Saltikov-Ščedrin, "Divlji zemljoposjednik": analiza. Kompozicija na temu: Glavna ideja u bajci Divlji zemljoposjednik, Saltykov-Shchedrin Divlji zemljoposjednik je bit djela

Tema kmetstva i života seljaštva odigrala je važnu ulogu u djelu Saltikova-Ščedrina. Pisac nije mogao otvoreno protestirati protiv postojećeg sustava. Svoju nemilosrdnu kritiku autokracije Saltikov-Ščedrin skriva iza motiva iz bajke. Svoje političke bajke pisao je od 1883. do 1886. godine. U njima je doseljenik istinito odražavao život Rusije, u kojoj despotski i svemoćni zemljoposjednici uništavaju marljive seljake.

U ovoj priči Saltikov-Ščedrin razmišlja o neograničenoj moći zemljoposjednika, koji na sve načine muče seljake, zamišljajući sebe gotovo kao bogove. Pisac govori i o veleposjedničkoj gluposti i neobrazovanosti: „taj je vlastelin bio glup, čitao je novine Vest, a tijelo mu je bilo meko, bijelo i mrvičasto“. Obespravljeni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin izražava i u ovoj priči: "Seljaku nije trebalo na svjetlu paliti baklju, nije bilo više štapa nego kolibu pomesti." Glavna ideja bajke bila je da zemljoposjednik ne može i ne zna živjeti bez seljaka, a rad zemljoposjednika samo se sanjao u noćnim morama. Tako u ovoj priči zemljoposjednik, koji nije imao pojma o radu, postaje prljava i divlja zvijer. Nakon što su ga napustili svi seljaci, zemljoposjednik se nije ni umio: "Da, hodao sam neumiv mnogo dana!".

Pisac jetko ismijava svu tu nemarnost majstorske klase. Život zemljoposjednika bez seljaka ni izdaleka ne podsjeća na normalan ljudski život.

Gospodar je postao toliko divlji da je "od glave do pete bio obrastao dlakom, nokti su mu postali poput željeza, čak je izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova. Ali još nije dobio rep." Život bez seljaka bio je poremećen i u samom ujezdu: "nitko ne plaća porez, nitko ne pije vino u krčmama." "Normalan" život počinje u uyezdu tek kada se seljaci vrate u njega. U liku ovog zemljoposjednika, Saltykov-Shchedrin je prikazao život svih gospoda u Rusiji. I završne riječi priče upućene su svakom zemljoposjedniku: "On postavlja veliki pasijans, žudi za svojim prijašnjim životom u šumama, pere se samo pod prisilom, a ponekad i mrmlja."

Ova bajka puna je narodnih motiva, bliskih ruskom folkloru. U njemu nema lukavih riječi, ali postoje jednostavne ruske riječi: "rečeno i učinjeno", "mužikove hlače" itd. Saltikov-Ščedrin suosjeća s narodom. Vjeruje da patnji seljaka nema kraja, a sloboda će pobijediti.

Tema i ideja djela "Divlji posjednik"? i dobio najbolji odgovor

Odgovor Liudmile Sharukhia[guru]

Saltikov-Ščedrin. Saltykov-Shchedrin u svojoj bajci "Divlji posjednik" govori o despotskom i glupom zemljoposjedniku koji je mrzio seljake i želio ih se riješiti na bilo koji način:
zemljoposjednik luta periferijom vičući: moja zemlja! I zemlja, i voda, i zrak, sve
postalo je! ". U ovoj priči Saltykov-Shchedrin razmišlja o bezgraničnom
vlasti veleposjednika, koji muče seljake na sve načine, zamišljajući
gotovo kao bogovi. Pisac govori i o gluposti posjednika i
neobrazovan: "taj veleposjednik je bio glup, čitao je novine Vest" i imao tijelo
mekana, bijela i mrvičasta."
U tome se ogleda i nemoćni položaj seljaštva u carskoj Rusiji Ščedrin
bajka: "Baklja nije postala seljak da zapali u svjetlu, štap je nestao, nego koliba
pomesti."


noćne more.
Nakon što su ga napustili svi seljaci, veleposjednik se nije ni oprao: „Da, mnogo sam dana neumiv!” Pisac jetko ismijava svu tu nemarnost.
majstorska klasa. Život zemljoposjednika bez seljaka ni izdaleka ne podsjeća na
normalnog ljudskog života. Majstor je tako divlji da „od glave do pete
zarastao u dlake, nokti su mu postali poput željeza, čak je izgubio sposobnost da
proizvoditi artikulirane zvukove. Ali rep još nije
je stekao".
Život bez seljaka bio je poremećen i u samom kotaru: „nitko ne plaća porez
unosi, nitko ne pije vino u konobama." U županiji počinje "normalan" život
tek kad mu se muškarci vrate. U obliku ove
zemljoposjednik Saltikov-Ščedrin prikazao je život svih gospoda u Rusiji. I
završne riječi priče upućene su svakom zemljoposjedniku: "Širi se
veliki pasijans, čezne za prijašnjim životom u šumama, samo pere
prisila i na trenutke mijeh. "
Ova bajka puna je narodnih motiva, bliskih ruskom folkloru. Nema pameti
riječi, ali postoje jednostavne ruske riječi: "rečeno i učinjeno", "mužikove hlače" i
itd. Saltikov-Ščedrin suosjeća s narodom. On vjeruje da patnja
seljaci nisu beskrajni, a sloboda će trijumfirati.

Odgovor od Ako Meli[novak]
kratko kmetstvo

Odgovor od Alena Blokhina[novak]
2. Glavna ideja priče bila je da zemljoposjednik bez seljaka
ne može i ne zna živjeti, a posjednik je sanjao o radu samo u
noćne more.
1. U djelu je važnu ulogu imala tema kmetstva i života seljaštva
A ovo je kratko

Odgovor od 3 odgovora[guru]

Zdravo! Ovdje je izbor tema s odgovorima na vaše pitanje: Tema i ideja djela "Divlji posjednik"?

Glavna ideja

Priča M. E. Saltykov-Shchedrin "Divlji zemljoposjednik" jetka je satira na vladajuću klasu. Sva radnja opisana u njemu odvija se kao da je u okviru jednog posjeda, ali zapravo se proteže daleko izvan granica cijele provincije. Autor se pisanju takvih “bajki” posvetio u posljednjem razdoblju svog stvaralaštva.

U njima je samouvjereno otvarao teme koje su zabrinjavale društvo druge polovice 19. stoljeća.

Glavni problem svih njegovih “bajki” je odnos izrabljivanih i izrabljivača.

Dakle, pričom o "Divljem posjedniku" željelo se ismijati društveni sustav koji se temelji na izrabljivanju seljaka. Svoje djelo autor započinje kao običnu bajku riječima: „U nekom kraljevstvu, u nekoj državi, jednom davno...“ Ovakav način korištenja tradicionalnih bajkovitih termina očituje se u gotovo svim njegovim bajkama.

Od prvih redaka postaje jasno da govorimo o glupoj i lijenoj osobi. Zemljoposjednik Saltikov-Ščedrin bio je toliko nezahvalan da je rad svojih seljaka smatrao nečim filistarskim. Činilo mu se da su "mužici" samo brige.

Puno jedu, troše puno vode, pale puno svijeća, zasipaju zemlju. Jednom riječju, glavni lik je bio potpuno nezadovoljan “duhom kukolja”.

Čim ih se riješio, postalo mu je lakše disati i živjeti slobodno.

Ali ovdje je loša sreća: bez seljaka i gospodarstva je nestalo. O plodnoj zemlji, stoci i vrtu nije se imao tko brinuti. I sam je postupno degradirao, jedući samo slatkiše i medenjake.

Prestao se prati, češljati, počeo je rasti dlaka, hodati četveronoške i na kraju je podivljao. Prema autoru, zahvaljujući ljudima zemljoposjednici poput njega imali su moralne i materijalne koristi. Nestankom naroda izgubio je te blagodati.

Nije uzalud autor smislio takvo ime za svog "zemljoposjednika" - princa Urus-Kuchum-Kildibaeva. Ovo je pravi plemić koji je ponosan na svoje korijene i mrzi obične ljude. Bez "duha sluge" zrak mu se čini čistim, čistim.

No, s nestankom seljaka nestaje i hrane na tržnici, pa sam mora ići u lov u šumu. Vlasnik zemlje nije navikao na takav posao. Cijeli život nije radio ništa osim ležao na svom imanju i slagao veliki pasijans.

Zapravo, opisujući sve te detalje, Saltikov-Ščedrin postupno otkriva glavni cilj svoje bajke. On osuđuje ne samo zemljoposjednika za besposlen način života, već i strpljenje seljaka, njihov ropski svjetonazor. Povratkom “mužika” svojim kućama autor izražava vjeru u trijumf slobode.

(Još nema ocjena)

Kratka analiza bajke Saltykov-Shchedrin "Divlji posjednik": ideja, problemi, teme, slika ljudi

Bajku “Divlji posjednik” M. E. Saltykov-Shchedrin objavio je 1869. godine. Ovo djelo je satira na ruskog veleposjednika i obični ruski narod. Kako bi zaobišao cenzuru, pisac je odabrao poseban žanr "bajke", u okviru kojega se opisuje notorna basna. U djelu autor ne daje imena svojim junacima, kao da nagovještava da je zemljoposjednik kolektivna slika svih zemljoposjednika u Rusiji u 19. stoljeću. A Senka i ostali muškarci tipični su predstavnici seljačkog staleža. Tema djela je jednostavna: superiornost marljivog i strpljivog naroda nad osrednjim i glupim plemićima, izražena na alegorijski način.

Problemi, značajke i značenje bajke "Divlji posjednik"

Bajke Saltykova-Shchedrina uvijek se odlikuju jednostavnošću, ironijom i umjetničkim detaljima, pomoću kojih autor može apsolutno točno prenijeti karakter lika „A taj zemljoposjednik je bio glup, čitao je novine Vest i tijelo mu je bilo meko, bijelo i mrvljiv”, “živio je i gledao u svjetlost radovao se.”

Glavni problem u bajci "Divlji posjednik" je problem teške sudbine naroda. Zemljoposjednik se u djelu pojavljuje kao okrutni i nemilosrdni tiranin koji svojim seljacima namjerava oduzeti i posljednje. Ali čuvši molitve seljaka za bolji život i želju zemljoposjednika da ih se zauvijek riješi, Bog ispunjava njihove molitve. Vlasnik zemlje prestaje biti uznemiren, a "muzhiki" se oslobađaju tlačenja. Autor pokazuje da su u svijetu zemljoposjednika kreatori svih dobara bili seljaci. Kad su nestali, on se sam pretvorio u životinju, zarastao, prestao jesti normalnu hranu, jer su svi proizvodi nestali s tržišta. Nestankom seljaka otišao je vedar, bogat život, svijet je postao nezanimljiv, dosadan, neukusan. Čak ni razonode koje su zemljoposjedniku prije donosile zadovoljstvo - igranje pulca ili gledanje predstave u kazalištu - više se nisu činile tako primamljivima. Prazan je svijet bez seljaštva. Dakle, u bajci “Divlji posjednik” značenje je sasvim stvarno: viši slojevi društva tlače i gaze niže, ali istovremeno ne mogu bez njih ostati na svojoj iluzornoj visini, jer su to “kmetovi”. ” koji osiguravaju zemlju, ali njihov gospodar nije ništa osim problema, ne može pružiti.

Slika naroda u djelu Saltikova-Ščedrina

Ljudi u djelu M. E. Saltykov-Shchedrin su vrijedni ljudi, u čijim rukama svaki posao "raspravlja". Zahvaljujući njima, posjednik je uvijek živio u izobilju. Narod se pred nama ne pojavljuje samo kao bezvoljna i bezobzirna masa, već kao pametni i pronicljivi ljudi: "Seljaci vide: iako imaju glupog zemljoposjednika, imaju veliku pamet." Seljaci su također obdareni tako važnom kvalitetom kao što je osjećaj za pravdu. Odbili su živjeti pod jarmom zemljoposjednika, koji im je nametao nepravedna i ponekad suluda ograničenja, i molili su Boga za pomoć.

Sam se autor prema ljudima odnosi s poštovanjem. To se može vidjeti u kontrastu između toga kako je zemljoposjednik živio nakon nestanka seljaštva i za vrijeme njegova povratka: „I odjednom opet zamirisa pljeva i ovčje kože u tom kraju; ali u isto vrijeme, brašno, i meso, i sve vrste živih stvorenja pojavili su se na tržištu, i toliko je poreza primljeno u jednom danu da je blagajnik, vidjevši toliku hrpu novca, samo digao ruke od iznenađenja . .. ”, - može se tvrditi da su ljudi pokretačka snaga društva, temelj na kojem se temelji postojanje takvih "zemljodavaca", a oni, naravno, svoju dobrobit duguju jednostavnom ruskom seljaku. To je smisao finala bajke "Divlji posjednik".

Saltikov-Ščedrinove bajke, namijenjene odraslima, bolje od povijesnih djela upoznaju s osobitostima ruskog društva. Priča o divljem zemljoposjedniku je poput obične bajke, ali spaja stvarnost i fikciju. Vlasnik zemlje, koji je postao junak priče, često čita stvarno postojeće reakcionarne novine Vest.

Ostavši sam, zemljoposjednik se prvo raduje što mu se želja ispunila. Kasnije dolazi spoznaja o vlastitoj gluposti. Razmetljivi gosti, bez srama, govore mu o gluposti, shvaćajući da je vlasniku zemljišta od poslastica ostao samo slatkiš. To je i službeno mišljenje poreznika, koji shvaća neodvojivost seljačkog poreza od stabilnosti države.

Ali zemljoposjednik ne sluša glas razuma i ne sluša tuđe savjete. Održava čvrst duh i sanja o fantastičnim stranim automobilima, dizajniranim da zamijene seljake. Naivni sanjar ne shvaća da se u stvarnosti ne može oprati. Potpuno je bespomoćan jer ne može ništa.

Priča završava tužno: tvrdoglavi čovjek zaraste u kosu, ustane na sve četiri i počne se bacati na ljude. Ispostavilo se da je gospodin, izvana plemenit, imao esenciju najjednostavnijeg stvorenja. Ostao je čovjek sve dok mu je hrana bila donesena na tanjuru i odjevena u čistu odjeću.

Viša vlast odlučila je vratiti seljake na imanje kako bi radili, plaćali porez u državnu blagajnu i proizvodili hranu za svoje gospodare.

A zemljoposjednik je zauvijek ostao divlji. Uhvaćen je, očišćen, ali i dalje gravitira šumskom životu i ne voli se prati. Takav je junak: vladar u kmetskom svijetu, a čuva ga jednostavna seljanka Senka.

Autor se smije običajima ruskog društva. Suosjeća sa seljacima i predbacuje im da su previše strpljivi i pokorni. Istodobno, pisac pokazuje nemoć posjednika koji ne mogu živjeti bez slugu. Priče Saltikov-Ščedrina pozivaju na poštovanje prema ljudima, koji su temelj dobrobiti takvih zemljoposjednika.

opcija 2

Saltykov-Shchedrin napisao je svoje poznato djelo pod nazivom "Divlji posjednik" 1869. godine. Tamo razmatra vrlo aktualna pitanja, relevantna iu to vrijeme i sada. Za njega je središnji žanr bajke, koju piše daleko od djece. Autor u svom radu sučeljava tragično s komičnim, koristi se tehnikama poput groteske i hiperbole, kao i ezopovskim jezikom. Time ismijava samovlašće i kmetstvo, koji još uvijek postoje na tlu zemlje.

U središtu zbivanja je obični veleposjednik koji se posebno ponosi činjenicom da u njegovim venama teče plemenita krv. Njegov cilj je samo razmaziti tijelo, opustiti se i biti svoj. On se zapravo odmara i takav način života može si priuštiti samo zahvaljujući seljacima, prema kojima se ponaša vrlo okrutno, ne podnosi čak ni duh običnog čovjeka.

I sada je želja zemljoposjednika ispunjena, i on je ostao sam, dok je Bog ispunio ne želju zemljoposjednika, već želju seljaka, koji su potpuno iscrpljeni od stalne kontrole i nadzora.

Tako Ščedrin ismijava udio ruskog naroda, što je dosta teško. Tek nakon nekog vremena junak shvaća da je počinio pravu glupost.

I na kraju, zemljoposjednik je potpuno divlji, unutar najvišeg bića čovjeka krije se najobičnija životinja koja živi samo za ispunjenje svojih želja.

Junak je vraćen u kmetsko društvo, a za njega će se brinuti jednostavna ruska seljanka po imenu Senka.

Bajka "Divlji posjednik" jedno je od briljantnih djela pisca koji radi u žanru satire. On mora ismijati društveno-politički sustav, on mora razotkriti postojeće običaje i tipove društva u kojima postoji prilično čudan moral koji nije podložan refleksiji. Iz toga se vidi koliko su nemoćni posjednici, za koje se neprestano brinu prosti kmetovi. Sve to ismijava autor, koji je prisiljen živjeti u takvom društvu, teško se nosi s postojećom situacijom, pa nastoji prikazati njenu apsurdnost, osuditi ono što se u društvu događa.

Analiza Divljeg gazde

Jedno od najboljih djela Saltikov-Ščedrina objavljeno je 1869. godine, a zove se bajka "Divlji posjednik". Ovo djelo može se pripisati žanru satire. Zašto baš bajka? Autor je s razlogom odabrao ovaj žanr pa je zaobišao cenzuru. Likovi u priči nemaju imena. Osebujan nagovještaj autora da je zemljoposjednik složena slika i odgovara mnogim zemljoposjednicima u Rusiji u 19. stoljeću. Pa uzmi ostale heroje, seljake i Senku, to su seljaci. Autor pokreće vrlo zanimljivu temu. Za autora je glavno da je seljak, pošten i vrijedan narod uvijek u svemu viši od plemića.

Zahvaljujući žanru bajke, autoričin rad je vrlo jednostavan i pun ironije i raznih likovnih detalja. Uz pomoć detalja, autor može vrlo jasno prenijeti slike likova. Na primjer, zemljoposjednika naziva glupim i mekušcem. Koji nije znao za tugu i radovao se životu.

Glavni problem ovog djela je težak život običnog puka. U autorovoj priči zemljoposjednik se ponaša kao bezdušno i žilavo čudovište, on samo čini ono što ponižava siromašne seljake i pokušava im uzeti i posljednje. Seljaci su se pomolili, ništa im nije ostalo, oni su kao i ljudi htjeli normalan život. Vlasnik ih se želio riješiti i na kraju je Bog ispunio želju seljaka da žive bolje i želju zemljoposjednika da se riješi seljaka. Nakon toga postaje jasno da cijeli luksuzni život zemljoposjednika osiguravaju seljaci. Nestankom "kmetova" život se promijenio, sada je zemljoposjednik postao poput životinje. Izvana se promijenio, postao je strašniji, zarastao, prestao je normalno jesti. Muškarci su nestali, a život je svijetle boje promijenio u sivo i dosadno. Čak i dok provodi vrijeme kao i prije, u zabavi, vlasnik zemljišta osjeća da to ipak nije to. Autor otkriva pravi smisao djela, koji se odnosi na stvarni život. Bojari, veleposjednici tlače seljake, ne čitaju ih kao ljude. Ali, u nedostatku "kmetova" oni ne mogu živjeti normalnim životom, jer su seljaci i radnici ti koji daju sve što je dobro za njih osobno i za zemlju. A viši sloj društva, osim problema i nevolja, ne nosi ništa drugo.

Ljudi u ovom poslu, naime seljaci, pošteni su ljudi, otvoreni i rado vole. Uz pomoć njihovog rada, zemljoposjednik je živio sretno do kraja života. Inače, autor prikazuje seljake ne samo kao jednu nepromišljenu gomilu, već kao pametne i pronicljive ljude. U ovom poslu je za seljake vrlo važna pravda. Smatrali su takav odnos prema sebi nepravednim i stoga su molili Boga za pomoć.

Saltikov-Ščedrin izravno jako poštuje seljake, što pokazuje u djelu. To se vrlo jasno vidi kada je vlastelin nestao i živio bez seljaka i kada se vratio. Kao rezultat toga, ispada da autor dovodi čitatelja do jednog istinitog mišljenja. Ne visoki dužnosnici, ne dužnosnici odlučuju o sudbini zemlje i svakog zemljoposjednika, naime seljaka. Sva dobrobit i sve koristi bogatih ljudi počivaju na njima. Ovo je glavna ideja rada.