nakon smrti ima zao izraz lica (ovdje mislimo na ogromnu žabu, koju je uzgajao Persikov uz pomoć crvenog greda i njezina agresivnost, a "čak i nakon njezine smrti bio je zao izraz na njezinoj njušci" - ovdje je seksist vidio nagovještaj Lenjinova tijela, sačuvanog u mauzoleju. - B.S.). Kako ova njegova knjiga slobodno hoda, nemoguće je razumjeti. Čita se željno. Bulgakova vole mladi, popularan je. Njegova zarada doseže 30.000 rubalja. u godini. Jedan porez je platio 4000 rubalja. Zato što je platio da će otići u inozemstvo.

Ovih dana upoznao ga je Lerner (riječ je o poznatom Puškinistu N.O. Lerneru. - B.S.). Bulgakov je vrlo uvrijeđen sovjetskom vladom i vrlo je nezadovoljan trenutnom situacijom. Ne možeš uopće raditi. Ništa nije sigurno. Treba nam ili opet ratni komunizam, ili potpuna sloboda. Puč bi, kaže Bulgakov, trebao napraviti seljak koji je konačno progovorio svojim pravim materinjim jezikom. Na koncu, nema toliko komunista (a među njima ima i “takvih”), ali ima desetak milijuna uvrijeđenih i ogorčenih seljaka. Naravno, u prvom ratu komunizam će biti izbrisan iz Rusije itd. Evo kakve se misli i nade roje u glavi autora Kobnih jaja koji se sprema prošetati inozemstvom. Bilo bi prilično neugodno pustiti takvu "pticu" u inozemstvo ... Usput, u razgovoru s Lernerom, Bulgakov se dotakao proturječja u politici sovjetskih vlasti: - S jedne strane, oni viču - spasite. A s druge strane: ako počneš štedjeti, smatrat će te buržujem. Gdje je tu logika?

Naravno, ne može se jamčiti za doslovnu točnost prijenosa Bulgakovljeva razgovora s Lernerom od strane nepoznatog agenta. No, vrlo je moguće da je upravo tendenciozno tumačenje priče od strane prevaranta pridonijelo tome da Bulgakov nikada nije pušten u inozemstvo. Općenito, ono što je pisac rekao Puškinistu dobro se slaže s mislima zabilježenim u njegovom dnevniku "Pod petom". Tu se posebno raspravlja o vjerojatnosti novog rata i nesposobnosti sovjetske vlasti da ga izdrži. U zapisu od 26. listopada 1923. Bulgakov citira svoj razgovor o ovoj temi sa susjedom pekarom:

“Postupci vlasti smatraju se lažnim (obveznice, itd.). Rekao je da su dva židovska komesara u Krasnopresnenskom sovjetu pretukli oni koji su došli na mobilizaciju zbog bahatosti i prijetnji revolverom. Ne znam je li istina. Prema riječima pekara, raspoloženje mobiliziranih vrlo je neugodno. On, pekar, požalio se da se u selima razvija huliganizam među mladima. U glavi malog je isto kao i kod svih ostalih - u vlastitom umu on savršeno dobro razumije da su boljševici prevaranti, da ne žele ići u rat, nemaju pojma o međunarodnoj situaciji. Mi smo divlji, mračan, nesretan narod.

Očito je u prvom izdanju priče zauzimanje Moskve od stranih gadova simboliziralo budući poraz SSSR-a u ratu, koji je pisac u tom trenutku smatrao neizbježnim. Invazija gmazova također je personificirala efemernost prosperiteta NEP-a, nacrtanog u fantastičnoj 1928., prilično parodičnoj.

Zanimljivi odgovori pojavili su se i na "Kobna jaja" u inozemstvu. Bulgakov je u svom arhivu čuvao tipkanu kopiju izvješća TASS-a od 24. siječnja 1926. pod naslovom "Churchill se boji socijalizma". Rečeno je da je 22. siječnja britanski ministar financija Winston Churchill, u govoru u vezi sa radničkim štrajkovima u Škotskoj, istaknuo da "užasni uvjeti koji postoje u Glasgowu rađaju komunizam", ali "ne želimo vidjeti Jaja moskovskog krokodila na našem stolu (podvukao Bulgakov. - B.S.). Siguran sam da će doći vrijeme kada će liberalna stranka pružiti svu moguću pomoć konzervativnoj stranci u iskorjenjivanju ovih doktrina. Ne bojim se boljševičke revolucije u Engleskoj, ali se bojim pokušaja socijalističke većine da samovoljno uvede socijalizam. Jedna desetina socijalizma koji je uništio Rusiju potpuno bi uništila Englesku ... ”(Teško je sumnjati u valjanost ovih riječi danas, sedamdeset godina kasnije.)

U Kobnim jajima Bulgakov je parodirao V. E. Meyerholda, spominjući "kazalište nazvano po pokojnom Vsevolodu Meyerholdu, koji je umro, kao što znate, 1927., postavljajući Puškinova Borisa Godunova, kada su se srušili trapezi s golim bojarima". Ova fraza seže do jednog šaljivog razgovora u uredništvu Gudoka, koji je izvijestio voditelj "četvrte stranice" ovih novina, Ivan Semenovich Ovchinnikov:

“Početak dvadesetih ... Bulgakov sjedi u susjednoj sobi, ali iz nekog razloga svako jutro donosi svoj ovčji kaput na našu vješalicu. Kaput od ovčje kože je jedinstven: nema kopče i remen. Stavio je ruke u rukave - i možete se smatrati odjevenim. Sam Mikhail Afanasyevich ovjerava ovakav kaput od ovčje kože - ruski okhaben. Moda kasnog sedamnaestog stoljeća. U analima se prvi put spominje pod 1377. god. Sada kod Mejerholda, u takvim udarima, dumski bojari padaju s drugog kata. Ozlijeđeni glumci i gledatelji odvedeni su u Institut Sklifosovski. Preporučam pogledati…”

Očito, Bulgakov je sugerirao da će do 1927. - točno 550 godina nakon prvog spominjanja ohabnija u analima, Mejerholjdova kreativna evolucija doći do točke da će glumci koji igraju bojare biti uklonjeni iz ohabnija i ostavljeni u onome što im je majka rodila. , tako da je samo režija i tehnička glumačka igra zamijenila svu povijesnu kulisu. Uostalom, Vsevolod Emilijevič je na jednom od predavanja u veljači 1924. o produkciji Godunova rekao: na svu tragediju ... "

Zanimljivo je da se, kao i u ranoj priči “Zelena zmija”, koja nije sačuvana, motiv zmije, pa čak iu kombinaciji sa ženom, ponovno pojavljuje kod pisca 1924. godine u priči “Kobna jaja”. U ovoj priči, Bulgakovljeva fantazija u pokrajini Smolensk u blizini Nikolskoye stvorila je državnu farmu Krasny Luch, gdje redatelj Alexander Semenovich Rokk provodi tragični eksperiment s jajima gmazova - a divovska anakonda izlegla pred njegovim očima proždire njegovu ženu Manyu. Možda su Bulgakovljevi dojmovi o Smolensku bili temelj Zelene zmije, a on je već tada napisao priču.

Usput, Bulgakovljevo poznanstvo s M. M. Zoshchenkom moglo bi se također odraziti ovdje. Činjenica je da je u studenom 1918. godine Mihail Mihajlovič radio kao uzgajivač peradi (službeno se to mjesto zvalo "instruktor za uzgoj kunića i kokoši") u smolenskoj državnoj farmi "Mankovo" u blizini grada Krasnog i obnovio tamošnji broj pilića. nakon prošle kuge. Možda je ta okolnost potaknula izbor Smolenske pokrajine, koju je Bulgakov tako dobro poznavao kao zemaljski liječnik, kao mjesto radnje za eksperiment "obnavljanja broja kokoši u republici" kao mjesto radnje. Zoščenko i Bulgakov upoznali su se najkasnije 10. svibnja 1926., kada su zajedno nastupili u Lenjingradu na književnoj večeri. No sasvim je moguće da su se upoznali već 1924. godine.

Iako su Bulgakov i Zoščenko gotovo u isto vrijeme bili u različitim okruzima Smolenske gubernije, psihologija seljaka bila je posvuda ista. A mržnja prema gazdama bila je spojena sa strahom da bi se ipak mogli vratiti.

Ali Bulgakov je ipak vidio seljačku bunu u Ukrajini i znao je da se naivna tama seljaka lako spaja s nevjerojatnom okrutnošću.

"Prva boja" u naslovu ima izvjesnu sličnost s "Vatrenom bojom" Amfiteatra. Čini se da bi kasnije izdanje ove rane priče mogla biti poznata priča iz 1924. "Khan's Fire". Opisuje požar koji se stvarno dogodio na imanju Muravišniki uoči Veljačke revolucije. Istina, u priči se on pripisuje početku 20-ih.

U istoj priči, uzgred, ogleda se i jedan od junaka Henrika Senkeviča, Tatar Azija iz „Pana Volodjevskog“, sin tatarskog vođe, koji je stvarno postojao Tugaj-beg, koji je umro kod Berestečka (Tugaj-beg on sam, kao sporedni lik, glumi u prvom romanu trilogije - “Oganj i mač). Azija služi Poljacima, ali ih onda izda i spali mjesto gdje stoji tatarski stijeg na čelu s njim. U Bulgakovljevoj priči “Kanova vatra”, posljednji predstavnik kneževske obitelji, Tugaj-begovi, poput svog književnog prototipa, opsjednut žeđu za uništenjem i osvetom, spaljuje svoje imanje pretvoreno u muzej kako pobunjeni narod ne bi mogao iskoristi. Valja napomenuti da je 1929. godine jedno od poglavlja prvog izdanja Majstora i Margarite, Mania Furibunda, dano 8. svibnja za zasebno objavljivanje u almanahu Nedra, autorica potpisala pseudonimom K. Tugay.

Imanje Jusupovih poslužilo je kao prototip za imanje u Kanovoj vatri, vjerojatno zato što je Bulgakov bio posebno zainteresiran za priču o atentatu na Grigorija Rasputina, u kojoj je princ Feliks Feliksovič Jusupov (mlađi) igrao istaknutu ulogu. Godine 1921. Bulgakov je namjeravao napisati dramu o Rasputinu i Nikoli II. U pismu svojoj majci u Kijevu 17. studenoga 1921. zamolio je da prenese svojoj sestri Nadii: “...Potreban nam je sav materijal za povijesnu dramu - sve što se tiče Nikolaja i Rasputina u razdoblju od 16. 17 godina (ubojstvo i puč). Novine, opis palače, memoari, a najviše Purishkevichev “Dnevnik” (Vladimir Mitrofanovich Purishkevich, jedan od vođa ekstremne desnice u Državnoj dumi, monarhist, zajedno s knezom F. F. Jusupovim i velikim knezom Dmitrijem Pavlovičem organizirao ubojstvo G. E. Rasputina u prosincu 1916., detaljno opisano u posthumno objavljenom dnevniku. - B. S.) - do točke! Opis kostima, portreta, memoara itd. „Nježim ideju da do kraja 22. godine napravim grandioznu dramu u 5 činova. Neke skice i planovi su već gotovi. Ta me misao ludo fascinira... Naravno, uz usahli posao kojim se bavim, nikad neću uspjeti ništa vrijedno napisati, ali barem su san i rad na njemu dragi. Ako “Dnevnik” privremeno padne u ruke njoj (Nadji. - B.S.), molim Vas da odmah iz njega doslovce ispišete sve što se tiče ubojstva gramofonom (gramofon je trebao zaglušiti zvuk pucnja , a prije toga, kod Raspućina stvaraju dojam, da je žena F. F. Jusupova, Irina Aleksandrovna Jusupova, unuka Aleksandra III i nećakinja Nikolaja II, koju je žudio “starac” (Grigorije. - B. S.), Felixova i Purishkevicheva urota, Purishkevichevi izvještaji Nikolaju, osobnost Nikolaja Mihajloviča (riječ je o velikom knezu Nikolaju Mihajloviču (1859–1919), predsjedniku Ruskog povijesnog društva, koji je strijeljan za vrijeme Crvenog terora. - B.S.), i pošaljite mi pisma (mislim da možete? Naslov “Dramski materijal”? ) (Ovdje je nagovještaj širokog čitanja pisama. - B.S.) ". Međutim, Bulgakov nikada nije napisao dramu o Rasputinu i Nikolaju II. Piščev je vrlo pozivanje na ovu temu dovoljno govori o njegovom razočaranju u monarhiju.Prema tadašnjim cenzorskim uvjetima u pro Objavljivanje bilo kojeg žanra Nikole II. i drugih predstavnika obitelji Romanov moglo bi se prikazati samo negativno. Ali sam se Bulgakov već početkom 1920-ih prilično negativno odnosio prema svrgnutoj dinastiji. U jednom dnevničkom zapisu 15. travnja 1924. grubo se i izravno u srcu izrazio: “Prokleti svi Romanovi! Nisu bili dovoljni." Neostvareni plan povijesne predstave, očito, ogledao se u “Kanovoj vatri”. Ovdje postoji prilično jaka antimonarhistička tendencija. Nikolaj II na fotografiji je opisan kao "neugledna osoba s bradom i brkovima, nalik pukovnijskom liječniku". Na portretu cara Aleksandra I, "ćelava glava se lukavo smiješila u dimu." Nikolaj I. je „general bijele kose“. Njegova je ljubavnica nekoć bila stara princeza, "neiscrpna u pokvarenoj fikciji, koja je cijeli život nosila dvije slave - blistavu ljepoticu i strašnu Mesalinu". Mogla je biti među istaknutim bludnicama na Velikom Sotoninom balu, zajedno s raskalašnom suprugom rimskog cara Klaudija I., Valerijom Mesalinom, koja je pogubljena 48. godine.

Nikolaj II satirično je prikazan i u posljednjoj Bulgakovljevoj drami Batum. Blisko povezan s carskom obitelji, princ Tugaj-beg prikazan je kao čovjek osuđen na izumiranje, koji nije ostavio potomstvo i opasan za društvo svojom spremnošću da razori obiteljsko gnijezdo, sve dok ono ne postane vlasništvo onih kojima princ mrzi. Ako ga nije vrag odnio, kako je Bulgakov priželjkivao Romanove, onda ga je, naravno, vrag donio.

Prototip kneza Antona Ivanoviča Tugay-Bega mogao bi biti otac i puni imenjak ubojice Rasputina, princ Felix Feliksovich Yusupov (stariji, rođen grof Sumarokov-Elston). Godine 1923., kada se priča događa, imao je 67 godina. Supruga starijeg Jusupova, Zinaida Nikolajevna Jusupova, također je bila živa u to vrijeme, ali je Bulgakov prisilio ženu junaka "Kanovog ognja" da umre ranije kako bi ga ostavio potpuno samog, kao Poncije Pilat i Woland kasnije učinio u "Majstoru i Margariti" (sjetite se riječi Wolanda o Patrijarsima: "Jedan, jedan, uvijek sam sam"). Pavel Ivanovič, mlađi brat Tugaj-Bega, spomenut u priči, koji je služio u konjskim grenadirima i poginuo u ratu s Nijemcima, ima kao mogući prototip starijeg brata F.F., ali ubijenog u dvoboju 1908. od strane natporučnika gardijske pukovnije grofa A.E. Manteuffela, koji je došao iz baltičkih Nijemaca.

Ali vratimo se Fatal Eggs. U priči ima i drugih parodičnih skečeva. Na primjer, onaj u kojem borci Prve konjičke vojske, na čijem čelu “u istoj kukuljici boje maline, kao i svi jahači, jaše zapovjednik konjske mase, koji je postao legendaran prije 10 godina, ostario i sijed” - Semjon Mihajlovič Budjoni, - kreni u pohod protiv gmazova iz lopovske pjesme, izvedene u maniri "Internacionale":

Nema asa, nema dame, nema Jacka,

Pobijedit ćemo gadove, bez sumnje,

Četiri sa strane - tvojih nema...

Kombinirajući ovu pjesmu s stihovima iz "Internacionale", dobivamo smiješan, ali prilično smislen tekst:

Nitko nam neće dati izbavljenje -

Nema asa, nema dame, nema Jacka.

Postići ćemo oslobođenje

Četiri sa strane – tvoji nisu.

Ovdje je svoje mjesto našao stvarni slučaj (ili barem glasina koja se proširila Moskvom). 2. kolovoza 1924. godine Bulgakov je u svoj dnevnik unio priču svog poznanika, pisca Ilje Kremljeva (Svena), da je "pukovnija GPU-a otišla na demonstracije s orkestrom koji je svirao" Ove djevojke sve obožavaju. Obećanje da će se "pobijediti gadovi" u priči moglo bi se, po želji, pripisati "crvenim gadovima" koji su zauzeli Moskvu, s obzirom da, kako je mislio Bulgakov, sredinom 1920-ih obični ljudi nisu bili nimalo željni boriti se za boljševike. U priči je GPU zamijenila Prva konjička, a takvo predviđanje nije bilo suvišno. Pisac je, bez sumnje, bio upoznat sa svjedočanstvima i glasinama o običajima budjonovskih slobodnjaka, koji su se odlikovali nasiljem i pljačkama. Uhvaćeni su u knjizi priča "Konarmiya" Isaaca Babela (iako u nešto ublaženom obliku u odnosu na činjenice iz njegovog vlastitog konjičkog dnevnika).

Bilo je sasvim prikladno staviti budjonovcima u usta lopovsku pjesmu u ritmu "Internacionale". Žargonski izraz profesionalnih varalica “Četiri sa strane - nema tvojih” dekodirao je Fima Zhiganets u članku “O tajnoj simbolici jednog imena u romanu Majstor i Margarita”: “... U pre -revolucionarnih godina, ova poslovica nije imala široku “kruženje”, koristila se samo u uskom krugu podzemlja. Rođen je među kockarima, iz situacije u igri "bod". Ako bankar kupi devetku ili desetku asu koji ima u rukama (jedine dvije karte koje imaju četiri ikone boje sa svake strane; u sredini devetke nalazi se druga ikona, desetka ima dvije), to znači da nedvojbena pobjeda. Odmah zabija ili 20 poena ili 21 (nominalna vrijednost asa je 11 poena). Čak i ako igrač ima 20 bodova, remi se tumači u korist bankara ("bankarski bod"), a ako je igrač odmah osvojio 21 bod, to bi značilo njegov automatski dobitak, te nema smisla da bankar kupuje kartice. Dakle, "četiri sa strane" su četiri ikone boje karata, što znači neizbježan gubitak igrača. Kasnije se izraz počeo koristiti u prenesenom značenju za označavanje bezizlazne situacije, gubitka.

Bilo je kritičnih i pozitivnih odgovora na "Fatalna jaja". Tako je Yu. Sobolev u "Zori Istoka" 11. ožujka 1925. ocijenio priču kao najznačajniju objavu u 6. knjizi "Nedra", navodeći: "Samo Bulgakov sa svojom ironično fantastičnom i satirično utopističkom pričom" Fatalni Jaja“ odjednom ispada iz općeg, vrlo dobronamjernog i vrlo pristojnog tona. Kritičar je “utopizam” “Kobnih jaja” vidio “u samom crtežu Moskve 1928. godine, u kojem profesor Persikov ponovno dobiva “stan sa šest soba” i osjeća cijeli svoj život kakav je bio ... prije listopada. ” Međutim, općenito je sovjetska kritika negativno reagirala na priču kao pojavu koja se suprotstavlja službenoj ideologiji. Cenzura je postala opreznija prema piscu početniku, a Bulgakovljeva sljedeća priča, Pseće srce, nikada nije objavljena za njegova života.

Kobna jaja postigla su veliki uspjeh kod čitatelja i čak 1930. ostala jedno od najtraženijih djela u knjižnicama.

Analiza umjetničkih motiva "Kobnih jaja" daje razlog za nagađanje o tome kako se Bulgakov odnosio prema Lenjinu.

Na prvi pogled, ovakav Bulgakovljev stav prilično je dobronamjeran, ako je suditi samo po slici Persikova i cenzuriranih eseja o kojima se govori u prvom tomu naše knjige. Profesor izaziva očito suosjećanje s tragičnom smrću, i istinsku tugu nakon što je primio vijest o smrti davno umrle, ali još uvijek voljene supruge, te svoju privrženost strogim znanstvenim spoznajama i nespremnost za praćenje političke situacije. Ali to očito nije iz lenjinističke hipostaze Persikova, već od dvojice drugih - ruskog intelektualca i kreativnog znanstvenika. Uostalom, Persikov je imao još jedan prototip - Bulgakovljevog strica, kirurga Nikolaja Mihajloviča Pokrovskog. Stoga, vjerojatno, visok rast Persikova, i neženja način života, i još mnogo toga. Što se tiče Lenjina, Bulgakov, kako ćemo sada vidjeti, nije bio nimalo pozitivan.

Činjenica je da Bulgakovljeva Lenjinijana na Persikovu nipošto nije završila. Pokušajmo malo pobjeći naprijed i pronaći Lenjinov trag u romanu "Majstor i Margarita", koji je pisac započeo 1929. godine, dakle pet godina nakon "Kobnih jaja". Novi je roman takoreći kronološki nastavio radnju jer, kako ćemo kasnije pokazati, i njegova se radnja odvija 1929. godine – što je očekivano odmah nakon 1928. – te bliske budućnosti u kojoj se događaji u priči odvijaju. Samo u Majstoru i Margariti Bulgakov više ne opisuje budućnost, već sadašnjost.

Da bismo razumjeli što je Lenjin postao prototip kojeg junaka Majstora i Margarite, okrenimo se isječku iz Pravde od 6. do 7. studenog 1921., sačuvanom u Bulgakovljevom arhivu, s memoarima Aleksandra Shotmana „Lenjin u podzemlju. ”. Opisivalo je kako se vođa boljševika u ljeto i jesen 1917. skrivao od Privremene vlade koja ga je proglasila njemačkim špijunom. Shotman je, naime, istaknuo da "nisu samo protuobavještajci i kriminalistički detektivi podignuti na noge, nego su čak i psi, uključujući i poznatog psa tragača Trefa, mobilizirani da uhvate Lenjina", a pomogle su im "stotine dobrovoljnih detektiva među buržujima stanovnika". Ovi redovi nas tjeraju da se prisjetimo epizode iz romana, kada slavni policijski pas Tuztuben neuspješno traži Wolanda i njegove pristaše nakon skandala u Varietyu. Inače, nakon veljače 1917. godine, policija je službeno preimenovana u policiju od strane Privremene vlade, pa bi se krvosljednik Klubova, poput Tuzbubena, trebao ispravno zvati policija.

Događaji koje opisuje Shotman vrlo podsjećaju na atmosferu potrage za Wolandom i njegovom pratnjom (nakon seanse crne magije), a u još većoj mjeri na radnje u epilogu romana, kada izbezumljeni stanovnici zarobljavaju desetke i stotine sumnjivih ljudi i mačaka. Memoarist također citira riječi Ya.M.Sverdlova na VI kongresu Partije da "iako je Lenjin lišen mogućnosti da osobno prisustvuje kongresu, on je nevidljivo prisutan i vodi ga." Na potpuno isti način, Woland je, po vlastitom priznanju Berliozu i Bezdomnyju, nevidljivo osobno bio prisutan na suđenju Ješui, “ali samo potajno, tako reći inkognito”, a pisci su u odgovoru sumnjali da je njihov sugovornik njemački špijun.

Shotman priča kako su, skrivajući se od neprijatelja, Lenjin i G. E. Zinovjev, koji je bio s njim u Razlivu, promijenili izgled: “Druže. Lenjin u perici, bez brkova i brade bio je gotovo neprepoznatljiv, dok je tov. Zinovjev je do tada pustio brkove i bradu, ošišao je kosu i bio je potpuno neprepoznatljiv. Možda zato i profesora Persikova i profesora Wolanda Bulgakov brije, a mačak Behemoth, Wolandov omiljeni šaljivdžija, njemu najbliži od cijele svite, odjednom poprima sličnost sa Zinovjevom u Majstoru i Margariti. Debeli Zinovjev, koji je volio jesti, u brkovima i bradi, trebao je poprimiti nešto mačkasti izgled, a na osobnoj razini zapravo je od svih vođa boljševika bio najbliži Lenjinu. Inače, Staljin, koji je zamijenio Lenjina, Zinovjeva je tretirao kao šaljivdžiju, iako ga kasnije, tridesetih godina, nije štedio.

Shotman, koji je bio s Lenjinom iu Razlivu iu Finskoj, prisjetio se jednog od njegovih razgovora s vođom: “Jako mi je žao što nisam učio stenografiju i nisam zapisao sve što je tada rekao. Ali ... uvjeren sam da je mnogo toga što se dogodilo nakon Oktobarske revolucije Vladimir Iljič već tada predvidio. U Majstoru i Margariti Woland je obdaren sličnim darom predviđanja.

A. V. Shotman, koji je napisao memoare koji su hranili Bulgakovljevu stvaralačku maštu, strijeljan je 1937., a njegovi su memoari zabranjeni. Mihail Afanasjevič se, naravno, sjećao da je Persikovljev prototip u to vrijeme bio vrlo lako identificiran. Istina, kasnije, nakon smrti Bulgakova, kada se "Kobna jaja" desetljećima nisu pretiskavala, čak ni za ljude koji su se profesionalno bavili književnošću, veza između protagonista priče i Lenjina postala je daleko od očigledne, ai dalje se nije mogla najavljeno zbog oštre cenzure.. Po prvi put, koliko nam je poznato, takva je veza otvoreno prikazana u inscenaciji "Kobna jaja", koju je E. Elanskaja postavila u moskovskom kazalištu "Sfera" 1989. godine. Ali Bulgakovljevi su suvremenici bili puno neposrednije zainteresirani za prikupljanje kompromitirajućih dokaza nego njihovi potomci, a cenzura je bila opreznija. Tako je Lenjinove ciljeve u romanu trebalo pažljivije skrivati, inače nije bilo potrebno ozbiljno računati na objavljivanje. Jedna sličnost Lenjina sa Sotonom nešto je vrijedila!

Sljedeći književni izvor posebno je služio u svrhe maskiranja: 1923. godine pojavila se priča Mihaila Zoščenka "Slučaj jednog psa". Radilo se o starom profesoru koji provodi znanstvene pokuse s prostatom kod pasa (profesor Preobraženski također radi slične pokuse u Srcu psa), au tijeku radnje pojavio se i kriminalni pas krvosljednik Trefka. Priča je bila prilično poznata suvremenicima i s njim, a ne sa Shotmanovim memoarima, koji nakon 1921. nikada nisu pretiskani, teško bi itko usporedio Bulgakovljeva psa Tuzbubena. Tako je Bulgakovljev roman imao svojevrsno pokriće. I takvo prisilno prerušavanje jednih prototipova drugih postalo je jedno od "značajnih" obilježja Bulgakovljeva djela.

Sama parodija u Zoščenkovoj priči temelji se na činjenici da je klub državno odijelo, zbog čega su policijski (kao i policijski) psi često nazivani sličnim imenom. Prije revolucije, as karo bio je ušivan na leđa kriminalaca (odmah pada na pamet Blokova karakterizacija revolucionara iz Dvanaestorice: “Trebao bi imati asa karo na leđima”).

Naravno, Woland može tražiti titulu najljepšeg vraga u svjetskoj književnosti, ali u isto vrijeme on ostaje vrag. A svaka sumnja u Bulgakovljev stav prema Lenjinu potpuno nestaje kada se otkrije ime još jednog lika u Majstoru i Margariti, čiji je prototip također bio Iljič.

Prisjetimo se dramskog umjetnika koji je upravitelja kuće Bosoya i ostale zatočenike pozivao da dobrovoljno predaju novac i druge dragocjenosti. U konačnom tekstu on se zove Savva Potapovich Kurolesov, ali u prethodnom izdanju 1937.-1938. nazvan je puno transparentnije - Ilya Vladimirovich Akulinov (kao opcija - također Ilya Potapovich Burdasov). Ovako se opisuje ovaj nesimpatični lik: “Obećani Burdasov nije kasnio izaći na pozornicu i pokazao se kao postariji, obrijan, u fraku i bijeloj kravati.

Bez ikakve preambule, skupio je sumorno lice, skupio obrve i progovorio neprirodnim glasom, gledajući u zlatno zvono:

Poput mlade grablje koja čeka sastanak s nekim lukavim razvratnikom ...

Nadalje, Burdasov je rekao mnogo loših stvari o sebi. Nikanor Ivanovič, vrlo smrknut, čuo je kako Burdasov priznaje da je neka nesretna udovica, urlajući, klečala pred njim na kiši, ali nije dirnula umjetnikovo bešćutno srce. Prije ovog incidenta Nikanor Ivanovič uopće nije poznavao pjesnika Puškina, iako je često izgovarao frazu: "Hoće li Puškin platiti stan?" djeca su mu klečala na koljenima i nehotice pomislila: "Taj gad Burdasov!" A on, podižući njegov glas, nastavio je i sasvim zbunio Nikanora Ivanoviča, jer je odjednom počeo da se obraća nekome ko nije bio na pozornici, a za to je sam odgovarao, nazivajući se ili „gospodarem“, pa „barunom“, pa „ocem“, zatim “sine”, zatim na “ti”, pa na “ti”.

Nikanor Ivanovič je shvatio samo jedno, da je umjetnik umro zlom smrću, vičući: "Ključevi! Ključevi su moji!“ - nakon toga se srušio na pod, hripajući i trgajući kravatu.

Kad je umro, ustao je, otresao prašinu s koljena fraka, naklonio se smiješeći se lažnim osmijehom i tečnim pljeskom otišao, a zabavljač je ovako govorio.

Pa, dragi mjenjači, slušali ste prekrasnu izvedbu Škrtog viteza Ilje Vladimiroviča Akulinova.

Žena s djecom, koja na koljenima moli "podlog viteza" za komad kruha, nije samo citat iz Puškinovog "Škrtog viteza", već i aluzija na poznatu epizodu iz Lenjinovog života. Po svoj prilici, Bulgakov je bio upoznat sa sadržajem članka “Lenjin na vlasti”, koji je 1933. godine u popularnom ruskom emigrantskom pariškom časopisu “Ilustrirana Rusija” objavio autor, koji se krije pod pseudonimom “Kroničar” (možda je to bio bivši tajnik Orgbiroa koji je pobjegao na Zapad i Politbiro Boris Georgijevič Bažanov). U ovom članku nalazimo sljedeći zanimljiv dodir portreta boljševičkog vođe:

“On je od samog početka savršeno shvatio da seljaštvo neće ići u korist novog poretka, ne samo na nesebičnu žrtvu, nego ni na dobrovoljni povratak plodova svoga teškog rada. I sam sa svojim najbližim suradnicima, Lenjin se nije libio reći upravo suprotno od onoga što je imao službeno reći i napisati. Kad mu je predočeno da su čak i djeca radnika, dakle one one klase zbog koje je i u čije ime je puč izvršen, neuhranjena, pa čak i gladna, Lenjin je ogorčeno parirao tvrdnji:

Država im ne može dati kruha. Sjedeći ovdje, u Petrogradu, nećete dobiti kruha. Za kruh se treba boriti s puškom u rukama ... Ako se ne znaju boriti, umrijet će od gladi! .. "

Teško je reći je li to doista rekao vođa boljševika ili se radi o drugoj legendi, ali Lenjinovo raspoloženje ovdje je autentično preneseno.

Ilja Vladimirovič Akulinov je parodija na Vladimira Iljiča Uljanova (Lenjina). Korespondencije su ovdje očite: Ilya Vladimirovich - Vladimir Ilyich, Ulyana - Akulina (posljednja dva imena postojano su konjugirana u folkloru). Značajna su i sama imena koja čine osnovu prezimena. Uljana je iskrivljeni latinski Juliana, odnosno pripada obitelji Julija iz koje je potekao i Julije Cezar, čiji su nadimak ruski carevi usvojili u modificiranom obliku. Akulina je iskrivljena latinska Akilina, odnosno orao, a orao je, kao što znate, simbol monarhije. Vjerojatno, u istom redu i patronim Persikov - Ipatievich. Pojavila se ne samo zbog suzvučja Ipatič - Iljič, nego, najvjerojatnije, i zato što je u kući inženjera Ipatijeva u Jekaterinburgu u srpnju 1918., po Lenjinovom nalogu, uništena obitelj Romanov. Prisjetimo se i da se prvi Romanov, prije vjenčanja s kraljevstvom, sklonio u samostan Ipatiev.

Iako je početkom 1920-ih Bulgakov namjeravao napisati knjigu o kraljevskoj obitelji i lažnjacima G.E.-a poput "Urota carice" A.N. Tolstoja i P.E. Shchegoleva. Ali Mihail Afanasjevič bio je živo zainteresiran za materijale vezane uz sudbinu posljednjeg ruskog cara.

Budući da bi ime Ilya Vladimirovich Akulinov bilo previše očit izazov za cenzuru, Bulgakov je isprobao druga imena za ovaj lik, koja su trebala izmamiti osmijeh čitateljima, a da istovremeno ne prestraše cenzore. Zvao se, posebno, Ilya Potapovich Burdasov, što je izazvalo asocijacije na lovačke pse. Na kraju je Bulgakov svog junaka nazvao Savva Potapovich Kurolesov. Ime i patronim lika povezani su s cenzorom Savvom Lukichom iz predstave "Grimizni otok" (također se možete prisjetiti Lenjinovog popularnog nadimka - Lukich). A prezime podsjeća na posljedice za Rusiju djelovanja vođe boljševika i njegovih drugova, koji su se stvarno "igrali". U epilogu romana glumac, poput Lenjina, umire zlom smrću – od udarca. Apeli koje Akulinov-Kurolesov upućuje sebi: "suveren", "otac", "sine" aluzija su i na monarhijsku bit Lenjinove vlasti (izraz "komesar-vlast", popularan u prvim godinama nakon revolucije među antikomunistička oporba), te do deifikacije ličnosti vođe od strane sovjetske propagande (on je i Bog sin, i Bog otac, i Bog sveti duh).

Satirične priče M. Bulgakova zauzimaju posebno mjesto kako u njegovom stvaralaštvu tako iu cijeloj ruskoj književnosti. Da su bili naširoko objavljeni i cijenjeni u svoje vrijeme, mogli bi poslužiti kao upozorenje na mnoge pogreške - ali, nažalost, upravo zato im je bila namijenjena tako teška sudbina.
Radnja u priči "Fatalna jaja", napisanoj 1924. godine, odvija se u bliskoj budućnosti. Dobro hranjena i bezbrižna Moskva je "blistala, svjetla su plesala, gasila se i bljeskala". Znanstvenik Persikov, "specijalist za gole gmazove", otkriva crvenu zraku, s kojom možete povećati žive organizme do neviđenih veličina. Novine trube kako će se život zemlje promijeniti. Nažalost, tijekom eksperimenta, umjesto miroljubivih i tako korisnih kokoši, množe se i rastu sve vrste gmazova - zmije, krokodili i druge po život opasne životinje - na užas svih. I nije ih spasila Crvena armija, već čudo - mraz od 18 stupnjeva sredinom kolovoza.
Priča je napisana tako lako, s tako briljantnim humorom, da paralela s glavnim crvenim eksperimentom koji se provodi u zemlji nije odmah došla do kritike: uostalom, i oni su htjeli najbolje, ali su se umnožili i zgrabili neviđenu moć, uglavnom neki gmazovi. I svake godine bilo je sve teže pobjeći od njih. A ni mraz ih, nažalost, nije ponio.
“Zla satira”, “otvorena sprdnja”, “izravno neprijateljstvo” - tako su Rappovi kritičari na kraju ocijenili priču.
U budućnosti su vlasti uzele u obzir njihove pogreške - sljedeća Bulgakovljeva priča, "Pseće srce", napisana 1925., objavljena je tek 1987.
Tema je ista - loše smišljen eksperiment i njegovi rezultati. Nesretni pas lutalica, zauvijek gladan i ponižen, iznenada se pretvara u čovjeka - i kao rezultat toga, iz nekog razloga, ne žuri svladati, na primjer, ljudsku kulturu, ona to ne želi, nakon što je stekla ljudska prava - putovnicu i dozvolu boravka - stvoriti nešto korisno za čovječanstvo, čak ni elementarno ne osjeća zahvalnost prema svojim dobročiniteljima - ni prema profesoru Preobraženskom za dobro hranjenu i pristojnu egzistenciju i za pokušaje da se nekako oplemeni, ni prema duhovnom mentoru Shvonderu, koji je tako revno brani prava “potlačenog” stvorenja. Pa nije Bulgakov vjerovao da će proklamiranje bilo kakvih ideja, pa i onih najljepših, uz čitanje Marxa, od alkoholičara i parazita, iskvarenih besposličarenjem, stvoriti pristojne ljude – da ne govorimo o idealnom čovjeku budućnosti,” svjesni graditelj socijalizma“. Genetika je genetika, ali tko zna, bez intervencije Shvondera, možda bi Preobraženski uspio zadržati Šarikova u granicama pristojnosti. Postupno - ali ne vrlo brzo - izgledate, i doista biste pomalo počeli nalikovati osobi. Kad bih samo znao svoje mjesto. Da, Shvonder se pobrinuo da “prosvijetli” o pravima. I ispalo je nešto divlje i smiješno. Drzak, agresivan, istovremeno kukavica do gubitka razuma, bez ikakvih znakova dobrih osjećaja, pohlepan, beznadno glup - ali istovremeno i lukav. I uz to, s neumjerenom željom za alkoholom.
Sve dobro završi u priči. Pa razbio je hrpu stvari, dobro, napravio malu poplavu, potapšao, naravno, dobar živac, otkinuo nekoliko recepcija, ucijenio tajnicu otkazom na poslu... Shvatili su to na vrijeme - i okrenuli zlo nedovršena osoba ponovno u šarmantnog psa, zahvalnog i zadovoljnog sa svime. Mačke, međutim, nisu te sreće.
U životu je sve bilo kompliciranije. Gomile muda, iskvarene snagom koja se na njih iznenada obrušila, činile su što su htjele. “Ugušeno-ugušeno…”
U priči ima puno slatke svjetovne mudrosti. Kad je cijela zemlja bila hipnotizirana lijepim riječima i u rasulu sanjala o izgradnji nečeg neviđeno velikog, kakav je nesklad zvučao u riječima profesora Preobraženskog da je pustoš kad pjevaju u zboru umjesto da ispunjavaju svoje dužnosti – bilo da popravljaju cijevi, bilo da operiraju. . Propast - kad pričaju o revoluciji i kradu galoše. Ima posla, ima i brbljanja, ima i “pustoši u glavama”, iz koje sve nevolje.
Bulgakovljeva priča došla je do nas nakon šezdesetogodišnjeg eksperimenta sa zemljom. Vidimo koliko je bio u pravu – od samog početka. I kakva šteta što ove knjige čitamo tako kasno!

Esej o književnosti na temu: Opasan eksperiment (priče M. Bulgakova "Pseće srce" i "Fatalna jaja")

Ostali spisi:

1. Satirične priče M. Bulgakova zauzimaju posebno mjesto kako u njegovom stvaralaštvu tako iu cijeloj ruskoj književnosti. Da su u svoje vrijeme bili naširoko tiskani i cijenjeni, tada bi možda mogli poslužiti kao upozorenje na mnoge pogreške - ali, nažalost, Read More ......
2. Nedavno je postalo vrlo akutno pitanje odgovornosti svake osobe za rezultate svog rada. Rad u najširem smislu riječi. Brojni neodgovorni pokusi na prirodi doveli su do ekološke katastrofe. Konstantno osjećamo rezultate loše zamišljenih društvenih eksperimenata. O Pročitajte više ......
3. Priča M. Bulgakova "Pseće srce" napisana je kao satira na teoretičare koji su tvrdili da se čovjeka može promijeniti tako da se smjesti u povoljne uvjete, osigura mu se dovoljna materijalna baza i oslobodi teškoće. Grandiozni književni eksperiment koji je proveo Bulgakov dokazao je: kako bi se Read More ......
4. Sudbina mnogih Bulgakovljevih djela je tragična: nisu objavljena za vrijeme autorova života i našla su svoje čitatelje tek desetljećima kasnije. Takva sudbina nije zaobišla fantastičnu priču "Pseće srce". Cenzura je priču zabranila za objavu iz vrlo opravdanih razloga: djelo se zvalo Read More ......
5. Priča M. Bulgakova "Pseće srce" jedno je od satiričnih djela M. Bulgakova. Predmet denuncijacije je novi društveni ustroj koji je nastao nakon 1917. godine. M. Bulgakov je revoluciju doživljavao kao grandiozan i vrlo opasan društveni eksperiment. Model društvenih preobrazbi i tragičnih eksperimenata novog Read More ......
6. Čovjek je izmišljao legende, ne znajući objasniti kišu, vjetar, sunce, lijepo vrijeme. Godine su prolazile, Zemlja je evoluirala. Ne shvaćajući kako se rađa ljubav, kako nastaje prijateljstvo, kako izbija rat, čovjek je izmišljao bogove, vjerovao u njih, žrtvovao im se. Obožavanje Afrodite, Read More ......
7. Bulgakovljev stvaralački put pun je dramatike. U književnost je ušao s bogatim životnim iskustvom. Nakon sveučilišta, koje je završio na medicinskom polju, Bulgakov je radio kao zemaljski liječnik u bolnici Nikolskaya u okrugu Sychevsky. Godine 1918.-1919. završio je u Kijevu i bio Read More ......
8. Bulgakov je u svojim polufantastičnim djelima stvorio vrlo točnu i realnu sliku stvarnosti koja je nastala u Rusiji nakon revolucije. Okolina je prikazana na groteskan način, ali upravo to omogućuje razotkrivanje apsurda i proturječnosti postojećeg društvenog poretka. U pismu Vladi SSSR-a Read More ......

Opasan eksperiment (priče M. Bulgakova "Pseće srce" i "Kobna jaja")